導(dǎo)語：新時代大學(xué)生國家認(rèn)同教育對策一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，逐漸淡化了國與國之間的傳統(tǒng)界限，世界各國之間的交流也越來越頻繁。促進(jìn)了西方國家社會政治思想、價值觀念和主流意識形態(tài)向中國年輕一代的滲透，對大學(xué)生的民族認(rèn)同產(chǎn)生了一定影響，因此，在新時代背景下全面開展大學(xué)生國家認(rèn)同教育是必要的。國家認(rèn)同教育要作為核心教育部分，根據(jù)大學(xué)生價值觀的發(fā)展方向，塑造富有建設(shè)性的國家認(rèn)同教育理念。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國家認(rèn)同教育；幫扶機(jī)制；人文關(guān)懷

為了培養(yǎng)新時代大學(xué)生綜合水平，高校應(yīng)全面加強國家認(rèn)同教育能力，在國家認(rèn)同教育過程中，要根據(jù)學(xué)生實際，結(jié)合時代發(fā)展背景，有針對性的構(gòu)建更加完善的教育體系，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育方式，增強國家認(rèn)同教育情感基礎(chǔ)，從而為學(xué)生日后發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。希望通過具體分析，能加強大學(xué)生國家認(rèn)同教育研究水平。

一、大學(xué)生國家認(rèn)同教育

國家認(rèn)同教育是通過科學(xué)的設(shè)計和一定的渠道，將特定的設(shè)計內(nèi)容傳遞給受眾，并且使之獲得教育熏陶的過程。近年來，我國認(rèn)同教育問題也受到了社會各界的廣泛關(guān)注，通過研究人員的深化研究，社會對國家認(rèn)同教育也形成了更為深刻的理解，使之成為社會熱點問題?；谛聲r代的背景，各國的開放與相互交流也使我國原本的文化受到了一定的沖擊，我國人民對國家的認(rèn)同感相應(yīng)降低。國家認(rèn)同教育是將已經(jīng)得到驗證的價值觀念向國民再次傳輸?shù)倪^程[1]。在上述過程中，可通過潛在的熏陶使受眾重新認(rèn)同國家的教育成果。為提高民族自豪感，堅持參與社會主義建設(shè)，須提高人民的認(rèn)同感，從我國目前的建設(shè)、制度、文化等方面進(jìn)行大力宣傳。大學(xué)生國家認(rèn)同教育的主要實施者是高校教師，為實現(xiàn)國家認(rèn)同教育的目標(biāo)，需要在各高校配置合理的教育理論培訓(xùn)課程，且通過線上平臺和各群體的輔助，以多樣化的方式傳播正確的價值觀念。需接受國家認(rèn)同教育的群體存在于社會各階層，該群體在年齡、修養(yǎng)、文化程度方面均存在差異。實施國家認(rèn)同教育的過程也相對復(fù)雜，因此在進(jìn)行該教育活動時，我們應(yīng)制定有效且多樣化的方法，以此迎合不同群體的需求。國家認(rèn)同教育是基于黨和中央的領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)容涵蓋了社會的各方面內(nèi)容。當(dāng)前國家認(rèn)同教育主要包括價值觀念的形成，這也是為不同群體提供道德和價值規(guī)范的方法，能夠為社會大眾指出明確的方向，且促進(jìn)思政水平的提高[2]。隨著我國經(jīng)濟(jì)和科技等領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展，國家認(rèn)同教育的內(nèi)容也會隨之產(chǎn)生更為多樣性的變化。

二、新時代大學(xué)生社會主義國家認(rèn)同培育的必要性

由于大學(xué)生在價值觀念方面還未發(fā)展成熟，因此在處于多元意識形態(tài)環(huán)境中，會出現(xiàn)搖擺和盲目選擇的情況[3]。此外，西方部分國家故意向我國滲透錯誤的思想意識，主觀曲解社會主義，因此部分大學(xué)生也會受到相應(yīng)的負(fù)面影響，對國家的社會主義建設(shè)作出錯誤的判斷。歷史雖然已經(jīng)過去，但其邏輯尚存。歷史虛無主義本身具有較高的欺騙性和滲透性，更嚴(yán)重的是，西方的資本主義國家會利用上述錯誤意識否定我國社會主義的發(fā)展，通過結(jié)構(gòu)的碎片化形式混淆和戲說歷史，迷惑當(dāng)代大學(xué)生形成錯誤的判斷，這也是對大學(xué)生開展國家認(rèn)同教育的社會價值。開展大學(xué)生國家認(rèn)同教育的目的是培養(yǎng)符合現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)質(zhì)人才。我國社會主義建設(shè)原本是不同群體逐步建設(shè)社會的過程，也是青年群體用自身的青春推動社會主義建設(shè)的過程。進(jìn)入新時期，大學(xué)生更需形成堅定的思想和崇高的志向，應(yīng)積極學(xué)習(xí)并立志為社會的現(xiàn)代化發(fā)展做出貢獻(xiàn)，在奮斗的過程中彰顯青春的魅力和理想的價值。大學(xué)生的國家認(rèn)同培育更能夠輔助學(xué)生形成正確的責(zé)任感，促使學(xué)生主動參與到社會建設(shè)的事業(yè)中。從更深層次的角度分析，新時代的大學(xué)生認(rèn)同培育也能夠輔助學(xué)生對國家建立更深層次的認(rèn)識，能夠意識到自身在國家發(fā)展中的重要作用，從而主動加入到國家建設(shè)中，為現(xiàn)代化的發(fā)展貢獻(xiàn)自身的綿薄之力[5]。

三、新時代大學(xué)生國家認(rèn)同教育對策

（一）提升文化自信，構(gòu)筑文化屏障

1.加強傳統(tǒng)文化和紅色文化教育當(dāng)代大學(xué)生不但要隨時關(guān)注國家的發(fā)展形勢，同時還需全面了解我國的悠久歷史。國家認(rèn)同源于大學(xué)生對我國當(dāng)前發(fā)展情況的自信，以及對歷史形成的自豪感。不同的歷史階段均能夠更為直觀的讓大學(xué)生形成國家意識，同時也為當(dāng)代人留下了寶貴的文化財富。我國悠久的歷史傳承具有更多現(xiàn)實意義的文化內(nèi)涵，如儒家文化在當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境中具有更為明顯的現(xiàn)實意義，其不斷與目前的主流環(huán)境相適應(yīng)和發(fā)展，具有更為明顯的時代印記和生命特征。因此，提升大學(xué)生對國家的認(rèn)同感，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)我國的悠久傳統(tǒng)文化和民族精神，激發(fā)學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生對國家和民族的認(rèn)同感[6]。此外，在我國民族抵御外敵入侵和對內(nèi)實施民主革命的不同歷史時期，革命根據(jù)地也形成了具有特點的紅色文化。紅色文化是在我國民族抗?fàn)幒透锩ㄔO(shè)期間所形成的具有更高內(nèi)涵的文化體系，能夠在世界民族當(dāng)中占有重要的地位。目前，我國亟需將上述紅色文化進(jìn)行積極傳承，讓大學(xué)生更直接地接觸和感悟到革命的艱苦和革命中形成的堅定信念，充分汲取營養(yǎng)，不斷提高自身的修養(yǎng)，實現(xiàn)自我蛻變，逐漸與國家認(rèn)同意識統(tǒng)一，同時也需鼓勵學(xué)生自覺將國家認(rèn)同轉(zhuǎn)為自我提升和建設(shè)祖國的內(nèi)部動力[7]。2.對外來文化甄別引進(jìn)側(cè)重強調(diào)主流文化并不意味著完全抵御外來文化，更不能完全推崇傳統(tǒng)文化，而需在繼承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)涵的同時，有效吸收外來文化。從而為更好地傳承主流文化起到輔助作用。肯定文化中的價值是由于文化內(nèi)涵已經(jīng)得到普遍的認(rèn)可，具有更為明顯的現(xiàn)代意義，能夠作為整個人類普遍認(rèn)可的精神財富，因此該種文化也具有傳承的價值。在外來文化不斷涌入我國的時代背景下，需充分肯定西方文化中的優(yōu)秀元素，并將其融入到我國的傳統(tǒng)文化中，但也需嚴(yán)厲抵制外來不良文化的侵襲，杜絕不良文化思想對大學(xué)生的負(fù)面影響，甚至?xí){到我國主流文化的傳承。因此我們要盡量降低外來不良文化對我國社會主義建設(shè)所產(chǎn)生的阻礙作用。在對待西方文化的態(tài)度方面，我們需以更為廣闊的視野，基于馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)和辯證理性的分析方法客觀接納外來文化，這也是我國文化自信的一種體現(xiàn)。在我國實施文化交流和互動期間，反對盲目自大。我國的國家認(rèn)同發(fā)展需借助世界文化的相互交流和促進(jìn)形成。當(dāng)前各民族的文化聯(lián)系緊密度較高，要以此為基礎(chǔ)實現(xiàn)融合發(fā)展。只有堅持將本土文化置于世界環(huán)境當(dāng)中，堅持文化層面的對外交流，才能夠有效接近其他民族的優(yōu)秀文化，不斷提高自身的國際競爭實力，最終持續(xù)發(fā)展本土文化的生命力，并且實現(xiàn)創(chuàng)新[8]。我國不但要主動對外來文化進(jìn)行科學(xué)的鑒別，還需指導(dǎo)學(xué)生形成更高水平的辨識和理性思維能力，客觀評價西方文化，讓學(xué)生不但能從中獲取有益于自身成長的積極因素，同時還能夠自覺抵制西方文化中的負(fù)面影響，持續(xù)提高學(xué)生的文化思辨能力。西方文化的沖擊有時也會導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生迷惑的狀態(tài)，難以確定正確的行為。文化交流能夠使學(xué)生廣泛接觸到不同的文化觀念和更為新鮮的事物，其中更多的為西方價值觀念。上述觀念與我國傳統(tǒng)文化和當(dāng)前的文化觀念也存在明顯的差異，甚至有些觀點是相互沖突的。因此，不同價值觀念的沖突會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生困惑的情緒，甚至選擇錯誤的行為方式[9]。因此，更需要對學(xué)生加強引導(dǎo)，客觀和準(zhǔn)確地辨別外來文化的價值。

（二）變革傳統(tǒng)教學(xué)方式，突出現(xiàn)代性

高校在開展國家認(rèn)同教育時，普遍傾向于開展知識方面的培養(yǎng)。但從新時代的國家認(rèn)同分析，其更強調(diào)的是個人或群體的自我構(gòu)建，側(cè)重解釋自我構(gòu)成。因此在目前開展國家認(rèn)同教育期間，更強調(diào)個體所具有的主體性，以及在國家認(rèn)同感的培育期間對國家的主動構(gòu)建和探索。如果在新時期開展的國家認(rèn)同教育仍然使用灌輸?shù)姆椒ǎ瑫ダ喂痰母?。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也亟須變革。經(jīng)過多年的教育實踐摸索，大學(xué)生國家認(rèn)同教育工作也形成了有效的教學(xué)方式和寶貴經(jīng)驗。但在新時期實施國家認(rèn)同教育期間，由于環(huán)境和時空等因素變化的影響，傳統(tǒng)方法可能會對教育的目標(biāo)達(dá)成和內(nèi)容的制定形成一定的負(fù)面影響。首先，需側(cè)重在課堂教學(xué)中發(fā)揮信息技術(shù)的應(yīng)用價值。由于目前科技水平不斷提高，思政課堂作為推動大學(xué)生國家認(rèn)同教育提升的重要渠道，也應(yīng)該主動摒棄教師講解的傳統(tǒng)課堂模式。可通過教師講解和信息技術(shù)結(jié)合的方式向?qū)W生滲透國家認(rèn)同教育的相關(guān)知識內(nèi)容。教師可借助信息化技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)圖片或音樂等元素，這樣可提高傳統(tǒng)思政課堂的單調(diào)性，為學(xué)生形成更為理想的視聽體驗，調(diào)動學(xué)生深化感知和理解[10]?；谛聲r期的背景，以往的信息傳播方式也在逐步革新。人們借助信息化手段能夠提高交流的實效性，同時也拓展了交流的渠道?；诳茖W(xué)技術(shù)的支持，大學(xué)生國家認(rèn)同教育的開展必須充分發(fā)揮科技的功能，轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)模式，運用新型的技術(shù)手段構(gòu)建創(chuàng)新性的教育平臺，以此迎合大學(xué)生國家認(rèn)同教育的現(xiàn)實需求。其次，在我國實施認(rèn)同教育期間，還需有效利用現(xiàn)代化載體，并做到優(yōu)化創(chuàng)新。以往國家認(rèn)同教育的載體為語言、文字和活動?，F(xiàn)階段，需結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)方式進(jìn)行有效的改進(jìn)。在大眾傳媒和信息化手段不斷更新的背景下，以往的信息載體也表現(xiàn)出了明顯的不足，因此產(chǎn)生了符合時代要求的現(xiàn)代化載體。現(xiàn)代載體主要為以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)的信息內(nèi)容。首先需對信息進(jìn)行承載，之后出版和復(fù)印。通過圖文、聲像等不同的呈現(xiàn)形式傳播信息內(nèi)容，如公眾號、微博、專題網(wǎng)站等。在實施國家認(rèn)同教育期間，現(xiàn)代載體需重點發(fā)揮下述兩方面的功能：第一，優(yōu)化建設(shè)國家認(rèn)同主題網(wǎng)站平臺，由于目前網(wǎng)絡(luò)水平日益提升，多數(shù)高校也在思政教育工作中大力發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用價值，同時也為國家認(rèn)同教育搭建了系統(tǒng)平臺，創(chuàng)建國家認(rèn)同教育的專題網(wǎng)站[11]。但部分高校在網(wǎng)站上發(fā)布的內(nèi)容多數(shù)為復(fù)制，以向?qū)W生灌輸知識信息為主，對學(xué)生所形成的吸引力較小。因此，大學(xué)需對網(wǎng)站建設(shè)進(jìn)行優(yōu)化革新，所構(gòu)建的網(wǎng)站平臺要把國家認(rèn)同作為核心目標(biāo)，發(fā)布的信息也須具有更高的吸引力?？删C合運用圖片、音視頻等方式提高對學(xué)生的吸引力，以此向?qū)W生傳播能夠激發(fā)其國家情感的信息內(nèi)容。第二，可基于國家認(rèn)同教育的內(nèi)容，構(gòu)建微信公眾號、小程序、短視頻等網(wǎng)絡(luò)平臺。通過網(wǎng)絡(luò)平臺隨時發(fā)布信息，這也更能夠迎合當(dāng)代大學(xué)生的需求。但通過調(diào)查可知，多數(shù)大學(xué)的微博或微信平臺所發(fā)布的內(nèi)容以學(xué)校信息為主，如講座、通知等，并未對大學(xué)生的思想和行為方面形成有效的引導(dǎo)。為充分提高微博和微信等平臺利用的效率，各高校也可借鑒成功優(yōu)秀的案例，根據(jù)重要的節(jié)日或活動，結(jié)合實際渲染對于國家的認(rèn)同之情[12]。

（三）增強國家認(rèn)同教育情感基礎(chǔ)

1.健全高校鼓勵、幫扶機(jī)制對大學(xué)生形成更為健全的幫扶機(jī)制，可作為激發(fā)大學(xué)生從內(nèi)心形成對社會制度認(rèn)可的重要方式，也是學(xué)生真正提高國家認(rèn)同的內(nèi)部動力。在我國教育水平不斷提高的背景下，大學(xué)生的數(shù)量也在逐步增加。隨著社會矛盾的轉(zhuǎn)化，更多的大學(xué)生面臨的主要問題也轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)費用和就業(yè)等方面。因此，形成更為健全的大學(xué)生幫扶機(jī)制具有更為明顯的時代意義。對此，可重點從下述兩方面進(jìn)行細(xì)致思考：第一，要盡量幫助貧困學(xué)生減輕生活負(fù)擔(dān)。學(xué)生一旦降低了生活和經(jīng)濟(jì)方面的壓力，能夠?qū)⒏嗟年P(guān)注力投入到學(xué)業(yè)和自我提升方面。當(dāng)前，雖說多數(shù)家庭已經(jīng)具備了基本的經(jīng)濟(jì)保障能力，但對于少數(shù)貧困學(xué)生來講，學(xué)雜費用也是較大的經(jīng)濟(jì)支出，在一定程度上也會影響學(xué)生的心理狀態(tài)。為了輔助貧困學(xué)生有效解決學(xué)費、生活費等費用的問題，我國在高教階段為貧困學(xué)生提出了助學(xué)項目和免費師范生等優(yōu)惠政策，這樣可盡量輔助學(xué)生降低學(xué)費的壓力，從而為其提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會。此外，國家也設(shè)立了獎學(xué)金、助學(xué)金等機(jī)制，積極引導(dǎo)個人和群體資助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目，鼓勵學(xué)生以更高的積極性參與知識的探索中，創(chuàng)造更大的財富。高校需將我國對貧困學(xué)生的優(yōu)惠政策進(jìn)行深化落實，從本質(zhì)上解決貧困學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，保障學(xué)生能夠把全部的精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。只有學(xué)生真正感受到國家對其個人發(fā)展的鼓勵和支持，才能夠主動接受和認(rèn)同現(xiàn)代化制度體系及其運作的效果，從而以更高的積極性參與到新時代的建設(shè)工作中；第二，需盡量滿足學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)需求。近年來，高校畢業(yè)生的數(shù)量持續(xù)增加，這也對就業(yè)形成了一定的壓力。如果有大量畢業(yè)生不能順利被社會所接納，會形成阻礙國家發(fā)展的不利因素[13]。因此，從國家到地方層面均需形成各項優(yōu)惠政策，鼓勵人才的競爭。國家可通過為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供政策和資金等支持為學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)置便利條件，提供更多的創(chuàng)業(yè)補貼和培訓(xùn)等。青年創(chuàng)業(yè)雖然具有較高的熱情，但也需國家在政策和資金等方面給予必要的支持。隨著國家更多鼓勵政策的出臺，不但緩解了大學(xué)生失業(yè)的困境，同時也更能夠促進(jìn)大學(xué)生對國家制度形成認(rèn)同感，主動配合國家各項制度的實施。2.加強高校教師對大學(xué)生的人文關(guān)懷高?？赏ㄟ^加強思政教育、提升人文關(guān)懷促使學(xué)生形成更高的人文素養(yǎng)和國家認(rèn)同感，這也是一項長期的工作任務(wù)[14]。若想實現(xiàn)上述目標(biāo)，高校各部門和教育群體要共同努力，相互配合達(dá)成目標(biāo)。輔導(dǎo)員可作為大學(xué)生的直接管理者，同時也是學(xué)生在校期間接觸最多的教育工作者，輔導(dǎo)員需與學(xué)生建立更為和諧的關(guān)系，打消學(xué)生認(rèn)為輔導(dǎo)員高高在上的偏見，真正融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，隨時掌握學(xué)生的思想狀態(tài)，及時針對學(xué)生出現(xiàn)的各類思想問題和心理負(fù)擔(dān)進(jìn)行有效的幫扶與疏導(dǎo)。高校管理者也需加大對輔導(dǎo)員團(tuán)隊的培養(yǎng)力度，保證輔導(dǎo)員能夠具備更高的專業(yè)性、能力及知識儲備，持續(xù)提高輔導(dǎo)員以學(xué)生為本的教育思想，并對其開展專業(yè)性的心理輔導(dǎo)，使輔導(dǎo)員能夠真正融入到學(xué)生的生活中，了解和排解學(xué)生的煩惱。此外，輔導(dǎo)員還需對學(xué)生進(jìn)行定量和定性的綜合評估，充分重視與肯定學(xué)生在學(xué)術(shù)以外所獲得的成績，這樣輔導(dǎo)員才能夠真正把人文關(guān)懷落到實處，促使學(xué)生形成更為健康的心理素質(zhì)和價值觀，全面提高學(xué)生對國家的認(rèn)同感，保障國家認(rèn)同教育工作的順利實施。除了輔導(dǎo)員，高校的其他專業(yè)學(xué)科教師也需在教學(xué)期間向?qū)W生表達(dá)人文關(guān)懷，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生感受到教師和學(xué)校對學(xué)生的關(guān)愛，使學(xué)生能夠在和諧的學(xué)習(xí)氛圍下形成正確的價值觀念，以樂觀和積極的態(tài)度克服學(xué)習(xí)困難，勇于面對和解決問題，最終在就業(yè)中表現(xiàn)出最佳的精神狀態(tài)[15]。高校的行政人員也需為學(xué)生服務(wù)，將人文關(guān)懷作為工作的重要內(nèi)容，最大限度為學(xué)生提供人性化的服務(wù)和關(guān)懷，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)生活中獲得輕松舒適的體驗，從而彰顯出高校的人文追求，對學(xué)生展現(xiàn)的關(guān)懷和愛護(hù)。

四、結(jié)束語

總之，新時期全面的開展大學(xué)生國家認(rèn)同教育是必要的，教師要真正深入教育教學(xué)工作實際，結(jié)合具體教學(xué)安排，全面的落實國家認(rèn)同教育理念，深入地開展實踐教育研究，不斷總結(jié)更加高效的教學(xué)經(jīng)驗，促使學(xué)生在實踐中不斷提高綜合素質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。希望通過以上闡述，能為大學(xué)生國家認(rèn)同教育工作開展提供一點參考。

作者：王兆麒