導(dǎo)語(yǔ)：試論鄧小平國(guó)家利益觀的理論創(chuàng)新一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：

鄧小平國(guó)家利益觀是馬克思主義國(guó)家利益觀與中國(guó)客觀實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平在繼承前人理論的基礎(chǔ)上又超越前人，從而實(shí)現(xiàn)了理論的創(chuàng)新。鄧小平國(guó)家利益觀既體現(xiàn)了改革開(kāi)放時(shí)期的我國(guó)利益現(xiàn)狀，也反映出了新時(shí)期我國(guó)的利益需求。在鄧小平國(guó)家利益觀的指導(dǎo)下，中國(guó)在復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中始終能夠把握正確的方向，最大限度地實(shí)現(xiàn)了國(guó)家利益。

關(guān)鍵詞：鄧小平國(guó)家利益觀理論創(chuàng)新

恩格斯說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容?！编囆∑絿?guó)家利益觀是鄧小平理論的重要組成部分，它是馬克思主義國(guó)家利益觀在新時(shí)期的豐富和發(fā)展，洋溢著鮮明的民族精神和強(qiáng)烈的時(shí)代特色。

一、將國(guó)家利益作為處理國(guó)際關(guān)系的最高準(zhǔn)則

在建國(guó)初期，由于美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)新中國(guó)政權(quán)的敵視，提出了聯(lián)蘇抗美全方位“一邊倒”的外交戰(zhàn)略；到了五十年代末六十年代末，在美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)都與中國(guó)為敵的局勢(shì)下，又提出了建立世界范圍反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線的國(guó)際戰(zhàn)略；到七十年代初，在面對(duì)主要來(lái)自蘇聯(lián)霸權(quán)主義的現(xiàn)實(shí)威脅下，提出聯(lián)美遏蘇的“一條線”外交戰(zhàn)略。可以說(shuō)，我們經(jīng)歷了從聯(lián)蘇抗美到反帝反修再到聯(lián)美抗蘇這樣一個(gè)艱難過(guò)程。在這樣一個(gè)演變過(guò)程中，我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)采用社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)來(lái)劃分?jǐn)秤?，從而在外交策略上表現(xiàn)出來(lái)的是近乎于結(jié)盟的一種做法。這樣做法受冷戰(zhàn)思維的作用，片面強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，使意識(shí)形態(tài)分歧的表面現(xiàn)象掩蓋了深層次的國(guó)家利益矛盾，也使中國(guó)的對(duì)外政策打上了濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，甚至有時(shí)國(guó)家利益要服從意識(shí)形態(tài)的需要。它造成了我國(guó)在較長(zhǎng)時(shí)期里十分不利的國(guó)際環(huán)境和周邊環(huán)境，嚴(yán)重制約了我國(guó)的發(fā)展。對(duì)于這樣一種做法，鄧小平進(jìn)行了尖銳批評(píng)，認(rèn)為這實(shí)際上是作繭自縛、畫(huà)地為牢、自設(shè)障礙，自己把自己孤立于世界之外。

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平面對(duì)新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化，他拋棄了冷戰(zhàn)思維方式，開(kāi)始從國(guó)際和平和國(guó)內(nèi)發(fā)展的高度分析和思考問(wèn)題。他總結(jié)了建國(guó)以來(lái)我們處理國(guó)際關(guān)系的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出了制定外交政策的根本出發(fā)點(diǎn)，就是要維護(hù)國(guó)家利益，確保本國(guó)在國(guó)際上的有利地位，謀求國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的生存和發(fā)展。早在1981年初，鄧小平就對(duì)來(lái)訪的美國(guó)人說(shuō)：“認(rèn)為中國(guó)政府信奉的意識(shí)形態(tài)旨在摧毀類似美國(guó)這樣的政府，這樣的觀點(diǎn)至少不是八十年代的觀點(diǎn)，也不是七十年代的觀點(diǎn)，而是恢復(fù)了六十年代以前的觀點(diǎn)?！边@就向全世界表明，改革開(kāi)放以后的中國(guó)，不再以意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度為依據(jù)來(lái)處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。到了80年代末，鄧小平十分明確地提出了以國(guó)家利益作為處理國(guó)際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。1989年10月，他在會(huì)見(jiàn)美國(guó)前總統(tǒng)尼克松時(shí)明確指出：“考慮國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國(guó)家的自身戰(zhàn)略利益出發(fā)。著眼于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益，同時(shí)也尊重對(duì)方的利益，而不去計(jì)較歷史的恩怨，不去計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別，并且國(guó)家不分大小強(qiáng)弱都相互尊重、平等相待?！彼f(shuō)：“我知道你是反對(duì)共產(chǎn)主義的。而我是共產(chǎn)主義者。我們都是以自己的國(guó)家利益為最高準(zhǔn)則來(lái)談問(wèn)題和處理問(wèn)題的。在這樣的大問(wèn)題上，我們都是現(xiàn)實(shí)的，尊重對(duì)方的，胸襟開(kāi)闊的。”

二、在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全利益的前提下，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益，把它作為新時(shí)期主要的國(guó)家利益

國(guó)家利益是具有一定的次序性的，是不斷發(fā)展的。在特定時(shí)期，對(duì)國(guó)家利益各方面的政策維護(hù)是有輕有重的，需要根據(jù)外部環(huán)境的變化而適時(shí)調(diào)整。鄧小平堅(jiān)持用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既繼承了時(shí)期的注重國(guó)家主權(quán)和安全利益的觀點(diǎn)，又根據(jù)實(shí)際情況的變化發(fā)展了的觀點(diǎn)。

中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，主權(quán)喪失獨(dú)立，在百余年時(shí)間里任人宰割，國(guó)家利益被西方列強(qiáng)踐踏無(wú)遺。飽受列強(qiáng)欺侮的中國(guó)人對(duì)主權(quán)問(wèn)題異常敏感和重視。新中國(guó)成立后，主權(quán)獲得獨(dú)立，但同時(shí)面臨著以美為首的西方國(guó)家的直接或間接威脅和干涉。等新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也意識(shí)到了這點(diǎn)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全。鄧小平繼承了對(duì)待國(guó)家主權(quán)和安全利益的思想，認(rèn)為“國(guó)家的主權(quán)、國(guó)家的安全始終要放在第一位”。1982年鄧小平在同英國(guó)首相撒切爾夫人就香港問(wèn)題進(jìn)行談判時(shí)，“鐵娘子”提出歷史上中英關(guān)于香港問(wèn)題的三個(gè)不平等條約仍然有效，堅(jiān)持用香港主權(quán)交換香港治權(quán)等。對(duì)此，鄧小平立場(chǎng)堅(jiān)定地說(shuō)：“關(guān)于主權(quán)問(wèn)題，中國(guó)在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有回旋余地。坦率地講，主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題?！?/p>

同時(shí)，鄧小平的國(guó)家利益觀是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，他認(rèn)為國(guó)家利益的次序不是一成不變的，而是隨著外部環(huán)境的變化而變化的。我們知道，新中國(guó)成立后，在50年代面臨美國(guó)為首的西方國(guó)家的戰(zhàn)略包圍，60年代又面臨蘇聯(lián)霸權(quán)主義的軍事威脅，加之國(guó)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人極“左”思想的泛濫，對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷過(guò)于嚴(yán)重，安全利益自然成了中國(guó)國(guó)家利益的最主要考慮。甚至出現(xiàn)一味注重安全利益而忽視國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象，致使中國(guó)忙于“備戰(zhàn)”，錯(cuò)失了一段發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良機(jī)，而且造成了中國(guó)長(zhǎng)久的封閉狀態(tài)。到了70年代末80年代初，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)發(fā)生巨大的變化，外部對(duì)中國(guó)的直接威脅開(kāi)始減弱，而中國(guó)內(nèi)部隨著“”的粉碎，的結(jié)束，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的“左”的思想路線的終止，召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)。鄧小平明確提出將國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。1979年鄧小平指出：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲罄?、最根本的利益。?980年他在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》中強(qiáng)調(diào)指出：現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，但是“要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它?！薄鞍l(fā)展才是硬道理”。

三、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的高度統(tǒng)一，并賦予國(guó)際主義新的內(nèi)涵

鄧小平國(guó)家利益觀不同于西方資產(chǎn)階級(jí)那種狹隘民族主義的國(guó)家利益觀，是愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義高度統(tǒng)一的國(guó)家利益觀。它繼承并發(fā)展了國(guó)家利益思想中的愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相結(jié)合的思想，將二者結(jié)合的同時(shí)，更側(cè)重于愛(ài)國(guó)主義，并把二者的統(tǒng)一點(diǎn)主要放在自身的發(fā)展上。這無(wú)疑是對(duì)馬克思主義國(guó)際主義精神的新發(fā)展。

早在新中國(guó)成立之初，中國(guó)政府就堅(jiān)持國(guó)際主義和愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合的方針，反對(duì)狹隘的民族主義。1952年在中國(guó)駐外使節(jié)會(huì)議上明確了國(guó)際主義與愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系，他說(shuō)：“社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，而是在國(guó)際主義指導(dǎo)下的加強(qiáng)民族自信心的愛(ài)國(guó)主義?！钡诋?dāng)時(shí)，由于我們?cè)趪?guó)家利益上的許多看法都受蘇聯(lián)的影響，因此繼承了列寧的一些關(guān)于國(guó)際主義的思想，從推進(jìn)“世界革命”的愿望出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該支援世界各國(guó)人民反帝、爭(zhēng)取民族解放的革命斗爭(zhēng)，應(yīng)該支援第三世界國(guó)家發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。同時(shí)也批評(píng)了斯大林過(guò)于強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)利益高于一切，把維護(hù)蘇聯(lián)的國(guó)家利益作為各國(guó)堅(jiān)持國(guó)際主義的標(biāo)準(zhǔn)的大國(guó)沙文主義的思想。尊重別國(guó)的利益，特別是發(fā)展中國(guó)家的獨(dú)立自主權(quán)利，把支持被壓迫民族和被壓迫人民的正義斗爭(zhēng)當(dāng)作我國(guó)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)。對(duì)亞、非、拉民族解放運(yùn)動(dòng)給予了大量的無(wú)償?shù)奈镔|(zhì)援助和軍事援助。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平明確了時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，進(jìn)一步發(fā)展了關(guān)于愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的思想。在對(duì)待愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的問(wèn)題上，他比更加現(xiàn)實(shí)了。

首先，鄧小平認(rèn)為中國(guó)的國(guó)際主義貢獻(xiàn)不再局限于國(guó)家之間的政治支持和提供無(wú)償援助，他認(rèn)為中國(guó)自身的發(fā)展和穩(wěn)定本身就是對(duì)世界人民的最大貢獻(xiàn)。他更加側(cè)重于愛(ài)國(guó)主義并把國(guó)際主義和愛(ài)國(guó)主義的統(tǒng)一點(diǎn)主要放在中國(guó)自身的發(fā)展上。中國(guó)人口占世界人口的1/5，而且中國(guó)是維護(hù)世界和平的，中國(guó)的發(fā)展就意味著世界上五分之一的人擺脫了貧困，就意味著制約戰(zhàn)爭(zhēng)的力量和和平力量的發(fā)展。鄧小平說(shuō)：“我們現(xiàn)在還很窮，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義義務(wù)方面，還不可能做很多，貢獻(xiàn)還很少。到實(shí)現(xiàn)了四個(gè)現(xiàn)代化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們對(duì)人類特別是對(duì)第三世界的貢獻(xiàn)可能會(huì)多一點(diǎn)?！薄叭绻f(shuō)中國(guó)是一個(gè)和平力量，制約戰(zhàn)爭(zhēng)的力量的話，現(xiàn)在這個(gè)力量還很小。等到中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，制約戰(zhàn)爭(zhēng)的和平力量將會(huì)大大地增強(qiáng)……..那時(shí)中國(guó)對(duì)于世界和平和國(guó)際局勢(shì)的穩(wěn)定肯定會(huì)起比較顯著的作用。”;在鄧小平看來(lái)，中國(guó)的國(guó)家利益和全世界的利益并不是對(duì)立的，中國(guó)人民的利益是世界人民利益的組成部分。

其次，鄧小平認(rèn)為中國(guó)的利益與第三世界國(guó)家的利益是一致的。70年代，明確提出了“第三世界”的概念，他對(duì)中國(guó)與第三世界國(guó)家的關(guān)系十分重視，認(rèn)為中國(guó)在制定外交政策時(shí)要把加強(qiáng)和發(fā)展同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作作為基本立足點(diǎn)。鄧小平繼承了的這一思想，并將這一思想發(fā)揚(yáng)光大。一方面他承認(rèn)并尊重其他國(guó)家的合法利益，不以損害他國(guó)利益為代價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己國(guó)家的利益。1989年他對(duì)當(dāng)時(shí)的泰國(guó)總理講：“中國(guó)要維護(hù)自己國(guó)家的利益、主權(quán)和領(lǐng)土完整，中國(guó)同樣認(rèn)為，社會(huì)主義國(guó)家不能侵犯別國(guó)的利益、主權(quán)和領(lǐng)土?！彼鲝?jiān)诤推焦蔡幬屙?xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同發(fā)展中國(guó)家的平等互利合作關(guān)系。在東歐劇變、蘇聯(lián)解體之后，一些國(guó)家希望中國(guó)挺身而出，在斗爭(zhēng)中起帶頭作用，鄧小平在關(guān)鍵時(shí)刻指出，我們千萬(wàn)不要當(dāng)頭，這是一個(gè)根本國(guó)策，“很多朋友說(shuō)，中國(guó)是第三世界的頭頭，我們說(shuō)，頭頭不能當(dāng)，頭頭一當(dāng)就壞了。”鄧小平認(rèn)為，“兄弟關(guān)系、朋友關(guān)系比那個(gè)牢靠得多。”另一方面，鄧小平認(rèn)為中國(guó)永遠(yuǎn)屬于第三世界，中國(guó)的利益和第三世界國(guó)家的利益是一致的。由于中國(guó)與許多發(fā)展中國(guó)家有著非常類似的歷史遭遇，面臨著相同的任務(wù)，在許多問(wèn)題上都有共同語(yǔ)言。中國(guó)國(guó)家利益的維護(hù)也離不開(kāi)第三世界國(guó)家的支持，正是與其他發(fā)展中國(guó)家的合作與共同努力下，中國(guó)才于1971年恢復(fù)了聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)的地位。1984年，鄧小平對(duì)巴西總統(tǒng)菲格雷多說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)在屬于第三世界，將來(lái)發(fā)展富強(qiáng)起來(lái)，仍然屬于第三世界，中國(guó)和所有第三世界國(guó)家的命運(yùn)是共同的?！?/p>

四、承認(rèn)國(guó)家間利益的沖突性，主張尋求共同利益，以和平協(xié)商方式解決國(guó)家間的利益沖突

在國(guó)際社會(huì)，國(guó)家之間難免出現(xiàn)利益的分歧和爭(zhēng)端，解決的方式也無(wú)外乎和平和武力兩種方式。鄧小平認(rèn)為，國(guó)家之間的沖突是不可避免的，但這并不意味著沖突不可調(diào)和，解決沖突的方法也不一定非得采用武力不可。鄧小平強(qiáng)調(diào)，處理國(guó)家之間利益沖突的較好方法應(yīng)該是尋求共同點(diǎn)。雙方尋找共同利益，進(jìn)行友好協(xié)商，從而以和平的方式解決利益上的沖突，并進(jìn)行合作。在和平解決方案中，要互相照顧，互諒互讓，平等互利。只有這樣，才能找到一個(gè)公平合理的解決方案，才能真正和平地解決國(guó)家之間的利益分歧和爭(zhēng)端。

基于上述考慮，鄧小平針對(duì)一些具體問(wèn)題闡述了自己的看法。在中日關(guān)系上，他建議“把中日關(guān)系放在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)考慮，來(lái)發(fā)展”，要認(rèn)識(shí)到“合作不只對(duì)一方有利，而是對(duì)雙方，對(duì)兩國(guó)，對(duì)兩國(guó)人民都有利”。1988年在談到關(guān)于如何解決中印關(guān)系的矛盾時(shí)，他指出，“中印關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要尊重雙方利益，不要追求單方面利益”就能解決。對(duì)于中美關(guān)系，他認(rèn)為，“兩國(guó)相處，要彼此尊重對(duì)方，盡可能照顧對(duì)方，這樣來(lái)解決糾葛。只照顧一方是不行的，雙方都讓點(diǎn)步，總能找到好的都可以接受的辦法?；謴?fù)中美關(guān)系要雙方努力?！?/p>

鄧小平以他作為政治家的敏銳思維，不僅提出尋求國(guó)與國(guó)之間的共同利益是和平解決國(guó)家利益沖突的關(guān)鍵，并在次基礎(chǔ)上積極探索新時(shí)期解決國(guó)際爭(zhēng)端的有效途徑。鄧小平說(shuō)：“世界上有許多爭(zhēng)端，總要找個(gè)解決問(wèn)題的出路”，“否則始終頂著，僵持下去，總會(huì)爆發(fā)沖突，甚至武力沖突?！薄罢覀€(gè)什么辦法，不用戰(zhàn)爭(zhēng)手段而用和平方式，來(lái)解決這種問(wèn)題。”“一個(gè)中國(guó)，兩種制度?！澜缟系脑S多爭(zhēng)端用類似這樣的辦法解決，我認(rèn)為是可取的?！薄拔疫€設(shè)想，有些國(guó)際上的領(lǐng)土爭(zhēng)端，可以先不談主權(quán)，先進(jìn)行共同開(kāi)發(fā)?！痹卩囆∑竭@種戰(zhàn)略設(shè)想的指導(dǎo)下，不僅創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)兩制”的主張，而且提出了“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”的設(shè)想。公務(wù)員之家版權(quán)所有

五、主張建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序來(lái)維護(hù)世界各國(guó)的利益，尤其是弱小國(guó)家的利益

國(guó)際秩序的本質(zhì)問(wèn)題也就是國(guó)家間利益關(guān)系的地位問(wèn)題。二戰(zhàn)以后的國(guó)際秩序是在雅爾塔體系基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，它本質(zhì)上是以抹殺和踐踏別國(guó)主權(quán)、控制和剝削別國(guó)為主要特征的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)在國(guó)際關(guān)系上的不平等。在這種國(guó)際秩序下，弱國(guó)的國(guó)家利益根本得不到保障，經(jīng)常會(huì)遭致強(qiáng)國(guó)的侵犯。80年代中后期，世界形勢(shì)發(fā)生了根本性變化，舊的世界格局已經(jīng)打破，新的世界格局尚未定型。這時(shí)候各國(guó)都從自己國(guó)家的利益出發(fā)，尋求建立體現(xiàn)自己目標(biāo)和模式的國(guó)際新秩序。霸權(quán)主義國(guó)家企圖繼續(xù)主宰建立不平等的國(guó)際秩序，這自然遭到許多國(guó)家尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家的一致反對(duì)。我們可以看到，由于霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的繼續(xù)存在，加劇了全球的矛盾和沖突，惡化了一些國(guó)家和地區(qū)的形勢(shì)，給這些國(guó)家和地區(qū)的人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難和巨大的痛苦。因此，從全世界人民的共同利益出發(fā)，必須建立一個(gè)公平、公正和合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

鄧小平一向認(rèn)為，國(guó)家利益是一種平等的利益，實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的前提之一應(yīng)是承認(rèn)其他國(guó)家也有合法的國(guó)家利益，而不能把實(shí)現(xiàn)自己的國(guó)家利益建立在犧牲他國(guó)利益的代價(jià)之上。早在1974年鄧小平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)發(fā)言時(shí)就倡導(dǎo)建立國(guó)際新秩序問(wèn)題。1988年他再次提出建立國(guó)際新秩序的主張，他指出：“世界總的局勢(shì)在變，各國(guó)都在考慮相應(yīng)的新政策，建立新的國(guó)際秩序。霸權(quán)主義、集團(tuán)政治或條約組織是行不通了，………世界上現(xiàn)在有兩件事情要同時(shí)做，一個(gè)是建立國(guó)際政治新秩序，一個(gè)是建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。”并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“我們應(yīng)當(dāng)用和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則?！庇伤珜?dǎo)的在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序的戰(zhàn)略內(nèi)容包括：改變不公正不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，代之以公正合理、平等互利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，求得共同發(fā)展和繁榮;各國(guó)不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是平等的，都有權(quán)參與協(xié)商解決世界事務(wù)，摒棄以大欺小，以強(qiáng)凌弱，以富壓貧和由一兩個(gè)大國(guó)或幾個(gè)大國(guó)壟斷國(guó)際事務(wù);各國(guó)都有權(quán)根據(jù)本國(guó)國(guó)情，選擇適合自己的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)模式和發(fā)展道路，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，把某種特定模式強(qiáng)加給別的國(guó)家;尊重各國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，國(guó)際爭(zhēng)端應(yīng)通過(guò)談判合理解決，反對(duì)訴諸武力，反對(duì)武裝入侵和用戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端。

鄧小平所倡導(dǎo)的在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的設(shè)想，雖然不能立即變成現(xiàn)實(shí)，但它適應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，體現(xiàn)了世界各國(guó)的利益尤其是發(fā)展中國(guó)家的利益，必將為世界上絕大多數(shù)國(guó)家和人民所贊同。

參考文獻(xiàn)：

[1]《鄧小平文選》2、3卷[M].北京:人民出版社，1993年

[2]《選集》1—4卷[M].北京:人民出版社，1973年

[3]《鄧小平外交思想學(xué)習(xí)綱要》[M].北京:世界知識(shí)出版社，2000年

[4]閻學(xué)通.《中國(guó)國(guó)家利益分析》[M].天津:天津人民出版社，1996年

[5]劉建飛.超越意識(shí)形態(tài)：現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值[J].《新視野》，2002(2)

[6]張曉忠、梁宏.中國(guó)維護(hù)主權(quán)與國(guó)家利益的基本經(jīng)驗(yàn)[J].《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》，1999(4)

[7]趙曉春.論冷戰(zhàn)后國(guó)家利益的新變化[J].《國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》，1995(1)

[8]王炎炯.論鄧小平的國(guó)家利益觀[J].《社會(huì)主義研究》，1995(3)

[9]俞正梁.變化中的國(guó)家利益與國(guó)家利益觀[J].《復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(bào)》，1994(1)