導(dǎo)語：學(xué)科核心素養(yǎng)下中學(xué)武術(shù)教育探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)是全面深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容。中國健康體育課程模式是試圖解決學(xué)生身心健康水平下降的問題，為促進學(xué)生健康發(fā)展而提出，其實施關(guān)鍵為三個關(guān)鍵要點。為實現(xiàn)武術(shù)教育價值本位回歸，提升學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)。文章采用文獻資料法和實證研究法等方法，分析學(xué)校武術(shù)教育在體育課程的重要作用，尋找結(jié)合中國健康體育課程模式關(guān)鍵要點的中學(xué)武術(shù)教育內(nèi)容，探析提升體育學(xué)科核心素養(yǎng)的中學(xué)武術(shù)教育途徑。認(rèn)為：要使武術(shù)承擔(dān)起“傳承民族文化，弘揚民族精神”的價值本位，必須通過武術(shù)教學(xué)過程來實現(xiàn)。以中國健康體育課程模式關(guān)鍵要點為中心，設(shè)計“偏于一隅”，極具代表性的技能傳授去實現(xiàn)學(xué)生運動能力的提升；利用傳統(tǒng)武術(shù)教育中“崇禮明德”的行為規(guī)范助力學(xué)生健康行為的建立；通過“自強不息”的武術(shù)文化精神引領(lǐng)體育品德的形成，實現(xiàn)中國健康體育課程模式與武術(shù)育人作用在學(xué)科核心素養(yǎng)下的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：體育學(xué)科核心素養(yǎng);中國健康體育課程模式;中學(xué)武術(shù)教育

中國武術(shù)在歷史的長河中蜿蜒行進，歷經(jīng)曲折卻生生不息，是寶貴的民族文化財富。[1]武術(shù)教育作為弘揚和培育民族精神重要途徑，對民族文化的傳承、弘揚和復(fù)興有著重要意義。[2]學(xué)校武術(shù)教育歷經(jīng)了百年的發(fā)展演變，卻始終為人所詬病，“武術(shù)進學(xué)?！钡闹黝}至今依然存在。[3]當(dāng)下學(xué)生“喜歡武術(shù)但不喜歡武術(shù)課”，“喜歡武術(shù)卻不練武術(shù)”以及學(xué)校武術(shù)“有計劃、無課堂”等問題，一直羈絆著武術(shù)教育的前行。[4]學(xué)校武術(shù)教育長期處于一種“表面繁華”而“地位飄渺”倍感無奈的生存狀態(tài)之中。[5]長此以往,武術(shù)教育只能被列入一種不入主流文化的跟班者,武術(shù)的發(fā)展及其武術(shù)傳統(tǒng)文化的弘揚也就只能在理論上搖旗吶喊而在實踐中停滯不前甚至倒退。[6]以至于有學(xué)者直言不諱地指出：學(xué)校武術(shù)教育已名存實亡![7]新時代我國學(xué)校武術(shù)教育突出的問題是什么，武術(shù)教育如何回歸“傳承民族文化，弘揚民族精神”的價值本位，如何發(fā)揮武術(shù)“育人”的作用就顯得尤為重要。教育部在2014頒布的《教育部關(guān)于全面深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的意見》[8]中，就已經(jīng)明確指出學(xué)校教育領(lǐng)域要研究制定符合學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，深入探討各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的指標(biāo)，要明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！傲⒌聵淙恕笔墙逃母救蝿?wù)，課程的開展就是要提升和發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，梁啟超先生在《變法通議》中說道“調(diào)理萬端，皆歸本于學(xué)?！?，季瀏先生也提出“課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的主渠道”。[9]把握好課堂教學(xué)，發(fā)揮出學(xué)科“育人”作用，提升學(xué)科核心素養(yǎng)是課程開展的目的與意義。中國健康體育課程模式[10]是從解決問題的角度出發(fā)，試圖解決學(xué)生身心健康水平下降的問題，促進學(xué)生健康發(fā)展。其要點：運動負(fù)荷、體能練習(xí)和運動技能是從實質(zhì)上解決學(xué)校體育教育存在的問題和發(fā)展學(xué)生體育學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)鍵。中學(xué)武術(shù)教育是在體育學(xué)科約束下開展的，武術(shù)教育存在的問題需要通過完善武術(shù)教育過程去解決，通過中國健康課程模式關(guān)鍵要點為中心去設(shè)計提高學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容，使武術(shù)教育回歸價值本位，以充分發(fā)揮武術(shù)教育提升學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)的作用，是中國健康體育課程模式與武術(shù)育人作用在學(xué)科核心素養(yǎng)下的實踐結(jié)合。

1武術(shù)教育與體育學(xué)科核心素養(yǎng)

1.1武術(shù)教育與體育?！拔湫g(shù)在我國建國后的發(fā)展沒有歸化為文化部門管轄的范圍，而直接地隸屬于國家體育運動委員會管理和指導(dǎo)。1952年，剛剛成立的國家體委設(shè)置專門機構(gòu)——民族體育形式研究會，對武術(shù)實行領(lǐng)導(dǎo)，標(biāo)志著武術(shù)被正式列人了現(xiàn)代體育范疇”。[11]武術(shù)經(jīng)歷第二次降格后，成為了西方體育價值尺度規(guī)訓(xùn)下的隸屬成員。[12]誠然，武術(shù)是隸屬于體育學(xué)科下的一個分支，但也正是由于武術(shù)的體育化，使武術(shù)從民間走向了大眾，從造就民間神乎其神“飛檐走壁”的神人來到了校園培養(yǎng)武術(shù)人?！拔湫g(shù)與學(xué)校教育在近代的完美聯(lián)姻，不僅豐富了教育內(nèi)容和育人手段，而且現(xiàn)代教育以其強大的滲透和影響功能為武術(shù)的騰飛插上了堅實的翅膀”。[3]武術(shù)與體育不是簡單的附屬關(guān)系，武術(shù)中所能體現(xiàn)的“自強不息，厚德載物”的中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是其他體育活動所不能及的。1.2體育學(xué)科核心素養(yǎng)。體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)由運動能力、健康行為和體育品德3個要素組成。[13]對于運動能力和健康行為，其他的運動項目都能夠達到相應(yīng)的功能。而在運動品德上，武術(shù)教育能為其注入的不僅僅是“積極進取、不怕困難、挑戰(zhàn)自我、頑強拼搏”[13]這些運動品德，武術(shù)“自強不息”的文化精神，[14]“武德”[2]都能夠為運動品德帶來更具文化內(nèi)涵的民族品格?！胺灿兴鶎W(xué)，皆成性格”，開展武術(shù)教育不僅能使學(xué)生在招法中習(xí)得運動能力，通過武術(shù)中的行為規(guī)范去建立健康行為，更能將一招一式中的民族文化烙印在學(xué)生的心中。武術(shù)的發(fā)展應(yīng)以繼承民族文化和弘揚民族精神為使命，應(yīng)以張揚個性為目標(biāo)，以迎合大眾為主導(dǎo)，堅持全民武術(shù)為發(fā)展途徑，[11]通過武術(shù)教育去提升學(xué)科核心素養(yǎng)，是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。利用武術(shù)強大的民族文化內(nèi)涵去服務(wù)學(xué)科核心素養(yǎng)的提升,是時代的要求，也是回歸武術(shù)教育價值本位應(yīng)有之意。1.3武術(shù)教育價值本位及存在的問題。學(xué)校是進行武術(shù)傳承的主陣地，教育是傳承武術(shù)的根本大計。[15]在學(xué)校教育中，要把武術(shù)作為一種教育載體來弘揚民族精神，首先就要求我們把武術(shù)作為文化來對待，來發(fā)展。[16]因此在新時代“文化自信”背景下學(xué)校武術(shù)教育的價值本位必然是“傳承民族文化，弘揚民族精神”。然而，作為傳承和弘揚的載體的學(xué)校武術(shù)教育至今仍存在著大量問題，特別是武術(shù)套路教學(xué)，普遍采用“填鴨式”“注入式”教學(xué)方法，整堂課基本上是“滿堂灌”，“讓學(xué)生一味硬記某幾個初級套路，強行使學(xué)生囫圇吞棗”，致使“學(xué)生學(xué)得不倫不類，教的人叫苦不迭，看的人啼笑皆非”[17]由于這種封閉型套路教學(xué)以及傳統(tǒng)型“注入式”教學(xué)方法，使得學(xué)生們由喜歡武術(shù)逐漸轉(zhuǎn)變成遠離武術(shù)課堂，導(dǎo)致了校園武術(shù)“漸行漸遠”。[18]武術(shù)教育教學(xué)不單是套路的傳習(xí)，更不能“滿堂灌”，武術(shù)教育是讓學(xué)生在進行動作的身體體悟的同時感受其內(nèi)在的文化和精神底蘊，武術(shù)課鍛煉體能就“扎馬步”，足球課練習(xí)傳球就進行“足內(nèi)側(cè)傳球”這些情況是體育教育中存在的現(xiàn)實問題，回到武術(shù)教育上，學(xué)生所受到的武術(shù)教學(xué)與開展武術(shù)所期望達到的目的之間存在偏差，[2]這是中學(xué)武術(shù)教育癥結(jié)之所在。本著“教學(xué)內(nèi)容往往決定著教學(xué)方法，而教學(xué)方法又會直接影響到教學(xué)效果”[7]的思路，認(rèn)為解決當(dāng)前問題的可行方式是通過有效的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合科學(xué)的教學(xué)模式開展武術(shù)教學(xué)。讓武術(shù)教學(xué)中存在的問題，通過武術(shù)教學(xué)過程的完善來解決。通過什么樣的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合什么樣的教學(xué)模式來開展中學(xué)武術(shù)教學(xué)，就成為武術(shù)教育者應(yīng)思考的重要問題。

2中國健康體育課程模式關(guān)鍵要點

中國健康體育課程模式的目的是通過體育與健康課程的教學(xué)，努力解決學(xué)生身心健康的問題,[10]是“我國到目前為止符合課程標(biāo)準(zhǔn)精神，并有自己完整的思想體系和方法體系的課程模式”。[19]該課程模式構(gòu)建的總體要求和關(guān)鍵要點都是圍繞學(xué)校體育教學(xué)存在的問題而具體設(shè)置的，并對模式期待達到的效果進行了求解，是體育與健康課程教學(xué)開展的重要指引。中國健康體育課程模式的3個關(guān)鍵要點為：（1）運動負(fù)荷：運動密度應(yīng)該在75%左右，運動強度應(yīng)該使學(xué)生運動中心率達到140-160次/min；（2）體能練習(xí)：10分鐘左右的體能練習(xí)；（3）運動技能：以活動和比賽為主，20分鐘左右。[10]通過3個關(guān)鍵要點去實現(xiàn)體育課程由“軍事課”“紀(jì)律課”“安全課”“說教課”“單技術(shù)課”這五種形態(tài)的“不出汗”的體育課和“三無體育課”(無運動量、無戰(zhàn)術(shù)、無比賽)向“能出汗”和“三有體育課”的轉(zhuǎn)變。[19]三個關(guān)鍵要點的實施要根據(jù)具體課程內(nèi)容的開展而定，其中的時間限制并不是精確到秒，而是一個范圍，可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況去把握。這三大要點與武術(shù)價值升華實現(xiàn)的負(fù)荷條件、技術(shù)條件相吻合，再通過武術(shù)悟性條件[20]（行為、品德）的培養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)校武術(shù)教育采取中國健康課程模式關(guān)鍵要點去提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的勾連，為使學(xué)校武術(shù)教育回到“傳承民族文化，弘揚民族精神”的價值本位提供了理論依據(jù)。

3關(guān)鍵要點下中學(xué)武術(shù)教育對學(xué)科核心素養(yǎng)提升的求解

3.1“偏于一隅”的技能傳授實現(xiàn)運動能力的提升。學(xué)校武術(shù)教育選擇拳種教育為內(nèi)容才是上上之策，每個拳種都有感動的故事可講，有極簡的技術(shù)起步，也有至繁的深奧理論，更有貫穿的體系文化。[5]就中學(xué)武術(shù)教育而言，更多的是讓學(xué)生領(lǐng)悟武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的身體運動載體其內(nèi)在的精神和氣節(jié)，感受動作技能背后蘊含的“技擊”原理，并在此基礎(chǔ)上對學(xué)生的運動能力進行提升。中學(xué)武術(shù)教學(xué)受制于課程安排，無法完成長時間系統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，若仍然是從基本功開始，學(xué)生長時間不能入門，這樣就使得課堂枯燥乏味，還會導(dǎo)致對于武術(shù)的興趣逐漸消逝，對于武術(shù)學(xué)習(xí)十分不利。故技能的傳授理應(yīng)“偏于一隅”，[21]選取具有代表性的套路或器械，組成簡單、易懂、好學(xué)的短套路，并在教學(xué)中進行具有保護措施的實戰(zhàn)鍛煉。通過“偏于一隅”，極具代表性的技能傳授去實現(xiàn)學(xué)生運動能力的提升。以筆者傳習(xí)的松溪內(nèi)家拳[22]為例：通過“車輪手”、“開合功”以及“劈掛掌”等極具攻防特點的動作交替練習(xí)來鍛煉學(xué)生的體能；教學(xué)內(nèi)容利用具有代表性的“虎尾鞭”和“啟蒙拳”[22]或?qū)ζ溥M行改編，使得學(xué)生在每節(jié)課中學(xué)習(xí)3-5個動作，一學(xué)期內(nèi)基本掌握一套簡單動作或器械，這些動作都是在教師示范指導(dǎo)后即可練習(xí)；在練習(xí)過程中將蘊含在內(nèi)的“三尖相照”“技擊實戰(zhàn)”原理傳授給學(xué)生，并通過運用一定的保護措施進行實戰(zhàn)對練，使得運動技能的學(xué)習(xí)是以活動和比賽為主，同時滿足運動負(fù)荷。3.2“崇德明禮”的行為規(guī)范助力健康行為的建立?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先明德”任何一個習(xí)武者都要從“德”“禮”“讓”開始學(xué)起。[2]傳統(tǒng)武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一個全息映像，承載著中華民族悠久的歷史積淀，凝聚著中華民族的情結(jié)，述說著炎黃子孫的劍膽琴心。[23-24]如太極，“掤、捋、挒、按”，剛?cè)岵?，講求“天人合一”的最高境界，映射出中國古典哲學(xué)思想。中國作為禮儀之邦，傳統(tǒng)武術(shù)的一招一式無不展現(xiàn)出崇禮明德的思想，極具文化底蘊。武術(shù)在華夏大地上汲取中華民族文化的養(yǎng)料而生生不息，在于其內(nèi)在的文化底蘊，也在于外在的行為規(guī)范。任何武術(shù)流派都有自己的行為規(guī)范，使其在形成相應(yīng)的言行舉止的同時產(chǎn)生群體認(rèn)同。以筆者傳習(xí)的松溪內(nèi)家拳為例：“凡學(xué)內(nèi)家拳術(shù)必須之敬、緊、徑、勤、切五字”，并將其作為行為規(guī)范去指引自己的行為，否則“離此五字則不為功”。[22]同樣在中學(xué)武術(shù)教學(xué)中，要讓這些好的行為規(guī)范落到教學(xué)中去，通過武術(shù)教育中“崇禮明德”的行為規(guī)范助力學(xué)生健康行為的建立。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了武術(shù)技術(shù)動作后，能夠在內(nèi)心留下武術(shù)教育所帶來的文化熏陶和行為規(guī)范，助力其傳統(tǒng)文化知識的增長和健康行為的建立。3.3“自強不息”的精神引領(lǐng)完善體育品德的形成。武術(shù)的魅力不僅外顯于武術(shù)技藝的本身，更為重要的是滲透在武術(shù)一招一式之中的歷經(jīng)幾千年沉淀的中華民族傳統(tǒng)文化和博大精深的中華民族精神。[16]在武術(shù)學(xué)習(xí)中體悟“自強不息”的武術(shù)文化精神，[14]最終培養(yǎng)學(xué)生“自強不息,厚德載物”的中華民族精神。通過對學(xué)生進行武術(shù)教育，使其收獲的體育品德不單單局限于“積極進取、不怕困難、挑戰(zhàn)自我、頑強拼搏……”，還包括“點到為止”“由術(shù)至道”的武德以及“文明其精神，野蠻其體魄”的尚武追求。如在武術(shù)演練過程中常見的抱拳禮、持械禮、遞械禮，[25]就是習(xí)武者武德的體現(xiàn)?！岸毴牛木毴薄巴饩毥罟瞧?，內(nèi)練一口氣”“拳與道合”“復(fù)性完德”的“由術(shù)至道”的追求是習(xí)武者武術(shù)文化精神“自強不息”的縮影……，將學(xué)校武術(shù)教育提升為人格的培養(yǎng)，使武術(shù)行為成為反映學(xué)生人格、人品的窗口。讓學(xué)習(xí)者在練習(xí)拳術(shù)的過程中體悟武術(shù)技擊動作、體悟精神、體悟中國傳統(tǒng)文化,甚至體悟自己與人生,享受武術(shù)運動過程帶來的快樂，并最終沉淀成一種修為。[6]用武術(shù)蘊含的文化精神去引導(dǎo)學(xué)生的習(xí)練，使其在獲得一定的技術(shù)動作提升的同時，在精神層面上也收獲熏陶。當(dāng)然，這更多的是對于學(xué)生文化、思想和精神上的引領(lǐng)，需要體育教師通過不懈努力，去指引學(xué)生參與，體悟并融入武術(shù)文化中方能實現(xiàn)。針對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，設(shè)計適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，結(jié)合中國健康體育課程模式，讓中華傳統(tǒng)文化中的思想和內(nèi)容融入到習(xí)武者的性格、品質(zhì)之中，進而體現(xiàn)在生活實踐中，通過學(xué)校武術(shù)教育，培養(yǎng)中國武術(shù)學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生自強不息的精神，使學(xué)生從勤奮、刻苦、果斷、頑強中真正感受體育必備品行的勝果。[25]

4結(jié)語

學(xué)校武術(shù)教育“傳承民族文化，弘揚民族精神”的價值本位需要通過采取有效的方式讓學(xué)生用心體悟武術(shù)去實現(xiàn)；以中國健康體育課程模式關(guān)鍵要點為中心，設(shè)計“偏于一隅”，極具代表性的技能傳授去實現(xiàn)學(xué)生運動能力的提升；利用傳統(tǒng)武術(shù)教育中“崇禮明德”的行為規(guī)范助力學(xué)生健康行為的建立；通過“自強不息”的武術(shù)文化精神引領(lǐng)體育品德的形成。這樣的中學(xué)武術(shù)教育過程會潛移默化地使學(xué)生接受武術(shù)的熏陶，增進學(xué)生對于武術(shù)的理解和喜愛，從而提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，實現(xiàn)武術(shù)教育價值本位的回歸。

作者:楊堅 單位:西華師范大學(xué)