電影作為一種大眾傳播媒介，是社會(huì)文化的載體和映像。好萊塢之所以能在世界電影行業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位同美國(guó)自身“文化熔爐”的特性是不無(wú)關(guān)系的。好萊塢拍攝的電影內(nèi)容豐富多樣，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、倫理、道德、藝術(shù)、歷史等等，幾乎無(wú)一例外地躋身于電影的故事與形式之中，幾乎涵蓋了美國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)方面。電影逐漸成為從不同角度解讀美國(guó)社會(huì)文化的上佳文本。宗教是美國(guó)社會(huì)文化的重要組成部分，故而電影中也少不了對(duì)宗教相關(guān)內(nèi)容的關(guān)注及呈現(xiàn)?！白诮屉娪啊保╮eligiousfilm）是美國(guó)社會(huì)宗教文化特征的生動(dòng)表現(xiàn)。

一、美國(guó)社會(huì)的宗教現(xiàn)狀及特征

美國(guó)是整個(gè)西方社會(huì)中宗教性最強(qiáng)的國(guó)家。美國(guó)人認(rèn)為自己是“依其根深蒂固的信仰和價(jià)值觀行事，并非受經(jīng)濟(jì)和心理因素驅(qū)動(dòng)”①，美國(guó)有別于其他工業(yè)資本主義國(guó)家的一個(gè)重要特征是其民眾對(duì)組織性宗教團(tuán)體的承諾。眾所周知，美國(guó)是一個(gè)由移民組成的國(guó)家。早期移居北美的絕大多數(shù)是在英國(guó)不堪遭受宗教迫害的清教徒，主要定居在新英格蘭地區(qū)。這些基督新教徒（TheProtestants）把北美大陸視為自己的宗教避難所，是自由之信仰、勤勞以致富的“世外桃源”。17世紀(jì)末，在洛克的“天賦人權(quán)”和社會(huì)契約思想的影響之下，新英格蘭的清教徒們首先打響了反對(duì)英國(guó)殖民者的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，并最終建立起一個(gè)全新的國(guó)家———美利堅(jiān)合眾國(guó)?；叫陆蹋≒rotestantism）也由此確立了其作為美國(guó)本土主義宗教牢固的基礎(chǔ)性地位。19世紀(jì)的兩次移民潮給美國(guó)帶來(lái)大量勞動(dòng)力的同時(shí)，也帶來(lái)了多元文化及宗教，形成美國(guó)社會(huì)宗教多元化的局面。這些隨移民而來(lái)的“外來(lái)宗教”中對(duì)美國(guó)社會(huì)及民眾影響較大的是天主教和猶太教?！岸?zhàn)”以后，大批天主教徒步入美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)行列，并逐漸融入美國(guó)社會(huì)的主流文化中。然而，基于美國(guó)是由基督新教徒所建立這樣一個(gè)強(qiáng)大的事實(shí)，天主教徒在美國(guó)可謂是命運(yùn)多舛。早期新教移民中的很多人對(duì)于歐洲天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治和宗教迫害都無(wú)比痛恨。因此，他們反抗教會(huì)專(zhuān)制，要摒棄天主教繁瑣的宗教儀式并尋求一種能和上帝直接對(duì)話的新教模式，并把這種愿望和主張當(dāng)成了美國(guó)這個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本。對(duì)本土主義基督新教的偏袒在國(guó)家政治生態(tài)方面表現(xiàn)得最為突出。在美國(guó)自建國(guó)以來(lái)的四十四任總統(tǒng)之中，除約翰•肯尼迪一人是天主教徒外，其他均是基督新教徒。天主教徒被排擠于核心利益圈之外，穆斯林或信仰其他宗教的人若想踏足其中更是無(wú)從談起。但是，隨著近年來(lái)不斷涌入美國(guó)的信奉天主教的拉美移民數(shù)量的增加，美國(guó)國(guó)內(nèi)天主教徒的數(shù)量也逐漸超過(guò)基督新教徒，其社會(huì)生活各方面的狀況也得到改善。2008年，奧巴馬總統(tǒng)的當(dāng)選被認(rèn)為是美國(guó)社會(huì)在種族觀點(diǎn)問(wèn)題上的大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)宗教觀念也向前邁了一大步，比如現(xiàn)任副總統(tǒng)喬•拜登就是天主教徒。

二、宗教與電影的融合

去教堂或會(huì)堂并不是美國(guó)人接觸宗教、獲取宗教知識(shí)的唯一途徑，對(duì)于許多美國(guó)人來(lái)說(shuō)，不管他們是不是教徒，無(wú)論他們信仰哪種宗教，他們知道的“所有關(guān)于宗教的事情都是源于電影”②。許多早期的電影制作人和基督教教士、牧師等神職人員都認(rèn)為，基于《圣經(jīng)》內(nèi)容的影片能夠?qū)ⅰ皧蕵?lè)”和“宗教信仰”這兩個(gè)原本毫無(wú)關(guān)系的概念相融合。一部拍攝正規(guī)、內(nèi)容嚴(yán)肅的宗教題材影片，既能起到教化的作用，還能給人們啟迪。通過(guò)電影來(lái)“影響人們的人生態(tài)度、宗教信仰和行為方式”③是行之有效的方法。由此，以《圣經(jīng)》故事為藍(lán)本的歷史片、愛(ài)情片以及探險(xiǎn)片大量涌現(xiàn)。影片中的情節(jié)和人物成為后來(lái)許多人心目中認(rèn)定的基督教和猶太教的史實(shí)再現(xiàn)，影片中的對(duì)白取代《圣經(jīng)》中的文字成為人們通用的“宗教語(yǔ)言”?；陔娪氨茸诮涛谋竞蛡鹘y(tǒng)的傳教更為直觀、易懂的特性，宗教電影逐漸成為教會(huì)認(rèn)可的“極具教化作用的窮人的圣經(jīng)”；與此同時(shí)，電影也成為學(xué)者們探究美國(guó)社會(huì)宗教文化的上佳渠道：電影向人們展示當(dāng)前的社會(huì)價(jià)值所在，并告訴人們?nèi)绾稳ジ淖?。學(xué)者們宣稱，若想知道美國(guó)人信仰什么，就去電影院看看正在上映什么。盡管對(duì)宗教電影有著這樣或那樣的不滿，各宗教團(tuán)體還是會(huì)通過(guò)電影來(lái)傳述他們的宗教信仰和價(jià)值觀，并自行創(chuàng)作了數(shù)量可觀的影片。早在1918年，天主教藝術(shù)協(xié)會(huì)（CatholicArtAssociation）就制作了一部表現(xiàn)勞工階層天主教徒的電影《罪人》（TheTransgressors）。20世紀(jì)50年代，基督教電影委員會(huì)（ProtestantFilmCommission）資助了一個(gè)系列短片的拍攝和制作，目的是通過(guò)這些短片來(lái)提出有關(guān)道德及宗教的問(wèn)題。從票房的角度而言，這些影片中的絕大多數(shù)都不值一提，然而卻能全面地反映出教徒們對(duì)于自身及其周?chē)澜绲目捶ǎ鐣?huì)文化價(jià)值堪稱典范。

三、美國(guó)宗教電影的特點(diǎn)

摘要：青春電影主要是指以青少年生活為題材的電影。在近些年出現(xiàn)的美國(guó)青春電影中，青少年的形象大缽可以概括為積極的、浪漫的、墮落的以及顛覆性的青少年形象等幾種，這些形象的出現(xiàn)和青少年的生活狀態(tài)與心理特征等方面的因素緊密相連。由于好萊塢成熟的商業(yè)體制以及美國(guó)文化的影響力，好萊塢青春片這一美國(guó)類(lèi)型電影越來(lái)越頻繁地進(jìn)入普通觀眾的視野。實(shí)際上，除了好萊塢之外，在世界范圍內(nèi)都曾出現(xiàn)過(guò)一些引起人們關(guān)注的青春電影，而上世紀(jì)90年代以來(lái)美國(guó)青春電影更是進(jìn)入了一個(gè)高產(chǎn)期。本文從當(dāng)今美國(guó)青少年心理特征及社會(huì)環(huán)境的角度剖析了美國(guó)年輕人在校園電影中的形象及其所折射出的美國(guó)年輕人生活態(tài)度及生活狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：青春類(lèi)型電影；青少年形象；心理特征

在美國(guó)電影。尤其是好萊塢電影中，青春類(lèi)型電影(也被稱為青少年電影、校園電影或者成長(zhǎng)型電影)一直備受美國(guó)乃至世界各地青少年觀眾的喜愛(ài)。盡管幾乎從未被視為影迷中最富洞察力的骨干群體，青少年卻無(wú)疑是最為有力的好萊塢青春電影票房的保證。這些主要以青少年生活為題材的電影，盡管故事風(fēng)格不同，表現(xiàn)手法多樣，但卻都不同程度地反映出了美國(guó)青少年的心理特征及生活狀態(tài)。而當(dāng)代的美國(guó)年輕人，作為多元化的一代，在美國(guó)青少年電影中也折射出了不同類(lèi)型，風(fēng)格迥異的青少年形象。最容易為觀眾拍手稱贊的青春電影為青春勵(lì)志型電影，它給我們塑造了一系列積極向上、不斷進(jìn)取、不怕挫折，并充滿熱情的青少年形象。在這種類(lèi)型中，青春成為主題，青春片是一種并不純粹的電影類(lèi)型。如果把它放到一個(gè)世界性的類(lèi)型參照系中．它既不像西部片那樣有著明顯的視覺(jué)符碼，也不像歌舞片那樣有著固定的外部表演模式．甚至也不像喜劇電影那樣談得上有穩(wěn)定的風(fēng)格效果。在青春片那里，只有一些通常的母體式的主題類(lèi)型或某些常見(jiàn)的環(huán)境標(biāo)志。如家庭、校園。確切地說(shuō)，青春片更接近于一種題材，而勵(lì)志則成為敘事的主線，成為主體的行為動(dòng)機(jī)。這類(lèi)電影多以喜劇為主，盡管劇情有時(shí)落人俗套．卻絲毫影響不了人們對(duì)于此類(lèi)電影的熱衷。作為涉及機(jī)能與情感的作品，好萊塢青春電影尊奉著一條體現(xiàn)在所有幽默中的心理規(guī)律，即它們令觀眾身心放松。這也成為青春電影經(jīng)久不衰的原因之一。

青春勵(lì)志片之所以近幾年來(lái)在美國(guó)、日本等國(guó)大受歡迎，并受到極大地關(guān)注。這和它自身所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值密切相關(guān)。人物角色的錯(cuò)位，必然產(chǎn)生一定的喜劇效果。貶低、不一致、機(jī)械作用和解脫之感。都是笑的源泉．而這些源泉絕不是詳盡無(wú)遺的了。不過(guò)，在這些源泉當(dāng)中。最巨大的源泉無(wú)疑是不一致。俄國(guó)著名哲學(xué)家別林斯基(v．G．Belinskiy)在詩(shī)的分類(lèi)中也曾說(shuō)過(guò)：“喜劇的內(nèi)容是缺乏合理的必然性的偶然事件。是主觀幻想的世界或者似乎存在而實(shí)際上不存在的現(xiàn)實(shí)的世界。”喜劇的主人公是離開(kāi)了自己精神天性的本體性的人們．“喜劇的實(shí)質(zhì)是生活的現(xiàn)象同生活的實(shí)質(zhì)和使命之間的矛盾”。在這個(gè)意義上，生活在喜劇中便表現(xiàn)為自我否定。在青春勵(lì)志片中，就出現(xiàn)了這種“不一致”．作品的內(nèi)容都是“缺乏合理的必然性的偶然事件”，從而產(chǎn)生了喜劇效果。

以愛(ài)情為主線的美國(guó)青少年電影也是深受年輕人喜愛(ài)的校園電影。在動(dòng)人的校園愛(ài)情故事中。這類(lèi)電影給我們塑造了充滿活力并純情浪漫的青少年形象。而好萊塢的一些青春片中青少年的浪漫形象則由于好萊塢的商業(yè)機(jī)制而表現(xiàn)為另外一種特點(diǎn)。上個(gè)世紀(jì)90代中期以后，好萊塢的青春電影進(jìn)入了一個(gè)高產(chǎn)期。在這個(gè)時(shí)期，《一吻定江山》《我恨你的十件事》《美少女啦啦隊(duì)》等一批描寫(xiě)高中生生活和初戀故事的影片相繼問(wèn)世。

青春電影是關(guān)于青春的，所有上文提及的影片都包含年輕的角色以及他們特殊的問(wèn)題和生活方式。很明顯，影片中的這些設(shè)置都是為了吸引年輕觀眾的。然而，和日本唯美、青澀、浪漫的青春電影有所不同，美國(guó)的青春類(lèi)型影片非常注意將校園文化和青少年流行文化的元素融合在一起，因此在這些影片中，我們可以看到年輕人健康美麗的形體和優(yōu)美動(dòng)感的舞姿；可以欣賞到在年輕人中受歡迎的流行音樂(lè)和搖滾樂(lè)：可以聽(tīng)到高中生流行口頭語(yǔ)：而生日派對(duì)、畢業(yè)舞會(huì)這些高中生活必不可少的場(chǎng)景也頻頻出現(xiàn)。再配以初戀的故事，青少年的形象在這些影片中顯得浪漫又不失幽默和時(shí)尚。很顯然，好萊塢青春片中青少年的形象的這些特點(diǎn)與好萊塢的商業(yè)體制是分不開(kāi)的。定位于暑期檔、以青少年為主要觀眾的好萊塢青春電影。制作時(shí)在很大程度上迎合了目標(biāo)人群的欣賞口味，生產(chǎn)出一個(gè)個(gè)帶有明顯商業(yè)特征的浪漫故事。而青少年也樂(lè)于在觀看這些人為的浪漫中得到青春宣泄，并從片中青少年的形象中找到自己的影子。

摘要：青春電影主要是指以青少年生活為題材的電影。在近些年出現(xiàn)的美國(guó)青春電影中，青少年的形象大缽可以概括為積極的、浪漫的、墮落的以及顛覆性的青少年形象等幾種，這些形象的出現(xiàn)和青少年的生活狀態(tài)與心理特征等方面的因素緊密相連。由于好萊塢成熟的商業(yè)體制以及美國(guó)文化的影響力，好萊塢青春片這一美國(guó)類(lèi)型電影越來(lái)越頻繁地進(jìn)入普通觀眾的視野。實(shí)際上，除了好萊塢之外，在世界范圍內(nèi)都曾出現(xiàn)過(guò)一些引起人們關(guān)注的青春電影，而上世紀(jì)90年代以來(lái)美國(guó)青春電影更是進(jìn)入了一個(gè)高產(chǎn)期。本文從當(dāng)今美國(guó)青少年心理特征及社會(huì)環(huán)境的角度剖析了美國(guó)年輕人在校園電影中的形象及其所折射出的美國(guó)年輕人生活態(tài)度及生活狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：青春類(lèi)型電影；青少年形象；心理特征

一、在美國(guó)電影，尤其是好萊塢電影中，青春類(lèi)型電影(也被稱為青少年電影、校園電影或者成長(zhǎng)型電影)一直備受美國(guó)乃至世界各地青少年觀眾的喜愛(ài)。

盡管幾乎從未被視為影迷中最富洞察力的骨干群體，青少年卻無(wú)疑是最為有力的好萊塢青春電影票房的保證。這些主要以青少年生活為題材的電影，盡管故事風(fēng)格不同，表現(xiàn)手法多樣，但卻都不同程度地反映出了美國(guó)青少年的心理特征及生活狀態(tài)。而當(dāng)代的美國(guó)年輕人，作為多元化的一代，在美國(guó)青少年電影中也折射出了不同類(lèi)型，風(fēng)格迥異的青少年形象。最容易為觀眾拍手稱贊的青春電影為青春勵(lì)志型電影，它給我們塑造了一系列積極向上、不斷進(jìn)取、不怕挫折，并充滿熱情的青少年形象。在這種類(lèi)型中，青春成為主題，青春片是一種并不純粹的電影類(lèi)型。如果把它放到一個(gè)世界性的類(lèi)型參照系中．它既不像西部片那樣有著明顯的視覺(jué)符碼，也不像歌舞片那樣有著固定的外部表演模式．甚至也不像喜劇電影那樣談得上有穩(wěn)定的風(fēng)格效果。在青春片那里，只有一些通常的母體式的主題類(lèi)型或某些常見(jiàn)的環(huán)境標(biāo)志。如家庭、校園。確切地說(shuō)，青春片更接近于一種題材，而勵(lì)志則成為敘事的主線，成為主體的行為動(dòng)機(jī)。這類(lèi)電影多以喜劇為主，盡管劇情有時(shí)落人俗套．卻絲毫影響不了人們對(duì)于此類(lèi)電影的熱衷。作為涉及機(jī)能與情感的作品，好萊塢青春電影尊奉著一條體現(xiàn)在所有幽默中的心理規(guī)律，即它們令觀眾身心放松。這也成為青春電影經(jīng)久不衰的原因之一。

青春勵(lì)志片之所以近幾年來(lái)在美國(guó)、日本等國(guó)大受歡迎，并受到極大地關(guān)注。這和它自身所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值密切相關(guān)。人物角色的錯(cuò)位，必然產(chǎn)生一定的喜劇效果。貶低、不一致、機(jī)械作用和解脫之感。都是笑的源泉．而這些源泉絕不是詳盡無(wú)遺的了。不過(guò)，在這些源泉當(dāng)中。最巨大的源泉無(wú)疑是不一致。俄國(guó)著名哲學(xué)家別林斯基(v．G．Belinskiy)在詩(shī)的分類(lèi)中也曾說(shuō)過(guò)：“喜劇的內(nèi)容是缺乏合理的必然性的偶然事件。是主觀幻想的世界或者似乎存在而實(shí)際上不存在的現(xiàn)實(shí)的世界?！毕矂〉闹魅斯请x開(kāi)了自己精神天性的本體性的人們．“喜劇的實(shí)質(zhì)是生活的現(xiàn)象同生活的實(shí)質(zhì)和使命之間的矛盾”。在這個(gè)意義上，生活在喜劇中便表現(xiàn)為自我否定。在青春勵(lì)志片中，就出現(xiàn)了這種“不一致”．作品的內(nèi)容都是“缺乏合理的必然性的偶然事件”，從而產(chǎn)生了喜劇效果。

以愛(ài)情為主線的美國(guó)青少年電影也是深受年輕人喜愛(ài)的校園電影。在動(dòng)人的校園愛(ài)情故事中。這類(lèi)電影給我們塑造了充滿活力并純情浪漫的青少年形象。而好萊塢的一些青春片中青少年的浪漫形象則由于好萊塢的商業(yè)機(jī)制而表現(xiàn)為另外一種特點(diǎn)。上個(gè)世紀(jì)90代中期以后，好萊塢的青春電影進(jìn)入了一個(gè)高產(chǎn)期。在這個(gè)時(shí)期，《一吻定江山》《我恨你的十件事》《美少女啦啦隊(duì)》等一批描寫(xiě)高中生生活和初戀故事的影片相繼問(wèn)世。

一、導(dǎo)言

史景遷（JonathanSpence）在考察歐美作家描摹中國(guó)的小說(shuō)時(shí)，將其分為六類(lèi)：其一是書(shū)寫(xiě)在中國(guó)內(nèi)部的中國(guó)人，如賽珍珠（PearlS.Buck）刻畫(huà)中國(guó)農(nóng)民，英國(guó)作家厄內(nèi)斯特.布拉馬（ErnestBramah）寫(xiě)倒霉而幽默的凱.龍（KaiLun），荷蘭漢學(xué)家高羅佩（RobertVanGulik）撰寫(xiě)狄公辦案?jìng)髌娴?；其二是?xiě)在中國(guó)的西方人，如約翰.赫賽（JohnHersey）小說(shuō)《一塊卵石》（ASinglePebble,1956）的敘述者美國(guó)工程師，白修德（TheodoreHaroldWhite）筆下的美國(guó)飛行員英雄，暢銷(xiāo)書(shū)詹姆斯.克萊威爾（JamesClavell）的《大班》（Tai-Pan）和羅伯特.愛(ài)列根特（RobertElegant）的《王朝》（Dynasty）里面的西人形象；其三是描寫(xiě)海外中國(guó)人的世界，如著名人物形象惡魔傅滿洲（FuManchu）和華人探長(zhǎng)陳查理（CharlieChan），保爾.斯科特（PaulScott）筆下的中國(guó)女子蒂娜.張（TinaChang），湯亭亭（MaxineHongKingston）描寫(xiě)的金山華人和移民女性等；其四是把中國(guó)作為政治聲明的焦點(diǎn)所在，如馬爾羅的《人的命運(yùn)》，布菜希特的《四川好人》等；其五是虛構(gòu)地描寫(xiě)中國(guó)的學(xué)者，如赫爾曼.黑塞的《玻璃珠游戲》，哥茲沃西.洛茲.狄金森（GoldsworthyLowesDickinson）的《中國(guó)人來(lái)信》，卡內(nèi)蒂的《迷惘》等；其六是描寫(xiě)一種主觀想像的中國(guó)，如卡夫卡的《萬(wàn)里長(zhǎng)城》、謝閣蘭的《勒內(nèi).萊斯》、卡爾維諾的《看不見(jiàn)的城市》、貝克特的《等待戈多》等。史景遷的類(lèi)型學(xué)劃分，同樣適用于解讀美國(guó)電影里的中國(guó)形象。作為"世俗神話"的美國(guó)電影，當(dāng)然不會(huì)放棄中國(guó)形象這一經(jīng)久不衰的刺激，而作為"他者"的中國(guó)與中國(guó)人，對(duì)于個(gè)人／文化意義上美國(guó)"自我"的構(gòu)成，可謂必不可少的想象源泉。美國(guó)與中國(guó)作為歷史上的一對(duì)"怨偶"，在"地球村"與全球化的世界里，會(huì)更為頻繁地相互關(guān)注、遭遇并構(gòu)造相互的形象。

民族國(guó)家（或文化）的差異性進(jìn)入文學(xué)、電影、電視等領(lǐng)域，可以顯影為某一民族國(guó)家（或文化）所構(gòu)造的另一民族國(guó)家（或文化）的他者形象。

通研究此類(lèi)異國(guó)形象的關(guān)鍵，并不在于核實(shí)形象的對(duì)錯(cuò)與真假，而是要考掘內(nèi)在于此類(lèi)想象的話語(yǔ)霸權(quán)，意識(shí)形態(tài)機(jī)制，以及社會(huì)政治語(yǔ)境中的文化價(jià)值觀念。異國(guó)形象的消極一面，可以表現(xiàn)為stereotype，即，定型化、程式化、成規(guī)、老套、刻板、固定的形象，它抹煞民族國(guó)家或文化個(gè)體之具體可感的特征，將其簡(jiǎn)單化、抽象化、標(biāo)準(zhǔn)化、刻板化為容易把握之物，實(shí)際上是具有反智傾向的懶惰行為。毋庸贅言，定型化的中國(guó)形象在美國(guó)電影和通俗文化中俯拾皆是，中國(guó)形象從人間地獄到世外桃源，中國(guó)人形象從天朝良民到流氓惡棍，色彩紛呈，好壞不等，構(gòu)成了美國(guó)電影里的中國(guó)形象在肯定和否定兩極之間跳蕩搖擺的混亂譜系。

定型化的中國(guó)形象并非無(wú)中生有，早期耶穌會(huì)傳教士的片斷記錄以及旅行家的游記，如利瑪竇的中國(guó)札記、馬可.波羅的游記等等，為西方人眼里的中國(guó)形象提供了第一批素材，并在卷帙浩繁的文學(xué)作品與哲學(xué)著述中日益豐富。美國(guó)電影里面中國(guó)形象的生產(chǎn)，其決定要素包括中美之間的社會(huì)差異與文化隔膜，雙方相互交流接觸程度的深淺，特定歷史時(shí)期的政治訴求與文化焦慮，以及不同藝術(shù)工作者的世界觀和感受力。

二、1905年以前

摘要：電影產(chǎn)業(yè)跟隨世界的趨勢(shì)要走向國(guó)際化，任何一個(gè)國(guó)家都不能幸免也不可逆轉(zhuǎn)。中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)不發(fā)展，只能等待世界電影的傾銷(xiāo)，因此，中國(guó)電影要走國(guó)際化路線是必然。可是走國(guó)際化路線并不簡(jiǎn)單，當(dāng)前，世界電影產(chǎn)業(yè)的背景是，好萊塢電影已經(jīng)稱霸全球，而且各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家也把電影產(chǎn)業(yè)作為了未來(lái)的重點(diǎn)，而中國(guó)電影目前落后世界水平很多，面臨的競(jìng)爭(zhēng)巨大。為了實(shí)現(xiàn)把中國(guó)電影真正打造成一個(gè)擁有國(guó)際化視角，產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，特色鮮明，吸引世界，成熟強(qiáng)大的電影產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。本文采用廣泛收集材料和分析比較的方法，深入分析了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)國(guó)際化道路上的障礙和發(fā)達(dá)國(guó)家電影產(chǎn)業(yè)的優(yōu)點(diǎn)，最后為中國(guó)電影國(guó)際化找出策略，即訂立國(guó)際化的目標(biāo)，立足做面向世界的電影；學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，找出適合中國(guó)使用的方法；解決中國(guó)電影存在的盜版、審查、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作問(wèn)題；最后發(fā)掘出中國(guó)電影的優(yōu)秀片種，武俠片和史詩(shī)片。

關(guān)鍵詞：中國(guó)電影；國(guó)際化；武俠片；史詩(shī)片

緒論

當(dāng)前的世界電影局勢(shì)，美國(guó)獨(dú)霸天下，國(guó)際化的電影產(chǎn)業(yè)不僅給美國(guó)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，還向全世界傳播了美國(guó)的文化，價(jià)值觀，在國(guó)際上樹(shù)立了一個(gè)民主自由強(qiáng)大的完美形象，更重要的是世界各國(guó)的本土文化正面臨著前所未有的巨大考驗(yàn)。而中國(guó)落后的電影產(chǎn)業(yè)使得中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和文化上都危機(jī)四伏，本文所作的研究正在試圖挽救這場(chǎng)危機(jī)。

一、中國(guó)電影必須走國(guó)際化路線

（一）電影的爆發(fā)力有多強(qiáng)

摘要：電影產(chǎn)業(yè)跟隨世界的趨勢(shì)要走向國(guó)際化，任何一個(gè)國(guó)家都不能幸免也不可逆轉(zhuǎn)。中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)不發(fā)展，只能等待世界電影的傾銷(xiāo)，因此，中國(guó)電影要走國(guó)際化路線是必然?？墒亲邍?guó)際化路線并不簡(jiǎn)單，當(dāng)前，世界電影產(chǎn)業(yè)的背景是，好萊塢電影已經(jīng)稱霸全球，而且各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家也把電影產(chǎn)業(yè)作為了未來(lái)的重點(diǎn)，而中國(guó)電影目前落后世界水平很多，面臨的競(jìng)爭(zhēng)巨大。為了實(shí)現(xiàn)把中國(guó)電影真正打造成一個(gè)擁有國(guó)際化視角，產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，特色鮮明，吸引世界，成熟強(qiáng)大的電影產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。本文采用廣泛收集材料和分析比較的方法，深入分析了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)國(guó)際化道路上的障礙和發(fā)達(dá)國(guó)家電影產(chǎn)業(yè)的優(yōu)點(diǎn)，最后為中國(guó)電影國(guó)際化找出策略，即訂立國(guó)際化的目標(biāo)，立足做面向世界的電影；學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，找出適合中國(guó)使用的方法；解決中國(guó)電影存在的盜版、審查、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作問(wèn)題；最后發(fā)掘出中國(guó)電影的優(yōu)秀片種，武俠片和史詩(shī)片。

關(guān)鍵詞：中國(guó)電影；國(guó)際化；武俠片；史詩(shī)片

緒論

當(dāng)前的世界電影局勢(shì)，美國(guó)獨(dú)霸天下，國(guó)際化的電影產(chǎn)業(yè)不僅給美國(guó)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，還向全世界傳播了美國(guó)的文化，價(jià)值觀，在國(guó)際上樹(shù)立了一個(gè)民主自由強(qiáng)大的完美形象，更重要的是世界各國(guó)的本土文化正面臨著前所未有的巨大考驗(yàn)。而中國(guó)落后的電影產(chǎn)業(yè)使得中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和文化上都危機(jī)四伏，本文所作的研究正在試圖挽救這場(chǎng)危機(jī)。

一、中國(guó)電影必須走國(guó)際化路線

（一）電影的爆發(fā)力有多強(qiáng)

[論文關(guān)鍵詞]新好萊塢運(yùn)動(dòng)電影話語(yǔ)特點(diǎn)跨文化性融合性

[論文摘要]當(dāng)電影藝術(shù)經(jīng)歷著意大利新現(xiàn)實(shí)主義、法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)等各種風(fēng)起云涌的電影浪潮時(shí)，美國(guó)作為一個(gè)參與電影最初的創(chuàng)始事業(yè)的國(guó)家之一，也以其獨(dú)有的方式進(jìn)行著自身電影話語(yǔ)的變革，由此帶來(lái)了新好萊塢運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，顯示出跨文化性和融合性，以及其他種種話語(yǔ)特點(diǎn)。它作為美國(guó)當(dāng)代電影的發(fā)端，為今后的美國(guó)電影的發(fā)展預(yù)示了許多方向。

美國(guó)作為一個(gè)參與電影最初的創(chuàng)始事業(yè)的國(guó)家之一，不僅對(duì)電影的早期建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了電影的發(fā)展，使其能夠成為我們現(xiàn)今所說(shuō)的第七藝術(shù)。同時(shí)。當(dāng)電影進(jìn)入其高速發(fā)展時(shí)期。正經(jīng)歷著意大利新現(xiàn)實(shí)主義、法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)等各種風(fēng)起云涌的電影浪潮時(shí)，美國(guó)電影也以其特有的方式進(jìn)行著自己的變革，由此也就帶來(lái)了新好萊塢運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。

新好萊塢運(yùn)動(dòng)作為美國(guó)當(dāng)代電影的發(fā)端，其為美國(guó)電影今后的發(fā)展預(yù)示了許多方向，也使得美國(guó)電影逐漸成為一種不同于他國(guó)電影并富有自己特色的電影，當(dāng)然這也是由各國(guó)的文化意識(shí)形態(tài)所造成的。

對(duì)于一部電影而言，美國(guó)無(wú)論是在最初的經(jīng)典好萊塢時(shí)期。還是到了新好萊塢時(shí)期，都是一個(gè)極會(huì)講故事的國(guó)家，它懂得如何變換著不同的形態(tài)來(lái)講故事，來(lái)吸引觀眾?？梢哉f(shuō)美國(guó)對(duì)于一部電影究竟應(yīng)該采用何種話語(yǔ)是非常有代表性的。但是。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，美國(guó)在其電影本身的變革運(yùn)動(dòng)中也是不同的。它對(duì)于影片的話語(yǔ)的把握隨著新好萊塢運(yùn)動(dòng)的到來(lái)也開(kāi)始發(fā)生著變化。就如作為新好萊塢運(yùn)動(dòng)開(kāi)始標(biāo)志的影片《邦妮和克萊德》，它首先帶來(lái)的就是電影話語(yǔ)的變革，在這部影片中呈現(xiàn)除了與以往影片所不同的元素：(1)邦妮和克萊德的形象不再是之前經(jīng)典好萊塢中的理想化的典型人物，而是代表著20世紀(jì)60年代大膽而富有反抗精神的年輕一代，這種平民化的形象成為電影的主角是在之前的美國(guó)電影中所不常見(jiàn)的。同時(shí)他們也是電影銀幕上首次出現(xiàn)的反英雄的英雄形象，對(duì)美國(guó)社會(huì)的主流文化和傳統(tǒng)道德提出了挑戰(zhàn)。而不像之前的美國(guó)電影都是順從美國(guó)的主流文化思想形態(tài)的。(2)在這部影片中融入了法國(guó)新浪潮的藝術(shù)觀點(diǎn)和電影技巧。伴隨時(shí)空的自由交叉切換和快慢鏡頭的運(yùn)用，還采用了一些花飾框，產(chǎn)生了特呂弗式的畫(huà)面與言語(yǔ)構(gòu)成的雙點(diǎn)效果和戈達(dá)爾式的喜劇性與強(qiáng)刺激的畫(huà)面相交替的效果。雖然這部影片最初就是為這兩位大導(dǎo)演而寫(xiě)的，但當(dāng)阿瑟·佩恩拿起導(dǎo)演的指揮棒時(shí)，電影開(kāi)始向著一種更加有趣的方向行進(jìn)著。而影片在敘事結(jié)構(gòu)上的突破，對(duì)于無(wú)敘事結(jié)構(gòu)的大膽追求也與之前經(jīng)典好萊塢所要求遵循的戲劇四段式結(jié)構(gòu)相違背。沒(méi)有必然因果關(guān)系的片段被組接在一起，我們不難說(shuō)從中多少看到了法國(guó)新浪潮電影的影子。但依然不變的是美國(guó)人一向驕傲的美國(guó)式的幽默，這也使得《邦妮和克萊德》沒(méi)有成為大多數(shù)的法國(guó)新浪潮電影那樣的枯燥乏味的影片，而是一個(gè)能使人從頭笑到尾的影片。(3)這部電影突破了經(jīng)典好萊塢的類(lèi)型模式，即一部影片只有一個(gè)類(lèi)型，并且是該類(lèi)型電影元素的最大化的集合的傳統(tǒng)，而是體現(xiàn)了類(lèi)型融合的傾向。在《邦妮和克萊德》中，從表面上看它是一部強(qiáng)盜片，但細(xì)細(xì)考究之下。其實(shí)它還包含了驚險(xiǎn)片、警匪片、傳記片、喜劇片、愛(ài)情片等多種類(lèi)型影片的元素。體現(xiàn)了類(lèi)型融合的傾向。

從以上的例子中我們就已經(jīng)能看出由新好萊塢運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的一些美國(guó)當(dāng)代電影話語(yǔ)特色的一些端倪。這主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)上：即跨文化性和融合性。

摘要：文化產(chǎn)業(yè)中,電影產(chǎn)業(yè)是最為國(guó)際化的媒介產(chǎn)業(yè),它在國(guó)際貿(mào)易中所占的比重大小不但直接關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì),而且其出口額也將直接決定著一個(gè)國(guó)家在國(guó)際文化市場(chǎng)上所占的地位，電影貿(mào)易的地位已經(jīng)越來(lái)越重要。本文首先通過(guò)中國(guó)和其他國(guó)家的電影產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易整體分析比較得出存在的大致弊端，然后重點(diǎn)通過(guò)TC指數(shù)和RCA指數(shù)比較中外電影貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力，最終得出中國(guó)電影貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力低下的原因，從而提出具有可行性的意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：電影貿(mào)易；競(jìng)爭(zhēng)力；TC指數(shù)；RCA指數(shù)；應(yīng)對(duì)策略

緒論

隨著“全球化”的發(fā)展，當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易規(guī)則更為一致，全球化的語(yǔ)境也影響和制約著當(dāng)前國(guó)際文化貿(mào)易。黨的“十六大”報(bào)告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。”文化正逐漸在國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中扮演著越來(lái)越重要的角色，不可避免的參加著世界范圍內(nèi)的大對(duì)話、大交流、大競(jìng)爭(zhēng)、大角逐。20世紀(jì)90年代以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)在快速發(fā)展，其所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)效益和強(qiáng)大的社會(huì)影響使全世界驚嘆和震懾。而文化產(chǎn)業(yè)中,電影產(chǎn)業(yè)是最為國(guó)際化的媒介產(chǎn)業(yè),它在國(guó)際貿(mào)易中所占的比重大小不但直接關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì),而且其出口額也將直接決定著一個(gè)國(guó)家在國(guó)際文化市場(chǎng)上所占的地位。因此電影文化貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力息息相關(guān)，而本文也將對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行初步探討。

近幾年來(lái)我國(guó)電影業(yè)有了歷史性的長(zhǎng)足發(fā)展,正在完成從國(guó)際電影貿(mào)易赤字向國(guó)際電影貿(mào)易平衡的轉(zhuǎn)變。據(jù)《國(guó)際文化發(fā)展報(bào)告》中數(shù)據(jù)，2005年中國(guó)的GDP增長(zhǎng)率為10.2%,而電影產(chǎn)值的增長(zhǎng)率大大高于GDP增長(zhǎng)率。借助于2002年以來(lái)電影發(fā)展的慣性,2005年中國(guó)電影再次獲得空前發(fā)展。

但是我們的目光不應(yīng)該只關(guān)注于中國(guó)部分電影的風(fēng)光，在少數(shù)電影風(fēng)光的背后是整個(gè)中國(guó)電影海外營(yíng)銷(xiāo)疲軟和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力薄弱的現(xiàn)狀。目前，依靠銷(xiāo)售海外版權(quán)獲取海外收益是中國(guó)電影的常態(tài)，中國(guó)電影自身缺乏海外發(fā)行能力?，F(xiàn)在，好萊塢制造占據(jù)了全世界上映的電影的大部分，在好萊塢形成的陰影下，其他國(guó)家都可以稱之為電影的第二世界甚至第三世界。從一定程度上來(lái)說(shuō)，美國(guó)電影已經(jīng)成為“電影”的代名詞。以2007年為例，全球電影票房總收入超過(guò)了400億美元，其中近一半的收入來(lái)自美國(guó)電影市場(chǎng)，排在票房排行榜前十位的也都是好萊塢大片。而中國(guó)電影的票房收入僅占全球票房1%多的市場(chǎng)份額。中國(guó)的電影文化貿(mào)易在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中明顯處于劣勢(shì)，繼而導(dǎo)致的問(wèn)題是中國(guó)的文化無(wú)法走出去，無(wú)法得到大范圍的傳播，從而大大影響了中國(guó)在國(guó)際上的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

全世界的電影獎(jiǎng)林林總總有幾百種，而美國(guó)的電影獎(jiǎng)數(shù)最多，大約上百種，既有權(quán)威機(jī)構(gòu)(如電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院、美國(guó)電影學(xué)會(huì))頒發(fā)的學(xué)院獎(jiǎng)等，又有影評(píng)人協(xié)會(huì)(如全美評(píng)論委員會(huì)、全美影評(píng)人協(xié)會(huì))頒發(fā)的各種影評(píng)獎(jiǎng)、好萊塢外國(guó)記者協(xié)會(huì)頒發(fā)的金球獎(jiǎng)、主流媒體(如《時(shí)代》)評(píng)選的“年度最佳影片”，還有行業(yè)公會(huì)(如美國(guó)導(dǎo)演公會(huì)、電影演員公會(huì))頒發(fā)的各種公會(huì)獎(jiǎng)，更有與學(xué)院獎(jiǎng)唱反調(diào)、評(píng)選爛片的“金酸莓獎(jiǎng)”等等。其中最具規(guī)模、影響和權(quán)威的當(dāng)推學(xué)院獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)又稱奧斯卡獎(jiǎng)，創(chuàng)設(shè)70多年來(lái)，倍受全世界關(guān)注。現(xiàn)在，每年約有10億人收看其由電視直播的頒獎(jiǎng)典禮。

美國(guó)電影的“晴雨表”

每一屆奧斯卡獎(jiǎng)評(píng)選既是對(duì)上年度美國(guó)電影業(yè)績(jī)的總結(jié)，并預(yù)示來(lái)年美國(guó)電影的趨向；又頗能顯示出美國(guó)電影在社會(huì)思潮和大眾趣味影響下藝術(shù)類(lèi)型、流派、技巧的演變和技術(shù)的精進(jìn)。

縱觀奧斯卡獎(jiǎng)的歷史，它不啻是美國(guó)電影的“晴雨表”。每一屆評(píng)選既是對(duì)上年度美國(guó)電影業(yè)績(jī)的總結(jié)，并預(yù)示來(lái)年美國(guó)電影的趨向；又頗能顯示出美國(guó)電影在社會(huì)思潮和大眾趣味影響下藝術(shù)類(lèi)型、流派、技巧的演變和技術(shù)的精進(jìn)。特別是從上世紀(jì)60年代中期開(kāi)始，由于美國(guó)社會(huì)矛盾加劇，以暴露黑暗現(xiàn)象為主的“新好萊塢電影”不脛而走，其代表作《午夜牛郎》《法國(guó)販毒網(wǎng)》《教父》《騙中騙》《飛越瘋?cè)嗽骸返壬鐣?huì)片、警匪片均登上了奧斯卡授獎(jiǎng)臺(tái)。這標(biāo)志著美國(guó)電影的總體風(fēng)格從浪漫主義演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)主義。進(jìn)入80年代，美國(guó)家庭危機(jī)日趨嚴(yán)重，《克雷默夫婦》《普通人》《母女情深》等片切中時(shí)弊而捧得金像。此后美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)景氣，電影業(yè)日益繁榮，影片題材、類(lèi)型、風(fēng)格更加多樣化，傳記片《莫扎特》、懷舊片《走出非洲》、越戰(zhàn)片《野戰(zhàn)排》、勵(lì)志片《雨人》、西部片《與狼共舞》、驚悚片《沉默的羔羊》、二戰(zhàn)片《辛德勒的名單》、歷史片《末代皇帝》等相繼奪魁。90年代后期適逢世紀(jì)之交，一些奧斯卡獎(jiǎng)最佳影片都緬懷、追溯昔日黃金歲月，如《阿甘正傳》褒揚(yáng)美國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，《英國(guó)病人》等則把個(gè)人命運(yùn)放在廣闊的歷史背景中展開(kāi)。此時(shí)美國(guó)電影技術(shù)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，獲9項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)的《泰坦尼克號(hào)》利用電腦特技，極其逼真地再現(xiàn)了20世紀(jì)初那場(chǎng)滅頂之災(zāi)?！督嵌肥俊芬步柚娔X的合成和復(fù)制功能，讓現(xiàn)代觀眾置身于古羅馬的競(jìng)技場(chǎng)。然而好景不長(zhǎng)，美國(guó)國(guó)內(nèi)槍殺、亂倫、吸毒等肆虐，大制作讓位于寫(xiě)實(shí)的小制作?！睹绹?guó)佳麗》《交易》等捧走多項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)?！?·11”事件發(fā)生后，美國(guó)整個(gè)社會(huì)遭受到極大沖擊，民眾恐懼與逃避現(xiàn)實(shí)的心理在《哈利·波特》、《指環(huán)王》系列里找到了慰藉，魔幻電影大熱，《指》第一集囊括13項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)提名，第二集又獲得兩座金像，第三集更是贏得大滿貫，11項(xiàng)提名全部中鵠。去年第77屆，奧斯卡的“反羅曼蒂克”(antiromantic，《紐約時(shí)報(bào)》語(yǔ))定律又應(yīng)驗(yàn)了：獲7項(xiàng)提名、呈現(xiàn)美國(guó)社會(huì)陰暗面的《百萬(wàn)寶貝》居然擊敗了獲11項(xiàng)提名、呈現(xiàn)美國(guó)黃金時(shí)代的《飛行家》。今年第78屆正值后“9·11”時(shí)代，入圍的政治性和爭(zhēng)議性題材影片甚多。它們順應(yīng)了當(dāng)今美國(guó)民眾反思和反伊戰(zhàn)的心理。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，當(dāng)代世界電影也漸趨全球化，如跨國(guó)企業(yè)購(gòu)并電影公司，多國(guó)集合資金、技術(shù)和人員拍國(guó)際性題材，許多名導(dǎo)明星紛紛出走到他國(guó)拍戲等等。奧斯卡獎(jiǎng)從第29屆增設(shè)最佳外語(yǔ)片，到現(xiàn)在是越來(lái)越國(guó)際化了。首先，本來(lái)只是小獎(jiǎng)的最佳外語(yǔ)片由于報(bào)名參賽的國(guó)家和地區(qū)越來(lái)越多，現(xiàn)已成為一項(xiàng)相當(dāng)引人注目的重要獎(jiǎng)，不亞于各大A級(jí)電影節(jié)的最佳影片。其次，最佳外語(yǔ)片以外的各項(xiàng)獎(jiǎng)、尤其是最佳影片等一些主要獎(jiǎng)都已向非英語(yǔ)國(guó)家影片和影人開(kāi)放。例如2000年，《臥虎藏龍》獲得了最佳影片、最佳導(dǎo)演等9項(xiàng)獎(jiǎng)提名，最后也中了最佳藝術(shù)指導(dǎo)、最佳原創(chuàng)音樂(lè)、最佳攝影外加最佳外語(yǔ)片4項(xiàng)獎(jiǎng)。好萊塢一直覬覦中國(guó)這個(gè)全球潛力最大的電影市場(chǎng)，近年來(lái)哥倫比亞等公司資助拍中國(guó)片，米拉麥克斯等公司為報(bào)名參賽的中國(guó)片造勢(shì)，奧斯卡小金人更是多次邀請(qǐng)中國(guó)影人如成龍、周潤(rùn)發(fā)、章子怡等出任頒獎(jiǎng)人。某種程度上說(shuō)明奧斯卡獎(jiǎng)也是電影全球化的“風(fēng)向標(biāo)”。

兩極評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半

全世界的電影獎(jiǎng)林林總總有幾百種，而美國(guó)的電影獎(jiǎng)數(shù)最多，大約上百種，既有權(quán)威機(jī)構(gòu)(如電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院、美國(guó)電影學(xué)會(huì))頒發(fā)的學(xué)院獎(jiǎng)等，又有影評(píng)人協(xié)會(huì)(如全美評(píng)論委員會(huì)、全美影評(píng)人協(xié)會(huì))頒發(fā)的各種影評(píng)獎(jiǎng)、好萊塢外國(guó)記者協(xié)會(huì)頒發(fā)的金球獎(jiǎng)、主流媒體(如《時(shí)代》)評(píng)選的“年度最佳影片”，還有行業(yè)公會(huì)(如美國(guó)導(dǎo)演公會(huì)、電影演員公會(huì))頒發(fā)的各種公會(huì)獎(jiǎng)，更有與學(xué)院獎(jiǎng)唱反調(diào)、評(píng)選爛片的“金酸莓獎(jiǎng)”等等。其中最具規(guī)模、影響和權(quán)威的當(dāng)推學(xué)院獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)又稱奧斯卡獎(jiǎng)，創(chuàng)設(shè)70多年來(lái)，倍受全世界關(guān)注?，F(xiàn)在，每年約有10億人收看其由電視直播的頒獎(jiǎng)典禮。

美國(guó)電影的“晴雨表”

每一屆奧斯卡獎(jiǎng)評(píng)選既是對(duì)上年度美國(guó)電影業(yè)績(jī)的總結(jié)，并預(yù)示來(lái)年美國(guó)電影的趨向；又頗能顯示出美國(guó)電影在社會(huì)思潮和大眾趣味影響下藝術(shù)類(lèi)型、流派、技巧的演變和技術(shù)的精進(jìn)。

縱觀奧斯卡獎(jiǎng)的歷史，它不啻是美國(guó)電影的“晴雨表”。每一屆評(píng)選既是對(duì)上年度美國(guó)電影業(yè)績(jī)的總結(jié)，并預(yù)示來(lái)年美國(guó)電影的趨向；又頗能顯示出美國(guó)電影在社會(huì)思潮和大眾趣味影響下藝術(shù)類(lèi)型、流派、技巧的演變和技術(shù)的精進(jìn)。特別是從上世紀(jì)60年代中期開(kāi)始，由于美國(guó)社會(huì)矛盾加劇，以暴露黑暗現(xiàn)象為主的“新好萊塢電影”不脛而走，其代表作《午夜牛郎》《法國(guó)販毒網(wǎng)》《教父》《騙中騙》《飛越瘋?cè)嗽骸返壬鐣?huì)片、警匪片均登上了奧斯卡授獎(jiǎng)臺(tái)。這標(biāo)志著美國(guó)電影的總體風(fēng)格從浪漫主義演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)主義。進(jìn)入80年代，美國(guó)家庭危機(jī)日趨嚴(yán)重，《克雷默夫婦》《普通人》《母女情深》等片切中時(shí)弊而捧得金像。此后美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)景氣，電影業(yè)日益繁榮，影片題材、類(lèi)型、風(fēng)格更加多樣化，傳記片《莫扎特》、懷舊片《走出非洲》、越戰(zhàn)片《野戰(zhàn)排》、勵(lì)志片《雨人》、西部片《與狼共舞》、驚悚片《沉默的羔羊》、二戰(zhàn)片《辛德勒的名單》、歷史片《末代皇帝》等相繼奪魁。90年代后期適逢世紀(jì)之交，一些奧斯卡獎(jiǎng)最佳影片都緬懷、追溯昔日黃金歲月，如《阿甘正傳》褒揚(yáng)美國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，《英國(guó)病人》等則把個(gè)人命運(yùn)放在廣闊的歷史背景中展開(kāi)。此時(shí)美國(guó)電影技術(shù)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，獲9項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)的《泰坦尼克號(hào)》利用電腦特技，極其逼真地再現(xiàn)了20世紀(jì)初那場(chǎng)滅頂之災(zāi)?！督嵌肥俊芬步柚娔X的合成和復(fù)制功能，讓現(xiàn)代觀眾置身于古羅馬的競(jìng)技場(chǎng)。然而好景不長(zhǎng)，美國(guó)國(guó)內(nèi)槍殺、亂倫、吸毒等肆虐，大制作讓位于寫(xiě)實(shí)的小制作?！睹绹?guó)佳麗》《交易》等捧走多項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。“9·11”事件發(fā)生后，美國(guó)整個(gè)社會(huì)遭受到極大沖擊，民眾恐懼與逃避現(xiàn)實(shí)的心理在《哈利·波特》、《指環(huán)王》系列里找到了慰藉，魔幻電影大熱，《指》第一集囊括13項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)提名，第二集又獲得兩座金像，第三集更是贏得大滿貫，11項(xiàng)提名全部中鵠。去年第77屆，奧斯卡的“反羅曼蒂克”(antiromantic，《紐約時(shí)報(bào)》語(yǔ))定律又應(yīng)驗(yàn)了：獲7項(xiàng)提名、呈現(xiàn)美國(guó)社會(huì)陰暗面的《百萬(wàn)寶貝》居然擊敗了獲11項(xiàng)提名、呈現(xiàn)美國(guó)黃金時(shí)代的《飛行家》。今年第78屆正值后“9·11”時(shí)代，入圍的政治性和爭(zhēng)議性題材影片甚多。它們順應(yīng)了當(dāng)今美國(guó)民眾反思和反伊戰(zhàn)的心理。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，當(dāng)代世界電影也漸趨全球化，如跨國(guó)企業(yè)購(gòu)并電影公司，多國(guó)集合資金、技術(shù)和人員拍國(guó)際性題材，許多名導(dǎo)明星紛紛出走到他國(guó)拍戲等等。奧斯卡獎(jiǎng)從第29屆增設(shè)最佳外語(yǔ)片，到現(xiàn)在是越來(lái)越國(guó)際化了。首先，本來(lái)只是小獎(jiǎng)的最佳外語(yǔ)片由于報(bào)名參賽的國(guó)家和地區(qū)越來(lái)越多，現(xiàn)已成為一項(xiàng)相當(dāng)引人注目的重要獎(jiǎng)，不亞于各大A級(jí)電影節(jié)的最佳影片。其次，最佳外語(yǔ)片以外的各項(xiàng)獎(jiǎng)、尤其是最佳影片等一些主要獎(jiǎng)都已向非英語(yǔ)國(guó)家影片和影人開(kāi)放。例如2000年，《臥虎藏龍》獲得了最佳影片、最佳導(dǎo)演等9項(xiàng)獎(jiǎng)提名，最后也中了最佳藝術(shù)指導(dǎo)、最佳原創(chuàng)音樂(lè)、最佳攝影外加最佳外語(yǔ)片4項(xiàng)獎(jiǎng)。好萊塢一直覬覦中國(guó)這個(gè)全球潛力最大的電影市場(chǎng)，近年來(lái)哥倫比亞等公司資助拍中國(guó)片，米拉麥克斯等公司為報(bào)名參賽的中國(guó)片造勢(shì)，奧斯卡小金人更是多次邀請(qǐng)中國(guó)影人如成龍、周潤(rùn)發(fā)、章子怡等出任頒獎(jiǎng)人。某種程度上說(shuō)明奧斯卡獎(jiǎng)也是電影全球化的“風(fēng)向標(biāo)”。

兩極評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半