導(dǎo)語：少數(shù)民族學(xué)生教學(xué)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

高等職業(yè)教育已經(jīng)成為我國及其重要的教育類型之一，對(duì)于國家培養(yǎng)實(shí)用性、技術(shù)性基層人才，提高我國勞動(dòng)力人口素質(zhì)起到了決定性的作用。作為高等職業(yè)院校課程結(jié)構(gòu)體系中的占有重要的地位的公共基礎(chǔ)課程，則承載著塑造學(xué)生修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)基本能力的重要使命。

1、高職院校的前景

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整呼喚高等職業(yè)教育的發(fā)展，目前，我國處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)刻，高職院校在其中起著直接而特殊的作用，發(fā)揮這種作用一個(gè)重要方式就是提供大量產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的一線高技能應(yīng)用型人才，國家在各個(gè)方面對(duì)于高職教育的需求是實(shí)際的、迫切的，前景是光明的、廣闊的。

2、高職院校的招生現(xiàn)狀

隨著高校的擴(kuò)招，加上人口出生率的下降，我國人口迎來了拐點(diǎn)，高考生源逐年下降，北京、上海等高教發(fā)達(dá)省市還出現(xiàn)了招考人數(shù)“倒掛”情況。另外，我國是典型的學(xué)歷社會(huì)，不管是用人單位，還是考生家長，對(duì)于學(xué)歷的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)用技術(shù)的掌握，因此在中小學(xué)校日常的教學(xué)中也會(huì)潛移默化的向?qū)W生灌輸精英教育、學(xué)歷至上的思想，有的學(xué)生明明走技術(shù)教育的道路會(huì)有更大的發(fā)展空間，卻得不到社會(huì)和家庭的支持，加上高職院校在招生錄取時(shí)批次靠后，在與普通大學(xué)進(jìn)行生源競(jìng)爭(zhēng)時(shí)明顯處于劣勢(shì)，因此出現(xiàn)很多達(dá)線考生放棄就讀的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)校不得不降分補(bǔ)招。長此以往，高職的生存空間和教育競(jìng)爭(zhēng)力將會(huì)被大大擠壓。

3、少數(shù)民族學(xué)生存在的問題

2017年，為了響應(yīng)國家的少數(shù)民族招生政策，學(xué)院招收了一批藏族學(xué)生進(jìn)入學(xué)院學(xué)習(xí)，但在教學(xué)的過程中產(chǎn)生了不少的問題，主要體現(xiàn)在:①基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)顯得有些吃力;②缺少溝通、互動(dòng)，不與老師、同學(xué)交流。③學(xué)習(xí)積極性不高，主動(dòng)探索知識(shí)的意愿不強(qiáng)烈。產(chǎn)生這些問題的原因是復(fù)雜的，既有教師、家長、社會(huì)方面的因素，也有學(xué)生自身的因素。

4、對(duì)于存在問題的分析

4．1基礎(chǔ)教育薄弱，教育資源不足。西藏地廣人稀，常住人口331萬人，教育資源不均衡，對(duì)于拉薩、日喀則等人口集中的大城市來說，教育設(shè)施和師資力量已經(jīng)不遜于很多一線城市，但更多的邊遠(yuǎn)地區(qū)由于人口稀少、氣候惡劣、交通不便等等因素，基礎(chǔ)教育設(shè)施令人擔(dān)憂，還存在著輟學(xué)率、復(fù)讀率、留級(jí)率高，入學(xué)率、鞏固率、升學(xué)率低的現(xiàn)象，教師數(shù)量不足，缺乏先進(jìn)科學(xué)的教育理念和現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。4．2民族文化的差異性。由于在語言、文化、信仰、飲食習(xí)慣等方面與漢族學(xué)生存在著明顯差異，這一點(diǎn)體現(xiàn)在高校生活、學(xué)習(xí)以及適應(yīng)性等各個(gè)方面。拿我們學(xué)院的藏族學(xué)生來說，他們平時(shí)喜歡聚集在一起活動(dòng)，互相間只用藏語交流，不能很好地融入以漢族學(xué)生為主體的大學(xué)生活中。4．3自身學(xué)習(xí)狀態(tài)及學(xué)習(xí)方法認(rèn)識(shí)不足。西藏是個(gè)高海拔并且多山的自治區(qū)，高寒缺氧，條件較為艱苦，環(huán)境不佳在一定程度上造成學(xué)生認(rèn)知能力與知識(shí)存儲(chǔ)不足，部分學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)。而且作為藏族學(xué)生，漢語是第二語言，應(yīng)用能力較弱，而高校的老師均為漢語授課，在客觀上會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)造成困擾，一開始學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，認(rèn)真聽講，但是由于知識(shí)儲(chǔ)備及語言基礎(chǔ)薄弱，使他們?cè)谡n程內(nèi)容的理解上產(chǎn)生困難，進(jìn)而產(chǎn)生煩悶情緒，逐步喪失學(xué)習(xí)興趣。4．4家庭環(huán)境因素的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，先進(jìn)的文化逐漸影響著西藏老百姓的生活方式，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生家長開始重視現(xiàn)代文化教育，但因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件的限制，很多學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況并不好，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，西藏的經(jīng)濟(jì)總量在2015年為1026億元，只是東部沿海一個(gè)普通地級(jí)市的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，人均GDP僅為5189美元，遠(yuǎn)低于8113美元的全國平均水平，所以希望孩子少念書、早工作以減輕家庭負(fù)擔(dān)的還是大有人在的，對(duì)孩子學(xué)習(xí)的關(guān)注和對(duì)教育投入的意愿不高，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在潛意識(shí)里面認(rèn)為“讀書無用”。

5、針對(duì)少數(shù)民族教學(xué)的幾點(diǎn)措施建議

5．1尊重民族文化，減少文化沖突。作為教師，應(yīng)該充分了解各個(gè)民族的文化、民情、民俗，對(duì)該民族的地域文化、民族觀念、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣加深學(xué)習(xí)，對(duì)少數(shù)民族特點(diǎn)要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，尊重民風(fēng)民俗。就像我們知道回族等穆斯林民族禁吃豬肉的禁忌一樣，藏族同胞禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉;此外，飲茶時(shí)，客人必須等主人把茶捧到面前才可以伸手接過飲用，否則會(huì)被認(rèn)為失禮;其他禁忌例如禁止在別人后背吐唾沫，拍手掌;遇到寺院、瑪尼石堆(也被稱為“神堆”)、佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行;不得跨越法器、火盆、經(jīng)筒;藏族轉(zhuǎn)經(jīng)筒不得逆轉(zhuǎn);忌諱別人用手觸摸頭頂?shù)鹊取?．2增進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生與漢族同學(xué)的交流。不同民族之間的交流需要紐帶，而我院招收的藏族學(xué)生歌舞功底相當(dāng)好，拿他們的話來說:“會(huì)說話的時(shí)候就會(huì)唱歌，會(huì)走路的時(shí)候就會(huì)跳舞。”這是他們的專長，也是同漢族學(xué)生溝通的橋梁，我們可以以此為契機(jī)，多組織舉辦一些與歌舞有關(guān)的活動(dòng)，鼓勵(lì)漢藏學(xué)生共同參加，為藏族同學(xué)提供展示自己的舞臺(tái)，有助于其自信心的建立，同時(shí)漢族同學(xué)也有了與他們交流的場(chǎng)合和共同話題。5．3因材施教，優(yōu)化課程設(shè)置。當(dāng)前學(xué)院所有課程的教材和教學(xué)大綱都是以漢族學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)知能力以及就業(yè)目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)編寫，對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生并不適用;例如高等數(shù)學(xué)和大學(xué)英語，對(duì)于基礎(chǔ)基本為零的西藏同學(xué)來說，無異于天書，硬性教授達(dá)不到任何教育效果。因此在教學(xué)時(shí)，不能按照漢族學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)，而是要在保障進(jìn)度的同時(shí)，利用課余時(shí)間對(duì)他們比較薄弱的基礎(chǔ)著重強(qiáng)化，在必要的時(shí)候可以暫時(shí)與漢族同學(xué)分開單獨(dú)教學(xué)，比如本學(xué)期學(xué)校就專門單獨(dú)開設(shè)了初等數(shù)學(xué)課程，通過查缺補(bǔ)漏，讓藏族同學(xué)盡快趕上來。5．4淡化理論，將課程通俗化、生活化。教學(xué)中應(yīng)以能用、夠用為本，擯棄抽象理論，盡量把抽象的概念通俗化，復(fù)雜的問題生活化。把知識(shí)與生活聯(lián)系起來，體現(xiàn)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，例如在講“不等式性質(zhì)”時(shí)，讓學(xué)生對(duì)商場(chǎng)的促銷方式進(jìn)行調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)以下問題進(jìn)行討論:某消費(fèi)者計(jì)劃買一件原價(jià)598元的商品，而甲、乙、丙三個(gè)商場(chǎng)分別使用:打折、滿額送券、滿額減價(jià)的促銷方式。甲商場(chǎng)全場(chǎng)半價(jià);乙商場(chǎng)滿280元送280元代金券;丙商場(chǎng)滿200元減100元，哪家優(yōu)惠力度最大?可以計(jì)算一下:在甲商場(chǎng)需支付598×0．5=299元，5折的優(yōu)惠;在乙商場(chǎng)需支付598元，得560元的券，再換取恰好價(jià)值560元的商品，那么最終支付598元購買了1158元的商品，相當(dāng)于5．2折的優(yōu)惠;在丙商場(chǎng)消費(fèi)598元，獲得減200元的優(yōu)惠，即支付398元，相當(dāng)于6．6折的優(yōu)惠。顯然，5＜5．2＜6．6，在甲商場(chǎng)購物最劃算。通過以上問題的分析，讓學(xué)生了解到，送代金券或者滿額減價(jià)的促銷方式并不是想象中的簡(jiǎn)單5折，而往往是商家循環(huán)消費(fèi)的圈套，因此在生活中要避免盲目消費(fèi)，做理性的消費(fèi)者。這樣的教學(xué)，既能夠提升學(xué)生的聽課興趣，又可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)源于生活又服務(wù)于生活的體會(huì)。

綜上所述，對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的教學(xué)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，重新定位教學(xué)目標(biāo)，在生活上鼓勵(lì)漢藏學(xué)生多交流，尊重他們的生活習(xí)慣，發(fā)掘他們的特長;在教學(xué)上賦有針對(duì)性，可以選派成績(jī)較好的同學(xué)關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，拓寬學(xué)習(xí)視野，提高個(gè)人素質(zhì)。少數(shù)民族學(xué)生的教育需要我們多管齊下，積極探索合適的教育方法，為民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定、民族地區(qū)的繁榮發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］彭琰．中職數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的探究與實(shí)踐［J］．學(xué)園(教育科研)，2012(07)

作者:阮佶 單位:甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院