摘要：在大學(xué)生思想道德教育中融入茶文化，可以規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生思想和行為，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德品質(zhì)。茶道思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，借助茶道思想可以更好的將大學(xué)生思想道德教育與茶文化進(jìn)行整合。本文就以茶道思想對(duì)大學(xué)思想道德教育的影響進(jìn)行幾點(diǎn)具體分析和研究。

關(guān)鍵詞：茶道思想；大學(xué)生道德教育；影響

引言

大學(xué)生思想道德教育十分重要，它使優(yōu)化和完善大學(xué)生人格，提高大學(xué)生綜合綜合素養(yǎng)的有效途徑。研究茶道思想對(duì)大學(xué)生思想道德教育的影響，對(duì)提高大學(xué)生思想道德教育質(zhì)量，優(yōu)化高校思政教育實(shí)效，有著非常巨大的價(jià)值和作用。

1中國(guó)傳統(tǒng)茶道的文化內(nèi)涵

1.1茶道文化與美學(xué)。傳統(tǒng)茶道文化與美學(xué)之間有著直接的聯(lián)系，茶道文化中所包含的美學(xué)，不僅僅只有物質(zhì)美，還有精神美，喝茶時(shí)，人們可以直觀的品嘗出茶的味道和口感，苦澀略帶清香的茶水，不僅能夠給人以美的感受，也能夠使人感受到精神上的愉悅，即精神美，茶道文化中的精神美就是立足于這一點(diǎn)出發(fā)的，茶道能夠有效的緩解人們的精神壓力，并且給人營(yíng)造出一個(gè)悠閑舒適的生活環(huán)境。古今中外，有許多文人墨客都喜歡以喝茶的方式平復(fù)自己的心境，更多時(shí)候會(huì)在茶道文化中尋找創(chuàng)作靈感，所以，在我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品中，有許多都是因茶而作，文人將自己的情感寄托于茶，并將其書寫成詩(shī)或是潑墨成畫，可見(jiàn)，茶道文化與美學(xué)之間是存在著一定的聯(lián)系的。

摘要：茶道是起源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，茶道在社會(huì)中的作用也不斷的發(fā)生改變。目前我國(guó)的各大高校都開(kāi)設(shè)茶文化、茶道方面的專業(yè)課程，通過(guò)茶文化、茶道的學(xué)習(xí)，一方面能夠提升國(guó)民的文化素養(yǎng)，另一方面也能傳承傳播我國(guó)優(yōu)秀的茶文化知識(shí)。本文主要探討茶道在高校教育管理思維中的運(yùn)用，通過(guò)分析茶道的起源、茶道的文化傳承作用、高校茶道文化的發(fā)展?fàn)顩r，指出未來(lái)我國(guó)茶道文化的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：茶道；文化傳承；高校教育

中國(guó)茶道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分，也是我國(guó)茶文化文化傳播的主要手段之一。目前韓國(guó)、日本等國(guó)家都具有自己的茶道文化，而所有的茶道文化都是在中國(guó)茶道文化的基礎(chǔ)上演變而來(lái)。高校是茶道、茶文化傳播的重要手段之一，通過(guò)教師講授、茶文化專家的講座，來(lái)傳達(dá)茶道知識(shí)、茶道傳統(tǒng)與茶道技藝。因此茶道文化對(duì)現(xiàn)代人的意義并不在于學(xué)習(xí)茶道技巧，而在于繼承、傳播茶道文化，推動(dòng)茶道在世界范圍內(nèi)的傳播。

1茶道的起源與文化內(nèi)涵

茶道起源于唐朝，《茶經(jīng)》是第一部有關(guān)茶葉的文學(xué)著作。而中國(guó)也是最早發(fā)現(xiàn)茶、飲茶的國(guó)家，從唐朝以后茶作為一種飲料在世界范圍內(nèi)廣泛的傳播開(kāi)來(lái)。《茶經(jīng)》是唐朝陸羽所做的有關(guān)煮茶、飲茶的文學(xué)文獻(xiàn)，它不僅僅是介紹煮茶、飲茶等茶葉知識(shí)的學(xué)術(shù)著作，還包含儒家天人合一、道家道法自然、佛家一切皆空的深厚茶道文化思想內(nèi)涵。自唐朝以來(lái)，宮廷、民間、寺院、市井都存在著各種各樣的飲茶品茶活動(dòng)，茶道茶文化已成為深入人心的文化符號(hào)。宋代以后逐漸出現(xiàn)點(diǎn)茶、斗茶等活動(dòng)，茶道也由原來(lái)的高雅文化逐漸向市民文化轉(zhuǎn)變。各個(gè)階層的民眾都能夠用茶道文化招待朋友、拜訪親友，以完成日常的交往活動(dòng)。明清以后的飲茶品茶活動(dòng)更為簡(jiǎn)約，而茶葉的選擇、生產(chǎn)也更加的精細(xì)化。市民在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能夠進(jìn)行飲茶活動(dòng)，茶道成為生活的一部分。目前中國(guó)茶道并不拘泥于煮茶、飲茶形式的選擇，而更加關(guān)注茶產(chǎn)業(yè)附加產(chǎn)品的生產(chǎn)、茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的增加。自唐代以后茶道開(kāi)始向世界各地廣泛傳播，各個(gè)地區(qū)的茶道交流活動(dòng)往來(lái)不絕，其中茶道文化得到最好繼承的國(guó)家為日本。茶道在原來(lái)天人合一、道法自然、四大皆空的思想上，又增加清寂的禪學(xué)思想。因此茶道思想融合宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、倫理等多方面學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，形成自身獨(dú)有的清、柔、圓、寂的文化氛圍。如今的茶道一方面承擔(dān)養(yǎng)生的作用，普通民眾從茶道中獲得心靈的升華；另一方面也承擔(dān)著文化傳播的作用，天人合一、道法自然的茶道內(nèi)涵能提升國(guó)民的思想素質(zhì)，提升自身的文化修養(yǎng)。

2茶道的文化傳承與發(fā)展

［摘要］中國(guó)福建的茶、茶文化、茶道與福建當(dāng)代茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間存在著密切的關(guān)聯(lián)、福建茶的文化和茶道的精神之間的交流在某種程度上影響著福建的茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)，而茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)又映射著茶文化和茶道精神。當(dāng)代生產(chǎn)力高度發(fā)展的生活方式似乎讓人們無(wú)法停下腳步來(lái)放空和凈化心靈和正確的揣度生活中的智慧。福建茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)其實(shí)就是對(duì)茶室空間的功能、美、茶道精神、中國(guó)傳統(tǒng)文化的真實(shí)表現(xiàn)。本文通過(guò)研究福建茶文化及福建茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品中進(jìn)行調(diào)研分析，得出福建當(dāng)代茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)概念及歸類，能夠更好的保留傳承延續(xù)福建傳統(tǒng)文化、茶文化和茶道精神，更具有設(shè)計(jì)創(chuàng)新，走在茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)代的前沿。

［關(guān)鍵詞］茶文化;茶道文化;茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1緒論

1．1研究目的和意義。福建當(dāng)代茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入了茶文化的精髓和茶道精神，設(shè)計(jì)便有了讓人反思和覺(jué)悟的功能，對(duì)福建當(dāng)代茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究是人們對(duì)當(dāng)代精神文明生活的一種追求，是具有可行性的研究。物質(zhì)生活文明提高了，精神生活文明也需要有適當(dāng)?shù)目臻g和發(fā)展。人們對(duì)于空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)的熱情有一部分是由對(duì)功能、對(duì)真善美的追求滋生出來(lái)的，福建當(dāng)代茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)其實(shí)就是對(duì)功能、美、茶道精神、傳統(tǒng)文化的精髓真實(shí)表現(xiàn)，因此產(chǎn)生了對(duì)這種精神文明欲望追求的可能性也就有了對(duì)福建茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究的很充分的依據(jù)。1．2研究范圍和方法。功能服務(wù)的原則。主要研究的內(nèi)容為茶文化、茶道精神與茶室空間產(chǎn)品設(shè)計(jì)。范圍包括:茶室空間的布局、燈光照明、茶具、茶家具、營(yíng)造環(huán)境空間和陳設(shè)設(shè)計(jì)。研究方法有分析法和歸納演繹法。

2中國(guó)福建傳統(tǒng)茶道文化精神

依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史背景不同形成中國(guó)四大茶道流派:貴族茶道、雅士茶道、禪宗茶道、世俗茶道。福建茶道文化受到地域性的影響，很好的保留延續(xù)了中國(guó)茶道文化的精神和四大茶道流派，福建在唐代對(duì)飲茶環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等都已經(jīng)很講究，《晉書•藝術(shù)傳》福建茶道文化分為:煎茶道、斗茶道和工夫茶道。明代樂(lè)純著《雪庵清史》福建茶道文化，就其構(gòu)成來(lái)說(shuō)，有環(huán)境、禮法、茶藝和修行四大要素。飲茶需心平氣靜，講究井然有序地啜飲，以求環(huán)境與心境的寧?kù)o、清凈、安逸。福建茶道的表現(xiàn)形式有兩種:斗茶和工夫茶。

摘要：微信、微博等網(wǎng)絡(luò)交流軟件的出現(xiàn)，引領(lǐng)了微媒體時(shí)代的到來(lái)，對(duì)當(dāng)代人溝通交流與信息獲取等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。社會(huì)逐漸進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，中國(guó)高校美術(shù)教育發(fā)生了天翻地覆的變化，迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。高校美術(shù)教師作為學(xué)生的指引著和教育傳授者，在信息化時(shí)代下，需要加強(qiáng)對(duì)美術(shù)教育的研究。茶道理念作為中國(guó)文化的精髓，與美術(shù)教育的融合，有效帶動(dòng)了中國(guó)美術(shù)的發(fā)展。本文就“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)展下，茶道理念在中國(guó)美術(shù)高校教學(xué)中的發(fā)展為研究方向，以探索科學(xué)系統(tǒng)化的教學(xué)途徑引領(lǐng)中國(guó)美術(shù)教學(xué)走上新的巔峰。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代；茶道理念；美術(shù)教學(xué)

科學(xué)技術(shù)與信息技術(shù)迅猛發(fā)展，通訊技術(shù)和交流軟件的更新升級(jí)，給中國(guó)帶來(lái)了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代。近年來(lái)，QQ、微信等微交流軟件以在高校中廣泛應(yīng)用，為大學(xué)生帶來(lái)了新的展現(xiàn)平臺(tái)，使大學(xué)生的生活更加豐富多彩，茶道理念正是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的發(fā)展下，逐漸走進(jìn)了大學(xué)生的視野，成為高校美術(shù)教學(xué)的新式教學(xué)理念，引領(lǐng)者高校美術(shù)進(jìn)入新的輝煌。傳統(tǒng)美術(shù)文化是中國(guó)美術(shù)文化發(fā)展的精髓，對(duì)中國(guó)文化發(fā)展具有極大的促進(jìn)意義，但當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀下，傳統(tǒng)文化的弊端逐漸暴露出來(lái)?；诖耍诙嘣l(fā)展的文化背景下，高校學(xué)生不僅要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)良，同時(shí)也要積極的創(chuàng)新與發(fā)展新式文化。正是在這一基礎(chǔ)上，高校更應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在美術(shù)教育中的引入，以促進(jìn)高校學(xué)生文化素養(yǎng)的綜合提升。茶道理念作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種，其中蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵和教學(xué)價(jià)值，將茶道理念融入高校美術(shù)教學(xué)中，能夠有效實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)效果的迅猛提升。茶道理念是在中國(guó)發(fā)展歷程中形成的，并隨著中國(guó)的發(fā)展而逐漸成熟，形成了茶文化獨(dú)有的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。

1茶道理念融入高校高校美術(shù)教學(xué)的重要意義

1.1促進(jìn)茶道理念的傳承與發(fā)揚(yáng)。由于地域和社會(huì)環(huán)境等諸多因素的存在，中國(guó)茶道理念以發(fā)展多年，在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中占有極大比重，且種類豐富，資源優(yōu)厚。處于不同區(qū)域的茶道理念各不相容，給人帶來(lái)的美感享受也不盡相同，存在諸多的差異。在高校美術(shù)教學(xué)中，茶道理念的融入為進(jìn)一步挖掘其蘊(yùn)含的精神理念和文化資源具有極大的幫助，是實(shí)現(xiàn)茶道理念傳承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵。通過(guò)對(duì)茶道理念的研究，學(xué)生能夠更加清晰地掌握茶道故事、了解制茶工藝的精髓，在品茶和作畫過(guò)程中獲得別具一格的美感享受。1.2提供更加豐富的教學(xué)資源。茶道理念作為中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要部分，在教學(xué)過(guò)程中若將其進(jìn)入到美術(shù)教材中，必定實(shí)現(xiàn)教材的豐富性，使美術(shù)教材知識(shí)更加系統(tǒng)全面。在高校美術(shù)教學(xué)中，教師不僅可將茶文化欣賞環(huán)節(jié)設(shè)置到教學(xué)中，同時(shí)也可引入更多的茶道實(shí)踐活動(dòng)，從而在活動(dòng)中提升學(xué)生的創(chuàng)新能力以及創(chuàng)作靈感，促進(jìn)學(xué)生形成獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作理念，進(jìn)而使高校學(xué)生能夠?qū)χ腥A各民族文化有一個(gè)深刻的了解，以激發(fā)對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作熱情。1.3提升高校學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)。茶道理念集合了中國(guó)各個(gè)民族最優(yōu)良的文化特征，具有獨(dú)特的內(nèi)涵與風(fēng)格，在茶道理念中無(wú)不彰顯各民族的特有風(fēng)貌與精神，現(xiàn)以三道茶為例，三道茶是白族茶文化的精髓，學(xué)生在體會(huì)和感知茶文化中，亦能體會(huì)到白族人采茶的快樂(lè)，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代下，茶道理念與信息技術(shù)的結(jié)合，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取白族人的文化，了解白族人的風(fēng)土民情，在繪畫鑒賞中獲得與之相應(yīng)的審美體驗(yàn)。同時(shí)茶道理念在一定程度上可開(kāi)拓學(xué)生的視野，使學(xué)生獲得更加豐厚的美學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)而激發(fā)對(duì)茶文化的喜愛(ài)，在創(chuàng)作中才能將茶道理念融入到美術(shù)作品中。

2茶畫藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)施理念

摘要：在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展背景下，推動(dòng)優(yōu)秀茶文化、茶道精神的有效傳承，通過(guò)茶道精神能夠?qū)⒅腥A民族精神體現(xiàn)出來(lái)，還能通過(guò)豐富的內(nèi)涵、人與自然的和諧理念，促進(jìn)茶道精神的有效弘揚(yáng)。茶道精神中的內(nèi)涵和所追求的真善美與課程教學(xué)之間存在關(guān)聯(lián)，主要核心都是以加強(qiáng)學(xué)生通識(shí)教育、人文精神培養(yǎng)為目的，促進(jìn)課堂教學(xué)改革工作的發(fā)展。在通識(shí)教育背景下，將數(shù)學(xué)與茶道精神之間融合，有利于幫助學(xué)生了解更多與數(shù)學(xué)思想有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，還能提升學(xué)生追求數(shù)學(xué)內(nèi)在價(jià)值的積極性，促進(jìn)學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和成功的情感體驗(yàn)?；诖耍疚闹饕治鐾ㄗR(shí)教育背景下數(shù)學(xué)與茶道精神的融合價(jià)值，根據(jù)數(shù)學(xué)與茶道精神在通識(shí)教育背景下的融合問(wèn)題，提出通過(guò)優(yōu)化教學(xué)模式、突出數(shù)學(xué)文化價(jià)值性和創(chuàng)新數(shù)學(xué)教學(xué)資源和內(nèi)容等形式，強(qiáng)化數(shù)學(xué)與茶道精神的融合水平。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育背景；茶道精神；數(shù)學(xué)；融合

通識(shí)教育背景下，將數(shù)學(xué)與茶道精神融合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化精神和價(jià)值內(nèi)涵，還能通過(guò)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)觀念、教學(xué)方式，突出數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的文化性特征，從而充分滿足學(xué)生對(duì)于茶道精神和文化的學(xué)習(xí)需求。

1通識(shí)教育視域下數(shù)學(xué)與茶道精神的融合價(jià)值

中國(guó)不僅是具有權(quán)威地域的茶葉生產(chǎn)國(guó)家，更是包含著豐富多樣的茶文化內(nèi)涵價(jià)值，并通過(guò)對(duì)茶文化歷史、內(nèi)涵資源的挖掘，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富與發(fā)展。在通識(shí)教育背景下，通識(shí)教育作為中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與課程教育的重要組成部分，需要通過(guò)發(fā)展學(xué)生通識(shí)教育知識(shí)學(xué)習(xí)能力、文化素養(yǎng)等形式，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。在新課程改革背景下，對(duì)于茶道精神與課程教學(xué)改革的融合工作提出新的要求。傳統(tǒng)課堂教學(xué)對(duì)于茶葉和茶道本身的研究方面缺乏系統(tǒng)性，也沒(méi)有通過(guò)加強(qiáng)茶道精神挖掘，與教學(xué)之間融合等形式，盡可能地將茶文化的內(nèi)在價(jià)值和思維理念體現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在價(jià)值培育、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值方向等方面存在不足。而在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)與茶道精神融合，能夠培育學(xué)生為人處事之道，還能強(qiáng)化學(xué)生實(shí)際問(wèn)題應(yīng)用能力，發(fā)揮茶道精神的重要促進(jìn)作用。在與茶道精神融合的過(guò)程中，教師可以通過(guò)充分挖掘數(shù)學(xué)茶文化精神、內(nèi)涵等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)茶文化中的知識(shí)內(nèi)容，并通過(guò)給予學(xué)生茶文化學(xué)習(xí)時(shí)間、分析時(shí)間等形式，讓教學(xué)做到知行合一。在課程教學(xué)計(jì)劃的制定方面，茶文化中包含很多與辯證哲學(xué)思想、通識(shí)教育、傳統(tǒng)文化教育有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，通過(guò)與數(shù)學(xué)課程教學(xué)結(jié)合，可以達(dá)到優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)理念、方法的目的，還能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教學(xué)整體內(nèi)容的理解水平?；诓栉幕⒉璧谰竦臄?shù)學(xué)教學(xué)，也能幫助學(xué)生從數(shù)學(xué)角度分析茶文化的內(nèi)在價(jià)值和關(guān)聯(lián)，并通過(guò)全面理解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，提升學(xué)習(xí)積極性等形式，充分發(fā)揮茶文化對(duì)于課堂教學(xué)的文化瑰寶作用。數(shù)學(xué)歷史、文化背景中，有很多與茶文化起源、發(fā)展等有關(guān)知識(shí)內(nèi)容，通過(guò)科學(xué)合理的融入茶文化因素，也能讓數(shù)學(xué)教學(xué)展現(xiàn)出新的活力和色彩。茶道精神中的價(jià)值觀念和理念，也能影響學(xué)生群體的行為規(guī)范，并通過(guò)學(xué)習(xí)茶道精神、奮斗精神、敢于拼搏精神等形式，幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和價(jià)值觀念。茶道精神宣傳以及茶文化理念教育的過(guò)程中，教師也可以在數(shù)學(xué)課堂中引導(dǎo)學(xué)生沏茶、品茶等形式，理解茶道精神和茶文化的內(nèi)涵，并通過(guò)對(duì)學(xué)生具體行為實(shí)踐進(jìn)行引導(dǎo)等形式，增強(qiáng)學(xué)生體會(huì)和感受茶道精神中有關(guān)行為舉止的意圖所在，并且通過(guò)借鑒茶道精神的形式，來(lái)管理自己的行為。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)期間，通過(guò)茶道精神的熏陶，使學(xué)生能夠在遇到困難時(shí)，沉著冷靜、理性思考，避免在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中沖撞魯莽，進(jìn)而也能促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率和水平提升。在現(xiàn)代教學(xué)工具和手段豐富發(fā)展的背景下，通過(guò)數(shù)學(xué)與茶道精神之間融合，也能達(dá)到優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)觀念、方式的目的，還能通過(guò)將茶道精神、價(jià)值理念與教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)融合等形式，開(kāi)闊學(xué)生學(xué)習(xí)的視野與理念，促使學(xué)生能夠在數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)中，形成積極、樂(lè)觀的豁達(dá)心態(tài)。

2通識(shí)教育視域下數(shù)學(xué)與茶道精神的融合現(xiàn)狀

摘要：在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展背景下，推動(dòng)優(yōu)秀茶文化、茶道精神的有效傳承，通過(guò)茶道精神能夠?qū)⒅腥A民族精神體現(xiàn)出來(lái)，還能通過(guò)豐富的內(nèi)涵、人與自然的和諧理念，促進(jìn)茶道精神的有效弘揚(yáng)。茶道精神中的內(nèi)涵和所追求的真善美與課程教學(xué)之間存在關(guān)聯(lián)，主要核心都是以加強(qiáng)學(xué)生通識(shí)教育、人文精神培養(yǎng)為目的，促進(jìn)課堂教學(xué)改革工作的發(fā)展。在通識(shí)教育背景下，將數(shù)學(xué)與茶道精神之間融合，有利于幫助學(xué)生了解更多與數(shù)學(xué)思想有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，還能提升學(xué)生追求數(shù)學(xué)內(nèi)在價(jià)值的積極性，促進(jìn)學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和成功的情感體驗(yàn)。基于此，本文主要分析通識(shí)教育背景下數(shù)學(xué)與茶道精神的融合價(jià)值，根據(jù)數(shù)學(xué)與茶道精神在通識(shí)教育背景下的融合問(wèn)題，提出通過(guò)優(yōu)化教學(xué)模式、突出數(shù)學(xué)文化價(jià)值性和創(chuàng)新數(shù)學(xué)教學(xué)資源和內(nèi)容等形式，強(qiáng)化數(shù)學(xué)與茶道精神的融合水平。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育背景；茶道精神；數(shù)學(xué)；融合

通識(shí)教育背景下，將數(shù)學(xué)與茶道精神融合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化精神和價(jià)值內(nèi)涵，還能通過(guò)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)觀念、教學(xué)方式，突出數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的文化性特征，從而充分滿足學(xué)生對(duì)于茶道精神和文化的學(xué)習(xí)需求。

1通識(shí)教育視域下數(shù)學(xué)與茶道精神的融合價(jià)值

中國(guó)不僅是具有權(quán)威地域的茶葉生產(chǎn)國(guó)家，更是包含著豐富多樣的茶文化內(nèi)涵價(jià)值，并通過(guò)對(duì)茶文化歷史、內(nèi)涵資源的挖掘，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富與發(fā)展。在通識(shí)教育背景下，通識(shí)教育作為中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與課程教育的重要組成部分，需要通過(guò)發(fā)展學(xué)生通識(shí)教育知識(shí)學(xué)習(xí)能力、文化素養(yǎng)等形式，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。在新課程改革背景下，對(duì)于茶道精神與課程教學(xué)改革的融合工作提出新的要求。傳統(tǒng)課堂教學(xué)對(duì)于茶葉和茶道本身的研究方面缺乏系統(tǒng)性，也沒(méi)有通過(guò)加強(qiáng)茶道精神挖掘，與教學(xué)之間融合等形式，盡可能地將茶文化的內(nèi)在價(jià)值和思維理念體現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在價(jià)值培育、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值方向等方面存在不足。而在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)與茶道精神融合，能夠培育學(xué)生為人處事之道，還能強(qiáng)化學(xué)生實(shí)際問(wèn)題應(yīng)用能力，發(fā)揮茶道精神的重要促進(jìn)作用。在與茶道精神融合的過(guò)程中，教師可以通過(guò)充分挖掘數(shù)學(xué)茶文化精神、內(nèi)涵等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)茶文化中的知識(shí)內(nèi)容，并通過(guò)給予學(xué)生茶文化學(xué)習(xí)時(shí)間、分析時(shí)間等形式，讓教學(xué)做到知行合一。在課程教學(xué)計(jì)劃的制定方面，茶文化中包含很多與辯證哲學(xué)思想、通識(shí)教育、傳統(tǒng)文化教育有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，通過(guò)與數(shù)學(xué)課程教學(xué)結(jié)合，可以達(dá)到優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)理念、方法的目的，還能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教學(xué)整體內(nèi)容的理解水平。基于茶文化、茶道精神的數(shù)學(xué)教學(xué)，也能幫助學(xué)生從數(shù)學(xué)角度分析茶文化的內(nèi)在價(jià)值和關(guān)聯(lián)，并通過(guò)全面理解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，提升學(xué)習(xí)積極性等形式，充分發(fā)揮茶文化對(duì)于課堂教學(xué)的文化瑰寶作用。數(shù)學(xué)歷史、文化背景中，有很多與茶文化起源、發(fā)展等有關(guān)知識(shí)內(nèi)容，通過(guò)科學(xué)合理的融入茶文化因素，也能讓數(shù)學(xué)教學(xué)展現(xiàn)出新的活力和色彩。茶道精神中的價(jià)值觀念和理念，也能影響學(xué)生群體的行為規(guī)范，并通過(guò)學(xué)習(xí)茶道精神、奮斗精神、敢于拼搏精神等形式，幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和價(jià)值觀念。茶道精神宣傳以及茶文化理念教育的過(guò)程中，教師也可以在數(shù)學(xué)課堂中引導(dǎo)學(xué)生沏茶、品茶等形式，理解茶道精神和茶文化的內(nèi)涵，并通過(guò)對(duì)學(xué)生具體行為實(shí)踐進(jìn)行引導(dǎo)等形式，增強(qiáng)學(xué)生體會(huì)和感受茶道精神中有關(guān)行為舉止的意圖所在，并且通過(guò)借鑒茶道精神的形式，來(lái)管理自己的行為。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)期間，通過(guò)茶道精神的熏陶，使學(xué)生能夠在遇到困難時(shí)，沉著冷靜、理性思考，避免在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中沖撞魯莽，進(jìn)而也能促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率和水平提升。在現(xiàn)代教學(xué)工具和手段豐富發(fā)展的背景下，通過(guò)數(shù)學(xué)與茶道精神之間融合，也能達(dá)到優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)觀念、方式的目的，還能通過(guò)將茶道精神、價(jià)值理念與教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)融合等形式，開(kāi)闊學(xué)生學(xué)習(xí)的視野與理念，促使學(xué)生能夠在數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)中，形成積極、樂(lè)觀的豁達(dá)心態(tài)。

2通識(shí)教育視域下數(shù)學(xué)與茶道精神的融合現(xiàn)狀

1茶道的起源與文化內(nèi)涵

我國(guó)是茶葉的原產(chǎn)地，也是當(dāng)今世界上最大的茶葉生產(chǎn)國(guó)，具有世界上最完整的茶葉產(chǎn)業(yè)體系，并且在國(guó)際茶葉生產(chǎn)貿(mào)易中占有舉足輕重的地位。截至2014年底，我國(guó)茶園面積達(dá)4000多萬(wàn)畝，產(chǎn)量超過(guò)200多萬(wàn)噸，分別占全球總數(shù)的50%與40%左右。茶產(chǎn)業(yè)是中國(guó)特色產(chǎn)業(yè)與生計(jì)產(chǎn)業(yè)，全國(guó)近20個(gè)?。▍^(qū)、市）生產(chǎn)茶葉。茶產(chǎn)業(yè)是部分產(chǎn)茶縣的支柱產(chǎn)業(yè)，是許多貧困地區(qū)脫貧致富的主要手段。近1億人口以茶為生，在某些中西部貧困山區(qū)，茶業(yè)是農(nóng)民家庭收入的主要來(lái)源。茶葉在國(guó)內(nèi)有著堅(jiān)實(shí)的消費(fèi)基礎(chǔ)。中國(guó)已是世界上最大的茶葉消費(fèi)國(guó)，40%左右的人口有飲茶習(xí)慣。茶與中國(guó)人的社會(huì)生活密切相關(guān)。中國(guó)人有“客來(lái)敬茶”、“以茶會(huì)友”的傳統(tǒng)風(fēng)俗，“柴米油鹽醬醋茶”更是中國(guó)人民生活中的開(kāi)門七件事。茶葉在我國(guó)城鄉(xiāng)居民的日常消費(fèi)中具有重要的地位，是我國(guó)最主要的飲品之一，對(duì)于提高居民膳食水平，豐富餐飲文化舉足輕重。追根溯源，茶文化研究緣起于《茶經(jīng)》?！恫杞?jīng)》由唐代陸羽所撰，被稱為“茶葉百科全書”，是迄今為止最早的茶學(xué)專著。《茶經(jīng)》分為“一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖”等十章，闡釋了茶葉生產(chǎn)的源與流、發(fā)展現(xiàn)狀、制茶工藝、品茗技巧、飲茶技藝以及茶道藝術(shù)等。在《茶經(jīng)》問(wèn)世之后，各個(gè)朝代的文化發(fā)展豐富了茶文化的內(nèi)涵。茶道茶文化也成為了我國(guó)的一種重要文化。在宋代，民間出現(xiàn)點(diǎn)茶、斗茶等活動(dòng)，這也讓茶道的發(fā)展邁向民間。在宋代之后，社會(huì)居民充分利用茶道文化來(lái)加強(qiáng)與親友之間的聯(lián)系。適度飲茶可以起到平心靜氣、提神醒腦的作用。通過(guò)飲茶，還能加強(qiáng)新陳代謝，有益于消化系統(tǒng)的運(yùn)作，可以振奮精神，從而保持良好的工作狀態(tài)。隨著飲茶主體范圍的擴(kuò)大及人們對(duì)茶葉功能認(rèn)識(shí)的加深，茶葉開(kāi)始逐漸普及，走入尋常百姓家。人們發(fā)現(xiàn)茶葉不僅是一種健康、可口的飲品，還具有較好的“藥效”功能。這也激發(fā)了我國(guó)居民對(duì)茶的研究興趣。茶道也成為很多居民生活的一部分，社會(huì)大眾對(duì)茶的研究推動(dòng)了茶道的發(fā)展。茶道融合了多種思想，包括了宗教、哲學(xué)、倫理等方面的知識(shí)，而且茶道的內(nèi)涵還處于不斷發(fā)展的狀態(tài)。目前，茶道在居民的養(yǎng)生環(huán)節(jié)發(fā)揮了巨大的作用，普通居民通過(guò)學(xué)習(xí)茶道，還可以提升自己的修養(yǎng)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中宣傳我國(guó)優(yōu)秀的文化。茶道所包含的多種學(xué)科知識(shí)也讓學(xué)習(xí)者受益匪淺。茶道在提升居民的整體素質(zhì)過(guò)程中也發(fā)揮著重要的作用。因此，研究茶道在高校教育管理思維中的應(yīng)用，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

2茶道在高校教育管理思維中的價(jià)值

我國(guó)很多居民對(duì)茶道缺乏足夠的了解，很多消費(fèi)者對(duì)茶道與茶文化的認(rèn)識(shí)都停留在休閑文化的層面，事實(shí)上茶道的所蘊(yùn)含的文化已經(jīng)超越了休閑文化的范疇。目前我國(guó)很多的高校都開(kāi)設(shè)了與茶道相關(guān)的課程，這些高校開(kāi)設(shè)茶道課程的目的，不僅僅是因?yàn)槲覈?guó)具有巨大的茶葉消費(fèi)市場(chǎng)，還因?yàn)閷⒉璧浪N(yùn)含的道理融入到高校教學(xué)管理中，有利于幫助我國(guó)大學(xué)生培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)。因此，我國(guó)高等院校積極探索茶道與高校的教育管理工作結(jié)合的突破口，從而提升高校對(duì)學(xué)生的教育管理水平。2.1茶道能夠拓展大學(xué)生的知識(shí)面。茶道蘊(yùn)含著比較豐富的內(nèi)涵與哲學(xué)思想，通過(guò)對(duì)茶道知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠幫助我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，并拓展他們的知識(shí)面。我國(guó)的茶道文化中融合了儒家思想文化、哲學(xué)文化美學(xué)等文化。通過(guò)學(xué)習(xí)茶道知識(shí)，能夠幫助我國(guó)大學(xué)生了解不同流派、不同學(xué)科層面的知識(shí)。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)茶道知識(shí)，不僅可以了解儒家思想文化，還可以學(xué)習(xí)到哲學(xué)道理與文學(xué)知識(shí)。因此，學(xué)習(xí)茶道知識(shí)能夠有效的豐富大學(xué)生的知識(shí)面。高等院校開(kāi)展茶道教育具有多方面的意義。2.2茶道精神能夠培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。我國(guó)茶道所蘊(yùn)含的精神也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種，隨著我國(guó)茶文化與茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，茶道精神也被更多的人所認(rèn)可。奉獻(xiàn)精神作為茶道所提倡的一種精神，對(duì)于我國(guó)大學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)引導(dǎo)我國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)茶道，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神，有利于樹(shù)立他們的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的高端人才，肩負(fù)建設(shè)祖國(guó)的重任，培養(yǎng)他們的風(fēng)險(xiǎn)精神對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的意義。2.3茶道精神能夠促使大學(xué)生自我完善。茶道提倡人完善自身的品質(zhì)，在茶道中要求茶葉外表干凈，內(nèi)在清明。將茶葉的這種要求對(duì)應(yīng)到人的品質(zhì)要求上，就是要求人能夠具備高尚的品質(zhì)與純潔的內(nèi)心。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)主體都以追求自身利益最大化為目標(biāo)，很難具有茶道精神所要求的品質(zhì)。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)茶道精神，有利于引導(dǎo)他們進(jìn)行自我完善、自我提高，從而養(yǎng)成良好的品質(zhì)。茶道精神的這種作用，能夠幫助高等院校提升學(xué)生的管理教育水平。2.4茶道思想能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。茶道中蘊(yùn)含著茶德思想，大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)茶道，有利于他們自覺(jué)提升自己的思想品德。我國(guó)的茶文化流傳到很多國(guó)家，并產(chǎn)生了很大的影響力。茶道中蘊(yùn)含的精神對(duì)于我國(guó)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀也具有重要的意義。高校院校通過(guò)開(kāi)展茶道教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的發(fā)展目標(biāo)，能夠引導(dǎo)大學(xué)生以積極的心態(tài)度過(guò)大學(xué)生涯。

3茶道在高校教育管理思維中的應(yīng)用

3.1明確茶道教育目標(biāo)。我國(guó)高校之所以開(kāi)設(shè)茶道教育課程，不僅僅是因?yàn)槲覈?guó)茶葉需求市場(chǎng)巨大，還因?yàn)椴璧涝诮逃ぷ髦芯哂兄匾慕梃b意義。因此，我國(guó)的高校在開(kāi)展茶道教育時(shí)，必須明晰開(kāi)展茶道教育的目標(biāo)。高校茶道教育課程不能是簡(jiǎn)單的隨波逐流，跟隨其他高校的腳步。高校在開(kāi)展茶道教育時(shí)，要對(duì)茶道教學(xué)工作進(jìn)行統(tǒng)籌安排，通過(guò)多種茶道教學(xué)方式，確保茶道教育的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)。大學(xué)生作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，具有了解我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化并進(jìn)行宣揚(yáng)的責(zé)任。同時(shí)，開(kāi)展茶道教育的目標(biāo)之一，是幫助大學(xué)生塑造良好的品質(zhì)。高等院校開(kāi)展茶道教育具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，各所高校要結(jié)合學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r，制定合適的茶道教育目標(biāo)。3.2創(chuàng)新茶道的教育手段。茶道作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，具有豐富的內(nèi)涵，所蘊(yùn)含的哲學(xué)也很深厚。要想讓高校大學(xué)生掌握茶道中所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵，僅僅依靠老師的茶道教育課程，顯然不會(huì)取得比較好的效果。同時(shí)，茶道教育課程對(duì)于很多大學(xué)生而言，顯得晦澀難懂，如果茶道授課老師采取照本宣科的教育方式，將會(huì)引起學(xué)生對(duì)茶道學(xué)科的抵觸情緒，從而導(dǎo)致學(xué)生喪失對(duì)茶道知識(shí)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。目前，我國(guó)的一些高校都設(shè)置了與茶道相關(guān)的教育專業(yè)與課程，這也與我國(guó)巨大的茶市場(chǎng)需求有關(guān)。通過(guò)開(kāi)設(shè)與茶道相關(guān)的課程，培養(yǎng)更多了解茶道內(nèi)涵的人才，不僅有利于發(fā)展我國(guó)產(chǎn)業(yè)，也有利于宣傳我國(guó)的茶文化。3.3積極開(kāi)展茶道教育。我國(guó)在很早之前就開(kāi)始對(duì)茶道與茶文化展開(kāi)了研究，并引起了很大的社會(huì)反響。茶道與茶文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，茶道中蘊(yùn)含的文化與哲學(xué)具有我國(guó)的民族特色。我國(guó)的茶道提倡包容、與世無(wú)爭(zhēng)的品質(zhì)，這對(duì)于高校建立和諧的校園環(huán)境具有積極的作用。目前，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與茶道文化產(chǎn)生時(shí)的背景，發(fā)生了很大的變化，對(duì)于茶道的宣傳與教育方式也要與時(shí)俱進(jìn)。我國(guó)的高等院校在開(kāi)展茶道教育時(shí)，要積極創(chuàng)新教育方式，探索新的時(shí)代背景下，茶道所蘊(yùn)含的內(nèi)涵與哲學(xué)，通過(guò)帶領(lǐng)我國(guó)高校大學(xué)生學(xué)習(xí)茶道文化，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的發(fā)展目標(biāo)與精神品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)茶道能夠幫助我國(guó)的大學(xué)生提高人文素養(yǎng)，但是這個(gè)提升過(guò)程需要耗費(fèi)一定的時(shí)間，需要學(xué)校堅(jiān)持對(duì)學(xué)生開(kāi)展茶道教育。

摘要：隨著教育事業(yè)的不斷改革與發(fā)展，國(guó)家與社會(huì)越來(lái)越重視培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。高校在開(kāi)展舞蹈教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，將茶文化融入到舞蹈課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，不僅能提高舞蹈教學(xué)的效率和質(zhì)量，也有利于我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。但高校將茶道文化與舞蹈教學(xué)思維的關(guān)聯(lián)進(jìn)行研究和分析過(guò)程中還存在舞蹈教學(xué)中缺少人文思維、缺少對(duì)舞蹈教學(xué)思維認(rèn)知、舞蹈教學(xué)活動(dòng)較傳統(tǒng)單一等問(wèn)題。本文通過(guò)茶道文化與舞蹈教學(xué)思維的關(guān)聯(lián)進(jìn)行探究和分析，并提出意見(jiàn)與建議。

關(guān)鍵詞：茶道文化；舞蹈；教學(xué)思維；關(guān)聯(lián)

高校要想有效開(kāi)展舞蹈課堂教學(xué)活動(dòng)，并加強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈技巧以及舞蹈觀念的學(xué)習(xí)和理解，就必須將茶文化引入到舞蹈課堂教學(xué)當(dāng)中，不斷培養(yǎng)學(xué)生舞蹈思維，同時(shí)也加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中情感和思想的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。高校將茶文化融入在舞蹈教學(xué)思維當(dāng)中，不僅能培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，還能提升學(xué)生舞蹈思維以及現(xiàn)代思維，也更有利于推動(dòng)高校素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展。

1茶道文化的基本內(nèi)涵

茶道文化具有一定的歷史性和時(shí)代性。茶道文化是我國(guó)歷史發(fā)展當(dāng)中最重要的組成部分，其中不僅包含了豐富的人文精神和人類思維，還具有一定的情感與思想。將茶道文化與舞蹈教學(xué)進(jìn)行融合，不僅能為舞蹈教學(xué)思維奠定良好的基礎(chǔ)，也能推動(dòng)高校素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展。另外，茶道文化雖然是我國(guó)具有歷史性和時(shí)代性的文化，但其本身的發(fā)展特點(diǎn)也隨著時(shí)間的推移不斷完善和發(fā)展。因茶道文化自身具有較強(qiáng)包容性，高校也應(yīng)不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，將茶道文化與舞蹈教學(xué)思維進(jìn)行關(guān)聯(lián)，并對(duì)學(xué)生展開(kāi)教育教學(xué)。高校將茶道文化融入到舞蹈教學(xué)思維當(dāng)中，不僅能提高學(xué)生對(duì)舞蹈思維以及茶文化的學(xué)習(xí)和了解，也能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)茶道文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族文化的了解和學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升高校舞蹈教學(xué)的藝術(shù)效果和文化效果。另外，茶道文化雖與茶文化不同，但茶道文化屬于茶文化當(dāng)中的重要組成部分，是茶文化當(dāng)中的精髓，而茶文化當(dāng)中的茶道文化不僅能使高校舞蹈教學(xué)的效率和質(zhì)量進(jìn)行提升，還能使教師深層挖掘舞蹈教學(xué)背后的藝術(shù)層次，并對(duì)學(xué)生展開(kāi)茶文化知識(shí)與茶文化思想的教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生舞蹈技巧以及舞蹈理念，使學(xué)生的儀態(tài)得到不斷培養(yǎng)和優(yōu)化。最后，茶道文化擁有較為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能夠?yàn)閷W(xué)生感知傳統(tǒng)文化思想、傳統(tǒng)文化理念及傳統(tǒng)文化哲理提供條件，使學(xué)生在茶道文化所呈現(xiàn)的行為文化中，獲得和諧、友善、尊重、合作的“意識(shí)”，更好地規(guī)范和優(yōu)化舞蹈教學(xué)思維，使舞蹈教學(xué)過(guò)程更加有序、順利。與此同時(shí)也能幫助教師營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍與文化氛圍，使學(xué)生在文化氛圍的影響下，自主地提升自身的文化修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康、快速地發(fā)展。

2茶道文化與舞蹈教學(xué)思維的關(guān)聯(lián)現(xiàn)狀

摘要：中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，古老的中華文明促進(jìn)著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)各方面的思想文化建設(shè)發(fā)展，同時(shí)隨著全球一體化速度的加快，我國(guó)文化的影響逐漸擴(kuò)展到世界的每個(gè)角落。茶文化作為我國(guó)悠久歷史文化的一個(gè)代表，側(cè)面反映出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值所在。縱觀茶文化發(fā)展史，民族性和地域性是其主要特點(diǎn)，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，民間音樂(lè)的融入在使茶文化變得豐富多彩的同時(shí)也賦予它深刻的內(nèi)涵。茶道作為經(jīng)久流傳的茶文化的主要表現(xiàn)形式，也與民族民間音樂(lè)結(jié)下了深厚的感情。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)領(lǐng)域；茶道文化；民族音樂(lè)；重要性

茶道是一種富有創(chuàng)造力的審美藝術(shù)活動(dòng)。它包括茶席的獨(dú)特構(gòu)造、茶座的優(yōu)雅布置以及優(yōu)美的茶藝審美藝術(shù)，這些內(nèi)容進(jìn)一步體現(xiàn)出器具的典雅、動(dòng)作的怡情以及環(huán)境的和諧，完美地詮釋了茶道的思想內(nèi)涵和藝術(shù)造詣。茶道文化的深刻內(nèi)涵要通過(guò)身與心的深切體驗(yàn)才能感受出來(lái)，它能提升人們的審美層次，開(kāi)闊人們的視野范圍，增強(qiáng)對(duì)外界事物的理解能力。在享受茶葉的過(guò)程中，一系列沖、泡、煮與品的動(dòng)作構(gòu)成了完美的茶道藝術(shù)文化，它可以使人修身養(yǎng)性，逐漸追求清雅、精致的生活情趣，努力追求真善美的品質(zhì)。這或許就是古代文人一直追求的淡泊境界。從時(shí)間上看，茶文化與民間音樂(lè)幾乎是同時(shí)出現(xiàn)的，所以兩者在形成與發(fā)展過(guò)程中逐漸相互融合、不可分割。人們?cè)谄凡柚H總有一曲優(yōu)美的音樂(lè)在陪伴，讓人深刻的感受到一種優(yōu)雅的別致美常駐心間。

1茶道文化中的民族民間音樂(lè)及其淵源

音樂(lè)與茶道作為一種文化現(xiàn)象，它們的聯(lián)系是非常緊密的。茶道是傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，它將儒家、佛家與道家文化融為一體，提倡理、敬、清和融等思想觀念，既注重形式美也注重內(nèi)在美。茶文化是人們長(zhǎng)久以來(lái)形成的智慧產(chǎn)物，在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想之美。與茶文化相比，茶道的意義更為具體，它融合了茶文化的重要元素，是茶文化的集中表現(xiàn)。一般地人們把茶文化等同于茶道，相比而言，茶道是一個(gè)能夠被感知的過(guò)程，茶人在一系列制作和享用茶葉的過(guò)程中逐漸得到心靈的凈化和修養(yǎng)的提高，從而能夠更深刻的感悟人生，茶道的精髓就在于此。概括地說(shuō)，茶道是人們對(duì)茶的一種人生頓悟，它起源于中國(guó)悠久的歷史文化長(zhǎng)河中，是東方文明的集中體現(xiàn)，是我國(guó)重要的文化傳承途徑，對(duì)于發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文明以及向世界傳播中華文化起到了不可替代的重要作用，人們喜愛(ài)茶葉，不僅是因?yàn)樵谄肺恫枞~時(shí)所帶來(lái)的味覺(jué)享受，更重要的是體驗(yàn)到了一種與眾不同的、有著深刻精神內(nèi)涵的茶文化。茶道文化和民族民間音樂(lè)的關(guān)系是非常緊密的，茶道文化在形成過(guò)程中是以茶道表演以及文學(xué)藝術(shù)的形式予以表現(xiàn)的。在我國(guó)遼闊的疆域里，有很多地區(qū)的生活都以茶文化為核心，茶葉作為一種經(jīng)濟(jì)作物，是種植區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，對(duì)茶農(nóng)來(lái)說(shuō)甚至是他們一輩子的依靠。所以茶道文化在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中，在茶品的不斷傳承中逐漸產(chǎn)生。茶道文化也沒(méi)有固定的、相對(duì)完善的理論體系，茶道文化的踐行者一般是出于對(duì)這種文化的熱愛(ài)，每逢重大節(jié)日或一些重要場(chǎng)合，人們自發(fā)組成茶文化表演團(tuán)體進(jìn)行匯演，這樣的傳統(tǒng)從古至今得以延續(xù)，并逐漸演變?yōu)橐环N習(xí)俗流傳下來(lái)。在這個(gè)演變過(guò)程中茶道表演也進(jìn)一步得到了規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)為使表演更具特色、更能體現(xiàn)茶文化精神內(nèi)涵，人們把具有當(dāng)?shù)靥厣母鞣N民歌、舞蹈也融入其中，將茶道表演和當(dāng)?shù)匚幕厣?lián)系起來(lái)，豐富了茶道表演形式并逐漸產(chǎn)生了茶藝和茶禮的等文化內(nèi)涵，也進(jìn)一步積累了音樂(lè)資源豐富了當(dāng)?shù)匚幕问健Ｕ且驗(yàn)橛辛嗣褡逦幕鳛橹?，人們?duì)茶道文化才有了更為深刻的感悟。

2茶道文化與民族音樂(lè)的共通性

摘要：現(xiàn)階段，隨著物質(zhì)文明的飛速發(fā)展和人類精神水平的提高，中國(guó)的傳統(tǒng)文化備受重視，其中最為我們傳統(tǒng)文化中精髓部分的茶文化得到很好的開(kāi)發(fā)和傳播。當(dāng)前，英語(yǔ)作為使用范圍最廣的語(yǔ)言，已經(jīng)被公認(rèn)為是通用的語(yǔ)言，我國(guó)作為正在崛起的發(fā)展中國(guó)家，不可避免地需要與國(guó)際接軌，因此，在高校開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)是人才培養(yǎng)的必要條件。茶道作為茶文化的重要組成部分，目前在高校英語(yǔ)教學(xué)中的滲透作用極為明顯。

關(guān)鍵詞：高校；英語(yǔ)教學(xué)；茶道

我國(guó)高?，F(xiàn)階段的英語(yǔ)教學(xué)工作已經(jīng)取得了較大成就，培養(yǎng)了較高水平的專業(yè)英語(yǔ)人才，其中許多英語(yǔ)人才已經(jīng)具備專業(yè)英語(yǔ)口語(yǔ)和英語(yǔ)素養(yǎng)能力。但是我國(guó)高校的英語(yǔ)教學(xué)依然存在一些問(wèn)題，比如沒(méi)有形成較為完整的思想體系和教育模式，英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容太過(guò)單一化等問(wèn)題。對(duì)此，口語(yǔ)引進(jìn)茶道文化，使其豐富高校英語(yǔ)教學(xué)的方式和內(nèi)容，最終使茶道和英語(yǔ)教學(xué)實(shí)現(xiàn)雙向創(chuàng)新和進(jìn)步，進(jìn)一步提高高校的教學(xué)水平和茶文化的傳播質(zhì)量。

1我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)概況

1.1現(xiàn)狀分析。我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)目前存在許多優(yōu)勢(shì)條件，比如具有非常豐富的教學(xué)資源、師資力量較強(qiáng)、有專業(yè)前沿的平臺(tái)支持、資金充足等。這類優(yōu)勢(shì)條件最終實(shí)現(xiàn)了高校英語(yǔ)教學(xué)水平的不斷提高，許多不足環(huán)節(jié)也得到了彌補(bǔ)，許多高校大學(xué)生在如此優(yōu)越的環(huán)境中提高了自身的英語(yǔ)素養(yǎng)和英語(yǔ)應(yīng)用能力。但是我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)目前也存在一些問(wèn)題，比如課堂氣氛不夠活躍、課堂內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性等特點(diǎn)，對(duì)此，高校正在不斷進(jìn)行完善和提高。1.2發(fā)展方向。高校英語(yǔ)教學(xué)在科學(xué)規(guī)律的指導(dǎo)下，正在實(shí)現(xiàn)自身的超越和發(fā)展，目前的發(fā)展方向是積極對(duì)教學(xué)課堂進(jìn)行創(chuàng)新，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的興趣，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的英語(yǔ)應(yīng)用型人才。同時(shí)，英語(yǔ)教學(xué)在高校還呈現(xiàn)另一個(gè)獨(dú)特的發(fā)展方向，就是不斷吸收時(shí)代精神和茶文化中的優(yōu)秀精神，實(shí)現(xiàn)自身教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)精神的補(bǔ)充。

2茶道教育的重要性