（一）民族文化的傳承與海報設(shè)計

中華民族的文化藝術(shù)是一座蘊藏豐富的寶庫，對海報設(shè)計有著深刻的啟迪與借鑒作用。面對豐富的民族文化資源，我們可以多層次、多角度的進(jìn)行再認(rèn)識、再發(fā)掘。

1．從藝術(shù)手法方面借鑒。

中國五千年文明的發(fā)展，無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù)，無論是文人畫還是宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰(zhàn)國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了或恢弘靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫，這一切無不為現(xiàn)在海報設(shè)計提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。靳埭強為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國文化特色的海報，在紙紋上運用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化構(gòu)成中國山水自然繪畫意境疏散的意象，表現(xiàn)了中國人文性情無束，悠然自得的生活態(tài)度，整幅海報制作結(jié)合中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，把作品風(fēng)格淋漓盡致突顯。對于今天機(jī)械工具，電腦技術(shù)帶來的表現(xiàn)手法單調(diào)劃一的理性傾向，傳統(tǒng)民族藝術(shù)表現(xiàn)手法對于現(xiàn)代手段與智靈手法的協(xié)調(diào)，發(fā)揮重要的平衡作用。

2．從圖像元素方面借鑒。

中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。如梅竹松歲寒三友象征堅貞的友誼，三羊開泰象征吉祥如意，蓮花與魚寓意“連年有余”，喜鵲與梅花寓意“喜上眉梢”等。這些鄉(xiāng)土味濃郁的圖像元素是民族文化的重要組成部分，正如張道一先生指出的“民間藝術(shù)是一種本元文化”，如果將這些富有民族形式特征的元素有機(jī)的組合到現(xiàn)代海報設(shè)計中，無疑會給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格帶來一股清新的空氣。

（一）民族文化的傳承與海報設(shè)計

中華民族的文化藝術(shù)是一座蘊藏豐富的寶庫，對海報設(shè)計有著深刻的啟迪與借鑒作用。面對豐富的民族文化資源，我們可以多層次、多角度的進(jìn)行再認(rèn)識、再發(fā)掘。

1．從藝術(shù)手法方面借鑒。

中國五千年文明的發(fā)展，無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù)，無論是文人畫還是宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰(zhàn)國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了或恢弘靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫，這一切無不為現(xiàn)在海報設(shè)計提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。靳埭強為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國文化特色的海報，在紙紋上運用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化構(gòu)成中國山水自然繪畫意境疏散的意象，表現(xiàn)了中國人文性情無束，悠然自得的生活態(tài)度，整幅海報制作結(jié)合中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，把作品風(fēng)格淋漓盡致突顯。對于今天機(jī)械工具，電腦技術(shù)帶來的表現(xiàn)手法單調(diào)劃一的理性傾向，傳統(tǒng)民族藝術(shù)表現(xiàn)手法對于現(xiàn)代手段與智靈手法的協(xié)調(diào)，發(fā)揮重要的平衡作用。

2．從圖像元素方面借鑒。

中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。如梅竹松歲寒三友象征堅貞的友誼，三羊開泰象征吉祥如意，蓮花與魚寓意“連年有余”，喜鵲與梅花寓意“喜上眉梢”等。這些鄉(xiāng)土味濃郁的圖像元素是民族文化的重要組成部分，正如張道一先生指出的“民間藝術(shù)是一種本元文化”，如果將這些富有民族形式特征的元素有機(jī)的組合到現(xiàn)代海報設(shè)計中，無疑會給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格帶來一股清新的空氣。

海報是主辦單位向公眾報道舉行文化、娛樂、體育等活動的一種事務(wù)文書。從內(nèi)容分，海報有演出海報、講演海報、比賽海報、，展覽海報等。從形式分，海報有文字海報和美術(shù)海報兩種。

結(jié)構(gòu)和寫法

海報的寫法多種多樣，標(biāo)題的位置也可根據(jù)排版設(shè)計隨意擺放。

1。用文種作標(biāo)題。有的海報標(biāo)題只寫《海報》兩字。

2。用內(nèi)容作標(biāo)題。

3。主辦單位的名稱。

摘要：公益廣告是以通過廣告形式向大眾宣揚積極的道德規(guī)范為目的的，它所產(chǎn)生的社會影響力及號召力是舉足輕重的，具有自身獨特的視點和社會價值。文章首先分析了公益廣告的發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢，進(jìn)一步闡述了公益廣告中公益海報的定義及特征，最后整理歸納了創(chuàng)新思維在公益海報中的運用。

關(guān)鍵詞：公益廣告；海報；創(chuàng)新設(shè)計

隨著新媒體技術(shù)的更新迭代，公益廣告的數(shù)量和表現(xiàn)形式也與日俱增，在創(chuàng)作公益廣告的過程中不僅需要加強創(chuàng)新制作的表現(xiàn)手法、運用創(chuàng)意設(shè)計思維以及注重傳播路徑，同時應(yīng)該關(guān)注創(chuàng)作的情感因素的運用，從而達(dá)到引起大眾共鳴、共情的傳播效果，營造一種社會氛圍。

一、現(xiàn)代公益廣告的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢

公益廣告是為公眾利益服務(wù)的。從某種意義上來說，一個國家公益廣告的水準(zhǔn)充分展現(xiàn)了這個國家的精神文明面貌、道德水平及社會風(fēng)氣。從我國公益廣告發(fā)展歷程來看，我國公益廣告起步較晚，且運作模式可以歸為政府主導(dǎo)型運作模式。其發(fā)展?fàn)顩r可簡單歸納為：（1）企業(yè)公益責(zé)任感弱，公益廣告宣傳路徑窄。企業(yè)的盈利目的與公益廣告背道而馳，尤其在這個經(jīng)濟(jì)快速增長的時代，更多企業(yè)會關(guān)注能帶來更大利益的服務(wù)形式，阻礙了公益廣告的創(chuàng)作及宣傳；（2）內(nèi)容沒有創(chuàng)新性，遠(yuǎn)離群眾生活。我國的公益廣告大多數(shù)內(nèi)容平分秋色，內(nèi)容不具備深刻的內(nèi)涵且缺乏創(chuàng)新思維，情感訴求表達(dá)不到位；（3）資金支持不足。沒有持續(xù)充足的資金支持的情況下，公益廣告很難實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；（4）形式和水平有待提高。隨著新媒體的快速發(fā)展，各類網(wǎng)絡(luò)平臺的衍生，拓寬了傳播的形式和途徑，但就目前而言，公益廣告?zhèn)鞑ネ緩嚼寐实停瑥V告的格式以及內(nèi)容也很單一，缺乏多維度創(chuàng)新設(shè)計。根據(jù)以上對公益廣告發(fā)展?fàn)顩r的分析，可以歸納總結(jié)出未來公益廣告的發(fā)展趨勢：（1）政府與企業(yè)強強聯(lián)手，多渠道籌集資金支持；（2）整合優(yōu)化新媒體資源，為公益廣告持續(xù)發(fā)展提供動力。這樣，不僅可以拓寬宣傳途徑和形式，還可以從中學(xué)習(xí)創(chuàng)作方式、理念及思維，取長補短，融會貫通；（3）加強公益廣告社會責(zé)任的傳遞。公益廣告首要特性就是秉承著社會責(zé)任和使命。社會責(zé)任感良好的建設(shè)，有助于公益廣告的更好的發(fā)展；（4）明確公益廣告的法律地位，建立健全的法律體系制度；（5）深入公益廣告的理論研究，提升公益廣告創(chuàng)新設(shè)計。應(yīng)該鼓勵開展公益廣告學(xué)術(shù)研討會和作品優(yōu)選，搭建學(xué)術(shù)交流平臺，開展跨學(xué)科跨領(lǐng)域綜合研究，助力公益廣告的可持續(xù)發(fā)展；（6）公益廣告的公共性與個性化創(chuàng)新的統(tǒng)一，公眾性與個性需求的多元化?；趯鎻V告如今發(fā)展?fàn)顩r以及未來趨勢的分析總結(jié)，筆者以公益海報形式作為分析對象，以創(chuàng)新設(shè)計作為切入點，深入剖析公益海報的特征及創(chuàng)新設(shè)計在公益海報中的運用，為提升公益廣告設(shè)計水平及各個群體對其的關(guān)注度助力。

二、公益廣告中公益海報的概念及特征

摘要：為突出環(huán)保主題海報的主題、更有效地表達(dá)環(huán)保主題海報所表達(dá)的內(nèi)容以及尋找新的創(chuàng)意點。分析了“殘缺”圖形與環(huán)保主題海報各自的特點和兩者的關(guān)系，以及“殘缺”圖形在環(huán)保主題海報中應(yīng)用的“圖殘意連”、“換圖意新”、“意全整殘”這三種表現(xiàn)形式并舉例進(jìn)行探討，總結(jié)了“殘缺”圖形要符合主題設(shè)計要求、不能破壞環(huán)保主題海報設(shè)計宣傳，遵從視覺傳達(dá)的應(yīng)用原則。得出“殘缺”圖形的應(yīng)用要遵從環(huán)保主題海報的主題內(nèi)容?！皻埲薄眻D形在環(huán)保主題海報設(shè)計中應(yīng)用在突出主題的同時更具有強烈的視覺沖擊力，傳達(dá)出環(huán)保主題海報環(huán)境保護(hù)的內(nèi)涵，突顯其教育性、警示性、公益性、宣傳性等價值。

關(guān)鍵詞：“殘缺”圖形;環(huán)保主題海報設(shè)計;設(shè)計師;殘缺美設(shè)計師

通過“殘缺”圖形在環(huán)保主題海報設(shè)計中的應(yīng)用這種傳播信息的媒介形式來反映現(xiàn)實生活中環(huán)境被污染破壞、來提倡人們對環(huán)境的保護(hù)的現(xiàn)實現(xiàn)狀。“殘缺”圖形的應(yīng)用通過“圖裂意連”、“換圖意新”、“意全圖殘”三種表現(xiàn)形式，使環(huán)保主題海報設(shè)計更具有強烈的視覺沖擊和震撼力，傳達(dá)出海報主題設(shè)計中關(guān)于環(huán)保的主要信息，使環(huán)保主題海報涉及內(nèi)涵更具有價值特征，傳達(dá)出其教育性、警示性、公益性、宣傳性等重要價值意義。

一、“殘缺”圖形與環(huán)保主題海報的特征

（一）“殘缺”圖形的特征。“殘缺”圖形是指破損的、不完整的圖形，是視覺圖形一種表現(xiàn)形式，在某種意義上來說是一種特殊的視覺語言，也是海報圖形設(shè)計的主要元素之一。“殘缺”圖形的形式分為兩種，一種是圖形自身的殘缺，另一種是設(shè)計師為了更有效地突出主題、圍繞主題人為的造成圖形的殘缺。但是并非所有的殘缺都具有殘缺美的，因為受眾的審視角度、圖形的表達(dá)方式、廣告受眾的自身審美不同會直接影響其信息傳達(dá)的效果，在設(shè)計中，恰到好處地運用殘缺能給作品帶來不同于其他完整圖形的別樣韻味，具有一種殘缺的美。殘缺的美就表現(xiàn)在殘缺的利用價值上，即殘缺的美是殘缺的運用之美。[1]其實對于“殘缺”圖形來講，本身是沒有體現(xiàn)什么美的，最主要是設(shè)計師或者受眾自身的文化底蘊所帶來的有意識的感知，那么只要是“殘缺”圖形是有其利用價值的，那么它就是美的。在心理學(xué)上“殘缺”圖形就是打破了人們心中的“格式塔”，也就是完整的圖形被打破，引起了人們的視覺警覺，從而加快了腦部的活動，開始分析事物表面上的非常規(guī)性，這樣一系列的“活動”使人們對“殘缺”圖形加深印象。“殘缺”圖形的表現(xiàn)特征分為三種：（1）完整的圖形被破損。在一個完整圖形中某個部分的破損或者缺失導(dǎo)致了“殘缺”圖形的出現(xiàn)，這種形式的殘缺也分為主動因素和被動因素，主動因素是圖形或者物體自身原因造成的殘缺，被動因素是通過設(shè)計師的專業(yè)技術(shù)手段使圖形造成的人為殘缺；（2）完整的圖形被“嫁接”。在原有圖形的基礎(chǔ)上，設(shè)計師通過設(shè)計主題構(gòu)思，把完整的圖形分成一個或者多個部分，再把這些部分和另外的圖形進(jìn)行合并，按照設(shè)計需求組合出一個“完整”的圖形；（3）完整的圖形被遮掩。設(shè)計師利用電腦或者攝影技術(shù)手段把完整的圖形部分掩蓋根據(jù)設(shè)計的需求造成了“殘缺”圖形的出現(xiàn)?！皻埲薄眻D形作為一種視覺圖形的表現(xiàn)形式、一種符號語言，如果恰到好處地應(yīng)用到設(shè)計中，則會更具視覺沖擊力。但并非所有的殘缺都是美的，所有的“殘缺”圖形都是可以運用的，只有設(shè)計師在整體把握設(shè)計的基礎(chǔ)上，有能力地把“殘缺”圖形進(jìn)行巧妙創(chuàng)意，才能展現(xiàn)出圖形的殘缺之美。（二）環(huán)保主題海報設(shè)計的特征。環(huán)保主題海報是公益海報中的其中一種，主要的目的是在號召人們保護(hù)環(huán)境，為的是呼吁人們樹立起對環(huán)境保護(hù)的意識，作為一種視覺傳達(dá)藝術(shù)，是設(shè)計師通過自己的圖形語言展現(xiàn)對人類生存環(huán)境保護(hù)關(guān)注的重要載體，海報中相應(yīng)搭配簡警示文字和圖形，使作品展現(xiàn)出環(huán)境保護(hù)的意識和理念，具有教育性、警示性、宣傳性、社會性和公益性等特征。環(huán)保公益海報更是為社會公益事業(yè)提供服務(wù)的，它是一種與社會公共活動進(jìn)行交流的媒介。它充滿大眾設(shè)計行為，促進(jìn)宣揚社會公眾意識和道德觀念，因此它是一種社會性的，讓大眾受益的公益行為。[2]優(yōu)秀的環(huán)保主題海報設(shè)計不僅僅是一種傳遞視覺語言中有效信息的工具，還是一件可以欣賞的作品，更是對人們起到了呼吁的作用。環(huán)保主題海報設(shè)計具有很強的目的性，但是這種公益類型的海報卻并不討好，隨著當(dāng)今海報設(shè)計的不斷發(fā)展，人們對海報設(shè)計的審美眼光也越來越高，設(shè)計師設(shè)計出來的作品并不能達(dá)到觀眾的要求，因此環(huán)保主題海報設(shè)計發(fā)揮的作用也就越來越小，人們對環(huán)境保護(hù)的重視程度也逐漸減小，因此，為了解決這一問題，為了讓環(huán)保主題海報在眾多海報中脫穎日出，就需要借助外在的力量——“殘缺”圖形。

二、“殘缺”圖形在環(huán)保主題海報設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：在設(shè)計國際化的影響下，中國現(xiàn)代視覺設(shè)計中充滿了受西方影響的視覺語言，“國際化”視覺符號的泛濫與“本土化”視覺語言的失語視覺現(xiàn)象非常突出。作為當(dāng)今社會人與人交流載體的海報設(shè)計，要走出一條“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，并進(jìn)行具有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)文化符號在當(dāng)代海報設(shè)計中既具有“民族個性”又有“時代性”，這樣，我們海報設(shè)計才能真正走“國際化”。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民族文化海報設(shè)計本土化國際化

視覺傳達(dá)設(shè)計是一種以“圖”作為信息載體的藝術(shù)，也是與傳播相結(jié)合的設(shè)計藝術(shù)形式。其中海報便是一種非同尋常的充滿信息與傳達(dá)的交流載體，它往往可以不通過文字的閱讀或提示，讓人們一目了然地快速識別圖形中所傳達(dá)的內(nèi)容和含義。德國設(shè)計大師皮爾·門德爾認(rèn)為：“海報不僅是為了引起人們的關(guān)注和理解，而且更是一種美的語言，它映射出一個國家的民族傳統(tǒng)與社會文化?！?/p>

然而，在全球化的影響下，中國現(xiàn)代視覺設(shè)計中充滿了受西方影響的視覺語言，“國際化”視覺符號的泛濫與“本土化”視覺語言“失語”現(xiàn)象非常突出。世界設(shè)計的大同之日就是它的末日到來之時。當(dāng)設(shè)計失去了民族個性時，不僅達(dá)到“世界水平”的目標(biāo)無法實現(xiàn)，實際上也正在邁向衰敗的道路。真正的“中國設(shè)計”應(yīng)該是試圖去發(fā)現(xiàn)一種既根植于我們民族的本土性又對整個當(dāng)代設(shè)計語言有意義的東西。一個好的海報應(yīng)該是在尋找表現(xiàn)某種可以識別、分析、解讀我們的傳統(tǒng)藝術(shù)中滲透的我們民族的智慧、意境、精神的“中國特性”。我們要為“中國設(shè)計”尋覓正確的方向，也為國際海報藝術(shù)設(shè)計的豐富性提供來自把握們本土的智慧和想象力。

（一）民族文化的傳承與海報設(shè)計

中華民族的文化藝術(shù)是一座蘊藏豐富的寶庫，對海報設(shè)計有著深刻的啟迪與借鑒作用。面對豐富的民族文化資源，我們可以多層次、多角度的進(jìn)行再認(rèn)識、再發(fā)掘。

摘要：本文著力探討在不同文化背景中電影海報所呈現(xiàn)的民族性問題，以及設(shè)計師如何受到傳統(tǒng)文化影響，進(jìn)而在電影海報中體現(xiàn)出鮮明的民族性傾向。而電影海報設(shè)計師只有立足文化傳統(tǒng)并掙脫其束縛，方能在中西文化之間達(dá)到完善自身的終極目的！

關(guān)鍵詞：電影海報，設(shè)計，文化背景，民族性

世界電影自誕生之日已有百余年歷史，“電影海報同月份牌、年畫、宣傳畫一樣可統(tǒng)稱為招貼畫，也可稱為電影宣傳畫。一般張貼于影劇院、廣告欄或是張貼在大街馬路等公共場所?！彪娪昂髮儆谄矫鎻V告設(shè)計，其作用在于推銷電影內(nèi)容，在頗具審美性的藝術(shù)形式下，電影海報因設(shè)計者的文化背景差異，導(dǎo)致了強烈的民族性藝術(shù)風(fēng)格，因而也成為時代的忠實記錄者。

由于美學(xué)文化背景的差異，以及客觀條件的限制，電影海報設(shè)計必定帶有民族性特質(zhì)。設(shè)計師的成長環(huán)境決定了設(shè)計理念的民族性差異，他的作品體現(xiàn)著歷史發(fā)展的清晰脈絡(luò)，在多元化的溝通與理解中，電影海報圖形語言的國際性趨勢并沒有消解民族性內(nèi)涵。相反，擁有國際背景的民族性設(shè)計才是電影海報的發(fā)展趨勢，因為國際性基于民族性得以產(chǎn)生、發(fā)展，否則電影海報設(shè)計的國際化將成為空洞的說談。以德國為例，它是現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)祥地，包豪斯的設(shè)計理念至今仍影響著我們的生活，而歐洲傳統(tǒng)文化對岡特·蘭勃的廣告招貼設(shè)計作品存有顯而易見的影響。源于同一文化土壤的設(shè)計師，必定具備相似的設(shè)計觀，德國HeinzSchulz－Neudamm親自設(shè)計的《大都會》（由弗里茲·朗使執(zhí)導(dǎo)）國際版電影海報，在美國拍出六十九萬美元，因為作品繪制于1927年且存本較少，設(shè)計師采用藝術(shù)裝飾主義手法，極力營造出充滿未來世界的審美性效果，進(jìn)而成為具有收藏價值的藝術(shù)珍品。不同文化背景決定了電影海報的設(shè)計理念差異，在提升電影主題的過程中，電影海報也因設(shè)計者的民族性，無形之中成為時代風(fēng)貌的見證者。

電影海報設(shè)計伴隨著世界電影而產(chǎn)生，經(jīng)歷了由黑白到彩色的發(fā)展歷程，逐漸由單純介紹電影內(nèi)容的招貼畫，變成一種平面設(shè)計藝術(shù)作品。從海報設(shè)計角度研究，世界電影海報大致經(jīng)歷了手繪海報和電腦（設(shè)計）海報兩個階段。二十世紀(jì)二十年代，手繪海報首先出現(xiàn)于觀眾視野，直到五十年代，新中國的電影海報均采用手繪的形式。這種繪畫方式強調(diào)了平面設(shè)計者的主觀能動性，采用大膽的夸張造型以及鮮明的色彩，充分表達(dá)了設(shè)計者對電影內(nèi)容的文化解讀。此時的設(shè)計要求在于著力刻畫影片內(nèi)容，多寫實性描繪，如影片的主人公以及重要場景皆成為手繪對象。1939年由維克多·弗萊明導(dǎo)演的《亂世佳人》成為影壇經(jīng)典，電影海報以劇中亞特蘭大的火光沖天為背景，配合火紅的暖色調(diào)，夸張而鮮明地表達(dá)出英雄懷抱美人的濃烈愛意。1941年由奧遜·威爾斯導(dǎo)演的《公民凱恩》成為劃時代的一部影片，它的一款海報（西班牙）采用寫實性手法描繪出男主角的半身像，在色彩處理上因降低了純度造成偏灰的效果，與電影所要闡發(fā)的深刻內(nèi)涵相符合。

二十世紀(jì)九十年代，大型攝影加工器材的應(yīng)用以及電腦合成技術(shù)的廣泛普及，世界電影海報逐漸步入電腦設(shè)計時代。設(shè)計師采用先進(jìn)的電腦合成技術(shù)，突破了傳統(tǒng)的寫實性描繪，豐富了電影海報的象征性寓意以及文化的多義性表達(dá)，成為電影商業(yè)化運作中的一個亮點。薩姆·門德斯(SamMendes)導(dǎo)演、AlanBall編劇的《美國麗人》為一部家庭倫理片，海報以少女性感、美麗的腹部為背景，一朵玫瑰花盡顯青春的甜美，畫面呈現(xiàn)粉紅色嬌嫩的繪畫色調(diào)，溫暖、鮮艷的色彩與深刻、復(fù)雜的故事內(nèi)容形成鮮明對比。它沒有任何寫實性描繪，曖昧的電影主題通過人體的肌膚得以表達(dá)，含蓄而深刻。大導(dǎo)演斯皮爾博格的經(jīng)典之作《外星人E·T》為一部科幻片，海報以一輪明月為背景，一個穿雨衣的小男孩正騎著單車向月亮奔去。畫面前方男孩和外星人用食指相通，溫情的友誼成為這部科幻片的感情基調(diào)。海報選取湛藍(lán)的色調(diào)，象征著對未知世界的探秘，正如影片內(nèi)容注重電腦特效的運用，海報設(shè)計在奇幻性的視覺語言中向受眾講述了一個美麗的孩童之夢。導(dǎo)演韋斯·克萊文于2000年制作的《驚聲尖叫·3》為一部喜劇類驚悚片，電影海報選取黑色調(diào)造成了某種視覺壓迫感，左邊從黑暗中飄來一張變性的骷髏臉，右邊為一個白色數(shù)字“3”，其中透出一個女子驚恐的眼睛。海報以黑白形成強烈的對比色，營造出恐怖的畫面視覺效果，它在設(shè)計理念中摒除了敘事性概念，抓住“驚悚”這一核心元素，為電影做出了較好的市場宣傳。

摘要：電影海報兼具繪畫和設(shè)計的特點，既能傳達(dá)特定的觀念和信息，又能提升電影的藝術(shù)品位和價值。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元化發(fā)展的當(dāng)今社會，圖形作為一種用形象和色彩來直觀地傳播信息、觀念以及交流思想的視覺語言，可以極大地拓展電影海報的表現(xiàn)空間，使其具有更深刻的內(nèi)涵，從而在信息傳達(dá)方面發(fā)揮重要作用。

關(guān)鍵詞：電影海報圖形設(shè)計表現(xiàn)設(shè)計原則

電影海報是海報設(shè)計的一個種類，但是比一般的海報更富有情節(jié)性，具有傳遞電影信息、吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的作用，因此也被稱為電影的“名片”。電影海報設(shè)計是一種自我形式的推廣，更是電影靈魂的直接表達(dá)，這種直觀的信息傳達(dá)有時甚至比電影更有說服力。

1895年12月28日，法國的盧米埃史弟在巴黎的一問餐廳里，向觀眾放映《火車到站》，當(dāng)時還制作了題為《盧米埃電影》的海報，這大概是世界上最早的電影海報設(shè)計。

由于電影海報兼具繪畫和設(shè)計的特點，以及對電影宣傳所產(chǎn)生的巨大影響，后來的許多藝術(shù)家和設(shè)計師紛紛參與電影海報設(shè)計，他們將繪畫和設(shè)計的各種風(fēng)格相互融合，把多種表現(xiàn)形式、手段和技法綜合運用，使電影海報設(shè)計很長一個時期內(nèi)呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異、精彩紛呈的多元化發(fā)展格局。這些優(yōu)秀的設(shè)計既傳達(dá)了特定的觀念和信息，又提升了電影的藝術(shù)品位和價值，同時，也使電影海報成為具有歷史和藝術(shù)價值的收藏品。

隨著社會的進(jìn)步，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都在多元化發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，現(xiàn)代科技、文化、廣告都給電影海報設(shè)計帶來新的觀念，設(shè)計師們也在不斷嘗試、突破常規(guī)，在注重電影信息傳達(dá)的同時，力圖使設(shè)計出的電影海報獨具風(fēng)格和富有創(chuàng)意，電影海報成為溝通思想、交流情感的媒介。圖形，作為海報設(shè)計的重要構(gòu)成要素之一，在這種設(shè)計思潮中成為設(shè)計師設(shè)計的重點，起著不可替代的作用。

[論文關(guān)鍵詞]電影海報圖形設(shè)計表現(xiàn)設(shè)計原則

[論文摘要]電影海報兼具繪畫和設(shè)計的特點，既能傳達(dá)特定的觀念和信息，又能提升電影的藝術(shù)品位和價值。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元化發(fā)展的當(dāng)今社會，圖形作為一種用形象和色彩來直觀地傳播信息、觀念以及交流思想的視覺語言，可以極大地拓展電影海報的表現(xiàn)空間，使其具有更深刻的內(nèi)涵，從而在信息傳達(dá)方面發(fā)揮重要作用。

電影海報是海報設(shè)計的一個種類，但是比一般的海報更富有情節(jié)性，具有傳遞電影信息、吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的作用，因此也被稱為電影的“名片”。電影海報設(shè)計是一種自我形式的推廣，更是電影靈魂的直接表達(dá)，這種直觀的信息傳達(dá)有時甚至比電影更有說服力。

1895年12月28日，法國的盧米埃史弟在巴黎的一問餐廳里，向觀眾放映《火車到站》，當(dāng)時還制作了題為《盧米埃電影》的海報，這大概是世界上最早的電影海報設(shè)計。由于電影海報兼具繪畫和設(shè)計的特點，以及對電影宣傳所產(chǎn)生的巨大影響，后來的許多藝術(shù)家和設(shè)計師紛紛參與電影海報設(shè)計，他們將繪畫和設(shè)計的各種風(fēng)格相互融合，把多種表現(xiàn)形式、手段和技法綜合運用，使電影海報設(shè)計很長一個時期內(nèi)呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異、精彩紛呈的多元化發(fā)展格局。這些優(yōu)秀的設(shè)計既傳達(dá)了特定的觀念和信息，又提升了電影的藝術(shù)品位和價值，同時，也使電影海報成為具有歷史和藝術(shù)價值的收藏品。

隨著社會的進(jìn)步，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都在多元化發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，現(xiàn)代科技、文化、廣告都給電影海報設(shè)計帶來新的觀念，設(shè)計師們也在不斷嘗試、突破常規(guī)，在注重電影信息傳達(dá)的同時，力圖使設(shè)計出的電影海報獨具風(fēng)格和富有創(chuàng)意，電影海報成為溝通思想、交流情感的媒介。圖形，作為海報設(shè)計的重要構(gòu)成要素之一，在這種設(shè)計思潮中成為設(shè)計師設(shè)計的重點，起著不可替代的作用。

一、圖形在電影海報中的功能

[論文關(guān)鍵詞]電影海報圖形設(shè)計表現(xiàn)設(shè)計原則

[論文摘要]電影海報兼具繪畫和設(shè)計的特點，既能傳達(dá)特定的觀念和信息，又能提升電影的藝術(shù)品位和價值。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元化發(fā)展的當(dāng)今社會，圖形作為一種用形象和色彩來直觀地傳播信息、觀念以及交流思想的視覺語言，可以極大地拓展電影海報的表現(xiàn)空間，使其具有更深刻的內(nèi)涵，從而在信息傳達(dá)方面發(fā)揮重要作用。

電影海報是海報設(shè)計的一個種類，但是比一般的海報更富有情節(jié)性，具有傳遞電影信息、吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的作用，因此也被稱為電影的“名片”。電影海報設(shè)計是一種自我形式的推廣，更是電影靈魂的直接表達(dá)，這種直觀的信息傳達(dá)有時甚至比電影更有說服力。

1895年12月28日，法國的盧米埃史弟在巴黎的一問餐廳里，向觀眾放映《火車到站》，當(dāng)時還制作了題為《盧米埃電影》的海報，這大概是世界上最早的電影海報設(shè)計。由于電影海報兼具繪畫和設(shè)計的特點，以及對電影宣傳所產(chǎn)生的巨大影響，后來的許多藝術(shù)家和設(shè)計師紛紛參與電影海報設(shè)計，他們將繪畫和設(shè)計的各種風(fēng)格相互融合，把多種表現(xiàn)形式、手段和技法綜合運用，使電影海報設(shè)計很長一個時期內(nèi)呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異、精彩紛呈的多元化發(fā)展格局。這些優(yōu)秀的設(shè)計既傳達(dá)了特定的觀念和信息，又提升了電影的藝術(shù)品位和價值，同時，也使電影海報成為具有歷史和藝術(shù)價值的收藏品。

隨著社會的進(jìn)步，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都在多元化發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，現(xiàn)代科技、文化、廣告都給電影海報設(shè)計帶來新的觀念，設(shè)計師們也在不斷嘗試、突破常規(guī)，在注重電影信息傳達(dá)的同時，力圖使設(shè)計出的電影海報獨具風(fēng)格和富有創(chuàng)意，電影海報成為溝通思想、交流情感的媒介。圖形，作為海報設(shè)計的重要構(gòu)成要素之一，在這種設(shè)計思潮中成為設(shè)計師設(shè)計的重點，起著不可替代的作用。

一、圖形在電影海報中的功能