一、建構(gòu)主義的哲學基礎(chǔ)

建構(gòu)主義原本并不是國際關(guān)系學界的概念。它最初被用于教育心理學領(lǐng)域,曾經(jīng)出現(xiàn)在瑞士心理學家讓·皮亞杰論述心理發(fā)生發(fā)展及認識形成的著作《發(fā)生認識論原理》當中。在這一領(lǐng)域,“建構(gòu)主義”被用來說明兒童在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,通過“同化”與“順應”兩個基本過程,逐步建立起關(guān)于外部世界的知識,從而發(fā)展自身的認識結(jié)構(gòu)。這一心理學基礎(chǔ)應用于教育學中,即演化為以學生為主體,教師、學生、教材(知識)、媒介四要素相互作用的建構(gòu)主義教學模式。[1](P58-60)

對建構(gòu)主義使用最廣泛、最深刻的是社會學領(lǐng)域,建構(gòu)主義被人們公認為社會學領(lǐng)域內(nèi)的概念或方法。這也是國際關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)的建構(gòu)主義被稱為“國際政治社會學”的原因。在這一領(lǐng)域,建構(gòu)主義主要是指一種系統(tǒng)的社會學方法論,即從社會化、規(guī)范化的宏觀整體出發(fā),研究社會體系、構(gòu)成這一體系的個體及其觀念、身份和行為實踐。

國際關(guān)系社會建構(gòu)主義理論可以從法蘭克福學派的批判社會理論、吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論、韋伯的政治社會學、米德的符號互動理論等找到其深厚的社會學淵源。[2](P1)然而,作為一種足以挑戰(zhàn)國際關(guān)系主流理性主義學派的全新理論,建構(gòu)主義首先要做的就是夯實它整個理論大廈的根基,建立與之相聯(lián)系的深厚哲學基礎(chǔ)。

哲學是什么?形而上地說,“哲學是指導人們生活的藝術(shù)或智慧”。形而下地說,哲學是人們理解世界和人自身的一系列基本觀點和方法,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀、價值觀。哲學源于人類好奇的本能和對美好生活的渴望,它的永恒主題是人。[3](P4)

亞歷山大·溫特的《國際政治社會理論》是全面提出和闡述國際關(guān)系建構(gòu)主義理論的代表作,著作的第一部分基本上是社會理論和哲學理論。[4](P3)溫特從本體論、認識論、方法論等各個方面討論了社會建構(gòu)問題,同時建構(gòu)了他“溫和建構(gòu)主義”理論的哲學基礎(chǔ):“一是基礎(chǔ)性層面,即第二層面問題,涉及有什么內(nèi)容以及我們怎樣解釋和理解建構(gòu)主義”。[4](P5)建構(gòu)主義在其理論部分的中心詞語是:社會結(jié)構(gòu),施動者,共有觀念,建構(gòu)。即認為:國際社會的結(jié)構(gòu)是由國際體系的施動者通過其共有觀念來建構(gòu)的社會性結(jié)構(gòu),而非純粹的物質(zhì)性結(jié)構(gòu);即使是行為體自身的身份和利益也不是天然固有的,而是由共有觀念和與之相應的社會性結(jié)構(gòu)來建構(gòu)的。這是國際關(guān)系幾大要素的基本關(guān)系問題。

提要作為當代西方社會科學的一股重要思潮，建構(gòu)主義強調(diào)科學或技術(shù)都是社會地建構(gòu)成的。這固然有助于人們從內(nèi)部理解科學或技術(shù)，但它過份考慮社會因素的影響，不免帶有反科學、反技術(shù)的色彩。

主題詞社會建構(gòu)建構(gòu)主義

一

建構(gòu)主義研究目前日趨龐雜，其特點表現(xiàn)在以下三方面。

1.建構(gòu)主義研究來源于眾多思想和方法的影響。就建構(gòu)主義研究的興起而言，它實際上是后現(xiàn)代主義社會理論、知識社會學和哲學思潮匯流的結(jié)果。后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生體現(xiàn)了人類對啟蒙運動以來的現(xiàn)代化工程（包括科學技術(shù)工程）的負面效應，如環(huán)境污染、文化侵略等的深刻反省和反思?；谶@種反思，后現(xiàn)代主義社會理論的主要代表人物利奧塔、?？?、波德里拉、保曼、哈維等人認為西方主要工業(yè)化國家已進入后現(xiàn)代社會時期，在后現(xiàn)代社會，知識成為社會斗爭的焦點，科學成為政治的工具，其客觀性和權(quán)威性將會受到懷疑；在社會科學研究方面，他們提倡對社會進行微觀研究、多元化理論視角、話語分析和本土方法考察。知識社會學有著悠久的歷史，可以追溯到培根、康德、馬克思、曼海姆等人那里。知識社會學關(guān)心的主題是揭示特定的知識和信念實體怎樣受到社會和文化背景的影響。只不過，知識社會學長期以來將信念分成數(shù)學和自然科學與包括諸如宗教信仰、道德哲學體系等在內(nèi)的所有社會科學，認為前者是質(zhì)樸的，不為任何利益考慮所玷污，而社會科學等學問則是意識形態(tài)的、受主觀思想和利益影響的，因而常常將數(shù)學和自然科學置于知識學的考察之外。既然在后現(xiàn)代主義那里科學的客觀性已受到懷疑，而傳統(tǒng)知識社會學又置科學技術(shù)知識于不顧，那么，建構(gòu)主義來考察科學和技術(shù)的社會建構(gòu)也就成為理所當然了。

當然，建構(gòu)主義研究也從哲學中的反實證主義流派、新馬克思主義及現(xiàn)象學、人種學的研究方法獲得了啟示。具體說來這些觀點是：（1）科學理論的證據(jù)非決定性，即在原則上總有幾個可供選擇利用的理論與有關(guān)的證據(jù)一致；（2）觀察滲透著理論，即理論的附屬成份包含著各種形式的測量理論，有關(guān)的觀察結(jié)果是由用來檢驗的理論范式?jīng)Q定的，觀察在某一理論中得出，在與之競爭的和繼承的范式中其含義不同。更為具體地說，約定主義的哲學本體論和相對主義認識論肯定是直接促進了建構(gòu)主義的研究。特別是庫恩、漢森、奎因、迪昂以及更早一些的波蘭細菌學家、科學史學家和科學哲學家弗雷克的研究和探索表明，科學事實、科學評價標準和科學理論范式都是相對的，不可通約的或非中性的，這樣用單純的理性邏輯就不足以說明科學認知的真實情況。于是，從庫恩等人思想中獲得靈感的建構(gòu)主義學者們，大膽地對默頓科學社會學、傳統(tǒng)知識社會學等進行了批判和挖掘。其涉及問題范圍之廣，觀點、命題之深，聲勢之大，以致許多人認為科學社會學已進入“后庫恩時代”。后來，出于對技術(shù)決定論（強調(diào)技術(shù)發(fā)展是自主的，它影響著社會變遷，但不受社會影響）的不滿，技術(shù)社會學也被卷入到了建構(gòu)主義研究中。

摘要:社會建構(gòu)主義作為當代西方社會科學哲學的一股重要思潮，已越來越多地引起了人們的注意。它開辟了科學文化和社會學研究的一個新方向，使人們能從一個新的角度去更真實地了解科學、看待科學，為社會科學的研究注入了新的活力。

關(guān)鍵詞:社會建構(gòu)主義SSK科學知識社會學

社會建構(gòu)主義是20世紀70年代興起的一種新型理論，又被稱為科學知識社會學，即SSK?？茖W知識社會學后來進行了很多分化，相對于其他派系來說，人們一般把在英國愛丁堡大學科學元勘小組發(fā)展起來的一派稱為愛丁堡學派。由于愛丁堡學派以及后來發(fā)展起來的各個派別，都主張所有的知識和論斷都要被看作是受社會因素影響而建構(gòu)起來的，而不是“自然之鏡”的反映自然的結(jié)果，于是人們一般稱以愛丁堡學派為代表的這股思潮為社會建構(gòu)主義。

一、社會建構(gòu)主義的發(fā)展歷程

從科學研究自身的發(fā)展來看，社會建構(gòu)主義最終是站在了社會學歷史的兩種思潮的匯合點:知識社會學和科學社會學。前一種是由三位有重大影響的思想家—馬克思、曼海姆和涂爾干創(chuàng)建的。他們都強調(diào)在形成個人的信念中社會因素的因果關(guān)系的作用。馬克思認為社會階層決定不同的智力觀點。曼海姆和涂爾干拓寬了社會因素中因果關(guān)系的范圍和在他們的支配下智力觀點的范圍，但是在他們之前，他們免除了信念是從他們的社會分析中由數(shù)學和自然科學引起的事實?？茖W信念被認為是合理的而不是由因果關(guān)系決定的，然后超出了社會和文化的影響。這一認識上的二重性，從更加現(xiàn)代的現(xiàn)象中區(qū)分了知識社會學的經(jīng)典時期。

社會建構(gòu)主義的另一位前輩是研究科學社會學的RobertMelton(1973)和他的追隨者。他的這一命名將會使人們猜想到，科學社會學是解決科學知識的知識社會學的學科分支。他們主要研究科學的建立是如何被組織的，他們試圖闡明由科學家的職業(yè)和起源于科學活動的獎勵機制等所建立的不同的社會角色。就像經(jīng)常被評論的那樣，默頓的科學社會學被描述成關(guān)于科學家的社會研究。然而，科學知識仍然超出了社會學分析的范圍。

編者按：本文主要從建構(gòu)主義理論學生“學”的特點；建構(gòu)主義理論教師“教”的特點；以建構(gòu)主義理論為指導統(tǒng)計學教法探討進行論述。其中，主要包括：現(xiàn)代教學理念強調(diào)“以學生發(fā)展為本”，確立“學生主體觀”、學生學習不是從零開始的，而是基于原有知識經(jīng)驗背景的建構(gòu)、學生學習知識是一個主體建構(gòu)的過程，要突出學習者的主體作用、學生學習既是個體建構(gòu)過程，也是社會建構(gòu)過程、教師是課堂教學的組織者，起主導作用和導向作用、教師是課堂教學的發(fā)現(xiàn)者、教師是課堂教學的中介者、設(shè)置情境，提出問題，激發(fā)學生學習的興趣和熱情、探索問題，增強學生主角意識，激勵學生積極參與、解決問題，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力，提高學生綜合素質(zhì)、設(shè)計課堂教學新模式、設(shè)計課內(nèi)課外相融共生的大課堂、實行點、線、面、體相結(jié)合的大統(tǒng)計、設(shè)置情境，在交互中實現(xiàn)教學目標、構(gòu)建科學的考核評價體系等，具體請詳見。

摘要：本文運用建構(gòu)主義理論分析了統(tǒng)計學課堂教學的“教”與“學”的特點，并以此為指導，探討了統(tǒng)計學課堂教學新方法。

關(guān)鍵詞：教育理論；統(tǒng)計學教育；教學方法

現(xiàn)代教學理念強調(diào)“以學生發(fā)展為本”，確立“學生主體觀”，使學生積極主動地學習，以促進學生的終身發(fā)展。而建構(gòu)主義理念正是倡導學生主動建構(gòu)，自主學習。因此，以建構(gòu)主義理論為依托進行課堂教學改革，具有重要的現(xiàn)實意義。本文僅以建構(gòu)主義理論為指導，從學生“學”的特點出發(fā)，探討統(tǒng)計學教師課堂“教”的特色方法。

一、建構(gòu)主義理論學生“學”的特點

建構(gòu)主義對學生學習活動的本質(zhì)進行了科學的分析，認為學生學習有如下特點：

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義息化教育語教學教學模式

摘要：本文在建構(gòu)主義學習理論指導下，將信息化教育的教學模式與傳統(tǒng)的外語教學模式進行比較分析，并以英美文學課程的教學為例，探索信息教育在外語教學中的應用模式，認為信息化教育的教學模式和教學手段與方法的研究與實踐，有助于外語教學改革進一步向縱深發(fā)展。

信息化教育的概念是上世紀90年代伴隨著信息高速公路的出現(xiàn)而提出來的。它指全面深入地運用現(xiàn)代化信息技術(shù)來促進教育改革和教育發(fā)展的一種全新的教育形態(tài)，是建構(gòu)主義理論與先進的技術(shù)(如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、人工智能技術(shù))相結(jié)合的產(chǎn)物。運用建構(gòu)主義學習理論形成全新的教學模式，促進教學內(nèi)容與方法的變革和實現(xiàn)教育信息化，迎接正在到來的信息社會對教育的挑戰(zhàn)，已經(jīng)成為當今教育的必然選擇。

一、建構(gòu)主義學習理論及其指導下的“以學生學為中心”的教學模式

建構(gòu)主義(constructivism)是由瑞士學者讓?皮亞杰江Piaget)最早提出來的。建構(gòu)主義者認為每個人都是在自身認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上建構(gòu)知識的，學習者在學習新的知識單元時，不是通過教師的傳授而獲得知識，而是在自己的經(jīng)驗基礎(chǔ)之上將知識轉(zhuǎn)變成自己的內(nèi)部表述(李其維，1999)。學習過程并非是一種機械的接受過程。在知識的傳遞過程中，學習者是一個極活躍的因素。知識的傳遞者不僅肩負著“傳”的使命，還肩負著調(diào)動學習者積極性的使命。由于每一個學習者都有自己的認知結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)實世界有著自己的經(jīng)驗解釋，因而不同的學習者對知識的理解會不完全一樣。因此，教學評價應該側(cè)重于學生的認知過程，而不是學習結(jié)果。學習是一種真實情境(context)的體驗，只有在真實世界的情境中，才能使學習變得更為有效。學習者如何運用自身的知識結(jié)構(gòu)解決實際問題，是衡量學習是否成功的關(guān)鍵。

在建構(gòu)主義學習理論的指導下，現(xiàn)代教育學家們以學生主動建構(gòu)為指導思想，形成了“以學生學為中心”的教學模式。教師通過適當?shù)慕虒W設(shè)計，使學習者可以按照自己的認知水平任意選擇學習內(nèi)容、學習方式以及各種工具。學習是學生主動參與完成的，真正實現(xiàn)了個別化的教學。如果學習中遇到了問題，可以通過協(xié)作學習，通過學生與教師或?qū)W生與學生，甚至與認知工具之間的交互得到解決。

編者按：本文主要從建構(gòu)主義學習理論；雙語教學的目標定位與教學本質(zhì)；建構(gòu)主義學習理論與雙語教學的內(nèi)在聯(lián)系；建構(gòu)主義應用于工科雙語教學的教學策略進行論述。其中，主要包括：雙語教學的出現(xiàn)有其特殊的時代背景，是信息時代的熱點話題之一、建構(gòu)主義學習理論基本內(nèi)容、與素質(zhì)教育相吻合的、西方教育心理學的教學理論、建構(gòu)主義理論體現(xiàn)的基本教學思想、學習并非是一個被動的接受過程、建構(gòu)主義的學生觀以學生為中心、建構(gòu)主義認為理想的學習環(huán)境應包括情境、任務、協(xié)作交流和意義建構(gòu)四個部分、高校雙語教學目標則更凸顯直接和實用的特征、建構(gòu)主義學習理論與雙語教學具有相同的心理學基礎(chǔ)、建構(gòu)主義學習理論能夠適應高校雙語教學改革的需要、目前工科雙語教學的問題、建構(gòu)主義應用于雙語教學的教學策略等，具體請詳見。

論文摘要：在建構(gòu)主義學習理論的基礎(chǔ)上，從知識觀、學習觀、學生觀、師生角色的定位及其作用和學習環(huán)境等方面闡明了建構(gòu)主義所蘊涵的教學思想。根據(jù)雙語教學的教學目標和教學定位，分析建構(gòu)主義學習理論與雙語教學的內(nèi)在聯(lián)系及目前工科雙語教學的問題，探討了工科雙語教學的教學策略。

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學習理論雙語教學教學思想教學策略

雙語教學的出現(xiàn)有其特殊的時代背景，是信息時代的熱點話題之一，也是經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物。我國加入世貿(mào)組織以后，高等教育的發(fā)展正趨向于教育方式的國際化和人才培養(yǎng)的綜合化。自從教育部頒布了《關(guān)于加強高等學校本科教學工作提高教學質(zhì)量的若干意見》以來，高等院校不斷推廣與普及雙語教學。雙語教學以外語應用為目標，實現(xiàn)語言形式與學科內(nèi)容的統(tǒng)一，既學習語言形式也學習學科內(nèi)容。雙語教學也是高校素質(zhì)教育發(fā)展的要求。它在“培養(yǎng)大學生學習能力、造就完美人格、提升競爭力以及提高綜合素質(zhì)”等方面具有重要作用。在雙語教學過程中，使用外語進行教學，就是以語言應用為目標，實現(xiàn)語言形式與學科內(nèi)容的有機統(tǒng)一，“以育人為本”是雙語教學的最根本目標。雙語教學目前已經(jīng)在各高校開始進行探索和實驗，如何從理論上進行突破創(chuàng)新，實踐上予以總結(jié)提高，尤其在操作模式上進行深入研究，以指導雙語教學的健康發(fā)展和防止走人誤區(qū)，是雙語教學需探討和解決的問題。

本文將在建構(gòu)主義學習理論應用于高校工科雙語教學的理論分析的基礎(chǔ)上，對建構(gòu)主義學習理論應用于雙語教學的教學策略進行深入的探討。

一、建構(gòu)主義學習理論

提要作為當代西方社會科學的一股重要思潮，建構(gòu)主義強調(diào)科學或技術(shù)都是社會地建構(gòu)成的。這固然有助于人們從內(nèi)部理解科學或技術(shù)，但它過份考慮社會因素的影響，不免帶有反科學、反技術(shù)的色彩。

主題詞社會建構(gòu)建構(gòu)主義

一

建構(gòu)主義研究目前日趨龐雜，其特點表現(xiàn)在以下三方面。

1.建構(gòu)主義研究來源于眾多思想和方法的影響。就建構(gòu)主義研究的興起而言，它實際上是后現(xiàn)代主義社會理論、知識社會學和哲學思潮匯流的結(jié)果。后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生體現(xiàn)了人類對啟蒙運動以來的現(xiàn)代化工程（包括科學技術(shù)工程）的負面效應，如環(huán)境污染、文化侵略等的深刻反省和反思。基于這種反思，后現(xiàn)代主義社會理論的主要代表人物利奧塔、?？隆⒉ǖ吕锢?、保曼、哈維等人認為西方主要工業(yè)化國家已進入后現(xiàn)代社會時期，在后現(xiàn)代社會，知識成為社會斗爭的焦點，科學成為政治的工具，其客觀性和權(quán)威性將會受到懷疑；在社會科學研究方面，他們提倡對社會進行微觀研究、多元化理論視角、話語分析和本土方法考察。知識社會學有著悠久的歷史，可以追溯到培根、康德、馬克思、曼海姆等人那里。知識社會學關(guān)心的主題是揭示特定的知識和信念實體怎樣受到社會和文化背景的影響。只不過，知識社會學長期以來將信念分成數(shù)學和自然科學與包括諸如宗教信仰、道德哲學體系等在內(nèi)的所有社會科學，認為前者是質(zhì)樸的，不為任何利益考慮所玷污，而社會科學等學問則是意識形態(tài)的、受主觀思想和利益影響的，因而常常將數(shù)學和自然科學置于知識學的考察之外。既然在后現(xiàn)代主義那里科學的客觀性已受到懷疑，而傳統(tǒng)知識社會學又置科學技術(shù)知識于不顧，那么，建構(gòu)主義來考察科學和技術(shù)的社會建構(gòu)也就成為理所當然了。

當然，建構(gòu)主義研究也從哲學中的反實證主義流派、新馬克思主義及現(xiàn)象學、人種學的研究方法獲得了啟示。具體說來這些觀點是：（1）科學理論的證據(jù)非決定性，即在原則上總有幾個可供選擇利用的理論與有關(guān)的證據(jù)一致；（2）觀察滲透著理論，即理論的附屬成份包含著各種形式的測量理論，有關(guān)的觀察結(jié)果是由用來檢驗的理論范式?jīng)Q定的，觀察在某一理論中得出，在與之競爭的和繼承的范式中其含義不同。更為具體地說，約定主義的哲學本體論和相對主義認識論肯定是直接促進了建構(gòu)主義的研究。特別是庫恩、漢森、奎因、迪昂以及更早一些的波蘭細菌學家、科學史學家和科學哲學家弗雷克的研究和探索表明，科學事實、科學評價標準和科學理論范式都是相對的，不可通約的或非中性的，這樣用單純的理性邏輯就不足以說明科學認知的真實情況。于是，從庫恩等人思想中獲得靈感的建構(gòu)主義學者們，大膽地對默頓科學社會學、傳統(tǒng)知識社會學等進行了批判和挖掘。其涉及問題范圍之廣，觀點、命題之深，聲勢之大，以致許多人認為科學社會學已進入“后庫恩時代”。后來，出于對技術(shù)決定論（強調(diào)技術(shù)發(fā)展是自主的，它影響著社會變遷，但不受社會影響）的不滿，技術(shù)社會學也被卷入到了建構(gòu)主義研究中。

【摘要】近年來建構(gòu)主義理念在國內(nèi)外教育界受到廣泛好評，在技能性特征明顯的學科中尤為適用。建構(gòu)主義理念在高校小提琴教學中占有重要地位，對于推動高校小提琴教學創(chuàng)新發(fā)展，幫助學生建構(gòu)全面系統(tǒng)的學習框架具有深遠意義。本文簡要概述建構(gòu)主義理念，介紹高校小提琴教學的重難點及所存在的問題，著重闡述建構(gòu)主義理念在高校小提琴教學中的具體運用。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義理念；高校；小提琴教學

高校小提琴教學在近年來發(fā)展速度較快，隨著時代的發(fā)展和人們需求的變化，同時也面臨著諸多挑戰(zhàn)。興起于20世紀80年代建構(gòu)主義教育理念，顛覆傳統(tǒng)教學理念，主張以學生為主體，教學是學生主動建構(gòu)知識的過程。對于技能性特征顯著的小提琴教學而言，尤為適用。當前高校小提琴教學在取得發(fā)展進步的同時，也存在些許問題，實踐證明建構(gòu)主義理念運用于高校小提琴教學能夠取得事半功倍的效果，既能激發(fā)學生的學習興趣，又能推動高校小提琴教學實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

一、建構(gòu)主義理念的基本概述

建構(gòu)主義最早由瑞士的認知發(fā)展領(lǐng)域心理學家皮亞杰提出，源自關(guān)于兒童認知發(fā)展理論，主張學習是學習者主動建構(gòu)結(jié)構(gòu)的過程。隨著時代的發(fā)展，建構(gòu)主義理念的外延和內(nèi)涵實現(xiàn)了嶄新的拓展。具體而言，建構(gòu)主義理念包含三大部分內(nèi)容，一是知識方面，主張教師對學生進行引導，學生在已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)與相應學習情境下通過自主分析與理解取得認知；二是學習方面，重視發(fā)揮學生主體性，確立學生的主體地位，主張學生在已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，要主動通過合作、自主等開展學習，獲取新知；三是教育方面，主張轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)定位，重視發(fā)揮學生的主觀能動性與創(chuàng)造性，教師要試圖成為學生的合作引導者，努力培養(yǎng)個性化、獨立性、認知性的學生，促進學生的綜合全面發(fā)展。

二、高校小提琴教學的現(xiàn)狀分析

建構(gòu)主義的核心思想是知識并不是通過教師的教學行為獲得的，而是學習者在相關(guān)的社會文化環(huán)境下，利用教師與學生伙伴的幫助，使用必要的學習資料，通過意義構(gòu)建的方式而獲得的。在建構(gòu)主義學習理論下，情境、寫作以及意義建構(gòu)是最為關(guān)鍵的三大要素。建構(gòu)主義理論提出，教師要從傳統(tǒng)的教學引導者轉(zhuǎn)變角色成為學生主動構(gòu)建知識的幫助者。建構(gòu)主義關(guān)注學生的主體地位，要求學生主動成為獲取知識的主體?！秾嵱糜⒄Z詞匯學》是一本關(guān)于英語詞匯教學的書籍，該書綜合地介紹了詞匯學的基本概念、英語詞匯的歷史發(fā)展、詞根詞綴的構(gòu)成、詞匯意義、詞匯意義的關(guān)系變化以及詞義在語境中的作用。《實用英語詞匯學》的修訂版本不僅僅強化了詞根和詞綴部分的練習數(shù)量和難度，以幫助學習者提高英語構(gòu)詞能力和詞義理解能力；更為重要的是進一步關(guān)注了詞匯意義與語境的關(guān)系。這是因為，學習者只有通過語篇尤其是大量真實語料的閱讀才可以掌握詞義。在《實用英語詞匯學》每一章后配有相當數(shù)量的練習，以便有效地幫助學生了解詞義在語篇中的關(guān)聯(lián)，克服詞匯理解在語篇閱讀中的問題，幫助學生在閱讀理解中學習詞匯、掌握詞匯。筆者在詳細閱讀了該書后認為，建構(gòu)主義理論與該書的英語詞匯教學理論十分貼合。

《實用英語詞匯學》一書中表示要對英語詞匯進行教學需要綜合多方面因素，結(jié)合建構(gòu)主義教學理論就是重要的方式之一。建構(gòu)主義下英語詞匯教學可以從以下幾個方面開展：第一，建構(gòu)主義的心理詞匯?；诮?gòu)主義下的英語詞匯教學中出現(xiàn)了心理詞匯的概念，該概念認為詞匯是存儲在大腦的心理表征。心理詞匯語義認為，語義影響著學習者英語詞匯的學習，學習者對詞匯的語義的敏感性相比語音更加強烈。建構(gòu)主義心理詞匯理論融合了心理詞匯的語音、語義和語法之間的聯(lián)系，更為關(guān)鍵的是學生在學習英語詞匯的時候會受到詞匯的類型以及自身學習能力的影響。以學生為主體的教學，需要倡導推動學生的自主學習，教師要靈活利用不同的心理詞匯學習策略來建設(shè)心理詞匯庫，以改善英語詞匯的教學效果。第二，建設(shè)學生心理詞匯庫。建設(shè)心理詞匯庫的第一步需要學生對不同的詞匯類別進行區(qū)分，英語詞匯有名詞、動詞、副詞等不同類型?！秾嵱糜⒄Z詞匯學》中提到，當前英語詞匯的學多集中在實詞上，對功能詞與連接詞的學習較為缺乏。因此，教師可以嘗試將功能詞匯放入具體的語境當中，與其他詞匯進行搭配連接，引導學生建立自己的詞匯庫。在實詞的學習方面，可以將實詞分為抽象詞匯與非抽象詞匯兩種類別，在進行不同類別的詩詞教學時教師可以采用不同的教學方式。例如，對于較為簡單的抽象詞匯，可以引導學生進行圖像式聯(lián)想，以構(gòu)成詞匯的詞語意象，盡可能地引導學生練習相關(guān)實物進行教學。對于較為晦澀的抽象詞匯，教師可以根據(jù)此案例的詞匯語法理論，經(jīng)過詞匯搭配，將詞匯融入到具體的語境當中，便于學生形成更加深刻的印象。第三，完整地進行詞匯教學。建構(gòu)主義認為，教師在教學過程中要重視學生已經(jīng)掌握的知識與經(jīng)驗，將學生已經(jīng)掌握的知識點作為新知識點學生的基礎(chǔ)，引導學生在原有的知識點基礎(chǔ)上派生新的知識經(jīng)驗。教師可以通過派生法、轉(zhuǎn)化法、復合法等構(gòu)詞方式來幫助學生掌握英文詞匯潛在的構(gòu)詞規(guī)律，在對詞法進行了解基礎(chǔ)上盡可能地擴大詞匯量。學生在對構(gòu)詞知識有了一定掌握后，就可以利用已經(jīng)掌握的構(gòu)詞知識對陌生詞匯進行判斷、分析、學習，進而更好地理解詞匯，運用詞匯。例如，后綴-ful表示“富有……的”“充滿……的”“具有……性質(zhì)的”“易于……的”或“可……的”，學生就可以用法這一后綴來學習powerful（有力的）peaceful（和平的）shameful（可恥的）helpful（有幫助的）forgetful（易忘的）等詞匯。又例如，后綴-ant表示“屬于……的”或“具有……性質(zhì)的”，學生可以tolerant（能容忍的）assistant（輔助的）ascendant（上升的）accordant（和諧的、一致的）。這種轉(zhuǎn)換方式可以幫助學生在已經(jīng)掌握詞匯的基礎(chǔ)上學習建設(shè)新的詞匯。

值得注意的是，英語詞匯的學習是需要長期累積的，并不是一兩次課堂教學就可以實現(xiàn)的，因此在每次詞匯教學中教師都要有意識地進行引導，開展基于已掌握知識點的新詞匯教學。總的來說，建構(gòu)主義下的英語教學教師要注重教學理念的轉(zhuǎn)變，通過學習建構(gòu)主義理論來提升自身教學技能與水平。教師要充分了解學生在學習詞匯中的認知規(guī)律，利用現(xiàn)代化的教育技術(shù)來豐富詞匯教學內(nèi)容，對學生的詞匯教學予以正確的指導。

作者:朱敏 單位:中國民航飛行學院

【摘要】鋼琴是音樂教育的一個重要組成部分，隨著時代的發(fā)展，高校鋼琴教學應從實際出發(fā)，更高效地進行教學模式改革。本文基于建構(gòu)主義理論對高校鋼琴教學模式進行了概述，對其中重要的幾個觀念進行了分析，從教師、學生等方面闡述了當前高校鋼琴教學模式存在的問題及產(chǎn)生的原因。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義理論;高校;鋼琴教學模式

隨著東西文化的融合，在教育方面，建構(gòu)主義理論思潮給我國音樂教育帶來了新的理念，而鋼琴作為音樂教育的一個重要組成部分，在建構(gòu)主義理論影響下，其教學模式在實踐中不斷發(fā)展與改革是一種必然趨勢。

何為建構(gòu)主義理論及其融入高校鋼琴教學模式的必要性

1.何為建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識和學習的理論，其強調(diào)學習者的主動性，認為學習是學習者基于原有知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這一過程常常是在社會文化互動中完成的。建構(gòu)主義理論提倡在教師的指導下，以學習者為中心的學習，也就是說，既強調(diào)學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是學生學習的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體、是主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆＝?gòu)主義理論最早的提出者可追溯至瑞士的皮亞杰，他是認知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學家。雖然建構(gòu)主義理論早在政治學、社會學等方面有了廣泛的延伸，但在國際關(guān)系理論中，建構(gòu)主義理論早已是一門主要學派。按照常人的理解，建構(gòu)主義理論就是把一種要研究的事物拆成一部分一部分來研究，但在某種意義上卻忽略了它的整體性，只關(guān)注它的一部分。所以，格式塔學派便提出整體大于部分之和的觀點。比如，倘若研究一個班集體，建構(gòu)主義理論就要針對個人具體研究，實際忽略了人與人的聯(lián)系，就是這種聯(lián)系才構(gòu)成了一個班集體，其中的關(guān)系才是最重要的。由此看來，建構(gòu)主義理論強調(diào)學習應該是個體主動積極的選擇，而不是被動接受。2.建構(gòu)主義理論融入高校鋼琴教學模式的必要性。建構(gòu)主義理論融入高校鋼琴教學模式是十分有必要且刻不容緩的。首先，傳統(tǒng)的高校鋼琴教學模式過于注重對客體的研究，而嚴重忽略了主觀體驗，我們應當在課堂上注重學生的主觀體驗，汲取相鄰學科的營養(yǎng)，在學生鋼琴教育上進行引導性建構(gòu)，讓學生對鋼琴教育有一個全方位的認知。其次，傳統(tǒng)的教學模式中，教師缺少與學生的互動，建構(gòu)主義理論的融入，學生與教師的互動增多了，其創(chuàng)造性思維被激發(fā)了，主觀能動性也被帶動了，高校的教學目的也隨之達到了。

建構(gòu)主義理論在高校鋼琴教學中的應用觀念