【摘要】啟發(fā)式教育主要是教師在教學(xué)中運(yùn)用一定的方法和規(guī)律來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，啟發(fā)式教育可以激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。因此，啟發(fā)式教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常重要的。本文主要探討了啟發(fā)式教學(xué)需要遵循的原則，也根據(jù)實(shí)際情況提出了啟發(fā)教學(xué)的主要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】啟發(fā)教育；啟發(fā)教學(xué)；求知欲

一、啟發(fā)式教學(xué)需b要遵循的原則

（一）以教師的引導(dǎo)和啟發(fā)作用為原則。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中老師的教育起到了絕對(duì)性的作用，學(xué)生在對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師從始至終的參與在這個(gè)環(huán)節(jié)，可以說(shuō)老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、設(shè)計(jì)者，同時(shí)又是積極的參與人員。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行化學(xué)知識(shí)教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該嚴(yán)格的做到以下三點(diǎn)內(nèi)容：第一點(diǎn)是在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中多采用學(xué)生喜歡的教學(xué)方式進(jìn)行知識(shí)講解，從而激發(fā)學(xué)生們的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主的進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)；第二點(diǎn)是在教學(xué)中運(yùn)功各種講解方式，比如說(shuō)在講解化學(xué)知識(shí)的同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行相關(guān)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生們?cè)谥庇^的視覺(jué)沖擊下進(jìn)行化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還可以觀看視頻、PPT等幫助學(xué)生解決不懂的問(wèn)題。第三點(diǎn)是在學(xué)生進(jìn)行化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如說(shuō)課前預(yù)習(xí)、上課認(rèn)真聽(tīng)講、課后積極復(fù)習(xí)等，這些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅能夠幫助學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)，對(duì)于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)也能夠起到一定的積極作用。（二）以因材施教、面對(duì)大眾為原則。學(xué)生們?cè)趥€(gè)性、學(xué)習(xí)能力、興趣以及自我約束能力上都有著千差萬(wàn)別的不同，因此，學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績(jī)、化學(xué)基礎(chǔ)也會(huì)相應(yīng)的有所差異。我國(guó)現(xiàn)階段教育部的學(xué)習(xí)要求中最著重的就是提升學(xué)生們的道德素質(zhì)，保證學(xué)生們德智體美勞全面發(fā)展，所以對(duì)于現(xiàn)階段的化學(xué)教育更應(yīng)該“側(cè)重于學(xué)生們的道德素質(zhì)，從而提升全民族的綜合素質(zhì)，教師在進(jìn)行化學(xué)知識(shí)教育的過(guò)程中應(yīng)該以化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)為著重點(diǎn)，在保證學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)有一定了解的基礎(chǔ)上在提升學(xué)生相應(yīng)的技術(shù)和能力。對(duì)于不同學(xué)習(xí)能力、性格的學(xué)生采取不同的教育方式，進(jìn)行多種方式多方面的教育，既要發(fā)展化學(xué)學(xué)習(xí)較好的，還要注重化學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生，對(duì)其進(jìn)行因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，為學(xué)生們布置合適的預(yù)習(xí)以及復(fù)習(xí)任務(wù)。

二、啟發(fā)教學(xué)的b主要內(nèi)容

（一）實(shí)驗(yàn)啟發(fā)法。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一方式，化學(xué)這門(mén)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)原理較多，但是不同的實(shí)驗(yàn)在進(jìn)行的過(guò)程中所產(chǎn)生的反應(yīng)也是不同的，每個(gè)試驗(yàn)所展現(xiàn)出的化學(xué)現(xiàn)象令人嘆為觀止，實(shí)驗(yàn)啟發(fā)教育就是在進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上教授學(xué)生化學(xué)知識(shí)的一種教學(xué)方式?；瘜W(xué)教材中雖然有化學(xué)反應(yīng)的描述，但是描述的概念比較抽象，不宜學(xué)生們的理解，這時(shí)教師們就可以通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課堂學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)或者親眼見(jiàn)證化學(xué)反應(yīng)來(lái)使得學(xué)生們懂得相應(yīng)的化學(xué)知識(shí)，與此同時(shí)還能夠增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教師在進(jìn)行化學(xué)教學(xué)時(shí)，如果能安排、操作好一項(xiàng)化學(xué)實(shí)驗(yàn)，就能夠有效的激發(fā)出學(xué)生們的學(xué)習(xí)欲望，從而大幅度的提升教學(xué)效率。（二）情境啟發(fā)法。在現(xiàn)階段的化學(xué)教育上，國(guó)家教育局提出讓學(xué)生們從生活中走進(jìn)化學(xué)、從化學(xué)中走進(jìn)社會(huì)。我們?nèi)粘Ｉ钪械脑S多常見(jiàn)的現(xiàn)象都與化學(xué)知識(shí)有著息息相關(guān)的聯(lián)系。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行化學(xué)知識(shí)教學(xué)時(shí)可以從學(xué)生身邊常見(jiàn)的現(xiàn)象開(kāi)始講起，讓學(xué)生自主思考生活中出現(xiàn)的化學(xué)問(wèn)題，并對(duì)這些化學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行探索研究，從而在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)的積極性，加深學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的了解。教師在進(jìn)行化學(xué)教學(xué)時(shí)還可以通過(guò)講述一些生活中的例子，例如：商家為了獲取更高的利潤(rùn)而利用化學(xué)知識(shí)進(jìn)行不法行為，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些打假的知識(shí)，比如說(shuō)如何驗(yàn)證買(mǎi)回來(lái)的酒是否有摻水，這個(gè)問(wèn)題可以采用無(wú)水硫酸銅粉末，讓學(xué)生們深刻的感受到化學(xué)源于生活，生活離不開(kāi)化學(xué)這一道理。再比如說(shuō)在進(jìn)行酸的同性以及pH值進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生回家自行做一些家庭小實(shí)驗(yàn)，將食醋、洗發(fā)劑、肥皂水以及礦泉水等滴落在pH值上，通過(guò)觀察來(lái)確定這些液體的pH值是多少。（三）比喻啟發(fā)教育。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行化學(xué)知識(shí)教育時(shí)可以適當(dāng)?shù)呐e一些生活中的日?，F(xiàn)象，通過(guò)這些現(xiàn)象，再用生動(dòng)的比喻手法讓學(xué)生們感受到化學(xué)知識(shí)的魅力，從而激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。比如說(shuō)在進(jìn)行“核外電子排布的初步知識(shí)”相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，有一些知識(shí)是十分抽象的，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)“有一個(gè)原子中有著許多的電子，但是電子的能量并不一樣，能量高的電子往往活動(dòng)于離核較遠(yuǎn)的的區(qū)域，而那些能量較低的電子則運(yùn)動(dòng)于離核較近的地區(qū)?！边@樣的知識(shí)理論性太強(qiáng)，學(xué)生們很難理解，但是老師可以通過(guò)比喻的方式來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。可以通過(guò)生活中的實(shí)例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，這樣語(yǔ)言通俗易懂，學(xué)生也能更好的理解復(fù)雜的知識(shí)，讓學(xué)生更好的了解化學(xué)知識(shí)的含義，使得學(xué)生們能夠在輕松快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境中掌握化學(xué)知識(shí)，而且這種教學(xué)方式還能夠在一定程度上提升學(xué)生們的想象力，這種想象的方法也能更好的開(kāi)發(fā)學(xué)生的大腦，有利于學(xué)生的發(fā)散思維，對(duì)于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)也有幫助。

【摘要】教育是國(guó)家的基石，教師是國(guó)家前行的領(lǐng)路人。如何作為一名好的領(lǐng)路人，我們不僅要有兢兢業(yè)業(yè)，默默耕耘，不計(jì)名利，甘為人梯的品質(zhì)，還要把好的學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生。本文通過(guò)實(shí)踐過(guò)程中的例子，淺談初中地理教學(xué)中的探索與思考。

【關(guān)鍵詞】初中地理;啟發(fā)式教育;探索思考

教育是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族振興的根本。王安石說(shuō)：“天下不可一日而無(wú)政教，故學(xué)不可一日而亡于天下”，說(shuō)明教育是國(guó)家的基石，長(zhǎng)期以來(lái)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也始終高度重視教育?？偫碓劦健叭祟?lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，教育對(duì)每個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展都十分重要。對(duì)于我們這樣一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，尤其要把發(fā)展教育擺在更加突出的位置。只有辦一流教育，出一流人才，才能建設(shè)一流國(guó)家。”所以強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)教，強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)教。在素質(zhì)教育以前，中國(guó)一直很廣泛應(yīng)用蘇聯(lián)教育家凱洛夫“填鴨式”教育，顧名思義，就是把知識(shí)一味灌輸給學(xué)生。“填鴨式”教育的弊端很多，主要有家長(zhǎng)和孩子壓力過(guò)大、讓孩子沒(méi)有想象力和創(chuàng)造力、把學(xué)生訓(xùn)練成了沒(méi)有自己的思想和讓學(xué)生成為只會(huì)考試的機(jī)器。相對(duì)于“填鴨式”教育，啟發(fā)式教育更好，它是一種符合認(rèn)識(shí)規(guī)律的科學(xué)的教育方法。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用生動(dòng)活潑的形式，啟發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。我在本文中所討論的方法都是以啟發(fā)式教育為主。

一、地理教學(xué)方法的探索

1.讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。被迫地進(jìn)行學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的志向。在實(shí)踐活動(dòng)中，興趣能使人們工作目標(biāo)明確，積極主動(dòng)，從而能自覺(jué)克服各種艱難困苦，獲取工作的最大成就，并能在活動(dòng)過(guò)程中不斷體驗(yàn)成功的愉悅。上課時(shí)，學(xué)生感覺(jué)教學(xué)內(nèi)容有趣，就會(huì)積極的學(xué)習(xí)、主動(dòng)的回答問(wèn)題；反之，就消極聽(tīng)課、被動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，我在地理教學(xué)開(kāi)始時(shí)，會(huì)先誘發(fā)學(xué)生求知的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的功效。在講中國(guó)34個(gè)省級(jí)行政單位時(shí)，為了使學(xué)生產(chǎn)生興趣，我通常會(huì)讓學(xué)生做個(gè)游戲。這個(gè)游戲叫中國(guó)地圖拼圖游戲，讓學(xué)生在游戲中，掌握中國(guó)的34個(gè)省級(jí)行政單位的簡(jiǎn)稱(chēng)和行政中心。2.進(jìn)行啟發(fā)式教育，巧設(shè)疑問(wèn)，給每一位學(xué)生?！皡⑴c”自由討論的空間活躍的思維興奮劑，靠在課堂上巧設(shè)疑問(wèn)。學(xué)生在經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)知識(shí)后，逐漸開(kāi)始進(jìn)入用腦的疲憊期，有很多學(xué)生開(kāi)始出現(xiàn)神游四海的現(xiàn)象，這時(shí)我巧設(shè)一些疑問(wèn)，適時(shí)幫助學(xué)生調(diào)整，能使課堂更加有趣。不僅學(xué)生的瞌睡困倦的情緒被激活，還能使學(xué)生的注意力回到課堂來(lái)。所以問(wèn)題設(shè)計(jì)要反復(fù)琢磨、推敲，這樣既能體現(xiàn)出教學(xué)的重點(diǎn)，又符合學(xué)生認(rèn)知水平的問(wèn)題就迎刃而來(lái)。所設(shè)計(jì)的問(wèn)題既要激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性和思維活動(dòng)，又要有助于學(xué)生的思維活動(dòng)充分展開(kāi)。比如對(duì)于復(fù)雜抽象的氣候多樣性問(wèn)題，我們可以為學(xué)生連續(xù)播放多媒體形式的生活實(shí)際背景圖，如北國(guó)冰城哈爾濱———冰雕藝術(shù)展、海南的沙灘，海景和冬天北方的白雪皚皚，然后我們?cè)偬岢鑫覈?guó)冬季南北方氣候的差異為什么這么大，這樣問(wèn)題就變得活靈活現(xiàn)起來(lái)?？菰锏膯?wèn)題變得有趣，抽象復(fù)雜的問(wèn)題變得直觀，學(xué)生們自然而然克服疲勞，享受學(xué)習(xí)的時(shí)間。整個(gè)教學(xué)氣氛在課堂里也活了起來(lái)，每個(gè)學(xué)生相互彼此交流，展示自我，成了參與教學(xué)的成員，這樣課堂的教學(xué)目的才得到真正的實(shí)現(xiàn)。3.在實(shí)踐工作中的體會(huì)。在工作中體會(huì)新理念下的地理教學(xué)反思不僅僅是對(duì)地理教學(xué)活動(dòng)一般性的回顧，而應(yīng)該是教師置身于整體的地理教學(xué)情境中，從整體到每一個(gè)環(huán)節(jié)，其實(shí)每節(jié)課的內(nèi)容都是連貫的，要穿針引線的把它們穿在一起講解，這樣才會(huì)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容的理解與記憶。大教育家蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)建議：“每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記，寫(xiě)隨筆和記錄。這些記錄是思考及創(chuàng)造的源泉，是無(wú)價(jià)之寶，是你搞教科研的豐富材料及實(shí)踐基礎(chǔ)?！边@種備課方式不僅適用于地理學(xué)科，而是適用于所有的學(xué)科。每個(gè)學(xué)生都有不同的智能組合，有自己的智能弱項(xiàng)和智能強(qiáng)項(xiàng)，也有與此相適應(yīng)的獨(dú)特的認(rèn)知方式。學(xué)生知識(shí)面有寬有窄，學(xué)習(xí)能力有高有低，認(rèn)知能力有強(qiáng)有弱。教師必須正視學(xué)生之間的這種個(gè)體差異。比如可以在內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上進(jìn)行認(rèn)真的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，文字材料，圖象信息，多媒體等等，照顧不同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力要求。

二、反思

摘要：舞蹈作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)手法，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)性和感染性，它與詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起，是人類(lèi)歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。對(duì)于舞蹈的教學(xué)，其教學(xué)成果是非常直觀的，啟發(fā)式教學(xué)法在舞蹈教學(xué)過(guò)程中的使用不僅有利于舞蹈的教學(xué)成果，而且對(duì)學(xué)生和教師都有積極影響，這種影響不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，也表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的提升和情操的陶冶，及教師教學(xué)能力的提升和觀念的更新。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)；舞蹈教育

隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，科技的創(chuàng)新，使得社會(huì)變得更加豐富多彩。我們國(guó)家在大力發(fā)展素質(zhì)教育，要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，并且兼顧學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、接受知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。在這樣的時(shí)代要求下，教師的教學(xué)活動(dòng)不僅要傳授知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，同時(shí)要進(jìn)行素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的人才，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生既可以掌握知識(shí)，又可以鍛煉培養(yǎng)其各方面的能力，取得良好的教學(xué)效果。

在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中教師需要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，同時(shí)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中處于主體地位。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中要控制著教學(xué)方向、內(nèi)容、進(jìn)度、結(jié)果和質(zhì)量，激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的興趣與積極主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生接受知識(shí)、掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力，同時(shí)還注重對(duì)學(xué)生思想方面的教育工作。現(xiàn)在的舞蹈課堂都是以組合的形式進(jìn)行教授的，每節(jié)課學(xué)生對(duì)于組合的完成程度就可以讓人很直觀的看到教師每一節(jié)課的教學(xué)成果。啟發(fā)式教育原則旨在教學(xué)活動(dòng)中承認(rèn)學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)其積極主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，自覺(jué)高效地掌握科學(xué)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方式進(jìn)行課堂教授，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立、積極思考，形成自己的思考方式和思維模式，以獲取新的知識(shí)體系，使學(xué)生準(zhǔn)確理解每一個(gè)動(dòng)作姿態(tài)的位置和所表達(dá)的情感。

目前我國(guó)實(shí)行素質(zhì)教育其目的就是為了提高國(guó)民素質(zhì)，注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，同時(shí)要提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在現(xiàn)代化的社會(huì)的教育中，教師不能再使用之前一成不變的教育方式，而需要不斷根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，并借助現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，以靈活巧妙地方式啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在活躍的課堂氛圍中愉快又高效地學(xué)習(xí)。啟發(fā)式教學(xué)法可以使教師以一種非常幽默又得當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行課程的教授，使學(xué)生在一種相對(duì)輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使學(xué)生在相對(duì)積極的情緒下進(jìn)行學(xué)習(xí)。許多心理實(shí)驗(yàn)證明，愉快的事情令人記憶深刻，并且記憶的時(shí)間也較長(zhǎng)。因此，正是因?yàn)閱l(fā)式教學(xué)法讓課堂氛圍輕松有趣，使學(xué)生在良好的心情狀態(tài)下有著強(qiáng)烈并且持續(xù)性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生思維敏捷，思路開(kāi)闊，是學(xué)生可以專(zhuān)注又高效的進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)，同時(shí)感受舞蹈，由“心”而發(fā)，抒發(fā)情感。啟發(fā)式教學(xué)法如何在舞蹈教育中應(yīng)用：

1.在講解、示范過(guò)程中喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)

摘要：數(shù)學(xué)不僅是初中學(xué)習(xí)的其中一個(gè)重點(diǎn)學(xué)科，還是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，所以初中數(shù)學(xué)在教育界受到了多于其他學(xué)科的關(guān)注與重視。然而，目前的數(shù)學(xué)教學(xué)工作中出現(xiàn)了一些不盡如人意的問(wèn)題，本人結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)理念等多個(gè)方面來(lái)闡明目前出現(xiàn)的一些問(wèn)題及自己的想法。

關(guān)鍵詞：初中；數(shù)學(xué)；教學(xué)誤區(qū)；對(duì)策

1初中數(shù)學(xué)的教學(xué)誤區(qū)

數(shù)學(xué)的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他學(xué)科，學(xué)生和老師不得不對(duì)數(shù)學(xué)重視起來(lái)，教育部門(mén)頒布的一系列改革鞭策著教師的自我增值，同時(shí)督促著教師不斷改良原有的教學(xué)方式。然而，改革是一把雙刃劍，有利也有弊，所以，依我看來(lái)，找出弊端比像無(wú)頭蒼蠅般盲目實(shí)行改革更為重要。以下是我列舉的從教學(xué)中所發(fā)現(xiàn)的誤區(qū)。

1．1急于求成，不按部就班實(shí)行改革：絕大多數(shù)的老師迫于教育改革的壓力，迫切地否定原本的教學(xué)方式，展開(kāi)一系列自認(rèn)為創(chuàng)新的改革，因此忽略了學(xué)生的感受，學(xué)生不知道如何面對(duì)這突如其來(lái)的改變，難以跟上老師的步伐。同時(shí)，老師也忘記了不積小流無(wú)以成江海的道理。還有一些老師，對(duì)改革的精髓沒(méi)有透徹的理解，不能因地制宜的選擇適合當(dāng)前狀況的改革，盲從跟隨主流，另一些老師則崇尚大學(xué)式教育，想要鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的能力卻又不給予相應(yīng)的引導(dǎo)，學(xué)生的處于一個(gè)尷尬的位置，不敢向老師提出問(wèn)題，自己又解決不了問(wèn)題。

1．2形式化的教學(xué)，忽略了教育的本質(zhì)與目標(biāo)：由于老師對(duì)改革的精髓沒(méi)有深入的了解，所以老師的改革往往都是表面功夫，也摸不透自己教學(xué)方面的好與不足。比如說(shuō)，老師在不理解”啟發(fā)式教學(xué)“的情況下，貿(mào)然對(duì)學(xué)生實(shí)行這一改變，就會(huì)將“啟發(fā)式“改成了”疑問(wèn)式“，學(xué)生得不到啟發(fā)的同時(shí)還對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，這其中的原因就在于老師只學(xué)到”啟發(fā)式教育“的皮毛就對(duì)學(xué)生實(shí)行不實(shí)際的改變，啟發(fā)式教育注重的事一步步引導(dǎo)學(xué)生，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到提出問(wèn)題最后解決，一環(huán)接一環(huán)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都必不可少，老師不符合邏輯、不適當(dāng)?shù)氖褂眠@種方式，往往會(huì)適得其反。

摘要:啟發(fā)式教學(xué)方式運(yùn)用于少兒美術(shù)教育，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力與獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)過(guò)程深化藝術(shù)感知，用大師繪畫(huà)感悟童心，融匯各類(lèi)藝術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與激發(fā)思考。以啟發(fā)創(chuàng)新思維為目的的教學(xué)方式在教學(xué)中的實(shí)施，反映了國(guó)家對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要求，保證了創(chuàng)新思維在課程中的順利導(dǎo)入。

關(guān)鍵詞:少兒美術(shù)教育;啟發(fā)式;創(chuàng)新型;創(chuàng)造性思維

啟發(fā)式教學(xué)方式與重“教”的傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式在本質(zhì)上有所不同，其重點(diǎn)在于“啟”———啟發(fā)創(chuàng)新。在運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師根據(jù)教學(xué)過(guò)程中具體的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種靈活的教學(xué)方式，從課程主題內(nèi)容導(dǎo)入、具體課題設(shè)定和教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為核心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性和主動(dòng)性，促使學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。這種依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺(jué)地掌握知識(shí)的教學(xué)方法，是現(xiàn)代以學(xué)生為主體，體現(xiàn)因材施教，富有人性化教育思想和教學(xué)觀的追求。

一、啟發(fā)式教學(xué)方式順應(yīng)創(chuàng)新型人才的需求

隨著科技的日益發(fā)展，國(guó)家對(duì)人才的需求越來(lái)越傾向于創(chuàng)新型人才。著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森先生在2005年不顧身體病重奮力向國(guó)家總理進(jìn)言:“我國(guó)現(xiàn)階段還沒(méi)有全面地發(fā)展起來(lái)，其中一個(gè)重要的原因是國(guó)家沒(méi)有任何一所大學(xué)能按照培養(yǎng)科學(xué)家、發(fā)明家的模式去辦學(xué)。學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生喪失了創(chuàng)新性與獨(dú)特性，因此很難出現(xiàn)杰出的人才，這是一個(gè)很大的問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最寶貴的資源是人才?！保?］當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)以知識(shí)為基礎(chǔ)。人類(lèi)對(duì)知識(shí)的掌握推動(dòng)著一場(chǎng)新的產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)生，它對(duì)經(jīng)濟(jì)未來(lái)的走勢(shì)取著決定性的作用，人們的未來(lái)將面臨一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)志即為知識(shí)創(chuàng)新。由此可見(jiàn)創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新型人才應(yīng)具備非凡的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力以及求異思維，同時(shí)還應(yīng)具有廣博的胸懷。啟發(fā)式教學(xué)方式在美術(shù)教育中對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才有著不可忽視的巨大作用。教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膯l(fā)式方法，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為核心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性和主動(dòng)性，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，促使學(xué)生愉悅地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中養(yǎng)成創(chuàng)新型人才應(yīng)具備的品質(zhì)與特征，提高創(chuàng)造才能，以順應(yīng)國(guó)家對(duì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需求。

二、啟發(fā)式教學(xué)方式保證創(chuàng)新思維的導(dǎo)入

摘要：文章探討了將啟發(fā)式教學(xué)方法應(yīng)用于高校思想政治理論課的實(shí)施路徑。啟發(fā)式教學(xué)方法蘊(yùn)含著豐富的教育智慧，有利于增強(qiáng)高校思想政治理論課的吸引力和實(shí)效性。啟發(fā)式教學(xué)方法彰顯了人本性、交往性、滲透性、發(fā)展性等應(yīng)用價(jià)值，在應(yīng)用于高校思想政治理論課過(guò)程中要遵循主導(dǎo)性與主體性并存、顯性與隱性互補(bǔ)以及認(rèn)知性與情感性結(jié)合的原則，以事實(shí)開(kāi)導(dǎo)式、情感滲透式、論理說(shuō)服式、情境交融式、實(shí)踐體驗(yàn)式構(gòu)建起啟發(fā)式教學(xué)方法的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治理論課；啟發(fā)式；方法；應(yīng)用

啟發(fā)式方法具有鮮明的教育特色，是一種以充分體認(rèn)學(xué)生的認(rèn)知水平和身心特征為前提，以營(yíng)造自由平等的教育情境為條件，以教育雙方充分互動(dòng)交流為基本路徑的方法，對(duì)于增強(qiáng)教育的吸引力和實(shí)效性具有重要的價(jià)值和意義。2019年3月，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上也特別強(qiáng)調(diào)要“注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”[1]。高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“高校思政課”）是宣傳黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的重要陣地和落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。因此，在高校思政課中應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)方法，能夠使得這種刻有中國(guó)傳統(tǒng)文化烙印并符合教育規(guī)律的方法發(fā)揮出更好的時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐效應(yīng)。

一、高校思政課應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)方法的重要價(jià)值

（一）人本性?xún)r(jià)值。強(qiáng)調(diào)：“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生?！盵2]在高校思政課中，學(xué)生既是教學(xué)的對(duì)象，同時(shí)也是參與教學(xué)的主體。以學(xué)生為中心，堅(jiān)持教育的人本性，這是高校思政課的根本要求。教育中的人本性包含著雙重內(nèi)涵：作為一種價(jià)值取向，要求教育要圍繞著學(xué)生，以學(xué)生為中心，尊重與肯定學(xué)生的主體地位與價(jià)值；作為一種思維方式和工作方式，則要求教育要關(guān)照與服務(wù)于學(xué)生，在解決一切現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，始終確立對(duì)學(xué)生生存與發(fā)展的終極關(guān)懷。啟發(fā)式教學(xué)方法肯定學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生個(gè)體差異性，注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能夠讓學(xué)生在自由平等的教育氛圍中學(xué)習(xí)和探索，最終養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。因此，啟發(fā)式教學(xué)方法的應(yīng)用彰顯了教育的人本性?xún)r(jià)值。（二）交往性?xún)r(jià)值。德國(guó)教育家雅思貝爾斯曾強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)質(zhì)就是心靈對(duì)話、精神契合、文化傳遞的過(guò)程，而這一過(guò)程必須要依賴(lài)于教育雙方的“交往”，即“雙方（我與你）的對(duì)話和敞亮”[3]。教育過(guò)程中的交往是達(dá)到教育目的之必要途徑和方式。教育交往是以承認(rèn)教育雙方的平等性和創(chuàng)設(shè)自由平等的教育情境為前提，以選擇合適的語(yǔ)言為中介，并以教育雙方的充分對(duì)話交流為方式，從而實(shí)現(xiàn)教育雙方情感共鳴、心靈溝通、意義共生的過(guò)程。在啟發(fā)式教育的實(shí)施過(guò)程中，教育雙方都是獨(dú)立平等的主體，教育者能夠借助于各種啟發(fā)引導(dǎo)的策略，包括選擇教育的語(yǔ)言、方法、手段、載體以及創(chuàng)設(shè)教育情境等，使教育雙方在“啟”與“發(fā)”的雙向互動(dòng)過(guò)程中真誠(chéng)敞亮、自由平等地對(duì)話交流和探討問(wèn)題，最終達(dá)到教育的目的。（三）滲透性?xún)r(jià)值?？鬃釉f(shuō)：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也；我叩其兩端而竭焉?！盵4]面對(duì)提問(wèn)，孔子并沒(méi)有直接言明問(wèn)題的答案，而是在問(wèn)與答的互動(dòng)過(guò)程中共同求解，其隱藏了教育的目的，卻更好地達(dá)到了教育的效果。啟發(fā)式方法深刻地體現(xiàn)了教育的滲透性。教育過(guò)程中的滲透其實(shí)質(zhì)就是教育者不事先言明教育目的，而是將教育內(nèi)容和信息隱藏于施教過(guò)程中，從而在潛移默化中達(dá)到教育目的。教育的滲透性能夠減少教育過(guò)程中的阻力，并增加教育的靈活性和親近感。在教學(xué)過(guò)程中，如果將理論、知識(shí)、信息巧妙地融入到各種教育載體當(dāng)中，并結(jié)合教師設(shè)疑提問(wèn)、反詰引導(dǎo)等啟發(fā)策略，則更容易使學(xué)生主動(dòng)接受教育，從而“水到渠成”。（四）發(fā)展性?xún)r(jià)值。“教育是立足于人的發(fā)展，通過(guò)把人的發(fā)展提高到社會(huì)發(fā)展所要求的水平上來(lái)解決其所面臨的基本矛盾的，并以此促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)以教育為中介的人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)”[5]。促進(jìn)人的發(fā)展是教育的本質(zhì)要求，教育也是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展最重要途徑。人的發(fā)展包括人的能力素質(zhì)水平的提高以及身心發(fā)展水平的完善。教育促進(jìn)人的發(fā)展必須依賴(lài)于先進(jìn)的教育理念和科學(xué)的教育方法。而啟發(fā)式教學(xué)方法，既注重創(chuàng)設(shè)自由平等的教育情境以及發(fā)揮教育者的啟發(fā)、引導(dǎo)、疏通作用，也充分地尊重學(xué)生的主體地位，注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。因此，在這一過(guò)程中，師生關(guān)系更為和諧融洽，學(xué)生也能夠更為深入、有效地參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，從而使得學(xué)生各方面的能力素質(zhì)得到更好的錘煉和提升，這也就給予了學(xué)生更加自由廣闊的發(fā)展空間。

二、高校思政課應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)方法應(yīng)遵循的原則

摘要：在素質(zhì)教育日益受到重視的當(dāng)今社會(huì)，美術(shù)教育的重要地位得到越來(lái)越多的展現(xiàn)。在美術(shù)教育過(guò)程中，啟發(fā)性起到了基礎(chǔ)性的作用。啟發(fā)性有助于幼兒想象力的發(fā)芽，啟發(fā)性有利于幼兒美術(shù)基礎(chǔ)教育的加強(qiáng)，啟發(fā)性有利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。教育者要意識(shí)到啟發(fā)性的重要性，而在授課過(guò)程中運(yùn)用好啟發(fā)性教學(xué)方法更加重要，二者相融合才會(huì)達(dá)到最佳效果。運(yùn)用好啟發(fā)性美術(shù)教育，才能保證幼兒健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)l(fā)性;創(chuàng)意性;想象力;情境性

一、古今中外對(duì)啟發(fā)性的運(yùn)用

我國(guó)歷史悠久，教育文化底蘊(yùn)深厚，其中不乏對(duì)啟發(fā)性教育的闡釋和例證?？鬃訉?duì)啟發(fā)性教育理解獨(dú)到，入骨三分，具體的論述到幼兒教學(xué)中的困境和突破口：“憤”指教師啟發(fā)幼兒自己獨(dú)立并且有個(gè)性自己去思考，想方設(shè)法想弄懂問(wèn)題但偏偏又弄不懂，這種急切想解決的情緒狀態(tài)；“悱”指幼兒心理明白，也很清楚，可是無(wú)論如何都說(shuō)不清楚，好像懂得但是又不懂，無(wú)法用言詞說(shuō)清楚的復(fù)雜情感。就是所謂的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。從前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)可以知道，要學(xué)會(huì)與孩子相處，全面了解他們的生理、心理發(fā)展，就必須把健康、積極的知識(shí)傳授給孩子，使幼兒得到良好的培養(yǎng)。在藝術(shù)教育中，啟發(fā)式教學(xué)法相對(duì)自由，易于實(shí)施，通過(guò)多種途徑來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維。這種方法沒(méi)有固定的模式和要求，對(duì)于兒童藝術(shù)細(xì)胞的發(fā)展是非常有效的。我國(guó)屬于初步確定幼兒教育，各個(gè)方面發(fā)展還不穩(wěn)定，尤其美術(shù)教育發(fā)展體制也不完善。當(dāng)前，我國(guó)幼兒藝術(shù)理論薄弱，理論基礎(chǔ)不完善，實(shí)踐難度大，教學(xué)方法采用成人思維的理性分析法，基本上忽視了幼兒的主觀情感和內(nèi)在心理特征。幼兒時(shí)期處在黃金年齡，我們必須善于運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)幼兒想象，充分讓他們表現(xiàn)自我，這樣有利于幼兒成長(zhǎng)。因此發(fā)展我國(guó)美術(shù)教育最有效的方法是加強(qiáng)對(duì)師資力量的提高及啟發(fā)式教育的重視程度，這樣我國(guó)的美術(shù)教育才會(huì)有新面貌和新發(fā)展。國(guó)外的美術(shù)教育理念較為先進(jìn)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。西方公認(rèn)的啟發(fā)式教學(xué)法鼻祖蘇格拉底認(rèn)為，人需要不斷學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐才能成才，提倡師生一起探討問(wèn)題的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)師生和諧互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的求知欲。西方人把啟發(fā)性運(yùn)用得生動(dòng)活潑，因此他們的發(fā)展步伐遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們國(guó)家。根據(jù)美國(guó)著名教育心理學(xué)家布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)論，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不在記住多少知識(shí)，而在于獲取知識(shí)的過(guò)程。良好的獲取知識(shí)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的、側(cè)重于直覺(jué)、結(jié)構(gòu)性的。在美國(guó)教育方式上，他們喜歡開(kāi)采幼兒內(nèi)心世界的藝術(shù)細(xì)胞并感受外界真實(shí)生活而提高美術(shù)素養(yǎng)的教育方式。

二、啟發(fā)性對(duì)幼兒想象力的塑成

陳鶴琴是我國(guó)當(dāng)代著名的教育家，對(duì)學(xué)前教育工作做出了積極的貢獻(xiàn)。他提倡啟發(fā)性教育，反對(duì)死板的教育。用他的話說(shuō)就是，“凡是幼兒自己能夠做的，就該大力支持幼兒，叫幼兒感受自我價(jià)值，凡是幼兒敢于想象的，我們就應(yīng)該鼓勵(lì)，澆灌幼兒從小學(xué)會(huì)自己思考，作為教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間啟發(fā)幼兒，只有這樣他們探索和發(fā)現(xiàn)所得到的知識(shí)才是真實(shí)地世界?！睂W(xué)前藝術(shù)教育應(yīng)采取多種靈活的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，啟發(fā)幼兒思考，鼓勵(lì)幼兒去想象和探索。在我們的藝術(shù)教育中，還存在著書(shū)本主義者，他們往往會(huì)發(fā)出強(qiáng)制性的命令，要求兒童必須畫(huà)出與原作完全相同的東西。機(jī)械模仿會(huì)妨礙兒童創(chuàng)造性思維的形成，使藝術(shù)活動(dòng)顯得如此枯燥?，F(xiàn)在存在很多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，如：改良主義（幼兒們從小就忽視生活感受，通常是不思考就從里面到外表一起畫(huà)，沒(méi)有自己的個(gè)性，只是生搬硬套，重新組合形成的畫(huà)死板沒(méi)有趣味）、機(jī)會(huì)主義（幼兒們隨大流你畫(huà)我也畫(huà)，為了畫(huà)畫(huà)而畫(huà)，為了獎(jiǎng)狀而畫(huà)等）。在這種畸形的美術(shù)教育方式下，幼兒繪畫(huà)出來(lái)的畫(huà)都是一個(gè)模樣，沒(méi)有趣味、沒(méi)有靈性、沒(méi)有個(gè)性，從畫(huà)中只可以看到技巧性，幼兒畫(huà)出的作品是相當(dāng)庸俗的，相當(dāng)于是復(fù)制品。我們稱(chēng)之為機(jī)械教學(xué)，對(duì)幼兒具有毒害的作用，會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生畸形審美發(fā)展的培養(yǎng)。幼兒個(gè)個(gè)沒(méi)有了自己的特點(diǎn)，沒(méi)有勇氣自己去創(chuàng)新，從而美術(shù)教育走下坡路，美術(shù)的落后會(huì)影響我國(guó)文化的發(fā)展腳步。想象力對(duì)幼兒的培養(yǎng)至關(guān)重要，教師必須學(xué)會(huì)運(yùn)用想象的效應(yīng)。如：通常教師以故事的形式展開(kāi)授課，在童話故事的氛圍下幼兒們進(jìn)入情境中，以太陽(yáng)為課題，筆者在講授的過(guò)程中一邊講一邊展示自己做的太陽(yáng)公公，很快帶動(dòng)幼兒進(jìn)入繪畫(huà)的世界。他們敢于大膽創(chuàng)作，其中有個(gè)同學(xué)想象在天上畫(huà)個(gè)惡狠狠的太陽(yáng)，太陽(yáng)長(zhǎng)相各不相同，中間畫(huà)了一個(gè)太陽(yáng)傘，這把傘通過(guò)幼兒們自己的思考和獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計(jì)，用茂盛的樹(shù)枝鋪成，在傘里面畫(huà)了幾個(gè)幼兒在嬉戲?？吹接變簜兊漠?huà)面叫筆者情不自禁地產(chǎn)生了聯(lián)想，幼兒解釋說(shuō)：“由于天氣太熱，只要種許多樹(shù)，樹(shù)之間沒(méi)有縫隙，我們藏在傘里就不會(huì)感覺(jué)到熱了?！绷硪粋€(gè)的幼兒創(chuàng)作的題材是我們成人無(wú)法想象到的，他自己穿的是渾身是火苗的防火服，在自己周?chē)?huà)滿像火炬一樣的太陽(yáng)進(jìn)軍，這種氛圍充滿色彩，五彩繽紛應(yīng)接不暇?？粗變簜円粋€(gè)個(gè)自由自在、天真爛漫、富有想象力的作品。筆者被深深地感動(dòng)了，羨慕幼兒的新天地，為他們的天賦暢想藝術(shù)的交響曲。在幼兒藝術(shù)曲中感受到無(wú)限美好的世界，羨慕他們的天真，更加欣賞他們的藝術(shù)美。

1心理因素分析

心理因素雖然是變幻莫測(cè)的，但仍然能從大量的統(tǒng)計(jì)規(guī)律中發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，因?yàn)檫@種群體性決定了相似性，個(gè)人心理因素又服從于群體心理，共同構(gòu)成了消費(fèi)者行為。茶葉企業(yè)在注重產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，要強(qiáng)化對(duì)消費(fèi)者心理營(yíng)銷(xiāo)因素的認(rèn)知，深化研究消費(fèi)者整體行為。首先，掌握心理活動(dòng)過(guò)程，判斷其心理預(yù)期和行為，了解其購(gòu)買(mǎi)決策的形成，最后注意與市場(chǎng)和社會(huì)環(huán)境相互協(xié)調(diào)。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)一般要經(jīng)過(guò)五個(gè)步驟，分別是信息需要、收集信息、品牌評(píng)價(jià)、購(gòu)買(mǎi)決策制定、售后評(píng)價(jià)。從形態(tài)各異的心理行為中提取規(guī)律是重點(diǎn)和難點(diǎn)，因?yàn)檫@種內(nèi)在因素和關(guān)聯(lián)關(guān)系隱蔽，難于發(fā)現(xiàn)。這種心理因素高級(jí)而復(fù)雜，驅(qū)動(dòng)過(guò)程不明顯，受支配的過(guò)程又具備偶然性，很可能處于支配性主導(dǎo)地位。本文選取感覺(jué)、知覺(jué)、偏好、動(dòng)機(jī)角度加以闡述。外在的刺激會(huì)引發(fā)內(nèi)在隱蔽需求，這點(diǎn)毋庸置疑，為了調(diào)查這種心理因素內(nèi)在關(guān)系，本文采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，發(fā)放500份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷436份，調(diào)查的內(nèi)容有基本被訪者情況和被訪者的心里因素（感覺(jué)、知覺(jué)、偏好、動(dòng)機(jī)），在436份有效調(diào)查者中，男女比例為228:208，調(diào)查對(duì)象漢族與少數(shù)民族比例為381：55，年齡結(jié)構(gòu)基本呈現(xiàn)正態(tài)分布，35-50歲占比最多，60歲以上次之，可見(jiàn)消費(fèi)主體偏向老齡化；從受教育程度上來(lái)講，大專(zhuān)所占比例最高。采用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，主要采用主成分分析法和交叉分析法，同時(shí)求得樣本數(shù)據(jù)的均值和方差等數(shù)值。年齡卡方值125.96，說(shuō)明年齡與飲茶顯著相關(guān)；健康狀況因素卡方值為36.45，值得一提的是，有慢性病的患者占比8.9%，說(shuō)明很多人認(rèn)為茶葉是可以用來(lái)緩解病痛的，有一定的功效,；家人飲茶習(xí)慣卡方值20.09，說(shuō)明兩者相關(guān)性較小。在此基礎(chǔ)上，我們又加了一項(xiàng)新內(nèi)容，企業(yè)推廣活動(dòng)因素卡方值為26.43，p=0.116，結(jié)果不具備統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。在有效的436份問(wèn)卷中，城鎮(zhèn)人口占78.69%，消費(fèi)者來(lái)源廣泛，對(duì)消費(fèi)者興趣愛(ài)好也進(jìn)行了調(diào)研。

2茶葉企業(yè)管理策略分析

中國(guó)茶葉企業(yè)數(shù)量重點(diǎn)，南北東西地域特征明顯，口味眾多、廠家多樣，企業(yè)在管理中尤其重視心理因素導(dǎo)致的行為驅(qū)動(dòng)。本文涉及的心理因素主要從需求、興趣角度出發(fā)，需求主要從購(gòu)茶的習(xí)慣、解渴、保健方面調(diào)查，不同消費(fèi)者對(duì)不同種類(lèi)的茶品表現(xiàn)出顯著不同，主要是心理因素中的喜好、興趣不同造就。出于興趣、保健的比例為4:1，飲茶一定時(shí)間后就會(huì)持續(xù)成為一種習(xí)慣，對(duì)茶葉品種的需求以第一次愉悅的感受為主，說(shuō)明第一次讓消費(fèi)者感受到滿意的茶葉會(huì)驅(qū)動(dòng)消費(fèi)者持續(xù)購(gòu)買(mǎi)和引用，進(jìn)而形成一種長(zhǎng)期的習(xí)慣?？傮w上來(lái)講，個(gè)人內(nèi)在因素中的心理因素，例如喜好、興趣、需要，對(duì)飲茶種類(lèi)、飲茶頻率、飲茶年限、單次投茶量、月消費(fèi)金額都有影響。針對(duì)以上心理因素分析，茶葉企業(yè)管理的策略為：一、以調(diào)查消費(fèi)者心理因素中占比較大的因素進(jìn)行攻關(guān)，重點(diǎn)滿足這部分消費(fèi)者的心理需求；二、將消費(fèi)者分解成不同的層次，高收入者為重點(diǎn)，提供高端服務(wù)和高品質(zhì)茶葉，重視其保健功能；對(duì)低收入群里，以滿足其解渴愿望為主，提供量大、口感好的茶葉；三、注重初次飲茶和一年內(nèi)有興趣開(kāi)始飲茶的消費(fèi)者，采取各種營(yíng)銷(xiāo)手段留住他們，研究他們喜歡的口味，進(jìn)而使其成為忠實(shí)的消費(fèi)者；四、茶葉企業(yè)創(chuàng)新技術(shù)管理，在單次投茶量上下功夫，宣傳企業(yè)，逐步引導(dǎo)消費(fèi)者的興趣和愛(ài)好；五、依據(jù)消費(fèi)者偏好性表現(xiàn)顯著的特征，在茶葉企業(yè)生產(chǎn)管理上提出全面質(zhì)量管理與質(zhì)量認(rèn)證，PDCA循環(huán)，提升為用戶服務(wù)的理念，生產(chǎn)出為用戶需要的茶葉，重視權(quán)益，提高顧客滿意度；分析消費(fèi)者對(duì)茶葉產(chǎn)品的心理預(yù)期，找出重點(diǎn)因素施加控制，杜絕發(fā)霉、變質(zhì)、串味等茶葉質(zhì)量問(wèn)題，茶葉企業(yè)管理者要有防患于未然的管理策略；六、在茶葉企業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與組織方面，注意時(shí)間的組織，茶葉是季節(jié)性產(chǎn)品，需要制作詳細(xì)周密的生產(chǎn)計(jì)劃，保證在茶葉大量上市期間生產(chǎn)任務(wù)保質(zhì)保量的完成，統(tǒng)籌全年作業(yè)計(jì)劃，完善生產(chǎn)計(jì)劃的編制；七、重視茶葉企業(yè)戰(zhàn)略管理，運(yùn)用所擁有的技術(shù)和資源，在最有力的情況下達(dá)成全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性目標(biāo)，超越競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，利用消費(fèi)者心理因素抓住社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境機(jī)會(huì)，達(dá)到企業(yè)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)管理過(guò)程；八、建設(shè)以心理因素為驅(qū)動(dòng)的茶葉企業(yè)組織和文化，改善茶葉企業(yè)環(huán)境，將茶葉企業(yè)共有價(jià)值觀和行為規(guī)范體系以心理因素為指導(dǎo)，修訂企業(yè)文化，體現(xiàn)獨(dú)具特色，凝聚員工精神，同心協(xié)力，完成企業(yè)既定目標(biāo)；當(dāng)務(wù)之急，我國(guó)茶葉企業(yè)首先是觀念更新，重視人本管理，高層管理人力爭(zhēng)做到言傳身教；九、更新茶葉企業(yè)管理手段與方法，傳統(tǒng)的行政方法沒(méi)有考慮心理因素中的平等觀念，權(quán)威性、強(qiáng)制性帶有舊社會(huì)階級(jí)性色彩，在目前階段必須摒棄。而應(yīng)該借鑒和采取的正確方法是經(jīng)濟(jì)方法和啟發(fā)式教育方法：經(jīng)濟(jì)方法帶有客觀性、利益性，能激發(fā)員工的主動(dòng)性和積極性，有利于員工接受，缺點(diǎn)是易于誘導(dǎo)拜金主義行為。啟發(fā)式教育方法是從國(guó)外引進(jìn)到中國(guó)的，它的基本思想是啟發(fā)員工的自覺(jué)性，自我反省，減少?gòu)?qiáng)迫或不強(qiáng)迫，通過(guò)宣傳教育引起人們的廣泛思考，方法靈活，只要不違反總目標(biāo)，過(guò)程合法合理，就可以進(jìn)行執(zhí)行，具體來(lái)說(shuō)，大的方面有人生觀、道德觀教育，小的方面理論聯(lián)系實(shí)際教育。十、茶葉企業(yè)的危機(jī)管理策略。茶葉企業(yè)不斷地涌現(xiàn)和推出，老字號(hào)和百年企業(yè)較少，茶葉企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足腳，就要制定危機(jī)管理策略，動(dòng)態(tài)跟蹤消費(fèi)者心理變化因素，調(diào)整員工培訓(xùn)內(nèi)容，消除危機(jī)的威脅，重在預(yù)防。制定系統(tǒng)化、制度化應(yīng)對(duì)原則，防患于未然，是危機(jī)管理策略最有效的要求；預(yù)防與控制心理因素，提前化解可能出現(xiàn)的各種危機(jī)。

3結(jié)論

通過(guò)理論與調(diào)查問(wèn)卷實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析，心理因素驅(qū)動(dòng)人的消費(fèi)行為，進(jìn)而茶葉企業(yè)要根據(jù)這種驅(qū)動(dòng)源進(jìn)行企業(yè)管理策略制定和分析，轉(zhuǎn)化為對(duì)企業(yè)管理的有力動(dòng)力，在實(shí)施企業(yè)管理策略的同時(shí)，可以改善企業(yè)與消費(fèi)者的關(guān)系，提升茶葉企業(yè)管理手段和方法。

（一）管理者對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)創(chuàng)新型的教師教師的水平是素質(zhì)教育能否取得成功的關(guān)鍵，培養(yǎng)一大批富有創(chuàng)新意識(shí)并具創(chuàng)新能力的優(yōu)秀教師可謂高等學(xué)校全面培育創(chuàng)新人才的首要之急。首先，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師自身具備的創(chuàng)新意識(shí)很重要。在中國(guó)的高校學(xué)府里，各項(xiàng)規(guī)章制度嚴(yán)密，雖然這是教學(xué)秩序和教務(wù)管理的基本保障，但是它在一定程度上對(duì)創(chuàng)新造成了束縛。這樣的制度就要求教師有一種“敢闖敢拼”的精神，在合理的限度內(nèi)盡可能地有所突破。只有教師自己帶著這樣的創(chuàng)新精神工作，才能培養(yǎng)出勇于創(chuàng)新的杰出學(xué)生。其次，在秉持創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)上，教師也應(yīng)該將創(chuàng)新精神付諸于行動(dòng)，更好地營(yíng)造創(chuàng)新教育的環(huán)境。在教學(xué)的過(guò)程中，不僅要注重基本知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)，更要重視學(xué)生自我思考能力的創(chuàng)新訓(xùn)練，培養(yǎng)其從解決問(wèn)題的過(guò)程中形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解。針對(duì)學(xué)生求新、求異的心理，根據(jù)每位學(xué)生不同的特長(zhǎng)，進(jìn)行個(gè)性化教育，將教學(xué)工作從單一的教授轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣囊龑?dǎo)、咨詢(xún)和服務(wù)，使學(xué)生在創(chuàng)新活動(dòng)中增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。最后，教師應(yīng)通過(guò)自身的科學(xué)研究提高其創(chuàng)新能力，敢于挑戰(zhàn)，勇于突破，以自身對(duì)創(chuàng)新的實(shí)踐作為學(xué)生的榜樣，只有稱(chēng)職的、專(zhuān)業(yè)性的教師才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的學(xué)生。2.探索創(chuàng)新的教學(xué)方式現(xiàn)代化的創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)該具有不同尋常的教學(xué)方式，這就要求教師要以學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和科技創(chuàng)新活動(dòng)的指導(dǎo)者的角色開(kāi)展創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)，把啟發(fā)式教學(xué)作為這種新型教學(xué)方式的指導(dǎo)思想。盡管每位高校教師都有繁重的教學(xué)任務(wù)，但要想在有限的課程時(shí)間里既完成既定的教學(xué)目標(biāo)又能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，教師就需要轉(zhuǎn)變以往單調(diào)的知識(shí)傳授方式，營(yíng)造寬松的創(chuàng)新氛圍，把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、發(fā)揮學(xué)生批判思考的主動(dòng)性上。注重啟發(fā)式教育模式，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，把促進(jìn)和激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展作為對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的主導(dǎo)因素，設(shè)立研究型教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。例如，在西方行政理論發(fā)展的課程教學(xué)中，教師可采用傳統(tǒng)的單方面授課型教學(xué)方式講解經(jīng)典的西方理論等基礎(chǔ)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，可采用探究式教學(xué)方式，讓學(xué)生分組討論該理論對(duì)當(dāng)代社會(huì)的適用性、局限性，展開(kāi)批評(píng)式的研究，將基礎(chǔ)內(nèi)容結(jié)合當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)評(píng)論，由學(xué)生代表進(jìn)行匯報(bào)評(píng)述，如觀點(diǎn)分歧較大，還可以通過(guò)學(xué)生辯論的方式來(lái)探索問(wèn)題。這種以教師為輔佐、學(xué)生為主體的啟發(fā)式教學(xué)方式能有效挖掘?qū)W生的探索欲和創(chuàng)造欲，激發(fā)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的挑戰(zhàn)欲，從而推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)產(chǎn)生發(fā)散性思維運(yùn)動(dòng)，大力提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的研究能力和主動(dòng)創(chuàng)新的積極性。

（二）學(xué)生個(gè)人創(chuàng)新能力的提升

1.培養(yǎng)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)習(xí)慣人們常說(shuō)“習(xí)慣成自然”，把創(chuàng)新培養(yǎng)為一種習(xí)以為常的學(xué)習(xí)方式，那么自然而然地，在今后的學(xué)習(xí)中就會(huì)有創(chuàng)造性。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的性質(zhì)都是接受性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)材料是現(xiàn)成的，學(xué)習(xí)目的就是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和接受。這種學(xué)習(xí)方式對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)固然是重要的，它有助于我們積累基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但是我們更應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)挖掘自我潛能的過(guò)程，追求的目標(biāo)往往不是現(xiàn)成的，學(xué)習(xí)的材料通常也是不確定的，由學(xué)生個(gè)體在此過(guò)程中不斷思考與發(fā)現(xiàn)，在遇到問(wèn)題時(shí)經(jīng)常嘗試從多維度解決，突破傳統(tǒng)的固化思維，挑戰(zhàn)富有建設(shè)性的想法，完全根據(jù)其個(gè)性主動(dòng)選擇適合個(gè)體發(fā)展的方式。這種學(xué)習(xí)習(xí)慣具有自主性和探索性的特點(diǎn)，在科學(xué)創(chuàng)新中具有十分重要的價(jià)值。高校大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)具有創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這將有益于提升個(gè)體的獨(dú)創(chuàng)精神和創(chuàng)造能力。2.訓(xùn)練創(chuàng)新化行為方式首先，學(xué)生應(yīng)該訓(xùn)練個(gè)人質(zhì)疑與批評(píng)的行為能力。著名物理學(xué)家李政道曾說(shuō)：“要?jiǎng)?chuàng)新，需學(xué)問(wèn)；只學(xué)答，非學(xué)問(wèn)。要?jiǎng)?chuàng)新，需學(xué)問(wèn)；問(wèn)愈透，創(chuàng)更新?！眲?chuàng)新思維源于質(zhì)疑和批判，只會(huì)一味地接受，沒(méi)有質(zhì)疑就難言創(chuàng)新。在平時(shí)的課堂上，在與導(dǎo)師的學(xué)術(shù)交流中，學(xué)生都應(yīng)該積極思考，勇于對(duì)權(quán)威進(jìn)行批判，提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。其次，個(gè)體應(yīng)該訓(xùn)練敏銳的洞察力，善于根據(jù)事物的發(fā)展情勢(shì)來(lái)調(diào)整自己的思維路線和行動(dòng)方式，采取最有效的行動(dòng)策略。創(chuàng)新型杰出人才具有的洞察力能使其產(chǎn)生很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和很高的成就欲望，在行動(dòng)上往往表現(xiàn)為一個(gè)“預(yù)”字，即行動(dòng)之前要有比較周密的設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，以獨(dú)特的思維方式發(fā)現(xiàn)常人難以發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和有能力找到解決問(wèn)題的方法；在行動(dòng)上敢于冒險(xiǎn)，不愿忍受陳舊的束縛以更大的創(chuàng)造性主動(dòng)投入工作。創(chuàng)新思維是一個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)，要想突破杰出人才培養(yǎng)的瓶頸，把創(chuàng)新作為“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的密鑰、培養(yǎng)管理者和個(gè)體的創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)新能力是首要關(guān)鍵，這不僅是學(xué)術(shù)科研領(lǐng)域發(fā)展的需要，而且是整個(gè)民族崛起的需要。

作者：吳佳穎李正明單位：上海理工大學(xué)管理學(xué)院

摘要:培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神既是我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育事業(yè)核心構(gòu)建模塊，也是幫助醫(yī)學(xué)生個(gè)人塑造積極正確的職業(yè)觀和人生觀，提升自身職業(yè)素養(yǎng)的主要方式。醫(yī)學(xué)生作為未來(lái)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的中流砥柱，職業(yè)精神的培養(yǎng)是確保醫(yī)學(xué)生發(fā)展成才的關(guān)鍵。本文基于現(xiàn)代教育理念下對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育的困境進(jìn)行梳理，探討行之有效的辦法，對(duì)推動(dòng)高校醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育的實(shí)效性有著重要意義。

關(guān)鍵詞:教育理念;醫(yī)學(xué)生;職業(yè)精神

現(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)了注重學(xué)生學(xué)習(xí)、做事、合作以及發(fā)展的能力，在現(xiàn)代教育理念下這種培養(yǎng)應(yīng)用型人才的理念將在很大程度上指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的構(gòu)建。21世紀(jì)初，《新世紀(jì)的醫(yī)師職業(yè)精神———醫(yī)師宣言》由美國(guó)內(nèi)科學(xué)基金、ACP基金和歐洲內(nèi)科醫(yī)學(xué)聯(lián)盟共同發(fā)起和倡議，中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)也于2005年簽署該宣言。2011年本土化《中國(guó)醫(yī)師宣言》藍(lán)本發(fā)布，充分表明醫(yī)學(xué)職業(yè)精神雖然產(chǎn)生時(shí)間不長(zhǎng)，但受到日益廣泛的認(rèn)可。目前，醫(yī)學(xué)職業(yè)精神不僅涵蓋了醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的精神內(nèi)核，而且將其原有的哲學(xué)意蘊(yùn)拓展到了一個(gè)新的維度。有學(xué)者認(rèn)為，醫(yī)學(xué)職業(yè)精神是醫(yī)務(wù)工作者在醫(yī)學(xué)職業(yè)工作中應(yīng)該具備的醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與人文精神的完美統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)生作為未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，要具備良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神，就必須在學(xué)生時(shí)期接受良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育，并不斷開(kāi)展職業(yè)精神自我教育。在新媒體時(shí)代背景下，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育具有必要性和迫切性。

一、現(xiàn)代教育理念與醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培育的關(guān)系

(一)注重探究式實(shí)踐教學(xué)理念

現(xiàn)代教育理念和醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培育均注重探究式的實(shí)踐教學(xué)理念?，F(xiàn)代教育理念中注重探究式的實(shí)踐教學(xué)理念，有利于從實(shí)踐層面指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的養(yǎng)成和貫徹。理念作為行動(dòng)的先導(dǎo)，在實(shí)踐中發(fā)揮著重要的作用，科學(xué)先進(jìn)的教育理念直接影響醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育的成效。探究式的實(shí)踐教學(xué)理念有利于學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和自覺(jué)實(shí)踐的過(guò)程中掌握解決問(wèn)題的能力與方法。目前，我國(guó)各大高校已經(jīng)將醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育納入醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)體系，但在教學(xué)實(shí)踐中，往往存在重安排、輕落實(shí)、少反饋、缺實(shí)效的情境。究其根本，在現(xiàn)階段大多數(shù)高校對(duì)職業(yè)精神的認(rèn)識(shí)仍然只停留在職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)等層面，對(duì)于醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的認(rèn)知不足、重視度不夠，在課程體系的建設(shè)過(guò)程中仍然可以看出濃濃的“專(zhuān)業(yè)優(yōu)先”的思維導(dǎo)向。因此，現(xiàn)代教育理念與醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育的融合在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力方面具有積極意義，有利于醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育的各種資源的優(yōu)化與整合，從而精準(zhǔn)對(duì)接醫(yī)學(xué)在職業(yè)化過(guò)程中面臨的優(yōu)質(zhì)化發(fā)展以及多元化發(fā)展需求。