摘要：鄧小平認(rèn)為，國家利益是國家的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益、安全利益和外交利益等多方面的有機(jī)統(tǒng)一體。鄧小平善于從全球的高度來分析戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，把中國的國家利益與人類的根本利益緊密地結(jié)合起來，從全人類的發(fā)展中來界定中國的國家利益，確保中國的國家利益與人類整體的進(jìn)步、發(fā)展保持一致性。他強(qiáng)調(diào)，依據(jù)時(shí)代主題來確定中國的國家利益，維護(hù)和促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；主張?jiān)趪H交往中要把國家利益作為處理國家關(guān)系、確定中國對(duì)外行為的最高準(zhǔn)則。

關(guān)鍵詞：鄧小平國家利益國家利益觀

國家利益觀是對(duì)國家利益的根本的、總體的看法，是關(guān)于國家利益的內(nèi)容、價(jià)值、途徑等方面的根本認(rèn)知、評(píng)價(jià)與操作方法。不同的民族、國家、階級(jí)，在不同的歷史時(shí)期，有不同的國家利益觀。這種國家利益觀既是對(duì)客觀的國家利益的一種能動(dòng)反映，也受到歷史文化傳統(tǒng)、國際規(guī)范建構(gòu)等方面的影響。作為戰(zhàn)略思維的重要內(nèi)容之一，國家利益觀一旦形成，便會(huì)對(duì)國家戰(zhàn)略的決策和實(shí)施等方面產(chǎn)生積極的影響。鄧小平的國家利益觀，是鄧小平在實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展中國國家利益的實(shí)踐中不斷總結(jié)全黨的智慧所形成的，是對(duì)中國國家利益的內(nèi)容、主體、方式、方法等方面的根本觀點(diǎn)和總體看法，是一個(gè)有機(jī)的整體。

一、以中國人民為本

社會(huì)主義中國的國家利益最終是中國人民的利益。我國的國體決定了我們的國家利益必然真正體現(xiàn)、切實(shí)維護(hù)中國人民的利益。鄧小平曾深情地說：“我是中國人民的兒子”。要把人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興，作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。1982年9月，鄧小平在與撒切爾夫人談到香港問題時(shí)說：如果在1997年后還不能把香港收回，任何一個(gè)中國領(lǐng)導(dǎo)和政府都不能向中國人民交代，甚至也不能向世界人民交代。人民就沒有信任我們。在談到中印邊界問題時(shí)，他對(duì)來訪的印度代表團(tuán)指出，這是歷史遺留下來的問題，你們有人民感情的問題，我們也有人民感情的問題。這些論述表明，鄧小平始終把中國人民的意志、需要、愿望、感情，作為國家利益的最終歸宿與依據(jù)。另一方面，鄧小平還強(qiáng)調(diào)，要維護(hù)中國人民的利益，就必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)中國的國家利益。在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治還存在的國際社會(huì)中，在不合理的國際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序仍然存在的現(xiàn)實(shí)生活中，要維護(hù)中國人民的利益和權(quán)利，就必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)國家的利益。

實(shí)現(xiàn)中華民族的根本利益，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要堅(jiān)定不移地維護(hù)中國的國家利益。鄧小平經(jīng)常把“中華民族”和“國家”這兩個(gè)概念交替使用，要求把捍衛(wèi)民族利益與愛國主義結(jié)合起來，把以民族利益為重的行為看成是維護(hù)國家利益的愛國行為。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平就曾指出，我們共產(chǎn)黨認(rèn)為，沒有民族利益就沒有了階級(jí)利益，因?yàn)閲隽?，地主、資本家無出路，工農(nóng)、小資產(chǎn)階級(jí)也無出路，所以我們始終堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，主張各黨派、各階級(jí)的密切合作。1983年6月26日，鄧小平會(huì)見美國新澤西kil西東大學(xué)教授楊力宇，在談到如何解決臺(tái)灣問題時(shí)說：“和平統(tǒng)一已成為國共兩黨的共同語言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。我們希望國共兩黨共同完成民族統(tǒng)一，大家都對(duì)中華民族作出貢獻(xiàn)?！盵](p3o~1990年9月，鄧小平在會(huì)見馬來西亞郭氏兄弟集團(tuán)董事長郭鶴年時(shí)指出：“大陸同胞，臺(tái)灣、香港、澳門的同胞，還有海外華僑，大家都是中華民族子孫。我們要共同奮斗，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族振興Oly[](P362)鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)中華人民共和國的國家利益是真正全面地代表了中華民族的利益，而且指出，只有真正地愛社會(huì)主義中國，才能確實(shí)地維護(hù)中華民族的利益。

國家利益這一概念，是在近代民族國家的概念形成之后，才開始在政治家和學(xué)者中使用的。在當(dāng)代全球化背景下，一方面國與國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交往日益緊密，另一方面，國與國之間的利益差別卻日趨明顯，因此，維護(hù)國家利益已經(jīng)成了當(dāng)代政治家和政治學(xué)家們的口頭禪。西方現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派認(rèn)為，國與國之間沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人，只有永恒的利益。鄧小平作為中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和中共第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，長期參與和主持制訂我國的對(duì)外政策，對(duì)國家利益的認(rèn)識(shí)有自己的獨(dú)到見解。特別是在中共十一屆三中全會(huì)以后，他對(duì)國家利益的論述逐漸增多，國家利益成了他分析國際國內(nèi)形勢(shì)和指導(dǎo)對(duì)外政策的主要依據(jù)。他創(chuàng)立的建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，包含了系統(tǒng)而有鮮明特色的國家利益觀。

一、堅(jiān)持國家利益至上的原則性

在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際舞臺(tái)上，用什么樣的最高準(zhǔn)則來指導(dǎo)我們的對(duì)外政策，是一個(gè)帶有全局性的戰(zhàn)略問題。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有把處理國家間相互關(guān)系的最高準(zhǔn)則搞清楚，才能制訂出正確的戰(zhàn)略和策略，從而在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。對(duì)此，有兩種絕然不同的觀點(diǎn)：一種是以意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度劃線；一種是以國家利益作為最高準(zhǔn)則。把意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度放在處理國際事務(wù)的首要地位，是“冷戰(zhàn)”時(shí)期的一個(gè)主要內(nèi)容和標(biāo)志。關(guān)于這一點(diǎn)，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上是有著慘痛的教訓(xùn)的。隨著改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的推進(jìn)，中國的國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化。與此同時(shí)，國際環(huán)境也在不斷發(fā)生演變?！皟蓸O”對(duì)抗已經(jīng)結(jié)束，世界出現(xiàn)了向多極化方向發(fā)展的趨勢(shì)。盡管霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，以大欺小、以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但和平與發(fā)展已成為當(dāng)今世界的時(shí)代潮流。這就要求我們進(jìn)一步明確和完善處理國際事務(wù)的指導(dǎo)思想和最高準(zhǔn)則，以適應(yīng)變化了的國內(nèi)外環(huán)境。鄧小平總結(jié)了建國以來我們處理國際關(guān)系的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出了制定外交政策的根本出發(fā)點(diǎn)，就是要維護(hù)國家利益，確保本國在國際上的有利地位，謀求國家在國際社會(huì)中的生存和發(fā)展。早在1981年初，鄧小平就對(duì)來訪美國人說：“認(rèn)為中國政府信奉的意識(shí)形態(tài)旨在摧毀類似美國這樣的政府，這樣的觀點(diǎn)至少不是八十年代觀點(diǎn)，也不是七十年代的觀點(diǎn)，而是恢復(fù)了六十年代以前的觀點(diǎn)。”（《鄧小平文選》第2卷第378頁）。這就向世人宣示，改革開放以后的中國，不再以意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度為依據(jù)來處理國與國之間的關(guān)系。到了80年代末期，鄧小平十分明確地提出了以國家利益為最高準(zhǔn)則的問題。他在會(huì)見美國已故前總統(tǒng)尼克松時(shí)說：“我知道你是反對(duì)共產(chǎn)主義的，而我是共產(chǎn)主義者。我們都是以自己的國家利益為最高準(zhǔn)則來談問題和處理問題的。在這樣的大問題上，我們都是現(xiàn)實(shí)的，尊重對(duì)方的，胸襟開闊的?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第330頁）。鄧小平以解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線指導(dǎo)處理國家關(guān)系，提出了以國家利益為最高準(zhǔn)則的原則，反映了我國國際戰(zhàn)略和外交思想的根本性變化。國家利益是民族利益、人民利益和階級(jí)利益的集合。在當(dāng)今世界，只要仍然存在不同的民族國家，就會(huì)產(chǎn)生特定的國家利益。在社會(huì)主義制度下，無產(chǎn)階級(jí)的利益，勞動(dòng)人民的利益和民族的利益同樣集中地體現(xiàn)在國家利益上。離開了國家利益去分析和處理國際事務(wù)、國際關(guān)系，勢(shì)必脫離國內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)，違背歷史潮流，損害人民利益。當(dāng)然，社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)同國家利益關(guān)系密切。例如，中國之所以堅(jiān)持社會(huì)主義，因?yàn)橹袊嗣駨拈L期的斗爭(zhēng)中深深地體會(huì)到只有社會(huì)主義才能救中國和發(fā)展中國，社會(huì)主義最能實(shí)現(xiàn)中國的國家利益。同樣，中國堅(jiān)持馬列主義、思想、鄧小平理論的意識(shí)形態(tài)，因?yàn)橹挥羞@一意識(shí)形態(tài)才能保持中華民族的凝聚力，從而更好地維護(hù)和發(fā)展中國的國家利益。但是，社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)不能成為發(fā)展國家關(guān)系的障礙，不能作為處理國家關(guān)系的最高準(zhǔn)則。無數(shù)事實(shí)說明，相同社會(huì)制度和相同意識(shí)形態(tài)的國家間也可能發(fā)生利益沖突甚至流血事件。如兩次世界大戰(zhàn)，都是在資本主義國家之間進(jìn)行的；社會(huì)主義國家之間，也發(fā)生過邊境戰(zhàn)爭(zhēng)。反之，不同社會(huì)制度和不同意識(shí)形態(tài)的國家間也可能進(jìn)行某些合作。如中國與幾個(gè)西方大國相繼建立起了“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”，成功地解決了許多雙邊關(guān)系中的問題。因此，處理國家間的相互關(guān)系不能以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)劃線，而只能以國家利益為最高準(zhǔn)則。

值得一提的是，在西方仍有少數(shù)政客，為一己私利，極端仇視共產(chǎn)主義，頑固地以意識(shí)形態(tài)劃線，以“自由”、“民主”、“人權(quán)”等口號(hào)為幌子，干涉中國和其他發(fā)展中國家的內(nèi)政，企圖“西化”、“分化”社會(huì)主義中國。這是典型的逆歷史潮流而動(dòng)的冷戰(zhàn)思維。如果他們得逞，不僅會(huì)損害其他國家的利益，最終也對(duì)他們自己的國家不利。鄧小平告誡西方有識(shí)之士不要上當(dāng)受騙。他說：“考慮國與國之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)。著眼于自身長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益，同時(shí)也尊重對(duì)方的利益，而不去計(jì)較歷史的恩怨，不去計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別，并且國家不分大小強(qiáng)弱都相互尊重，平等對(duì)待。這樣，什么問題都可以妥善解決?！保ㄍ希┼囆∑降倪@一段話，不僅鮮明地舉起了國家利益的旗幟，而且深刻地闡明了鄧小平國家利益觀的豐富內(nèi)涵：一是立足于長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益，而不是計(jì)較一時(shí)一事的得失；二是立足本國利益，同時(shí)尊重和考慮對(duì)方的利益；三是向前看，不去計(jì)較歷史上的恩恩怨怨和意識(shí)形態(tài)的差別；四是國家不論大小強(qiáng)弱一律平等。

在鄧小平以國家利益為最高準(zhǔn)則思想指導(dǎo)下，我國制訂了一系列正確的國際戰(zhàn)略，加強(qiáng)了我國在國際格局中的地位，穩(wěn)定了我國周邊地區(qū)，緩和了許多熱點(diǎn)地區(qū)的緊張局勢(shì)，從而為我國的現(xiàn)代化建設(shè)贏得了時(shí)間并創(chuàng)造了良好的外部條件。

二、捍衛(wèi)國家主權(quán)和國家安全的堅(jiān)定性

摘要：鄧小平以馬克思主義的寬廣眼界，立足干世界歷史與現(xiàn)實(shí)的大坐標(biāo)系中思考我國的對(duì)外戰(zhàn)略，形成了內(nèi)涵豐富而見解獨(dú)到的國家利益觀。他的國家利益觀具有三個(gè)顯著的特點(diǎn)：國家利益與人民利益的一致；國家利益與人類利益的結(jié)合；愛國主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一。在今天，認(rèn)真研究鄧小平的國家利益觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平國家利益觀國家關(guān)系

一鄧小平的國家利益觀主要有以下幾方面的內(nèi)容。

首先，國家利益是處理國家關(guān)系的最高準(zhǔn)則。1989年l0月，在中美關(guān)系處于非常嚴(yán)峻的時(shí)刻，鄧小平在會(huì)見美國前總統(tǒng)尼克松時(shí)，十分明確地提出了以國家利益為最高準(zhǔn)則的觀點(diǎn)。他說：“我非常贊賞你的看法，考慮國與國之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)”，“不去計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別”?！拔抑滥闶欠磳?duì)共產(chǎn)主義的，而我是共產(chǎn)主義者。我們都是以自己國家的利益為最高準(zhǔn)則來談問題和處理問題的。在這樣的大問題上，我們都是現(xiàn)實(shí)的，尊重對(duì)方的，胸襟開闊的”。這里鄧小平用“最高準(zhǔn)則”四個(gè)字鮮明地指出了國家利益在戰(zhàn)略決策中的特殊地位和舉足輕重的作用，即國家利益具有最高性。這是鄧小平對(duì)國家關(guān)系的科學(xué)的實(shí)事求是的分析和對(duì)國家利益的深刻理解，是對(duì)傳統(tǒng)國際關(guān)系理論的一個(gè)重大突破，反映了我國國際戰(zhàn)略和外交思想的根本性變化。在國際交往中，國家利益是一種無法回避的客觀存在。作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國家，必然維護(hù)在本國社會(huì)制度中占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，因而意識(shí)形態(tài)利益是構(gòu)成國家利益的主要內(nèi)容之一。但是，意識(shí)形態(tài)利益只是作為國家整體利益的一部分被體現(xiàn)在各國的對(duì)外關(guān)系中。由于它是國家利益的一部分，因此，意識(shí)形態(tài)利益必須服從國家整體利益的要求。這就決定了社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)不能成為發(fā)展國與國關(guān)系的障礙，更不能作為處理國與國關(guān)系的最高準(zhǔn)則。

其次，長遠(yuǎn)利益是處理國家之間利益關(guān)系的著眼點(diǎn)。鄧小平認(rèn)為，國家間的利益關(guān)系是長期存在的，主權(quán)國家的對(duì)外政策應(yīng)立足于國家的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略利益，不要去計(jì)較一時(shí)一事的得失。對(duì)于我國的對(duì)外開放，鄧小平認(rèn)為：“現(xiàn)在總的是要允許吃虧，不怕吃虧，只要對(duì)長遠(yuǎn)利益有益就可以干?！贬槍?duì)西方某些大國把是否接受它們的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式作為提供援助、進(jìn)行合作條件的做法，鄧小平富有遠(yuǎn)見地指出，那種動(dòng)輒對(duì)不接受自己的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖和制裁，甚至大動(dòng)干戈直接出兵干涉的行為，不僅嚴(yán)重影響著別國的發(fā)展，最終也會(huì)影響發(fā)達(dá)國家的自身利益。他特地提醒外國友人：“歷史最終會(huì)證明，幫助了我們的人，得到的利益不會(huì)小于他們對(duì)我們的幫助。至于政治上戰(zhàn)略上的意義就更大了。”

最后，共同利益是和平解決國家之間矛盾沖突的關(guān)鍵。鄧小平認(rèn)為，在國際社會(huì)中由于存在著不同的民族國家，國家間的利益沖突是必然的，但這并不意味著沖突不可調(diào)和，解決沖突的方法也不一定非得使用武力，國與國之間共同利益的尋求才是和平解決國家間沖突的關(guān)鍵。只有這樣，才能既維護(hù)自己國家的利益，又不損害其他國家利益，達(dá)到利益雙贏與共同繁榮。依據(jù)這一思想，一生務(wù)實(shí)的鄧小平積極探索新時(shí)期解決國際爭(zhēng)端的有效途徑，創(chuàng)造性地提出了“擱置爭(zhēng)議、共同開發(fā)”的戰(zhàn)略思想?！皵R置爭(zhēng)議、共同開發(fā)”的新思路，不是不要主權(quán)，而是把雙方爭(zhēng)議的主權(quán)問題暫時(shí)放一下，通過“共同開發(fā)”這個(gè)經(jīng)濟(jì)利益的共同紐帶將爭(zhēng)議中的雙方連接起來，雙方共同受益，這有利于增進(jìn)友誼和信任，為最終用和平的方式合理解決主權(quán)的歸屬創(chuàng)造了條件。鄧小平堅(jiān)信，只要認(rèn)真按照“擱置爭(zhēng)議、共同開發(fā)”的思路走下去，就一定能獲得一個(gè)圓滿的解決。

一、將國家利益作為處理國際關(guān)系的最高準(zhǔn)則

在建國初期，由于美國為首的西方國家對(duì)新中國政權(quán)的敵視，提出了聯(lián)蘇抗美全方位“一邊倒”的外交戰(zhàn)略；到了五十年代末六十年代末，在美蘇兩個(gè)超級(jí)大國都與中國為敵的局勢(shì)下，又提出了建立世界范圍反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線的國際戰(zhàn)略；到七十年代初，在面對(duì)主要來自蘇聯(lián)霸權(quán)主義的現(xiàn)實(shí)威脅下，提出聯(lián)美遏蘇的“一條線”外交戰(zhàn)略。可以說，我們經(jīng)歷了從聯(lián)蘇抗美到反帝反修再到聯(lián)美抗蘇這樣一個(gè)艱難過程。在這樣一個(gè)演變過程中，我們?cè)谙喈?dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)采用社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)來劃分?jǐn)秤?，從而在外交策略上表現(xiàn)出來的是近乎于結(jié)盟的一種做法。這樣做法受冷戰(zhàn)思維的作用，片面強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，過分強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，使意識(shí)形態(tài)分歧的表面現(xiàn)象掩蓋了深層次的國家利益矛盾，也使中國的對(duì)外政策打上了濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，甚至有時(shí)國家利益要服從意識(shí)形態(tài)的需要。它造成了我國在較長時(shí)期里十分不利的國際環(huán)境和周邊環(huán)境，嚴(yán)重制約了我國的發(fā)展。對(duì)于這樣一種做法，鄧小平進(jìn)行了尖銳批評(píng)，認(rèn)為這實(shí)際上是作繭自縛、畫地為牢、自設(shè)障礙，自己把自己孤立于世界之外。

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平面對(duì)新的國際國內(nèi)形勢(shì)變化，他拋棄了冷戰(zhàn)思維方式，開始從國際和平和國內(nèi)發(fā)展的高度分析和思考問題。他總結(jié)了建國以來我們處理國際關(guān)系的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出了制定外交政策的根本出發(fā)點(diǎn)，就是要維護(hù)國家利益，確保本國在國際上的有利地位，謀求國家在國際社會(huì)中的生存和發(fā)展。早在1981年初，鄧小平就對(duì)來訪的美國人說：“認(rèn)為中國政府信奉的意識(shí)形態(tài)旨在摧毀類似美國這樣的政府，這樣的觀點(diǎn)至少不是八十年代的觀點(diǎn)，也不是七十年代的觀點(diǎn)，而是恢復(fù)了六十年代以前的觀點(diǎn)?！边@就向全世界表明，改革開放以后的中國，不再以意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度為依據(jù)來處理國與國之間的關(guān)系。到了80年代末，鄧小平十分明確地提出了以國家利益作為處理國際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。1989年10月，他在會(huì)見美國前總統(tǒng)尼克松時(shí)明確指出：“考慮國與國之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國家的自身戰(zhàn)略利益出發(fā)。著眼于自身長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益，同時(shí)也尊重對(duì)方的利益，而不去計(jì)較歷史的恩怨，不去計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別，并且國家不分大小強(qiáng)弱都相互尊重、平等相待。”他說：“我知道你是反對(duì)共產(chǎn)主義的。而我是共產(chǎn)主義者。我們都是以自己的國家利益為最高準(zhǔn)則來談問題和處理問題的。在這樣的大問題上，我們都是現(xiàn)實(shí)的，尊重對(duì)方的，胸襟開闊的?！?/p>

二、在維護(hù)國家主權(quán)和安全利益的前提下，強(qiáng)調(diào)國家的經(jīng)濟(jì)利益，把它作為新時(shí)期主要的國家利益

國家利益是具有一定的次序性的，是不斷發(fā)展的。在特定時(shí)期，對(duì)國家利益各方面的政策維護(hù)是有輕有重的，需要根據(jù)外部環(huán)境的變化而適時(shí)調(diào)整。鄧小平堅(jiān)持用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看問題，既繼承了時(shí)期的注重國家主權(quán)和安全利益的觀點(diǎn)，又根據(jù)實(shí)際情況的變化發(fā)展了的觀點(diǎn)。

中國自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，主權(quán)喪失獨(dú)立，在百余年時(shí)間里任人宰割，國家利益被西方列強(qiáng)踐踏無遺。飽受列強(qiáng)欺侮的中國人對(duì)主權(quán)問題異常敏感和重視。新中國成立后，主權(quán)獲得獨(dú)立，但同時(shí)面臨著以美為首的西方國家的直接或間接威脅和干涉。等新中國領(lǐng)導(dǎo)人也意識(shí)到了這點(diǎn)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國家安全。鄧小平繼承了對(duì)待國家主權(quán)和安全利益的思想，認(rèn)為“國家的主權(quán)、國家的安全始終要放在第一位”。1982年鄧小平在同英國首相撒切爾夫人就香港問題進(jìn)行談判時(shí)，“鐵娘子”提出歷史上中英關(guān)于香港問題的三個(gè)不平等條約仍然有效，堅(jiān)持用香港主權(quán)交換香港治權(quán)等。對(duì)此，鄧小平立場(chǎng)堅(jiān)定地說：“關(guān)于主權(quán)問題，中國在這個(gè)問題上沒有回旋余地。坦率地講，主權(quán)問題不是一個(gè)可以討論的問題?！?/p>

摘要：

鄧小平國家利益觀是馬克思主義國家利益觀與中國客觀實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平在繼承前人理論的基礎(chǔ)上又超越前人，從而實(shí)現(xiàn)了理論的創(chuàng)新。鄧小平國家利益觀既體現(xiàn)了改革開放時(shí)期的我國利益現(xiàn)狀，也反映出了新時(shí)期我國的利益需求。在鄧小平國家利益觀的指導(dǎo)下，中國在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中始終能夠把握正確的方向，最大限度地實(shí)現(xiàn)了國家利益。

關(guān)鍵詞：鄧小平國家利益觀理論創(chuàng)新

恩格斯說過：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。”鄧小平國家利益觀是鄧小平理論的重要組成部分，它是馬克思主義國家利益觀在新時(shí)期的豐富和發(fā)展，洋溢著鮮明的民族精神和強(qiáng)烈的時(shí)代特色。

一、將國家利益作為處理國際關(guān)系的最高準(zhǔn)則

在建國初期，由于美國為首的西方國家對(duì)新中國政權(quán)的敵視，提出了聯(lián)蘇抗美全方位“一邊倒”的外交戰(zhàn)略；到了五十年代末六十年代末，在美蘇兩個(gè)超級(jí)大國都與中國為敵的局勢(shì)下，又提出了建立世界范圍反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線的國際戰(zhàn)略；到七十年代初，在面對(duì)主要來自蘇聯(lián)霸權(quán)主義的現(xiàn)實(shí)威脅下，提出聯(lián)美遏蘇的“一條線”外交戰(zhàn)略?？梢哉f，我們經(jīng)歷了從聯(lián)蘇抗美到反帝反修再到聯(lián)美抗蘇這樣一個(gè)艱難過程。在這樣一個(gè)演變過程中，我們?cè)谙喈?dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)采用社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)來劃分?jǐn)秤?，從而在外交策略上表現(xiàn)出來的是近乎于結(jié)盟的一種做法。這樣做法受冷戰(zhàn)思維的作用，片面強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，過分強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，使意識(shí)形態(tài)分歧的表面現(xiàn)象掩蓋了深層次的國家利益矛盾，也使中國的對(duì)外政策打上了濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，甚至有時(shí)國家利益要服從意識(shí)形態(tài)的需要。它造成了我國在較長時(shí)期里十分不利的國際環(huán)境和周邊環(huán)境，嚴(yán)重制約了我國的發(fā)展。對(duì)于這樣一種做法，鄧小平進(jìn)行了尖銳批評(píng)，認(rèn)為這實(shí)際上是作繭自縛、畫地為牢、自設(shè)障礙，自己把自己孤立于世界之外。

摘要：國家利益是決定國家外交政策和對(duì)外行為的根本因素。鄧小平是第一個(gè)明確提出以國家利益作為中國外交出發(fā)點(diǎn)的中國領(lǐng)導(dǎo)人。在鄧小平的戰(zhàn)略視野中，將國家利益作為外交的出發(fā)點(diǎn)，將國家主權(quán)和安全作為國家利益的根本內(nèi)容，突出中國外交的國家經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)中國的國家利益與世界和平與發(fā)展利益的一致。實(shí)現(xiàn)中國國家利益的外交戰(zhàn)略是促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄧小平外交思想國家利益和平與發(fā)展主權(quán)與安全

鄧小平是第一個(gè)明確提出以國家利益作為中國外交出發(fā)點(diǎn)的中國領(lǐng)導(dǎo)人。他在1989年l0月同尼克松的談話中指出：“考慮國與國之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)。著眼于自己長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益，也尊重對(duì)方的利益……我們都是以自己的國家利益為最高準(zhǔn)則來談問題和處理問題的。”瑪國家利益觀是鄧小平外交思想的重要內(nèi)容和立足點(diǎn)。

在國際關(guān)系與國家外交中談?wù)摰膰依?，可定義為：一切滿足民族國家全體人民物質(zhì)和精神需要的東西?！罢渭覀兪且試依鎭硭伎己托袆?dòng)的”，國家的內(nèi)外政策歸根到底是由本國統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)地位所決定的。

一、將國家利益作為中國外交的出發(fā)點(diǎn)

將國家利益作為中國外交的出發(fā)點(diǎn)，是鄧小平外交思想的國家利益觀的基本點(diǎn)。1980年，他在《目前的形勢(shì)與任務(wù)》的報(bào)告中指出：“我們的對(duì)外政策，就本國來說，是要尋求一個(gè)和平的國際環(huán)境來實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化……符合中國人民的利益?！痹?989年5月與戈?duì)柊蛦谭蚝湍峥怂傻慕徽勚?，都提到國家交往要互相尊重和理解國家利益?/p>

摘要：鄧小平認(rèn)為，國家利益是國家的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益、安全利益和外交利益等多方面的有機(jī)統(tǒng)一體。鄧小平善于從全球的高度來分析戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，把中國的國家利益與人類的根本利益緊密地結(jié)合起來，從全人類的發(fā)展中來界定中國的國家利益，確保中國的國家利益與人類整體的進(jìn)步、發(fā)展保持一致性。他強(qiáng)調(diào)，依據(jù)時(shí)代主題來確定中國的國家利益，維護(hù)和促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；主張?jiān)趪H交往中要把國家利益作為處理國家關(guān)系、確定中國對(duì)外行為的最高準(zhǔn)則。

關(guān)鍵詞：鄧小平國家利益國家利益觀

國家利益觀是對(duì)國家利益的根本的、總體的看法，是關(guān)于國家利益的內(nèi)容、價(jià)值、途徑等方面的根本認(rèn)知、評(píng)價(jià)與操作方法。不同的民族、國家、階級(jí)，在不同的歷史時(shí)期，有不同的國家利益觀。

這種國家利益觀既是對(duì)客觀的國家利益的一種能動(dòng)反映，也受到歷史文化傳統(tǒng)、國際規(guī)范建構(gòu)等方面的影響。作為戰(zhàn)略思維的重要內(nèi)容之一，國家利益觀一旦形成，便會(huì)對(duì)國家戰(zhàn)略的決策和實(shí)施等方面產(chǎn)生積極的影響。鄧小平的國家利益觀，是鄧小平在實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展中國國家利益的實(shí)踐中不斷總結(jié)全黨的智慧所形成的，是對(duì)中國國家利益的內(nèi)容、主體、方式、方法等方面的根本觀點(diǎn)和總體看法，是一個(gè)有機(jī)的整體。

一、以中國人民為本

社會(huì)主義中國的國家利益最終是中國人民的利益。我國的國體決定了我們的國家利益必然真正體現(xiàn)、切實(shí)維護(hù)中國人民的利益。鄧小平曾深情地說：“我是中國人民的兒子”。要把人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興，作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。1982年9月，鄧小平在與撒切爾夫人談到香港問題時(shí)說：如果在1997年后還不能把香港收回，任何一個(gè)中國領(lǐng)導(dǎo)和政府都不能向中國人民交代，甚至也不能向世界人民交代。人民就沒有信任我們。在談到中印邊界問題時(shí)，他對(duì)來訪的印度代表團(tuán)指出，這是歷史遺留下來的問題，你們有人民感情的問題，我們也有人民感情的問題。這些論述表明，鄧小平始終把中國人民的意志、需要、愿望、感情，作為國家利益的最終歸宿與依據(jù)。另一方面，鄧小平還強(qiáng)調(diào)，要維護(hù)中國人民的利益，就必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)中國的國家利益。在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治還存在的國際社會(huì)中，在不合理的國際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序仍然存在的現(xiàn)實(shí)生活中，要維護(hù)中國人民的利益和權(quán)利，就必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)國家的利益。

摘要：國家利益是國家對(duì)外行為的基本動(dòng)因。因此，本文擬從國家利益視角出發(fā)，分析時(shí)代主題轉(zhuǎn)換給國家利益帶來的變動(dòng)，以期透過國家利益這一國際關(guān)系的指示器來判斷國際關(guān)系的走勢(shì)。其意義在于為國家戰(zhàn)略決策的制定提供依據(jù)和參考。

關(guān)鍵詞：國家利益時(shí)代主題國家利益轉(zhuǎn)變國家戰(zhàn)略

國家利益是國際政治學(xué)的核心概念之一，從國家利益視角分析國家關(guān)系是研究國際關(guān)系的一種重要方法。但國家利益從來都不是孤立存在的，它存在于一定的國際社會(huì)土壤中，并依國際社會(huì)歷史階段的變遷而變動(dòng)。

換言之，國家利益與時(shí)代主題息息相關(guān)、緊密相連。分析國家利益與時(shí)代主題的關(guān)系，有利于我們把握國家利益在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、維護(hù)手段上的變動(dòng)，辯請(qǐng)國際關(guān)系的走勢(shì)。為國家戰(zhàn)略的制定提供依據(jù)和參考。為此，本文擬對(duì)此進(jìn)行初步探討。

一、國家利益是國家對(duì)外行為的最基本動(dòng)因

隨著國際關(guān)系的不斷擴(kuò)大，延續(xù)已久的國際交往的最主要也是最簡單的方式，國家間的雙邊關(guān)系已難以涵蓋國際關(guān)系發(fā)展的需要。因此在二戰(zhàn)后，逐步形成了以國際組織、世界政黨、國際政治運(yùn)動(dòng)和跨國公司這四種非國家行為主體為基本類型的國際行為主體。它們與國家行為主體一起共同構(gòu)成了國際行為主體。非國家行為主體的出現(xiàn)是國際關(guān)系不斷擴(kuò)大發(fā)展的產(chǎn)物，然而，主權(quán)國家作為國際政治學(xué)最基本的研究對(duì)象和邏輯起點(diǎn)的地位，迄今為止依然是不可動(dòng)搖的。因此它仍舊是國際關(guān)系中最基本和最重要的國際行為主體。

摘要：國家利益是國家對(duì)外行為的基本動(dòng)因。因此，本文擬從國家利益視角出發(fā)，分析時(shí)代主題轉(zhuǎn)換給國家利益帶來的變動(dòng)，以期透過國家利益這一國際關(guān)系的指示器來判斷國際關(guān)系的走勢(shì)。其意義在于為國家戰(zhàn)略決策的制定提供依據(jù)和參考。

關(guān)鍵詞：國家利益時(shí)代主題國家利益轉(zhuǎn)變國家戰(zhàn)略

國家利益是國際政治學(xué)的核心概念之一，從國家利益視角分析國家關(guān)系是研究國際關(guān)系的一種重要方法。但國家利益從來都不是孤立存在的，它存在于一定的國際社會(huì)土壤中，并依國際社會(huì)歷史階段的變遷而變動(dòng)。換言之，國家利益與時(shí)代主題息息相關(guān)、緊密相連。分析國家利益與時(shí)代主題的關(guān)系，有利于我們把握國家利益在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、維護(hù)手段上的變動(dòng)，辯請(qǐng)國際關(guān)系的走勢(shì)。為國家戰(zhàn)略的制定提供依據(jù)和參考。為此，本文擬對(duì)此進(jìn)行初步探討。

一、國家利益是國家對(duì)外行為的最基本動(dòng)因

隨著國際關(guān)系的不斷擴(kuò)大，延續(xù)已久的國際交往的最主要也是最簡單的方式，國家間的雙邊關(guān)系已難以涵蓋國際關(guān)系發(fā)展的需要。因此在二戰(zhàn)后，逐步形成了以國際組織、世界政黨、國際政治運(yùn)動(dòng)和跨國公司這四種非國家行為主體為基本類型的國際行為主體。它們與國家行為主體一起共同構(gòu)成了國際行為主體。非國家行為主體的出現(xiàn)是國際關(guān)系不斷擴(kuò)大發(fā)展的產(chǎn)物，然而，主權(quán)國家作為國際政治學(xué)最基本的研究對(duì)象和邏輯起點(diǎn)的地位，迄今為止依然是不可動(dòng)搖的。因此它仍舊是國際關(guān)系中最基本和最重要的國際行為主體。

國家利益是國家的對(duì)外行為的最基本動(dòng)因?！皣抑g沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人，只有永久的利益”。這種觀念為許多西方國際關(guān)系理論家和政治家、外交家所信奉。

在新的歷史時(shí)期，共產(chǎn)黨人、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要在改造客觀世界的同時(shí)努力改造主觀世界，并以改造主觀世界的成效，推進(jìn)改造客觀世界。最根本的就是要在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，應(yīng)對(duì)面臨的挑戰(zhàn)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前要著力樹立正確的利益觀、理想觀、地位觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。

（一）利益觀。在以利益為動(dòng)力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們追求利益這是必然的趨勢(shì)，在以經(jīng)濟(jì)成份多元化的條件下，人們追求利益的多元化也是必然的趨勢(shì)。共產(chǎn)黨人能否追求利益，共產(chǎn)黨內(nèi)能否提倡利益多元化，我們是唯物主義者，共產(chǎn)黨人當(dāng)然也有個(gè)人利益，問題在于我們?nèi)绾握_看待個(gè)人利益，正確處理個(gè)人利益、集體利益與國家利益的關(guān)系。有人認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)的價(jià)值觀已經(jīng)過時(shí)，再提倡無私奉獻(xiàn)已不合時(shí)宜，“大公無私”是虛幻的，做不到的，人都是為了自己的利益而活著。這種把無私奉獻(xiàn)精神與物質(zhì)利益原則對(duì)立起來的觀點(diǎn)是不正確的。我們共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是集體主義的價(jià)值觀，價(jià)值觀的核心是利益觀，也就是集體主義的利益觀。集體主義的價(jià)值觀、利益觀的內(nèi)涵，包含著無私奉獻(xiàn)精神與物質(zhì)利益原則的統(tǒng)一。集體主義利益觀，既表現(xiàn)為個(gè)人、集體與國家利益的一致性，公與私的一致性，是公中有私，公為了私。又表現(xiàn)為個(gè)人、集體與國家利益的差異性，公與私的矛盾，堅(jiān)持先公后私，大公無私。

公中有私，公為了私。公中有私，不是有公便無私。因?yàn)榧w、公是由個(gè)人、私組成的，集體利益中包含個(gè)人利益。集體與個(gè)人、公與私是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是互為前提，相輔相成，互相促進(jìn)，大河有水小河滿，小河有水大河滿。公中有私，也包含著公為了私，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，就是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，每一個(gè)人的富裕。集體主義利益觀，并不排斥個(gè)人利益，而排斥的是個(gè)人主義利益觀，我們反對(duì)的是自私自利的私，損人利己的私，借公濟(jì)私的私，以權(quán)謀私的私，而不是反對(duì)個(gè)人利益。個(gè)人利益與個(gè)人主義是兩個(gè)本質(zhì)不同的概念。

先公后私，大公無私。集體與個(gè)人，公與私本質(zhì)是統(tǒng)一的，但也存在差異和矛盾。因此，必須堅(jiān)持先公后私，大公無私。因?yàn)楣c私、集體與個(gè)人相比，公的、集體的不能不占首位，不能不占主導(dǎo)地位，個(gè)人利益必須服從集體利益、國家利益，這是人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求，否則這個(gè)社會(huì)就無法前進(jìn)。在處理公與私、集體與個(gè)人關(guān)系時(shí)，還要有大公無私的精神。大公無私是指凡處事要公平正直，不徇私情，完全從人民利益著想，毫無私心。當(dāng)然也包括為了公的集體的利益必要時(shí)犧牲個(gè)人的利益，犧牲個(gè)人的一切，甚至寶貴的生命。

由此可見，集體主義價(jià)值觀、利益觀，既體現(xiàn)了物質(zhì)利益的原則，又體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神，利益是基礎(chǔ)，精神是利益的升華，兩者是相輔相成，互相促進(jìn)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。共產(chǎn)黨人可以有正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，但更要弘揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻(xiàn)精神。是堅(jiān)持集體主義利益觀還是堅(jiān)持個(gè)人主義利益觀，是衡量一個(gè)共產(chǎn)黨員是否牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的分水嶺。因此，共產(chǎn)黨員一定要樹立集體主義利益觀。

（二）理想觀。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的一面旗幟，為之而奮斗的目標(biāo)，也是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量的源泉。有沒有堅(jiān)定的理想信念，也是衡量一個(gè)共產(chǎn)黨員是否確立了馬克思主義世界觀的集中表現(xiàn)。在新的形勢(shì)下，一些黨員和干部對(duì)理想信念淡薄了，講實(shí)惠的多了，講理想信念少了，說理想是空的，利益是實(shí)的，要丟掉空的，抓住實(shí)的，“理想理想有利就想”，“前途前途有錢就圖”。