導(dǎo)語：如何才能寫好一篇人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：人體工程學(xué) 室內(nèi)設(shè)計(jì)

1在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中尋找人的精神需求

由于現(xiàn)代生活節(jié)奏快，價(jià)值觀念更新快，風(fēng)格時(shí)尚體現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。西班牙畫家畢加索曾經(jīng)說過：“藝術(shù)不是進(jìn)化，而是不斷變化?！爆F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)個性化的構(gòu)思往往會使設(shè)計(jì)以新奇制勝，所以在創(chuàng)新上要充分運(yùn)用聯(lián)想、象征、借景等手法寄情于環(huán)境中?，F(xiàn)代消費(fèi)觀念的改變，使人們對居住環(huán)境的觀念也不斷地發(fā)生改變，一方面重視高質(zhì)量高技術(shù)，另一方面越來越重視人的情感和生存價(jià)值的需要，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)的高質(zhì)量高技術(shù)與高情感的結(jié)合就形成了新的價(jià)值觀。對設(shè)計(jì)師而言，要熟悉室內(nèi)裝飾材料的組合風(fēng)格，力求從造型、色彩、質(zhì)感方面滿足現(xiàn)代人的不同要求，給以精神上的平衡，從而使價(jià)值觀得以體現(xiàn)。

2現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)已作為系統(tǒng)工程服務(wù)于人

針對不同的人，不同的使用對象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求。例如：一些設(shè)計(jì)合理的公共衛(wèi)生間，其洗手盆并不像我們在許多公共衛(wèi)生間所見到的那樣，都是一個高度，而是分成高的低兩種。低的只有半米多高，即使是幼兒園的小朋友，洗手也很方便。一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、衛(wèi)生間盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計(jì)。這就要求設(shè)計(jì)師熟知人體工程學(xué)的知識。在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如：教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，涉及到由界面圍成的空間形狀、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質(zhì)量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……）等室內(nèi)客觀環(huán)境因素。可以認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程，但是它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅需要滿足人們的生理、心理等要求，還需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項(xiàng)關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。

3人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的意義

3.1體積

所謂體積，就是人體活動的三維范圍。這個范圍將根據(jù)研究對象的國籍、生活的區(qū)域、以及個人的民族、生活習(xí)慣的不同而各異。所以，人體工程學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中經(jīng)常采用的數(shù)據(jù)都是平均值，此外還向設(shè)計(jì)人員提供相關(guān)的偏差值，以供余量的設(shè)計(jì)參考。

3.2位置

所謂位置，是指人體在室內(nèi)空間中的相對“靜點(diǎn)”。個體與群體在不同的空間的活動中，總會趨向一個相對的空間“靜點(diǎn)”，以此來表示人與人之間的空間位置和心理距離等，它主要取決于視覺定位。人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：（1）確定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要依據(jù)。根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，確定各種不同的功能空間的劃分和尺寸，使空間更有利于人們的活動。（2）確定家具，設(shè)施的形體，尺度及其使用范圍的主要依據(jù)。家具設(shè)施為人所使用，是室內(nèi)空間的主體，也是與人接觸最密切的，因此它們的形體，尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時(shí)，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決.室內(nèi)空間越小，停留時(shí)間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂，船艙，機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。（3）提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)。室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境，聲環(huán)境，光環(huán)境，重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計(jì)時(shí)就有可能有正確的決策。

4人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1辦公空間設(shè)計(jì)

早期辦公空間還沒考慮那么多人體工程學(xué)的因素，附著社會的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)在的辦公空間發(fā)生了很大的變化。辦公空間的功能要素：一般規(guī)模的辦公室最起碼應(yīng)該滿足的功能要素是：前臺或文員、工作區(qū)、經(jīng)理室、會計(jì)出納室、廁所、會議室、文印室、休息室。大型的辦公空間功能會更加復(fù)雜，如專門的接待室，資料室，展示室等。所以在平面規(guī)劃時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的功能的要求，有目的有意識的進(jìn)行設(shè)計(jì)。

4.2家居空間設(shè)計(jì)

我覺得營造一個品位高雅、格調(diào)不俗的家居氛圍，不是簡單的把自己喜歡的沙發(fā)、茶幾、電視柜、餐桌椅擺進(jìn)家里，而是要從科學(xué)與藝術(shù)的角度，在空間的規(guī)劃、色彩、光線、個性等方面巧妙構(gòu)思，才能使你進(jìn)入家的環(huán)境時(shí)，得到身心的放松和滿足?，F(xiàn)在提倡的“人性化”家居、“健康家居”等是人體工程學(xué)設(shè)計(jì)。

5總結(jié)

以上我主要講的是人體程工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的辦公空間和家居空間的應(yīng)用。其實(shí)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的很多方面都還有應(yīng)用。比如說（在商業(yè)空間中的設(shè)計(jì)和應(yīng)用；在餐飲空間中的應(yīng)用和在展示空間中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用）。在這里我就不一一說明了。我們在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中要紿終堅(jiān)持以人為中心，“為人而設(shè)計(jì)”的原則，運(yùn)用人體測量、生理、心理計(jì)測等方法，研究人體的結(jié)構(gòu)功能、心理等方面與室內(nèi)空間環(huán)境的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)造出適合人活動需求的室內(nèi)空間。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要營造出各種有利于人的身心健康的舒適環(huán)境，主要采用科學(xué)的手段，包括“關(guān)于人體尺度和人類的生理及心理需求”這兩方面。除此之外，人體自身的空間構(gòu)成的相關(guān)問題的重要性也顯現(xiàn)出來。只有在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中處處考慮到了人體工程學(xué)的話，那樣所設(shè)計(jì)出來的室內(nèi)空間肯定是非常人性化的。符合人們生理和心理各個方面的需求。真正意義上的做到了人—機(jī)—環(huán)境三者的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?jiān)?室內(nèi)人體工程學(xué).中國建筑工業(yè)出版社.2005.9.

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論文摘要:很多人通過多年來的積累，擁有了自己的住宅，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅僅要美觀大方，舒適感和便捷感也得到了人們的重視。人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就是解決人們在居住空間中健康、高效、愉快工作和生活的需求，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)追求的標(biāo)準(zhǔn)。

一、概述人體工程學(xué)

人體工程學(xué)是一門關(guān)于技術(shù)和人的協(xié)調(diào)關(guān)系的科學(xué)，也是一門多學(xué)科的交叉學(xué)科。它首先是一種理念，把使用產(chǎn)品的人作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，要求產(chǎn)品的外形、色彩、性能等，都要圍繞人的生理、心理特點(diǎn)來設(shè)計(jì)；然后是整理形成的設(shè)計(jì)技術(shù)，包括設(shè)計(jì)準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件等；這些設(shè)計(jì)技術(shù)再和特定領(lǐng)域的其他設(shè)計(jì)技術(shù)及制造技術(shù)相結(jié)合，就形成符合人體工學(xué)的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品讓使用者更健康、高效、愉快地工作和生活。人體工程學(xué)研究的核心問題是不同的作業(yè)中人、機(jī)器及環(huán)境三者間的協(xié)調(diào)，研究方法和評價(jià)手段涉及心理學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人體測量學(xué)、美學(xué)和工程技術(shù)的多個領(lǐng)域，研究的目的則是通過各學(xué)科知識的應(yīng)用，來指導(dǎo)工作器具、工作方式和工作環(huán)境的設(shè)計(jì)和改造，使得作業(yè)在效率、安全、健康、舒適等幾個方面的特性得以提高。

二、概述室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是指為滿足一定的建造目的（包括人們對它的使用功能的要求、對它的視覺感受的要求）而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作，對現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。目的是為了讓具體的物質(zhì)材料在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面，在可行性的有限條件下形成能夠成為合格產(chǎn)品的準(zhǔn)備工作。需要工程技術(shù)上的知識，也需要藝術(shù)上的理論和技能。室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)中的裝飾部分演變出來的。他是對建筑物內(nèi)部環(huán)境的再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以分為公共建筑空間和居家兩大類別。當(dāng)我們提到室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，會提到的還有動線、空間、色彩、照明、功能等等相關(guān)的重要術(shù)語。室內(nèi)設(shè)計(jì)泛指能夠?qū)嶋H在室內(nèi)建立的任何相關(guān)物件：包括:墻、窗戶、窗簾、門、表面處理、材質(zhì)、燈光、空調(diào)、水電、環(huán)境控制系統(tǒng)、視聽設(shè)備、家具與裝飾品的規(guī)劃。

三、人體工程學(xué)為室內(nèi)設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)

人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)，其含義為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測、生理、心理計(jì)測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：（1）為人際交往空間的確立奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。（2）為家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍奠定了基礎(chǔ)。家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時(shí)，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時(shí)間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。（3）為室內(nèi)設(shè)計(jì)的視覺環(huán)境奠定了基礎(chǔ)。人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計(jì)測得到的數(shù)據(jù)，對室內(nèi)光照設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。

四、人體工程學(xué)為室內(nèi)設(shè)計(jì)要素提供了依據(jù)

（1）合理的空間布局。根據(jù)人體工程學(xué)提供的數(shù)據(jù)一句，空間的合理分布給人們以美的感受是設(shè)計(jì)基本的任務(wù)。（2）合理的運(yùn)用色彩。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的用色有利于工作，有助于健康。（3）合理的采光。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。（4）合理的裝飾。室內(nèi)設(shè)計(jì)根據(jù)結(jié)構(gòu)和人的心理需求，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時(shí)還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。（5）合理的陳設(shè)。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，在符合審美的條件下，結(jié)合人體工程學(xué)的要求，更能體現(xiàn)其特點(diǎn)和個性。（6）合理的綠化。室內(nèi)設(shè)計(jì)中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴(kuò)大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。

參考文獻(xiàn)

[1]劉峰，朱寧嘉．人體工程學(xué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用[M]．遼寧美術(shù)出版社，2007

[2]劉昱初，程證渭．人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)[M]．中國電力出版社

[3]張?jiān)拢梭w工程學(xué)[M]．中國建筑工業(yè)出版社

[4]劉盛璜．人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)[M]．中國建筑工業(yè)出版社

篇3

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)人體工程學(xué)課程傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的現(xiàn)狀問題分析

人體工程學(xué)課程作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課程知識容量非常大，它作為完善室內(nèi)設(shè)計(jì)的綜合性學(xué)科包括室內(nèi)心理環(huán)境設(shè)計(jì)、聲環(huán)境設(shè)計(jì)、光環(huán)境設(shè)計(jì)以及家具尺寸、擺設(shè)設(shè)計(jì)等內(nèi)容；1)為確定空間范圍提供依據(jù);2)確定家具、設(shè)施的形狀、尺度及其使用范圍的依據(jù);3)為確定感覺器官的適應(yīng)能力提供依據(jù);4)提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù).這對學(xué)生了解室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法和提高創(chuàng)新思維意識十分重要，且具有一定的難度，因其授課的最終目的是通過理論向?qū)嵺`過渡，從而對教師的要求更高。在目前高等教育教授此課程的老師大多沿用傳統(tǒng)理論的教學(xué)模式，繪制和記背相關(guān)概念與數(shù)據(jù)沒有完成真正意義上的實(shí)踐指導(dǎo)意義，缺乏創(chuàng)新性的培養(yǎng)，主要問題表現(xiàn)在以下幾方面：（1）人體工程學(xué)教學(xué)與行業(yè)發(fā)展的主動適應(yīng)性不強(qiáng)伴隨我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高對室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求日趨增加，此專業(yè)也發(fā)展迅速。設(shè)計(jì)理論不斷更新，設(shè)計(jì)技術(shù)和工藝快速進(jìn)步，而人體工程學(xué)的教育發(fā)展和改革未能跟上時(shí)代的發(fā)展，積極主動適應(yīng)性不夠，以致學(xué)生所學(xué)內(nèi)容落后于社會需求。（2）理論知識與實(shí)踐的結(jié)合性不強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生多數(shù)師藝術(shù)類考生，邏輯思維能力不強(qiáng)，思維方式多以感官為主缺乏理性。人體工程學(xué)需要有嚴(yán)密的邏輯思維能力和精益求精的設(shè)計(jì)態(tài)度。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)手段比較單一，主要以教師講，學(xué)生聽為主，學(xué)生缺乏動手實(shí)踐和創(chuàng)新的機(jī)會。再者有實(shí)踐的課堂上實(shí)踐大多都是教師給出的都是虛擬案例，缺乏實(shí)際項(xiàng)目練習(xí)。（3）授課課堂主體定位不明確授課課堂中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，教師定位為引導(dǎo)學(xué)生。在傳統(tǒng)的課堂授課活動中，教師大多很負(fù)責(zé)，充分應(yīng)用課堂的四十五分鐘時(shí)間灌輸知識給學(xué)生，學(xué)法缺乏創(chuàng)新思考和實(shí)踐能力。

2.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新模式下的人體工程學(xué)課程教學(xué)改革的思路與實(shí)踐

以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新項(xiàng)目--《學(xué)生視角下的課堂桌椅設(shè)計(jì)》引入室內(nèi)設(shè)計(jì)人體供工程學(xué)課程教學(xué)為例，本課題研究的目標(biāo)是在目前學(xué)生的視角下來解讀高校課堂桌椅的最優(yōu)化設(shè)計(jì)，充分考慮當(dāng)代高校學(xué)生的因素，通過調(diào)研和考察具體問題具體分析。并緊密結(jié)合國家建設(shè)部《基于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的大學(xué)生人體尺寸的研究》項(xiàng)目的數(shù)據(jù)及其結(jié)論使得尺寸符合大學(xué)生生理尺寸和人體動作尺度保證大學(xué)生有一個健康良好的坐姿從而有利于提高學(xué)習(xí)效率減少疲勞和不舒適感。（1）教學(xué)模式上多維教學(xué)基本出發(fā)點(diǎn)以學(xué)生為中心、以實(shí)踐為核心、理論作為指導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)：①調(diào)研報(bào)告；調(diào)研我們現(xiàn)在學(xué)校現(xiàn)有校園環(huán)境下——寢室、教室、繪圖室等空間中的桌椅、寢具等硬件設(shè)備，用人體工程學(xué)的眼光去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有校園生活中不合理的人體工程學(xué)問題。以組為單位在課堂上內(nèi)容將調(diào)研搜集結(jié)果進(jìn)行討論總結(jié)，重點(diǎn)在深入發(fā)現(xiàn)問題確立研究項(xiàng)目從而將所學(xué)知識應(yīng)用到該項(xiàng)目中進(jìn)行深入分析和提出相應(yīng)解決方案。②結(jié)合項(xiàng)目課堂實(shí)踐安排；根據(jù)學(xué)生已有的調(diào)研報(bào)告將每節(jié)課程安排成一次次小項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。（2）課程內(nèi)容與專業(yè)現(xiàn)狀的銜接與調(diào)整通過大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新項(xiàng)目教師布置大量的任務(wù)由學(xué)生動手完成，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題解決問題；培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神。教學(xué)內(nèi)容不局限于教材，室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)人體工程學(xué)應(yīng)注重人體測量學(xué)及應(yīng)用，空間環(huán)境行為與環(huán)境心理的知識相對應(yīng)，相應(yīng)刪除人體工程學(xué)關(guān)于生理學(xué)及解剖學(xué)的相關(guān)知識。1）調(diào)研（方法）、思考并產(chǎn)生自我觀念與想法，2）集思廣益（方法）、查閱、咨詢、討論，3）明確基礎(chǔ)課（人體工程學(xué)）與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新項(xiàng)目融合的培養(yǎng)思路，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)及生源素質(zhì)現(xiàn)狀具體分析，4）適應(yīng)性教學(xué)模式改革、教學(xué)大綱、課程內(nèi)容設(shè)計(jì)等改革、學(xué)生考核模式改革，5）分步實(shí)施與后期專業(yè)課程相結(jié)合推進(jìn)項(xiàng)目進(jìn)程。在項(xiàng)目實(shí)施過程中根據(jù)學(xué)生能力，分組分階段完成項(xiàng)目內(nèi)容；采用自評與互評相結(jié)合的方式對項(xiàng)目該階段完成情況進(jìn)行考核；并為優(yōu)秀創(chuàng)作作品提供更多的展示平臺。

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關(guān)鍵詞： 室內(nèi)裝修 人體工程學(xué) 環(huán)境心理學(xué)

第一節(jié) 人體工程學(xué)的含義和發(fā)展

人體工程學(xué)（Human Engineering），也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)（Ergonomics）。工效學(xué)Ergonomis原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞動”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動、工作效果、效能的規(guī)律性。

人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨(dú)立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開始運(yùn)用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機(jī)的內(nèi)艙設(shè)計(jì)中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時(shí)間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機(jī)—環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國把人體工程學(xué)的實(shí)踐和研究成果，迅速有效地運(yùn)用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，1960年創(chuàng)建了國際人體工程學(xué)協(xié)會。

及至當(dāng)今，社會發(fā)展向后工業(yè)社會、信息社會過渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強(qiáng)調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動中綜合分析的新思路。

日本千葉大學(xué)小原教授認(rèn)為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征。“

其實(shí)人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個系統(tǒng)，今后“可望運(yùn)用人體工程學(xué)主動地、高效率地支配生活環(huán)境”。

人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)，其含義為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測、生理、心理計(jì)測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。

第二節(jié)人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計(jì)測手段

一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)

人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。

1、人體構(gòu)造

與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運(yùn)動系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運(yùn)動。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運(yùn)動，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動作。

2、人體尺度

人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。

3、人體動作域

人們在室內(nèi)各種工作和生活活動范圍的大小，即動作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計(jì)測方法測定的人體動作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說人體尺度是靜態(tài)的、相對固定的數(shù)據(jù)，人體動作域的尺度則為動態(tài)的，其動態(tài)尺度與活動情景狀態(tài)有關(guān)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全，以及對大多數(shù)人的適宜尺寸，并強(qiáng)調(diào)其中以安全為前提。

例如：對門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當(dāng)加以人體動態(tài)時(shí)的余量進(jìn)行設(shè)計(jì)；對踏步高度、上擱板或掛鉤高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。

二、人體生理計(jì)測

根據(jù)人體在進(jìn)行各種活動時(shí)，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過計(jì)測手段，予以客觀的、科學(xué)的測定，以分析人在活動時(shí)的能量和負(fù)荷大小。

人體生理計(jì)測方法主要有：

1、肌電圖方法

把人體活動時(shí)肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項(xiàng)活動強(qiáng)度和負(fù)荷。

2、能量代謝率方法

由于人體活動消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時(shí)耗氧量相比，以此測定活動狀態(tài)的強(qiáng)度，能量代謝率的計(jì)算式，以及不同活動的能量代謝率（RMR）。其計(jì)算式如下：

運(yùn)動時(shí)氧耗量-安靜時(shí)氧耗量

能量代謝率（RMR）

基礎(chǔ)代謝率耗量

3、精神反射電流方法

對人體因活動而排出的汗液量作電流測定，從而定量地了解外界精神因素的強(qiáng)度，據(jù)此確定人體活動時(shí)的負(fù)荷大小。

三、人體心理計(jì)測

心理計(jì)測采用的有精神物理學(xué)測量法及尺度法等。

1、精神物理學(xué)測量法

用物理學(xué)的方法，測定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差異。

2、尺度法

以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標(biāo)定評語

可由專家或一般人，相應(yīng)地對美丑、新舊、優(yōu)劣進(jìn)行評測。

第三節(jié)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：

一、確定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要依據(jù)

根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。

二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)

家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時(shí)，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時(shí)間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。

三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)

室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計(jì)時(shí)就有可能有正確的決策。

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四、對視覺要素的計(jì)測為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)

人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計(jì)測得到的數(shù)據(jù)，對室內(nèi)光照設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。

第四節(jié)環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)

在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計(jì)創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。

關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對環(huán)境進(jìn)行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對人與環(huán)境的關(guān)系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識。

一、含義

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。

環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。

環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問題：

1、環(huán)境和行為的關(guān)系；

2、怎樣進(jìn)行環(huán)境的認(rèn)知；

3、環(huán)境和空間的利用；

4、怎樣感知和評價(jià)環(huán)境；

5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。

對室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，上述各項(xiàng)問題的基本點(diǎn)即是如何組織空間，設(shè)計(jì)好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。

二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為

人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：

1、領(lǐng)域性與人際距離

領(lǐng)域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達(dá)、理性思考、意志決策與社會性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。

室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時(shí)所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實(shí)際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。

每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對于不同民族、宗教信仰、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。

2、私密性與盡端趨向

如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。

日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時(shí)相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。

3、依托的安全感

生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。

在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。

4、從眾與趨光心理

從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時(shí)人們往往會盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時(shí)，人們無心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑動，以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時(shí)，人們在室內(nèi)空間中流動時(shí)，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時(shí)語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。

上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時(shí)，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時(shí)的心理與行為來看，對空間、照明、音響等需予以高度重視。

5、空間形狀的心理感受

由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。

三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點(diǎn)：

1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征

例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設(shè)計(jì)，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運(yùn)而生。

2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示

從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評價(jià)環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，“可以說對環(huán)境的認(rèn)知是由感覺器官和大腦一起進(jìn)行工作的”。認(rèn)知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計(jì)者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設(shè)計(jì)依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更為深刻的提示。

篇5

室內(nèi)設(shè)計(jì)并不是純粹的藝術(shù)，因此在設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到實(shí)用性的問題。要做到實(shí)用性，必須學(xué)一下關(guān)于人體工程學(xué)的知識，特別是關(guān)于常用家具的尺寸設(shè)計(jì)，必須對材料工藝有深刻了解，平時(shí)多看關(guān)于材料工藝的知識，多觀察多實(shí)踐，多逛逛建材城，觀察的時(shí)候結(jié)合所學(xué)過的知識進(jìn)行分析。人體工程學(xué)及材料工藝學(xué)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

2、要注重設(shè)計(jì)的美觀。

要想設(shè)計(jì)出美觀和諧的作品，必須學(xué)關(guān)于素描的基礎(chǔ)知識。好素描是做好室內(nèi)設(shè)計(jì)的敲門磚。還要多涉獵環(huán)境環(huán)境心理學(xué)、色彩學(xué)、軟裝搭配、照明學(xué)方面的知識。

3、兼顧經(jīng)濟(jì)性。

室內(nèi)設(shè)計(jì)還要考慮到設(shè)計(jì)成本的問題。作為一個設(shè)計(jì)師，必須懂得怎么用最低成本設(shè)計(jì)出最好的作品。要熟悉設(shè)計(jì)材料價(jià)格，還要有好的整合能力，平時(shí)可多觀察別人是怎么運(yùn)用材料的。

4、要有整體的思維，具有宏觀掌控能力。

篇6

一、古為今用

新中式的尊重傳統(tǒng)具體可以體現(xiàn)在對空間、家具、材料、裝飾以及色彩的尊重上。引用經(jīng)典中式元素的時(shí)候一般會使用以下的四種辦法。

1.空間的布置

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)布局，空間為方正合理?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師將整體空間做為表達(dá)對傳統(tǒng)方式的一種延續(xù)，在空間中會使用一些傳統(tǒng)中式的造型元素，這些造型元素不一定是古典材質(zhì)，也可以是現(xiàn)代材質(zhì)的。利用這種新的設(shè)計(jì)手段，可以形成一種中式風(fēng)格的延續(xù)性。

2.家具的選擇

中式家具一般是指明式家具，它不僅造型優(yōu)美、典雅，而且極大地影響了北歐的設(shè)計(jì)風(fēng)格。中式家具不僅在家居設(shè)計(jì)中具有實(shí)用的功能，可以運(yùn)用明式家具作為元素使用，而且還是家居設(shè)計(jì)時(shí)的一種裝飾性符號，可以作為一種點(diǎn)綴出現(xiàn)在“新中式”的裝飾空間。

3.裝飾的選用

現(xiàn)代社會的發(fā)展，使得許多傳統(tǒng)形態(tài)的裝飾已經(jīng)不適合運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，但是裝飾材料可以出現(xiàn)在一些特定的場合，比如客廳的一個角落、或是書房的空間中；又或者是利用木器、陶器、書畫、石雕等等一些傳統(tǒng)元素作為裝飾出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中。

4.材料的組合

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，使得新材料不斷出現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)除了可以運(yùn)用大量的木質(zhì)材料、天然石材外，還可以結(jié)合現(xiàn)代材質(zhì)如金屬、人造石材、人造木材、不銹鋼、玻璃等現(xiàn)代材質(zhì)。

二、中西合璧

隨著中國改革開放融入國際社會，經(jīng)濟(jì)的國際化程度越來越高。中國的設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)的時(shí)候善于利用中式的語言來表達(dá)現(xiàn)代的生活方式，這樣的設(shè)計(jì)，使得中西方的設(shè)計(jì)在慢慢不斷融合和發(fā)展，中式和西式的界限不斷被打破。“新中式”的出現(xiàn)，標(biāo)志著向往著“天人合一”的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)哲學(xué)開始出現(xiàn)。

三、其它手法

除了功能與形式的改變之外，“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)還有很多方法，這些設(shè)計(jì)方法可以將中國的傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意是多種多樣的，比如材料的改變、元素的再創(chuàng)造、家具的位置變化等等。中國傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域都可以作為一種設(shè)計(jì)元素或符號來進(jìn)行使用，如傳統(tǒng)的琴棋書畫、民間工藝品、戲劇造型、飲食文化等。

1.文化的聚合

將一部分帶有傳統(tǒng)文化信息的元素通過各種手法使它們組合在一起進(jìn)行創(chuàng)意，也可以產(chǎn)生出底蘊(yùn)深厚的新中式作品。傳統(tǒng)的家具、典雅的陶瓷、中式的燈籠、木質(zhì)的窗格、中國書畫等傳統(tǒng)文化元素可以運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，令古老與現(xiàn)代相得益彰，而又水融。

2.意境的表達(dá)

中國傳統(tǒng)文化的意境，可以以現(xiàn)代人的生活喜好來打造富有傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)韻味的室內(nèi)空間，室內(nèi)家居設(shè)計(jì)將淡然悠遠(yuǎn)、古樸典雅的這種空間氛圍表現(xiàn)出來。

3.傳統(tǒng)構(gòu)圖的變化

在“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中，一些基于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，比如：傳統(tǒng)室內(nèi)空間中的均衡、對稱等設(shè)計(jì)法則仍然在使用，只是在現(xiàn)代使用的時(shí)候不是那么嚴(yán)格的遵守。另一方面，現(xiàn)代“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的是將新的材料、新的功能與傳統(tǒng)的元素精妙的組合在一起，產(chǎn)生一種新的材質(zhì)美、典雅美。

4.灰空間的利用

同中國畫一樣，在“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中也比較講究灰空間的利用。在處理灰空間的時(shí)候注重把握家具與灰空間的比例與尺度關(guān)系，使空間達(dá)到一種和諧統(tǒng)一，營造一種良好的空間氛圍?，F(xiàn)代居住空間相比傳統(tǒng)居住空間尺寸較小，而現(xiàn)代家具相比傳統(tǒng)家具尺寸也小一些，但是他們的處理關(guān)系是一致的，都比較善于利用灰空間營造一種優(yōu)雅、古典的氣氛。

結(jié)語

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關(guān)鍵詞：思維；設(shè)計(jì)；藝術(shù)

中圖分類號：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）33-0191-01

設(shè)計(jì)這個詞最早源于西方，但設(shè)計(jì)屬于人類，設(shè)計(jì)是無窮盡的，只要人活著，永不停息，設(shè)計(jì)就會有存在的地方。

隨著對設(shè)計(jì)理解的加深，對設(shè)計(jì)認(rèn)知就會慢慢發(fā)生變化，換句話說，應(yīng)該是由量變到質(zhì)的飛躍。而這逐漸沉淀下來的東西，亦便是在設(shè)計(jì)中最本質(zhì)的東西。在接觸設(shè)計(jì)的初期，更多關(guān)注類似于色彩、造型、功能等設(shè)計(jì)技術(shù)層面的問題；因此，面對設(shè)計(jì)項(xiàng)目，也僅僅是局限于色彩搭配以及造型手法的膚淺層面。經(jīng)過項(xiàng)目的積累，我們對設(shè)計(jì)的認(rèn)識，無形中會對設(shè)計(jì)產(chǎn)生許多啟發(fā)和啟迪，逐步會發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)是解決人們心靈的問題，同時(shí)也是服務(wù)于客戶。所以，設(shè)計(jì)首先是與客戶心與心的溝通對話，了解客戶對設(shè)計(jì)的需求、經(jīng)濟(jì)能力、文化 背景，只有在溝通了解的基礎(chǔ)之上才能更好的服務(wù)客戶做出更好的設(shè)計(jì)作品來。此外，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行一個項(xiàng)目設(shè)計(jì)的時(shí)候，不能有客戶是在用金錢購買自己服務(wù)的心理狀態(tài)，應(yīng)該在精神和文化層面上有更高的要求，這樣才能稱的上一個真正的設(shè)計(jì)師。否則，和匠人就沒有區(qū)別。

設(shè)計(jì)作為取得藝術(shù)效果的方法、手段。也就是要表達(dá)一種思想設(shè)計(jì)的內(nèi)容，比如說室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種以空間媒介為前提，對空間進(jìn)行藝術(shù)化處理。融入一些設(shè)計(jì)理念與情感表達(dá)，強(qiáng)調(diào)空間要素的藝術(shù)效果。當(dāng)然，功能性、科學(xué)性等是設(shè)計(jì)應(yīng)該仔細(xì)考慮的因素。也就是說，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)必須具備功能性和精神性；而且室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)營造出來的空間必須超越其使用范疇，從而與人的情感發(fā)生反應(yīng)。才會讓人與空間產(chǎn)生情感的互動。因此，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)不外乎形式本身的探討；也是一種傾注了人文內(nèi)涵，包括藝術(shù)哲學(xué)、科技美學(xué)與智慧文化的某種演繹。有的人說，想不出設(shè)計(jì)了，靈感枯竭了，其實(shí)大自然給予了我們無窮盡的。

設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣也跟設(shè)計(jì)師本身的思維有著密切的關(guān)系。設(shè)計(jì)本身也是一種思維活動，里面有相當(dāng)大的藝術(shù)含量。“設(shè)計(jì)”的層面與“藝術(shù)”的層面可以說是互融的。例如：室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該是設(shè)計(jì)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，文化修養(yǎng)因人而異，藝術(shù)的素養(yǎng)和技巧的熟練。對每一個設(shè)計(jì)師都是不可或缺的；真正的創(chuàng)造力、想象力也源于此。就是在這一基礎(chǔ)上，藝術(shù)設(shè)計(jì)家的文化修養(yǎng)及其作品的質(zhì)量與他本人的表現(xiàn)能力是密切相關(guān)的。文化修養(yǎng)是空間藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與表現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和靈魂中介。文化修養(yǎng)也離不開認(rèn)識能力、判斷能力和對知識涉獵的廣度和深度。這里所指的文化修養(yǎng)是很多方面的，關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)師的文化素質(zhì)，也難與思想觀念、深厚的理論素質(zhì)絕對的分割開來。但凡做設(shè)計(jì)出色的設(shè)計(jì)師，必定是理論與實(shí)踐并存。要想在設(shè)計(jì)上有所突破，就得沖破直接的思維屏障，建立自己的規(guī)則。要具備逆向思維的能力，能夠用前人未曾用過的思維方式與角度去思考問題。此外，還需要顛覆既有的思維模式。我們生來具有創(chuàng)造、探索、學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的能力，可是只有少數(shù)人能夠運(yùn)用這種能力，那些“會思考”的人，將自己的思想、知識及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為終生有用的可更新的“組織資源”與信息庫。不應(yīng)該恪守于已有的知識畫地為牢、作繭自縛以致于喪失自己的想象力與創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)是離不開想象的，設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有藝術(shù)家一樣的想象力。在藝術(shù)創(chuàng)造活動中，任何創(chuàng)造過程都是必須先有思想后才有思維，思維界定了表現(xiàn)方法。所以，思維之于表現(xiàn)的意義是決定性的，可謂“意在筆先”就源于此?！八季S”是人腦對客觀事物間接和概括的反映，是人類活動外在表現(xiàn)形式之一。設(shè)計(jì)的思維方式可以理解成為設(shè)計(jì)的方法，而設(shè)計(jì)方法的核心就是創(chuàng)造性思維，它貫穿于整個設(shè)計(jì)活動的始終。前人通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出這樣一個規(guī)律：室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的水平高低、質(zhì)量的好壞都與設(shè)計(jì)師的專業(yè)修養(yǎng)和藝術(shù)理論功底等緊密聯(lián)系在一起的。

優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品還需和科學(xué)緊密聯(lián)系在一起，例如：需要結(jié)合人體工程學(xué)來對室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有結(jié)合人體工程學(xué)來設(shè)計(jì)才能更好的地服務(wù)于社會，比如說在進(jìn)行室內(nèi)空間劃分的時(shí)候，需要充分結(jié)合人體尺寸來進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如，在對臥式進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要先考慮人與室內(nèi)的東西關(guān)系，再來對室內(nèi)家具進(jìn)行布置。家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度等必須以人體的尺度為主要設(shè)計(jì)依據(jù)；同時(shí)，為了合理的設(shè)計(jì)空間；設(shè)計(jì)師得使這些家具設(shè)施，其周圍必須留有室內(nèi)活動和使用的最小范圍，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決的。人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要聯(lián)系表現(xiàn)為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測、生理、心理測試等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效果，達(dá)到安全、健康以及舒適的目的。

篇8

1.格式塔心理學(xué)基本原理

“格式塔”是德文Gestalt一詞的音譯，含義是作為某種被分離的和具有“形狀”或“形式”這一屬性的事物而存在的具體個性和獨(dú)特實(shí)體。而格式塔心理學(xué)其實(shí)就是一種反對元素分析而強(qiáng)調(diào)整體組織的心理學(xué)體系，又可稱為完形心理學(xué)。格式塔心理學(xué)的最基本的特點(diǎn)是：堅(jiān)決反對元素分析，大力強(qiáng)調(diào)整體組織，并認(rèn)為部分相加并不等于整體。其“整體論”學(xué)說、“場”的概念以及“異質(zhì)同構(gòu)”理論等，不僅對視知覺上有一定的實(shí)踐意義，同時(shí)對室內(nèi)設(shè)計(jì)的形成和發(fā)展也具有指導(dǎo)意義。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，合理的運(yùn)用格式塔心理學(xué)原理，不僅可以從中感受力的結(jié)構(gòu)，體驗(yàn)心理模型，而且還可以引起審美主體對設(shè)計(jì)客體產(chǎn)生審美知覺，最終達(dá)到審美需求。

2.“整體論”與室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)空觀

2.1 時(shí)間上的“整體論”

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，重視心理現(xiàn)象的整體性分析越來越重要，任何一種忽視心理現(xiàn)象的整體分析而只關(guān)注局部結(jié)構(gòu)分析，都會影響整個空間的表達(dá)效果。不同的時(shí)期室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格各有不同，并且在一定時(shí)期內(nèi)，形成的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有相對的整體感。例如，中世紀(jì)時(shí)期哥特式風(fēng)格的教堂設(shè)計(jì)中，采用高聳的尖塔、飛扶壁以及彩色玻璃窗等，通過局部的裝飾點(diǎn)綴整合，為整個空間營造強(qiáng)烈的神秘感即對宗教的信仰；而在明清時(shí)期的“中國風(fēng)”，材質(zhì)上較多選用紅木、紫檀木以及花梨木等等比較珍貴的木材，以其本身的質(zhì)感和自然美創(chuàng)造具有中國韻味的室內(nèi)設(shè)計(jì)。由此可見，只有大力強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期的整體風(fēng)格組織，才能真正營造出和諧完善的空間模式，而不是僅僅只關(guān)注局部設(shè)計(jì)而忽視整體心理效果。

2.2 空間上的“整體論”

不同地域文化，會形成不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也會給人的心理造成不同的“整體感”效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格種類有很多，按地域分有歐式風(fēng)格，日式風(fēng)格以及中式風(fēng)格等等，如歐洲中世紀(jì)教堂受宗教影響，室內(nèi)裝飾有拱券、壁柱、尖卷，穹頂?shù)鹊龋蝗毡臼軚|方的禪文化影響，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中多以直線造型，不增加復(fù)雜的裝飾，重視功能的同時(shí)，充分展示天然材質(zhì)之美；而中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)則以木結(jié)構(gòu)為主，并以中國字畫，陶瓷以及明清家具進(jìn)行裝飾，創(chuàng)造一種含蓄而高雅的室內(nèi)氛圍。由此可見，不同空間的局部裝飾直接影響了其自身的整體風(fēng)格，除了要重視局部裝飾，同時(shí)也要重視空間上的整體表達(dá)。

3.“場”原理在室內(nèi)空間營造中的演化

格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，作為主體的知覺是一個“場”的概念，為了更好的形成“心理場”，主體需要對客體的物理現(xiàn)象或生理現(xiàn)象認(rèn)知具有充分力量，才能從心理上產(chǎn)生“力的結(jié)構(gòu)”，達(dá)到“心理場”。

3.1 物理―心理場

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有許多“物理場”的存在，如燈光、材料及功能等等。不同的“物理場”對人的心理會造成不同的“心理場”。如在燈光設(shè)計(jì)中，其照明方式和照明光色會給人帶來不同的心理感受。在辦公空間，為了滿足工作需要，大多會選擇整體照明，以白熾燈為主，避免其他的光色和亮度給工作者帶來視覺疲勞；而相對于酒吧空間而言，其氣氛往往追求神秘感，如果像辦公空間選用整體照明，則達(dá)不到應(yīng)有的效果，因此酒吧空間多以局部照明為主，燈光設(shè)計(jì)偏重于幽暗，人在這個環(huán)境中不僅能得到放松，同時(shí)能尋找一種自由的快樂。因而，我們要重視“物理場”，重視“物理場”對“心理場”的影響，只有充分把握其物理屬性即“物理場”，才能更好的引起“心理場”的反應(yīng)。

3.2 生理―心理場

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“生理場”對“心理場”也具有一定的影響?！吧韴觥痹谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中包括人體工程學(xué)，色彩設(shè)計(jì)以及空間設(shè)計(jì)等，從人體工程學(xué)上分析，不同的尺度會直接給人造成不同的心理感受。在100m*100m*100m（長*寬*高）的空間里，場地顯空曠，讓人產(chǎn)生孤獨(dú)感；在100m*100m*3.5m（長*寬*高）的空間中，人覺得會比較舒適；而在100 m*100m*2.5m（長*寬*高）的空間中，人的心理頓時(shí)會產(chǎn)生不安的情緒，由此證明，尺度設(shè)計(jì)過大，增添開放感覺的同時(shí)也會導(dǎo)致其喪失其所需的親密感，而低矮的空間會使人更舒適，但過于低矮的空間會給人帶來強(qiáng)烈的沉重感。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，“生理場”的重視也毋庸置疑，通過對“生理場”整體把握，從而更好的設(shè)計(jì)人的“心理場”，達(dá)到以人為本。

4.“異質(zhì)同構(gòu)”與室內(nèi)設(shè)計(jì)

格式塔心理學(xué)認(rèn)為，在人與自然的網(wǎng)絡(luò)之中，物質(zhì)的物理活動、人體的生理活動和大腦的心理活動之間，雖然存在著本質(zhì)的差別，但物、身、心三者之間在力的樣式上又具有一致的傾向，具有同形關(guān)系，即為“異質(zhì)同形說”。既然外部事物(包括人體)中展示的力的式樣，可以與人的內(nèi)在感情達(dá)到異質(zhì)同構(gòu)，那么就可以通過物理活動來表現(xiàn)人類的感情。如今優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品往往都比較注重力的作用表達(dá)，通過從功能設(shè)計(jì)，藝術(shù)情感以及人的知覺即物、身、心三者中找出力的結(jié)構(gòu)，一旦這幾個領(lǐng)域的力的作用模式達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時(shí)，就能激起人的心理原型，產(chǎn)生審美體驗(yàn)。

5.結(jié)論

格式塔心理學(xué)用不同的原理解釋外界事物給人的知覺產(chǎn)生整體效應(yīng)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為了得到完整的心理結(jié)構(gòu)，不僅要重視格式塔，同時(shí)還要注重如何得到優(yōu)質(zhì)的格式塔。由于不同的格式塔是有不同的組織或結(jié)構(gòu)水平，知覺者必然伴隨著不同的感受，某些組織或結(jié)構(gòu)得最好、最規(guī)則（如對稱、統(tǒng)一、和諧等）和最簡單明了的格式塔，容易對心理產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的格式塔。因此，如何將室內(nèi)設(shè)計(jì)的組織、結(jié)構(gòu)、規(guī)則設(shè)計(jì)得更直接更明了是一個值得深思的問題。

參考文獻(xiàn)

[1] 程孟輝.現(xiàn)代西方美學(xué)（下編）[M].人民美術(shù)出版社，2001年

[2] 崔冬暉.室內(nèi)設(shè)計(jì)概論[M].北京大學(xué)出版社,2007年

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關(guān)鍵詞：居住空間；人性化

一 人性化設(shè)計(jì)的概念

“人性化”設(shè)計(jì)是指在設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的心理形態(tài)、人的體能結(jié)構(gòu)和人的思維方式等綜合因素，在原有設(shè)計(jì)的基本功能上，最大限度的運(yùn)用科學(xué)方法，圍繞“人”這個主體，對設(shè)計(jì)對象進(jìn)行優(yōu)化，從而使使用者用起來更加方便、得心應(yīng)手。室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)生活和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。人性化體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中就是在對室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)把使用者的生理、心理、情感的需求作為首要考慮的問題，把對人的關(guān)注作為重要因素，形成一種貼近生活、功能合理、舒適自然且具有濃濃“人情味”的室內(nèi)設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)成為物質(zhì)和精神的完美結(jié)合。人性化設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)中對人的生理和精神需求的尊重和滿足，是對人性的尊重。

二 人性化設(shè)計(jì)的意義

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過多的強(qiáng)調(diào)理性主義和觀賞性，忽略了對人性化、多樣化的關(guān)注，受到人們越來越多的的批評和指責(zé)，從而走入了冷漠化和單一化的歧路。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性三方面的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)給設(shè)計(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能，藝術(shù)使設(shè)計(jì)富于美感，人性則給設(shè)計(jì)帶來了情趣和活力，成為人與設(shè)計(jì)和諧親近的紐帶。

人是設(shè)計(jì)的中心，離開了對人心理要求的反映和滿足，離開了熱愛人，尊重人的目標(biāo)，設(shè)計(jì)便偏離了正軌。居住空間的品質(zhì)體現(xiàn)了人的需求和層次，居住環(huán)境的好壞直接關(guān)系到人的生活狀態(tài)和生活品質(zhì)，高品質(zhì)、高效能的生活空間不僅僅是使用功能上的體現(xiàn)更是使用著精神上的寄托。一個好的設(shè)計(jì)必須把設(shè)計(jì)技術(shù)和人文有機(jī)的結(jié)合，為人們身心的健康的發(fā)展、為造就高潔完美人格的精神而傾心服務(wù)，設(shè)計(jì)才會永遠(yuǎn)具有人類生命的活力。

三 人性化設(shè)計(jì)的原則

3.1 安全性原則

近年來，隨著社會的發(fā)展和國民經(jīng)濟(jì)能力的提高，人們對居住環(huán)境的要求越來越高，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國目前有85%的住宅新搬用戶對房屋進(jìn)行裝修改造，大大推動了室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。但與之俱來的安全問題也日益嚴(yán)重。許多設(shè)計(jì)師或居民一味的追求裝飾的美感而忽略了裝飾不當(dāng)而帶來的諸多安全隱患。如有的住戶為了擴(kuò)大空間或利用墻體做壁櫥、鞋柜等，在不懂房屋結(jié)構(gòu)的情況下，隨意拆改墻體，嚴(yán)重影響了墻體的抗震能力和承載能力，大大降低了結(jié)構(gòu)的可靠性，給房屋結(jié)構(gòu)安全留下極大的隱患。其次還有用戶擅自改動給排水設(shè)施，導(dǎo)致排水不暢，樓板漏水的情況。另外裝修造成的火災(zāi)隱患也是不容小視的。目前家庭裝修材料大多以木材和其他有機(jī)產(chǎn)品作裝飾材料，這些都具有易燃性，如果注意不當(dāng)很有可能加大火災(zāi)隱患。

3.2 經(jīng)濟(jì)性原則

勤儉節(jié)約一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論在任何時(shí)候都是我們應(yīng)該遵守的原則。提倡住宅設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性也是人性化設(shè)計(jì)中的一個重要原則。這種經(jīng)濟(jì)型原則體現(xiàn)在采用科學(xué)合理的規(guī)劃增加室內(nèi)空間的利用率，如垂直空間的利用和零星空間的利用；正確選擇再生性與節(jié)能型共存的裝修材料、家具以及飾品，如循環(huán)利用的洗手池和馬桶、節(jié)能燈等。另外，充分利用自然因素，利用室內(nèi)的自然采光和通風(fēng)也可節(jié)約能源，降低住宅裝飾成本。

3.3 功能性原則

任何設(shè)計(jì)都應(yīng)以實(shí)現(xiàn)功能性作為設(shè)計(jì)的基本要素，脫離了功能的設(shè)計(jì)只不過是一具空殼。在居住空間的設(shè)計(jì)上，功能性是居住者關(guān)心的首要問題。因此了解業(yè)主的職業(yè)，愛好和家庭背景并進(jìn)行充分的溝通才能供其所需，將這一要素做到盡善盡美。

3.4 健康性原則

現(xiàn)代社會污染的污染現(xiàn)象日益嚴(yán)重，在室內(nèi)設(shè)計(jì)給人們帶來視覺和精神上的審美和享受的同時(shí)，裝修給人帶來的健康隱患也在日益增多。由于裝修材料的不合格導(dǎo)致的對人體有害氣體的釋放，在布置空間時(shí)由于隔斷不當(dāng)造成的通風(fēng)不順暢影響室內(nèi)空氣質(zhì)量的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。室內(nèi)裝飾材料污染是目前造成室內(nèi)空氣污染的主要方面。根據(jù)國家衛(wèi)生、環(huán)保部門做過的一個調(diào)查發(fā)現(xiàn)具有毒氣污染的材料占68%，這些材料會引發(fā)呼吸道、消化道、視力、神經(jīng)等三十多種疾病。室內(nèi)裝飾材料用的油漆、膠合板等材料散發(fā)的污染物不但種類繁多，而且危害嚴(yán)重。因此，人性化設(shè)計(jì)應(yīng)盡量采用無危害的綠色裝修材料。

3.5 舒適性原則

住宅設(shè)計(jì)中主要的設(shè)計(jì)目標(biāo)就是使人處在居住空間時(shí)感覺溫馨舒適、心情愉悅、精神放松。舒適性不僅表現(xiàn)在視覺方面還有行為方面。視覺舒適是指人在室內(nèi)活動時(shí)，對周圍的物體形態(tài)、色彩感覺舒適合理，無不良反應(yīng)。在視覺舒適方面，需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用各種手段和理論了解業(yè)主的職業(yè)、性別、性格愛好和生理習(xí)慣等，從而研究業(yè)主的情感與意志，研究人和環(huán)境的相互作用，做出一個適合業(yè)主個人情感的空間環(huán)境。這樣才會使室內(nèi)空間產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使其更好地發(fā)揮在精神功能方面的作用。人的行為舒適的體現(xiàn)就是空間大小適宜，它強(qiáng)調(diào)人在室內(nèi)居住時(shí)室內(nèi)空間的規(guī)模和功能適應(yīng)人的相應(yīng)活動要求，滿足行為需要。這也包括家具和室內(nèi)其他設(shè)施在使用時(shí)的合理度。

3.6 智能化原則

隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，人們的居住條件得到很大改善，中國也跨進(jìn)了信息時(shí)代。信息技術(shù)的發(fā)展帶來的各種高科技產(chǎn)品迅速滲透到人們生產(chǎn)和生活的各個角落。信息化在改變我們生活方式的同時(shí)也慢慢影響著我們的住宅?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，如何實(shí)現(xiàn)安全、舒適、便捷的家居環(huán)境，更好的滿足精神功能的要求離不開智能化的幫助。大體來說，智能化在居住空間的應(yīng)用可以體現(xiàn)在安全保衛(wèi)和消防報(bào)警自動化、家電設(shè)施智能化、節(jié)能、物業(yè)管理自動化、信息通訊自動化等方面。

四 人性化設(shè)計(jì)在裝飾工程中的體現(xiàn)

4.1 功能布局的重要性

住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)，就是為居住者的日常生活所需服務(wù)，而不僅僅是停留在對視覺效果的追求上。以人為主，功能為先，一個健康合理的室內(nèi)空間應(yīng)該是一個規(guī)劃合理，科學(xué)，能夠充分滿足人們在室內(nèi)生產(chǎn)、生活、工作、休息等要求，并能夠充分挖掘人的潛能，給人以美的感受的空間。所以在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化。

4.2 設(shè)計(jì)空間的人機(jī)工程學(xué)

人機(jī)工程學(xué)就是以人為主體，應(yīng)用人體測量學(xué)、人體力學(xué)、勞動生理學(xué)、勞動心理學(xué)等學(xué)科的研究方法，研究人體結(jié)構(gòu)特征和機(jī)能特征、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境和各人之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，選擇最適合人的身心活動要求的裝飾手法，取得最佳的使用效能。無論家具、設(shè)施還是室內(nèi)其他陳設(shè)都是為人所用，都需要一定的擺放空間、使用空間和心里空間。這種空間在一定程度上取決于人在使用狀態(tài)下的舒適狀況和方便程度，能否把握好住房空間的比例與尺度，是一個極為重要的設(shè)計(jì)手段與技巧。盲目地加大裝修細(xì)部的尺度，如粗大的門套、頂角、線腳等超尺度的裝修，不僅造成了本不應(yīng)該的浪費(fèi)，而且還會相對地縮小房間應(yīng)有的空間感?；蛘呙つ孔非蟠蟪叨取⒋髿馀傻募揖?，而不考慮房是否與房屋本來的空間結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)，同樣也會起到適得其反的效果。因此合理的空間規(guī)劃結(jié)合人機(jī)工程學(xué)的理論，針對每個業(yè)主的具體情況，考慮人們的活動規(guī)律，合理的安排空間、處理好空間關(guān)系、空間比例并選擇合適的家具和設(shè)施才有助于提供舒適的住宅設(shè)計(jì)。

4.3 減法設(shè)計(jì)的運(yùn)用

現(xiàn)在很多的室內(nèi)設(shè)計(jì)過于的雕飾和浮華，這是對生活的過度放縱和對人們精神上的折磨。現(xiàn)代人的生活和工作環(huán)境中都充斥著各種緊張和壓力，在歷盡喧囂之后總覺得身心疲憊，內(nèi)心渴望一種簡單的平靜和安寧，一種簡樸的環(huán)境來幫助他們保持清晰的頭腦，卸掉滿身的防備，回歸到輕松自在的家的氛圍，感受那些真實(shí)溫暖的親情和柔和的生活方式。所以減法設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是非常必要的?，F(xiàn)代派建筑大師密斯?凡?德?羅曾經(jīng)說過“毫無意義的裝飾就是犯罪”，相對于加法設(shè)計(jì)來說，減法設(shè)計(jì)是利用最少的資源和材料來實(shí)現(xiàn)美觀和實(shí)用的途徑，是經(jīng)過取舍的判斷，減掉多余的元素和裝飾，從而使空間變得純粹、輕松的一種手法。減法設(shè)計(jì)同樣也是對當(dāng)今社會倡導(dǎo)低碳環(huán)保的一種體現(xiàn)，室內(nèi)家具的選擇講究組合利用和實(shí)效性，用色純粹，線性簡潔，空間純凈?？臻g裝飾材料單一且用量少，盡量直接展示建筑結(jié)構(gòu)的原始美而不做過多的額外裝飾。

4.4 合理的色彩設(shè)計(jì)

色彩是視覺傳達(dá)的五大要素之一，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，不同的色彩不僅對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響還會使人產(chǎn)生不同的心理感受和情緒。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果，有利于工作和健康。

4.5 尊重人文因素

設(shè)計(jì)要體現(xiàn)對人的關(guān)懷就要求設(shè)計(jì)師真正了解業(yè)主的思想、習(xí)慣，職業(yè)和設(shè)計(jì)需求，對不同的客戶進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)定位和分析，從而體現(xiàn)以人為本的思想。我國是多民族的國家，由于人們所處的環(huán)境、氣候條件的差異，生活習(xí)慣與文化素養(yǎng)的不同，在室內(nèi)裝飾風(fēng)格和要求上也存在著很大的差別。設(shè)計(jì)中要充分考慮業(yè)主的生活氛圍，切實(shí)從使用者的角度出發(fā)，盡量從多方面考慮以滿足使用者的生理和心理情感需求，這樣的設(shè)計(jì)才會真正深入人心。

五 結(jié)語

和諧、高境界的室內(nèi)空間能讓人們解讀到設(shè)計(jì)師的人生觀和建筑所蘊(yùn)涵的文化，使居住者受到文化和藝術(shù)的熏陶，而不僅僅是建筑本身的造型和空間關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們越來越重視居住空間的裝飾，然而另人們失望的是很多設(shè)計(jì)過多的追求室內(nèi)環(huán)境的裝飾美和形式美，過多的考慮如何給設(shè)計(jì)企業(yè)帶來利潤，確忽視了設(shè)計(jì)的本來目的和室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化。忽略了設(shè)計(jì)只有在尊重自然、以人為本的前提下才會具有生命力。法國著名藝術(shù)家羅丹曾說過“藝術(shù)就是感情”，當(dāng)代設(shè)計(jì)師只有在設(shè)計(jì)中融入自己的感情，始終貫徹以人為本的原則才會創(chuàng)造出真正的設(shè)計(jì)。

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篇10

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；以人為本；藝術(shù)

所謂室內(nèi)設(shè)計(jì)，就是在建筑物內(nèi)通過空間的規(guī)劃、布局與設(shè)計(jì)，達(dá)到空間功能改進(jìn)、室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化效果的藝術(shù)創(chuàng)作。它涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多個學(xué)科，強(qiáng)調(diào)整體效果，以創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，合理的人類生存空間為目的。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的變化

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動，存在著從里到外，從小到大，從形式到功能的全面創(chuàng)新。過去，室內(nèi)設(shè)計(jì)較多考慮的室內(nèi)舒適性和裝飾，把室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅作為視覺愉悅來對待，較少把側(cè)重點(diǎn)放在對于人的生活、環(huán)境設(shè)計(jì)的人情味與生態(tài)效果方面考慮，沒有充分重視室內(nèi)環(huán)境的主體是人。從實(shí)質(zhì)上看，這是由于設(shè)計(jì)人員錯誤的把室內(nèi)設(shè)計(jì)理解為簡單的制作、裝飾及陳列等，缺乏通盤考慮的整體設(shè)計(jì)思想所造成的。室內(nèi)環(huán)境的最終效果，必須通過對影響室內(nèi)環(huán)境因素的各方面綜合構(gòu)思而獲得，不是每個因素本身的特點(diǎn)。各因素之間和諧的關(guān)系才能產(chǎn)生美。因而，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要根據(jù)功能的、美學(xué)的和行為學(xué)的導(dǎo)向采用全面研究室內(nèi)系統(tǒng)的整體化設(shè)計(jì)方法。

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式逐漸發(fā)生變化，即當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足時(shí)，精神需求便成為下一個攻擊。由此，人們對人文現(xiàn)象關(guān)注、對人性方面的關(guān)注，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的主要傾向。然而，發(fā)展了的物資生活卻沒有相應(yīng)層次的精神生活已之匹配；反差在逐漸增大和矛盾的日益激化，最終導(dǎo)致新的平衡點(diǎn)的誕生，與之對應(yīng)的社會文化心理的形成。反映在建筑領(lǐng)域、室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作觀念上，就是開始注重人的因素，關(guān)心空間使用者的生理、心理，乃至情感的需求。以人為本的主導(dǎo)思想開始廣泛而普遍地體現(xiàn)在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中。

二、以人為本創(chuàng)作理念的內(nèi)涵

目前，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“室內(nèi)裝修”或“室內(nèi)設(shè)計(jì)”的范疇。人們對設(shè)計(jì)的需求已經(jīng)超越物質(zhì)、實(shí)用、工能的層次，產(chǎn)生了更高層次的精神需要。從人性角度來看，物質(zhì)需求和精神需求是一種動態(tài)的平衡。如果一方面失調(diào)，可能就會導(dǎo)致生活的不正常，甚至產(chǎn)生某種不良癥狀。就室內(nèi)環(huán)境的整體設(shè)計(jì)而言，情調(diào)意境的精神性生活創(chuàng)造，比起物質(zhì)生活享受更重要。

（一）以人為本的設(shè)計(jì)理念以人為中心，以人的生活為重點(diǎn)，關(guān)注人的真實(shí)生活狀態(tài)，傾聽他人的內(nèi)心深處的聲音

針對使用者的個性特點(diǎn)、生活規(guī)律和生活需求，進(jìn)行全面分析，以求得完善的生活機(jī)能和滿足多重的生活需要。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)，不是純藝術(shù)，卻具有技術(shù)加應(yīng)用的純藝術(shù)因素。這種因素提升了室內(nèi)環(huán)境的品位與價(jià)值，體現(xiàn)了人們在室內(nèi)空間對自然環(huán)境的一種美的追求，但室內(nèi)設(shè)計(jì)不是單純地追求藝術(shù)美，要顧及功能、舒適等方面

在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要融入自己的情感，用圖形、色彩和最直觀的手段，將那些地域性的哲學(xué)直接打入心靈深處，撼動人性最底層的神經(jīng)。那些已成為經(jīng)典的符號加以運(yùn)用，在一定程度上成就了一段跨越時(shí)間的對話。這種對話發(fā)自于心腑，往往會觸動人性中最為深遠(yuǎn)的部分，繼而最終留駐于人的心中。舒適于愜意，或神秘，或崇尚，或浪漫，或樸素。人生活于其中，直接體驗(yàn)和感受著環(huán)境，調(diào)劑精神和陶冶心情，使人產(chǎn)生共鳴，達(dá)到忘我的程度。正是由于室內(nèi)環(huán)境的這種心理功效，較其它藝術(shù)更能支配人的情感，使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)超越了單純的實(shí)用功能而注重內(nèi)涵的表現(xiàn)和意境創(chuàng)造。

（二）以人為本的設(shè)計(jì)理念兼顧人的室內(nèi)活動規(guī)律和活動尺度，考慮各種不同活動的需要，采用適當(dāng)?shù)男问胶驼_的設(shè)計(jì)手法

既重視人類生活需要的一面，又不容忽視人為環(huán)境與自然協(xié)調(diào)的一面，達(dá)到室內(nèi)環(huán)境和提高生活機(jī)能效率的統(tǒng)一。例如室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)。室內(nèi)陳設(shè)的是人們每天所接觸的生活器物，是人們首先感受到的居住因素。它通常分為兩大類，一類是頭實(shí)用價(jià)值的，如家具、燈具、家電、窗簾、地毯、臺布等日用性陳設(shè)；另一類為裝飾性飾物，如藝術(shù)品、植物等。家具是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中較重要的組成部分，它在整個空間中占有舉足輕重的地位。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造很大程度取決于家具的設(shè)計(jì)與布置。像建筑一樣，家具或家庭陳設(shè)可能象征著一個階級、一個社會階層、一個民族力量的興起，使時(shí)代的象征。同時(shí)主要還是構(gòu)成室內(nèi)空間環(huán)境的要素，它與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成密不可分。除此之外，家具還具有組織分隔改造和豐富室內(nèi)空間的功能。在西方設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)的國家，將家具和建筑本身連在一起進(jìn)行整體化設(shè)計(jì)，這樣環(huán)境的整體性比較好。目前，我國設(shè)計(jì)還沒有完全做到，往往是空間做好再考慮配備家具。在整體色調(diào)上，比例尺度上，材質(zhì)上很難產(chǎn)生協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。因此，無論家具、設(shè)備，還是藝術(shù)裝飾品、植物等，對環(huán)境效果都具有重大的影響，他們之間存在著相互依存，相互影響的密切關(guān)系。選擇或設(shè)計(jì)時(shí)，務(wù)必統(tǒng)一構(gòu)思，精心設(shè)計(jì)，謹(jǐn)慎選擇，一切服從于整體效果。

（三）以人為本的設(shè)計(jì)理念注重把握及利用好各種科技與藝術(shù)元素，重視室內(nèi)每個細(xì)部與藝術(shù)刻劃，使之達(dá)到室內(nèi)環(huán)境的整體統(tǒng)一