導(dǎo)語：少數(shù)民族音樂文化教育改革探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

少數(shù)民族音樂文化屬于我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，需要傳承與發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，部分少數(shù)民族音樂文化已經(jīng)受到不同程度的破壞。需要通過高校音樂教學(xué)改革，加強(qiáng)大學(xué)生少數(shù)民族音樂文化教育，能夠有效地促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化得到有效保護(hù)、傳承與發(fā)展。

一、少數(shù)民族音樂文化基本概述

（一）內(nèi)涵與價(jià)值。我國是多民族國家，不同民族具有不同的歷史底蘊(yùn)和民族特色，因此，造就了不同少數(shù)民族音樂與少數(shù)民族音樂文化。(1)少數(shù)民族音樂是少數(shù)民族歷史與思想的真實(shí)寫照，民族音樂文化可以對民族精神信仰、人文歷史、風(fēng)土人情等進(jìn)行有效信息傳遞，具有重要的文化價(jià)值和社會價(jià)值。例如，納西族歌曲《白沙細(xì)樂》、白族歌曲《大理三月好風(fēng)光》等，這些少數(shù)民族音樂具有獨(dú)特的音樂風(fēng)格，是各少數(shù)民族生活與族內(nèi)人民性格的真實(shí)寫照。少數(shù)民族音樂文化價(jià)值體現(xiàn)在少數(shù)民族音樂能夠反映民族生活。對于大多數(shù)人而言，音樂屬于一種娛樂方式，能夠幫助人類放松心情，起到娛樂身心、陶冶情操的作用。(2)但是少數(shù)民族音樂在娛樂的基礎(chǔ)上，還具有反映少數(shù)民族生活的重要作用。少數(shù)民族日常生活素材為少數(shù)民族音樂提供了豐富的內(nèi)容，以苗族為例，少數(shù)民族音樂包括敘事歌、婚俗歌、酒歌與山歌等，這些歌曲內(nèi)容來源于苗族人的日常生活，敘事歌借助歌曲形式展現(xiàn)了苗族人的日常生活場景和重要事件，婚俗歌大多在苗族人婚喪嫁娶時(shí)演唱，酒歌多在聚會上演唱達(dá)到勸酒的效果。因此，少數(shù)民族音樂來源于生活并能夠真實(shí)地反映生活。同時(shí)，少數(shù)民族音樂形式也會受到少數(shù)民族生活的影響。(3)以蒙古族為例，典型的蒙古族音樂是長調(diào)，由于蒙古族生活的環(huán)境是廣闊的草原，地域面積廣闊、地形平坦造就了音樂形式傳遞的特殊性，因此，長調(diào)得以出現(xiàn)。蒙古族長調(diào)具有氣息悠遠(yuǎn)綿長、聲音嘹亮的特點(diǎn)，在廣闊草原上能夠保證歌曲有效傳播。因此，少數(shù)民族生活影響少數(shù)民族音樂形式，少數(shù)民族音樂反映民族生活。少數(shù)民族音樂文化價(jià)值體現(xiàn)在少數(shù)民族音樂以自身載體作用的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)了民族文化傳承。在少數(shù)民族音樂中含有濃烈的文化意味，因此，少數(shù)民族音樂屬于文化傳承載體。人們可以借助民族音樂對民族歷史與民族情感進(jìn)行感悟，促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳承發(fā)展。以侗族為例，侗族大歌屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通常被侗族群眾共同演繹，代代相傳。歌曲內(nèi)容并沒有具體的歌詞與曲譜，但卻飽含侗族歷史，傳承侗族民族文化。(4)具有代表性的少數(shù)民族還有蒙古族，其代表性樂器馬頭琴蘊(yùn)含著民族傳說，蒙古族民族文化隨著馬頭琴的傳承實(shí)現(xiàn)代代相傳，體現(xiàn)少數(shù)民族音樂在少數(shù)民族文化傳承中的載體作用。（二）發(fā)展現(xiàn)狀。少數(shù)民族音樂文化在當(dāng)代社會的傳承發(fā)展需要以高校音樂教育為載體，通過高校音樂教育改革，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化在當(dāng)代大學(xué)生群體中的融入，通過大學(xué)生對少數(shù)民族音樂文化的理解與傳唱實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展?，F(xiàn)代社會少數(shù)民族音樂文化迫切需要融入高校音樂教育。(5)現(xiàn)階段我國少數(shù)民族音樂文化發(fā)展并不理想，存在一定問題。分析研究當(dāng)前少數(shù)民族音樂文化發(fā)展現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)：第一，少數(shù)民族音樂生存環(huán)境已經(jīng)受到破壞，限制了文化發(fā)展。少數(shù)民族音樂文化密切聯(lián)系當(dāng)?shù)丨h(huán)境，但是在各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會日趨現(xiàn)代化的形勢下，少數(shù)民族的居住環(huán)境和生存環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，很多少數(shù)民族接受了現(xiàn)代化改造，部分少數(shù)民族生活地區(qū)生態(tài)環(huán)境受到破壞，致使少數(shù)民族音樂文化缺少了生存空間，無法實(shí)現(xiàn)有效傳承發(fā)展。第二，部分地區(qū)的少數(shù)民族民俗與民風(fēng)文化已經(jīng)開始逐漸消失，不利于少數(shù)民族音樂文化發(fā)展。少數(shù)民族音樂文化主要來自當(dāng)?shù)匚幕睿贁?shù)民族人民借助音樂表達(dá)自身生活理念與情感，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，少數(shù)民族的生活理念已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，忽視民風(fēng)與民俗傳承，致使音樂文化也發(fā)生變化，難以在現(xiàn)代化社會中繼續(xù)發(fā)展。第三，思想意識的轉(zhuǎn)變也是少數(shù)民族音樂文化發(fā)展的限制因素。(6)在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展，人們生活中充斥著多種文化與新鮮事物，外來文化的侵入使人們忽視了傳統(tǒng)文化的傳承，致使少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化走向低谷。在這種環(huán)境下，甚至一部分人會認(rèn)為少數(shù)民族音樂文化缺少國際性特點(diǎn)，不符合當(dāng)代社會潮流，這種錯(cuò)誤思想會在很大程度上限制我國少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。因此，高校音樂教育需要基于少數(shù)民族音樂文化視域?qū)嵤┙虒W(xué)改革，肩負(fù)起傳承與發(fā)展少數(shù)民族音樂文化的重任，發(fā)揮少數(shù)民族音樂文化積極教育價(jià)值，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展。此外，在審美角度，少數(shù)民族音樂文化代表著傳統(tǒng)的審美理念及藝術(shù)表征，具有較強(qiáng)的時(shí)代性與社會性，然而在現(xiàn)代文化快速發(fā)展的過程中，少數(shù)民族音樂文化所蘊(yùn)含的審美特征已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代國民的審美訴求與精神需求，致使少數(shù)民族音樂成為小眾音樂。然而在時(shí)代的發(fā)展下，我國部分音樂創(chuàng)作者通過汲取少數(shù)民族音樂的優(yōu)點(diǎn)與優(yōu)勢，使其巧妙地融合到現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，極大地激發(fā)了少數(shù)民族音樂的時(shí)代特征，使其以全新的形式展現(xiàn)在人們面前，進(jìn)而激活了少數(shù)民族音樂的藝術(shù)內(nèi)涵。其中以具有蒙古民族音樂特征的《套馬桿》及傳統(tǒng)黃梅戲特征的《黃梅戲》最為代表。因此可以說，我國少數(shù)民族音樂文化正面臨著衰亡、滅絕的風(fēng)險(xiǎn)，但與此同時(shí)也擁有著獲得全新發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇，因此在發(fā)展少數(shù)民族音樂的過程中，應(yīng)注重少數(shù)民族音樂文化對高校音樂教育的影響與作用，以此推動音樂教育與少數(shù)民族音樂的健康發(fā)展。

二、少數(shù)民族音樂文化對高校音樂教育影響

（一）豐富音樂教育內(nèi)涵。在少數(shù)民族音樂文化視域下，高校音樂教學(xué)實(shí)施改革，需要重視少數(shù)民族音樂文化對高校音樂教育的影響，分析少數(shù)民族音樂文化豐富高校音樂教育內(nèi)涵的重要意義。在我國音樂體系中，少數(shù)民族音樂是重要組成部分，包含了不同時(shí)期、不同少數(shù)民族的獨(dú)特文化特色、習(xí)慣與風(fēng)俗等。(7)少數(shù)民族音樂文化具有承載不同文化的特點(diǎn)，能夠?qū)ι贁?shù)民族精神與思想進(jìn)行有效反映，屬于少數(shù)民族文化的基本精髓。我國高校作為文化教育與傳承的重要基地，豐富高校音樂教育能夠在大學(xué)生群體之間發(fā)揮音樂的文化傳承作用。因此，高校音樂教育需要結(jié)合少數(shù)民族音樂文化中豐富的文化特色與歷史內(nèi)涵，豐富音樂教育內(nèi)容，填補(bǔ)高校音樂教育空缺，提升音樂教育實(shí)效性。由此可見，少數(shù)民族音樂文化豐富高校音樂教育內(nèi)涵的主要表現(xiàn)是豐富音樂教育教學(xué)內(nèi)容。少數(shù)民族音樂文化比較多樣，不同少數(shù)民族具有不同音樂文化，其內(nèi)涵也不盡相同，能夠?yàn)楦咝Ｒ魳方虒W(xué)提供新的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式，使高校音樂教育更具活力，滿足高校音樂教育改革需求。（二）實(shí)現(xiàn)教學(xué)根本目標(biāo)。高校教育能夠培養(yǎng)學(xué)生知識技能、提升學(xué)生文化素質(zhì)。而高校音樂教學(xué)旨在提升學(xué)生個(gè)人氣質(zhì)與人格魅力，借助音樂教學(xué)對音樂藝術(shù)教育功能進(jìn)行展現(xiàn)，體現(xiàn)高校音樂教育根本目標(biāo)。不同民族日常生活造就了不同少數(shù)民族音樂，少數(shù)民族人民在生活與生產(chǎn)過程中借助音樂形式進(jìn)行信息傳遞，使少數(shù)民族音樂成為少數(shù)民族人民表達(dá)情感的代表，形成多種多樣的民族音樂文化。(8)在少數(shù)民族音樂文化中含有少數(shù)民族勞動者積極面對生活、傳頌美好事物、傳承先人文明等內(nèi)容，高校音樂教學(xué)應(yīng)用這些內(nèi)容，有利于流行音樂與西方音樂中的內(nèi)容空缺實(shí)現(xiàn)有效填補(bǔ)，使學(xué)生接觸到傳統(tǒng)文化內(nèi)容與文化精神，促進(jìn)高校音樂教學(xué)提升學(xué)生文化素質(zhì)。因此，高校音樂教學(xué)需要借助少數(shù)民族音樂文化的濃厚文化底蘊(yùn)與歷史，營造高校音樂文化氛圍與氣息，有利于高校音樂教育培養(yǎng)與加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)根本目標(biāo)。（三）提升學(xué)生綜合素質(zhì)。在少數(shù)民族音樂文化視域下，高校開展音樂教學(xué)改革，需要積極利用少數(shù)民族音樂文化的影響，提升改革效率。高校音樂教學(xué)借助少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行改革，有利于教學(xué)工作提升學(xué)生綜合素質(zhì)。前文已經(jīng)闡述少數(shù)民族音樂文化提升學(xué)生文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)高校音樂教學(xué)根本目標(biāo)。另外，少數(shù)民族音樂文化還可以幫助高校音樂教學(xué)進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì)，具體表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生愛國情操與堅(jiān)韌性格上。一些少數(shù)民族音樂屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)，少數(shù)民族音樂文化在我國文化中也占據(jù)重要地位。(9)高校探究少數(shù)民族音樂文化，實(shí)行音樂教學(xué)改革，有利于當(dāng)代大學(xué)生把握我國音樂文化發(fā)展歷程，使學(xué)生能夠深刻認(rèn)識到不同少數(shù)民族之間的密切聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識民族凝聚力與民族向心力，從而提升學(xué)生民族文化自豪感，培養(yǎng)其愛國主義情操。少數(shù)民族音樂文化提升學(xué)生綜合素質(zhì)還體現(xiàn)在高校音樂教學(xué)改革中的文化融入，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌性格。當(dāng)代大學(xué)生以高校音樂教學(xué)為載體學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂文化有利于學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂文化中的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢等精神，激發(fā)學(xué)生民族榮譽(yù)感，促進(jìn)其吸收這些優(yōu)秀精神，逐漸形成堅(jiān)韌品格，從而提升自身綜合素質(zhì)。（四）培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。高校音樂教學(xué)結(jié)合少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行改革，有利于少數(shù)民族音樂文化影響高校音樂教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。(10)以學(xué)生綜合素質(zhì)提升為基礎(chǔ)，高校音樂教學(xué)培養(yǎng)與提升學(xué)生綜合能力體現(xiàn)在提升學(xué)生文化體系建構(gòu)能力、豐富學(xué)生思想情感與提升學(xué)生欣賞審美能力等方面。在少數(shù)民族音樂文化視域下，高校音樂教學(xué)實(shí)施改革，有利于學(xué)生對不同民族音樂文化源頭與傳承過程進(jìn)行熟悉與掌握，提升學(xué)生民族音樂文化自豪感與自信心，增強(qiáng)學(xué)生傳承與發(fā)展少數(shù)民族音樂文化的責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)不同少數(shù)民族音樂文化，構(gòu)建文化體系，提升學(xué)生少數(shù)民族音樂文化體系系統(tǒng)構(gòu)建能力。少數(shù)民族音樂文化能夠豐富大學(xué)生內(nèi)心世界與思想情感，在少數(shù)民族音樂中，含有豐富的樸實(shí)內(nèi)容與真摯情感，有利于大學(xué)生在對音樂進(jìn)行欣賞的過程中，借助直觀音樂形式把握其音樂特色與風(fēng)俗人情，使學(xué)生在音樂情感氛圍中實(shí)現(xiàn)自身情操的陶冶與思想的升華。高校音樂教學(xué)通過少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行教學(xué)改革，有利于提升學(xué)生審美能力與欣賞能力。不同民族音樂文化的音樂特色具有一定差異性，因此，大學(xué)生在對不同少數(shù)民族音樂進(jìn)行欣賞的過程中，可以對不同音樂魅力、不同音樂情感表達(dá)、不同音樂風(fēng)格進(jìn)行感知。欣賞不同少數(shù)民族音樂文化有利于學(xué)生更好感受音樂藝術(shù)的魅力，提升學(xué)生審美能力與音樂欣賞能力。（五）實(shí)現(xiàn)高校文化交流。實(shí)現(xiàn)高校文化交流指實(shí)現(xiàn)高校音樂教學(xué)中的不同民族音樂文化交流。對于我國少數(shù)民族而言，傳承與發(fā)展本民族音樂文化具有重要意義。少數(shù)民族人民對音樂文化已經(jīng)耳濡目染，因此，少數(shù)民族音樂在少數(shù)民族地區(qū)能夠?qū)r(shí)代文化特征進(jìn)行代表。少數(shù)民族在創(chuàng)作民族音樂的過程中，對身邊生活用品與生產(chǎn)工具進(jìn)行自由選擇，將其作為音樂器材，隨著音樂的傳承與發(fā)展這些器材已經(jīng)成為少數(shù)民族音樂樂器，具有豐富樂器種類，體現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化特色及音樂反映民族人民真實(shí)生活的特點(diǎn)。(11)而高校音樂教學(xué)基于少數(shù)民族音樂文化視域進(jìn)行改革，需要匯聚各種民族音樂文化相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，使教師與學(xué)生能夠借助音樂接觸與了解少數(shù)民族生活，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行個(gè)人見解的提出，在音樂文化融合背景下實(shí)現(xiàn)音樂進(jìn)一步創(chuàng)作。因此，高校音樂教學(xué)在融合少數(shù)民族音樂文化基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)工作改革，有利于少數(shù)民族音樂文化受到重視與被有效學(xué)習(xí)，促進(jìn)民族音樂文化交流融合。（六）傳承并發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化。少數(shù)民族音樂文化是民族文化的重要組成部分，是從意識形態(tài)上對少數(shù)民族的精神風(fēng)貌、節(jié)慶風(fēng)俗、思想理念、生活勞作進(jìn)行歸納與表現(xiàn)的藝術(shù)品類之一。美國文化人類學(xué)家哈德肯斯特曾在《音樂文化與民族演化》一書中指出，民族音樂文化是民族文化的現(xiàn)實(shí)表征，同時(shí)也是集中體現(xiàn)民族精神風(fēng)貌、理想信念及思想哲理的重要媒介之一，在長期的音樂創(chuàng)作與表演的過程中，少數(shù)民族特有的文化體系及思維理念，逐漸滲透到音樂藝術(shù)的創(chuàng)作與表演的過程中，進(jìn)而使民族音樂成為同建筑、服飾、舞蹈、風(fēng)俗同等重要的文化載體。通過深入融合少數(shù)民族音樂文化，能夠使高校學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂理論的過程中，逐漸感受到民族文化的魅力，提升對音樂文化的重視與理解，進(jìn)而在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，提升對少數(shù)民族文化的探索興趣及熱情。譬如，教師在講解音樂表現(xiàn)形式、主體內(nèi)容及基本特征的過程中，利用多媒體技術(shù)，以視頻、文字、圖片的形式，滲透相關(guān)的少數(shù)民族音樂文化知識，并在逐步引入民族文化的同時(shí)，闡述少數(shù)民族文化的藝術(shù)魅力及人文內(nèi)涵，調(diào)動學(xué)生參與音樂教學(xué)活動的積極性，使其自主地學(xué)習(xí)相應(yīng)的少數(shù)民族音樂知識，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳承并弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂文化的目的。

三、少數(shù)民族音樂文化視域下高校音樂教育改革

（一）目標(biāo)定位問題。在少數(shù)民族音樂文化視域下，高校音樂教學(xué)改革存在教學(xué)目標(biāo)與定位不準(zhǔn)確問題。傳統(tǒng)高校音樂教學(xué)目標(biāo)與定位為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生掌握音樂理論、知識與技能，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，使學(xué)生成為高素質(zhì)音樂人才。(12)這種教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)定位存在一定合理性，能夠滿足音樂教學(xué)工作基本要求。在少數(shù)民族文化視域下，高校音樂教學(xué)開展教學(xué)改革工作，需要在教學(xué)目標(biāo)與定位中增加少數(shù)民族音樂文化元素。但是部分高校音樂教學(xué)并沒有在教學(xué)目標(biāo)與定位改革中對少數(shù)民族音樂文化傳承與發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行明確，不符合現(xiàn)階段國家與社會對高校教育傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的要求，使音樂教學(xué)改革缺少明確方向。同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)與定位中少數(shù)民族音樂文化內(nèi)容的缺失，也會造成高校音樂教學(xué)改革過于形式化，不能有效結(jié)合少數(shù)民族音樂文化實(shí)踐改革工作，不利于教學(xué)改革的實(shí)效性提升。（二）課程設(shè)置問題。高校音樂教學(xué)在少數(shù)民族音樂文化視域下開展教學(xué)改革工作，存在一定課程設(shè)置層面的問題，部分高校音樂教學(xué)課程設(shè)置不盡合理?，F(xiàn)階段，我國高校音樂教學(xué)課程設(shè)置大多是音樂必修課與選修課，主要包括音樂欣賞、聲樂、器樂等課程，缺少少數(shù)民族音樂文化相關(guān)課程。即使部分高校音樂教學(xué)在課程設(shè)置中安排了民族音樂課程，但是大多與少數(shù)民族音樂文化關(guān)聯(lián)不緊密，介紹的民族音樂教學(xué)內(nèi)容浮于表面，不能使學(xué)生了解少數(shù)民族音樂中的豐富文化，需要高校音樂教學(xué)在改革過程中設(shè)置具體少數(shù)民族音樂文化類課程。不完全統(tǒng)計(jì)調(diào)查顯示，我國高校僅有2%的學(xué)校在校內(nèi)開設(shè)少數(shù)民族音樂文化類課程，這種現(xiàn)狀嚴(yán)重影響少數(shù)民族音樂文化傳承，不利于學(xué)生理解該文化，限制民族文化之間的交流與融合。因此，我國高校音樂教學(xué)在課程設(shè)置上仍存在較大改革與發(fā)展空間，革新任務(wù)重大。（三）教學(xué)內(nèi)容問題。我國教育發(fā)展規(guī)律與民族發(fā)展規(guī)律共同發(fā)揮作用，產(chǎn)生少數(shù)民族教育結(jié)果。因此，高校音樂教學(xué)基于少數(shù)民族音樂文化視域進(jìn)行改革的教學(xué)內(nèi)容需要帶有民族特色，能夠?qū)逃l(fā)展與少數(shù)民族發(fā)展進(jìn)行有效反映。但是現(xiàn)階段我國高校音樂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容缺少民族性特點(diǎn)，很少涉及少數(shù)民族文化與音樂文化方面的內(nèi)容，不能滿足高校音樂教學(xué)結(jié)合少數(shù)民族教育進(jìn)行改革的需求。高校音樂教學(xué)內(nèi)容大多根據(jù)教材進(jìn)行講授，在課本內(nèi)容不足與教師掌握少數(shù)民族音樂文化不足等因素限制下，高校音樂教學(xué)內(nèi)容改革難以實(shí)現(xiàn)與少數(shù)民族音樂文化的深度融合。比如，高校聲樂教師仍然按照學(xué)生條件，重視向?qū)W生傳授演唱技能，致力于提升學(xué)生演唱水平，卻很少在教學(xué)內(nèi)容中安排少數(shù)民族音樂演唱曲目，影響少數(shù)民族音樂文化在學(xué)生中間的傳播。由此可見，現(xiàn)階段的高校音樂教學(xué)改革在教學(xué)內(nèi)容上并未體現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化教育特點(diǎn)，難以發(fā)揮民族音樂文化傳承作用，影響高校音樂教學(xué)在少數(shù)民族音樂文化視域下的改革實(shí)效性。（四）音樂教材問題。在少數(shù)民族音樂文化視域下，高校音樂教學(xué)改革的教學(xué)內(nèi)容問題，在一定程度上源于高校音樂教學(xué)改革存在教材方面的問題。我國高校音樂教學(xué)大多使用統(tǒng)一教材，在改革過程中，并未重新選擇或編寫新教材，而現(xiàn)有音樂教學(xué)中的教材大多不含有少數(shù)民族音樂文化元素，不利于高校音樂教學(xué)基于少數(shù)民族音樂文化實(shí)現(xiàn)有效改革。部分高校音樂教學(xué)課程并沒有固定的教材，大多由教師自編講義，這種教學(xué)方式突破教材限制，能夠?yàn)樯贁?shù)民族音樂文化融入提供有利環(huán)境。但是部分教師的講義內(nèi)容已經(jīng)固化，在教師教學(xué)觀念落后影響下，大多教師并沒有在教學(xué)改革過程中嘗試更新講義，融合少數(shù)民族音樂文化元素。同時(shí)，由于少數(shù)民族音樂文化內(nèi)容豐富且涉及的方面較廣，具有較多相關(guān)資料與著作，但是并不適合直接應(yīng)用在高校音樂教學(xué)中。因此，需要高校音樂教學(xué)改革針對少數(shù)民族音樂文化，進(jìn)行教材重新編寫與選擇，提升教材代表性、科學(xué)性與實(shí)效性，促進(jìn)高校音樂教學(xué)有效改革。（五）師資不足問題。在少數(shù)民族音樂文化視域下，高校實(shí)施音樂教學(xué)改革，需要以強(qiáng)大的師資力量為基礎(chǔ)。但是我國高校音樂教學(xué)存在師資力量不足問題，教師隊(duì)伍中缺少少數(shù)民族音樂文化相關(guān)人才。大多高校音樂教師存在專業(yè)技能與知識結(jié)構(gòu)單一性問題，缺乏藝術(shù)實(shí)踐，難以滿足高校音樂教學(xué)基于少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行教學(xué)改革要求。大部分高校音樂教師畢業(yè)于音樂學(xué)院，本身并不是少數(shù)民族人，也沒有接觸過少數(shù)民族音樂文化，即使部分教師能夠通過民族音樂學(xué)習(xí)掌握一定少數(shù)民族音樂知識，但是結(jié)合少數(shù)民族音樂文化為學(xué)生講解音樂藝術(shù)，仍會表現(xiàn)出能力不足問題。少數(shù)民族民族音樂文化涉及多方面內(nèi)容，對高校音樂教師而言，結(jié)合這些內(nèi)容參與教學(xué)改革，屬于嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，憑借現(xiàn)有師資力量難以滿足音樂教學(xué)改革與發(fā)展需求。因此，需要高校音樂教學(xué)積極加強(qiáng)師資力量建設(shè)，為高校音樂教學(xué)改革提供保障。(六)評價(jià)制度問題。少數(shù)民族音樂文化在我國高校音樂教育中具有不可替代的育人作用，能夠有效提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)，民族意識，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，豐富當(dāng)前的音樂教育內(nèi)容，提高音樂教學(xué)質(zhì)量。然而在具體的評價(jià)方面，我國高校普遍受傳統(tǒng)教學(xué)理念及應(yīng)試教育思想的影響，過于關(guān)注理論知識與專業(yè)技能的傳授與培養(yǎng)。而少數(shù)民族音樂文化是從文化層面上，提升學(xué)生對民族音樂認(rèn)識，進(jìn)而從器樂表演、歌曲演唱及藝術(shù)創(chuàng)作等層面，使學(xué)生深入地認(rèn)識少數(shù)民族音樂在現(xiàn)代音樂發(fā)展中的作用與價(jià)值，進(jìn)而在結(jié)合專業(yè)理論知識的基礎(chǔ)上，為少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而在現(xiàn)有的評價(jià)體系下，教師與學(xué)生普遍關(guān)注應(yīng)試成績，對少數(shù)民族音樂文化的歷史演進(jìn)過程、藝術(shù)表現(xiàn)特征及表演機(jī)制及原理缺乏足夠的重視，進(jìn)而使相關(guān)的民族音樂教育工作淪為形式，無法成為推動民族音樂文化發(fā)展的基石。而在人才培養(yǎng)層面，傳統(tǒng)的評價(jià)體系，普遍關(guān)注學(xué)生對理論知識的理解，音樂表演能力的提升，而對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造、藝術(shù)分析、問題解決能力存在明顯的限制，譬如學(xué)生在改編或創(chuàng)新古典音樂的過程中，部分教師并不會對學(xué)生進(jìn)行鼓勵與引導(dǎo)，而是以既定的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)原有的理論內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，這便間接地扼殺了學(xué)生的音樂活力，制約了音樂教育事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

四、少數(shù)民族音樂文化視域下高校音樂教育改革路徑

（一）明確教學(xué)改革目標(biāo)。高校音樂教學(xué)改革需要教學(xué)改革目標(biāo)擁有正確教育思想觀念，結(jié)合自身教學(xué)定位，重視少數(shù)民族音樂文化傳承與發(fā)展，在教學(xué)目標(biāo)與定位中融入少數(shù)民族音樂文化元素。(13)在少數(shù)民族音樂文化視域下，高校音樂教學(xué)改革明確教學(xué)改革目標(biāo)與定位，能夠?yàn)楦咝Ｒ魳方虒W(xué)革新提供明確方向與思路。高校音樂教學(xué)需要在改革過程中，分析研究現(xiàn)有音樂教學(xué)情況與少數(shù)民族音樂文化市場需求，在新型教學(xué)目標(biāo)中針對性地明確高校今后音樂教學(xué)需要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念、教學(xué)全部過程中重視少數(shù)民族音樂文化教學(xué)，有機(jī)結(jié)合當(dāng)前音樂教學(xué)與傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂文化，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，教學(xué)理念更加新穎，教學(xué)全部過程能夠滿足我國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展需求。高校音樂教學(xué)改革需要按照藝術(shù)教育規(guī)律與音樂教學(xué)特點(diǎn)，在教學(xué)改革目標(biāo)基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確少數(shù)民族音樂文化教學(xué)目標(biāo)與定位，提升高校音樂教學(xué)改革針對性與實(shí)效性。（二）革新教學(xué)課程設(shè)置。在少數(shù)民族音樂文化視域下，高校音樂教學(xué)改革需要對課程設(shè)置進(jìn)行革新。傳統(tǒng)高校音樂教學(xué)課程設(shè)置雖然具有一定合理性，但是在少數(shù)民族視域下，高校音樂教學(xué)改革需要順應(yīng)新時(shí)期傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展需求，在課程設(shè)置中增設(shè)少數(shù)民族音樂文化相關(guān)內(nèi)容，推動高校音樂教學(xué)結(jié)合少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行有效改革。高校課程改革需要從音樂教學(xué)必修課與選修課入手，例如，高校音樂教學(xué)現(xiàn)有音樂鑒賞課程與史論課程主要包括音樂欣賞、民族器樂概論、中外民族民間音樂、藝術(shù)概論等課程，高校需要以此為基礎(chǔ)，結(jié)合少數(shù)民族音樂文化視域，增設(shè)少數(shù)民族音樂文化概論課，或結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族音樂文化開設(shè)特定少數(shù)民族音樂概論課程，這種課程的開設(shè)，有利于學(xué)生對少數(shù)民族音樂歷史、分類與特點(diǎn)等進(jìn)行充分了解，加深學(xué)生少數(shù)民族音樂印象，促進(jìn)其深入學(xué)習(xí)與繼承少數(shù)民族音樂文化，滿足高校音樂教學(xué)改革推動傳統(tǒng)文化發(fā)展的要求。（三）拓展音樂教學(xué)內(nèi)容。高校音樂教學(xué)在少數(shù)民族音樂文化視域下進(jìn)行教學(xué)改革，需要高校音樂教學(xué)內(nèi)容充分結(jié)合民族教育特點(diǎn)與特色，在教學(xué)過程中，通過深入挖掘少數(shù)民族音樂背景知識、豐富教學(xué)資源等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)高校音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，滿足高校音樂教學(xué)在文化視域下的改革需求。在高校音樂教學(xué)改革中，教學(xué)內(nèi)容屬于重要載體，學(xué)生在多元教學(xué)背景下接觸到的音樂內(nèi)容具有變化性與豐富性，傳統(tǒng)音樂教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)難以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。因此，高校音樂教學(xué)需要按照具體課程對少數(shù)民族音樂文化內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，結(jié)合背景知識，加強(qiáng)學(xué)生理解音樂內(nèi)容。例如，在高校音樂鑒賞課程中，高校教師可以為學(xué)生播放《在那遙遠(yuǎn)的地方》，這是一首西部民歌，具有少數(shù)民族特色，高校音樂教師需要對其背景知識進(jìn)行深入挖掘，并講解給學(xué)生，使學(xué)生更好體會與欣賞少數(shù)民族音樂與文化，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)改革。在少數(shù)民族音樂文化視域下，高校需要在教學(xué)內(nèi)容層面為音樂教學(xué)改革豐富教學(xué)資源。高校音樂教學(xué)需要對少數(shù)民族音樂文化特點(diǎn)進(jìn)行充分利用，創(chuàng)新音樂形式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的豐富與拓展。例如，高校音樂教師可以利用鄉(xiāng)土音樂教材，將傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂文化引入教學(xué)內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生以民族音樂為出發(fā)點(diǎn)，對多種音樂形式進(jìn)行收集，并且教師需要借助多媒體技術(shù)對少數(shù)民族樂器進(jìn)行收集，以樂器為根據(jù)，進(jìn)行多種少數(shù)民族音樂教學(xué)，利用樂器與曲目反映少數(shù)民族音樂文化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容豐富，拓展學(xué)生音樂學(xué)習(xí)視野，促進(jìn)高校音樂教學(xué)改革發(fā)展。（四）革新音樂教育教材。教學(xué)的根本與依據(jù)是教材，教材是學(xué)生知識與技能獲取的重要途徑，能夠使高校音樂教學(xué)課程更加具象，在高校音樂教學(xué)改革中占據(jù)重要地位。因此，高校音樂教學(xué)在少數(shù)民族音樂文化視域下進(jìn)行教學(xué)改革，需要革新音樂教學(xué)教材?，F(xiàn)階段少數(shù)民族音樂文化相關(guān)的文獻(xiàn)與著作較多，但是直接將其作為教材具有片面性特點(diǎn)，缺少重點(diǎn)突出，難以滿足教學(xué)革新要求。因此，需要高校音樂教學(xué)對這些著作與文獻(xiàn)進(jìn)行加工與整理，有機(jī)結(jié)合少數(shù)民族音樂文化內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容，重寫編寫出符合教學(xué)要求的音樂教材。在音樂基礎(chǔ)理論教材中，高校音樂教學(xué)的教材重構(gòu)，需要致力于結(jié)合少數(shù)民族音樂特征與音樂價(jià)值觀，通過教材對少數(shù)民族音樂風(fēng)格、形式與體裁進(jìn)行充分反映。借助學(xué)生熟悉的少數(shù)民族音樂曲目，加強(qiáng)學(xué)生音樂基礎(chǔ)訓(xùn)練，使少數(shù)民族音樂文化在教學(xué)全部環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)貫通。例如，演唱類教學(xué)教材可以融合具有代表性的少數(shù)民族音樂，并保證教材覆蓋面較廣，選擇典型旋律類型、節(jié)奏類型與調(diào)試類型的音樂片段，同時(shí)，器樂與聲樂教材也可以對代表性少數(shù)民族音樂進(jìn)行選取，在教材中針對曲目進(jìn)行文字說明，闡明演唱與演奏的技巧，并可以設(shè)計(jì)改編活動等，實(shí)現(xiàn)高校音樂教材的豐富與革新，促進(jìn)高校音樂教學(xué)改革。（五）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。高校音樂教學(xué)改革需要從教師層面著手，重點(diǎn)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。高校加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，可以為現(xiàn)有教師隊(duì)伍提供培訓(xùn)、聘用優(yōu)秀專業(yè)人才、聘請藝術(shù)人士負(fù)責(zé)教學(xué)任務(wù)等，通過這些舉措，實(shí)現(xiàn)高校音樂教師隊(duì)伍教學(xué)能力與素質(zhì)的提升。高校培訓(xùn)音樂教師隊(duì)伍，需要按照少數(shù)民族音樂文化視域下的高校教學(xué)改革要求，為教師提供少數(shù)民族音樂文化相關(guān)培訓(xùn)，組織教師根據(jù)少數(shù)民族音樂文化課題，開展教學(xué)科研工作，在學(xué)校內(nèi)部實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍民族音樂文化教學(xué)能力的提升。在此基礎(chǔ)上，高校需要聘請少數(shù)民族音樂文化相關(guān)優(yōu)秀人才，比如，民族音樂教授與少數(shù)民族音樂專業(yè)博士等，借助這些專業(yè)人才的豐富民族音樂知識與文化底蘊(yùn)，提升學(xué)校音樂教師隊(duì)伍整體能力水平，并為現(xiàn)有教師提供隨時(shí)可以獲得培訓(xùn)與指導(dǎo)的機(jī)會，促進(jìn)全體教師在高校音樂教學(xué)改革中發(fā)揮自身實(shí)際作用。高校也可以聘請少數(shù)民族民間藝術(shù)傳人，使其擔(dān)當(dāng)一定的實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，提升學(xué)生少數(shù)民族音樂文化魅力感知，實(shí)現(xiàn)師資隊(duì)伍完善，提升師資力量建設(shè)效率，促進(jìn)高校音樂教學(xué)改革與發(fā)展。（六）創(chuàng)新評價(jià)機(jī)制。民族音樂文化能夠幫助學(xué)生創(chuàng)新音樂形式，深化學(xué)生對音樂創(chuàng)作及音樂表演的理解，延伸學(xué)生的音樂創(chuàng)作及學(xué)習(xí)范疇，使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中，能夠根據(jù)少數(shù)民族音樂文化的理論內(nèi)涵、組織機(jī)理及思想特征，重新審視并分析音樂藝術(shù)，使音樂藝術(shù)成為推進(jìn)自身全面成長，滿足自身理想信念的重要抓手。然而在實(shí)際教學(xué)工作中，傳統(tǒng)的評價(jià)機(jī)制及教育手段儼然制約了少數(shù)民族音樂文化的滲透與發(fā)展，限制了學(xué)生利用民族音樂文化創(chuàng)新現(xiàn)代音樂體系，延伸古典音樂內(nèi)涵的進(jìn)程。因此，為有效提升高校音樂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出富有創(chuàng)新能力、創(chuàng)造精神及文化涵養(yǎng)的音樂人才，高校首先應(yīng)明確人才培養(yǎng)的目標(biāo)及目的，音樂教育的內(nèi)涵，進(jìn)而從評價(jià)制度的角度出發(fā)，構(gòu)建出全新的人才評價(jià)機(jī)制。首先，在評價(jià)內(nèi)容上，高校應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的音樂創(chuàng)新能力、音樂文化涵養(yǎng)及現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)音樂、民族音樂的融合能力，進(jìn)而從能力培養(yǎng)的層面，提升音樂教師與學(xué)生對少數(shù)民族音樂的重視。其次，在評價(jià)形式上，我國高?，F(xiàn)有的評價(jià)模式主要以總結(jié)性評價(jià)為主，過程性評價(jià)為輔。然而在實(shí)際的評價(jià)過程中，高校普遍弱化了過程性評價(jià)的重要性與實(shí)效性，忽視了學(xué)生課堂表現(xiàn)在人才培養(yǎng)中的價(jià)值。因此，高校應(yīng)在學(xué)分制的基礎(chǔ)上，將過程性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)相融合，提升評價(jià)體系的準(zhǔn)確性。最后在評價(jià)主體層面，高校應(yīng)積極引入社會力量，譬如利用直播平臺，將學(xué)生對音樂理論的理解、對民族音樂的應(yīng)用及對音樂藝術(shù)的表現(xiàn)等內(nèi)容呈現(xiàn)到社會大眾面前，讓社會大眾對學(xué)生的綜合素養(yǎng)進(jìn)行評價(jià)，間接地提升學(xué)生踐行音樂力量知識及適應(yīng)社會的能力。綜上所述，高校基于少數(shù)民族音樂文化開展音樂教學(xué)改革工作，需要以少數(shù)民族音樂文化正確認(rèn)知為基礎(chǔ)，結(jié)合少數(shù)民族音樂文化影響與高校音樂教學(xué)問題，通過明確教學(xué)改革目標(biāo)、革新教學(xué)課程設(shè)置、拓展音樂教學(xué)內(nèi)容、革新音樂教育教材、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)等策略，滿足高校音樂教學(xué)改革需求，在少數(shù)民族音樂文化視域下，促進(jìn)高校音樂教學(xué)發(fā)展。

作者:崔雪花 金學(xué)洙