導(dǎo)語：淺談當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)公益海報(bào)設(shè)計(jì)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)在這個(gè)大背景下應(yīng)運(yùn)而生，并表現(xiàn)出很強(qiáng)的活力和沖擊力，為現(xiàn)代公益海報(bào)的發(fā)展提供了符合當(dāng)代潮流的新興技術(shù)和美學(xué)支撐，從而人類社會(huì)文明的普及程度也越來越廣泛。與此同時(shí)，它幫助公益海報(bào)擺脫了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式的束縛，利用鮮艷豐富的表現(xiàn)形式和圖形符號(hào)化設(shè)計(jì)不斷沖擊著觀眾的感官神經(jīng)，為人們帶來全新的視覺、甚至聽覺等方面的多樣化體驗(yàn)，也大大推動(dòng)了公益海報(bào)傳播的效益性、快捷性和覆蓋性。本文旨在基于數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征和設(shè)計(jì)特點(diǎn)來談?wù)劰婧?bào)的設(shè)計(jì)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公益海報(bào)；數(shù)字媒體；設(shè)計(jì)美學(xué)

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征

數(shù)字媒體藝術(shù)是基于視覺藝術(shù)、設(shè)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)圖形圖像學(xué)和媒體技術(shù)為一體的一門新興藝術(shù)。馬歇爾•麥克盧漢認(rèn)為，電子媒介是人的身體的延伸。數(shù)字媒體藝術(shù)相對(duì)于傳統(tǒng)媒體藝術(shù)，不僅改變了表現(xiàn)形式和視覺語言，還提高了傳播的效率。從杜尚的達(dá)達(dá)主義到安迪沃霍爾的大眾流行文化，都將人的設(shè)計(jì)情感與電腦設(shè)計(jì)創(chuàng)作相結(jié)合，使技術(shù)與藝術(shù)融為一體并以一種新產(chǎn)物呈現(xiàn)在觀眾面前。李四達(dá)在《數(shù)字媒體藝術(shù)史》中提到，數(shù)字媒體藝術(shù)的研究內(nèi)容有藝術(shù)設(shè)計(jì)（藝術(shù)層）、信息技術(shù)（科技層）、大眾傳播（媒體層）、和社會(huì)服務(wù)（應(yīng)用層）。1從其應(yīng)用層來看，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的領(lǐng)域很廣泛，但更多表現(xiàn)在廣告設(shè)計(jì)、建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)、多媒體產(chǎn)品設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)計(jì)或展示設(shè)計(jì)等。這種創(chuàng)作設(shè)計(jì)行為本身就是以計(jì)算機(jī)為載體的藝術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)，特別要求設(shè)計(jì)師或藝術(shù)家按照人們對(duì)美的規(guī)律來設(shè)計(jì)或者時(shí)展中的藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)探究的需求來創(chuàng)作和呈現(xiàn)具有藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)品或者服務(wù)型產(chǎn)品。旨在爭取在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代抓住觀眾已經(jīng)麻木的眼球，充分利用數(shù)字媒體的特點(diǎn)使作品在內(nèi)容、意義和形式上都有前所未有的視覺沖擊和體驗(yàn)。

二、公益海報(bào)的概念

公益海報(bào)主要是指那些以大眾傳播媒介為載體來傳達(dá)當(dāng)代正確觀念的一種以為公眾謀幸福為目的而設(shè)計(jì)的非商業(yè)廣告形式。其受眾群體很廣泛，制作方式便捷，影響力、號(hào)召力強(qiáng)。主要通過印刷張貼的方式展示在各種公共場(chǎng)所，通常都能引起大眾文藝觀眾對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注，有利于直觀地揭示社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)。公益海報(bào)主要的作用是通過潛移默化的文化滲透來提高大眾的自我道德修養(yǎng)、遵守道德規(guī)范，從而使社會(huì)形成一種良好的道德風(fēng)氣，具有效益性、真實(shí)性和號(hào)召性等特點(diǎn)。公益海報(bào)涉及的范圍很廣泛，包括生態(tài)文明、社會(huì)文明、政治文明等方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著深刻的人文生態(tài)哲學(xué)，倡導(dǎo)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共存，這也是中國公益海報(bào)的三大主流方向?，F(xiàn)在公益海報(bào)已經(jīng)不只是社會(huì)組織宣揚(yáng)正能量的手段，有些知名企業(yè)為向其消費(fèi)人群闡釋自己的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)功能，表明自己并不僅僅追求商業(yè)利益，每逢節(jié)日或紀(jì)念日各大品牌相繼放出品牌節(jié)日海報(bào)，一方面能夠很好的利用輿論向絕大部分觀眾灌輸正確的價(jià)值觀，另一方面也在推廣品牌知名度，比如萬科的公益海報(bào)就是業(yè)間制作精良的海報(bào)之一。公益海報(bào)作為視覺傳達(dá)的一種形式，在視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有很重要的位置，對(duì)中國的社會(huì)發(fā)展健康發(fā)揮著重要作用。公益海報(bào)在選題上設(shè)計(jì)大膽，創(chuàng)作手法和形式多樣，表現(xiàn)效果豐富多彩，重在作品闡釋的意義。根據(jù)古代中國傳統(tǒng)思想來看，人與自然關(guān)系的處理應(yīng)該在天人合一的思想中。天人合一首先要肯定人與自然和諧統(tǒng)一，人與自然不可拆分。對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)下的公益海報(bào)，“天”就是指自然及其發(fā)展規(guī)律，“人”就是人類社會(huì)及其焦點(diǎn)問題。在數(shù)字媒體技術(shù)的支持下，很多素材都可以進(jìn)行加工處理，這是數(shù)字媒體藝術(shù)的特點(diǎn)之一，我們應(yīng)該如何在設(shè)計(jì)海報(bào)過程中做到“天人合一”呢？公益海報(bào)主要源于生活，強(qiáng)烈的真實(shí)感可以拉近觀眾與公益海報(bào)的距離，從而增強(qiáng)心理認(rèn)同感。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，海報(bào)的形式越來越令人眼花繚亂，帶給觀眾疲勞感和機(jī)械感。《禮記•中庸》中指出：“中者也，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！币鉃榫舆_(dá)道中和之時(shí)，天地便會(huì)給其應(yīng)有的位置?？鬃又鲝埖摹爸杏埂彼枷胍笕藗兊男袨橐盐找欢ǖ亩龋霸蕡?zhí)其中”來保持事物的協(xié)調(diào)發(fā)展，這一點(diǎn)在公益海報(bào)的創(chuàng)作中是很受用的。

三、中國公益海報(bào)的設(shè)計(jì)與技法

公益海報(bào)的創(chuàng)作形式多樣，相同的主題通過不同的創(chuàng)作手法可以取得不一樣的視覺效果。公益海報(bào)的宣傳起初以文字為主，后面才漸漸向圖形符號(hào)化轉(zhuǎn)變。在時(shí)代藝術(shù)的催生下，公益海報(bào)出現(xiàn)了形式上的變革。主要體現(xiàn)在以下4種新的藝術(shù)形式：1.拼貼藝術(shù)。最初，畢卡索在1912年創(chuàng)作的《有藤椅的靜物》中，將有真實(shí)質(zhì)感的物件粘貼在畫布上，制造空間虛實(shí)的視覺效果。后來有人將這種創(chuàng)作方式用在公益海報(bào)主題創(chuàng)作中，這種天馬星空的想象幽默詼諧，原本沒有任何意義的拼貼形式在創(chuàng)作者的主觀意圖下賦予了一種引導(dǎo)或批判某一觀念的深刻含義。同一類型的元素重復(fù)使用并拼貼在一起更容易引起觀眾的注意，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。2.新中式藝術(shù)。新中式是具有中國傳統(tǒng)文化意義在當(dāng)代潮流背景下的創(chuàng)新，起初運(yùn)用于家具設(shè)計(jì)。近些年，隨著這種拒絕陳舊的新風(fēng)格的興起，新中式藝術(shù)逐漸融入平面招貼設(shè)計(jì)，尤其是體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的公益海報(bào)設(shè)計(jì)。靳埭強(qiáng)先生作為平面設(shè)計(jì)界中當(dāng)之無愧的大師級(jí)人物，他的新中式水墨作品成為新中式最常見的圖形符號(hào)之一，厚重卻明朗，在公益海報(bào)中承擔(dān)著很大一部分重量。3.兒童涂鴉藝術(shù)。公益海報(bào)創(chuàng)作中，在批判社會(huì)某一問題和揭露社會(huì)某種丑惡面目的時(shí)候，常用幽默夸張的漫畫涂鴉方式對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行丑化和批判。中國當(dāng)代文學(xué)巨匠巴金在《家》中寫到：“老太爺因?yàn)橛X群在堂屋里說了不吉利的話，便寫了‘童言無忌，大吉大利’的紅紙條，拿出來貼在門柱上?！?，“童言無忌”一詞便流行起來。中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為孩子是純白無瑕的，不管孩子說什么都是無罪的，所以很多公益海報(bào)設(shè)計(jì)者利用這一點(diǎn)毫不忌諱的進(jìn)行批判。日本設(shè)計(jì)師秋山孝先生作為國際上最活躍的插畫海報(bào)藝術(shù)家之一，利用兒童涂鴉的藝術(shù)效果創(chuàng)作了大量以生態(tài)環(huán)境為主題的公益海報(bào)。4.紀(jì)實(shí)攝影藝術(shù)。紀(jì)實(shí)藝術(shù)是最傳統(tǒng)的公益海報(bào)創(chuàng)作手法，即在高清攝影的基礎(chǔ)上進(jìn)行圖形圖像數(shù)字加工處理，以營造一種震撼人心的氛圍。隨著圖形圖像處理技術(shù)的成熟和發(fā)展，處理后的紀(jì)實(shí)攝影能夠做到更加直擊人心，真實(shí)拍攝的畫面給觀眾的感受會(huì)更加地真實(shí)親切，且?guī)砭薮蟮挠绊?。在相?yīng)的情境中，極大地增強(qiáng)人們的代入感，實(shí)現(xiàn)身臨其境的效果，觀眾可以反思自己，又可以觀察他人，這種的信息傳遞方式更加直觀有效，使公益海報(bào)中倡導(dǎo)的價(jià)值觀得到更靈活生動(dòng)的傳播，從而達(dá)到公益海報(bào)的最佳效果。

四、中國當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)下公益海報(bào)的現(xiàn)狀與展望

在現(xiàn)代信息社會(huì)中，龐大的信息量幾乎轟炸了每一個(gè)人的生活。過于簡單生硬，缺乏現(xiàn)實(shí)價(jià)值和人文情懷的公益海報(bào)就缺少創(chuàng)新性和藝術(shù)美感。近些年，我國的公益海報(bào)良莠不齊，絕大部分公益海報(bào)過分拘泥于形式化而缺乏創(chuàng)意突破，創(chuàng)作風(fēng)格不夠鮮明、不耐看，創(chuàng)作意識(shí)仍停留在圖解、喊口號(hào)的低水平宣傳上，空有畫面且意義淺薄。面對(duì)繁雜的設(shè)計(jì)形式和不斷涌現(xiàn)的社會(huì)熱點(diǎn)問題，如何設(shè)計(jì)出有意義的、可以堪稱經(jīng)典的中國公益海報(bào)是當(dāng)下設(shè)計(jì)者的努力目標(biāo)和時(shí)代考驗(yàn)。隨著5G網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和成熟，基于5G遠(yuǎn)程快速傳輸多媒體公益海報(bào)成為現(xiàn)實(shí)，公益海報(bào)的傳播媒介將不斷更新，數(shù)字媒體技術(shù)將不斷提升，公益海報(bào)的承載力度將變得更大。數(shù)字媒體下公益海報(bào)的表現(xiàn)形式可以分為靜態(tài)、動(dòng)態(tài)和交互三種，即從以前的紙質(zhì)招貼海報(bào)，到現(xiàn)在的動(dòng)態(tài)電子屏投射海報(bào)，甚至未來可能會(huì)有更多種形式的表現(xiàn)方式，如全息投影、VR等可交互的公益交互海報(bào)。打破傳統(tǒng)觀念上特定地點(diǎn)和時(shí)間的限制，并且可以參與到公益海報(bào)中。將觀眾放置于公益海報(bào)設(shè)計(jì)的一環(huán)，觀眾的意識(shí)本身與公益海報(bào)的互動(dòng)結(jié)合才是完整的作品表達(dá)，更大程度上增強(qiáng)沉浸感和代入感，使公益海報(bào)正確觀念的推廣更有效?！翱萍几淖兩睢钡挠^念已經(jīng)深入人心，公益海報(bào)作為公益廣告的分支和重要組成部分，應(yīng)該得到大力的支持和發(fā)展，與數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合并不斷拓寬，使中國的公益事業(yè)煥發(fā)出新的活力。

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作者:李英麗 單位:揚(yáng)州大學(xué)