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篇1

關(guān)鍵詞 殘疾兒童 自信心 學(xué)校教育 家庭教育

中圖分類號(hào)：B844 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Training and Education of Disabled Children's Self-Confidence

TIAN Haipeng

（School Of Education Sciences， Xinjiang Normal University， Urumqi， Xinjiang 830054）

Abstract On the basis of importance in understanding children with disabilities self-confidence， you can correct understanding of the disabled children， and take effective ways to help them know themselves appreciated them in family education， set a good example to them by encouraging its unyielding in school education， increase practice， enhance the fairness of education measures such as set up their confidence， so as to promote the disabled children know themselves correctly， strengthening its self-confidence， promote their healthy development.

Key words disabled children； self-confidence； school education； family education

1 殘疾兒童樹立自信心的重要性

在相同的教育環(huán)境下殘疾兒童的內(nèi)心是脆弱的，他們會(huì)與健康兒童形成鮮明的對(duì)比。殘疾兒童自身存在的不足易導(dǎo)致其失落，感覺自己不如別人，很容易產(chǎn)生自卑心理，形成多疑敏感的性格特征。缺乏自信的殘疾兒童會(huì)厭倦學(xué)校教育，逃避課堂教學(xué)，甚至不能正常參與社會(huì)生活，不但增加了家庭與社會(huì)的負(fù)擔(dān)，而且對(duì)他們自身造成極大的傷害，因此如何正確地教育和關(guān)愛這一特殊群體，應(yīng)該引起學(xué)校與家長的廣泛關(guān)注。

就中國現(xiàn)狀來說，數(shù)量眾多的殘疾兒童缺少足夠的特殊學(xué)校來提供給他們專業(yè)的教育輔導(dǎo)，已有的特殊學(xué)校也偏重于殘疾兒童技能的培養(yǎng)，忽視了殘疾兒童心理素質(zhì)。專業(yè)的輔導(dǎo)性和恢復(fù)性的教育機(jī)構(gòu)不僅少之又少而且大都費(fèi)用高昂，致使殘疾兒童不能及時(shí)得到良好的教育。針對(duì)這種情況，殘疾兒童跟班就讀成為一種教育普遍現(xiàn)象。雖然國家教委頒發(fā)的《關(guān)于開展殘疾兒童少年隨班就讀工作的意見》，重點(diǎn)指出“對(duì)隨班就讀的殘疾兒童應(yīng)貫徹因材施教的原則，制定和實(shí)施個(gè)別教學(xué)計(jì)劃”，但是一般學(xué)校在教學(xué)活動(dòng)中還是將普通學(xué)生與特殊學(xué)生混合在一起，這種狀況有利有弊。有利的一面就是，殘疾兒童能夠接觸更多的同齡人，交往更多的朋友，容易獲得別人的幫助，教師也會(huì)對(duì)殘疾學(xué)生進(jìn)行特殊的照顧等，這有利于殘疾兒童拓展視野，增強(qiáng)溝通能力。有弊的一面就是，普通學(xué)生不明白殘疾兒童的特殊性，經(jīng)常無意間傷害到他們。同時(shí)殘疾兒童由于自身存在的缺陷，極易產(chǎn)生壓力，使他們感覺難以融入集體，而產(chǎn)生自卑焦慮等負(fù)面情緒。因此培養(yǎng)殘疾兒童自信心具有非常重要的意義，學(xué)校、家庭包括殘疾兒童本人都應(yīng)加強(qiáng)做好這一方面的工作。

2 正確認(rèn)識(shí)殘疾兒童是培養(yǎng)其自信心的關(guān)鍵

認(rèn)識(shí)是行動(dòng)先導(dǎo)，只有正確認(rèn)識(shí)殘疾兒童，才有可能采取符合殘疾兒童特點(diǎn)的方法和措施有效地培養(yǎng)其自信。

2.1 “殘”并不是“廢”

培養(yǎng)殘疾兒童的自信心，需要我們正確地認(rèn)識(shí)殘疾兒童。殘疾兒童是正在發(fā)育中的、有特殊困難的群體，他們只是在生活上存在困難而不是不能生活的人，要強(qiáng)調(diào)的是“殘”并不是“廢”。殘疾兒童的身心發(fā)展規(guī)律與健全兒童基本一致，他們的身高、體重，各器官的生理功能也會(huì)隨著年齡的增長而增長，他們的感知覺、記憶力、語言能力、想象能力、思維的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、情緒和情感活動(dòng)和意志活動(dòng)的進(jìn)行和發(fā)展也都遵循著從簡單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從不完善到逐步完善的一般規(guī)律。殘疾兒童在認(rèn)識(shí)事物和改造事物的過程中，也會(huì)形成不同的能力、氣質(zhì)和性格。一般來講，生理上的殘疾影響的只是兒童身心發(fā)展的速度和水平，卻不會(huì)使兒童身心發(fā)展的過程完全停止。因此，絕不能因?yàn)樗麄兇嬖谥毕荻缫曀麄?，放松甚至放棄?duì)他們的培養(yǎng)和教育。

2.2 幫助殘疾兒童悅納自我

殘疾兒童難以正確認(rèn)識(shí)自己，悅納自我，這往往是他們普遍存在的問題。世界上沒有兩片完全相同的葉子，也沒有兩個(gè)完全相同的人，個(gè)體之間存在必然的差異性。殘疾兒童與健康兒童存在的差異性，使得他們?cè)谂c同班同學(xué)比較的時(shí)候，將目光放在自身的不足上，甚至將其放大，不利于他們自信心的培養(yǎng)，因此正確地認(rèn)識(shí)自我是培養(yǎng)殘疾兒童自信心的首要條件。作為殘疾兒童一定要客觀評(píng)價(jià)自我，在正視自身不足、承認(rèn)自身缺陷的同時(shí)接納自我、包容自我。

2.3 防止兩個(gè)誤區(qū)

殘疾兒童容易走入兩個(gè)誤區(qū)。一個(gè)誤區(qū)是“自輕自賤”，盲目否定自己。另一個(gè)誤區(qū)就是“自暴自棄”，一味放棄自己。如何幫助殘疾兒童走出這兩個(gè)誤區(qū)，是學(xué)校教育必須注意的問題。教育工作者要引導(dǎo)殘疾兒童發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)，明白自我存在的意義，從而樹立自信心。教師在教學(xué)過程中，通過細(xì)微的觀察，發(fā)現(xiàn)殘疾兒童存在的問題，及時(shí)采用相應(yīng)的對(duì)策，引導(dǎo)學(xué)生積極地認(rèn)識(shí)自我。教師應(yīng)以鼓勵(lì)開導(dǎo)為主，在不傷害殘疾兒童的前提下，使得他們充分了解自身所處的狀況，從而幫助其擺脫困境。

3 充分發(fā)揮家庭教育培養(yǎng)殘疾兒童自信心的作用

3.1 “賞識(shí)”殘疾兒童

殘疾兒童在學(xué)校中接受完教育之后，回到家中父母應(yīng)該引導(dǎo)他們溫習(xí)在學(xué)校中習(xí)得的知識(shí)，肯定他們?cè)趯W(xué)校中取得的成果。中國陶行知研究會(huì)賞識(shí)教育研究所名譽(yù)所長、南京婷婷聾童學(xué)校校長周弘用采用“賞識(shí)”教育的方法，將自己雙耳幾乎全聾的女兒周婷婷培養(yǎng)成為中國第一位聾人大學(xué)生。周弘常說的一句話是：“哪怕所有的人都看不起你的孩子，但你卻應(yīng)該眼含熱淚欣賞他，擁抱他，贊美他。”

3.2 家長要以身作則

在家庭生活中，家長要以身作則，做好殘疾兒童的榜樣。兒童的模仿性很強(qiáng)，父母的言行舉止對(duì)兒童有很重要的影響。研究表明，殘疾兒童會(huì)無意識(shí)地模仿父親或母親的行為，因此在殘疾兒童面前，家長要表現(xiàn)出很強(qiáng)的自信心，特別是遇到困難或挫折時(shí)，家長決不能在他們面前流露出畏難情緒。

教育學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)研究表明，兒童行為習(xí)慣培養(yǎng)、教育從小進(jìn)行效果最佳。孩子的心靈是一塊非常奇異的土地，播上優(yōu)秀思想的種子，就會(huì)獲得優(yōu)良行為的收獲，因此，家長平時(shí)要十分注意利用各種場合和有利時(shí)機(jī)，在殘疾兒童心底播上一顆善良的種子，為他們將來樹立信心打下基礎(chǔ)。

3.3 防止溺愛殘疾兒童

家長不能因?yàn)閮和嬖谌毕荻鐞鬯麄儭Ｓ行埣矁和驗(yàn)榧议L的溺愛恃寵而驕，形成了一種事事假手他人的習(xí)慣。當(dāng)殘疾兒童離開了父母的庇護(hù)，進(jìn)入學(xué)校生活的時(shí)候，不良的習(xí)慣會(huì)影響他們與老師、其他同學(xué)的交往，甚至引起他們的反感。家長在照顧殘疾兒童生活的同時(shí)，要注重對(duì)殘疾兒童良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，有意識(shí)地鍛煉孩子面對(duì)挫折的勇氣，為殘疾兒童能夠適應(yīng)學(xué)校生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，避免經(jīng)受更大的挫折。

4 學(xué)校教育中培養(yǎng)殘疾兒童自信心的主要措施

4.1 保護(hù)殘疾兒童自尊心

只有自尊，才會(huì)自信自強(qiáng)。自尊是一種自我尊重、自我保護(hù)，要求他人、集體和社會(huì)對(duì)自己尊重與愛護(hù)的心理。法國啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家、哲學(xué)家、教育家盧梭在他的著作《愛彌兒》中指出：“兒童有它獨(dú)特的看法、想法和情感，如果想用我的看法、想法、情感去代替他們的看法、想法、情感，那簡直是最愚蠢的事情。”對(duì)于殘疾兒童，站在平等地位上的尊重，是必不可少的。

一方面，殘疾兒童因?yàn)樯砩系娜毕?，致使他們比其他人?duì)自尊心有更強(qiáng)烈的需求，渴望獲得別人的尊重。另一方面，殘疾兒童也更需要良好的榜樣。因?yàn)闅埣矁和哂泻軓?qiáng)的模仿欲望，所以給殘疾兒童樹立一個(gè)良好的榜樣，能夠引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)成功殘疾人士的事例，從中吸取有益的部分，并促使其融入自身之中。

4.2 鼓勵(lì)殘疾兒童自強(qiáng)不息

自強(qiáng)不息的精神是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，也是一個(gè)人自信的源泉。通過激發(fā)殘疾兒童的自強(qiáng)不息精神，他們將更加容易樹立自信心。獨(dú)立是自強(qiáng)不息的開始。在課堂教學(xué)中，因?yàn)榻處熗瑫r(shí)面對(duì)幾十個(gè)兒童，無法做到全面細(xì)致的指導(dǎo)，所以殘疾兒童的獨(dú)立能力至關(guān)重要。培養(yǎng)殘疾兒童的獨(dú)立能力，首先力所能及的事情要讓殘疾兒童自己動(dòng)手，從最小的穿衣吃飯開始，逐步培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力；其次殘疾兒童每個(gè)小小的進(jìn)步，教師都要肯定和鼓勵(lì)；最后教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一些讓殘疾兒童自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)，比如參加學(xué)校組織的聯(lián)誼活動(dòng)，鼓勵(lì)他們表演自己的節(jié)目等。

4.3 增強(qiáng)殘疾兒童的實(shí)踐活動(dòng)能力

對(duì)于殘疾兒童來說實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)非常艱苦的過程。如聾啞兒童學(xué)習(xí)舞蹈、斷肢兒童用腳寫字，這些都是非常困難的事情，只有長時(shí)間的練習(xí)，才能使他們逐漸掌握這些知識(shí)。1985年11月在臺(tái)灣舉行的世界第二屆智力缺陷兒童畫展上，其中有270多幅作品，被評(píng)為優(yōu)秀作品。濟(jì)南市大槐樹小學(xué)有一名先天愚型的女孩子，她的動(dòng)作本來十分不協(xié)調(diào)，但是她傾心于學(xué)和練，現(xiàn)在跳起舞來是那樣輕松、自如，給人以美感，簡直是難以使人相信?？梢?，殘疾兒童在實(shí)踐活動(dòng)中，不僅僅能夠掌握一門知識(shí)或技藝，還能夠增強(qiáng)自己的自信。

另外，實(shí)踐活動(dòng)也是一個(gè)人自信心的檢閱臺(tái)！殘疾兒童是否真正具備了自信，需要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。很多殘疾兒童在老師的幫助下獲得了一些成功，可是臨到自己獨(dú)自面對(duì)困難的時(shí)候，又會(huì)著急緊張，茫然無助！這是由于他們?nèi)狈?shí)踐造成的。教師應(yīng)鼓勵(lì)殘疾兒童大膽去做，身體力行，并通過實(shí)踐尋找最適合自己的發(fā)展方向，發(fā)揮自己的潛能，增強(qiáng)其成就感。

4.4 增強(qiáng)教育教學(xué)的公平性

孫玉梅在《教育公平視野下特殊教育的走向》一文中認(rèn)為，教育公平在特殊教育領(lǐng)域的道路還有很漫長的一段路，要真正保障殘疾兒童的受教育的權(quán)益，使他們?cè)诟鄬W(xué)習(xí)和生活中享受到快樂，享受到成功的喜悅，還需要社會(huì)各個(gè)方面的積極改善與磨合，創(chuàng)造出真正屬于殘疾兒童的教育的天空。

參考文獻(xiàn)

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篇2

關(guān)鍵詞：特殊教育學(xué)校;特殊學(xué)生;體育教育

體育教育作為學(xué)校教育的一部分，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容和教育手段，它擔(dān)當(dāng)著增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能和培養(yǎng)學(xué)生心理健康品質(zhì)的重任。在特殊教育學(xué)校當(dāng)中，體育教育不僅有上訴重任，還對(duì)特殊學(xué)生的身體康復(fù)有舉足輕重的作用。美國特殊體育教育專家PaulJansma把特殊體育教育定義為：“特殊體育教育是體育教育的一個(gè)特殊領(lǐng)域，是為那些有特殊需要的學(xué)生所提供的發(fā)展計(jì)劃，主要包括適應(yīng)性體育、矯正性體育和發(fā)展性體育三個(gè)部分。”［1］通過廣泛的學(xué)校體育教育，不僅可以增強(qiáng)特殊學(xué)生的身體素質(zhì)和改善特殊學(xué)生的健康狀況，更可以培養(yǎng)他們對(duì)生活的勇氣和信心，從而改變他們的社會(huì)交往能力，豐富他們的生活。但是現(xiàn)階段我國特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)中存在如特殊教育學(xué)校體育教師專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)相對(duì)不足；教材參差不齊；教育指導(dǎo)性不強(qiáng)；課堂形式僵化；課堂內(nèi)容單一和體育教育受重視程度較低等一些值得我們研究思考與改進(jìn)的地方。

一、特殊教育學(xué)校的體育教育中存在問題

1.體育教育受重視程度較低。在中國當(dāng)前的特殊教育學(xué)校發(fā)展的背景下，特殊教育學(xué)校的體育課程發(fā)展程度往往被有關(guān)部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)于體育課程的認(rèn)識(shí)程度影響。雖然特殊教育學(xué)校一般都會(huì)受到有關(guān)部門的關(guān)注，但是出于安全、衛(wèi)生和普通小學(xué)體育課程發(fā)展認(rèn)知等方面的考慮，特殊學(xué)校體育教育往往是被忽略的部分。

2.特殊教育學(xué)校體育教師專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)相對(duì)不足。很多體育教師只能掌握自身在體育領(lǐng)域所學(xué)到的知識(shí)，并未有過關(guān)于特殊學(xué)生體育教育教學(xué)甚至是特殊學(xué)生障礙的基本學(xué)習(xí)。這也使特殊教育學(xué)校體育教師不能真正了解教學(xué)需求，落實(shí)教育教學(xué)目標(biāo)。由于許多教育策略相對(duì)于特殊學(xué)生不相適應(yīng)，從而導(dǎo)致對(duì)于特殊學(xué)生的教育在教師專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)上顯得更加復(fù)雜。

3.課程標(biāo)準(zhǔn)教材不完善，學(xué)校采用教材水平差距大。由于在目前我國的特殊教育體系當(dāng)中并沒有形成完善的課程與教材體系，各級(jí)特殊教育學(xué)校在進(jìn)行體育教育時(shí)多數(shù)采取直接借鑒部分發(fā)展較完善的學(xué)校教育模式的方法和自己研發(fā)符合本校特色的校本教材進(jìn)行學(xué)校內(nèi)的體育教學(xué)。這便導(dǎo)致在特殊教育學(xué)校體育教材的選用上，存在水平參差不齊的狀況。就算有較高水平的教材，由于特殊教育學(xué)校體育教師缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí)技能，教學(xué)往往缺乏指導(dǎo)性。

4.課堂形式僵化，課堂內(nèi)容單一。在特殊教育學(xué)校的日常體育教育教學(xué)中，由于班級(jí)人數(shù)較多，教師教學(xué)目標(biāo)單一，從而使得教師無法針對(duì)每一個(gè)人進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別化教育。并且，由于教師要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、達(dá)到已經(jīng)制定好的課程設(shè)置要求，教師在課堂教育中往往只是僵化地要求學(xué)生學(xué)會(huì)課堂內(nèi)容，從而導(dǎo)致其在課堂教育模式的選擇上僵化、單一。加之體育成績的評(píng)定和體育學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)隨意性大［2］，教師缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí)，所以特殊教育學(xué)校的體育教育目標(biāo)很難使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)。

二、特殊教育學(xué)校的體育課程教育現(xiàn)狀存在問題的原因

1.特殊教育學(xué)校體育課程受重視程度不高的原因。一些地方對(duì)于特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)認(rèn)識(shí)并不充分，無法將特殊體育和普通體育區(qū)別開來。美國學(xué)者張加貝曾從服務(wù)的對(duì)象、課堂教學(xué)多層化、教學(xué)方法的個(gè)別化、教學(xué)要求的適應(yīng)性和學(xué)科的融合性五個(gè)方面對(duì)特殊教育的本質(zhì)加以詮釋，從而將特殊體育與普通體育區(qū)分開來［3］。我國的特殊教育學(xué)校的體育教育往往并不能真正將特殊體育與普通體育相區(qū)分，通常是照搬普通學(xué)校體育教育進(jìn)行的，加之體育教學(xué)工作從學(xué)生安全和學(xué)校衛(wèi)生等方面相對(duì)于其他科目使特殊教育學(xué)校存在更大的教育風(fēng)險(xiǎn)，以及我國并未建立有參考性的特殊教育學(xué)校體育課程標(biāo)準(zhǔn)，所以特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)工作往往并不受到重視，甚至?xí)藶榈乜s減其教育教學(xué)時(shí)間。

2.教師專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)相對(duì)不足的原因。在當(dāng)前的高等院校特殊教育專業(yè)或是其他相關(guān)專業(yè)的課程規(guī)劃中，很少會(huì)有關(guān)于特殊教育學(xué)校體育課程的學(xué)習(xí)安排，導(dǎo)致高等院校的特殊教育專業(yè)或是其他相關(guān)專業(yè)學(xué)生無法學(xué)到專業(yè)的體育知識(shí)。所以很多特殊教育學(xué)校只能選取體育專業(yè)的教師進(jìn)行體育教育教學(xué)活動(dòng)，甚至不設(shè)置專職的體育教師，以兼職教師代替專職教師。

3.課程標(biāo)準(zhǔn)教材不完善，學(xué)校采用教材水平差距大的原因。我國以往的體育教育存在一些諸如教學(xué)觀念滯后、教學(xué)大綱對(duì)于教學(xué)內(nèi)容安排過細(xì)等問題。這些問題，隨著特殊教育學(xué)校體育課程標(biāo)教材的不完善，導(dǎo)致各級(jí)特殊教育學(xué)校間的體育教學(xué)課程目標(biāo)設(shè)置存在較大不同，所選用的教材不盡相同。并且特殊教育學(xué)校學(xué)生相對(duì)于普通學(xué)校學(xué)生來說，在接受學(xué)校教育時(shí)，由于個(gè)體間障礙不同的因素，因此需要更多的個(gè)別化教育訓(xùn)練安排。

4.課堂形式僵化，課堂內(nèi)容單一。雖然在特殊教育學(xué)校中都普遍設(shè)置了體育課程，由于相對(duì)于班級(jí)中的特殊學(xué)生人數(shù)較多和個(gè)體間障礙差別較大，特殊教育學(xué)校體育教育在實(shí)踐中對(duì)于特殊學(xué)生的體育課程目標(biāo)的設(shè)置不能符合部分學(xué)生甚至絕大部分特殊學(xué)生的自身發(fā)育水平，因此常常導(dǎo)致教師在進(jìn)行體育教育教學(xué)工作時(shí)只追求完成任務(wù)而忽視教育教學(xué)實(shí)踐中存在的問題。雖然一些特殊教育學(xué)校就本校特殊學(xué)生個(gè)別化教育訓(xùn)練有編寫個(gè)別化教育訓(xùn)練方案（IEP），但是由于學(xué)校教師專業(yè)知識(shí)技能缺乏和家校聯(lián)系不足，導(dǎo)致其編寫的方案大多流于形式。

三、特殊教育學(xué)校如何提高體育教學(xué)質(zhì)量

1.提高主管教育部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于體育課程的重視度。在提高教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于體育教育的重視程度之前，首先要加大財(cái)政支持力度，完善特殊教育學(xué)校體育場地及設(shè)施設(shè)備。如王龍?jiān)诤幽鲜≈芸谑械恼{(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，其所抽取的9所特殊教育學(xué)校的規(guī)模都比較小，場地緊張，所以教育主管部門要使特殊教育學(xué)校達(dá)到教育部頒布的特殊教育學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)［4］，才能保障特殊教育學(xué)?？梢哉ｉ_展體育教學(xué)工作。其次是提高特殊教育學(xué)校體育教師的待遇，實(shí)行一些可以提高其工作熱情和工作質(zhì)量的有償獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。教育主管部門可以建立健全對(duì)于特殊教育學(xué)校體育教學(xué)工作的監(jiān)管體系，進(jìn)行定期或者不定期的檢查。

2.加大教師專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)力度。培養(yǎng)特殊教育學(xué)校體育教師的專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)，首先要從高等院校的特殊教育專業(yè)學(xué)生開始，完善其課程安排，合理增加與特殊學(xué)生體育教育有關(guān)的課程。其次應(yīng)該努力完善體育教師針對(duì)特殊學(xué)生教育方法的培訓(xùn)體系，可以運(yùn)用相關(guān)會(huì)議、進(jìn)修班和訪問學(xué)者的形式，逐步建立起特殊教育學(xué)校教師針對(duì)特殊學(xué)生的教育方法培訓(xùn)上的長效機(jī)制，使教師的培訓(xùn)不間斷，從而實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化。

3.建立健全教材編寫體系。國家應(yīng)該針對(duì)所有特殊教育學(xué)校中就讀的特殊學(xué)生的障礙類型來編寫完善的體育教育的相關(guān)教材，區(qū)別對(duì)待特殊學(xué)生，促進(jìn)教材可以真正達(dá)到教育教學(xué)的目的。各級(jí)特殊教育學(xué)校應(yīng)該依據(jù)國家編寫的相關(guān)教材，針對(duì)本學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況制定相關(guān)的、可執(zhí)行的個(gè)別化教育訓(xùn)練方案。并且教育主管部門可以將優(yōu)秀地區(qū)、優(yōu)秀學(xué)校的教育模式向各級(jí)特殊教育學(xué)校進(jìn)行推薦，促進(jìn)各地的教育模式進(jìn)行融合。

4.促進(jìn)體育教學(xué)形式多元化。在以往的體育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師普遍采用的是班級(jí)授課制度，但是班級(jí)授課制度對(duì)于特殊學(xué)生存在較大的弊端。所以，特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)工作可以嘗試改變?cè)镜陌嗉?jí)授課制度，嘗試設(shè)立開放式教學(xué)模式等新的多元化教學(xué)形式，讓學(xué)生可以更好地融入體育教學(xué)活動(dòng)中。

作者:張桂鑫 張慧瀅 單位:普寧市特殊教育學(xué)校 南京特殊教育師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］Rudjuinbull，（方俊明，譯）.今日學(xué)校中的特殊教育.上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

［2］洪邦輝.貴州特殊教育學(xué)校的現(xiàn)狀與發(fā)展研究策略：［碩士學(xué)位論文］.貴州：貴州師范大學(xué)，2009.

篇3

在高考制度改革的過程中，為避免“制造”更多所謂障礙的學(xué)生，為避免特殊教育高考淪為復(fù)制不平等的工具，障礙社會(huì)學(xué)為我們提供了一個(gè)全新的視角，反省“障礙”的歷史建構(gòu)和社會(huì)意涵，他們甚至更為尖銳地指出，傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)觀統(tǒng)領(lǐng)下的特殊教育、特殊需要本身就是一種障礙。從障礙的醫(yī)學(xué)模式到社會(huì)模式，不僅使得我們認(rèn)識(shí)到“障礙”是一個(gè)演變中的概念，而且不同的障礙理念取決于人類社會(huì)對(duì)障礙人士以及對(duì)人類自身生命過程的不同認(rèn)識(shí)。

（一）從障礙的個(gè)人標(biāo)簽化到普通人群的障礙常態(tài)化

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為障礙者在病理和生理上是“不完全”的，因損失了主流社會(huì)非障礙人士擁有的所謂“普遍“”常態(tài)”功能，使得障礙狀態(tài)成為不可改變的個(gè)人悲劇，有關(guān)障礙的議題處于社會(huì)議題的非主流狀態(tài)。障礙社會(huì)學(xué)者則相反，他們認(rèn)為障礙是一種必然的社會(huì)常態(tài)，是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象，每個(gè)人都可能成為障礙者群體中的一份子，障礙是一種普通的經(jīng)歷。特殊教育之所以隱含著社會(huì)偏見和歧視，一是源于這種對(duì)障礙的非常態(tài)化認(rèn)識(shí)，二是因?yàn)樘厥饨逃某霭l(fā)點(diǎn)發(fā)生了偏離，著重處理的是彌補(bǔ)身心障礙者的身心損傷，而不是發(fā)展他們的潛能和長處，不注重教導(dǎo)他們處理障礙造成的社會(huì)問題以及與他人互動(dòng)，因此才導(dǎo)致特殊教育成為制造障礙的場所。

（二）從障礙的個(gè)人屬性到障礙的社會(huì)文化建構(gòu)性

障礙者個(gè)體層面的身體損傷、障礙事實(shí)是傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式關(guān)注的焦點(diǎn)，“長期以來人類對(duì)于殘疾的研究以心理、醫(yī)學(xué)為特點(diǎn)，關(guān)注殘疾的病理學(xué)根源、行為特點(diǎn)以及矯正補(bǔ)償?shù)姆椒ǎ浠炯俣ㄊ牵簹埣灿蓚€(gè)體生理、心理缺陷所致”。此種障礙解釋范式從18世紀(jì)末特殊教育誕生，直至20世紀(jì)中期一直占統(tǒng)治地位。20世紀(jì)末興起的障礙社會(huì)模式更注重的是生理損傷后的社會(huì)，注重從社會(huì)層面來討論障礙者需求的外部社會(huì)限制問題。如果單純從醫(yī)學(xué)生物損傷角度考慮特殊教育，其運(yùn)作只能是名義上為社會(huì)行為上“不正?！钡娜颂峁┙逃龣C(jī)會(huì)，學(xué)生一旦進(jìn)入特殊教育體系便注定被污名化，“也就是說，忽略了障礙的社會(huì)文化面的結(jié)果，使得特殊教育機(jī)制成為將障礙學(xué)生社會(huì)化成障礙者的機(jī)制”。這也是目前許多家長寧愿讓自己的孩子在普通學(xué)?！盎臁?，也拒絕接受特殊教育的根本原因。障礙的社會(huì)文化建構(gòu)觀則要求不僅對(duì)障礙者當(dāng)前的功能水平和教育康復(fù)需求進(jìn)行評(píng)估，還應(yīng)為他們提供針對(duì)性的個(gè)別化支持服務(wù)，盡可能減少次級(jí)障礙的生成。由此可見，障礙者的教育不單純是教育問題，更需要社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全方位合作才能改善社會(huì)支持環(huán)境，提供解決障礙議題的根本策略。

（三）從被動(dòng)的社會(huì)救助對(duì)象到主動(dòng)的積極公民

雖然障礙人士在生理上與普通人存在差異，但這種差異沒有好與壞、正常與不正常、完全與損失之分，而是一種多元文化的體現(xiàn)，障礙人士與非障礙人士之間是平等的共生關(guān)系。秉承著這種理念開展的特殊教育和康復(fù)服務(wù)關(guān)注的是，通過怎樣的形式和哪些具體的支持能夠改善和提升障礙者個(gè)體現(xiàn)有的功能水平，以使其享受到高品質(zhì)生活，而不再著眼于個(gè)體的缺陷和不足。思維模式的轉(zhuǎn)變使得障礙者在面對(duì)自己，人們?cè)诿鎸?duì)障礙者時(shí)，態(tài)度都由消極轉(zhuǎn)向積極。這既有助于切實(shí)解決障礙者面臨的現(xiàn)實(shí)問題，又有助于改善社會(huì)對(duì)障礙者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，更切合和諧社會(huì)的宗旨。

二、從障礙社會(huì)建構(gòu)觀審視特殊教育高考制度存在的問題

障礙解釋范式的轉(zhuǎn)變與特殊教育的發(fā)展是相互依存的。MargretA.Winzer曾將特殊教育的發(fā)展史分成五個(gè)階段：沒有教育機(jī)會(huì)階段、機(jī)構(gòu)式教養(yǎng)階段、特殊教育立法階段、特殊教育專業(yè)化階段和特殊教育班級(jí)化階段。障礙社會(huì)學(xué)為我們提供了一個(gè)全新的視角來審視現(xiàn)有的以單招單考為代表的特殊教育高考制度。

（一）單招單考存在“制造”障礙學(xué)生污名標(biāo)簽的可能

2003年北京聯(lián)合大學(xué)率先實(shí)行障礙者高等教育單考單招。單考單招從普通高考制度中脫離出來是因?yàn)槠胀ǜ呖贾贫葻o法滿足特殊學(xué)生的教育需求，脫離的目的有二：一是期望達(dá)到招考精致化的目的，二是在于突顯普通高考的特教功能缺失問題，以期改進(jìn)。單考單招是指由高等院校單獨(dú)命題、單獨(dú)組織考試、單獨(dú)錄取，無論是考試內(nèi)容還是考試標(biāo)準(zhǔn)都明顯低于普通高考。即使特殊生與普通生畢業(yè)后頒發(fā)相同的大學(xué)畢業(yè)證書，但入學(xué)時(shí)的低標(biāo)準(zhǔn)仍會(huì)影響人們對(duì)于特殊畢業(yè)生能力的看法。進(jìn)入勞動(dòng)力市場時(shí)，缺乏職業(yè)輔導(dǎo)、輔具、政策、觀念等社會(huì)支持的障礙者大學(xué)生更是處于劣勢。這種由特殊教育高考制度無形中造成的障礙，是障礙者大學(xué)生通過何種努力都無法消除的。

（二）單招單考存在“制造”障礙學(xué)生受教育權(quán)不平等的可能

根據(jù)《2013年中國殘疾人事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》中的數(shù)據(jù)表明，2013年“全國有7538名障礙者被普通高等院校錄取，1388名障礙者進(jìn)入特殊教育學(xué)院學(xué)習(xí)”，同年普通高等教育本?？乒舱猩?88.83萬人，也就是說進(jìn)入高校的特殊生為8926人，不及當(dāng)年新生的1.3‰。另外，2013年我國高等教育毛入學(xué)率達(dá)到30％，同樣形成鮮明對(duì)照的是，我國障礙者高等教育毛入學(xué)率卻不到1.8％。與韓國相比，韓國高中段特殊學(xué)生畢業(yè)生中“有44.18％的學(xué)生升入特殊教育專業(yè)、專科、普通本科等高校接受高等教育，其余55.12％的特殊學(xué)生走向社會(huì)等待就業(yè)”。正如障礙社會(huì)學(xué)者所認(rèn)為的，社會(huì)是障礙問題的根本所在，而非障礙者本人的限制。如此低的障礙學(xué)生高考入學(xué)率，不單純是因?yàn)樗麄儽旧碚系K的限制，而是我們還沒有意識(shí)到身體能力主義的霸權(quán)帶給障礙考生在發(fā)揮潛能上的阻礙，更沒有提供消除阻礙的有效措施。

（三）單招單考存在“制造”障礙學(xué)生社會(huì)隔離的可能

跟普通高考不同，在固定考試科目的基礎(chǔ)上，增加與專業(yè)相關(guān)的科目，這是單考單招的一大進(jìn)步。但是在考試大綱和考試內(nèi)容的選擇上，卻存在著與特殊考生的自身特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)脫離的現(xiàn)象。比如2007年中國高等教育學(xué)會(huì)特殊教育研究分會(huì)制定的《聽力殘疾高等教育入學(xué)單考單招考試說明》，與普通高考的考試大綱類似，沒有突出與聽力障礙感官經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的目標(biāo)和內(nèi)容。同時(shí)，也沒有涉及聽障者文化的考試內(nèi)容。在考試大綱的指揮棒下，特殊學(xué)校在選取教學(xué)內(nèi)容時(shí)更傾向選擇與考試有關(guān)的理論知識(shí)，忽略身心障礙者的感官經(jīng)驗(yàn)及文化。障礙社會(huì)學(xué)者認(rèn)為，障礙本身就是多樣性和多元文化的一部分，障礙經(jīng)驗(yàn)應(yīng)成為學(xué)校多元文化教育的一部分，基于正常人的感官經(jīng)驗(yàn)選取的考試內(nèi)容更是不應(yīng)替代身心障礙者獨(dú)特的感官經(jīng)驗(yàn)。

三、特殊教育高考制度無障礙設(shè)計(jì)的策略

單招單考制度最初從普通高考中脫離出來，本意在于更好地保障障礙者享受高等教育的資源，但由于忽視了障礙的社會(huì)文化意涵，為此，提出通用設(shè)計(jì)的理念，以期在彌補(bǔ)普通高考制度特殊教育功能缺失的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)障礙者高等教育權(quán)的保障。

（一）什么是高考制度通用設(shè)計(jì)

通用設(shè)計(jì)是從建筑業(yè)設(shè)計(jì)的概念轉(zhuǎn)變而來的，意指不同需要的人都能使用的無障礙建筑設(shè)計(jì)。換言之，通用設(shè)計(jì)的理念認(rèn)為缺乏無障礙建筑理念的設(shè)計(jì)是限制、歧視身心障礙者。具體而言，高考制度通用設(shè)計(jì)即希望實(shí)現(xiàn)所有考生從形式到內(nèi)容，從起點(diǎn)到結(jié)果的無障礙化。目前我國普通高考改革的趨勢是分類高考，從表面看，分類高考似乎與我們倡導(dǎo)的通用設(shè)計(jì)高考相背離，但從本質(zhì)上來說，分類高考正是順應(yīng)了通用設(shè)計(jì)的理念，因?yàn)榉诸惛呖汲珜?dǎo)的多元化考試模式無形中減少了考生的高考障礙，增加了學(xué)生接受適合自己特點(diǎn)的高等教育的機(jī)會(huì)。但是不足的是僅局限在普通考生的范圍內(nèi)，沒有將障礙考生納入其中。高考通用設(shè)計(jì)并不否認(rèn)單招單考的形式，而是從通用的角度使原本被切割處理的普通教育高考體系和特殊教育高考體系再度整合。首先，模糊普特高考絕對(duì)二分的做法，允許所有學(xué)生參加普通高考。當(dāng)然普通高校要配備相應(yīng)的特教師資和硬件設(shè)施，保障所有障礙者學(xué)生從入學(xué)機(jī)會(huì)、到入學(xué)過程直至入學(xué)結(jié)果都能接受優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。其次，通用設(shè)計(jì)的高考并不是要設(shè)計(jì)一種完美的高考形式，而是在普特融合的理念指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)考試形式、內(nèi)容的多樣化，使包括身心障礙者在內(nèi)的每位考生都能從多樣化的考試中找到一種適合自己的考試類型。第三，高考保障措施的無障礙化，為其提供所需的支持和輔助確保其順利完成考試。河南盲人李金生在專門的盲文試卷、專門的考場、專門的考試安排、專人監(jiān)考情況下，順利參加2014年全國普通高考考試，成為我國第一位全盲高考生，開辟了盲人參加普通高考的先河。李金生的事例表明我國殘障者對(duì)參加普通高考權(quán)利的渴望，同時(shí)也在一定程度上表明我們?cè)诒Ｕ险系K者平等享有受教育權(quán)方面的社會(huì)太多。

（二）特殊教育高考制度的通用設(shè)計(jì)策略

1.面向高等教育領(lǐng)域倡導(dǎo)并實(shí)踐高考通用設(shè)計(jì)。除去獨(dú)立的高等院校特殊教育院系之外，允許任何高校、任何專業(yè)都可接收適合的特殊學(xué)生，同時(shí)要為特殊學(xué)生提供所需特教師資及輔助設(shè)備。當(dāng)然，高等融合教育需要高校領(lǐng)導(dǎo)及師生樹立特殊教育和融合教育的理念。有學(xué)者對(duì)在校大學(xué)生對(duì)障礙學(xué)生接受高等融合教育的態(tài)度調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，目前大部分在校大學(xué)生對(duì)障礙者高等教育的認(rèn)識(shí)仍停留在對(duì)隔離式高等教育的接納階段。在非隔離的環(huán)境中，身心障礙大學(xué)生與普通大學(xué)生共享學(xué)校的各種資源和基礎(chǔ)設(shè)施，共同生活、共同學(xué)習(xí)，無論是對(duì)于身心障礙學(xué)生更好地融入主流社會(huì)，還是普通大學(xué)生接受多元文化的思想都具有重要意義。當(dāng)全社會(huì)以障礙常態(tài)化之心來認(rèn)識(shí)、接納障礙者，進(jìn)而設(shè)計(jì)宏觀政策、微觀環(huán)境設(shè)施時(shí)，整個(gè)社會(huì)的文明程度會(huì)獲得巨大的提升。高等教育作為社會(huì)精神的引領(lǐng)之地，理應(yīng)率先倡導(dǎo)融合教育。

2.注重考生的實(shí)際需求，增大學(xué)校和專業(yè)的選擇空間。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國具備單考單招權(quán)的高校只有16家，招考時(shí)間、招生數(shù)量、專業(yè)選擇的空間都非常有限。相較以前聽障生只能報(bào)考美術(shù)相關(guān)專業(yè)、視障生只可報(bào)考針灸推拿專業(yè)來說，目前的專業(yè)設(shè)置的確有了很大進(jìn)步，但與國外障礙學(xué)生高考的職業(yè)選擇空間相比，差距巨大也是不爭的事實(shí)。比如，在美國等發(fā)達(dá)國家，聾人可進(jìn)入語言、法律、心理咨詢等專業(yè)學(xué)習(xí)，而這些專業(yè)在我們的觀念里是基本不能為聾人選擇的。在我國臺(tái)灣地區(qū)，每所高校都招收障礙學(xué)生，并為他們提供消除學(xué)習(xí)障礙的師資、設(shè)備、場地等完整的配套支持。除去視障、聽障的學(xué)生，甚至部分智障的孩子都有機(jī)會(huì)進(jìn)入高校讀書。因此，受障礙社會(huì)建構(gòu)理念的影響，特殊教育高考在達(dá)到規(guī)范要求的前提下，要更加注重障礙者的實(shí)際需求，真正從考生的需求出發(fā)才能進(jìn)行無障礙的高考通用設(shè)計(jì)。

3.尊重身心障礙者文化并將其融入主流教育內(nèi)容。身心障礙者由于部分感官損傷，其他感官代償，有異于常人的獨(dú)特感官經(jīng)驗(yàn)。在通用設(shè)計(jì)的高考中，應(yīng)結(jié)合身心障礙者的感官經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)考試內(nèi)容。調(diào)動(dòng)多感官經(jīng)驗(yàn)有利于培養(yǎng)身心障礙者自主思考的能力，開發(fā)更多的學(xué)習(xí)本能，確保身心障礙者在考試時(shí)發(fā)揮自己的真實(shí)水平。另外，在考試內(nèi)容中應(yīng)加入障礙群體特有的文化知識(shí)，如包括獨(dú)特的聾人語言、心理、交往、藝術(shù)、文學(xué)、價(jià)值觀等的聾人文化。在考試內(nèi)容中增加障礙群體文化是對(duì)障礙者的肯定和尊重，能增加他們對(duì)自身群體的認(rèn)識(shí)，提高自信心，更有尊嚴(yán)、更平等地融入主流社會(huì)。同時(shí)，在普通學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容中加入身心障礙文化的介紹，作為學(xué)校多元文化的一部分，當(dāng)然這種介紹是以障礙社會(huì)學(xué)的理念統(tǒng)領(lǐng)的，讓更多的普通人群認(rèn)識(shí)到障礙的常態(tài)化和普同性，懂得障礙的社會(huì)文化建構(gòu)意涵，明白每個(gè)生命都是獨(dú)一無二的。

篇4

關(guān)鍵詞：特殊兒童；性教育；現(xiàn)狀

自20世紀(jì)以來，越來越多的國家意識(shí)到性教育對(duì)于青少年成長的作用，對(duì)國家精神文明發(fā)展的影響，于是各國陸續(xù)開展了性教育。1942年瑞典開始在義務(wù)制學(xué)校中對(duì)7歲以上的少年兒童進(jìn)行性教育。20世紀(jì)60年代，美國開始了青春期性教育。日本在二戰(zhàn)后也在學(xué)校開始了以傳授生理知識(shí)、性科學(xué)知識(shí)、性倫理道德為主要內(nèi)容的性教育。英國也在1980年制定了性教育的法律，規(guī)定地方教育當(dāng)局有進(jìn)行性教育的義務(wù)。

性教育的內(nèi)容十分廣泛，大致包括三方面的內(nèi)容：（1）性知識(shí)教育，如，男女性器官的解剖生理、生育過程、青春期發(fā)育和注意事項(xiàng)、性生活指導(dǎo)、計(jì)劃生育與優(yōu)生、障礙與性病的防治等。（2）性心理與性審美教育，如，不同年齡和性別性心理發(fā)展的特點(diǎn)、性心理功能障礙及其防治、性的美學(xué)與健美訓(xùn)練等。（3）性道德與性法制教育，如，樹立正確的戀愛觀與婚姻觀、批判“性解放”和“性自由”的思潮、建立性法制觀念、防止性犯罪的發(fā)生等。世界衛(wèi)生組織（WHO）于1974年在上，對(duì)人類性教育問題做出了綱領(lǐng)性的決定，認(rèn)為性健康是指有的人在軀體上、感情上、知識(shí)上和社會(huì)方面的整合，并表現(xiàn)為積極地豐富和增進(jìn)人格、交往及愛情。

伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，精神文明的發(fā)展，國家越來越重視特殊兒童的教育，越來越關(guān)注特殊兒童的權(quán)益以及社會(huì)的接納程度，而特殊兒童的性教育成為不可避免的內(nèi)容之一。

特殊兒童，廣義的理解，是指與正常兒童在各方面有顯著差異的各類兒童。這些差異表現(xiàn)在智力、感官、情緒、肢體、行為或言語等方面，既包括發(fā)展上低于正常的兒童，也包括高于正常發(fā)展的兒童以及有輕微違法犯罪的兒童。在《美國特殊教育百科全書》中分為天才、智力落后、身體和感官有缺陷（視覺障礙、聽覺障礙）、肢體殘疾及其他健康損害、言語障礙、行為異常、學(xué)習(xí)障礙等類型。狹義的理解，專指殘疾兒童，即身心發(fā)展上有各種缺陷的兒童，又稱“缺陷兒童”“障礙兒童”。包括智力殘疾、聽力殘疾、視力殘疾、肢體殘疾、言語障礙、情緒和行為障礙、多重殘疾等類型。各個(gè)國家規(guī)定的具體種類數(shù)量和名稱不盡相同，例如，美國的法令規(guī)定殘疾兒童有11類，日本的法令規(guī)定有8類?？梢栽诎l(fā)現(xiàn)殘疾后即進(jìn)行教育和訓(xùn)練，使其達(dá)到最佳的康復(fù)水平、減少殘疾的不良后果，從而得到全面發(fā)展，能夠適應(yīng)社會(huì)，成為社會(huì)平等的成員。

一、國內(nèi)性教育研究現(xiàn)狀

通過對(duì)一些文獻(xiàn)參考分析，發(fā)現(xiàn)我國性教育研究雖起步較晚，

但是研究成果頗多，其研究特點(diǎn)歸納如下：

1.研究內(nèi)容豐富

包括性教育模式、性教育原則、性教育教材、性教育課程設(shè)置等。國外一些國家的性教育模式，以及這種模式對(duì)于中國性教育的啟示。

2.研究的目的

主要有兩點(diǎn)，通過引進(jìn)分析國外的可取之處，來為我國性教育的完善提供啟示；另一點(diǎn)，就是調(diào)查歸納分析我國的性教育的現(xiàn)狀，揭示我國性教育體系中存在的不足以及對(duì)策。

3.研究領(lǐng)域涉及范圍廣

研究的領(lǐng)域涉及學(xué)前教育、成人教育、職業(yè)教育以及特殊教育。

4.研究對(duì)象的多樣化，對(duì)不同群體的性教育的研究

群體劃分的標(biāo)準(zhǔn)是以對(duì)象的年齡特征、身份屬性或障礙種類等。例如，若從身份屬性來看，有對(duì)于留守兒童的性教育研究、對(duì)于農(nóng)村青年的性教育研究；若從年齡特征來看，有對(duì)于青春期少年的性教育研究、小學(xué)性教育研究、3～12歲兒童的性教育研究等。

二、國內(nèi)特殊兒童的性教育研究現(xiàn)狀

通過對(duì)文獻(xiàn)的梳理，發(fā)現(xiàn)對(duì)于特殊兒童的性教育研究起步較晚，研究的時(shí)間多在2000年以后，并且研究的數(shù)量遠(yuǎn)少于普通學(xué)生的性教育研究，根據(jù)特殊教育中不同對(duì)象，其特點(diǎn)歸納如下：

1.對(duì)于智力障礙兒童的性教育

其研究的內(nèi)容主要集中在：智力障礙兒童性教育的現(xiàn)狀；智力障礙兒童常見的性問題；智力障礙兒童性教育的教學(xué)原則及內(nèi)容；智力障礙兒童性教育課程的開發(fā)。

陳蓮?。?009）在《上海市成年智障人士性教育調(diào)查報(bào)告》中曾對(duì)上海市成年智障人士的性教育情況作了調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：成年智障人士存在較強(qiáng)烈的性教育需求；家長和工作人員對(duì)性教育在認(rèn)識(shí)上持肯定態(tài)度，但是在世紀(jì)的教學(xué)過程中仍有所回避；目前在機(jī)構(gòu)中性教育教學(xué)難以開展的主要原因是教學(xué)材料缺乏以及工作人員教學(xué)能力的不足。

在《上海市成年智障人士性教育教學(xué)研究》中，根據(jù)初期調(diào)查，組織編寫性教育教學(xué)方面的材料，對(duì)29名成年智障人士開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，評(píng)估其教學(xué)成效。通過其調(diào)查發(fā)現(xiàn)，成年智障人士在接受性教育前，對(duì)性知識(shí)掌握不全面不科學(xué)，對(duì)戀愛交友技能需求強(qiáng)烈；性教育教學(xué)有助于智障人士對(duì)于性知識(shí)的掌握，但是效果保持不理想。

熊利平（2004）在《智力障礙認(rèn)識(shí)性教育原則初探》中，討論了智障人士性教育的現(xiàn)狀和智力障礙認(rèn)識(shí)發(fā)展的情況，闡明了智力障礙人士教育的必要性和重要性，并著重論述了智力障礙人士性教育的一些原則：正面教育原則；正面教育原則；終身教育原則，綜合教育原則；循序漸進(jìn)；注意教育技巧的原則。

熊利平（2005）在碩士論文《智障青少年性教育教學(xué)成效研究》中，通過對(duì)19名智障青少年進(jìn)行15次課的性教育（性教育內(nèi)容包括：生理與性別、青春期、兩往、自我保護(hù)），并通過對(duì)家長、教師、智障青少年進(jìn)行前后測來了解性教學(xué)成效。通過對(duì)結(jié)果的討論分析，得出：（1）智障青少年存在不適應(yīng)表現(xiàn)，性教育或適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)非常必要。（2）智障青少年的自我保護(hù)意識(shí)薄弱，性知識(shí)嚴(yán)重缺乏。（3）短期的性教育課程沒有顯著改善智障青少年的表現(xiàn)。（4）性教育顯著地提高了智障青少年的自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)他們的性健康和社區(qū)融合將起到推動(dòng)作用。（5）性教育有效地提高了智障青少年的性知識(shí)知曉率，對(duì)其行為的改變和整體生活質(zhì)量的提高將有潛在的影響。（6）整體上講，本研究所選用的教育內(nèi)容、教育原則和教學(xué)方法是有效的。（7）同一性教育模式在不同教育安置形式下教育效果無顯著差異。

毛榮建（2010）在《國內(nèi)智障兒童性教育探析》中，探討分析了智障兒童性教育的問題，并提出了智障兒童性教育的內(nèi)容和原則。并指出智障兒童的性教育是被忽視的，2003年特殊教育“十五”規(guī)劃中第一次正式提出智障者的性教育問題，但至今為止智障者的性教育及其相關(guān)研究仍有很大空白，仍然和現(xiàn)實(shí)的需求差距非常大。

劉燦（2011）在《智力障礙兒童性教育中的問題、實(shí)踐與思考》中，通過調(diào)查揭示了智力障礙兒童在性教育存在家庭教育不足、學(xué)校教育缺失和教育方法不當(dāng)?shù)膯栴}，并針對(duì)不同年齡階段的智力

障礙兒童提出了有針對(duì)性的性教育目標(biāo)、性教育的課程內(nèi)容。

種華東（2011）在《智力障礙學(xué)生性教育的課程開發(fā)與實(shí)施》中，通過單一被試方法，利用開發(fā)的性教育課程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)比基線結(jié)果，并對(duì)未來智力障礙兒童的課程開發(fā)提出了若干意見。

王雁，李海燕（2004）《韓國智力落后兒童性教育的發(fā)展及啟示》中，從性教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法幾個(gè)方面，對(duì)韓國智力落后兒童的性教育情況進(jìn)行了闡述和分析。因?yàn)槭琼n國培智學(xué)校中智力落后學(xué)生出現(xiàn)率最高的，所以對(duì)智力落后學(xué)生進(jìn)行行為的指導(dǎo)成了性教育中的核心課題；另外特別強(qiáng)調(diào)通過性教育讓智力落后學(xué)生認(rèn)識(shí)到的隱私性，教會(huì)其分辨公共場所及私人的隱蔽場所。關(guān)于智力落后兒童的性教育目標(biāo)，不同階段有其不同的目標(biāo)，并且運(yùn)用的方法也是豐富多樣的，有講授法、時(shí)間法、主題活動(dòng)、角色扮演游戲、集體討論和提問法等。

2.聾人群體的性教育

探討了聾人學(xué)校對(duì)于不同模式的性健康教育的研究；聾校性教育的現(xiàn)狀，包括聾生的性心理發(fā)展不成熟，對(duì)性知識(shí)了解的缺乏，并且聾生性知識(shí)的來源很少是父母和教師，而是錄像、網(wǎng)絡(luò)和書刊雜志，我國聾校的性教育是相對(duì)缺乏的狀態(tài)。

鄧潤平（2013）在《聾人性健康教育模式研究》中，結(jié)合特殊教學(xué)理論，設(shè)計(jì)出四中性教育的模式：教師為主體的教育模式，學(xué)生為主體的教育模式，同伴教育模式以及家庭教育模式。

李彥群，姚曉靜（2013）在《邯鄲市聾校性教育調(diào)查現(xiàn)狀》中，對(duì)邯鄲市聾校30名聾生和10名教師進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果顯示：聾生的性心理有所發(fā)展，但還不成熟；聾生對(duì)性知識(shí)的了解相對(duì)缺乏；聾生的性知識(shí)的來源主要是錄像、網(wǎng)絡(luò)、書刊雜志，較少是從父母或教師那里了解的；聾校對(duì)青春期聾生的性教育相對(duì)缺失。因此，聾校的性教育不僅要傳授基本的生理知識(shí)，還要對(duì)聾生進(jìn)行心理上的輔導(dǎo)；對(duì)聾生的性教育手段和方法要多樣化，運(yùn)用多種感官讓聾生獲得科學(xué)的性知識(shí)；要實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)相結(jié)合，形成“三位一體”的青春期聾生性教育理念。

陳潔（2010）在《聾校性教育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析》中，通過對(duì)不同省份兩所聾校的九年級(jí)52名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解到我國聾校性教育現(xiàn)狀為聾生獲取性知識(shí)途徑狹窄；聾生對(duì)青春發(fā)育過程中自己性器官的成熟以及外部生理體征的變化缺乏足夠了解；并且絕大多數(shù)聾生沒有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、愛情觀和婚姻觀。

三、國外研究現(xiàn)狀

Efrosini Kalyva（2009）研究分析了教師對(duì)高功能自閉癥、低功能自閉癥以及亞斯伯格癥這三類對(duì)象呈現(xiàn)出的與性相關(guān)的行為的看法。與高功能自閉癥和亞斯伯格癥相比，低功能自閉癥呈現(xiàn)出更少的可被接納的與性相關(guān)的行為。通過研究發(fā)現(xiàn)，非常有必要對(duì)自閉癥候群進(jìn)行有針對(duì)性的干預(yù)計(jì)劃。

Zafer Bekirogullari（2011）的研究通過對(duì)教育心理學(xué)家與特殊教育教師進(jìn)行隨機(jī)的半結(jié)構(gòu)化訪談，來了解他們對(duì)成年孤獨(dú)癥性教育的不同方面的看法。教育心理學(xué)家認(rèn)為與普通個(gè)體相比，孤獨(dú)癥兒童在智力和生理的發(fā)展上都有所不同，并且在社會(huì)性及社會(huì)交往上落后于普通個(gè)體；特殊教育教師認(rèn)為孤獨(dú)癥個(gè)體知識(shí)在社會(huì)性和交往上落后于普通個(gè)體；多數(shù)教育教師認(rèn)為如果對(duì)孤獨(dú)癥兒童不給予適當(dāng)?shù)男越逃?，那么孤?dú)癥個(gè)體的壓力感會(huì)上升，教育心理學(xué)家認(rèn)為對(duì)孤獨(dú)癥個(gè)體如果不給予適當(dāng)?shù)男越逃?，他們?huì)出現(xiàn)攻擊異性或產(chǎn)生同性戀行為等交往的問題。

Balázs Tarnai，Pamela S.Wolfe（2008）在研究中討論了社會(huì)故事法對(duì)于孤獨(dú)癥個(gè)體性教育的作用，以及為孤獨(dú)癥個(gè)體的照料者和教育者提供一下對(duì)于孤獨(dú)癥個(gè)體在健康和性生活方面的建議。

通過對(duì)一些外文文獻(xiàn)分析，發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)90年代中就已有對(duì)智力障礙兒童、聾童的性教育的研究，在近十年中，性教育多是集中在以孤獨(dú)癥為研究主體。

四、分析與總結(jié)

通過對(duì)文獻(xiàn)分析，發(fā)現(xiàn)特殊兒童的性教育問題漸漸成為我國性教育中熱議的焦點(diǎn)。然而，與國外特殊兒童的性教育研究相比，我國的特殊兒童的性教育研究仍存在很多的不足。

第一，我國特殊兒童的性教育可以說在近十年才剛剛起步，研究目前多集中在現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，教育目標(biāo)、教育原則以及課程設(shè)計(jì)的初探階段，尚無可具體操作實(shí)施的教材以及教學(xué)方法。

第二，目前我國特殊兒童的性教育研究中，多是對(duì)智力障礙兒童、智力落后學(xué)生或以聾生為對(duì)象的，缺少以孤獨(dú)癥等其他兒童作為對(duì)象的研究。而孤獨(dú)癥兒童的性教育研究恰是近十年來性教育研究中的熱點(diǎn)。以不同兒童為主體的研究將是特殊兒童性教育研究發(fā)展的趨勢之一。

第三，目前對(duì)于特殊兒童的性教育研究，多是定性研究，或是理念理論的引進(jìn)，缺少定量研究。這也是該領(lǐng)域有待深入的方面。

總之，為了更好地實(shí)現(xiàn)教育的平等，為了更好地發(fā)展特殊教育領(lǐng)域的各個(gè)方面，在特殊兒童的性教育研究中，以定量研究為完善特殊兒童性教育的依據(jù)，以先進(jìn)的理念為導(dǎo)向，科學(xué)的引進(jìn)國外的理論及成果。

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篇5

關(guān)鍵詞 全納教育 社會(huì)文化 本土化

分類號(hào)G760

1 前言

全納教育（Inclusive Education）自20世紀(jì)80年代以來逐漸成為全球特殊教育領(lǐng)域討論最熱烈的議題，并引導(dǎo)特殊教育實(shí)踐的方向。1994年聯(lián)合國教科文組織在西班牙召開的世界特殊教育會(huì)議上各國達(dá)成的《薩拉曼卡宣言》中確定了全納教育的基本理念與原則：每一個(gè)兒童都有受教育的基本權(quán)利；每一個(gè)兒童都有獨(dú)一無二的個(gè)人特點(diǎn)、興趣、能力和學(xué)習(xí)需要；有特殊教育需要者必須有機(jī)會(huì)進(jìn)入普通學(xué)?！瓕?shí)施此種全納性方針的普通學(xué)校，是反對(duì)歧視、創(chuàng)造歡迎殘疾人的社區(qū)、建立全納型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人人受教育的最有效途徑。這些全納教育的論斷充滿了絕對(duì)主義的語言，用“每一個(gè)”、“必須”、“都有”等完美主義的陳述表達(dá)極端平等主義的道德訴求。

全納教育作為一種教育理想不僅徹底改變了特殊教育的觀念與發(fā)展模式，而且賦予普通教育以嶄新的內(nèi)容，對(duì)世界各國教育發(fā)展的方向都產(chǎn)生了巨大的影響。全納教育不僅僅是特殊教育的事情，它要求整個(gè)教育體制的變革以應(yīng)對(duì)所有學(xué)生多元的學(xué)習(xí)特征與需求，是面向所有學(xué)生的。全納教育與全民教育的思想相合，公平與多元是其核心價(jià)值，參與和合作是其基本原則，它反對(duì)傳統(tǒng)的犧牲大多數(shù)能力一般或較差學(xué)生的發(fā)展需求、只注重極少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生發(fā)展的精英主義教育模式。

全納教育也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出殘疾的范圍。它本身并不是目的，它是達(dá)到目的的手段：即通過全納教育建構(gòu)一個(gè)全納的社會(huì)。全納教育因此不是某個(gè)人的事情，而是與社會(huì)上所有的公民相關(guān)的事情，是挑戰(zhàn)不公正與歧視的利器，與各國社會(huì)文明發(fā)展水平、人權(quán)保護(hù)、以及社會(huì)公平與正義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)緊密相關(guān)。它需要全社會(huì)以及社會(huì)中各種機(jī)構(gòu)與體制進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，包括教育機(jī)構(gòu)與體制；社會(huì)中現(xiàn)存的與隔絕、歧視相關(guān)的價(jià)值觀、政策等都需要進(jìn)行相應(yīng)的變革。

2 全納教育理論的社會(huì)文化特性

特殊教育理論是建立在特定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)之上的，當(dāng)某一社會(huì)對(duì)“殘疾”、平等等觀念發(fā)生變化時(shí)，特殊教育的基本理論與教育形式也會(huì)隨之變化。因此，一方面，全納的理念與目標(biāo)成為一個(gè)全球討論的熱門議題，它以追求社會(huì)公平與平等等普世性價(jià)值觀為基礎(chǔ)，為各個(gè)國家制定全納的教育目標(biāo)、政策提供了依據(jù)與動(dòng)力。即使在最為貧窮、資源缺乏的國家，全納教育也至少成為使更多處境不利兒童享有學(xué)校教育機(jī)會(huì)的政治宣示或者現(xiàn)實(shí)舉措。另一方面，各民族或國家具有獨(dú)特的社會(huì)文化體系，對(duì)全納教育的理論與實(shí)踐有著獨(dú)特的影響，使全納教育在各個(gè)國家的本土化成為可能。社會(huì)文化特性是指各個(gè)國家或者地區(qū)所獨(dú)有的意識(shí)形態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、歷史傳統(tǒng)、文化特質(zhì)等特征_2’；回顧全納教育的發(fā)展歷程，我們可以看出其社會(huì)文化特性主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。

2.1從社會(huì)發(fā)展的宏觀視野來看全納教育

全納教育理論是建立在西方社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)之上的，有著深厚的文化和社會(huì)基礎(chǔ)。社會(huì)公正、權(quán)利平等的理想是一個(gè)逐漸實(shí)現(xiàn)的過程。從人類追求公正、平等的過程來看，與其說是“天賦人權(quán)”，倒不如說是社會(huì)各階層、相關(guān)群體自己抗?fàn)幣c爭取的過程。例如，盡管美國自開國之初便在其憲法里確定了人人平等的原則與公民的自由與民主等基本權(quán)利，這些理想與實(shí)踐卻總存在著矛盾，平等的理想與隔離的現(xiàn)實(shí)不斷挑起社會(huì)矛盾與沖突。平等只局限于白人，黑奴與其他族裔移民備受歧視，以至于在公眾場所、交通工具及學(xué)校內(nèi)都是黑人白人分開；而華人也不得在路上挑擔(dān)子或擁有物業(yè)；加利弗里亞州更一度立法不準(zhǔn)華人子女人讀普通學(xué)校等。這些不平等的做法通過民權(quán)運(yùn)動(dòng)、其他相關(guān)團(tuán)體的游說、法律訴訟、公眾輿論等社會(huì)運(yùn)動(dòng)方才逐步得到克服與改善。全納教育直接起源于美國1950年代以來聲勢浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，更遠(yuǎn)則可以追溯到文藝復(fù)興、法國啟蒙運(yùn)動(dòng)等西方資本主義發(fā)展時(shí)期對(duì)個(gè)人平等、自由、多元選擇等的追求的一系列社會(huì)運(yùn)動(dòng)。正是這些社會(huì)運(yùn)動(dòng)孕育了西方所謂以個(gè)人自由、社會(huì)平等為價(jià)值目標(biāo)的社會(huì)文化基礎(chǔ)，也為有特殊需要的人士平等、有尊嚴(yán)地參與社會(huì)生活以及新的特殊教育理念的誕生提供了動(dòng)力，使傳統(tǒng)的對(duì)殘疾人進(jìn)行隔離式的教育與服務(wù)受到公開的懷疑與挑戰(zhàn)，并導(dǎo)致全納教育的誕生。

2.2從社會(huì)科學(xué)理論范式變遷的角度來看全納教育

如果說文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、美國1950年代以來的民權(quán)運(yùn)動(dòng)等西方對(duì)平等、自由的追求的一系列社會(huì)運(yùn)動(dòng)奠定了全納教育的社會(huì)文化基礎(chǔ)，建構(gòu)主義以及后現(xiàn)代主義思潮的發(fā)展則孕育了全納教育的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。西方的特殊教育實(shí)踐經(jīng)歷了隔離式特殊教育體制（特殊學(xué)校與特殊班）、回歸主流、全納教育等階段。不同階段的變遷緊扣西方社會(huì)科學(xué)發(fā)展過程中科學(xué)與人文、客觀與主觀主義、實(shí)證與建構(gòu)（解釋）主義之間的對(duì)立與轉(zhuǎn)換的脈搏。建構(gòu)主義對(duì)于社會(huì)科學(xué)的發(fā)展有著深刻影響，且與后現(xiàn)代主義哲學(xué)范式相互交織；共同為特殊教育提供了宏觀的認(rèn)識(shí)論范式基礎(chǔ)。全納的核心價(jià)值觀念就是平等、個(gè)別差異、多元等后現(xiàn)代主義哲學(xué)崇尚的基本價(jià)值觀。帶有濃重后現(xiàn)代主義色彩的全納教育理論在特殊教育領(lǐng)域成功地成為壟斷式話語，順利地成為各國特殊教育政策制定、實(shí)施的依據(jù)與動(dòng)力。

西方全納教育的發(fā)展也是特殊教育理論與實(shí)踐發(fā)展到一定程度的自然產(chǎn)物，是特殊教育發(fā)展共同規(guī)律。西方在如何對(duì)待殘疾人士的問題上經(jīng)歷了從殺戮到遺棄、忽視、憐憫與過度保護(hù)，發(fā)展到逐漸接納，到盡最大程度地促使殘疾人全納進(jìn)主流社會(huì)的發(fā)展過程。在西方，特殊兒童首先從完全被拒絕的環(huán)境進(jìn)入到寄宿制學(xué)校，然后到特殊學(xué)校和特殊班，20世紀(jì)70年代以后則普遍到資源教室接受教育并逐步實(shí)現(xiàn)回歸主流，進(jìn)而發(fā)展到更為徹底的全納教育。這種變化不是一蹴而就的，而是遵循著漸進(jìn)式的原則，從拒絕到接受與安置、從隔離到回歸主流、從普通與特殊教育雙軌制到整合的教育安置體系，并逐漸走向全納，每一個(gè)環(huán)節(jié)的發(fā)展都是建立在對(duì)前一運(yùn)動(dòng)的繼承和批判的基礎(chǔ)上的。

可見，西方全納教育理論的生成與發(fā)展，是西方特有的社會(huì)文化土壤里結(jié)出特殊教育理論的果實(shí)，也是西方社會(huì)民主、自由等所謂普世性價(jià)值觀在教育領(lǐng)域的具體化。同時(shí)，這一過程與西方社會(huì)理論范式的發(fā)展與變遷一脈相承，也是特殊教育發(fā)展規(guī)律的自然表現(xiàn)。顯然，我國特殊教育的發(fā)展模式必須建立在我國特有的國情與文化傳統(tǒng)之上，并體現(xiàn)社會(huì)主義的政治與教育理念，對(duì)西方的文化傳統(tǒng)、教育哲學(xué)等應(yīng)該采取拿來主義的態(tài)度，不能照搬。我們應(yīng)該結(jié)合國際特殊教育發(fā)展的趨勢，尤其是全納教育模式的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)我國特殊教育模式進(jìn)行思考，探索適合我國國情的全納教育理論與實(shí)踐模式。

3 全納教育理論的本土化訴求

3.1西方全納教育研究缺乏歷史文化的視野

近年來，西方關(guān)于全納教育的爭鳴對(duì)于推動(dòng)全納教育在各國的發(fā)展起到了重要的作用，為各國特殊教育工作者開展全納教育實(shí)踐提供了具體指導(dǎo)，為特殊教育專業(yè)人員的培養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)與技能培訓(xùn)的基礎(chǔ)。但是，學(xué)術(shù)界從來就缺乏對(duì)于全納教育與社會(huì)特別是社會(huì)科學(xué)發(fā)展關(guān)系的系統(tǒng)研究，更缺乏對(duì)于全納教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)的深入探討?？偟膩砜?，圍繞著全納教育的發(fā)展進(jìn)行研究成為20世紀(jì)80年代以來西方特殊教育最主要的焦點(diǎn)。西方關(guān)于全納教育的研究與成果發(fā)表主要集中于兩個(gè)層面：第一是對(duì)于全納教育理論的系統(tǒng)介紹與總結(jié)。在這些研究中，研究者對(duì)于全納教育的基本概念體系、發(fā)展沿革、專門術(shù)語及其定義、不同的思想觀點(diǎn)與爭論、以及政策層面的鼓吹與游說等方面進(jìn)行系統(tǒng)的論述與概活。特別強(qiáng)調(diào)的是，這些研究中充斥著熱情的語言與華麗的修辭，以人權(quán)與社會(huì)公平等理念為出發(fā)點(diǎn)，旨在推動(dòng)全納教育的發(fā)展與深化。第二是操作與技術(shù)層面，關(guān)注的是通過全納教育的理論指導(dǎo)教育各類有特殊教育需要的兒童、改進(jìn)其學(xué)習(xí)的效率與生活的質(zhì)量；強(qiáng)調(diào)通過學(xué)校重組、變革以及課堂的教學(xué)調(diào)整，改善有特殊教育需要的學(xué)生學(xué)習(xí)與學(xué)校參與的質(zhì)量與水平，并建立良好的家校合作及社會(huì)支持系統(tǒng)。

在諸多全納教育的論著中，對(duì)于哲學(xué)基礎(chǔ)的論述僅僅簡單停留在人權(quán)、多元、平等、個(gè)性自由等西方社會(huì)長期以來形成的價(jià)值觀基礎(chǔ)的描述與鼓吹的層面，極少有從人類社會(huì)思想與理論發(fā)展、社會(huì)科學(xué)范式發(fā)展與變遷的角度對(duì)全納教育的基本概念框架與假定進(jìn)行哲學(xué)反思與探索的，因此，特殊教育理論的匱乏幾乎是全球性的。理想主義思潮下的全納教育充滿修辭的夸張，占領(lǐng)了倫理與美好道德的制高點(diǎn)。與其說是一個(gè)準(zhǔn)確的教育學(xué)術(shù)語，倒不如說是人們的一種美好的教育理想與完美的價(jià)值追求；與其說是一種系統(tǒng)的教育理論或思潮，不如說是一種崇高的、烏托邦式的道德追求。

全納教育的理論僅停留在表層，無論是系統(tǒng)化還是深入的程度都不夠，全納教育的本質(zhì)及歷史文化特性沒有得到深入探討，更缺乏“扎根”于不同文化背景與教育體制的基礎(chǔ)上對(duì)全納教育進(jìn)行具有本土化特征的理論生成與發(fā)展。特殊教育的實(shí)踐長期以來有著注重心理學(xué)、行為技術(shù)、以及科學(xué)實(shí)證研究法應(yīng)用的傳統(tǒng)，新的范式的接受與應(yīng)用總是慢半拍；建構(gòu)主義以及其它相關(guān)的理論與范式如后現(xiàn)代主義思想只是近來才成為特殊教育領(lǐng)域討論的話題。這些都可能導(dǎo)致具有強(qiáng)烈西方理想主義色彩的全納教育理論與話語體系在全球特殊教育領(lǐng)域成功地成為壟斷式話語，違背了全納教育提倡的平等與多元的理想，也不符合各國特殊教育發(fā)展的需要。關(guān)于中文的全納教育研究，也多以介紹西方理論、實(shí)踐以及擴(kuò)展全納教育項(xiàng)目為主。各類用于培訓(xùn)的材料較多，但外國名詞與理論介紹多，本土化的理論探索與生成少；游說與動(dòng)員式的論述多，深入的反思與批判少；關(guān)于各類人員態(tài)度與觀念的調(diào)查多，課堂教學(xué)改革少；結(jié)合各地特有文化特點(diǎn)的分析也不多見。

3.2我國全納教育的發(fā)展需要本土化理論

從全球范圍來看，全納教育仍然處于摸索、發(fā)展階段，并沒有一成不變的模式。不同的國家、不同的社會(huì)背景下人們文化對(duì)于全納教育的定義、目標(biāo)、實(shí)施途徑、及其結(jié)果都存在著不同的看法。盡管很多國家都致力于發(fā)展全納教育，但沒有一個(gè)國家真正實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量的、有效的全納教育，即使在首先倡導(dǎo)全納教育的美國，全納教育的效果仍然是值得懷疑的，并不能提供滿意的或適當(dāng)?shù)男Ч?。沒有一個(gè)國家的做法能夠?yàn)槠渌鼑野l(fā)展全納教育提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的藍(lán)本或范例，各個(gè)國家需要根據(jù)本國的國情探索適合自己的全納教育模式。

中國的特殊教育發(fā)展需要中國的特殊教育理論，需要中國特殊教育工作者自己的努力與實(shí)踐去探索，去發(fā)展。樸永馨（1998）指出，沒有任何一個(gè)外國可以為解決中國幾百萬殘疾兒童教育準(zhǔn)備好現(xiàn)成的藥方，我國特殊教育的發(fā)展模式必須建立在我國特有的國情與文化傳統(tǒng)之上，對(duì)西方的文化傳統(tǒng)、教育哲學(xué)等應(yīng)該采取拿來主義的態(tài)度。從本質(zhì)上來看，全納教育在中國的發(fā)展缺少其生成的文化土壤，它是從西方嫁接到我國的一個(gè)文化概念。我國并沒有如西方那樣的全納教育發(fā)展的社會(huì)文化土壤，全納教育背后的平等、個(gè)性自由、多元等西方哲學(xué)觀念在我國沒有或很少得到強(qiáng)調(diào)。目前關(guān)于中文的全納教育研究，也多以介紹西方理論、實(shí)踐以及擴(kuò)展全納教育項(xiàng)目為主。各類用于培訓(xùn)的材料較多，但外國名詞與理論介紹多，本土化的理論探索與生成少；游說與動(dòng)員式的論述多，深入的反思與批判少；關(guān)于各類人員態(tài)度與觀念的調(diào)查多，課堂教學(xué)改革少；結(jié)合各地特有文化特點(diǎn)的分析也不多見。

因此，全納教育在我國缺失其生成的文化和哲學(xué)基礎(chǔ)，這也是目前國內(nèi)學(xué)者對(duì)全納的理解存在著各種爭論的重要原因。全納教育并非我國本土文化的自然生成，它是對(duì)西方理論與中國國情之間的嫁接、沖撞與融匯，是基于文化嫁接之上的再生成。這種再生成需要“扎根”于中國特有的文化生成與演進(jìn)的環(huán)境，通過對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄、對(duì)其他優(yōu)秀文化成果的吸納，在特定的時(shí)代與地域中以“自發(fā)的”、“內(nèi)在的”方式生成具有本土化特征的全納教育理論。

4 全納教育理論的本土化需要研究什么

從本質(zhì)上講，特殊教育不僅是一門具有較強(qiáng)實(shí)踐性的多學(xué)科，更是一門理論缺乏，且需要理論建設(shè)的學(xué)科。特殊教育理論的缺乏需要更多的探索和創(chuàng)新，對(duì)全納教育的理論基礎(chǔ)與本質(zhì)特征進(jìn)行理性的批判性的分析尤為重要。這種分析有助于厘清全納教育的本質(zhì)，確定全納的歷史文化特性，探索適合我國教育實(shí)際的特殊教育服務(wù)模式，促進(jìn)教育公平與全民教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從研究的角度出發(fā)，全納教育理論本土化建構(gòu)至少需要加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的研究。

4.1從社會(huì)科學(xué)理論與范式角度對(duì)全納教育進(jìn)行哲學(xué)思考，奠定全納教育的理論基礎(chǔ)

社會(huì)科學(xué)理論與范式涵蓋社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科等多方面理論以及隱含在這些理論背后最基本的信念與假設(shè)。社會(huì)科學(xué)理論是指對(duì)社會(huì)現(xiàn)象各方面進(jìn)行解釋、預(yù)測并影響社會(huì)生活與實(shí)踐的一系列命題或者假設(shè)。例如，政治學(xué)或者經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治與經(jīng)濟(jì)生活系統(tǒng)解釋的不同層次的命題與假設(shè)體系。社會(huì)科學(xué)范式是對(duì)于知識(shí)、社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界的能力和理由的一系列相互聯(lián)系的假設(shè)或基點(diǎn)，它奠定或引導(dǎo)社會(huì)科學(xué)研究的方向，決定研究的問題、方法。因此，“范式”可以在本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論三個(gè)層面表現(xiàn)出來，分別回答事物存在的真實(shí)性問題、知者與被知者之間的關(guān)系以及方法論體系的問題，協(xié)調(diào)人們對(duì)世界的看法以及他們的行為方式。從宏觀層面來看，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域存在著科學(xué)主義和人文主義兩大基本研究范式?？茖W(xué)與人文的對(duì)立與轉(zhuǎn)換導(dǎo)致特殊教育從“心理一醫(yī)學(xué)”向社會(huì)、教育模式的變遷，并為全納教育提供了宏觀的認(rèn)識(shí)論范式基礎(chǔ)。以人本主義為核心價(jià)值觀的建構(gòu)主義以及后現(xiàn)代主義思潮的發(fā)展就是全納教育最基本的哲學(xué)基礎(chǔ)。從微觀層面來說，社會(huì)分層、社會(huì)沖突、社會(huì)學(xué)習(xí)、社會(huì)批判、文化復(fù)制、文化演化、生態(tài)理論等不同的社會(huì)理論與不同學(xué)科的理論則直接為全納教育的研究提供不同的理論視野或研究主題。

因此，全納教育的理論建設(shè)需要跳出特殊教育狹窄的領(lǐng)域和范疇，需要從人類社會(huì)思想與理論發(fā)展、社會(huì)科學(xué)范式發(fā)展與變遷的角度對(duì)全納教育的基本概念框架與假定進(jìn)行哲學(xué)反恩與探索。從人類社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主要范式變遷的宏大背景出發(fā)，厘清特殊教育這一具體的學(xué)科領(lǐng)域背后所秉持的哲學(xué)范式、概念框架、價(jià)值理念、方法論與實(shí)踐模式的變化趨勢[7]。

這有別于多數(shù)現(xiàn)有論著僅僅立足于人權(quán)、多元、社會(huì)公平正義等空洞的社會(huì)價(jià)值觀念論述全納教育的狀況，有利于確立特殊教育的學(xué)科與方法論基礎(chǔ)；也有助于我們了解全納教育發(fā)展與西方社會(huì)思潮與范式變遷之間的關(guān)系。

4.2從社會(huì)文化的宏觀視野分析全納教育的本質(zhì)特征

全納教育具有強(qiáng)烈的社會(huì)文化特性。特定的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等各種要素不僅通過相關(guān)人員的態(tài)度與信念對(duì)全納教育政策執(zhí)行產(chǎn)生廣泛的影響，這些要素還直接對(duì)全納教育各個(gè)層面的執(zhí)行直接發(fā)揮制約作用。盡管如此，從社會(huì)文化的宏觀視角對(duì)全納教育進(jìn)行分析與思考的研究卻并不多。現(xiàn)有的研究多數(shù)從教育或者心理的角度出發(fā)，研究全納教育環(huán)境下特殊兒童的心理一行為變化或者課堂管理與教學(xué)技術(shù)，重視干預(yù)技術(shù)的發(fā)展與訓(xùn)練效果的提高，對(duì)特定的社會(huì)歷史文化環(huán)境在全納教育中的作用關(guān)注不夠。因此，我們需要從中西方不同的社會(huì)文化背景出發(fā)，將全納教育與中國特定歷史文化背景相聯(lián)系，從中歸納出生動(dòng)具體的而非枯燥、抽象的全納教育理論；同時(shí)，通過納入社會(huì)批判的視角促進(jìn)帶有濃厚文化氣息的全納理論的發(fā)展。通過反思與意義的重構(gòu)探索鮮明的個(gè)性化理論；通過人文價(jià)值的介入形成人性化的理論；通過納入社會(huì)批判的視角促進(jìn)帶有濃厚文化氣息的理論的發(fā)展；形成扎根于中國特定文化情景與過程之中的、具有獨(dú)特性的全納教育的解讀與本土化特征的理論。

4.3從國際比較教育的視角出發(fā)探索全納教育的理論

如前所述，全納教育并非我國本土文化的自然生成，它是對(duì)西方理論的嫁接、沖撞與融匯，是基于文化嫁接之上的再生成。舶來的回歸主流、全納教育被巧妙地“嫁接”在中國文化之上，通過“扎根”的方式生成具有本土化特征的隨班就讀模式。它是在中西方文化交融與沖突的背景下，嫁接到中國文化上重新生長的一個(gè)元素，嫁接的過程與效果同樣受到中西方文化碰撞的深刻影響。我國隨班就讀模式既受國際特殊教育理論如回歸主流或一體化思想的影響，因而具有國際性；又考慮了我國的社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、教育等實(shí)際的條件，即具有民族性。因此，我們需要關(guān)注國際全納教育理論與實(shí)踐的動(dòng)態(tài)，立足于中西方不同的文化與教育特征，對(duì)西方的教育思想應(yīng)該采取拿來主義的態(tài)度，對(duì)外來文化精華采取吸納與揚(yáng)棄的態(tài)度；進(jìn)行比較與歸納，辨明隨班就讀與西方全納教育之間的關(guān)系，形成具有個(gè)性化的全納教育理論，并對(duì)我國特殊教育學(xué)科發(fā)展起到重要的引領(lǐng)作用。

4.4用實(shí)證研究的方法著手形成本土化的全納教育模式

篇6

[摘 要]意大利女醫(yī)生、著名教育家蒙臺(tái)梭利的學(xué)前特殊教育思想有其非凡的見解和思考，對(duì)于今天還處在“幼兒期”的學(xué)前特殊教育具有理論指導(dǎo)和教學(xué)實(shí)踐。本文從學(xué)前特殊教育思想的精華部分――“教育治療”進(jìn)行分析與解讀，探索科學(xué)的教育理論與方法。

[關(guān)鍵詞]蒙臺(tái)梭利；學(xué)前特殊教育；教育治療

目前，世界學(xué)前特殊教育的研究與發(fā)展現(xiàn)狀還處在一個(gè)比較低級(jí)的起步階段，各國學(xué)前特殊教育的相關(guān)法律和政策、體制與模式、教學(xué)與管理等也不盡相同，但學(xué)前特殊兒童是客觀存在的，他們的成長是學(xué)前特殊教育產(chǎn)生與發(fā)展的本質(zhì)原因，教育賦予他們?cè)跐M足基本的生存權(quán)、教育權(quán)時(shí)，同時(shí)更要滿足他們發(fā)展的潛力。正如蒙臺(tái)梭利所說：“人類通過科學(xué)進(jìn)一步創(chuàng)造了一個(gè)新世界，人類也必將通過一種新教育學(xué)來培養(yǎng)和發(fā)展自身?！?/p>

一、蒙臺(tái)梭利“教育治療”理論的含義

蒙臺(tái)梭利對(duì)普通精神病院的兒童進(jìn)行研究的過程中，提出了“教育治療” 理論。1898年，她在都靈會(huì)議上說：“我和我的同事們看法也不盡相同。兒童心理缺陷和精神病患主要是教育問題，而不是醫(yī)學(xué)問題。教育訓(xùn)練比醫(yī)療更為有效?！边@是她把醫(yī)學(xué)和教育學(xué)相結(jié)合，扮演醫(yī)生和教師雙重角色，她的原創(chuàng)就是“醫(yī)療教育學(xué)”。另外，蒙臺(tái)梭利還注冊(cè)了羅馬大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生，以便她所從事的研究更加透徹而深刻。

回顧學(xué)前特殊兒童產(chǎn)生的原因，本身就是遺傳、環(huán)境與教育問題的綜合影響，生物學(xué)的基本觀點(diǎn)是：DNA影響個(gè)體的形態(tài)、智力、人格和行為，學(xué)前特殊兒童是差異極大的獨(dú)特個(gè)體，受自然法則的制約；神經(jīng)系統(tǒng)決定特殊兒童的發(fā)展水平，差異是普遍存在的，異常受遺傳的影響，環(huán)境與教育作用不大，教育能否滿足個(gè)體發(fā)展的需要？發(fā)展生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)是：學(xué)前特殊兒童是多元生態(tài)下諸多因素影響的結(jié)果，從宏觀角度探討他們遲緩或障礙的原因，并提出比較全面的早期干預(yù)措施。各種心理學(xué)又從不同學(xué)派提出學(xué)前特殊兒童是“行為不當(dāng)”（行為主義）、“認(rèn)知缺陷”（認(rèn)知主義）、“迷失自我”（人本主義）、“多元智力”（多元智能）產(chǎn)生的結(jié)果。教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：教育學(xué)的二大規(guī)律即遵循人的身心發(fā)展――為之服務(wù)；遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律――為之服務(wù)。為此要考慮學(xué)前特殊兒童的全面發(fā)展觀即身心發(fā)展、全程發(fā)展觀即整個(gè)生命、動(dòng)態(tài)發(fā)展觀即量變質(zhì)變、潛能發(fā)展觀即發(fā)現(xiàn)挖掘、主動(dòng)發(fā)展觀即可控因素等。教育的五種發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)通過發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性來挖掘人的潛能，因此，學(xué)前特殊教育在治療、訓(xùn)練、教育時(shí)重視發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，達(dá)到早期預(yù)防、治療和教育的干預(yù)效果。

二、蒙臺(tái)梭利“教育治療”理論的實(shí)質(zhì)

（一）學(xué)前特殊兒童教師的職業(yè)精神是內(nèi)心快樂還是外部獎(jiǎng)賞

盡管目前學(xué)前特殊兒童教師的工資少、待遇低，但其工作性質(zhì)是生存還是樂趣，教師活動(dòng)本身的獎(jiǎng)賞是內(nèi)在的興趣和獎(jiǎng)賞，并不是外在的表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，而所謂外在的獎(jiǎng)勵(lì)破壞了內(nèi)在的興趣和快樂，外在的獎(jiǎng)勵(lì)歪曲了教師內(nèi)在的愛心、恒心、耐心，導(dǎo)致教師去追求外在的獎(jiǎng)賞。正如蒙臺(tái)梭利所說：“人的一切勝利，人的一切進(jìn)步，都靠人的內(nèi)心力量。所以，一個(gè)年輕學(xué)生，如果以終生從事醫(yī)學(xué)事業(yè)為志趣而致力于學(xué)習(xí)，他可能成為一個(gè)偉大的醫(yī)生。但是，如果他是以企圖獲得一筆遺產(chǎn)，或者是為了如意的婚姻，或純粹是為了其他物質(zhì)利益而學(xué)習(xí)，他永遠(yuǎn)不會(huì)成為一名真正的教師或一名偉大的醫(yī)生……我們的快樂是觸及心靈和發(fā)自內(nèi)心的快樂，這才是能給我們帶來真正補(bǔ)償?shù)囊环N獎(jiǎng)賞?！?/p>

目前，我國學(xué)前特殊教育的體制是公辦與民辦共存。公立學(xué)前特殊教育由教育、民政、殘聯(lián)、衛(wèi)生醫(yī)療四部門統(tǒng)一管理，它的優(yōu)勢在于經(jīng)費(fèi)有保障，管理較規(guī)范，師資較穩(wěn)定；不足方面體現(xiàn)為經(jīng)費(fèi)投入有限，發(fā)達(dá)地區(qū)辦得好，制度較僵化。民辦學(xué)前特殊教育由集體、個(gè)人承包或完全由個(gè)人獨(dú)立出資辦學(xué)，它的優(yōu)勢在于機(jī)制較靈活，有市場意識(shí)，自較大；不足方面在于收費(fèi)較昂貴，師資流動(dòng)性較大，教師素質(zhì)參差不齊。我國學(xué)前特殊教育的模式有家庭教育模式、訓(xùn)練中心模式、學(xué)校教育模式、綜合訓(xùn)練模式、醫(yī)療康復(fù)模式。

分析上述我國學(xué)前特殊教育的體制和模式，如果把教育市場化、商業(yè)化、盈利化，這非常可怕，而學(xué)前特殊教育本身就是一種內(nèi)心快樂而非外部獎(jiǎng)賞的事業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，甘肅全省共有智障人員20萬，僅蘭州市就有1.56萬余人，而目前為他們提供服務(wù)的機(jī)構(gòu)只有6家，其中2家為政府設(shè)立的，4家為民間組織，能幫助到的智障人員還不足1000人。從事這些職業(yè)的教師每月工資不足600元。一位從事學(xué)前特殊教育的教師說：“如果我們的處境無法改善，我可能只能在堅(jiān)持兩三年，我是真的愛這份工作，可生活畢竟是生活，是柴米油鹽，是家人的擔(dān)憂和勸阻。” “我不想放棄這份事業(yè)，也不想離開這些孩子，我和他們建立了深厚的感情，很多家長也非常信任我，我也知道他們真的需要我。”

（二）學(xué)前特殊兒童的缺陷是被忽視而造成的

在幼兒生理發(fā)育和心理發(fā)展的各個(gè)階段都有其關(guān)鍵期，選前特殊兒童一旦過了這個(gè)關(guān)鍵期是很難補(bǔ)救的。新生兒腦重量是350克，1歲是900克，3歲是1000克，6歲是1280克，成人是1450克。從腦量的變化可以看出，早期教育有其生理基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，是可行的；又如幼兒大腦四葉成熟的順序?yàn)檎砣~（管理視覺）―顳葉（管理聽覺）―頂葉（管理感覺、運(yùn)動(dòng)）―額葉（管理語言、思維、意識(shí)），額葉在7歲時(shí)相當(dāng)成熟，這就是為什么小孩7歲上學(xué)比較科學(xué)的道理了；再如幼兒口頭言語發(fā)展的關(guān)鍵期是2~3歲，書面言語發(fā)展的關(guān)鍵期是5~6歲，錯(cuò)過關(guān)鍵期是很難補(bǔ)救的，父母、教育工作者萬萬不可忽視。正如蒙臺(tái)梭利所說：“兒童的許多缺陷，如語言缺陷，后來之所以不能治愈，是由于在形成一個(gè)人的主要功能的最主要時(shí)期，即3~6歲的幼兒時(shí)期被忽視而造成的?！?/p>

曾經(jīng)獲得61屆過奧斯卡最佳的影片《雨人》是根據(jù)真人真事改編和創(chuàng)造的，一個(gè)自閉癥兒童在他童年的關(guān)鍵期由于父母的忽視而得了此病，病人在社交方面，對(duì)任何事情都不感興趣，生活在自己的世界里，模仿力極弱，缺乏合作精神，想象力非常弱；在溝通方面，語言發(fā)育遲緩，欠缺口語表達(dá)能力，有不同程度的口吃；在行為方面，經(jīng)常重復(fù)動(dòng)作，極度專注過去的習(xí)慣；在感知方面，經(jīng)常焦躁不安，反應(yīng)強(qiáng)烈，缺乏警覺意識(shí)，沉迷于自我習(xí)慣；在發(fā)展方面，30%智力正常，70%遲緩或智商在70或以下；在情緒方面，表現(xiàn)極易沖動(dòng)，不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，易受刺激并反應(yīng)強(qiáng)烈；在生活習(xí)慣方面，嚴(yán)重偏食，常吃自己已經(jīng)習(xí)慣的食品，難以入睡，刻板行為非常固定；在強(qiáng)項(xiàng)興趣方面，記憶異常突出，可能是記憶的天才，興趣非常專注，目不轉(zhuǎn)睛，記憶技能超卓。影片結(jié)尾的經(jīng)典鏡頭是雨人始終沒有回過頭來看自己的弟弟，雨人很小的時(shí)候就進(jìn)入醫(yī)院進(jìn)行治療，但最終還是效果不大。

（三）教育如何挖掘?qū)W前特殊兒童的“內(nèi)在生命力”

兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”或“內(nèi)在潛能”，這種潛能是無窮無盡的。世界上不存在沒有潛能的人，只有潛能沒有充分發(fā)展和發(fā)揮的人。根據(jù)潛能發(fā)展觀的基本思想，特殊幼兒也是具有潛能的人，只是他們的潛能沒有被挖掘出來而已。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)特殊幼兒的“內(nèi)在潛能”，并使之循著自己的規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。特殊幼兒有自己的特點(diǎn)、興趣和需要，他們是能動(dòng)、積極地同外界環(huán)境相互作用，從而不斷發(fā)展著的活生生的人。教育者不應(yīng)把他們看作是可以任意填充的容器，而應(yīng)熱愛兒童，積極觀察、研究和教育特殊兒童，發(fā)現(xiàn)特殊兒童的內(nèi)心秘密，尊重特殊幼兒的個(gè)性，在自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助特殊幼兒在智力、身體、個(gè)性等方面自然而有序地發(fā)展。

正如蒙臺(tái)梭利所說：“童年構(gòu)成了人一生中最為重要的一部分……因?yàn)橐粋€(gè)人的教育就是在他的心靈的敏感期和秘密時(shí)期完成的?！?“在特殊兒童學(xué)校工作而得到的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等于使我得到了第一個(gè)真正的教育學(xué)的學(xué)位。”我國當(dāng)代聾人博士，被認(rèn)為中國的海倫周婷婷，在她1歲半時(shí)，因?yàn)楦邿蛄艘会槕c大霉素，導(dǎo)致失聰，成為重度聽力殘疾兒童。然而，她的父親周弘決心用自己的教育徹底改變女兒的命運(yùn)。盡管困難重重，周弘從不放棄，他幫助女兒進(jìn)行語言訓(xùn)練和智力開發(fā)，能挖掘出一點(diǎn)潛力，就用不懈的努力，使女兒恢復(fù)了一點(diǎn)聽力。周婷婷3歲半時(shí)就能開口說話了，并且認(rèn)識(shí)了許多漢字，而且能和同齡人同步前進(jìn)。由于父母和家人的不斷訓(xùn)練和永不放棄，終于結(jié)出了累累碩果，6歲時(shí)她已經(jīng)博覽群書了。

蒙臺(tái)梭利的“教育治療’理論,對(duì)學(xué)前特殊兒童教育意義深遠(yuǎn)。她認(rèn)為，“要克服智能不足，主要還得靠教育的手段，不能只用醫(yī)藥去治療”，一改傳統(tǒng)僅以藥物治療低能兒的偏執(zhí)做法。特殊兒童的成長受其內(nèi)部潛能驅(qū)使，每一個(gè)特殊兒童都有其創(chuàng)造的本能和源泉，通過環(huán)境來建構(gòu)自己的心理和心靈世界。教育者的教育快樂是觸及心靈和發(fā)自內(nèi)心的快樂，而不是依靠外部獎(jiǎng)賞獲得快樂。父母和教師不能忽視特殊兒童的關(guān)鍵期和敏感期，應(yīng)在兒童發(fā)展的敏感期發(fā)現(xiàn)兒童的生命法則，深刻理解兒童的內(nèi)心世界，研究兒童的內(nèi)心需要，揣測兒童的內(nèi)心思想，提供適合他們發(fā)展的良好環(huán)境和空間，并給予適當(dāng)幫助，體現(xiàn)特殊兒童的生命價(jià)值。據(jù)此，特殊兒童的各種疾病都不能用醫(yī)學(xué)中已知的普通療法加以治愈，教育干預(yù)比單純的醫(yī)學(xué)治療更有效。

[參考文獻(xiàn)]

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篇7

論文關(guān)鍵詞：特殊教育；高職院校；心理健康教育

大學(xué)生心理健康教育是針對(duì)在校大學(xué)生的生理、心理和他們所處社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)而進(jìn)行的有較強(qiáng)針對(duì)性的心理健康教育。大學(xué)生心理健康素質(zhì)不僅是大學(xué)生健康成才的重要素質(zhì)，也是大學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。因此，如何在大學(xué)教育中構(gòu)建良好的心理健康教育體系十分重要。

對(duì)于特殊教育高職院校來說心理健康教育更為重要。因?yàn)樘厥饨逃呗氃盒５拇髮W(xué)生畢業(yè)后往往從事和特殊教育有關(guān)的職業(yè)。特殊教育事業(yè)充滿挑戰(zhàn)，不論是教育對(duì)象的特殊性，還是教育方法的特殊性使得學(xué)生在工作時(shí)要付出更多的辛苦和面對(duì)更多的挫折，因此更應(yīng)該通過心理健康教育學(xué)會(huì)如何調(diào)適自己，以健康的心理狀態(tài)面對(duì)工作，更好地服務(wù)于特教事業(yè)。目前，特殊教育高職院校的心理健康教育也日漸受到重視，但由于各方面條件的限制，在開展這項(xiàng)工作中還存在一些問題，因此，構(gòu)建良好的心理健康教育體系是十分必要的。

一、調(diào)查對(duì)象及方法

（一）調(diào)查對(duì)象

調(diào)查對(duì)象一：采取隨機(jī)和整群抽樣相結(jié)合的方法，選取南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一至大三的學(xué)生為研究對(duì)象，共發(fā)放問卷300份，回收282份。其中有效問卷265份。

調(diào)查對(duì)象二：采取隨機(jī)與整群抽樣相結(jié)合的方法，選取江蘇、山東等地各類特殊教育學(xué)校14所的特殊教育教師以及南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院特殊教育系大三學(xué)生為研究對(duì)象，共發(fā)放問卷630份，回收問卷545份。其中有效問卷496份。

（二）研究工具

研究工具一：采用自編心理健康教育調(diào)查問卷，由30道封閉式選擇題構(gòu)成。主要內(nèi)容涉及學(xué)生的背景，對(duì)心理健康教育的態(tài)度、需求以及學(xué)校心理健康教育的現(xiàn)狀。

研究工具二：采用自編特殊教育教師職業(yè)心理素質(zhì)問卷，由45個(gè)描寫優(yōu)秀特殊教育教師良好心理素質(zhì)的詞條隨機(jī)排列構(gòu)成。項(xiàng)目采用五點(diǎn)評(píng)分，1表示“非常不重要”，5表示“非常重要”。要求被試就優(yōu)秀特殊教育教師不同的心理素質(zhì)的重要程度做出判斷。

（三）調(diào)查數(shù)據(jù)處理

問卷收集后，對(duì)所收集的數(shù)據(jù)采用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入與統(tǒng)計(jì)分析處理。

二、調(diào)查結(jié)果分析

（一）學(xué)生對(duì)心理健康教育的態(tài)度積極

調(diào)查顯示，18.1%的學(xué)生非常關(guān)注自身的心理健康，51.7%的學(xué)生比較關(guān)注自身的心理健康，兩者合計(jì)，占所有受調(diào)查人數(shù)的69.8%。由調(diào)查可以看出，大部分學(xué)生的自我心理健康意識(shí)比較高，對(duì)于自身的心理健康比較關(guān)注。

此外，調(diào)查還顯示35.1％的學(xué)生認(rèn)為接受心理健康教育非常有必要，60.8%的學(xué)生認(rèn)為接受心理健康教育有必要，兩者相加，占所有受調(diào)查人數(shù)的95.8%。只有1.9%的學(xué)生認(rèn)為接受心理健康教育沒必要，2.3%的學(xué)生認(rèn)為接受心理健康教育無所謂?？梢钥闯?，學(xué)生對(duì)心理健康教育的必要性有很高的認(rèn)可度，認(rèn)為進(jìn)行心理健康教育是有必要的。

（二）心理健康教育內(nèi)容不明晰

調(diào)查表明，在談及對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)的了解程度時(shí)，只有5.3%的學(xué)生選擇非常了解，74.0%的學(xué)生選擇有點(diǎn)了解，17.4%的學(xué)生選擇朦朧知道一點(diǎn)，3.4%的學(xué)生選擇不了解。關(guān)于心理素質(zhì)方面，調(diào)查表明學(xué)生和特殊教育教師之間對(duì)于所需心理素質(zhì)的認(rèn)知差異較大。數(shù)據(jù)分析顯示，特殊教育教師心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括自我調(diào)試心理素質(zhì)、品德心理素質(zhì)、師生關(guān)系心理素質(zhì)、個(gè)性心理素質(zhì)、自我提高心理素質(zhì)和基本心理素質(zhì)六個(gè)因素。學(xué)生對(duì)這六項(xiàng)素質(zhì)的重要性都存在明顯的低估現(xiàn)象。

此外，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生心理問題的原因比較多，包括：前途及就業(yè)問題（64.2％）、學(xué)習(xí)問題（58.1％）、人際關(guān)系問題（49.8%）、環(huán)境適應(yīng)問題（44.2％）、經(jīng)濟(jì)問題（39.2％）、感情問題（34.3%）、家庭問題（32.5%）和其他（6.8%）。但在面對(duì)以上各種問題的時(shí)候，學(xué)生往往并不知道如何采用積極的方法和技巧去面對(duì)問題，而往往采取一些無助于積極解決問題的方式，這其中包括：轉(zhuǎn)移（娛樂、游戲、看書等）（70.6%）、訴說（向朋友述說等）（58.1%）、發(fā)泄（大叫、哭、傾訴、寫日記等）（50.2%）、順其自然、自然調(diào)整（41.1%）、壓抑（喝酒、睡覺、假裝高興等）（21.9）和其他（2.6%）?？梢钥闯鰧W(xué)生在心理調(diào)試技巧方面的缺乏。

（三）心理健康教育的方式多樣但覆蓋面有待提高

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校采用的心理健康教育方式多種多樣，包括：心理健康教育課程、心理健康閱讀欄、主題班會(huì)、心理健康活動(dòng)等多種方式。學(xué)生對(duì)這些心理健康教育方式的認(rèn)可度都較高，例如94.6％的學(xué)生認(rèn)為上心理健康教育課程有幫助，89.1%的學(xué)生認(rèn)為閱讀欄有幫助，86.8%的學(xué)生認(rèn)為參加心理健康活動(dòng)有幫助，84.5%的學(xué)生認(rèn)為參加心理健康教育的主題班會(huì)有幫助。但除了心理健康教育課程之外，其他的心理健康教育方式存在覆蓋率較低的問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，心理健康教育課程的普及率最廣(76.2%的學(xué)生上過心理健康教育課程)，除此之外，其他的心理健康教育方式的普及率基本維持在50％左右。例如，55.1%的學(xué)生通過閱讀欄看到與心理健康有關(guān)的信息，48.7%的學(xué)生參加過心理健康教育主題班會(huì)，46.3%的學(xué)生參加過學(xué)校組織的心理健康活動(dòng)。因此，如何提高這些心理健康教育方式的覆蓋面是今后需要解決的問題。

（四）心理咨詢的作用沒有得到充分發(fā)揮

心理咨詢?cè)谛睦斫】到逃姓加兄匾匚唬ㄟ^心理咨詢可以幫助學(xué)生解決具體問題，并在這個(gè)過程中教會(huì)他們?nèi)绾翁岣咦约航鉀Q問題的技巧。但是調(diào)查顯示，心理咨詢并沒有有效地發(fā)揮其作用。問題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是學(xué)生對(duì)心理咨詢呈現(xiàn)出一種矛盾的心理。一方面，當(dāng)問及“你對(duì)其他去尋求心理咨詢的同學(xué)會(huì)表示理解嗎？”時(shí)，95.8%的同學(xué)表示能夠理解，以及當(dāng)問及“朋友遇到心理問題時(shí)，會(huì)勸對(duì)方去尋求心理咨詢的幫助嗎？”時(shí)，70.9%的學(xué)生表示會(huì)勸對(duì)方尋求心理咨詢的幫助。這表明學(xué)生對(duì)于心理咨詢的作用有一定的認(rèn)可，認(rèn)為心理咨詢能夠幫助解決心理上的問題。另一方面，當(dāng)問及“你遇到心理問題時(shí)，會(huì)去尋求心理咨詢老師的幫助嗎？”，77.4%的同學(xué)表示不會(huì)去尋找心理咨詢老師的幫助，呈現(xiàn)出和前面相反的結(jié)果。二是心理咨詢?nèi)狈Τ掷m(xù)性。調(diào)查顯示，有10.6%的學(xué)生參加過心理咨詢，其中參加過1次心理咨詢的學(xué)生占3.8%，參加過2-3次心理咨詢的學(xué)生占6.8%，參加3次以上的學(xué)生沒有。

三、討論與對(duì)策

如何在已有問題的基礎(chǔ)上，積極尋找解決的策略，建立更加完善的特殊教育高職院校的大學(xué)生心理健康教育體系，以便更好地幫助學(xué)生健康成長，筆者提出以下幾點(diǎn)看法：轉(zhuǎn)貼于

（一）建立層層遞進(jìn)的心理健康教育內(nèi)容體系

學(xué)校心理健康教育的整體目標(biāo)就是要幫助大學(xué)生樹立心理健康意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的自我適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解學(xué)生的心理問題，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)試能力和社會(huì)生活適應(yīng)能力，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。心理健康教育內(nèi)容就是心理健康教育目標(biāo)的體現(xiàn)，因此，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校心理健康教育的目標(biāo)，需要建立一個(gè)層層遞進(jìn)的心理健康教育的內(nèi)容體系，主要包括以下三個(gè)方面。

1.普及心理健康的相關(guān)知識(shí)。在心理健康教育的內(nèi)容體系中最基本的部分就是與心理健康相關(guān)的一般概念和知識(shí)，包括心理健康的概念，心理健康的診斷標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)健康心理的途徑等方面的內(nèi)容。此外，在心理健康教育過程中還需要普及與各種異常心理有關(guān)的知識(shí)，包括各種異常心理產(chǎn)生的可能原因，如何識(shí)別各種異常的心理狀態(tài)，以及如何及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己心理是否異常等等各種知識(shí)。

2.培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。在普及相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還需要借用多種多樣的形式培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)能夠幫助特殊教育高職院校大學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的壓力，并以更積極的態(tài)度去解決問題。在心理健康教育過程中不僅要重視一般心理素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)不能忽視對(duì)今后所要從事職業(yè)的職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)。調(diào)查顯示，特教學(xué)生在職業(yè)心理素質(zhì)上的認(rèn)識(shí)還很欠缺，這正是心理健康教育中的薄弱環(huán)節(jié)，需引起重視。在心理健康教育的過程中，需要有針對(duì)性培養(yǎng)學(xué)生這些方面心理素質(zhì)，為他們將來順利的走上工作崗位打下基礎(chǔ)。

3.推廣具體的心理調(diào)節(jié)技巧。掌握了基礎(chǔ)的心理健康知識(shí)，并且具有良好的心理素質(zhì)去面對(duì)問題，接下來解決具體問題的心理調(diào)節(jié)技巧也非常重要。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)許多具體的心理調(diào)節(jié)技巧十分感興趣，包括人際關(guān)系技巧（67.9）、情緒管理技巧（60.8%）、學(xué)會(huì)競爭與合作（55.8%）、自我認(rèn)識(shí)與自我成長（54.7%）、壓力與減壓（54.3%）、有效學(xué)習(xí)方法（40.4%）等等。在心理健康教育過程中，可以通過多種途徑推廣可以幫助學(xué)生解決具體問題的心理調(diào)節(jié)技巧，來幫助學(xué)生更有效地處理問題，保持心理的健康。

（二）建立多種方式相互補(bǔ)充的心理健康教育網(wǎng)

1.提高各種心理健康教育方式的覆蓋面。從調(diào)查中可以看出，各種心理健康教育方式存在認(rèn)可度高但覆蓋率較低的現(xiàn)象，因此為了更好的發(fā)揮各種心理健康教育方式的功效，提高其覆蓋面是個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。

首先，要提高心理健康教育課程的覆蓋率。心理健康教育課程的學(xué)生認(rèn)可度最高，學(xué)校應(yīng)該把心理健康教育課程當(dāng)作全校一年級(jí)學(xué)生的必修課，擴(kuò)大其覆蓋率，使其達(dá)到100%。其次，學(xué)校可以通過多種方式提高其他心理健康教育方式的覆蓋率，如定期開展主題班會(huì)，定期舉辦心理健康教育活動(dòng)等等，把心理健康教育工作落實(shí)到每個(gè)系科，每個(gè)班級(jí)。需要注意的是心理健康教育貫穿整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，除了一年級(jí)新生需要開設(shè)心理健康教育課程普及基本心理健康教育知識(shí)之外，二、三年級(jí)學(xué)生更多地是側(cè)重心理素質(zhì)的培養(yǎng)和心理調(diào)節(jié)技能的學(xué)習(xí)，因此，采用的方法需要有針對(duì)性，應(yīng)該選擇適合學(xué)生年級(jí)特色的心理健康教育方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

2.建立理論和實(shí)踐相結(jié)合的心理健康教育網(wǎng)。心理健康教育的內(nèi)容包含三個(gè)方面，其中心理健康相關(guān)知識(shí)涉及的大部分是理論方面的內(nèi)容，但良好心理素質(zhì)以及各種心理調(diào)節(jié)技巧這兩部分內(nèi)容更多地強(qiáng)調(diào)實(shí)踐練習(xí)。這兩方面的內(nèi)容僅僅靠理論知識(shí)的傳授不足以讓學(xué)生切實(shí)地培養(yǎng)出相關(guān)的心理素質(zhì)和掌握具體的心理調(diào)節(jié)技巧。因此，如何調(diào)整各心理健康教育方式，使各教育方式之間互相作用，互相補(bǔ)充，形成一個(gè)理論與實(shí)際相結(jié)合的廣泛覆蓋的心理健康教育網(wǎng)非常重要。

首先，可以通過心理健康教育課程、學(xué)校心理健康閱讀欄、心理健康專題講座等方式向?qū)W生傳授心理健康教育的相關(guān)知識(shí)，以及良好心理素質(zhì)、心理調(diào)節(jié)技能中的相關(guān)理論知識(shí)，為學(xué)生通過其他心理健康教育方式加強(qiáng)實(shí)踐練習(xí)提供基礎(chǔ)。其次，緊扣相關(guān)內(nèi)容，通過主題班會(huì)、心理健康活動(dòng)等方式來加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)，使得理論知識(shí)能夠切實(shí)的轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的素質(zhì)和可以操作的心理調(diào)節(jié)技能。在這個(gè)過程中，不僅要注重內(nèi)容上的契合，還需要注重時(shí)間上的契合，使理論能夠和實(shí)踐很好的結(jié)合在一起，形成一個(gè)良好的系統(tǒng)。

（三）深化心理咨詢的功能

1.提高心理咨詢的問詢率。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于心理咨詢的作用和有效性持肯定態(tài)度，但學(xué)校的心理咨詢問詢率卻較低。究其原因，是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)心理咨詢?nèi)耘f存在一定的偏見，認(rèn)為去尋求心理咨詢的幫助是件丟人的事情而不好意思去尋求幫助。因此，如何打破學(xué)生的偏見是提高心理咨詢問詢率的關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)該通過組織各種活動(dòng)加大對(duì)心理咨詢的宣傳力度。心理咨詢教師也可以定期在學(xué)校組織活動(dòng)，通過“走出去”擴(kuò)大和學(xué)生之間的交流，拉近和學(xué)生之間的距離，打破學(xué)生對(duì)心理咨詢的偏見。

此外，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)學(xué)生愿意選擇的咨詢方式包括：面談式心理咨詢（39.2％）、網(wǎng)絡(luò)式心理咨詢（35.5%）、電話心理咨詢（21.5％）、團(tuán)體心理咨詢（3.8％）。其中網(wǎng)絡(luò)式心理咨詢和電話心理咨詢因其匿名性高，獲得很多學(xué)生的認(rèn)可。特別是網(wǎng)絡(luò)式心理咨詢受到的關(guān)注越來越多。其他研究結(jié)果也證實(shí)了這一點(diǎn)。學(xué)校除了設(shè)立心理咨詢室外，還可以積極開展電話咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等多種形式的咨詢，盡可能多地消除學(xué)生對(duì)心理咨詢的顧慮，讓學(xué)生主動(dòng)尋求心理咨詢的幫助。

篇8

【關(guān)鍵詞】方言區(qū)；聾啞學(xué)生；英語習(xí)得現(xiàn)狀；非智力因素；年齡因素

Investigation and Analysis on the Present Situation of Deaf Students'English Acquisition in Dialect Area

——Case Study of ShangLuo Special

Education：The deaf students’English learning is facing many different difficulties because they are restricted by their physical condition.This research investigated the present English learning situation of ShangLuo special education by questionnaire and interview.The factors of age，personal wish，motivation，learning attitude，will power have been taken into consideration.The conclusions are：the age factor of deaf student doesn’t conform to the linguistic theory about age factor and language acquisition，such as the critical period hypothesis；the English acquisition of deaf students can be improved with keen interest，high motivation，and positive attitude as well as appropriate Language rehabilitation training.

Key Words：deaf student；English acquisition；motivation；interest；language rehabilitation training

1.引言

我國的聾啞兒童作為一個(gè)特殊的群體，由于自身的聽力障礙和言語障礙，生活在無聲的世界中，學(xué)習(xí)英語的難度超乎尋常。他們的英語習(xí)得現(xiàn)狀是怎樣的？國內(nèi)特殊教育學(xué)校的課程設(shè)置中英語課還未得到普及，國內(nèi)學(xué)者專家們對(duì)英語習(xí)得現(xiàn)狀的研究主要集中在不同階段正常學(xué)生英語習(xí)得的各個(gè)方面，對(duì)作為一個(gè)特殊群體的聾啞兒童二語習(xí)得現(xiàn)狀的研究非常有限。劉玉英談了自己對(duì)聾啞兒童口語教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)；孫志芳、胡海燕探討了多媒體技術(shù)與聾啞學(xué)生英語學(xué)習(xí)的有效結(jié)合；周詩舉，張林芳，安源對(duì)某特教學(xué)校聾啞學(xué)生聽力及助聽情況進(jìn)行了分析，認(rèn)為聾啞兒通過聽力檢測早發(fā)現(xiàn)殘余聽力早期佩帶助聽器并進(jìn)行語言訓(xùn)練可得到部分語言康復(fù)。本研究以以往的這些研究為理論基礎(chǔ)，以問卷和訪談的形式調(diào)查方言區(qū)特殊教育學(xué)校聾啞學(xué)生英語學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)合語言習(xí)得理論思考年齡因素、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、意志等非智力因素在聾啞學(xué)生英語習(xí)得中不可忽視的作用。

2.研究方法

2.1 研究對(duì)象

本研究擬對(duì)商洛市商州區(qū)特殊學(xué)校的60名聾啞學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。由于一至四年級(jí)學(xué)生語言理解能力較差，無法完成問卷的作答，學(xué)校未開設(shè)8年級(jí)，九年級(jí)又在校外拍攝畢業(yè)照，調(diào)查的對(duì)象就變成五年級(jí)、六年級(jí)和七年級(jí)的20名學(xué)生。樣本構(gòu)成見表1。

表1 問卷樣本情況一覽表

所在年級(jí) 年齡 農(nóng)村/城市人數(shù) 男/女人數(shù)

五年級(jí) 12歲及以上 6/0 6/0

六年級(jí) 12歲及以上 6/0 5/1

七年級(jí) 12歲及以上 6/0 7/1

2.2 研究過程及方法

本研究實(shí)施于2012年6月，對(duì)商洛市聾啞學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，研究材料通過問卷調(diào)查和訪談的方式采集。商洛市特殊教育學(xué)校（原商洛市聾啞學(xué)校）創(chuàng)辦于1992年，承擔(dān)著全市六縣一區(qū)適齡聽障兒童的教育教學(xué)任務(wù)，是全市唯一的一所九年制寄宿型特殊教育學(xué)校。但由于地處山區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)教育發(fā)展落后于大城市和發(fā)達(dá)地區(qū)，比如與上海，北京等地相比，在特殊教育發(fā)展方面還比較落后。為了解方言區(qū)聾啞學(xué)生英語習(xí)得現(xiàn)狀，通過問卷調(diào)查和訪談兩種方式采集研究材料。

（1）問卷調(diào)查。問卷包含三部分信息，基本信息、對(duì)待英語課的主觀態(tài)度和

目前英語教學(xué)現(xiàn)狀?？紤]到調(diào)查對(duì)象的相對(duì)特殊性以及語言能力相對(duì)較差，問卷問題僅涉及較容易理解，相對(duì)簡單的問題（見表2）。

（2）訪談。分別與5位和該校聾啞學(xué)生有密切接觸的老師進(jìn)行了訪談

訪談以開放性為主，主題為聾啞學(xué)生英語學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容，如英語學(xué)習(xí)的困難、學(xué)校目前的英語教學(xué)現(xiàn)狀、學(xué)生是否可以學(xué)習(xí)英語、該校英語師資力量等。

3.研究發(fā)現(xiàn)

3.1 各年級(jí)英語學(xué)習(xí)態(tài)度的總體情況

如圖1所示，對(duì)各年級(jí)對(duì)待英語的態(tài)度進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，處在較高年級(jí)、年齡相對(duì)較大的七年級(jí)學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的態(tài)度表現(xiàn)得明顯沒有較低年級(jí)學(xué)生的態(tài)度積極，學(xué)習(xí)英語的主觀愿望也明顯沒有較低年級(jí)學(xué)生強(qiáng)烈。

表2 關(guān)于聾啞學(xué)生英語學(xué)習(xí)的各變量及意義一覽表

變量名 變量意義及解釋

對(duì)待英語的態(tài)度 英語的實(shí)用性 自身認(rèn)為英語對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活是否有用

對(duì)英語的喜好程度 是否喜歡學(xué)習(xí)英語

使用英語交流、獲取信息的愿望 主觀是否想用英語交流、獲取需要的信息

學(xué)好英語的自信心 自己是否有能力把英語學(xué)好

學(xué)習(xí)英語的困難 學(xué)習(xí)英語的困難是什么

學(xué)習(xí)英語的方式 需要通過何種方式學(xué)習(xí)英語

從事英語方面的工作 是否愿意從事英語方面的工作

英語教學(xué)現(xiàn)狀 了解英語的程度 是否知道有英語、英語國家的重大節(jié)日

目前的英語水平 與同齡人相比

解決英語難題的方式 用電腦時(shí)不懂的英語如何處理

英語圖書 圖書館的英語圖書藏書情況

父母對(duì)英語學(xué)習(xí)的

態(tài)度 父母是否希望學(xué)英語

英語課的開設(shè)情況 學(xué)校是否開設(shè)英語課

開英語課的師資情況 學(xué)校是否具備開英語課的條件

圖1 各年級(jí)英語學(xué)習(xí)態(tài)度的總體情況

語言習(xí)得理論認(rèn)為年齡因素對(duì)語言習(xí)得效率產(chǎn)生巨大的影響，這包括語言學(xué)習(xí)的起始時(shí)間（starting age）和暴露在某種語言環(huán)境中的時(shí)間（number of years of exposure）。關(guān)鍵期假說認(rèn)為語言習(xí)得有一個(gè)最佳生理期，即青春期。青春期的孩子語言習(xí)得速率高于更小一點(diǎn)的孩子或者成年人。而且青春期孩子語言習(xí)得的神經(jīng)生理基礎(chǔ)不同于更小一點(diǎn)的孩子和成年人。功能語言學(xué)家Halliday從語言的功能角度解釋了年齡對(duì)語言習(xí)得的影響。[Rosanky從認(rèn)知能力發(fā)展的角度解釋了處于青春期孩子語言習(xí)得的優(yōu)勢。Nenfeld認(rèn)為情感因素也可以對(duì)此進(jìn)行解釋，因?yàn)楹⒆颖却笕烁氲玫酵榈恼J(rèn)可與接受。

那么，圖1所反映的信息是否可以說明英語學(xué)習(xí)的主觀愿望的強(qiáng)弱、興趣濃厚與否、除了與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的差別、家庭學(xué)校的影響有關(guān)以外，還與年齡有關(guān)呢？既然語言學(xué)家已經(jīng)證明年齡與語言習(xí)得的成功和效率有關(guān)，年齡會(huì)對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣和主觀態(tài)度產(chǎn)生影響嗎？人的心理年齡和語言年齡之間有著密切的關(guān)系，聾啞學(xué)生的心理年齡受到語言年齡的影響比正常學(xué)生心智成熟較晚。目前學(xué)者們對(duì)于關(guān)鍵期假說的年齡因素爭議較大，關(guān)鍵期假說的年齡限制對(duì)聾啞學(xué)生是否可以延遲？

3.2 各年級(jí)英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的總體情況

如表2所示，對(duì)各年級(jí)英語習(xí)得現(xiàn)狀的調(diào)查數(shù)據(jù)行描述性統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，聾啞學(xué)生對(duì)英語以及英語國家的了解特別少，他們的英語水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于正常同齡兒童，只有不到17%的學(xué)生稱能看懂簡單英語，各年級(jí)均未開設(shè)英語課，并且學(xué)生認(rèn)為不具備開設(shè)英語課的條件。

各年級(jí)英語習(xí)得現(xiàn)狀的調(diào)查信息反映出了該校聾啞學(xué)生的英語習(xí)得現(xiàn)狀在各方面很滯后。關(guān)于語言習(xí)得的輸入理論從不同角度揭示了輸入的重要性。行為主義觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語言環(huán)境的重要性，認(rèn)為刺激與反應(yīng)是語言的習(xí)得的過程。先知心靈主義強(qiáng)調(diào)語言的習(xí)得主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者天生的內(nèi)在的語言習(xí)得機(jī)制（LAD）。交互主義觀認(rèn)為語言的習(xí)得是學(xué)習(xí)者內(nèi)在的心智能力與外在的語言環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。而且語言學(xué)家Krashen認(rèn)為語言習(xí)得的成功是以一定量的輸入為基礎(chǔ)的，輸入的難度為“i+1”。生活在無聲世界里的聾啞學(xué)生英語習(xí)得的障礙就在于輸入環(huán)節(jié)，聽力障礙使他們不具備語言習(xí)得需要的語言環(huán)境，輸入的語言材料遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到正常的需要，因此他們的語言習(xí)得顯得如此困難和滯后。周詩舉、張林芳所作的某特教學(xué)校聾啞學(xué)生聽力及助聽情況的研究卻給了我們一些啟示，通過早期聽力檢測給有殘余聽力的學(xué)生配帶助聽器，加上語言康復(fù)訓(xùn)練可以幫助聾啞學(xué)生達(dá)到部分語言康復(fù)。這樣就可以幫助他們部分具備語言習(xí)得所需要的外在語言環(huán)境，語言習(xí)得的部分成功也是很值得做的一件很有意義的事情。

3.3 訪談的總體情況

調(diào)查過程中一些聾啞孩子所表現(xiàn)出來的對(duì)英語學(xué)習(xí)的高漲的積極性讓任何一個(gè)正常人都會(huì)有所思考。幾個(gè)與孩子們密切接觸的老師稱，一些孩子們主觀還是想學(xué)英語的，尤其是幾個(gè)沒有完全喪失聽力的孩子。筆者也持相同看法，在調(diào)查期間，幾個(gè)孩子曾熱情地在黑板上用英語寫下“Hello！”還有孩子用不太清晰的話語表達(dá)著自己會(huì)一點(diǎn)英語的想法。語言學(xué)習(xí)中的非智力因素，即學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)意志等因素的總稱，在語言習(xí)得中有著特殊意義這一點(diǎn)已被語言學(xué)家和心理學(xué)家達(dá)成共識(shí)。學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)意志都對(duì)語言學(xué)習(xí)有不可忽視的影響，是語言學(xué)習(xí)應(yīng)具備的心理?xiàng)l件，也是造成困難的重要因素。這些聾啞學(xué)生雖然聽力方面有障礙，但有著較高動(dòng)機(jī)水平，積極學(xué)習(xí)態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)學(xué)習(xí)毅力，加上適當(dāng)?shù)恼Z言康復(fù)訓(xùn)練，英語學(xué)習(xí)上困難應(yīng)該是能夠克服的。

3.4 討論與結(jié)果

美國2004年新修訂的有關(guān)“特殊教育法案”以及“不讓一個(gè)孩子落后法案”中規(guī)定的核心學(xué)業(yè)課程是指英語、閱讀、語言藝術(shù)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語、公民和政府、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)歷史和地理。非核心課程有手語、聾人文化、計(jì)算機(jī)、外語、健康、美術(shù)工藝、職業(yè)教育或技術(shù)課程、過渡性課程。美國特殊教育的課程設(shè)置給我國的聾啞學(xué)生英語學(xué)習(xí)很大的啟示，雖然表3的信息反映出目前方言區(qū)的聾啞學(xué)生英語習(xí)得現(xiàn)狀相對(duì)滯后，課程設(shè)置中也不包含英語，學(xué)生對(duì)英語的了解和使用也非常有限，但圖1中關(guān)于聾啞學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣、意愿、態(tài)度等方面的調(diào)查信息說明聾啞學(xué)生具備了在英語學(xué)習(xí)中起著重要作用的非智力心理?xiàng)l件，一些研究人員的研究結(jié)果也表明通過早期檢測殘余聽力配帶助聽器加上語言康復(fù)訓(xùn)練，聾啞學(xué)生是可以進(jìn)行英語閱讀、寫作、翻譯等方面的英語學(xué)習(xí)的。

由于聾啞學(xué)生自身的聽力障礙和言語障礙，他們學(xué)習(xí)英語的語言環(huán)境和語言輸入的量和時(shí)間上的不足影響了語言的output，關(guān)鍵期假說的年齡因素對(duì)于聾啞學(xué)生是否應(yīng)推遲、推遲到多少歲？這些都是有待以后研究的問題。

4.結(jié)論

對(duì)商洛市特教學(xué)校聾啞學(xué)生英語習(xí)得情況的調(diào)查分析認(rèn)為，年齡因素對(duì)聾啞學(xué)生的英語學(xué)習(xí)與語言習(xí)得的有關(guān)理論不符。聾啞學(xué)生英語習(xí)得的現(xiàn)狀雖然滯后，學(xué)習(xí)中也面臨很大的障礙，但較高水平的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度加上堅(jiān)強(qiáng)勤勉的毅力，配合適度的助聽器和語言康復(fù)訓(xùn)練，也會(huì)實(shí)現(xiàn)英語的習(xí)得。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：以人為本；教學(xué)方法；評(píng)價(jià)體系

“以人為本”思想是課程改革以來的重要思想，不論是對(duì)特殊教育還是普通教育都是非常重要的。所以，作為特殊教育下的語文教師，我們的課程設(shè)置既要體現(xiàn)先進(jìn)的特殊教育思想，符合特殊教育的基本規(guī)律和特點(diǎn)，還要遵循智力殘疾學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，為智力殘疾學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，在語文教學(xué)過程中，我們要有意識(shí)地從“學(xué)生”的特殊情況出發(fā)，要用其作為指導(dǎo)思想來選擇教學(xué)方法，營造學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而大大提高教學(xué)質(zhì)量。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境

對(duì)于智障學(xué)生來說，如果教師按照正常學(xué)生那樣進(jìn)行授課，恐怕學(xué)生會(huì)因?yàn)檫壿嬓曰蛘呤浅橄笮蕴珡?qiáng)而不知教師所云。所以，我們可以借助生活情境，著眼于學(xué)生的生活需要，以生活為核心組織課堂內(nèi)容，進(jìn)而使學(xué)生掌握與其生活緊密相關(guān)的語文基礎(chǔ)知識(shí)和技能，大幅度提高課堂質(zhì)量。

例如：在教學(xué)《小花貓》時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為了讓學(xué)生掌握基本的語文知識(shí)，在本節(jié)課的授課時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己在生活中見到過的“貓”進(jìn)行描述。這樣一方面可以消除學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼心理，另一方面可以拉近學(xué)生與文本之間的距離，比如：有學(xué)生說：貓是黑白色的，還有學(xué)生說：貓的眼睛是黃色的；還有學(xué)生說：貓是白色的等等。要知道一些智障學(xué)生的觀察能力是非常強(qiáng)的，只要我們?cè)敢馊ヒ龑?dǎo)、去鼓勵(lì)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)普通人發(fā)現(xiàn)不了的東西。接著，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)當(dāng)中，并借助肢體語言來對(duì)作者筆下的小花貓進(jìn)行描述，這樣學(xué)生很容易地掌握“腹”（本節(jié)課需要掌握的漢字）字是什么意思。最后，在這節(jié)課結(jié)束之后，我還引導(dǎo)家里有貓的學(xué)生去觀察小花貓是如何玩“線團(tuán)”的。

在該教學(xué)過程中，我們首先引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的情境進(jìn)入課堂對(duì)學(xué)生的課堂參與度和學(xué)習(xí)熱情的調(diào)動(dòng)都起著不可替代的作用。所以，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要有意識(shí)地將生活與理論教學(xué)聯(lián)系起來，以提高課堂效率。

二、組織實(shí)踐活動(dòng)

作為教師的我們可以借助實(shí)踐活動(dòng)來鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，一方面是要改變?nèi)藗儗?duì)智障生的看法，另一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力，使智障生的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。所以，在實(shí)際教學(xué)過程中，我們要有意識(shí)地搭建動(dòng)手實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作的過程中獲得良好的發(fā)展。

例如：在教學(xué)《神奇的電腦》時(shí)，由于本節(jié)課的教學(xué)目的是讓學(xué)生感受電腦對(duì)生活的幫助，所以，在本節(jié)課授課的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)電腦室，讓學(xué)生去觸摸電腦、去感受電腦。雖然，電腦室的電腦并不能操控“電飯鍋?zhàn)鲲垺?，不能“自?dòng)澆水”，但是，我借助電腦向?qū)W生展示了一些其他的功能，比如：電腦的基本功能、動(dòng)畫效果、視頻功能以及網(wǎng)頁搜索等等。而且為了能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)本節(jié)課的“姨、啟、烘”三個(gè)漢字，我引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手在電腦上輸入、查詢，這樣的動(dòng)手操作過程不僅能夠滿足學(xué)生對(duì)電腦的好奇心，還有助于學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展。

三、實(shí)施小組學(xué)習(xí)

在培智教育過程中開展小組合作模式不僅能夠打破傳統(tǒng)課堂的沉悶，也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提高學(xué)生與人交流的能力。所以，我們要根據(jù)教材內(nèi)容的需要，有效地實(shí)施小組合作學(xué)習(xí)模式，以促使學(xué)生在相互交流中體會(huì)到學(xué)習(xí)的價(jià)值，進(jìn)而為學(xué)生良好的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如：在教學(xué)《我是中國人》時(shí)，為了培養(yǎng)智障學(xué)生的愛國主義、集體主義精神。在教學(xué)過程中，我采取了分組學(xué)習(xí)模式，首先，我按照“同組異質(zhì)，異組同質(zhì)”的原則將一些智力障礙的學(xué)生分成高中低不同的小組，然后，引導(dǎo)學(xué)生在互相幫助中閱讀文本，并引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)討論“文章中的吉鴻昌為什么要戴‘我是中國人’的牌子？”接著，為了讓學(xué)生真正明白“中國人”這三個(gè)字的含義和價(jià)值，我還引導(dǎo)學(xué)生討論，“做中國人丟臉嗎？”讓學(xué)生在相互交流、互相討論中明確“我就是一個(gè)中國人”，同時(shí)，讓學(xué)生樹立起“我因是中國人而驕傲”的思想，最后，我引導(dǎo)學(xué)生反思閱讀了幾次“我是中國人”，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國的熱愛。

對(duì)智障學(xué)生進(jìn)行愛國主義是培智學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)之一，目的是要讓學(xué)生擁有良好的思想品質(zhì)。而且通過上述小組合作學(xué)習(xí)，還可以加深學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的理解，進(jìn)而在提高智障學(xué)生交流能力的同時(shí)，也促使學(xué)生形成良好的情感態(tài)度。

四、借用多媒體技術(shù)

在培智語文教學(xué)過程中，我們要充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的價(jià)值，將其有效和語文教學(xué)結(jié)合起來，以確保計(jì)算機(jī)輔助價(jià)值的充分展示。所以，教師要結(jié)合教材內(nèi)容，從智障學(xué)生的學(xué)習(xí)情況出發(fā)，選擇恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w技術(shù)，進(jìn)而為學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

例如：在教學(xué)《黃山奇石》時(shí)，為了能夠讓學(xué)生感受文本中黃山的那些怪石，也為了激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國黃山的喜愛?？墒?，對(duì)于智障的學(xué)生來說，他們很少出門，家長也不愿意帶他們?nèi)ヂ糜?，所以，?duì)黃山的了解很少，如果單憑想象對(duì)他們來說是很難感受到黃山風(fēng)景秀麗的，更感受不到“奇石”。因此，在授課的時(shí)候，我借助多媒體向?qū)W生播放了有關(guān)“黃山”的視頻資料，一方面可以拉近學(xué)生與抽象教材之間的距離，另一方面也能使學(xué)生真實(shí)、生動(dòng)、形象地感知課文內(nèi)容，感受黃山的壯麗。

運(yùn)用多媒體技術(shù)將抽象的文字形象化，不僅能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面，還起到了化抽象為形象的作用，同時(shí)，也為整節(jié)課的教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

從以上幾個(gè)方面可以看出，堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，不僅能夠構(gòu)建出高效的語文課堂，而且對(duì)學(xué)生良好的發(fā)展也起著非常重要的作用。但是，對(duì)于培智學(xué)校的學(xué)生來說，教師要有耐心，對(duì)于上面教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)或者是學(xué)生能力的提高都不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的。不論怎樣，教師都要堅(jiān)持貫徹落實(shí)課改理念，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，最終在提高學(xué)生課堂參與度的同時(shí)，也能讓智障學(xué)生都有一個(gè)美好的未來。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】特殊孩子 班主任 全面發(fā)展

目前，我國對(duì)特殊孩子進(jìn)行教育的學(xué)校很少，特殊教育的普及率很低，但是我國擁有數(shù)目巨大的殘障孩子，特別是在我國一些偏遠(yuǎn)、落后的貧困地區(qū)，很多身體出現(xiàn)殘障的孩子沒有學(xué)上，一生都是在灰色中度過。盡管我國一直重視科教興國戰(zhàn)略，但是各地區(qū)教育部門在這方面的工作卻做得很不到位，智力正常些的殘障孩子通常會(huì)到普通學(xué)校就讀，我們學(xué)校就經(jīng)常遇到這樣的學(xué)生。但是作為普通學(xué)校只能提供基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)施，無法滿足這些特殊孩子的需要。我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確提出，教師要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，尊重學(xué)生人格，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。班主任作為全班學(xué)生的組織者與指導(dǎo)者，可以說是學(xué)生人生路上的引路人，要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中的方方面面負(fù)責(zé)，在每個(gè)學(xué)生身心全面發(fā)展的成長歷程中起著異常重要的作用。對(duì)于隨班就讀的特殊學(xué)生的教育，對(duì)班主任的要求更高。因此，作為一名教育工作者，筆者思考最多的是，如何創(chuàng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍與環(huán)境？應(yīng)該采取怎樣的措施去教育他們？怎樣向所有孩子傳授知識(shí)的同時(shí)去兼顧這些特殊群體？

一、正確、客觀地看待特殊學(xué)生

特殊學(xué)生因?yàn)樯眢w的原因，在學(xué)習(xí)、身心上會(huì)與其他學(xué)生存在很大的差異，這不同程度地反映在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、課堂表現(xiàn)、思想品德等方面，這就要求班主任首先要能從一個(gè)正確的角度來看待特殊學(xué)生，認(rèn)真對(duì)待這種客觀現(xiàn)象，樹立人生而平等的理念，不從個(gè)體差異上來評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣。在由正常孩子與特殊孩子組成的班級(jí)中，無論他們的家庭背景、身體健康狀況、學(xué)習(xí)成績等如何，他們都應(yīng)該享受到班主任平等的關(guān)心與對(duì)待。班主任不能帶有任何個(gè)人偏見與感彩來對(duì)待任何學(xué)生，應(yīng)該使所有學(xué)生都處于一個(gè)平等的學(xué)習(xí)環(huán)境中。任何時(shí)期都不能放棄特殊學(xué)生，要盡心地關(guān)照好每一位學(xué)生，將無私的愛灑向教室的每一個(gè)角落。

二、深入了解和研究特殊學(xué)生

對(duì)于班級(jí)里的特殊學(xué)生，班主任要深入生活中去了解和研究這個(gè)孩子的遭遇與性格，倘若不能深入了解孩子的心理狀況，做再多的工作也是產(chǎn)生不了實(shí)際效果的。對(duì)特殊學(xué)生的了解包括其特殊身體造成的原因、程度，以及該學(xué)生在學(xué)校日常生活中的表現(xiàn)和家庭背景等等。特殊學(xué)生因?yàn)樽陨聿町悾瑫?huì)因?yàn)橹車说目捶ǘa(chǎn)生各種各樣的問題，這就需要班主任盡力做好教育引導(dǎo)，耐心講解，一方面幫助學(xué)生克服自身缺陷，同時(shí)對(duì)他們的自尊心給予最大的保護(hù)。在深入了解特殊孩子的情況后，就要作深入地研究，有針對(duì)性地為該生制定實(shí)施策略，對(duì)癥下藥，從而由內(nèi)到外給特殊孩子帶來良好的教育效果。

三、加強(qiáng)和注重思想品德教育，促進(jìn)特殊孩子全面發(fā)展

思想品德教育直接影響著學(xué)生的身心發(fā)展。特殊孩子生理差異并沒有多可怕，但是如果缺少一個(gè)健全、良好的品格，將是人生路上致命的一擊，比如在社會(huì)上經(jīng)常會(huì)看到有聾啞殘疾人犯罪的案例。班主任要幫助特殊學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，努力塑造學(xué)生的良好品德，一方面，在日常生活中從小事做起，將一些思想品德教育融會(huì)貫通進(jìn)去，讓學(xué)生從日常生活中去感知品德教育，克服不良的心理傾向，從而形成良好的行為與生活習(xí)慣;另一方面，班主任要以高尚的品格去影響和感染學(xué)生，在工作和生活中能夠堅(jiān)持以身作則，嚴(yán)于律己，做好良好品行的帶頭人。此外，還要注重特殊學(xué)生在體育、音樂、美術(shù)等方面的教育，在指導(dǎo)特殊學(xué)生文化課的同時(shí)，使特殊學(xué)生能夠努力提高身體素質(zhì)，健康、快樂地成長，身心得到全面的發(fā)展。

四、滿足特殊學(xué)生的特殊需求，創(chuàng)造和諧、安全的學(xué)習(xí)環(huán)境

通常情況下，特殊學(xué)生都有特殊需求，需要格外受到照顧。比如腿腳不方便的學(xué)生，需要有鍛煉、行走方面的特殊照顧;有自閉傾向的學(xué)生需要給予及時(shí)的心理輔導(dǎo);有心臟病史的學(xué)生需要時(shí)時(shí)刻刻留心觀察等等。針對(duì)各種情況，班主任一方面在日常的管理中從就餐、值日、作業(yè)輔導(dǎo)方面給予更多的關(guān)注外，還要號(hào)召全班學(xué)生對(duì)特殊孩子給予關(guān)心與幫助，這樣不僅可以為特殊孩子創(chuàng)造和諧、安全的學(xué)習(xí)環(huán)境，還能使每個(gè)學(xué)生感受關(guān)心和愛的力量。

五、做聯(lián)系學(xué)校、家庭與社會(huì)的紐帶

班主任除日常與特殊孩子進(jìn)行良好的溝通外，還要與特殊孩子家長進(jìn)行聯(lián)系。家長是與孩子接觸最多的，對(duì)孩子教育效果與習(xí)慣養(yǎng)成有著更為直接的聯(lián)系。基于此，班主任要定期通過不同的形式（電話、郵件、家訪等）與家長保持密切的聯(lián)系，使得家長能夠成為配合班主任教育工作的最有力的助手。此外，班主任要盡力為特殊學(xué)生創(chuàng)造接觸社會(huì)的各種機(jī)會(huì)的同時(shí)，殘疾學(xué)生也不能脫離社會(huì)這個(gè)人生的大課堂。班主任要想方設(shè)法創(chuàng)造讓他們接觸社會(huì)的各種活動(dòng)，讓這些特殊孩子能夠更多地了解并融入當(dāng)今社會(huì)。大量事實(shí)證明，只有學(xué)校與家庭、社會(huì)密切結(jié)合和聯(lián)系，才能發(fā)揮出教育的成效，才能使特殊孩子更好地走進(jìn)社會(huì)，并能被社會(huì)接受。由此可見，班主任在特殊孩子成長過程中有著舉足輕重的作用，只要班主任能夠在工作中端正心態(tài)，秉著為了每一個(gè)學(xué)生的理念，就一定能夠做好班級(jí)每個(gè)孩子的管理工作，為特殊孩子今后的生存與發(fā)展鋪好基石，從而為社會(huì)培養(yǎng)出一批身心健康的優(yōu)秀人才。

對(duì)于特殊孩子來說，課堂上學(xué)習(xí)到文化知識(shí)固然是重要的，但是心理能夠健康地成長才是關(guān)鍵。作為班主任，首先要做的就是讓全班同學(xué)能夠淡化對(duì)特殊孩子生理缺陷上的認(rèn)識(shí)，能夠讓孩子積極地融入班集體中，而不是被其他同學(xué)視為特殊異類。此外，各科老師也要科學(xué)、正確地引導(dǎo)他們，幫助他們樹立起對(duì)人生的信心與希望，能夠和普通孩子一樣正常地學(xué)習(xí)與生活。特殊的孩子是社會(huì)上客觀存在的一個(gè)特殊的群體，他們的教育應(yīng)該引起每一位教育工作者的高度重視，從社會(huì)到學(xué)校，各方共同努力給予特殊孩子最好的教育，讓他們的明天不再特殊，讓他們能夠每天充滿陽光與微笑！

【參考文獻(xiàn)】

[1]王淑琴.讓特殊學(xué)生在“生活”中成長[J].特殊教育， 2012（1）.