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摘要：美國(guó)高校的全面主義德育教育模式，通過(guò)多種形式和方法的推廣，構(gòu)成以家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的模式，對(duì)德育教育的發(fā)展有著重要的意義。美國(guó)高校德育教育的路徑主要有課堂教學(xué)滲透、心理咨詢(xún)服務(wù)、課外活動(dòng)開(kāi)展、參與宗教活動(dòng)、社會(huì)公共環(huán)境的維護(hù)和大眾傳播宣傳等。通過(guò)對(duì)美國(guó)高校德育教育路徑的分析和研究，從中發(fā)現(xiàn)許多有益成分，這對(duì)于我國(guó)德育教育的改革和發(fā)展有著重要的啟示和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：美國(guó)高校德育；德育教育；高校課堂

美國(guó)高校的全面主義德育教育模式，通過(guò)多種形式和方法的推廣，構(gòu)成以家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的模式，對(duì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的發(fā)展有著重要的意義。但是在德育教育這一方面，美國(guó)并沒(méi)有明確采用“德育教育”和“政治思想教育”這一概念，在教育實(shí)踐過(guò)程中，在理論研究和教育實(shí)踐實(shí)際的執(zhí)行操作中，美國(guó)高校高度重視德育教育。雖然中美兩國(guó)政治形態(tài)上存在本質(zhì)上的區(qū)別，但它的德育教育方式方法、管理內(nèi)容對(duì)我國(guó)仍有很大的借鑒意義。

一、美國(guó)高校德育教育的路徑

（一）課堂教學(xué)滲透。通過(guò)課堂教育向?qū)W生灌輸一些具體實(shí)用的道德觀念和政治思想是美國(guó)德育教育的主要途徑之一。在許多學(xué)校都開(kāi)有相關(guān)的課程，主要有以下幾種方式。1.開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程。通識(shí)教育是美國(guó)開(kāi)展德育教育的主要方式之一。通識(shí)課堂以培養(yǎng)學(xué)生的綜合性素質(zhì)為要義，全面提高和培養(yǎng)大學(xué)生的綜合判斷能力，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的價(jià)值觀、人生觀有重要的指導(dǎo)意義。美國(guó)政府非常重視高校通識(shí)教育，并且以法律形式明確規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都必須開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程。通識(shí)教育以有著系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容知識(shí)，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等和博愛(ài)等理念，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方古代的思想文化，由此來(lái)讓每一位公民的明白自己的權(quán)利與義務(wù)，培養(yǎng)良好的公民道德素質(zhì)和思想觀念，樹(shù)立名族優(yōu)越感，增強(qiáng)個(gè)人責(zé)任心，進(jìn)而建立起具有美國(guó)國(guó)家意識(shí)的政治觀、文化觀和價(jià)值觀。目前，美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育課程大致分為以下四種類(lèi)型：分布必修型、核心課程型、名著課程型和自由選修型，這四種類(lèi)型基本涵蓋了美國(guó)高校中傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和方向。2.專(zhuān)業(yè)課程中滲透德育。美國(guó)教育界認(rèn)為“將道德教育有機(jī)地滲透于各科教學(xué)和學(xué)生的日常生活，比直接灌輸收益更大”。[1]在高校教學(xué)中，教師將許多研究成果結(jié)合起來(lái)，將自然科學(xué)知識(shí)與道德教育聯(lián)合在一起。其中，西方思想史、美國(guó)現(xiàn)代文明、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，都是基礎(chǔ)必修課程。在高校專(zhuān)業(yè)課程中滲透德育，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)，接受潛移默化的道德教育，其效果優(yōu)于純粹的道德信條學(xué)習(xí)和理論教導(dǎo)。例如：歷史教育是美國(guó)高等教育的基礎(chǔ)課程，基本上在美國(guó)的公共課程中都開(kāi)設(shè)有“歐洲思想政治、美國(guó)社會(huì)與政治制度、美國(guó)總統(tǒng)制度”等等，另外還開(kāi)設(shè)有關(guān)于藝術(shù)與社會(huì)、宗教、倫理學(xué)、亞洲政治思想及婦女運(yùn)動(dòng)等社會(huì)科學(xué)課程，通過(guò)這些課程讓學(xué)生全面了解美國(guó)及世界發(fā)展的全貌，不斷提到自身的道德素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)道德的理解力和判斷力，強(qiáng)化對(duì)美國(guó)文化的自信心和理解力，通過(guò)歷史教育不斷培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)心、民族自信心。[2]針對(duì)于不同的專(zhuān)業(yè)，不同的職業(yè)，其滲透的方法方式和內(nèi)容都有所不同。在理科教育中也越來(lái)越重視自然科學(xué)知識(shí)與道德教育的結(jié)合，在學(xué)生主修的專(zhuān)業(yè)課程中都要求從社會(huì)、歷史和倫理學(xué)三大角度展開(kāi)研究，增強(qiáng)對(duì)德育教育的理解和滲透。在職業(yè)道德教育中，以培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素質(zhì)和敬業(yè)精神，樹(shù)立正確的職業(yè)道德價(jià)值觀為插入口，展開(kāi)德育教育普及。3.革新德育課堂教學(xué)方法美國(guó)的德育教育不僅僅展現(xiàn)在教育內(nèi)容和方向上，更體現(xiàn)在課堂的實(shí)際教學(xué)方法上。為提高德育課堂的教學(xué)效果，美國(guó)高校根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，按照認(rèn)知發(fā)展理論的德育原則，不斷革新德育課堂的教學(xué)方法，注重灌輸與啟發(fā)的有機(jī)結(jié)合。[3]向大學(xué)生灌輸一些具體的、實(shí)用的、相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)范和國(guó)家倡導(dǎo)的價(jià)值觀，盡量給大學(xué)生以自由思考的空間。同時(shí)，采用討論、思辨、閱讀、錄像表演等教學(xué)方式引導(dǎo)大學(xué)生參與教學(xué)，從而達(dá)到自我德育之目的。另外，他們還組織各種類(lèi)型的講座、交友會(huì)及個(gè)別心理輔導(dǎo)等，例如：為提高新生對(duì)大學(xué)的適應(yīng)能力，許多大學(xué)會(huì)在假期組織開(kāi)展情感適應(yīng)訓(xùn)練，由此來(lái)培養(yǎng)新生的道德責(zé)任感、自信心和人際交往能力，對(duì)自己形成一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。部分學(xué)校會(huì)開(kāi)展德育測(cè)評(píng)，這些德育測(cè)評(píng)好處在于不是強(qiáng)制要求大學(xué)生死記硬背道德規(guī)范，也極少采用閉卷考試、標(biāo)準(zhǔn)答案和卷面成績(jī)這些形式去衡量大學(xué)生的道德覺(jué)悟。（二）心理咨詢(xún)服務(wù)。通過(guò)心理咨詢(xún)服務(wù)，為新生入學(xué)、學(xué)業(yè)、就業(yè)提供指導(dǎo)。幾乎所有大學(xué)都設(shè)有心理咨詢(xún)的相關(guān)機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)有行政機(jī)構(gòu)劃撥的經(jīng)費(fèi)，有正式的心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)編制，有正規(guī)的工作制度和要求等，值得重點(diǎn)關(guān)注的是這些機(jī)構(gòu)都是專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)專(zhuān)家，并且對(duì)這些專(zhuān)業(yè)人員有嚴(yán)格的個(gè)人品德要求，每一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士上崗之前及工作過(guò)程中都進(jìn)行著嚴(yán)格的篩選和認(rèn)證。[4]這些心理機(jī)構(gòu)開(kāi)展各種類(lèi)型的團(tuán)體心理訓(xùn)練和輔導(dǎo)，以減少成長(zhǎng)過(guò)程中的心理疾病，及時(shí)維護(hù)學(xué)生的心理健康，保障身心的正常發(fā)展，構(gòu)建完整健康的人格，幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)。這些心理咨詢(xún)的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)滲透到學(xué)校及社會(huì)生活的各個(gè)方面，全方位的指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)，構(gòu)建了良好的德育教育環(huán)境。通過(guò)心理咨詢(xún)服務(wù)，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。德育教育與心理咨詢(xún)的根本方向在于構(gòu)建良好的自我道德素質(zhì)，并逐漸內(nèi)化成個(gè)人價(jià)值觀的一部分，最終通過(guò)這已有的道德價(jià)值觀不斷進(jìn)行自我教育，指導(dǎo)學(xué)習(xí)和工作。美國(guó)的各高校都構(gòu)建有立體式的德育教育管理體系，把行政人員、教室、學(xué)生及相關(guān)的工作人員緊密結(jié)合在一起，進(jìn)而發(fā)揮學(xué)生的自主、自治和自我教育作用。而在美國(guó)文化中一直都贊許個(gè)人英雄主義，從小就注重對(duì)孩子的獨(dú)立性的培養(yǎng)，重視孩子養(yǎng)成良好的自我意識(shí)，而在同時(shí)父母和學(xué)校也很重視在孩子有心理問(wèn)題的同時(shí)及時(shí)給予關(guān)注并加以解決。[5]在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生的主體性，通過(guò)討論、辯論等方式探討各種社會(huì)問(wèn)題，注重學(xué)生將道德原則內(nèi)化為個(gè)人的道德行為規(guī)范。（三）課外活動(dòng)開(kāi)展。第一，開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行道德情感教育。美國(guó)的大學(xué)德育教育充分的展現(xiàn)了實(shí)踐性和服務(wù)性的特征。美國(guó)大學(xué)組織開(kāi)展了各式各種的課外德育教育活動(dòng)，其形式多種多樣。其特征在于把德育教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，政府積極支持并參與其中，在許多州通過(guò)立法和教育撥款來(lái)促進(jìn)學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展，這類(lèi)社會(huì)活動(dòng)受到社會(huì)的支持，增強(qiáng)了德育教育的時(shí)效性和應(yīng)用性，而學(xué)生在參與過(guò)程中得到了一次道德的洗禮，增強(qiáng)了道德觀念，培養(yǎng)了道德情感。第二，開(kāi)展各種社團(tuán)活動(dòng)，進(jìn)行生活德育教育。美國(guó)高校在學(xué)校內(nèi)部組織有各種類(lèi)型的社團(tuán)活動(dòng)，注重把德育教育與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合在一起。在法定節(jié)假日學(xué)校都會(huì)開(kāi)展各種類(lèi)型的表演、演講及慶祝性活動(dòng)，以義務(wù)活動(dòng)的形式開(kāi)展道德教育，在平常則會(huì)開(kāi)展以社交、文娛、體育和宗教等內(nèi)容展開(kāi)活動(dòng)，宣傳德育教育。高校的俱樂(lè)部和社團(tuán)是學(xué)生活動(dòng)的載體，僅在金康奈爾大學(xué)就存在有600多個(gè)社團(tuán)和俱樂(lè)部，這些社團(tuán)俱樂(lè)部之間互相聯(lián)系，共同發(fā)展學(xué)生的興趣和才能，以社團(tuán)活動(dòng)和文體活動(dòng)為載體來(lái)發(fā)掘?qū)W生的道德要素，積極研究服務(wù)性學(xué)習(xí)并推動(dòng)服務(wù)性學(xué)習(xí)的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的道德責(zé)任感。第三，開(kāi)展各種類(lèi)型的志愿活動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育。美國(guó)高校鼓勵(lì)在校大學(xué)生參加各種社會(huì)志愿者活動(dòng)，并且把參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。美國(guó)高校大學(xué)生能夠參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要活動(dòng)類(lèi)型包括：社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)。許多大學(xué)大學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生走出校門(mén)，并提供便利條件和資金，走進(jìn)基層、走進(jìn)社區(qū)，如幫助傷殘人士、為窮困人士檢查疾病、幫助中小學(xué)生補(bǔ)習(xí)功課等，通過(guò)幫助他人來(lái)提升自身的責(zé)任感和道德心；參加推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和具有政治意義的游行活動(dòng)。如維護(hù)大氣阻止全球變暖、保護(hù)生態(tài)環(huán)境及反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)等，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)心和社會(huì)責(zé)任感；參加由政府和社會(huì)及學(xué)校組織的勤工儉學(xué)活動(dòng)。美國(guó)的高等大學(xué)都要求學(xué)生在在校期間必須有社區(qū)服務(wù)和實(shí)踐經(jīng)歷，由此增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力；積極參與到學(xué)校的管理活動(dòng)中，培養(yǎng)對(duì)學(xué)校的愛(ài)護(hù)情感。角色扮演活動(dòng)。利用角色扮演讓學(xué)生設(shè)身處地思考和解決問(wèn)題。[6]（四）參與宗教活動(dòng)。在西方，宗教信仰是一個(gè)人生活必不可少的部分，由此也成為德育教育必不可少的一部分。而在美國(guó)這尤其表現(xiàn)得明顯，在每一個(gè)大學(xué)生心中都有一個(gè)概念，即上帝是團(tuán)結(jié)的象征，而宗教則是國(guó)家力量的根基和自由的源泉。在這樣深刻的宗教信仰基礎(chǔ)之上，在自身的生活中，學(xué)生會(huì)以宗教教義來(lái)約束自己，并且成為一種自覺(jué)的行為。宗教道義本身就是在宣揚(yáng)某一種道義，學(xué)生通過(guò)對(duì)上帝的懺悔來(lái)減少罪惡感，進(jìn)而釋放心理壓力，達(dá)到精神上的追求和滿(mǎn)足，這有助于大學(xué)生培養(yǎng)健全的人格。[7]而且，在各高校和私立學(xué)校都基本開(kāi)有宗教課程，宗教滲透到一個(gè)人生活的各個(gè)部分，這實(shí)際上也推動(dòng)了德育教育的發(fā)展。除此之外，各高校與宗教團(tuán)體緊密結(jié)合，組織開(kāi)展各種類(lèi)型的社會(huì)互助活動(dòng)、慈善活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，由此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)宗教的理解和歸附感。（五）社會(huì)公共環(huán)境的維護(hù)和大眾傳播的宣傳。開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)。誠(chéng)信教育是美國(guó)德育教育的重要組成部分，基本在所有高校所發(fā)的新生手冊(cè)都會(huì)訂有誠(chéng)信教育條例，而學(xué)生在入校之前都必須簽署一份誠(chéng)信保障承諾書(shū)，對(duì)舞弊學(xué)生及抄襲別人作品的行為給予嚴(yán)重的處分批評(píng)和懲罰措施。對(duì)學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育的相關(guān)課程及講座，說(shuō)明誠(chéng)信教育的重要性和意義；同時(shí)，對(duì)老師也進(jìn)行如何針對(duì)學(xué)生舞弊行為的培訓(xùn)，維護(hù)良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。對(duì)圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)更是有嚴(yán)格的管理制度，開(kāi)展有相關(guān)的誠(chéng)信宣傳活動(dòng)，實(shí)行嚴(yán)格的監(jiān)管。鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)新，維護(hù)版權(quán)所有。這創(chuàng)造了良好的公共環(huán)境，把社會(huì)德育教育的發(fā)展推向了一個(gè)新的臺(tái)階。重視對(duì)學(xué)生民主意識(shí)的培養(yǎng)。美國(guó)是一個(gè)三權(quán)分立的國(guó)家，民主是政府和社會(huì)一直宣傳的重要內(nèi)容，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民主教育也就成了必不可少的一部分，從總統(tǒng)競(jìng)選到校長(zhǎng)選舉，再到班干部的選舉，都離不開(kāi)大學(xué)生的參與。這作為一種民主的實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。各高校及社會(huì)組織利用電影電視及各種網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行道德教育。美國(guó)高校積極推動(dòng)德育教育，教育對(duì)象不僅面向于學(xué)生，同時(shí)也面向于廣大的社會(huì)人士，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)德育教育的良性發(fā)展，把德育教育面向于社會(huì)的各個(gè)角落、各個(gè)方面，使抽象的理論化作現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也是考核個(gè)人思想道德的重要指標(biāo)和方面。在美國(guó)的各高校是非常注重利用大眾傳媒和社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的。在美國(guó)有著世界著名的博物館、名人雕像、名人紀(jì)念館，各種類(lèi)型的圖書(shū)館對(duì)外開(kāi)放，美國(guó)國(guó)旗飄揚(yáng)在各地，有無(wú)數(shù)以名人命名的自然景觀、城市和街道。同時(shí)還有雜志、電視、報(bào)紙、電影等各種類(lèi)型的大眾傳媒。這些都是一些生活中的德育教育素材，他以極其普通的方式融合。

二、美國(guó)德育教育對(duì)我國(guó)德育教育的啟示

通過(guò)對(duì)美國(guó)德育教育的途徑了解和對(duì)我國(guó)德育教育問(wèn)題的分析，可以發(fā)現(xiàn)，盡管中美兩國(guó)在政治意識(shí)形態(tài)上存在本質(zhì)的區(qū)別，但美國(guó)的德育教育方式方法對(duì)我國(guó)仍有著重要的借鑒意義。（一）明確德育教育方向，使德育教育與實(shí)際相結(jié)合。德育教育在國(guó)內(nèi)是作為一門(mén)政治性的專(zhuān)業(yè)性的課程普及并開(kāi)展的。在現(xiàn)實(shí)中，德育教育的內(nèi)容不能單獨(dú)依靠一門(mén)課程去實(shí)現(xiàn)其教育功能，德育需要融入到其他的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)中，與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合，慢慢滲透，潛移默化地發(fā)揮其作用。例如：在化學(xué)課程中，除了要學(xué)生學(xué)會(huì)基本的知識(shí)外，還要求通過(guò)我國(guó)化學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)程，告知中國(guó)早先的一些科學(xué)家?jiàn)^斗的歷史增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感；在地理課程中則要求學(xué)生在了解國(guó)家基本地理情況下，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，理解保護(hù)環(huán)境保護(hù)資源的重要性；而歷史課程本身就是一門(mén)德育教育的基礎(chǔ)課程，通過(guò)對(duì)歷史的回顧，了解國(guó)家發(fā)展的歷程，了解中國(guó)的發(fā)展形勢(shì)，強(qiáng)化對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)。每一個(gè)學(xué)生都有自己的興趣愛(ài)好，都有個(gè)人的價(jià)值取向，德育工作者需要做的就是充分尊重學(xué)生的主體性，在學(xué)生的周邊營(yíng)造良好的德育教育環(huán)境，讓學(xué)生感受到德育教育需求和美。美國(guó)德育教育的成功之處在于其滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的各個(gè)方面，采取各種可取手段，把德育教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，與個(gè)人活動(dòng)相結(jié)合，能夠在工作和學(xué)習(xí)中真正受到到道德的熏陶，并不斷推進(jìn)個(gè)人道德教育的發(fā)展和延伸。所以，我國(guó)高校德育工作，一方面要加強(qiáng)在專(zhuān)業(yè)課程中如何滲透德育教育的研究，把握好德育教育的深度；另一方面也要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，將德育教育與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與未來(lái)職業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，把握好德育教育的廣度。(二)改革德育教育的方式，采用多種形式提升效能。學(xué)生道德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期而潛移默化的過(guò)程，需要長(zhǎng)期的有效的方法來(lái)推動(dòng)其發(fā)展，需要社會(huì)、家庭和學(xué)校接力。而在我國(guó)高校的德育教育中，一直以來(lái)存在的問(wèn)題就是教學(xué)過(guò)于死板，形式比較單一，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，不能根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)給予調(diào)整。高校德育教育工作者必須重視德育教育的層次性和階段性，對(duì)教育對(duì)象采用更為靈活的方法，應(yīng)積極學(xué)習(xí)美國(guó)的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展需要，采取討論、辯論等多種教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，變?yōu)橐环N探討性的德育教育學(xué)習(xí)方式，減少學(xué)生的抵觸性情緒。使學(xué)生能真正的去學(xué)習(xí)而不是被動(dòng)的接受。美國(guó)的德育教育成功之處在于它充分結(jié)合實(shí)際，既通過(guò)顯性方式來(lái)普及，如正常的課堂教育和日常的政治思想教育，又通過(guò)一些較為隱性的方式來(lái)開(kāi)展，如營(yíng)造良好的校園文化，通過(guò)合理的管理，及教師的培育。而它們更重視的又是隱性教育，按照人生的心理發(fā)展歷程，抓住青少年和大學(xué)生的心身特點(diǎn)，避開(kāi)其沖突和矛盾，把德育教育滲透到生活中，讓他們慢慢的吸收、接受；采用一些具有實(shí)際意義的例子啟發(fā)學(xué)生、感染學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生。營(yíng)造良好的校園環(huán)境，建立健全公共服務(wù)設(shè)施，做好人文素質(zhì)教育建設(shè)，進(jìn)而潛在的改變學(xué)生的心理，使學(xué)生自然的接受教育。整合一些學(xué)生社團(tuán)，推動(dòng)高質(zhì)量的學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，保證良好的社團(tuán)學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)德育教育的發(fā)展和實(shí)際操作。這些實(shí)際的操作把抽象的理論具體化，在實(shí)踐中充分發(fā)揮作用。（三）加強(qiáng)德育宣傳教育，拓寬德育教育渠道。德育教育工作者要轉(zhuǎn)變思維，尊重學(xué)生，樹(shù)立以學(xué)生為本的思想。德育教育是一個(gè)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它的各個(gè)要素是互動(dòng)的，聯(lián)系著家庭、學(xué)校和社會(huì)，并在這個(gè)過(guò)程中不斷發(fā)展深化。德育教育工作者應(yīng)把家庭、學(xué)校、社會(huì)三者整合起來(lái)，發(fā)揮德育教育的合力作用。以學(xué)校為紐帶，建立一個(gè)與家長(zhǎng)之間的互動(dòng)關(guān)系，保證德育教育的溝通協(xié)調(diào)一致，互相配合共同進(jìn)步，提高家庭對(duì)于德育教育的重視程度，維護(hù)良好的社會(huì)道德風(fēng)氣；以家庭為基礎(chǔ)，推進(jìn)德育教育縱深全面發(fā)展；以社會(huì)為實(shí)踐基地，高校充分利用社會(huì)的資源，建立社會(huì)實(shí)踐基地，走進(jìn)社區(qū)開(kāi)展社區(qū)服務(wù)，使學(xué)生能夠把學(xué)校、家庭的德育教育應(yīng)用到工作、學(xué)習(xí)和生活中。進(jìn)而形成良性的德育教育發(fā)展趨勢(shì)。58德育教育工作者運(yùn)用多種方式來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，建立一種平等、科學(xué)的模式來(lái)接受道德教育。同時(shí)，應(yīng)該通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等大眾傳媒進(jìn)行宣傳，開(kāi)展誠(chéng)信教育，強(qiáng)化人們對(duì)于自我主體的德育教育觀念；把學(xué)生推到社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中去，讓學(xué)生實(shí)際參與體驗(yàn)，把道德內(nèi)化成為個(gè)人品質(zhì)，推動(dòng)身心的全面平衡發(fā)展。對(duì)此，我們要不斷拓寬社會(huì)德育教育的渠道。（四）推動(dòng)德育教育的機(jī)制建設(shè)，創(chuàng)建良好的德育氛圍。德育教育的效果不顯著，在于其未能建立起長(zhǎng)效機(jī)制。要提高德育教育的有效性，就需要建立起德育教育的良好機(jī)制，確保德育教育能夠有效平穩(wěn)推進(jìn)。高校德育教育，需要建立起完善的大學(xué)生德育教育機(jī)制，從機(jī)構(gòu)設(shè)立、人員配備、財(cái)務(wù)支持、環(huán)境支撐、社會(huì)保障、評(píng)價(jià)制度、文化氛圍等多個(gè)方面確保德育教育的深入化發(fā)展。在高校完善相關(guān)的德育教育機(jī)構(gòu)，比如大學(xué)生思想教育服務(wù)中心、心理健康教育與心理咨詢(xún)中心、職業(yè)指導(dǎo)中心、創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心、生命教育中心等，完善機(jī)構(gòu)設(shè)置和職責(zé)劃分以及責(zé)權(quán)利的整合，為學(xué)生提供生活、學(xué)業(yè)及就業(yè)等提供多方面指導(dǎo)。同時(shí)，要完善相應(yīng)的管理制度，建立協(xié)調(diào)、共享、綠色的發(fā)展機(jī)制，鼓勵(lì)德育工作者在德育教育工作中，敢于擔(dān)責(zé)，敢于創(chuàng)新，維護(hù)學(xué)生思想品德的健康發(fā)展，建立一個(gè)健康輕松的德育環(huán)境。同時(shí)，政府應(yīng)建立健全社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)，對(duì)于積極的道德行為予以法制保護(hù)，確保良好的德育環(huán)境。良好的道德氛圍需要眾人的參與和維護(hù)，提升大學(xué)生的民主意識(shí)，對(duì)于發(fā)揮大學(xué)生的主體作用有重要意義。道德氛圍的創(chuàng)建，需要整個(gè)社會(huì)建立完善的道德教育機(jī)制和相應(yīng)的保障體系。我國(guó)有著深厚的歷史沉淀，五千年的優(yōu)秀文化中包含有豐富的德育教育的方式、方法和觀念，如諸子百家都有著自己對(duì)于德育教育的理解，墨家提倡“兼愛(ài)”“非攻”“明鬼”“天志”，希望人與人平等相愛(ài)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、重視文化傳承、掌握自然規(guī)律；道家思想講求求養(yǎng)生的理念；儒家思想中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念深得千百年來(lái)仁人志士追捧。德育教育工作者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的德育教育文化的研究、學(xué)習(xí)和繼承，發(fā)掘具有中國(guó)特色的德育教育觀念和內(nèi)容，從傳統(tǒng)文化精髓中，建構(gòu)德育教育的良好氛圍。

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作者:王艷 單位:黃岡師范學(xué)院