導語：如何才能寫好一篇家校合作意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】通力合作； 教育環(huán)境； 協(xié)作； 效率

言傳身教，不但讓孩子成為教師的一個縮影，更是父母的一面鏡子。實施家長學校合作，就是構建家長學校的教育模式，教育家長從理性角度認識學生的主體意識，引導家長變傷害性的“懲罰”為善意的“懲罰”，變“訓斥”為心平氣和的溝通式的談話。

著名教育家陳鶴琴說過，沒有家庭參與的教育是不完整的教育。為達到上述目的，創(chuàng)新家長學校的教育模式，我們應從家校聯(lián)系、交流、互動合作的空間上入手。

1召開學生家長會

家長會，是學校與家庭交流信息的重要途徑，是校、家溝通的平臺。召開家長會，就是在家長會這個平臺上，展示學生在校的各方面的表現(xiàn)，讓家長通過對子女在校表現(xiàn)的分析了解學生主體能力，給家長提供在家庭教育中喚醒與發(fā)展學生主體意識的各種背景性信息。召開家長會可以讓家長掌握孩子在校的各方面表現(xiàn)，進一步認清孩子。同時，也讓科任教師及時、正確地了解家長針對子女的教育模式和投入力度。倘若，沒有家長會這個大的交流的平臺，家長沒辦法及時、準確地掌握孩子在校的表現(xiàn)信息。教師也沒辦法弄清孩子在家的學習狀態(tài)。

2家?；?/p>

家?；拥闹匦莫q如天平的“零刻度”，培養(yǎng)孩子的責任意識也需要家長的配合。要培養(yǎng)孩子的責任意識，家長首先要注意自己的責任心和道德水準，家長以身教創(chuàng)造和諧的家教氣氛，讓孩子以家長良好的責任心為典范，孩子在自己的行動體驗中鞏固對家長的學習，才能使責任心成為人格的一部分。做為家長和教師再也不能給孩子一份糊涂的愛了，在對孩子教育的過程中也要多講究一些方法，積極培養(yǎng)孩子的責任心，因為這才是給孩子的真正的愛。

實施家校互動，旨在通過家長、學生共同參與的文娛活動、競賽活動，使父母重新認識自己的孩子，從感性上感受學生的主體意識和主體能力。家?；討獜摹盎印鄙舷鹿Ψ?，學生的養(yǎng)成教育，是充分體現(xiàn)其主體意識的教育活動，在實踐與體驗中養(yǎng)成習慣。整理房間、料理家務、禮貌用語、日常進餐禮儀、遵守交通規(guī)則等整合為一個序列，組織成行為訓練活動。另外，品德教育的互動上，利用家訪、問卷調查等多種形式，與家長及其周邊孩子身上進行溝通、了解，鼓動孩子與孩子之間、家長與孩子之間的道德水準上的監(jiān)管，及時矯正孩子的不良行為。作為家長在家里從言行舉止上克制和約束自己，樹立第一任教師的垂范作用。

3提高學生的主體意識

提高學生的主體意識，先得提高學生的自律意識和自勵能力。作為父母應該從正規(guī)的教育抓起，不采用‘棍棒之下出孝子’的教育方式，而是在情感交流的基礎上要讓孩子懂得尊重父母，父母也要尊重孩子，這樣才讓孩子接受不需‘棍棒’的家庭教育。不用‘絕對禁止’的態(tài)度來對待孩子的課余生活，讓孩子自主地安排學習、工作、興趣活動的時間，使孩子學得快樂，休息充足，生活充實，成功獲得了‘要求學’到‘我要學’的動力。

在情感交流和思想溝通的實現(xiàn)上。學生也逐步地懂得用情感交流來溝通親子感情，溝通思想，一些隔閡在互相交流與溝通中逐步消除了。當父母因為煩心的事不愉快時，他們也嘗試著寫張小紙條來寬慰父母；有的也會和父母面對面的談心：談學習的煩惱，談同學老師，談我的愿望，談對父母的意見和希望……父母親也把自己的所思所想告訴孩子，從而進一步的相互了解、相互理解。

4齊抓共管促發(fā)展

要讓孩子真正適應學校生活，還是需要家長和學校的共同努力。人生最初的課堂，不是學校，而是家庭。教育得靠家庭、社會的共同配合，否則，學生在校五天所受教育也可能會被在家的兩天所抵消。如何讓孩子很好地適應學校生活呢？首先，作為家長應該準備一個笑臉，和孩子共同學習。入學的孩子對一切事物都很感興趣，學習自然也有積極性。但隨著學習難度的加深，孩子會有厭倦甚至畏難情緒，此時家長更應對孩子給予鼓勵，和孩子一起學習，如讓孩子當自己的小老師，一起做拼音的卡片，和孩子比賽看誰掌握得好。通過趣味性的教學方式，不但增強孩子學習的信心，更增進了親子間的感情。另外，家長可以與孩子一起玩一些安靜的桌面游戲，比如下棋、畫畫、搭積木等等，這既訓練他的注意力，開發(fā)了大腦；同時也融洽了家長與子女的關系。平時孩子生活和學習上所出現(xiàn)的困惑也愿意和你交流了，自然父母與孩子之間的鴻溝將被平等的和諧關系所替代。

篇2

“最家長”一直在強調家庭教育，但從來沒讓家長跟學校對著干。比如，我們刊登過《別在孩子面前說老師的壞話》，倡導家長引導孩子尊師愛師，還做過專題《當孩子在學校受委屈怎么辦》，除了家長闡述觀點，我們還邀請老師來吐露心聲，邀請家長和老師一起開座談會，為家庭和學校的溝通架起橋梁。

但是，僅僅刊登文章是不夠的。《祝你幸?！冯s志社社長郝嵐峰作為一名媒體人，作為一名政協(xié)委員，更是從一位母親、一名家長的角度出發(fā)，深刻意識到家校溝通、家校合作的重要意義。因此，在她的政協(xié)提案中，特別提出了促進家校合作、共同為孩子身心健康成長打造良好氛圍的內容――

?切實提高教育部門對家庭教育的重視程度和工作力度，進一步明確并責成教育部門負起家庭教育工作的責任，盡快設立“家庭教育處”，或明確負責家教工作的部門職責，真正將家教工作納入教育部門的工作范圍，以推進家庭教育工作為己任，在家教工作中發(fā)揮重要作用，與各級婦聯(lián)聯(lián)手協(xié)作，共同開辟家教工作的嶄新局面。

?充分發(fā)揮家委會（家長學校）作用，將家庭教育納入正常教學任務。學校是家長容易匯聚和集中的地方，在中小學、幼兒園已經(jīng)普遍建立的家委會（家長學校）在家教知識的普及工作中可以發(fā)揮極其重要的作用。教育部門要充分發(fā)揮學校家委會（家長學校）的作用，組織家長參與到家庭教育實踐活動中來。建議學校、幼兒園家長每學期至少開展4小時以上的家庭教育指導活動，以多元、彈性、符合終身學習為原則，將家庭教育相關課程列為每學期必修科目或通識教育課程。

篇3

關鍵詞：ICQM　家校合作　個案研究

當今世界各國都普遍認識到家校合作對學生的成長和發(fā)展發(fā)揮著不可忽視的作用?！霸跉W美等教育比較發(fā)達的國家，自上世紀60年代以來，家校合作一直是其基礎教育研究和學校改革的熱點之一?！痹谥袊南愀鄣貐^(qū)，由于政府的強力推動，中小學校和幼兒園的家校合作得以迅速興起并蓬勃發(fā)展。我們研究團隊在考察“香港基督教國際優(yōu)質音樂中學暨小學”的辦學實踐過程中，發(fā)現(xiàn)該校的家校合作工作相比于香港其他學校，有著自己鮮明的特色，是一個十分值得研究的個案。

一、家校合作概述

現(xiàn)代社會對于未成年人的影響是綜合性的、全方位的，隨著社會變遷速度加快、社會生，活環(huán)境日益復雜，僅靠學校這一專業(yè)機構承擔所有的教育事務是不可能的?，F(xiàn)代公民的健康成長需要接受來自家庭、學校、社會各方面的教育和影響，任何一個方面的殘缺，都會使教育變得不完善，甚至會給受教育者造成終身的遺憾。而學校如果不能與家庭、社會等不同方面對未成年人的影響因素取得協(xié)調一致，也會導致各方面的教育功能沖突和抵消。

未成年人由于其對成人的依附關系，其生活基本在成人監(jiān)護之下，主要時間均在家庭和學校中度過，社會教育的影響主要是透過家庭和學校來實現(xiàn)的，這與成人經(jīng)常獨立面對社會事務不同。因此，家庭和學校是未成年人最主要的社會化場境，家庭與學校的溝通協(xié)作，在教育上形成共識，對未成年人的健康成長意義重大。國際21世紀教育委員會主席雅克·德洛爾就指出：“家長與教師之間必須進行真正的對話，兒童的協(xié)調發(fā)展要求學校教育和家庭教育互相補充?！钡?4屆國際教育大會頒布《綜合行動綱領》也提出，應該采取措施鼓勵家長參與學校的各項活動，促成學校與家長之間的協(xié)作。

在英語表達中，“家校合作”最常見的表達是“home-school　cooperation”（家校合作）和“par-ent-teacher　collaboration”（家長一教師配合），此外還有“educational　intervention”（教育介入）、“parem　involving（parent　involvement）”（家長參與）、“parent　participation”（家長參與決策）等?！凹倚：献鳌敝两駴]有一個明晰的、被廣泛接納的定義，不同的國家和地區(qū)有不同的解釋。中國內地地區(qū)的家校合作實踐興起于上世紀80年代，與此同時，大陸學者也對家校合作問題開展理論研究，并提出了眾說紛紜的見解。關于什么是“家校合作”，我們比較認同如下定義：“家校合作是指以促進學生發(fā)展為目的，家庭和學校兩種力量互相配合、互相支持、互相協(xié)調的教育互動活動。”

在世界范圍內，美國是開展有組織的家校合作實踐最早的國家，其家校合作的理論研究也較為豐富。早在1897年，美國就成立了規(guī)模最大的家長教師聯(lián)合組織——全國家長教師聯(lián)合會（Parent-Teacher　Association，簡稱PTA），并成為推動家庭、學校、社會的教育合作的主要力量。除PTA外，還有許多推動家庭、學校、社會教育融合的組織，如全國家長教育協(xié)會、全國家長和教師大會、美國兒童研究協(xié)會等。在理論研究方面，美國學者戴維斯（D.Davies）認為，家校合作有以下目的：①解決目前教育中存在的問題（如約見家長、成立家長咨詢委員會等）；②促使家長參與其子女的教育（如家庭教育指導等）；③利用社區(qū)教育資源來豐富學校的教育（如參觀博物館、開辟校外教育基地等）；④吸收家長參與教育決策（如家長委員會、家長一教師協(xié)會等）。另外，美國較具影響力的家校合作研究機構“家庭、學校及社區(qū)合作伙伴中心”提出的家校合作的六大領域則為世界各國所普遍認同，具體為：①親子教育，學校幫助家長提升其親子能力；②建立家校溝通機制，建立教育者之間的良性溝通；③家長輔導子女在家學習，家長要知曉子女在學校所學，配合學校教育，輔導子女在家學習；④家長無償參與學校的義務工作，有條件的家長應該力所能及的參與子女所在學校的義務工作；⑤家長參與學校校政決策，這屬于家校合作中比較高的層面；⑥學校與社區(qū)建立協(xié)助關系，隨著家校合作的發(fā)展，可以把這種合作推廣到社區(qū)教育中間去，形成家庭、學校、社區(qū)教育的良性互動。

二、家校合作在香港的發(fā)展

上世紀80年代以前，香港家長極少有機會踏足學?；騾⑴c學校事務。1982年，世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（DECD）顧問團來港，考察香港學校與家庭的關系，指出香港學校缺乏與小區(qū)的聯(lián)結，華人傳統(tǒng)文化相當強烈，“學校與教師各自有一股尊嚴，學生應該服從而家庭應該附和”。這種學校指令學生和家長的學校權力中心模式，是當時香港典型的“家校合作”模式。

隨著香港小區(qū)發(fā)展和教育服務質量的提高，香港教育署先后推出一系列文件和措施，推動現(xiàn)代學校的家校合作發(fā)展。1990年，香港教育統(tǒng)籌委員會發(fā)表《第四號報告書》指出：學校與學生家長互相合作，會為教育帶來莫大裨益。1991年，教育統(tǒng)籌科和教育署頒布《學校管理新措施》（SMI），指出家長不應停留在接受通告的被動層面，而應該有機會與教師商討其子女的情況，并參與到學校的一些事務中去。SMI還建議學校應允許家長和學生循正規(guī)的程序適當參與學校政策的制定，并倡議成立“家長教師會”以在家校間建立更為密切的聯(lián)系，甚至在校董會中引人家長代表。1992年，教育統(tǒng)籌委員會發(fā)表《第五號報告書》大力推行家校合作，建議成立“家庭與學校合作事宜委員會”，并指出“家長有權知道子女接受教育的情況和有責任參與教育子女，而家長對子女的認識和了解，可以和教育專業(yè)人士的知識和技術相輔相成”。1993年2月，教育署正式成立“家庭與學校合作事宜委員會”，負責推動學校的家校合作事宜。

在家庭與學校合作事宜委員會過去近二十載的努力下，香港的家校合作得到長足的發(fā)展。到目前，全港所有政府及由政府資助的中小學校均設有家長教師會。家長教師會的目標及功能：①促進家長與學校之間的聯(lián)系及溝通，建立伙伴合作關系；②透過家校緊密合作，共同促進子女在學業(yè)和身心各方面健康成長；③透過策劃及舉辦各類發(fā)展性及康樂性活動，發(fā)展家長潛能，加強父母與子女關系；④借著家長教育，讓家長更明白子女的需要，關注青少年政策；⑤讓各家長及學校就校政提出意見，推動學校發(fā)展；⑥選出學校法團校董會的家長校董，與其他校董共同管理學校。家長教師會既有家長代表，也有教師參與，是學校實施家校合作事務的主要組織形式。同時，香港還建立了家長教師會的地區(qū)網(wǎng)絡，在全港十八個區(qū)均成立了家長教師會聯(lián)會。這些聯(lián)會對促進區(qū)內家長教師會的聯(lián)系與交流，推動家校合作、凝聚家長力量、促進教育及社區(qū)發(fā)展，起到了很大的作用。

三、“香港基督教國際優(yōu)質音樂中學暨小學”的家校合作實踐

“香港基督教國際優(yōu)質音樂中學暨小學”由基督教教會辦學團體主辦，是一所全日制男女生中小學“一條龍”貫通的、以音樂教育為特色的優(yōu)質私立學校。該校是獲得政府以“象征式地價”批地和1.7億標準校舍基建投入，并自籌兩千多萬建校，2003年9月正式招生開學，至今已配齊中小學階段的所有年級。ICQM作為一所私立學校，辦學上具有較高的自主性和靈活性。ICQM盡管辦學只是短短的10年，但已為香港輸送了一批優(yōu)質畢業(yè)生，在社會上形成了良好的聲譽。

ICQM的培養(yǎng)目標定位為：“不但有良好的學術和藝術修養(yǎng)、豐富的創(chuàng)意，更有良好的文化氣質、道德操守、使命感，愿意獻身本港和祖國，以致整個世界——他們正是21世紀所需要的人才。”為了達成這一目標，該校強調“以靈育為核心”，“以圣經(jīng)真理為辦學的基石，以音樂為培育的土壤”，促進學生德、智、體、群、美全面發(fā)展。該校在辦學中，基督教教育和音樂教育是兩個十分鮮明的特色。這兩大特色，在教育理念、學校管理、團隊建設、教學內容、德育工作、校園文化、家校合作等各方面都得到充分彰顯。

本研究重點關注ICQM的家校合作實踐。我們在考察中發(fā)現(xiàn)，ICQM在辦學過程中，十分重視與家長建立緊密良好的互動關系，并通過設立家長教師會和家長學校等形式開展家校合作：ICQM家校合作的理念是，“引領家長參與學校事務，理解學校教育理念和意圖，配合學校教育工作，為學生健康成長創(chuàng)設良好的大環(huán)境，更有力地支持學校教育工作，促進學校教育資源的自我增值”。有學者認為，家校合作的模式分為兩類：一類是“以校為本”的家校合作模式，此模式主要是圍繞學校展開各種教育活動；另一類是“以家為本”的家校合作模式，此模式主要是圍繞家庭展開各種教育活動。以此觀之，ICQM的家校合作，采取的是“以校為本”的家校合作模式。但我們分析ICQM家校合作的理念發(fā)現(xiàn)，在ICQM的家校合作實踐中，學校和家長兩者的角色是一種主導與被主導的關系，而不是“伙伴合作關系”，學校重在“引領”，家長則主要是在學校的“引領”下“參與”、“理解”、“配合”、“支持”。因此我們認為，ICQM的家校合作，可以稱之為以學校為主導的家校合作。

ICQM的家校合作之所以運用以學校為主導的策略，我們認為與其以堅定的基督教信仰立校密切相關。目前，香港由宗教團體主辦的學校為數(shù)不少，據(jù)《香港2011》年報統(tǒng)計，基督教團體開辦了639所學校（包括260所幼兒園、199所小學、180所中學）及相當數(shù)量的幼兒中心。此外，羅馬天主教主辦學校和幼兒園也有278所，就讀學生約192000人。但是，香港絕大多數(shù)宗教團體所辦學校，從學校經(jīng)營的模式、教學的內容、具體的目標各方面看，已與一般的現(xiàn)代學校差異不大，宗教團體更多的只是扮演主辦或承辦的角色。但ICQM的創(chuàng)辦，是要在當代的香港社會建立一所在基督信仰指引下，具有國際視野，充滿音樂藝術氛圍，理念先進、辦學規(guī)范、校風淳厚優(yōu)雅的優(yōu)質學校，為學生提供多元化的學習條件，培養(yǎng)學生高尚的宗教情懷、積極的人生態(tài)度、良好的文化藝術氣質、獨立的思考和創(chuàng)新能力，以及熱誠的服務社群精神。ICQM在辦學中，盡管要履行香港教育主管部門的相關規(guī)定，但更注重發(fā)揮私立學校的自主性和靈活性，將基督教教義的宣導全方位地滲透到學校工作之中。ICQM的教師全是基督徒，在校學生已超過90％是基督徒，可以這樣說，ICQM是期望全體學生在本校接受現(xiàn)代教育的同時，養(yǎng)成堅定的基督教信仰。而要達至這一目標，就需要學校始終秉持辦校宗旨，去主導包括家校合作在內的所有工作的開展。

下面對ICQM以學校為主導的家校合作實踐進行具體分析。

1.家長教師會

ICQM和香港其他許多中小學校，在學校開展家校合作工作，并設有專門的家長教師會辦公室來方便其運作，經(jīng)費主要來源于每位家長會員（學生家長自動成為會員）每年繳交的25元會費。

ICQM這樣表述家長教師會成立的目的：“本校致力推行基督教教育，為了促進、鞏固及強化家長與學校間之聯(lián)系及溝通，建立家校合一的和諧氣氛，本校特別成立家長教師會，作為家長與學校的橋梁，聯(lián)系學校、家庭、教會三方面合作，使學生在學業(yè)和品德上有更好的發(fā)展，促進家長與學校合作，協(xié)助推展學校辦學理念，同心協(xié)力，實踐基督教教育的理想，幫助孩子健康成長?！?/p>

ICQM家長教師會上述成立目的，充分體現(xiàn)在該校家長教師會的宗旨上：①聯(lián)系學校與家庭之聯(lián)系、溝通和了解，促進彼此間合作；②透過組織各類型的親子活動，促進彼此間合作，讓孩童在智慧、身量、靈命和人際關系各方面都得到適當?shù)脑耘嗪桶l(fā)展；③家長與教師能同心協(xié)力推動本校的辦學理念，實踐基督教教育的理想。

分析ICQM家長教師會的成立目的和辦會宗旨，有幾點特別之處：①家長教師會作為家長與學校的橋梁，要聯(lián)系學校、家庭、教會三方面的合作；②家長有協(xié)助推展學校辦學理念的義務；③最高目的是共同實踐基督教教育的理想。

將ICQM家長教師會的成立目的和辦會宗旨，與香港家庭與學校合作事宜委員會編印之《家長教師會手冊》所確定的“家長教師會的目標及功能”相比較，可見ICQM家長教師會并沒有提及“讓各家長及學校就校政提出意見，推動學校發(fā)展”和“選出學校法團校董會的家長校董，與其他校董共同管理學校”這兩條。為此，我們與學校相關人士進行過討論，校方認為：家長中不乏專業(yè)人士，但并一定是教育專才，而且本校有既定的辦學宗旨，學校需按自己的意志處理校政。同時，ICQM是私立學校，可不按照政府津貼學校那樣設立家長校董。由此可見ICQM在家校合作上校方的主導地位。

ICQM家長教師會自成立始，就一直高效工作，成為學校工作的重要支持力量。家長教師會下設行政組（負責策劃及推動會內一切行政事務）、義工組（負責招募和培訓家長義工）、活動組（負責策戈Ⅱ及推動會內活動）、學生福利組（負責跟進學生福利事宜），這些小組的角色及職責分工明晰，積極為學校提供支持。行政組做好制訂工作計劃、文書記錄、檔案收集、經(jīng)費稽核等工作；活動組負責籌辦每學期的親子活動，如家長合唱團、家長一教師合唱團、大型家長分享會等；義工組專責招募家長義工，每學期都有200多家長報名，其中服務于圖書館的義工——故事爸爸、故事媽媽特別盡職盡責，給我們留下了深刻印象；學生福利組為有需要的學生和家庭提供輔導，也負責監(jiān)管校巴、午膳等方面的服務質量。

2.家長學校

ICQM像香港其他學校一樣，也設立了家長學校。但是，其他學校的家長學校一般納入家長教師會的工作范疇，但ICQM的家長學校則由校長直接管理，屬于學校工作的重要組成部分，在運作上強調學校的主導性。該校對家長學校如此之重視，源于如下考慮：“本校深信要幫助同學建立正確的道德觀和價值觀，除了老師與家長的合作外，家長對子女的教育責任也是責無旁貸，因此，本校除了重視學生的教育，也十分重視家長的教育，本校每位家長都要參加本校的家庭教育課程?！庇纱艘部梢?，家長參加家長學校的學習，并不因應家長是否自愿，而是學校的一項規(guī)定。

ICQM家長學校重視幫助、引導家長按著圣經(jīng)的真理去教養(yǎng)孩童。家長學校的學員不僅僅是本校學生家長，也包括他們的親友。家長學校課程以講課、討論、工作坊等形式進行，理論與實踐并重，透過分享經(jīng)驗或現(xiàn)實個案，幫助家長掌握教育技巧，解決切身問題。2010-2011年家長學校主要課程有：親子溝通、上帝是子女的最好輔導員、全家蒙主祝福、沉迷打機深淵、潔身自愛、主動學習等。這些課程由陳永生校長主講，同時也邀請資深社工、教育心理學家及其他資深人士授課。這些課程讓家長得到成長，進而讓孩子得到更優(yōu)質的培養(yǎng)。

3.家長對學校教學工作的配合

ICQM十分重視家長對學校教學工作的配合，要求家長主動完成督促孩子完成課業(yè)。為此，該校采取了一些措施來增強家長與學校的協(xié)作，且這些措施也顯現(xiàn)出以學校為主導的特點。

（1）學校網(wǎng)頁及內聯(lián)網(wǎng)

ICQM會定期將學校最新的消息上載于學校網(wǎng)頁，并將學校通告eNotice上載于內聯(lián)網(wǎng)（Intranet）。家長可以在任何地方和時間，隨時上網(wǎng)，了解子女在校學習情況，亦可在網(wǎng)上方便地簽署通告。這項措施反應良好，深受家長歡迎，每份通告的簽署率達70％，有的通告的簽署率甚至達到90％以上。

（2）網(wǎng)上家課日志

ICQM將小一至小三的各科家課上載于學校內聯(lián)網(wǎng)頁內，使家長能提醒學生完成家課。而一年級至十一年級的各科評估也上載于內聯(lián)網(wǎng)內，設定各班每天不超過兩科的評估，從而增進各科間的協(xié)調，避免一天也過多的評估。此措施反應良好，能讓學生有充足的時間預備評估，又能讓家長對孩子作鼓勵和監(jiān)察。

（3）欠交功課措施

為幫助家長了解子女交功課情況，同時鼓勵同學準時準時交功課，ICQM設計并實施了欠交功課措施。如學生當日欠交功課，班主任會于學生手冊上蓋上欠交功課印，需要家長簽名，以助家長提醒子女完成功課。如學生于該學期內，欠交功課達五次或以上，需于星期五留堂完成欠交的功課，班主任亦會蓋上留堂印以通知家長。如小學生能持續(xù)一個月交齊功課，老師會獎勵學生小天使印一個并豁免以往的欠交記錄，以加鼓勵。此措施使學生明白準時交功課的重要性，懂得以積極的態(tài)度對待學習，欠交功課的人數(shù)明顯減少。

4.學校教會工作

ICQM在學校內設立了基督使命堂，從事宣教使命?；浇淌姑?0％的教友為本校家長，方便教會服務家長、引導家長。使命堂兩位牧師經(jīng)常探訪教會家庭，了解家長的需要，共同牧養(yǎng)學生。每周五，教堂都組織家長祈禱會，祈禱、分享本周牧養(yǎng)孩子的經(jīng)驗（該校對學生實施“牧養(yǎng)計劃”，是學校實施德育的主要措施，也是樹立學生基督教信仰的重要手段），引導家長按圣經(jīng)標準去牧養(yǎng)兒女。周日家長還帶著孩子回到校內基督使命堂參加禮拜活動。此外，基督教使命堂教會還對在學生中開展的宗教活動提供協(xié)助。

基督使命堂的教會工作，幫助ICQM實現(xiàn)了家校合一的牧養(yǎng)。這種學校教育與基督教增長率相互滲透、彼此交融的形式，對ICQM辦學宗旨的實現(xiàn)既是一種保障，也是一種促進。

5.其他家校合作形式

ICQM在家校合作方面，還通過開放日、家長晚會、學生手冊等形式，密切家長與學校之間的聯(lián)系，促進學校和家長同心協(xié)力，共育學生。

四、結語

ICQM的家校合作在運作上，似乎有著“學校為中心”的印記。回顧基督教會辦學的歷史，其實也有著“以學校為中心”的傳統(tǒng)。但細究之，ICQM的家校合作并不是簡單的“復古”，它也有著與時俱進的方面，如成立家長教師會、開辦家長學校、家長教育內容針對孩子應對現(xiàn)代社會的突出問題等，都顯示出受到香港地區(qū)學校家校合作不斷發(fā)展這一大背景的深刻影響。ICQM提出要培養(yǎng)“面向2l世紀所需人才”，在辦學上，在家校合作上，主動地適應現(xiàn)代社會潮流也是應然的選擇，也顯示出ICQM在辦學上開放性的一面。

當代社會強調開放，強調對不同主體的尊重，因此，在家校合作的理念上，十分強調學校與家庭建立一種“伙伴合作關系”，亦認同家長對學校決策的參與。這些方面，在ICQM的家校合作上似乎并未得到充分體現(xiàn)。ICQM在學生的培養(yǎng)上，既強調能適應當代社會，又要樹立基督教信仰。而在日益多元化的當代社會，人們的價值觀紛繁雜亂，ICQM辦學者堅信圣經(jīng)真理的價值，不僅將自己視為教育者，也將自己視為圣經(jīng)真理的宣導者，因此在辦學上十分強調自己的意志得到落實。鑒于此，ICQM在家校合作上突出學校的主導地位是必然的選擇。這其實是ICQM對自身辦學信念的一種堅守。

篇4

作者：牛燕（作者單位：句容市城市建設投資有限責任公司）

思想政治工作是一門科學，有著自己的規(guī)律和特點，做好八小時以外的思想政治工作，是新時期思想政治工作的一個重要內容。在當前形勢下做好此項工作，對提高隊伍素質，保證企業(yè)各項工作順利進行有重要作用。這就要求思想政治工作本身也要改進和創(chuàng)新，以適應企業(yè)改革的行程與要求。

要加強職工八小時以外的思想教育。除了一般性的政治教育外，主要進行自由時間道德規(guī)范教育、品質教育和價值教育。所謂自由時間道德規(guī)范教育，就是教育職工認清自由時間內個人活動的道德規(guī)范，并適用這種規(guī)范自覺調節(jié)和支配自己的行動，使自由時間的行為納入健康、文明的軌道。其次是自由時間品質教育，即教育職工在從事一項業(yè)余活動時應具備怎樣的氣質和修養(yǎng)，以及如何培養(yǎng)這種氣質和修養(yǎng)。如搞業(yè)余文學創(chuàng)作的職工應該是博學、勤奮、敏思、感情充沛；搞自學的職工應該是刻苦、好問、虛心、嚴謹?shù)?。另外是自由時間價值教育，也就是教育職工認識自由時間的智力價值、經(jīng)濟價值和社會價值，增強他們珍惜自由時間的感情，從而更好地發(fā)揮自由時間的效益。

要建立健全八小時以外的政治工作體系。一是業(yè)余活動體系，如各種興趣引導小組、讀書指導中心等。二是業(yè)余活動組織體系，包括球類、田徑等各種職工體育組織，成立文學、美術、攝影等各種職工業(yè)余活動組織。三是自由活動設施體系，如閱覽室、圖書館、球場等。四是業(yè)余文體活動心理動態(tài)反饋，從而使職工部門耳聰目明、反映情況迅速，處理問題準確。

要擴展和延伸企業(yè)八小時以外思想政治工作領域。一要注重青年職工活動領域。青年職工是八小時以外活動的主體，他們自由時間的質量和素質，決定了企業(yè)整個自由時間的質量和素質。做好他們的工作要堅持日常型。抓好職工業(yè)余智力開發(fā)領域，以往八小時以外抓政治理論教育較多，而忽視了職工智力開發(fā)。當前企業(yè)職工文化、技術素質普遍適應不了現(xiàn)代化生產的需要，因此開發(fā)智力、培養(yǎng)人才僅僅靠八小時以內脫產輪訓還不夠，還要提倡在自由時間內自學成才，這就要求把思想政治工作滲透到業(yè)余智力開發(fā)當中去。

篇5

我小的時候，住在白樓村。那個時候的我喜歡聽爸爸媽媽給我講他們幼時的故事，有時候聽得入迷了，就會把外界的一切全部忘記掉，甚至有時還進入了我的夢鄉(xiāng)。

聽爸爸回憶，他小的時候呀，白樓村里面有一條漂浮著浮萍的小河，它清澈見底，河的里面還蹦跳著常常忽隱忽現(xiàn)的小魚、小蝦子。不僅這一些，還有各種水中植物。例如：蓮花啦，水草啦……等等等等。夏天來了，爸爸常常和他的朋友在這條小河里面玩耍，可涼快了！晚餐時間到了，做菜的婦女們都提著裝米的桶、裝菜的桶說說笑笑地來到小河旁，用小河里面的清水來淘干凈米或者洗干凈菜。有時候她們還會來一個“順手牽羊”，從小河里面抓出來一些小魚小蝦煮來吃呢！

可是三十年后的現(xiàn)在呢？原先白樓村的那條清澈的小河早已十分渾濁，臭氣熏天、慘不忍睹。河面上的浮萍已經(jīng)變成了許多層生活垃圾。例如：易拉罐，零食包裝紙，塑料袋……多得數(shù)不清。這一條河簡直成了人們的大型生活垃圾場。里面的小魚和小蝦子死的死、逃的逃?？傊慷际菦]得無影無蹤。

隨著時代的變遷，我們的生活是越來越完善，但是我們的生活垃圾也日益增多，并且讓許許多多的地方都成了我們的“生活垃圾場”，也包括了我老家的那一條河。請大家“高抬貴手”將垃圾送回家吧！不要因為圖一時的方便，而害死其他無辜的小生命！

篇6

二、經(jīng)市政府審定批準的家禽定點交易、屠宰企業(yè)是市福盛家禽定點屠宰廠。

三、屠宰供清真食用的家禽，應符合《省清真食品管理條例》的規(guī)定。

四、任何單位和個人不得為家禽私屠濫宰提供場地和設施，不得擅自交易、屠宰家禽和銷售、使用未經(jīng)檢疫檢驗的家禽產品。

五、家禽定點屠宰廠的屠宰檢疫由動物防疫監(jiān)督機構實施，宰殺家禽前，須經(jīng)動物防疫部門檢疫合格后方可宰殺，嚴禁屠宰未經(jīng)檢疫的家禽。

六、家禽定點屠宰廠不得對家禽產品注水或者注入其他物質，必須建立嚴格的檢驗制度，檢驗結果應真實、詳細，并登記造冊，登記資料必須妥善保管備查。

家禽定點屠宰廠屠宰的家禽產品，檢疫檢驗合格出場時，應加蓋檢疫檢驗驗訖印章，并出具家禽產品檢疫檢驗合格證明。

七、家禽定點屠宰廠屠宰的家禽產品，未經(jīng)檢驗或經(jīng)檢驗不合格的不得出場，并按國家有關規(guī)定進行無害化處理。對發(fā)現(xiàn)家禽患染國家法定傳染病的，應立即停止屠宰，并報農牧或者衛(wèi)生部門處理。

八、從事家禽產品銷售、加工的單位和個人以及賓館、飯店、集體伙食單位，必須銷售、使用家禽定點屠宰廠屠宰的家禽產品。

九、家禽定點屠宰廠排污應達到國家排放標準。

十、家禽定點屠宰廠要嚴格執(zhí)行市物價局核定的收費標準，不得私自調整收費價格。

十一、市外調入的家禽產品必須經(jīng)當?shù)貏游锓酪弑O(jiān)督機構檢疫，憑《出縣境動物產品檢疫合格證明》和檢疫驗訖標志方可加工、銷售和使用。

篇7

關鍵詞：地理知識；小組合作；自主學習；討論交流

教師是教學主導，學生是教學主體，教師作為引導，發(fā)揮學生的主體作用，將學習地理變?yōu)樘接懙乩?，將“要我學”改成“我要學”，發(fā)揮學生自主性，主動吸納知識，形成思考，融會貫通，小組合作是一種不錯的方式。

一、布置預習任務，初步打造知識印象

這是小組合作學習前重要的一步，目的是讓學生知道學什么，建立一個知識的初步印象，為下一步學習打下基礎，能夠更加節(jié)約時間，游刃有余地進行課堂的討論、學習和思考。

以“地球的運動”為例，學生可以在課前自己了解一下地球自轉和公轉的知識，初步知道其含義，公轉時太陽的運動軌跡等，為課堂學習打下基礎，教師也可針對此列出知識點，引導學生學習。

二、列舉知識提綱，學生分組自主學習討論

首先，學生分組自主學習討論是小組合作學習的關鍵，教師根據(jù)學生數(shù)目，將全班同學分成若干小組，分別由學習較好和學習較差的學生組成，為的是互幫互助，互相取長補短，4~5人一組。

其次，教師在黑板上列出提綱，以地球的運動這一章為例，如下：

1.含義：地球繞著地軸不停地旋轉。方向：自西向東。自轉一周的時間約為一天（24小時）。

2.地理意義：晝夜更替和地方時差。

三、地球的公轉

1.含義：圍繞太陽不停地運轉。方向：自西向東。公轉一周的時間為一年（365天）。

2.地理意義：形成四季（春夏秋冬）。

3.二分二至。

4.五帶：熱帶、北溫帶、南溫帶、北寒帶、南寒帶。

這樣將知識點展現(xiàn)在學生面前，學生在各自的小組內，根據(jù)提綱要求，自己完全可以根據(jù)課本，一點一點找出答案，并形成自己的思考，打造自我感悟的知識體系。

四、小組討論交流，互相補充完善

小組內學生相互交流自己的學結，根據(jù)小組內的不同方案，進行自我的完善補充，互相取長補短，優(yōu)化知識結構和體系，進行課本知識的第二遍理解。

五、班級內學結的交流

每個小組派出1~2名代表參加班級學習交流，進行知識的第三次整合，也就是將地理知識做進一步升華，完善總結，教師根據(jù)學生的提綱知識總結，進行地理知識的點評，鼓勵表揚好的，查找不足，詳細講解每個知識點的含義和本質，是引導學生從感性思維到理性思維的過程，并以提問的形式，啟發(fā)學生思考，找出自己學案的不足，進行補充。找出知識重點，比如本章中，“二分二至”的形成過程，要求學生能通過自己的語言描述出來，并能繪制成圖形，且能有效判斷此時的季節(jié)和節(jié)氣等。

此種方法，能在短時間的課堂之內，調動全體學生的參與熱情和學習積極性，均衡發(fā)展，避免單一學生的關注，人人參與，集思廣益，有效拓展知識面，更能深刻地學習和領會知識內涵，成為自己的東西。

參考文獻：

篇8

關鍵詞：建筑工程；工程造價；結算；審核

Abstract: The project settlement audit work is a very specific, detailed work, each link or details have close relationship with the fund, do the settlement of the audit work, make it more reasonable to determine the project cost, to achieve the effective control of engineering cost objective. Construction project settlement audit is a professional, knowledge, policy, strong skills of the work. Therefore, to conduct a comprehensive, systematic and check on the engineering settlement, to correct mistakes and problems existed. In this paper, aiming at the existing problems in the construction cost, and puts forward the settlement of the audit work, make it more reasonable to determine the project cost, to achieve the effective control of project cost in the objective, content and method and the engineering settlement audit are discussed.

Key words: construction project; project cost; settlement; audit

中圖分類號：TU723.3

一、引言

工程造價結算審核是合理確定工程造價的必要前提和基礎。通過對結算進行全面檢查和系統(tǒng)審核，來及時糾正存在的錯誤和問題。工程結算是設計成果、施工成果在經(jīng)濟上的縮影，量化反映工程所投入的各類資源的總和，具有客觀性和可重復還原性，采取不同方法核算的結果非常趨近，不同編者間、編制者與審查者間如果存在較大的價值分歧，必然有一方是錯誤的。因此確定工程造價，達到有效地控制工程造價的目的，工程結算審核工作顯得尤為重要。

二、工程造價中存在的問題

由于建設工程結算的編制是一項很繁瑣而又必須很細致地去對待的技術與經(jīng)濟相結合的核算工作。不僅要求編審人員要具有一定的專業(yè)技術知識，包括建筑設計、施工技術等一系列系統(tǒng)的建筑工程知識，而且還要有較高的預算業(yè)務素質。但是在實際工作中，不論水平高低，總是難免會出現(xiàn)這樣或那樣的差錯。如定額換算不合理，由于新技術、新結構和新材料的不斷涌現(xiàn)，導致定額缺項或需要補充的項目與內容也不斷增多。然而因缺少調查和可靠的第一手數(shù)據(jù)資料，致使結算定額或補充定額含有較多的不合理性，其次高估冒算現(xiàn)象在結算時較普遍。一些施工單位為了獲得較多收入，不是從改善經(jīng)營管理、提高工程質量、創(chuàng)造社會信譽等方面入手，而是采用多計工程量、高定額單價、巧立名目等手段人為的提高工程造價。

三、工程造價審核的內容

結算的審核，主要是以工程量是否正確、單價的套用是否合理、費用的計取是否準確三方面為重點。在施工圖的基礎上結合合同、招投標書、協(xié)議、會議紀要以及地質勘察資料、工程變更簽證、材料設備價格簽證、隱蔽工程驗收記錄等竣工資料，按照有關的文件規(guī)定進行計算核實。

1.工程量的審核

（1）工程量是工程資源投入的量化指標，也是審查工作的關鍵。在工程結算審查中對工程量復查不準，除影響到分部分項工程量的增加外，還會引起分部分項工程費、措施項目費用等連鎖反應，以至規(guī)費及整個項目工程造價的成比例膨脹，因此對工程量的審查是結算審查的重中之重。

（2）施工合同主要分固定總價合同和可調價合同，固定單價合同是可調價合同的重要形式。對于固定總價合同，如果發(fā)包單位不改變合同施工內容，合同價款就是承、發(fā)包雙方最終結算價款，結算審查的工作量可大大降低，主要工作量集中在前期的預算（標底）編審；對于固定單價合同，結算工程量均以實際施工為準，則要對施工范圍內的所有工程量進行全面審查。

（3）對于工程變更及簽證工程量的審查，應根據(jù)實際情況進行落實，做到實事求是，合理計算，不能有簽證即給予查算，要查對變更簽證手續(xù)是否齊全，確認變更簽證項目是否已完成且通過驗收、簽證內容是否合理，特別是簽證工程量大于竣工圖標示工程量而簽證又沒有合理說明解釋的，不能以簽證為準。要區(qū)分變更簽證的責任方，對于合同內規(guī)定包含的工作量或因承包商管理不善或自行改變施工方法所增加的工程量，如基礎開挖自行增加擋土板，不得予以確認計算。

2.套用單價的審核

工程造價定額具有科學性、權威性、法令性，它的形式和內容計算單位和數(shù)量標準任何人都必須嚴格執(zhí)行，不能隨意提高和降低。在審核套用預算單價時要注意如下幾個問題：

（1）對直接套用定額單價的審核

1）要注意采用的項目名稱和內容與設計圖紙標準是否要求相一致如構件名稱、斷面形式、強度等級（砼標號、水泥砂漿比例）等。

2）工程項目是否重復套用。如塊料面層下找平層；瀝青卷材防水層，瀝青隔氣層下的冷底子油；預制構件的鐵件；屬于建筑工程范疇的給排水設施。在采用綜合定額預算的項目中，這種現(xiàn)象尤其普遍。特別是項目工程與總包及分包都有聯(lián)系時往往容易產生工程量的重復。

3）定額主材價格套用是否合理和對有最高限價的材料的定額套用的規(guī)定等。如花崗石、大理石、木地板、外墻裝飾板等，主材價格未超過最高限價的，按定額規(guī)定，以預算價進入直接費，按實計補價差；主材價格超過最高限價的。則以最高限價進入直接費，按實際補價差。

篇9

一、促進非價格競爭和協(xié)作相互作用的措施

非價格競爭以獨特的競爭模式存在于商品經(jīng)濟的發(fā)展過程中，協(xié)作在與之共同作用的結果下實現(xiàn)企業(yè)獲得最好的經(jīng)濟效益，然而任何形式的競爭和協(xié)作都必須滿足一定的市場經(jīng)濟環(huán)境，在符合其作用機理的情況下才能有效的發(fā)揮出全部的功效，實現(xiàn)計劃中的目標和任務規(guī)劃。非價格競爭手段的具體形式否符合當下發(fā)展模式的基本要求，積極采取科學的辦法來正確引導與協(xié)作的相互關系，保證彼此共同推進市場經(jīng)濟下的發(fā)展。

1.重視非價格競爭的表現(xiàn)與實際競爭的合理關系。長期以來價格競爭在企業(yè)市場競爭中占據(jù)著主導地位，如今面對市場經(jīng)濟體制的改革，非價格競爭的新型理念被運用在目前的市場競爭中，與價格競爭對立，非價格競爭在形式上更加注重商品經(jīng)濟下產品質量、服務、品種、款式等非價格因素，這些因素成為目前備受人們關注的影響因素。面對日趨競爭的商品經(jīng)濟市場，必須科學的應用現(xiàn)代化發(fā)展的競爭模式以應對實際的市場環(huán)境。必須對當前的市場環(huán)境進行深入的了解和分析，在深入的認識商品市場的成熟過程以后，消費者會對實際的商品價格有一定的認同感，不會應為一些商品的頻繁變化而產生消極情緒的情況發(fā)生，將人民的注意力轉移到價格以外的其他服務上去，為了全面推動非價格競爭模式的運行，必須有效的結合消費者的心里特點，針對方向性的引導來研究其對市場經(jīng)濟環(huán)境的影響。

2.以明確的競爭目標推動非價格競爭和協(xié)作有效實施。面對如今巨大的發(fā)展形勢，必須將商品經(jīng)濟化的發(fā)展方式與企業(yè)經(jīng)營中競爭模式有機的結合起來，為促進和諧的發(fā)展而不斷的進步和完善。針對目前社會主義經(jīng)濟現(xiàn)代化的發(fā)展要求，在提倡競爭與橫向經(jīng)濟聯(lián)合時需要結合各個企業(yè)自身的具體方針策略，以注重企業(yè)準確把握國家的法律法規(guī)為前提進行相應的經(jīng)濟活動，以實現(xiàn)國內企業(yè)的專業(yè)化發(fā)展趨勢，將非價格競爭機制與協(xié)作有效的結合起來并充分的運用到市場經(jīng)濟體制的建設過程中去，建立完善的經(jīng)營戰(zhàn)略目標，實現(xiàn)各個不同階段的奮斗目標。

3.運用法禪手段遏制企業(yè)壟斷化發(fā)展。以橫向聯(lián)合的經(jīng)濟建設模式為基礎來推動企業(yè)社會主義生產化發(fā)展，與常見的企業(yè)橫向經(jīng)濟聯(lián)合相比，企業(yè)從之前較為分散的運行模式轉變?yōu)楝F(xiàn)在更為集中的形勢。與單純的生產聯(lián)合存在差異，將有關銷售、服務、科研等內容安排到聯(lián)合的系統(tǒng)化當中，結合企業(yè)自身的核心競爭優(yōu)勢，展現(xiàn)企業(yè)更大的集體凝聚力，從而為更好地應對以后的市場經(jīng)濟環(huán)境的變化做好充分的準備，避免企業(yè)走向壟斷的發(fā)展道路。發(fā)揮法禪手段來有效，結合資金、物資、人才等多方面的資源配置以實現(xiàn)社會主義生產過程中的最佳配置組合和行為展示，這是非價格競爭的主要形式，在與協(xié)作進行有效配置過程中提高企業(yè)的競爭力，推動企業(yè)之間的公平競爭和正當權益保護。在國家相關法律的的制約下有效的實行規(guī)范的操作和企業(yè)間的協(xié)作關系，對維持社會主義市場經(jīng)濟具有非常大的促進作用，保證市場經(jīng)濟下非價格競爭與協(xié)作的有效進行。

二、結語

篇10

爺爺親切勉勵廣大少年兒童，培育和踐行社會主義核心價值觀要“從小做起”。

從小做起，就是要從小時候做起。少年兒童時期是人生的起始階段，良好的思想品德要從小奠基。古話說：三歲看老。許多杰出人物的成長經(jīng)歷告訴我們，小時候接受的教育和養(yǎng)成的行為習慣，對一生影響至深。相反，一些未成年罪犯在悔悟自己的犯罪道路時，也常常歸因于小時候未能確立起正確的價值觀，才導致了“沖動”。正如爺爺所說：“就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！鄙倌陜和瘯r期正值人生起步時，要學習和樹立正確的價值觀。

從小做起，就是要從身邊小事做起。社會主義核心價值觀所倡導的這24個字聽起來似乎是個龐大的體系，好像少年兒童無法直接參與，其實它和我們每個人的生活息息相關，是指導我們每個人的行為準則。比如民主，我們可以從民主選舉隊干部、民主參與隊活動做起；文明，可以從不亂扔垃圾、不隨便闖紅燈做起，從不說粗話、講文明懂禮貌做起，從愛讀書、有文化做起；和諧，可以從友愛同學、和睦鄰里、關心社區(qū)做起；法治，可以從遵守交通規(guī)則、遵守校紀校規(guī)做起；愛國，從愛國旗、唱國歌做起，從愛校園、愛家鄉(xiāng)、關心國家大事做起，從民族團結、與兄弟民族少年手拉手做起；敬業(yè)，從學好每一天的課程、做好每一次功課做起；誠信，從說到做到、言行一致做起；友善，從孝敬長輩、尊敬師長、友愛小伙伴做起……古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”我們從小培育和踐行社會主義核心價值觀，就要從身邊的點滴小事做起。

從小做起，最關鍵的是“做”，是付諸于行動。就像我們熟悉的名言警句所說的那樣：千里之行，始于足下；不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海；小善積小德，小德成大德。我們要像爺爺啟發(fā)我們的那樣：每天都可以想一想，對祖國熱愛嗎？對集體熱愛嗎？學習努力嗎？對同學們關心嗎？對老師尊敬嗎？在家孝敬父母嗎？在社會上遵守社會公德嗎？對好人好事有敬佩感嗎？對壞人壞事有義憤感嗎？這樣多想一想，就會促使自己多做一做，日積月累，自己身上的好思想、好品德就會越來越多。

從我做起、從身邊做起、從小事做起，讓我們爭做踐行社會主義核心價值觀的小模范。