導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇蘇教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、從淺嘗輒止到讀有所思，培養(yǎng)學(xué)生閱讀批注的習(xí)慣

閱讀，是學(xué)生以讀者的身份，通過(guò)文本閱讀，實(shí)現(xiàn)與作者的情感溝通。小學(xué)生受人文修養(yǎng)、個(gè)人閱歷等條件的限制，還不能獨(dú)立閱讀；即使到了中年級(jí)以后，仍然離不開(kāi)教師的引導(dǎo)。因此，小學(xué)的閱讀教學(xué)需要一個(gè)“由扶到放”的過(guò)程。

（一）改善淺嘗輒止的閱讀現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生讀思結(jié)合

小學(xué)生的閱讀，多停留在表層，“淺嘗輒止”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。對(duì)文本的閱讀，多流于文字認(rèn)知、內(nèi)容梗概了解的層面，甚至無(wú)法準(zhǔn)確把握文章的主旨；走馬觀花似的閱讀頗為常見(jiàn)，讀過(guò)即忘，未在內(nèi)心形成共鳴，因此對(duì)文本的深層次蘊(yùn)意極少探究。閱讀，是學(xué)習(xí)他人智慧，并使之內(nèi)化的過(guò)程。為避免閱讀成為“無(wú)用功”，在閱讀中，給文本加上批注，以筆代心，既實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，又促使學(xué)生手與腦并用、讀與思結(jié)合。比如，在閱讀《三顧茅廬》（蘇教版四年級(jí)下冊(cè)）中，批注出劉備三次造訪“茅廬”時(shí)諸葛亮的態(tài)度，借此分析課文為什么著重描寫(xiě)第三次造訪的情形。另外，通過(guò)批注出劉、關(guān)、張、諸葛四個(gè)主要人物的態(tài)度，分析出劉備與諸葛亮的人物特點(diǎn)，在課文中進(jìn)行總結(jié)式的批注：劉備――尊重人才；諸葛亮――博學(xué)多才、雄才大略。通過(guò)這些批注，文章的主線顯現(xiàn)出來(lái)，幫助學(xué)生理解文本，加深記憶。

（二）從各時(shí)點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)讀有所思

教與學(xué)是循序而行的。盡管課堂是實(shí)施教學(xué)的主要場(chǎng)地，但課堂并不是教與學(xué)的全部。知識(shí)從輸入到輸出是一個(gè)完整的閉環(huán)，根據(jù)各時(shí)點(diǎn)的不同，批注式閱讀從“預(yù)習(xí)”、“教學(xué)”和“延伸”三大環(huán)節(jié)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。

預(yù)習(xí)，是在授課之前，學(xué)生自行閱讀的行為，是培養(yǎng)學(xué)生探究心理的關(guān)鍵。學(xué)生初見(jiàn)新的課文，難免出現(xiàn)生字、新詞、句意等疑惑之處。此時(shí)，在文中隨時(shí)添加批注，記錄下初次閱讀的疑問(wèn)、好奇所在；并及時(shí)反饋給教師，方便教師對(duì)教案進(jìn)行“二次調(diào)整”。 “教”與“學(xué)”的過(guò)程，實(shí)際上是教師和學(xué)生之間思想碰撞的過(guò)程。教師鼓勵(lì)學(xué)生將批注的文字，與大家分享。當(dāng)新文變成舊文時(shí)，批注的好處便顯現(xiàn)出來(lái)。它可以幫助學(xué)生回憶閱讀思路，縮短探究文本世界的時(shí)間。

二、從形諸筆墨到心境交融，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的世界

閱讀，注重心與心的交融，是讀者從“識(shí)”到“得”，最終到“悟”的過(guò)程。批注式閱讀增進(jìn)了作為讀者的“學(xué)生”與作者之間的情感溝通，實(shí)現(xiàn)了由理性認(rèn)知向感性共鳴的轉(zhuǎn)化。

（一）識(shí)――循序漸進(jìn)

從認(rèn)識(shí)心理學(xué)來(lái)講，人類的認(rèn)知過(guò)程是一個(gè)由淺到深漸次發(fā)生的過(guò)程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的螺旋式的運(yùn)動(dòng)軌跡。在閱讀中，漸進(jìn)式地閱讀方式――由表及里，更符合認(rèn)知的特點(diǎn)。即教師引導(dǎo)學(xué)生從整體著眼，對(duì)文章形成直觀的認(rèn)知，通曉其意，理順層次，標(biāo)注出重點(diǎn)段落；而后再由細(xì)微處著手，如生詞、句意等，逐個(gè)挑出，使學(xué)生腦中呈現(xiàn)出立體的文章層次。以教學(xué)《》（蘇教版四年級(jí)上冊(cè)）為例，首先要讓學(xué)生自行通讀全文，標(biāo)出文中段落；其次，標(biāo)出“寨”“渣”“繳”“侮”等生字，標(biāo)出文中人、事、物和時(shí)間、地點(diǎn)、事件等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生逐層深入閱讀。

（二）得――熟讀精思

初識(shí)文本后，便進(jìn)入熟讀精思的階段。朱子認(rèn)為：熟讀要達(dá)到“其言皆若出于吾之口”的境界，而精思要達(dá)到“其意皆若出于吾之口”的境界。實(shí)質(zhì)上，就是要通過(guò)細(xì)品，由理性認(rèn)知上升到情感認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化，引導(dǎo)學(xué)生逐步探究文本的世界。在《》中，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，在教材中批注何為“銷煙”，而“煙”又為何物；在閱讀中批注出全文的主旨，按順序羅列出銷煙的步驟：撒鹽拋煙灑石灰棄入海中；對(duì)文中描寫(xiě)的佳句，也進(jìn)行批注，如“水泄不通”“男男女女”“老老少少”，以想象當(dāng)時(shí)的情景。

（三）悟――切己體察

閱讀的意境，即為領(lǐng)悟。它是通過(guò)批注，結(jié)合自身經(jīng)歷，去體驗(yàn)作者的心境，使自己融入文本世界中，與作者進(jìn)行一場(chǎng)心靈觸碰，達(dá)到心靜理明的境界。朱子主張“須反來(lái)就自家身上推究”?？梢?jiàn)，要達(dá)到心境交融，就需要不斷地推及己身，探究作者所要表達(dá)的深層蘊(yùn)意。在《》中，在讀到林則徐的語(yǔ)言和動(dòng)作時(shí)，可加入學(xué)生個(gè)性化的理解；當(dāng)讀到“煙渣”被波濤洶涌的大海吞噬時(shí)，可批注上學(xué)生自身的感受，對(duì)作者如此著墨用意的體察。由此，學(xué)生對(duì)《》一文，經(jīng)歷了從“識(shí)”到“得”，最終“悟”的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了自身與文本和作者的心境交融。

三、從方法得當(dāng)?shù)浇馄渲形?，教?huì)學(xué)生閱讀中活用批注

閱讀是個(gè)性化的二次創(chuàng)作，并沒(méi)有固定的格式。閱讀不是流程，它更需要“因裁施法”。這個(gè)“裁”，即文章體裁。不同的體裁，運(yùn)用不同的批注方法。方法得當(dāng)，才能事半功倍。

（一）抓住主旨，提煉脈絡(luò)――小說(shuō)節(jié)選類課文批注閱讀法

小說(shuō)節(jié)選類的課文，在批注閱讀中要抓住“三要素”，找出全文主旨，再依循主旨，提煉出整個(gè)故事脈絡(luò)，使平面的文字富有立體感，使故事鮮活起來(lái)，躍然紙上。如《三顧茅廬》一文，第一步弄清人、事、環(huán)境，重點(diǎn)放在寫(xiě)作背景上：在漢末三國(guó)鼎立時(shí)期，劉備初得一隅，欲求世外高人相助，這樣便間接找到了文章的主旨；第二步依循“求賢”的主旨，提煉故事脈絡(luò)；第三步批注人物、景物描寫(xiě)等，列出不同人物在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合的表現(xiàn)，也可以是學(xué)生揣度的“思想變化”；第四步通過(guò)文字，體察作者的深刻意蘊(yùn)。

（二）神來(lái)之筆，深化意境――散文類課文批注閱讀法

散文，形散而神聚。閱讀時(shí)，往往不好理清文章的結(jié)構(gòu)，但散文不乏點(diǎn)睛之筆。學(xué)生可以在閱讀中找出關(guān)鍵性的語(yǔ)句來(lái)批注，即“神來(lái)之筆”，從中體會(huì)作者所構(gòu)筑的意境。如，教學(xué)《番茄太陽(yáng)》（蘇教版四年級(jí)下冊(cè)）一文，教師引導(dǎo)學(xué)生分層次批注關(guān)鍵性的詞語(yǔ)：第一步挑出“角膜”“拐杖”“面頰”“盲童”等詞語(yǔ)，啟發(fā)學(xué)生想象主人公的遭遇，將心中勾勒出的小女孩形象見(jiàn)諸筆端；第二步挑出“番茄”“親戚”“捐獻(xiàn)”“天使”等詞語(yǔ)，啟發(fā)學(xué)生揣度小女孩內(nèi)心世界的積極與樂(lè)觀，同樣見(jiàn)諸筆端。此時(shí)，一個(gè)生動(dòng)具體的小女孩形象已在學(xué)生腦海中鮮活起來(lái)。

（三）情由心生，感自體發(fā)――詩(shī)詞類課文批注閱讀法

詩(shī)與詞是我國(guó)燦爛文化中的瑰寶。這一高度凝練，又言簡(jiǎn)意賅的體裁，給予讀者豐富的想象空間，不斷提升讀者的審美情趣，使讀者的思想得到升華。但對(duì)小學(xué)生而言，讀懂其中的意味并不容易。如蘇軾的《但愿人長(zhǎng)久》（蘇教版四年級(jí)上冊(cè)），教師啟發(fā)學(xué)生去想象“皓月當(dāng)空”的景象，通過(guò)批注對(duì)月的思念與悵惘，感懷作者對(duì)親人的思念之情。

篇2

蘇教版語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第8課

[教學(xué)理念]

“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。為提高閱讀教學(xué)的有效性，本課將緊扣中心問(wèn)題——“在三顧茅廬的過(guò)程中,你從哪些地方體會(huì)到劉備請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)意與尊重”展開(kāi)教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生探究、體悟，同時(shí)在探究感悟中，習(xí)得寫(xiě)作方法，并嘗試運(yùn)用，讓課堂更有語(yǔ)文味。

[教學(xué)目標(biāo)]

1.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第三、四自然段。

2.能說(shuō)出比喻句中用來(lái)比喻的事物與被比事物之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)用“來(lái)到……只見(jiàn)……”的句式寫(xiě)一處景色。

3.初步認(rèn)識(shí)劉備訪求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略。學(xué)習(xí)劉備尊重人才的優(yōu)秀品質(zhì)。

[教學(xué)過(guò)程]

一、檢查復(fù)習(xí)，引入新課

1.聽(tīng)寫(xiě)生字詞，并選用所聽(tīng)詞語(yǔ)概括課文內(nèi)容

三顧茅廬 秀麗宜人 草堂 恭恭敬敬 半晌 討論

2.出示預(yù)習(xí)題：劉備給你留下了怎樣的印象，他對(duì)賢才的尊重表現(xiàn)在哪里？

師：在這個(gè)故事中，有一個(gè)很關(guān)鍵的人物，那就是—— （劉備）。課文讀了多遍，劉備給你留下了怎樣的印象？（生自由暢談劉備給自己留下的印象：對(duì)人才尊重、渴求、有誠(chéng)意……）

【檢查預(yù)習(xí)是必不可少的環(huán)節(jié)，既能培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，更能及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)情，也便于教師及時(shí)調(diào)整預(yù)案。因?yàn)檎n堂是生本課堂，教師的一切教都要依據(jù)學(xué)生的學(xué)，而不能走教案。】

二、品析言行，體會(huì)尊重

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師抓住這一核心問(wèn)題 “劉備對(duì)諸葛亮的尊重表現(xiàn)在哪里？”引領(lǐng)學(xué)生再次走進(jìn)文本——

1.生帶著問(wèn)題再次默讀課文2～5自然段，如果有新的感受，可在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上適當(dāng)修改批注。

2.集體交流，教師相機(jī)出示重點(diǎn)句子：

（1）第一處：抓住人物對(duì)話，感悟人物品質(zhì)

A．張飛嚷道：“這次用不著大哥親自去。他如果不來(lái)，我只要用一根麻繩就把他捆來(lái)了！”劉備生氣地說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才，這次你就不要去了！”

①“嚷”有幾個(gè)口？用一張嘴讀出三張嘴的力量。中國(guó)的文字就這么奇妙，文字本身就告訴我們?cè)趺醋x了。誰(shuí)再來(lái)讀一讀張飛的話。

②是啊，捆得來(lái)諸葛亮這個(gè)人，可綁不來(lái)他的心哪！魯莽的張飛不懂，可劉備知道！劉備“生氣了”，這里的生氣又該怎么讀呢？指名讀劉備的話。

③點(diǎn)撥：劉備責(zé)備的是誰(shuí)？（張飛）劉備和張飛是什么關(guān)系？補(bǔ)充介紹“桃園三結(jié)義”故事（或插播 “桃園三結(jié)義”影視片段）。

師：劉備和張飛可是一對(duì)結(jié)拜弟兄、鐵哥們，現(xiàn)在，劉備竟然為了一個(gè)鄉(xiāng)野書(shū)生斥責(zé)自己誓死相隨、桃園結(jié)拜的兄弟，可見(jiàn)，劉備對(duì)諸葛亮——（生接說(shuō)）多么有誠(chéng)意呀！

④點(diǎn)出寫(xiě)法：這里張飛的魯莽與劉備的生氣，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。（板書(shū)：對(duì)比）更加突出了劉備對(duì)人才的尊重。

（2）第二處：抓住人物動(dòng)作，體會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意

劉備又是怎么做的呢？細(xì)讀第三自然段，圈出寫(xiě)劉備動(dòng)作的詞，試著用“我通過(guò) 感受到 ”這句式談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

在學(xué)生暢談的基礎(chǔ)上，師重點(diǎn)點(diǎn)撥：

B.離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。

采訪：你現(xiàn)在就是劉備，老師當(dāng)記者現(xiàn)場(chǎng)采訪你一下。你為什么不騎馬到門前呢？可是還有半里多路

的哦。（怕自己的馬蹄聲會(huì)吵到諸葛亮。）

追問(wèn)：僅僅是為了不吵到諸葛亮嗎？大家想一想當(dāng)時(shí)的劉備是什么身份？（一位皇叔）住在“茅廬”的諸葛亮的身份又怎樣？（一位村夫，地位很低下。）

師：試想假如一位將軍騎馬一路馳騁去拜訪一個(gè)村夫，會(huì)顯得怎樣？（高高在上、盛氣凌人、不尊重別人。）

生自然明白：劉備下馬步行，就是降低自己的身份，讓諸葛亮覺(jué)得自己和他平起平坐。這樣就顯得很尊重諸葛亮，此情此景，讓人動(dòng)容。

朗讀再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面。

C.劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候。（出示插圖）

師：伸出手，一起寫(xiě)這個(gè)“恭敬”的“恭”，恭是形聲字，上半部分是聲，下半部分表意，表意部分是從心演變而來(lái)，表示 “誠(chéng)心誠(chéng)意”。這里連用了幾個(gè)“恭敬”（兩個(gè)），可見(jiàn)劉備的心有多誠(chéng)。

恭恭敬敬地站著，是一種怎樣的站法呢？請(qǐng)同學(xué)們站一站。（生站半分鐘體驗(yàn)）劉備就這樣“恭恭敬敬”地站在草堂的臺(tái)階下等候。

師及時(shí)補(bǔ)充其年齡、身份與地位：當(dāng)時(shí)作為皇叔的劉備已經(jīng)47歲，年近半百，而諸葛亮不過(guò)是27歲的毛頭小伙子，一介鄉(xiāng)野村夫而已——不論是權(quán)勢(shì)、地位，還是年紀(jì)，劉備都無(wú)需“恭恭敬敬”地站在臺(tái)階下等候。可他還是這樣做了，這一等就是多長(zhǎng)時(shí)間？（半晌又一個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰=2小時(shí)，半晌=2時(shí)辰），可見(jiàn)劉備的——（虔誠(chéng)，對(duì)人才的渴望）

讀讀這句話，把劉備恭恭敬敬等待的畫(huà)面讀出來(lái)。（生練習(xí)讀、指名讀。）

D.劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見(jiàn)面。

劉備為何那么“快步”？（急）我覺(jué)得他不急，他不是很有耐心地等了半晌又一個(gè)時(shí)辰嗎？ 從這快慢的對(duì)比中你又體會(huì)到些什么？（求賢如渴、渴望人才、尊重人才）

3.師小結(jié)：“下馬前行”是“尊重”；“輕輕敲門是“尊重”；“輕輕走進(jìn)”是“尊重”；“恭敬等候”是“尊重”；“快步走進(jìn)”還是“尊重”?！白鹬亍?、“尊重”，除了“尊重”還是“尊重”，難怪張飛說(shuō)要把諸葛亮捆來(lái)時(shí)，劉備會(huì)生氣。

4.讓學(xué)生捧起書(shū)本有感情地朗讀草堂等候這一幕，并在頭腦中想象畫(huà)面。