摘要：隨著我國社會的發(fā)展和科學(xué)的發(fā)展，國家隊(duì)對人才的需求越來越大。漢語作為中國的國語，也是全世界使用人數(shù)最多的語言，在中國乃至世界上都有著非常深遠(yuǎn)的意義。國家應(yīng)大力的重視培養(yǎng)漢言文學(xué)的人才，在科學(xué)發(fā)展觀的影響下，根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)和社會需要人才的需求來實(shí)現(xiàn)專項(xiàng)培養(yǎng)。本文通過多個方面和角度論述漢語言專業(yè)學(xué)生的基本功的培養(yǎng)，也更加驗(yàn)證了漢語言對我國的重要性。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);專業(yè)基本功;培養(yǎng)

一直以來，在我國的高等教育中文科的專業(yè)一直存在著一種重理論卻輕實(shí)踐的現(xiàn)象。學(xué)生們的文科專業(yè)素養(yǎng)很高，但是往往實(shí)踐能力和社會經(jīng)驗(yàn)不足，社會適應(yīng)能力較差，這是我國受過高等教育的普通文科學(xué)生的普遍現(xiàn)象。隨著最近幾年漢語言文學(xué)越來越受到重視，廣大的高等院校進(jìn)行了擴(kuò)招，漢語言文學(xué)專業(yè)的人數(shù)變得越來越多。漢語言文學(xué)也從獨(dú)立化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀?。較為負(fù)面的影響是學(xué)生們的綜合素質(zhì)越來越差，學(xué)習(xí)的專業(yè)技能越來越不科學(xué)，專業(yè)知識和實(shí)踐能力都越來越低，導(dǎo)致學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和效率嚴(yán)重的下降。現(xiàn)如今，我國的漢語言人才正在尋找可以提高大學(xué)生的實(shí)踐能力和專業(yè)水平的方法，使我國的高等教育走出這一困境，尋找更深層次的發(fā)展空間。對于漢語言專業(yè)的學(xué)生來說，能否學(xué)好漢語言關(guān)系到以后畢業(yè)的工作和發(fā)展。這一課題還有待深入研究。

一.漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)現(xiàn)狀

我國漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生目前的狀況不容良好。隨著漢語言專業(yè)人才的擴(kuò)招，我國目前的漢語言文學(xué)專業(yè)已經(jīng)變成了一種大眾的教育。這就導(dǎo)致學(xué)校和社會的不重視，讓漢語言專業(yè)的學(xué)生多數(shù)重理論輕實(shí)踐，社會適應(yīng)能力極差，實(shí)踐能力也不強(qiáng)，使其綜合的教育質(zhì)量直線下滑。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生面臨著就業(yè)難的困境。如果一直這樣下去，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)之后的工作和發(fā)展都會成為一大棘手的問題。我們應(yīng)該盡快研究出方案來解決這一問題，讓越來越多的漢語言專業(yè)的學(xué)生對自己的專業(yè)有自信，并且熱愛其專業(yè)。只有這樣，漢語言文學(xué)才能更好地發(fā)展。

二.漢語言文學(xué)專業(yè)的基本功培養(yǎng)

“黃昏滋潤了遠(yuǎn)古草木的芬芳，渭水彌漫出蒼頡文字深藏的期望……波音鳥瞰著鄭和開辟的航向，編鐘回蕩著圣人樸素的思想”，當(dāng)雄渾壯美的《中國意象》主題曲在中央電視臺響起時，首屆“漢語橋世界大學(xué)生中文比賽”徐徐拉開了帷幕。在本國預(yù)賽中脫穎而出的來自韓國、新加坡、越南、泰國、加拿大、美國、墨西哥、德國、法國、英國、意大利、俄羅斯、澳大利亞、埃及等21個國家的49名獲獎選手，在觀眾的鮮花與掌聲中，激情四溢、神采飛揚(yáng)，享受著明星般的快樂與喜悅。

所有的人，不論膚色，不論種族，都在使用著同一種語言。漢語，如同美麗的音符、潔白的浪花，在花潮人海間跳躍、舞動，將友誼、和平、幸福、關(guān)愛，撒向每一位來自四海的賓朋。

中央電視臺、人民日報、各大網(wǎng)站，以及國外的諸多報紙、媒體對比賽進(jìn)行了跟蹤報道。應(yīng)國外觀眾的強(qiáng)烈要求，比賽的決賽在中央電視臺第一套、第四套、第九套節(jié)目多次進(jìn)行重播。

2003年1月6日，香港《亞洲周刊》刊載文章指出:中國綜合國力急升，巨大的市場與國際影響力引發(fā)全球新一輪中文熱。尤其在2002年內(nèi)，中文正逐漸成為全球僅次于英文的新強(qiáng)勢語言……

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全世界有85個國家的2100多所大學(xué)在教授中文，另有不計(jì)其數(shù)的中小學(xué)、社會辦學(xué)機(jī)構(gòu)也在開展?jié)h語教學(xué)，學(xué)習(xí)中文的人數(shù)已達(dá)3000萬人，學(xué)習(xí)漢語的國家分布也極其廣泛。

有傳媒認(rèn)為，隨著中國經(jīng)濟(jì)水平的提高和國力的提升，漢語將得到廣泛的傳播，并且有望在新世紀(jì)成為世界第二大傳媒語言。

摘要：文化與語言關(guān)系密切，文化的形成和表達(dá)離不開語言，語言是文化的凝聚體，是文化總體的一個組成部分。本文擬從漢字、語序和流水句三個方面討論漢語言和漢民族文化的對應(yīng)關(guān)系。漢語言與漢民族文化的研究對拓寬對外漢語教學(xué)領(lǐng)域、促進(jìn)中外文化交流具有重要的應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞：漢語；漢民族；文化；語言

一、語言、文化的定義及關(guān)系

文化是指人類活動的模式以及給予這些模式重要性的符號化結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代意義上的“文化”一詞最早來自于德語kultur。文化在漢語中實(shí)際是“人文教化”的簡稱，《辭?！分薪忉尅拔幕笔恰爸溉祟惿鐣v史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。不同的語言觀會導(dǎo)致不同的語言理論，產(chǎn)生不同的語言研究力法，追求不同的語言研究目標(biāo)和結(jié)果。潘文國(2001：106/2002：83)先生提出“語言是人類認(rèn)知世界及進(jìn)行表述的方式和過程”，“語言是民族的世界觀”是更為妥當(dāng)?shù)奶岱ā?/p>

文化與語言二者既密切聯(lián)系，又互相區(qū)別。語言是文化的凝聚體，是文化總體的一個組成部分。語言不是文化之外游離存在的客體，而是文化整體中有其自身結(jié)構(gòu)，而且自成體系的特殊部分。一切文化活動和文化創(chuàng)造都離不開語言的作用，所以文化的積累也都保存在語言的信息系統(tǒng)之中。語言不僅是文化總體的一個組成部分，而且是文化總體中最核心的部分(張公瑾，陳建民、譚志明主編，1993：344-346)。語言和文化互相滲透，互為因果，互相制約，互相推動。

二、漢語與漢民族文化

高職院校開展教學(xué)工作的目的是不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)技能，讓學(xué)生在后續(xù)的工作和社會發(fā)展中具有自身的優(yōu)勢。漢語言文學(xué)的專業(yè)課程教學(xué)對學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)技能有很大啟發(fā)，為了有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合技能，本文結(jié)合實(shí)際的漢語言文學(xué)專業(yè)課程人才培養(yǎng)模式建設(shè)思路和人才培養(yǎng)方案進(jìn)行分析研究，并具體結(jié)合漢語言文學(xué)專業(yè)課程考核體系作出分析，希望對構(gòu)建漢語言文學(xué)專業(yè)課程人才培養(yǎng)模式有所啟發(fā)。

一、漢語言文學(xué)專業(yè)課程人才培養(yǎng)模式的建設(shè)思路

漢語言專業(yè)的課程教學(xué)對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生掌握更加深厚的漢語言知識具有重要作用，結(jié)合實(shí)際的漢語言課程教學(xué)工作，應(yīng)該基于一定的教學(xué)工作任務(wù)和目標(biāo)，展開多樣化的教學(xué)知識管理，在開展?jié)h語言知識教學(xué)過程中，應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生掌握多樣化的教學(xué)知識，并根據(jù)實(shí)際的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)來設(shè)置多樣化的教學(xué)體系，對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)技能的教學(xué)，同時要循序漸進(jìn)地對學(xué)生進(jìn)行核心技能和綜合技能的教學(xué)培養(yǎng)，結(jié)合漢語言專業(yè)知識進(jìn)行教學(xué)，不斷提高學(xué)生的聽說讀寫能力和綜合素質(zhì)。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)課程人才培養(yǎng)的實(shí)施方案

1.整合課程內(nèi)容，合理取舍。漢語言專業(yè)的知識內(nèi)容往往是較為經(jīng)典的文學(xué)作品或者是知名的文章，其中往往蘊(yùn)含著深厚的文學(xué)素養(yǎng)，這些知識內(nèi)容對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的借鑒意義，所以在開展相應(yīng)的漢語言知識教學(xué)過程中，教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織設(shè)置，結(jié)合中國文化概論、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝?yán)碚摰群诵恼n程內(nèi)容做好教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)，有針對性地做好取舍，確保整個課堂教學(xué)都是教學(xué)經(jīng)典和具有深厚意義的文學(xué)作品及相關(guān)文學(xué)知識內(nèi)容。2.濃縮漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程，凝練文學(xué)理論精髓。漢語言課程教學(xué)過程中，應(yīng)該做好對實(shí)際教學(xué)內(nèi)容的綜合把握，在確保一定教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，對實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)置，尤其要結(jié)合實(shí)際的課程教學(xué)內(nèi)容來提煉和濃縮相應(yīng)的人文知識和蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)，積極發(fā)揮出漢語言專業(yè)的核心課程對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要意義。教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，可以對實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織優(yōu)化，設(shè)置整體教學(xué)規(guī)劃方案，將人文素養(yǎng)的知識內(nèi)容融入實(shí)際的核心課程教學(xué)中去，確保學(xué)生能夠感受到相應(yīng)的人文素養(yǎng)，以此來提高自身的人文素養(yǎng)，促進(jìn)自身的綜合發(fā)展。3.因地制宜地自編教材。漢語言專業(yè)的教學(xué)工作需要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際的崗位需求來進(jìn)行設(shè)置。高職院校應(yīng)該加強(qiáng)與合作企業(yè)的聯(lián)系，共同開發(fā)相應(yīng)的教學(xué)教材，開展針對性地實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)，為學(xué)生提供相應(yīng)的社會服務(wù)。另外，可以在漢語言專業(yè)教學(xué)過程中，開展相應(yīng)的項(xiàng)目任務(wù)教學(xué)，為學(xué)生的綜合素質(zhì)提升打好基礎(chǔ)。在進(jìn)行教學(xué)情境的設(shè)置過程中，還要緊緊圍繞相應(yīng)的工作環(huán)境，設(shè)置專業(yè)化的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到后續(xù)工作崗位中會使用到的知識內(nèi)容。還要結(jié)合工作崗位需求變化對學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容作出相應(yīng)的調(diào)整，所設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要，尤其要體現(xiàn)出學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)思路和教學(xué)一體化的教學(xué)思路，更好地滿足實(shí)際教學(xué)需要。在進(jìn)行漢語言專業(yè)教學(xué)過程中，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際的教學(xué)工作，組織學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的課外學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。高職院校針對相應(yīng)的漢語言專業(yè)教學(xué)設(shè)置出相應(yīng)的課程網(wǎng)站，并設(shè)置多樣化的教學(xué)資源，可以將相關(guān)課程的教學(xué)錄像、課程教學(xué)文件、教學(xué)課件、經(jīng)典教學(xué)項(xiàng)目等上傳到網(wǎng)站上，為學(xué)生和教師提供多樣化的教學(xué)材料，以此來更好地滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)和綜合性的知識學(xué)習(xí)需要。

三、構(gòu)建漢語言文學(xué)專業(yè)課程考核體系

一、引言

漢語言文學(xué)作為高校重要的課程之一，已經(jīng)成為大學(xué)素質(zhì)教育的一個重要組成部分。而審美教育又是漢語言文學(xué)專業(yè)的主干性理論課程，其主要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)理論素養(yǎng)和審美能力。我們甚至可以說，美學(xué)教育對于大學(xué)生提高對于漢語言文學(xué)作品的分析評價能力具有重要的基礎(chǔ)性作用。因而，漢語言文學(xué)教學(xué)必須把審美教育很好的融入其中，加強(qiáng)人文精神的教育，把培養(yǎng)審美能力作為漢語言文學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)之一，這也是大學(xué)生能夠適應(yīng)日趨激烈的市場競爭的社會需要。但是，目前我國高校的審美教育更多的是停留在理論層面，而非可操作的實(shí)際實(shí)施階段。事實(shí)上，審美教育具有非常豐富的內(nèi)涵，而漢語言文學(xué)本身就具有審美教育功能，因而，我們利用漢語言文學(xué)作品來實(shí)施審美教育是完全行得通的。那么，到底該如何在漢語言文學(xué)教學(xué)中具體實(shí)施審美教育呢？

二、漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

作為一個具有悠久歷史而又跟隨時代步伐的專業(yè)來說，漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的人才應(yīng)該具有較強(qiáng)的審美能力，既能發(fā)揮自己的專業(yè)特長來服務(wù)社會，創(chuàng)造一定的社會價值，也能通過塑造自身的優(yōu)秀人格，不斷提升自己的審美品位來傳承和發(fā)揚(yáng)光大我們中華民族悠久的歷史文化。但是，理想是美好的，實(shí)際的漢語言文學(xué)教學(xué)過程中卻存在著不少問題。首先是漢語言文學(xué)的課程設(shè)置有一定的問題，其課時顯然不夠，授課形式也不夠先進(jìn)，從而導(dǎo)致了漢語言文學(xué)課程在教學(xué)的過程中難以深度挖掘，并且由于其實(shí)踐課時間不充足而使得對于學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)不足；當(dāng)前很多學(xué)生的漢語言文學(xué)專業(yè)知識功底并不深厚，但是卻能順利畢業(yè)，這充分說明了當(dāng)前的漢語言文學(xué)專業(yè)的課程考核制度和形式存在較為嚴(yán)重的缺陷和紕漏，教學(xué)過程過于重視結(jié)果，忽視過程，重視理論，忽視實(shí)踐；還有很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生雖然選擇了該專業(yè)，但是，他們并不真正從內(nèi)心里喜愛這門課程，導(dǎo)致了他們?nèi)狈?qiáng)烈的課程認(rèn)同感，影響了學(xué)習(xí)興趣，也使得他們?nèi)狈鞒袀ゴ笪幕z產(chǎn)使命的光榮感，從而他們的專業(yè)文化素質(zhì)并不高。

三、漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育實(shí)施的具體措施

漢語言文學(xué)教學(xué)中必然會涉及到文學(xué)作品，而我們知道，閱讀文學(xué)作品本身就是一種美的享受，因?yàn)闈h語言文學(xué)教材中收錄的文學(xué)作品基本上都是中外的名家名作，可以說是他們思想人品等“最完美的濃縮”，對于培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力，提高他們的整體素質(zhì)具有非常重要的意義和作用。那么，我們到底該如何在漢語言文學(xué)教學(xué)中實(shí)施審美教育呢？具體來說，我們可以從以下幾個方面來嘗試和實(shí)踐：

一、現(xiàn)階段英語翻譯教學(xué)領(lǐng)域中存在的問題

（一）重視程度不足。英語翻譯教學(xué)課程設(shè)置情況普遍不同，某些偏遠(yuǎn)地區(qū)英語翻譯課程量不是十分充足，并且各個課程的設(shè)置情況基本上不會發(fā)生變化，欠缺創(chuàng)新，因此英語翻譯課程學(xué)習(xí)的過程中會受到一些影響，詳細(xì)對此問題的形成原因進(jìn)行分析，切實(shí)就是因?yàn)楦咝９芾頇C(jī)構(gòu)實(shí)際運(yùn)行的過程中，并沒有將英語翻譯教學(xué)放置在較為重要的地位上，教學(xué)認(rèn)知存在一定偏差性，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，基本上養(yǎng)成翻譯課程的學(xué)習(xí)興趣，教師在開展翻譯教學(xué)工作的過程當(dāng)中，基本上也不會對翻譯理論及技巧進(jìn)行分析，在此背景下，想要對英語翻譯教學(xué)效率及效果做出保證，自然是一件較為困難的事情。（二）教學(xué)模式創(chuàng)新性不強(qiáng)。英語翻譯教學(xué)工作進(jìn)行的過程中，并沒有進(jìn)行必要的創(chuàng)新，因此英語翻譯教學(xué)創(chuàng)新本身處于一種停滯的狀態(tài)當(dāng)中，英語翻譯教學(xué)工作進(jìn)行的過程中，教師及校方也沒有對翻譯教學(xué)創(chuàng)新的重要性形成清晰的認(rèn)識，從而想要在實(shí)際教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)英語翻譯教學(xué)模式的局限性，是一件十分困難的事情，在此背景下，英語翻譯教學(xué)課程體系難以向著規(guī)范化的方向發(fā)展。除去上文中所說的問題之外，英語翻譯課程教學(xué)模式發(fā)展的過程中，也容易遭受到其他各個因素的影響，比方說，師資力量不是十分充足，學(xué)生難以在學(xué)習(xí)的過程中對英語文化形成深入的認(rèn)識，從而英語翻譯教學(xué)工作進(jìn)行的過程中，想要實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，是一件十分困難的事情。

二、重視學(xué)生漢語言素養(yǎng)提升翻譯教學(xué)效率的措施

（一）積極轉(zhuǎn)變課程結(jié)構(gòu)。轉(zhuǎn)變英語翻譯教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，有計(jì)劃的增添漢語言文化的內(nèi)容，在原本對英語翻譯基礎(chǔ)知識及技巧學(xué)習(xí)情況進(jìn)行闡述的背景下，增添一些漢語言文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，促使現(xiàn)階段英語翻譯教學(xué)中太過正式英語但是忽視漢語言的情況發(fā)生轉(zhuǎn)變。英語翻譯教學(xué)工作進(jìn)行的過程中，增添中國文化課程，展現(xiàn)民族文化，促使學(xué)生英語水平大幅提升的同時，也可以對學(xué)生的漢語水平做出保證。英語翻譯課程教學(xué)工作進(jìn)行的過程中，一般情況下使用到的都是英語授課模式，希望可以在課程上增添學(xué)生的英語語言，并開展多樣化的英語訓(xùn)練活動，促使學(xué)生的英語表達(dá)能力得到一定程度提升，在學(xué)習(xí)的過程中掌握更多的翻譯技巧。雖然這一教學(xué)模式可以有效提升學(xué)生的英語能力，但是卻沒有對學(xué)生漢語能力進(jìn)行培養(yǎng)。在英語翻譯教學(xué)工作進(jìn)行的過程中，適當(dāng)增添漢語言文化課程，所說的并不是開設(shè)語言教學(xué)工作，而是需要增加翻譯教學(xué)課程中有關(guān)漢語言文學(xué)及中國文化課程的教材，特別需要注意到的問題是，英語翻譯教學(xué)工作進(jìn)行的過程中，使用到的課程不可以都是英語，而將漢語言忽視，積極在原有課程結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，適當(dāng)增添漢語言文化課程的占比，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，為英語和漢語的均衡發(fā)展做出一定保證。（二）漢語言和英語翻譯教學(xué)之間的融合。漢語言和英語翻譯教學(xué)的相互融合是跨文化教學(xué)模式發(fā)展過程中取得的成果，也是傳統(tǒng)語言文化和英語文化走上一條共同發(fā)展道路上之后提出的客觀要求。積極在漢語言文化和英語翻譯之間找尋融合點(diǎn)，詳細(xì)對語言文化學(xué)習(xí)的內(nèi)含進(jìn)行分析，全面的去發(fā)展英語翻譯教學(xué)，積極在英語翻譯教學(xué)途徑的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。我國漢語言文化歷史悠長，掌握各種類型文字及翻譯方法，因?yàn)闈h語言文字學(xué)習(xí)難度比較高，所以英語翻譯學(xué)習(xí)的難度也比較高。在將漢語言和英語翻譯教學(xué)相互融合起來之后，自然是可以將古典文化故事和英語翻譯教學(xué)相互融合起來，將英語翻譯學(xué)習(xí)的積極性及主動性顯現(xiàn)出來，保證英語翻譯教學(xué)走上一條穩(wěn)定發(fā)展道路上。未來一段時間當(dāng)中，漢語言肯定是在國際舞臺上占據(jù)更為重要的地位上，為我國國際競爭力的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此漢語言的民族地位應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值闹匾?，積極的將其和英語翻譯教學(xué)相互融合起來，為漢語言走上國際化發(fā)展道路上做出保證。（三）將英漢語言文化差異放置在較為重要的地位上。因?yàn)橛h語言之間的文化差異實(shí)際上是一個客觀存在的事實(shí)，在提升大學(xué)英漢翻譯教學(xué)力度的過程中，一定是需要將綜合語言應(yīng)用能力放置在一個較為重要的為上，教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變自身翻譯教學(xué)理念，不單單重視英文語法及詞匯，而是也應(yīng)當(dāng)將文化背景的傳授放置在較為重要的地位上，致力于提升學(xué)生英語語言及文化素質(zhì)水平，讓學(xué)生對英漢語言的文化內(nèi)含及文化背景形成清晰的認(rèn)識。還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供更多參與到英漢翻譯活動當(dāng)中的機(jī)會，在學(xué)生取得了成果之后，積極的對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲取成功的體驗(yàn)，促使學(xué)生翻譯能力得到大幅度提升，從而也就可以讓學(xué)生在畢業(yè)之后，展現(xiàn)出更為強(qiáng)勁的崗位適應(yīng)性，也可以為我國漢語言文化的傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

漢語言文化素養(yǎng)和英語翻譯教學(xué)之間的關(guān)系十分密切，二者之間是相互連通的，在對二者之間關(guān)系形成清晰的認(rèn)識之后，肯定是可以推動英語翻譯教學(xué)走上一條穩(wěn)定發(fā)展道路上，為民族文化的傳承及發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。未來一段時間中英語翻譯教學(xué)不單單是簡單的課程學(xué)習(xí)，而是文化的學(xué)習(xí)及交流，也是國家之間交流的重要成分。所以漢語言文化和英語翻譯教學(xué)之間一定是需要養(yǎng)成長期促進(jìn)的模式，漢語言文化素養(yǎng)促進(jìn)英語翻譯教學(xué)去那面發(fā)展，英語翻譯教學(xué)推動漢語言文化素養(yǎng)的提升，從而也就可以在我國教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過程中，起到一定推動性作用。

【提要】漢語言文學(xué)有鮮明的延續(xù)和傳承性，有強(qiáng)大的自我更新和自我生長的能力。我們要充分明確漢語言文學(xué)研究在文化傳承中的價值，探索漢語言文學(xué)中語言的應(yīng)用及其意境，通過對漢語言文學(xué)作品中優(yōu)美語言的理解，感知漢語言文學(xué)的強(qiáng)大生命力，增進(jìn)人們對漢語言文學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)知，彰顯漢語言文學(xué)的獨(dú)特魅力和傳承價值。

【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué)；文化傳承；價值

漢語言文學(xué)中的語言是文化的重要載體，我們要深入全面地研究漢語言文學(xué)中的語言，梳理漢語言文學(xué)與文化傳承之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從文化傳承的視角探討漢語言文學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用價值，為漢語言文學(xué)的發(fā)展開創(chuàng)新的方向。

一、增進(jìn)人們對文化傳承的深入認(rèn)知

漢語言文學(xué)研究有自身的學(xué)科特點(diǎn)和內(nèi)容，體現(xiàn)出一定的學(xué)科獨(dú)立性，然而其與其他學(xué)科之間的鏈接明顯存在不足，沒有從整體、全局的視角進(jìn)行漢語言文學(xué)的研究，難以真正實(shí)現(xiàn)對漢語言文化的傳承與發(fā)展。為此，我們要通過持續(xù)、系統(tǒng)的漢語言文學(xué)研究，從不同渠道采集和整理漢語言文學(xué)相關(guān)理論知識，挖掘博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深度詮釋和解讀漢語言文化精髓，并將其與現(xiàn)代化的語言表達(dá)方式相結(jié)合，使?jié)h語言文學(xué)更加通俗易懂，淺顯明白，能夠?yàn)楦嗟娜怂邮芎屠斫?，從而逐漸消除人們對漢語言文學(xué)的片面認(rèn)知，突破傳統(tǒng)文化傳承的語言藩籬，加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。例如，文言文就不同于白話文，其句式結(jié)構(gòu)、語法、用詞均與現(xiàn)代漢語有較大的差異，是中國傳統(tǒng)文化的特殊語言載體形式?！妒酚洝肥俏覈鴼v史上第一部紀(jì)傳體通史，世人將其視為“史家之絕唱，無韻之離騷”，體現(xiàn)出無可比擬的文學(xué)價值和地位，然而因其采用文言文的表述方法，多數(shù)人無法領(lǐng)略其真正的內(nèi)涵和文學(xué)價值，大多淺嘗輒止而已，缺乏深入細(xì)致的了解。對此我們可以將其進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，采用意譯、添加腳注、替換、改寫等不同方式，使這部紀(jì)傳體通史更加通俗易懂。

二、增強(qiáng)傳統(tǒng)文化與社會主義傳統(tǒng)道德之間的鏈接

摘要：茶文化的底蘊(yùn)在我國的已經(jīng)傳承了幾千年，多年來的發(fā)展沉淀，茶文化已然變成我國文明的代表之一。再好的產(chǎn)品也需要語言進(jìn)行修飾，逐漸的體現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，茶文化的興起的過程中，漢語言所扮演的角色對這一文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用。本文則主要探討針對于茶文化的傳播，漢語言在這一過程中所作出的貢獻(xiàn)，分析了茶文化的傳播與語言之間的存在的聯(lián)系，并給出一定的建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；漢語言文學(xué)；作用；發(fā)展歷程；影響

1茶文化與漢文化的含義

1.1茶文化的含義

茶是在勞動過程中通過人力勞動所生產(chǎn)的一種物質(zhì)，現(xiàn)今說是一種飲品也可以。茶文化是以茶為載體，在欣賞茶的過程中，品茶者通過這個載體所折射出的各種藝術(shù)修養(yǎng)以及品質(zhì)來體現(xiàn)自身的情操。作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其文化內(nèi)容十分豐富。茶文化，也是茶與文化的有機(jī)融合表現(xiàn)得一種特殊形式，其中包含并能體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明，對于文化的傳播意義非同尋常。

1.2漢文化的含義

一、漢語言文學(xué)教學(xué)中存在的問題

站在一個擁有悠久歷史卻又緊跟時代腳步的專業(yè)角度來看，漢語言文學(xué)具有比較強(qiáng)的審美教育能力，它能夠通過專業(yè)的知識來反饋社會，同時也能夠展現(xiàn)自我價值，塑造學(xué)生的人格魅力，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的源遠(yuǎn)流長。但是在當(dāng)前的漢語言文學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中，普遍存在著學(xué)生對漢語言文學(xué)的情感理解較差等問題。很多學(xué)生無法明確選擇漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的價值，只是為了學(xué)習(xí)甚至考試而學(xué)習(xí)，卻忽視了漢語言文學(xué)的真正價值，使得漢語言文學(xué)課程很難在教學(xué)中滲透審美教育內(nèi)容，從而導(dǎo)致學(xué)生對漢語言文學(xué)的價值認(rèn)知程度不足。

二、漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開展

漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開展，可以通過注重漢語言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘漢語言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識等方式來開展教學(xué)活動。

（一）注重漢語言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

漢語言文學(xué)教學(xué)活動中滲透審美教育，首先要對漢語言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng)新。正如著名的物理學(xué)家愛因斯坦所言：“興趣是最好的老師”。在漢語言文學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中，教師可以通過結(jié)合學(xué)生的實(shí)際性格特點(diǎn)及認(rèn)知能力，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生“事半功倍”的教學(xué)效果。例如在漢語言文學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中，可以通過將案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法等教學(xué)方式融入漢語言文學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中。

1漢語言文字的傳播應(yīng)用現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)前景

漢語言文字的傳播需求是巨大的，新詞層出，然而成語、方言被漸忘。漢字更是一種線條的藝術(shù)。從中國文字博物館、大型人文紀(jì)錄片《漢字五千年》等大型漢語言文字傳播項(xiàng)目可見，漢語言文字與交互設(shè)計(jì)的學(xué)科交叉研究前景廣闊。2012年度優(yōu)秀應(yīng)用APP《中國古典家具》介紹明了清家具榫卯結(jié)構(gòu)、工藝材料、紋樣寓意等內(nèi)容。它利用360°旋轉(zhuǎn)展示、榫卯炸開、物理感應(yīng)等交互性操作激發(fā)人們主動了解傳統(tǒng)文化的興趣。傳統(tǒng)文化題材以交互手段展現(xiàn)，可以呈現(xiàn)出更符合時代需求的面貌——高藝術(shù)品質(zhì)、互動性強(qiáng)、易用愉悅的體驗(yàn)感。通過對漢語言文字的傳播應(yīng)用現(xiàn)狀的研究，可以看到漢語言文字傳播的途徑和形式已經(jīng)發(fā)生了變化。受現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的沖擊，印刷出版物、電視等傳統(tǒng)媒體的傳播影響力在減弱。運(yùn)用交互技術(shù)的APP應(yīng)用、交互展示等因形式新穎、傳播平臺（手機(jī)、電腦）普及、內(nèi)容更新迅速、參與性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)吸引了更多中青年用戶，傳播影響力與日俱增。

2漢語言文字的審美分析

對于漢語言文字的審美分析，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中提到，漢字有三美：意美，音美和形美，精確總結(jié)了漢語言文字的三個藝術(shù)特性?！耙裘馈?，指漢字閱讀的聲音美。不同地域和民族都有自己的聲音和書寫特色，形成了豐富多彩的方言文化?，F(xiàn)代化進(jìn)程加快，方言文化危機(jī)重重。因此我們開展了方言文化的研究和交互設(shè)計(jì)工作。南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院交互專業(yè)2014年畢業(yè)設(shè)計(jì)作品《方言地圖》選取傳統(tǒng)八大官話為素材，摘選八句代表性的日常生活用語和趣味方言小調(diào)，進(jìn)行語音和視覺元素的采集和對比，展現(xiàn)了分布在祖國東西南北中的方言文化?！靶蚊馈?，指漢字書寫的整體線條美。西方人將漢字譽(yù)為線條的藝術(shù)。漢字造型講究輪廓方正、結(jié)構(gòu)均衡、比例協(xié)調(diào)、筆畫穿插得當(dāng)?！皶嬐础钡奶匦裕瑢⒐爬衔拿髋c生活畫卷以漢字的形式被傳承下來，例如“羊”字以羊頭造型為特征抽象為文字。經(jīng)過甲骨文、篆書、楷體、至簡化后的仿宋體，都保留了羊頭上一對犄角的特征，形象鮮明，圖文相通?！耙饷馈?，指漢字所包含的意境美。意境美，是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。筆者認(rèn)為，漢字的音形里所蘊(yùn)含的信息，通過聽視覺傳達(dá)給受眾，在其心理上構(gòu)成體驗(yàn)從而形成意境。因此，影響漢字意境美有三因素：漢字的音與形、受眾的個體差異以及傳播途徑和形式。所以，古老漢字通過交互方式傳播，以更符合當(dāng)代受眾審美方式，并煥發(fā)新的時代魅力。通過對漢字美的特征舉例，可發(fā)現(xiàn)從視覺、聽覺、心理體驗(yàn)三個方面對其進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的價值。視、聽、心理三個層面的信息傳遞，也需要通過信息整合設(shè)計(jì)法，由表及里地突出中國元素，構(gòu)建易用愉悅的用戶體驗(yàn)。

3漢語言文字傳播的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究從立意、選材、風(fēng)格方面入手，首先汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，引入用戶體驗(yàn)、信息整合、等設(shè)計(jì)方法整合設(shè)計(jì)資源，用交互技術(shù)手段傳播，具體來說：