導(dǎo)語：對特色的社會(huì)主義的艱辛探索論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【論文關(guān)鍵詞】中國特色社會(huì)主義

【論文摘要】對建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義進(jìn)行了理論和實(shí)踐探索。他提出以蘇聯(lián)為鑒戒、走自己的建設(shè)道路的任務(wù)，初步為我國社會(huì)主義的改革指明了方向；闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論，為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，特別是在歷史轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭，總是十分重視并善于進(jìn)行理論和實(shí)踐探索，用正確的思想武裝全黨，指導(dǎo)歷史前進(jìn)。1956年，是我國進(jìn)入社會(huì)主義的具有重要?dú)v史意義的一年，又是國際上的多事之秋。在這種情況下，如何建設(shè)社會(huì)主義就成了一個(gè)嶄新的歷史課題。在深刻總結(jié)國內(nèi)和國際的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，果斷地提出要探索自己的建設(shè)道路的任務(wù)，并圍繞這一歷史性課題回答了歷史和現(xiàn)實(shí)的、國際和國內(nèi)的一系列重大問題，從而為走自己的建設(shè)道路奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

在這一時(shí)期，在理論和實(shí)踐上的探索是多方面的，它對我們黨在探索自己的建設(shè)道路及后來撥亂反正、改革開放的事業(yè)中，始終支持社會(huì)主義的發(fā)展方向，都產(chǎn)生了積極的作用。

一、提出以蘇聯(lián)為鑒戒、走自己的建設(shè)道路的任務(wù)，初步為我國社會(huì)主義的改革指明了方向

1956年，在我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)這一歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻，及時(shí)提出探索社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。對適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思考，是同如何鑒戒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。

在建國初期，“因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)”。指出：“這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，同時(shí)又是一個(gè)缺點(diǎn)，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力，這當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)是長久之計(jì)?！焙髞磉€談到，建國初期照抄蘇聯(lián)的辦法，總覺得不滿意，心情不舒暢。通過對我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對蘇聯(lián)體制弊端的深入思考，并在大量的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，作了《論十大關(guān)系》的重要報(bào)告。他在報(bào)告中開宗明義指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走?”因此，我們要“引以為戒”，探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路?！墩撌箨P(guān)系》的基本思想，為我國的社會(huì)主義建設(shè)和改革指明了方向。

(一)明確提出探索中國自己的建設(shè)道路的基本方針

在報(bào)告中明確指出：“提出這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。”他說，過去“為了人民民主革命的勝利，我們就實(shí)行了調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針”，現(xiàn)在為了“建設(shè)社會(huì)主義國家，同樣也實(shí)行這個(gè)方針”。

(二)開辟了一條與蘇聯(lián)有別的中國工業(yè)化道路

蘇聯(lián)的做法是片面注重重工業(yè)，忽視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，造成農(nóng)、輕、重發(fā)展的不平衡。我們在這方面沒有犯原則性的錯(cuò)誤。強(qiáng)調(diào)，思考中國工業(yè)化的道路問題，要從中國實(shí)際出發(fā)，即從中國是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國這一基本情況出發(fā)，不能照搬照抄外國的經(jīng)驗(yàn)。他特別指出蘇聯(lián)和東歐國家走片面發(fā)展重工業(yè)的道路是一個(gè)嚴(yán)重教訓(xùn)，要以此為戒。他明確提出，中國工業(yè)化道路的問題，就是要正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系的問題。

他說：“我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)?！痹谶@里，他辯證地論述了重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系。他從中國的國情出發(fā)，把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在重要的位置。這是關(guān)于中國工業(yè)化道路思想的一大特色。后來，在總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步明確以農(nóng)、輕、重為序安排國民經(jīng)濟(jì)的方針。到20世紀(jì)60年代，他更明確提出“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想，并把它確定為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的總方針。

(三)提出了是對高度中央集權(quán)的計(jì)劃管理體制和經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革的某些設(shè)想

總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并借鑒蘇聯(lián)東歐各國的經(jīng)驗(yàn)，針對社會(huì)主義管理體制上權(quán)力過分集中的問題，提出要有中央和地方兩個(gè)積極性，這比只有一個(gè)積極性好得多。他認(rèn)為，“正當(dāng)?shù)莫?dú)立性、正當(dāng)?shù)臋?quán)利省、市、地、縣、區(qū)、鄉(xiāng)都應(yīng)當(dāng)有，都應(yīng)當(dāng)爭”。同時(shí)又要“顧全大局，互助互讓”。(莊利益分配方面，他提出了國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人三者兼顧的原則。對向企業(yè)擴(kuò)權(quán)的問題，他提出，“應(yīng)當(dāng)有工廠在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的獨(dú)立性”，要有點(diǎn)“獨(dú)立王國”，他還曾支持在一些工業(yè)、交通運(yùn)輸部門試辦托拉斯的倡議，等等。

(四)提出要實(shí)行對外開放，向外國學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切民族，一切國家的長處。吸收人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果強(qiáng)調(diào)指出，每個(gè)民族都有它的長處和短處，每個(gè)民族之間都應(yīng)當(dāng)取長補(bǔ)短。“我們的方針是，一切民族，一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照搬，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)”。對于蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國家的經(jīng)驗(yàn)，必須有分析有批判地學(xué)；對于資本主義國家的東西，我們也必須按照馬克思主義的態(tài)度去學(xué)習(xí)。他說：“外國資產(chǎn)階級的一切腐朽制度和思想作風(fēng)，我們堅(jiān)持抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面。

工業(yè)發(fā)達(dá)國家的企業(yè)，用人少，效率高，會(huì)做生意，這些都應(yīng)當(dāng)有原則地好好學(xué)過來，以有利于改進(jìn)我們的工作?！钡?，的這一正確方針，在他生前并沒有得到貫徹。正如鄧小平說：“同志在世的時(shí)候，我們也想擴(kuò)大中外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，包括同一些資本主義國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，甚至引進(jìn)外資、合資經(jīng)營等等。但是那時(shí)候沒條件，人家封鎖我們。后來‘’搞得什么都是‘崇洋媚外’、‘賣國主義’，把我們同世界隔絕了。”‘埴到十一屆三中全會(huì)以后，在以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，隨著國內(nèi)外條件的變化，才真正徹底貫徹了這一正確方針，對外實(shí)現(xiàn)了全方位的開放，極大地促進(jìn)了我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的迅速發(fā)展。

(五)提出正確處理國家與農(nóng)民、漢族與少數(shù)民族的關(guān)系。

這對于解決社會(huì)主義的依靠力量具有十分重要的意義指出，“蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得很苦。他們采取所謂義務(wù)交售制等項(xiàng)辦法，把農(nóng)民生產(chǎn)的東西拿去太多，給的代價(jià)又極低。他們這樣來積累資金，使農(nóng)民的積極性受到極大的損害”。鑒于蘇聯(lián)在這個(gè)問題上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，我們必須更多地注意處理好國家同農(nóng)民的關(guān)系”。還強(qiáng)調(diào)指出?！霸谔K聯(lián)，俄羅斯民族同少數(shù)民族的關(guān)系很不正常，我們應(yīng)當(dāng)接受這個(gè)教訓(xùn)。”同時(shí)要求我們，“要誠心誠意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，”認(rèn)真“搞好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，鞏固各民族的團(tuán)結(jié)，來共同努力于建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國”。

《論十大關(guān)系》提出的許多重要原則和思想，是探索自己的建設(shè)道路所取得的重要成果，成為我們黨探索具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開端。公務(wù)員之家

二、闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論

1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文，是思想在社會(huì)主義時(shí)期發(fā)展的一個(gè)高峰。它對于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義所具有的長遠(yuǎn)的理論和實(shí)踐的指導(dǎo)意義，已為40多年來我國社會(huì)主義建設(shè)和改革的歷史發(fā)展所證明。在一定意義上說，這篇文章代表了我們黨對“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史課題最早的，又是非常重要的理論上的探索。

如何認(rèn)識(shí)已經(jīng)建立的社會(huì)主義社會(huì)，它存不存在矛盾?它的發(fā)展動(dòng)力是什么?對于這個(gè)問題，馬克思、恩格斯和列寧都曾作過某些原則的論述，表明了經(jīng)典作家的深邃的洞察力，斯大林在這方面犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。他先是過早地宣布社會(huì)主義建成，并認(rèn)為社會(huì)主義不存在基本矛盾；后又把一切矛盾歸結(jié)于帝國主義的挑動(dòng)，導(dǎo)致敵我矛盾混淆。

正是這樣的理論背景下，結(jié)合我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開始對社會(huì)主義制度建立后的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行了深入的思考和研究。他第一次把馬克思主義經(jīng)典作家發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩組矛盾規(guī)定為社會(huì)基本矛盾，并認(rèn)定這種社會(huì)基本矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的全過程。進(jìn)而，他具體分析了社會(huì)主義社會(huì)各種特殊矛盾及其相互關(guān)系，指明這些矛盾同以往社會(huì)一樣，都是受社會(huì)基本矛盾規(guī)定和制約的。他由此做出了一個(gè)重要論斷：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！闭沁@些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展”。

提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論豐富和發(fā)展了唯物史觀的基本原理。事實(shí)證明，只有承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，并懂得這些矛盾可以通過社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決，才能使我們在社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)中處于主動(dòng)的地位。這對于探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路具有特別重要的理論指導(dǎo)意義。

例如，根據(jù)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)，為確定新時(shí)期的主要任務(wù)指明了方向。他指出，社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間，是既相適應(yīng)又相矛盾，其中適應(yīng)是主要方面，不適應(yīng)是次要方面。我們的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，是團(tuán)結(jié)全國各族人民向自然界開戰(zhàn)。

這就深刻地告訴我們：一方面，在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成之后，我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平低下同國家和人民需要之間的矛盾已成為主要矛盾，這是我國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的突出表現(xiàn)，也是大量人民內(nèi)部矛盾的深刻根源，因而解決這個(gè)主要矛盾就成為新時(shí)期的中心任務(wù)。

又如，指明正確處理人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為社會(huì)主義國家政治生活的主題，為社會(huì)主義民主政治建設(shè)奠定了理論基石。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，反映到人與人的關(guān)系問題上，就表現(xiàn)為兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。認(rèn)為，在社會(huì)主義條件下人民內(nèi)部矛盾是大量的、突出的，在社會(huì)矛盾中占有主要的地位，因而必須把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。

指明正確認(rèn)識(shí)和區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，是正確處理這些矛盾的前提條件的同時(shí)，進(jìn)而指出，兩類矛盾雖然有明確的嚴(yán)格的界限，但也不是凝固不變的，而是在一定條件下也會(huì)互相轉(zhuǎn)化。因而，要善于創(chuàng)造條件，使矛盾的性質(zhì)向著有利于人民的方向轉(zhuǎn)化；要堅(jiān)持用民主的，說服的方法處理人民內(nèi)部矛盾，防止矛盾向著不利于人民的方向轉(zhuǎn)化。這對社會(huì)主義民主政治建設(shè)是有重要意義的。

在探索如何發(fā)展我國的社會(huì)主義民主制度時(shí)強(qiáng)調(diào)了我們需要的是民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，“在這個(gè)制度下，人民享受著廣泛的民主和自由；同時(shí)又必須用社會(huì)主義的紀(jì)律約束自己”。1957年7月，他在《一九五七年夏季的形勢》一文中進(jìn)一步指出，“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢，生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”。這時(shí)反右派斗爭擴(kuò)大化的錯(cuò)誤雖然已經(jīng)開始，但在發(fā)展社會(huì)主義民主的問題上，在理論上仍基本上堅(jiān)持了他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中所闡發(fā)的思想。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，社會(huì)主義改革和創(chuàng)新是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，只有始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，善于依據(jù)現(xiàn)實(shí)提出的問題進(jìn)行理論思考，才能正確地指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，預(yù)見未來，保證航向的正確。20世紀(jì)50年代中期黨和進(jìn)行的一系列理論和實(shí)踐探索，對于我們另辟蹊徑、走自己的建設(shè)道路，糾正在前進(jìn)中出現(xiàn)的自身的失誤，使之沿著健康而正確的方向發(fā)展，都起了重要的指導(dǎo)和保證作用。