導(dǎo)語：對社會矛盾范疇獨(dú)特貢獻(xiàn)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國現(xiàn)階段社會主要矛盾是八大確立的哲學(xué)范疇，而它的確立卻有一個理論上的發(fā)展過程。馬克思和恩格斯，曾有過關(guān)于事物矛盾問題的重點(diǎn)論思想及隱含于其中的矛盾發(fā)展不平衡性的思想。列寧發(fā)展了他們這一思想，提出了帝國主義矛盾發(fā)展不平衡理論，并成功地領(lǐng)導(dǎo)了十月社會主義革命。這些思想及理論是主要矛盾理論形成的極為重要的思想資料。但是，不論是馬克思、恩格斯還是列寧，都沒有直接地指明這個問題，當(dāng)然也沒有提出主要矛盾的概念，更沒有確立起社會主要矛盾范疇。從主要矛盾和社會主要矛盾概念的提出到這一概念上升為社會矛盾系統(tǒng)中的一大范疇，是對馬克思主義社會矛盾原理的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

一

創(chuàng)立了辯證法關(guān)于矛盾問題的系統(tǒng)學(xué)說，把事物矛盾問題的地位提升到前所未有的高度，從而為主要矛盾范疇的確立創(chuàng)設(shè)了理論環(huán)境。

西方哲學(xué)史上有古希臘本體論、近代認(rèn)識論和德國古典哲學(xué)等幾個重要的階段。在這些階段中，辯證法雖古已有之，但黑格爾以前卻沒有形成系統(tǒng)的辯證法體系。黑格爾集人類辯證思想精華之大成，在哲學(xué)史上第一次構(gòu)建了一個系統(tǒng)的辯證法理論大廈，然而卻沒有形成一個從微觀上系統(tǒng)研究矛盾問題的理論體系。

在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，列寧試圖從微觀上建立一個關(guān)于事物矛盾問題的系統(tǒng)理論體系。為此，列寧潛心研讀了哲學(xué)史上幾乎所有有關(guān)的經(jīng)典著作，作了大量的讀書筆記。在《辯證法的要素》和《談?wù)勣q證法問題》等文章中，列寧把辯證法視為研究對立統(tǒng)一規(guī)律的學(xué)說，指出對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，而且已經(jīng)擬定了一個專門研究辯證法特別是矛盾規(guī)律的提綱。可以說，在辯證法的發(fā)展史上，列寧的這一思想就是當(dāng)時(shí)辯證法關(guān)于矛盾規(guī)律發(fā)展的一個制高點(diǎn)。但列寧的這一思想仍然只是一個提綱，他自己也表達(dá)了這一提綱需要進(jìn)一步說明和發(fā)揮的愿望，但由于種種原因，列寧在有生之年，沒有實(shí)現(xiàn)這一愿望。

實(shí)現(xiàn)了列寧的這一愿望?！睹苷摗凡粌H是馬克思主義哲學(xué)史上第一部系統(tǒng)闡述矛盾問題的著作，而且也是整個哲學(xué)史上從微觀角度系統(tǒng)研究辯證法關(guān)于矛盾規(guī)律的第一部著作。在這部著作中，接過列寧試圖解決但又沒有來得及解決的理論命題，將對立統(tǒng)一規(guī)律作為宇宙的根本規(guī)律，從兩種對立的宇宙觀入手，詳盡地解剖和分析了矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及對抗在矛盾斗爭中的地位等一系列關(guān)于矛盾的問題，全面考察和系統(tǒng)闡發(fā)了辯證法關(guān)于矛盾規(guī)律的一系列基本理論問題，把辯證法關(guān)于矛盾問題的研究提高到了一個嶄新的水平。正因?yàn)樵凇睹苷摗分袑q證法矛盾問題作了一個系統(tǒng)的闡發(fā)和總結(jié)，構(gòu)建了辯證法關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律的系統(tǒng)學(xué)說，于是主要矛盾作為矛盾范疇系統(tǒng)中的一大范疇，它的出現(xiàn)也就不可避免了。

二

創(chuàng)造性地發(fā)展了經(jīng)典作家關(guān)于矛盾不平衡性的思想，提出了主要矛盾和矛盾的主要方面的概念，為社會主要矛盾范疇的確立奠定了理論基礎(chǔ)。

可以說，的《矛盾論》既是辯證法關(guān)于矛盾問題的系統(tǒng)闡發(fā)，又是矛盾不平衡理論的發(fā)揮和發(fā)展。關(guān)于矛盾問題的理論是建立在矛盾系統(tǒng)和矛盾諸方面發(fā)展不平衡性這個基點(diǎn)上的。

在看來，無論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的。有時(shí)候似乎勢均力敵，然而這只是暫時(shí)的或相對的情形，基本的形態(tài)則是不平衡。如果“不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。這兩種矛盾情況的差別性或特殊性，都是矛盾力量的不平衡性。世界上沒有絕對地平衡發(fā)展的東西，我們必須反對平衡論，或均衡論?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1卷，第326、322、326～327頁。）當(dāng)然，也不完全否認(rèn)矛盾雙方在力量、規(guī)模和發(fā)展速度上的某種暫時(shí)的和大致相當(dāng)?shù)那闆r，即存在著矛盾暫時(shí)平衡的情況。然而他堅(jiān)信，平衡只是相對的，不平衡則是絕對的。所以，《矛盾論》所涉及的每一個問題都體現(xiàn)了矛盾不平衡的思想：對立統(tǒng)一規(guī)律作為宇宙的根本規(guī)律，對立和同一是不平衡的，對立是絕對的，而同一則是相對的；矛盾的普遍性和特殊性，作為反映事物矛盾問題精髓的基本特性，二者也是不平衡的，抓住了事物矛盾的特殊性，就抓住了一事物區(qū)別于他事物的質(zhì)的規(guī)定性；同一性和斗爭性，作為事物矛盾的兩大基本性質(zhì)，二者也是不平衡的，同一性是相對的，而斗爭性則是絕對的，等等。

當(dāng)用這一矛盾不平衡性的思想來對事物的諸多矛盾和矛盾諸方面的關(guān)系作考察的時(shí)候，他就水到渠成地看到：在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種規(guī)定或影響其他矛盾的矛盾就是這一事物的主要矛盾。主要矛盾在矛盾系統(tǒng)中“起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1卷，第326、322、326～327頁。）不僅如此，還發(fā)現(xiàn)，在各種矛盾之中，不論是主要的或次要的，矛盾著的兩個方面，又必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。至此，關(guān)于主要矛盾和矛盾的主要方面的思想就形成了，而且主要矛盾在哲學(xué)中的范疇地位也就被正式確立了起來。

三

運(yùn)用矛盾不平衡理論成功地指導(dǎo)了中國革命和建設(shè)的實(shí)踐，使主要矛盾理論經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，從而完成了理論形成的最后一個環(huán)節(jié)。

與列寧一樣，在研究和探討哲學(xué)問題時(shí)，有一個很突出的特點(diǎn)，就是將哲學(xué)問題與中國社會和中國革命的實(shí)際緊密地結(jié)合在一起。所以他的矛盾不平衡理論既是中國革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又反過來用以指導(dǎo)中國革命實(shí)際，以至將其規(guī)定為中國共產(chǎn)黨從事革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和策略。他說：“對于矛盾的各種不平衡情況的研究，對于主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究，成為革命政黨正確地決定其政治上和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針的重要方法之一，是一切共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)注意的?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1卷，第326、322、326～327頁。）根據(jù)這一策略，正確地分析了，當(dāng)著帝國主義對我國進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭的時(shí)候，帝國主義與中華民族的矛盾成為主要矛盾，而包括封建主義和人民大眾的矛盾在內(nèi)的其他矛盾則暫時(shí)地降到次要和服從地位；當(dāng)著帝國主義不是采用對我發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，而是用政治、經(jīng)濟(jì)和文化壓迫的時(shí)候，人民大眾和封建主義的矛盾就上升為國內(nèi)的主要矛盾；當(dāng)著我國國內(nèi)戰(zhàn)爭發(fā)展到危及帝國主義及其走狗國內(nèi)反動派存在的時(shí)候，帝國主義就與國內(nèi)反動派站在一起，與人民大眾構(gòu)成主要矛盾。正是由于矛盾不平衡理論在新民主主義革命時(shí)期的正確運(yùn)用，我們黨才在革命的各個不同時(shí)期抓住主要矛盾和主要的矛盾方面及其變化，并實(shí)行了相應(yīng)的戰(zhàn)略和策略，才贏得了各個不同時(shí)期革命的勝利。

在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨依據(jù)矛盾不平衡理論，清醒地認(rèn)識到這個時(shí)期中國社會的主要矛盾是人民大眾與封建軍閥的矛盾，革命的主要任務(wù)是打倒軍閥。為此，我們黨廣泛地開展了工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動，結(jié)成了包括國民黨在內(nèi)的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。叛變后，我們黨正確地分析了中國當(dāng)時(shí)的社會性質(zhì)和革命的主要動力，及時(shí)地把革命力量轉(zhuǎn)向農(nóng)村，開辟了革命根據(jù)地，保存了革命力量。在日本帝國主義大舉進(jìn)攻中國后，中國社會各階級之間的關(guān)系發(fā)生了很大的變化，中國社會的矛盾也隨之發(fā)生了變化，主要矛盾由階級矛盾易位于中華民族與日本帝國主義的民族矛盾。我們黨及時(shí)地分析了這一矛盾，正確地解決了“西安事變”等重大事件，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，為抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭的勝利，標(biāo)志著中華民族與日本帝國主義的民族矛盾最終解決，中國人民大眾與為代表的官僚資產(chǎn)階級和封建勢力的矛盾又一次上升成了中國社會的主要矛盾。在這種情況下，我們黨不失時(shí)機(jī)地提出了“打敗，解放全中國”的口號，并領(lǐng)導(dǎo)全國人民順利地取得了全國新民主主義革命的徹底勝利。

事實(shí)一再證明，中國民主革命的勝利，在一定意義上，就是矛盾不平衡理論指導(dǎo)的結(jié)果。這一理論不僅指導(dǎo)了中國民主革命的偉大勝利，也為中國現(xiàn)階段社會主要矛盾理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

四

創(chuàng)立了社會主義基本矛盾理論，為中國現(xiàn)階段社會主要矛盾理論的創(chuàng)立準(zhǔn)備了理論前提。

關(guān)于社會主義社會是否存在矛盾的問題，列寧曾有過“在社會主義下，對抗將會消失，矛盾仍將存在”的著名論斷。當(dāng)社會主義制度在人類歷史上出現(xiàn)以后，人們發(fā)現(xiàn)，正如列寧所預(yù)見的，新的社會制度并非是太平盛世，也存在著矛盾和沖突。因此，十月社會主義革命勝利后，在本世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)理論界就如何認(rèn)識社會主義社會矛盾問題展開了激烈爭論，但在斯大林的錯誤導(dǎo)向下并沒有取得實(shí)質(zhì)性的成果。

具體說，斯大林自1936年宣布在蘇聯(lián)已經(jīng)建立起社會主義社會后，在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的實(shí)踐中對這一問題的回答經(jīng)歷了一個從“完全適合”到“也有矛盾”的認(rèn)識過程，但他對推動社會主義社會發(fā)展的動力是什么的問題，終究還是沒有搞清楚。

1938年，斯大林出版了《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》一書，認(rèn)為當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會的生產(chǎn)關(guān)系“完全適合”于生產(chǎn)力的性質(zhì)。他宣稱，蘇聯(lián)社會已不存在階級矛盾和階級沖突了，工人農(nóng)民和知識分子在政治上、道義上是完全一致的，而且這種一致就是蘇聯(lián)社會繼續(xù)向前發(fā)展的動力。但“完全適合”論顯然不符合當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會的實(shí)際，以致于迫使他在這個問題上不斷地改口，甚至自相矛盾。1952年，斯大林在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》中談到社會主義制度下生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系時(shí)對他的這一論點(diǎn)作了重新解釋，說“完全適合”這種說法是不能在絕對意義上來理解的，不能把這種說法理解為仿佛在社會主義制度下決沒有生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力增長的現(xiàn)象。生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系中最活躍、最革命的力量，這種力量就是在社會主義制度下也無可爭辯地走在生產(chǎn)關(guān)系的前面。生產(chǎn)關(guān)系只是經(jīng)過一些時(shí)候，才被改造得適合于生產(chǎn)力的性質(zhì)。從“完全適合”論到承認(rèn)在社會主義制度下生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力“也有矛盾”論，顯然是斯大林認(rèn)識上的前進(jìn)。但是，誠如所說，斯大林這里是不徹底的，是“羞羞答答”的辯證法。這說明斯大林在這個問題上是猶豫的，甚至矛盾的，最終還是沒有解決社會主義社會的矛盾問題，當(dāng)然更沒有明確指出社會主義社會的主要矛盾。但他在這個問題上所作出的艱苦探索卻為中國在建立了社會主義后尋找社會主義社會的基本矛盾乃至主要矛盾提供了極為重要的思想資料和實(shí)踐上的直接借鑒。

新中國在完成“一化三改造”而全面進(jìn)入社會主義社會后，社會主義的中國還有沒有矛盾？馬克思主義對事物矛盾分析的方法還是否適合已經(jīng)進(jìn)入社會主義的中國社會？如果承認(rèn)當(dāng)時(shí)的中國社會還存在矛盾，那么主要矛盾是什么？不承認(rèn)中國當(dāng)時(shí)社會上還存在著矛盾，社會主義的中國就找不到前進(jìn)的動力；抓不住主要矛盾，中國社會主義社會就找不到工作中心。因此，“八大”前后，圍繞著社會矛盾問題，中國共產(chǎn)黨和進(jìn)行了艱苦的探索，將經(jīng)典作家所創(chuàng)立的社會基本矛盾的理論運(yùn)用到中國社會主義社會，成功地解決了這一重大的理論問題，將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾規(guī)定為中國社會主義社會的基本矛盾。這一重大理論問題的解決，為中國現(xiàn)階段社會主義矛盾理論的創(chuàng)立奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，因?yàn)樯鐣久鼙厝灰D(zhuǎn)化為主要矛盾。那么中國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是什么呢？

五

在領(lǐng)導(dǎo)下，黨的“八大”正式建立了社會主義社會主要矛盾的概念，確立了建設(shè)社會主義的總方針，使中國現(xiàn)階段社會主要矛盾理論得以形成。

從具體時(shí)限上說，在中國，社會主義社會主要矛盾的正確認(rèn)識是在黨的八大上取得的，而這次會議之所以能取得這一認(rèn)識，又與此前過渡時(shí)期總路線的提出和建設(shè)社會主義總方針的確立密切相關(guān)。

在完成國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)任務(wù)之后的1952年底，按照的建議，黨中央就提出了過渡時(shí)期的總路線：要在一個相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并要逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。實(shí)現(xiàn)黨在過渡時(shí)期的總路線，就要充分地發(fā)展社會主義工業(yè)，把現(xiàn)有的非社會主義的工業(yè)變?yōu)樯鐣髁x工業(yè)，使社會主義工業(yè)在整個國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中成為起決定作用的領(lǐng)導(dǎo)力量，使我國從一個工業(yè)不發(fā)達(dá)的落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)發(fā)達(dá)的先進(jìn)的工業(yè)國。過渡時(shí)期的總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為我國國家的和社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在這條總路線的指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民順利地制定了發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的第一個五年計(jì)劃，并將基本任務(wù)確立在集中力量進(jìn)行工業(yè)建設(shè)，以建立我國社會主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。從此，我國進(jìn)入大規(guī)模的社會主義改造，開始了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期。1954年2月黨的七屆四中全會，盡管存在著同高崗、饒漱石陰謀活動的嚴(yán)重的政治斗爭，但進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的總?cè)蝿?wù)始終沒有變，并提出了把我國建設(shè)成為社會主義社會和高度發(fā)達(dá)的社會主義工業(yè)化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)。1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京隆重開幕，在開幕詞中明確提出，“我們的總?cè)蝿?wù)是：團(tuán)結(jié)全國人民，爭取一切國際朋友的支援，為了建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗，為了保衛(wèi)國際和平和發(fā)展人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗?！痹谡ぷ鲌?bào)告中也強(qiáng)調(diào)指出：要把我國建設(shè)成為一個強(qiáng)大的社會主義現(xiàn)代化的工業(yè)國家，這是一個很偉大而艱巨的任務(wù)。我們必須用全力來實(shí)現(xiàn)憲法所規(guī)定的我們在過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，而這里最主要的事情，就是我們?nèi)巳硕家P(guān)心提高我們國家的生產(chǎn)力。這次大會制定了我國第一部憲法，而且將過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)規(guī)定在這部憲法中。

到了1956年，在過渡時(shí)期總路線的指引下，我國國民經(jīng)濟(jì)的第一個五年計(jì)劃已經(jīng)實(shí)行了三年，不僅取得了社會主義改造和社會主義建設(shè)的巨大成績，而且積累了自己經(jīng)濟(jì)建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)。在國際上，蘇聯(lián)在社會主義革命和建設(shè)取得偉大成就的同時(shí)，也暴露出了不少問題。因此，總結(jié)國際國內(nèi)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步探索中國社會主義建設(shè)的道路，已是當(dāng)時(shí)的迫切任務(wù)。為了更好地指導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)，黨中央和進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查研究，《論十大關(guān)系》的講話在黨的會議上發(fā)表，重點(diǎn)解決了中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的各種關(guān)系，及時(shí)地回答了在社會主義改造完成之后，如何調(diào)動一切積極因素，加快社會主義建設(shè)的問題。9月，黨的“八大”召開，這次大會總結(jié)了黨的“七大”以來，特別是建國以來社會主義革命和社會主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，正確地估計(jì)和分析了社會主義改造基本完成之后國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢，規(guī)定了黨今后的主要任務(wù)，加強(qiáng)了執(zhí)政黨的建設(shè)，為今后的社會主義建設(shè)開辟了正確的道路。就是在這次大會上，我們黨莊嚴(yán)宣告，我國工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)基本上解決了，幾千年來的剝削制度在中國已經(jīng)基本上結(jié)束了，社會主義制度已經(jīng)在我國基本上建立起來了。在這種情況下，我國國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是集中力量解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。至此，我們黨關(guān)于中國社會主義社會主要矛盾的范疇正式確立起來了。

總之，中國現(xiàn)階段社會主要矛盾范疇的確立是一個很復(fù)雜的問題。以上從對這一問題的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的角度探討了這一范疇的確立。正如本文開頭所指出的，如果要挖掘這一范疇的思想淵源，在馬克思、恩格斯和列寧那里就有著關(guān)于這一問題的豐富的思想資料。但是，從這一理論產(chǎn)生的具體時(shí)限上說，從主要矛盾概念的提出到社會主要矛盾范疇的確立以及中國現(xiàn)階段社會主要矛盾理論的創(chuàng)立，毫無疑問，對此的貢獻(xiàn)在馬克思主義理論家中是最為杰出的。當(dāng)然我們知道，在中共“八大”確立了這一范疇后不久，這一正確認(rèn)識就丟失了，而且發(fā)生丟失的主要原因仍然在身上，以致于到20年后的十一屆三中全會這一正確認(rèn)識才重新恢復(fù)起來。但這是另一個問題，并不影響對社會主要矛盾以及中國現(xiàn)階段社會主要矛盾理論所作出的杰出貢獻(xiàn)。