導(dǎo)語：民族聲樂文化定位問題分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：我國(guó)有著悠久的文化歷史，在長(zhǎng)期的歷史積淀中民族聲樂文化展現(xiàn)出了獨(dú)特的審美藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民族音樂充分展現(xiàn)了不同民族的文化和精神內(nèi)涵，在當(dāng)前時(shí)代背景下依然散發(fā)著新的生機(jī)與活力，展現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌。當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，文化的影響力發(fā)揮出了重要價(jià)值，在這樣的時(shí)代背景下，研究民族聲樂文化的定位問題，能夠更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，民族聲樂文化更好地促進(jìn)文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想?；诖?，本文針對(duì)民族聲樂文化的定位問題進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：民族；聲樂文化；定位

民族聲樂是我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，在悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，民族聲樂文化發(fā)揮出了重要的影響力，與其他文化一起編織出了絢爛的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)全球化世界格局一體化背景下，加強(qiáng)文化交流的過程中需要對(duì)傳統(tǒng)的民族聲樂文化進(jìn)行科學(xué)定位，才能更好地與其他文化進(jìn)行交流。對(duì)于民族聲樂文化的研究，不僅要從歷史角度出發(fā)，更要尋找更多的研究方位，這樣才能使民族聲樂文化的研究更加系統(tǒng)，更好的呈現(xiàn)民族聲樂文化。我國(guó)的民族聲樂起源于20世紀(jì)初，歷經(jīng)百年發(fā)展，成為民族音樂的重要組成部分，民族聲樂有著自身的特點(diǎn)。當(dāng)前，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷強(qiáng)盛，民族聲樂正在由中國(guó)走向世界，展現(xiàn)出了中華優(yōu)秀文化的巨大影響力。我國(guó)的民族聲樂源于民間，吸收了民歌、戲曲等各種民樂藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，隨著文化的不斷傳承與發(fā)展，民族聲樂演繹出了獨(dú)特的美。為了更好地對(duì)民族音樂文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，也需要對(duì)民族音樂文化的定位問題進(jìn)行深入研究。[1]

一、民族聲樂文化中的美

世界是由不同的民族組成的每一個(gè)民族在歷史發(fā)展的進(jìn)程中都產(chǎn)生了基于自身民族特點(diǎn)的民族音樂，民族音樂和區(qū)域內(nèi)民族的文化相互交融。我國(guó)的民族音樂是隨著國(guó)家發(fā)展產(chǎn)生出的藝術(shù)形式，是優(yōu)秀的中華文化中的不可或缺的部分，因此具有獨(dú)特的審美。（一）民族音樂是傳統(tǒng)音樂文化的組成部分之一。我國(guó)歷史悠久音樂文化博大精深，在古代就已經(jīng)擁有了較為完善的音樂理論體系，并且有著名的音樂流傳下來。我國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化既包括民間音樂也包括各種宗教音樂等等，民族音樂作為傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，歷經(jīng)百年發(fā)展有著堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)，音樂作為喜聞樂見的文化形式，具有我國(guó)民間文化和鄉(xiāng)土氣息，民族音樂產(chǎn)生于民族文化，民族文化反哺民間音樂，這樣的特點(diǎn)使得我國(guó)的民族音樂數(shù)量極為豐富，為研究民族音樂文化以及民族音樂的發(fā)展提供了類型豐富和種類多樣的研究素材。[2]（二）傳統(tǒng)音樂是各個(gè)民族音樂的融合。我國(guó)的民族音樂融合了不同民族音樂中的精華，在文化不斷交流的過程中，音樂文化通過相互交流與碰撞使得民族音樂文化散發(fā)出了新的魅力。我國(guó)少數(shù)民族眾多，各民族在友好交流的過程中，豐富了民族音樂的形式，博采眾長(zhǎng)使得每一種民族音樂既有本民族的文化特點(diǎn)，也具有其他音樂形式的長(zhǎng)處。因此，我國(guó)的民族音樂文化是在漢族音樂文化發(fā)展而來的一種多民族民族音樂文化。

二、民族音樂文化的審美要點(diǎn)

研究民族音樂文化審美要點(diǎn)能夠更好地幫助民族音樂文化研究定位。我國(guó)的民族聲樂通過意境、神韻提高音樂的審美藝術(shù)，音樂在不斷發(fā)展的過程中與文化相互影響，形成了獨(dú)特的音樂文化之美，因此只有理解民族音樂文化的審美要點(diǎn)，才能更好地感受民族音樂的魅力。民族的感情、風(fēng)格、語言、文化，都是組成民族音樂文化審美的重要因素。我國(guó)的民族音樂中華民族情感、語言風(fēng)格等多種因素影響，構(gòu)成了以漢語為基礎(chǔ)，民族情感為主，以情帶聲，聲情并茂的特點(diǎn)。因此，民族音樂文化中帶有濃厚的民族精神基因。我國(guó)的民族音樂在發(fā)展的過程中，受傳統(tǒng)音樂的深刻影響，同時(shí)，在發(fā)展的過程中也不斷吸收優(yōu)秀文化，通過長(zhǎng)期的傳承與發(fā)展，呈現(xiàn)出符合東方審美的藝術(shù)特點(diǎn)，以人民群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行表演，并且密切聯(lián)系群眾，展現(xiàn)出了民族音樂獨(dú)特的美感。

三、民族音樂文化定位

（一）民族音樂文化定位的時(shí)代性。民族音樂文化是以我國(guó)音樂院校中民族聲樂沒代表的、既不同于民歌、說唱戲曲的演唱，又是在傳承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)藝術(shù)精華特點(diǎn)基礎(chǔ)上，借鑒吸收歐美唱法和歌唱理論形成了獨(dú)樹一幟的，具有科學(xué)性、民族性，藝術(shù)性和時(shí)代精神性的新民族歌唱藝術(shù)。因此，在探討我國(guó)民族音樂文化定位的過程中，應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代性。20世紀(jì)初，西方音樂滲入我國(guó)，各類學(xué)堂樂歌、歌舞劇、藝術(shù)歌曲的盛行于我國(guó)的音樂生活中，西式音樂的出現(xiàn)豐富了我國(guó)傳統(tǒng)的音樂文化，與此同時(shí)，通過對(duì)西方音樂和歐美唱法以及歌唱理論的借鑒，我國(guó)的民族音樂逐漸發(fā)展起來。在不斷發(fā)展的過程中，民族音樂文化同民族音樂相互交融，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的時(shí)代性在各個(gè)時(shí)代，民族音樂文化都反映出了時(shí)代特征，因此只有關(guān)注民族音樂文化定位的時(shí)代性，才能更好地研究民族音樂和民族音樂文化。[3]（二）民族聲樂文化定位的科學(xué)性。針對(duì)我國(guó)民族聲樂文化的研究是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，不僅要從歷史角度探討民族聲樂的發(fā)展，更要結(jié)合時(shí)代的背景，以及社會(huì)生活的方方面面探討社會(huì)文化賦予民族聲樂的文化。因此，只有建立有效的科學(xué)研究理論體系，才能使民族聲樂文化的研究更加科學(xué)合理，體現(xiàn)出民族聲樂文化定位的科學(xué)性。另一方面，民族聲樂文化定位的科學(xué)性體現(xiàn)在民族聲樂發(fā)展的歷史、民族聲樂風(fēng)格、民族聲樂的地域發(fā)展以及民族聲樂的發(fā)展歷史等等，通過對(duì)這些方面的綜合研究，才能更好地探討我國(guó)民族聲樂文化的定位。（三）民族聲樂定位的民族性。顧名思義，民族聲樂是基于民族發(fā)展而發(fā)展出來的新民歌歌唱藝術(shù)。因此探討民族聲樂文化要將民族聲樂置于民族之中。我國(guó)的民族聲樂是基于漢族語言的，吸收傳統(tǒng)音樂，以及各種外來音樂是的新型歌唱藝術(shù)形式，因此在研究的過程中要針對(duì)民族文化進(jìn)行深層次的研究，才能更好地反映民族聲樂文化的特點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族聲樂文化也涉及不同民族的文化背景，展現(xiàn)出不同民族文化的精神風(fēng)貌。不同民族也有不同語言，語言作為組成聲樂藝術(shù)的主要風(fēng)格，反映出了不同民族的文化特點(diǎn)內(nèi)容，漢語作為漢藏語系，具備多種聲調(diào)的單音節(jié)語言文字系統(tǒng)，在歌唱的過程中，每一個(gè)音節(jié)都要包括聲韻調(diào)三大要素，這種發(fā)音特點(diǎn)意味著漢民族歌曲唱法與其他民族的歌曲唱法有所不同，基于這種唱法上的不同，自然而然的衍生出了不同的文化特征。因此，我國(guó)的民族聲樂中，民歌具有音色明亮、聲音優(yōu)美字正腔圓、韻味濃郁的風(fēng)格特點(diǎn)?；谶@樣的風(fēng)格特點(diǎn)，展現(xiàn)出了我國(guó)民族聲樂文化強(qiáng)大的生命力。[4]（四）民族聲樂文化定位的地域性。民族聲樂風(fēng)格多樣，表現(xiàn)出了共同地域文化的共同心理素質(zhì)和共同審美情緒。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在56個(gè)民族中漢族人口較多，漢語是我國(guó)的主要語言，漢語分布較為廣泛，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中發(fā)生了一系列地方變體形成了方言。這些方言豐富了民族聲樂的歌唱形式和內(nèi)容，展現(xiàn)出了各個(gè)地區(qū)民族聲樂文化的不同地域特點(diǎn)。因此研究民族聲樂文化定位中的地域性，才能更好地進(jìn)行民族聲樂文化的研究。地方語言的聲調(diào)調(diào)值、語音、韻味有著密切的聯(lián)系，用地方語言進(jìn)行演唱的民族聲樂，具有獨(dú)特的民族文化氣息和地域特點(diǎn)，使得民族聲樂文化更加豐富多彩。地域性的方言與歌唱的風(fēng)格一致，歌唱的風(fēng)格也反映出了不同地區(qū)的民族精神和風(fēng)貌。例如我國(guó)高原地區(qū)民族聲樂歌曲風(fēng)格高亢、悠長(zhǎng)、起伏性大、節(jié)奏自由，這反映出了高原地區(qū)民族人民奔放樸實(shí)的文化基因。（五）民族聲樂文化定位的新時(shí)代精神。進(jìn)入新時(shí)代以來我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國(guó)力在不斷上升，在經(jīng)濟(jì)與政治活動(dòng)相互交流的過程中，文化也在相互的交融滲透。新時(shí)期，我國(guó)為了更好地建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，樹立文化自信，對(duì)于民族聲樂文化的研究更加系統(tǒng)。民族聲樂在長(zhǎng)期的演變過程中，隨著傳承與發(fā)展在新時(shí)代展現(xiàn)出了新的精神風(fēng)貌，因此，在新世紀(jì)要關(guān)注民族聲樂文化中的新時(shí)代精神，這樣才能更好的展現(xiàn)民族聲樂文化，以此更好地實(shí)現(xiàn)民族聲樂文化的傳承。新時(shí)代，民族聲樂的唱法更加多樣特點(diǎn)更加鮮明，反映出了我們的民族自信，在民族聲樂不斷傳承與發(fā)展的過程中，形成了系統(tǒng)的研究體系，使民族聲樂在新時(shí)代與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一起豐富我國(guó)的文化生活，展現(xiàn)中華民族兒女的時(shí)代精神風(fēng)貌。

四、結(jié)束語

綜上所述，民族聲樂文化與民族聲樂相互交融，兩者之間不可分割。在探討民族聲樂文化的過程中，研究民族聲樂的時(shí)代性、科學(xué)性、地域性、民族性以及時(shí)代精神性，能夠更好地挖掘民族聲樂中所包含的文化內(nèi)涵，以文化更好的指導(dǎo)民族聲樂的發(fā)展，以民族聲樂反映民族聲樂文化，促進(jìn)兩者之間的共同發(fā)展，才能使民族聲樂在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，更好地實(shí)現(xiàn)民族聲樂文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，展現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌和民族風(fēng)格，為將我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)增添新的活力。

參考文獻(xiàn)：

［1］張瑞紅．中國(guó)民族聲樂文化定位研究［J］．音樂創(chuàng)作，2017（08）：184-185．

［2］鐘美賢．民族聲樂的文化定位［J］．寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（04）：157-159．

［3］何璇．高校民族聲樂的多元化教學(xué)探析［J］．戲劇之家，2019（35）：171．

［4］紅梅．淺談民族聲樂的發(fā)展與藝術(shù)魅力——評(píng)《聲樂演唱藝術(shù)與民族聲樂之微探》［J］．中國(guó)教育學(xué)刊，2019（12）：129．

作者:閆傳澤 單位:西南大學(xué)音樂學(xué)院