優(yōu)秀的古詩(shī)文是我們中華民族的精華，是我們民族母語(yǔ)的精美之本，也是我們民族語(yǔ)言文字運(yùn)用的典范。它們內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)，語(yǔ)言凝練，瑯瑯上口，傳承著祖國(guó)文化的命脈和豐富的愛(ài)國(guó)主義情感。在學(xué)生時(shí)期，大量記誦一些古詩(shī)文，讓兒童認(rèn)識(shí)千百年來(lái)中華民族的文化精英，了解先人的心境，認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化的偉大，豐富學(xué)生的積累，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，陶冶學(xué)生的高尚情操，是一件意義深遠(yuǎn)的事?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我校開(kāi)展了古詩(shī)文誦讀活動(dòng)。我們從全校入手，全員參與，全情投入，師生的誦讀熱情高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢(shì)的誦讀隊(duì)伍，誦讀活動(dòng)也已成為我校具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)活動(dòng)形式，并形成了自己的特色。

一、大力宣傳，營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍

為創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的古詩(shī)文學(xué)習(xí)環(huán)境，我們學(xué)校加大宣傳力度，班級(jí)黑板報(bào)也開(kāi)辟了每周一詩(shī)的小欄目，紅領(lǐng)巾廣播則開(kāi)辟詩(shī)詞欣賞欄目，每天定時(shí)間播放古詩(shī)配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生感其聲、領(lǐng)其情。每天早讀、課間、午間同學(xué)們，都在老師的指導(dǎo)下開(kāi)展各種形式的誦讀活動(dòng)，人人誦讀，遍地詩(shī)聲，這樣，同學(xué)們每時(shí)每刻都置身于濃濃的古詩(shī)文氛圍中，耳濡目染，潛移默化地受到熏陶。

二、發(fā)放古詩(shī)文教材《小學(xué)生必讀古詩(shī)文》，開(kāi)設(shè)古詩(shī)文誦讀課

我們除了背誦教材上的古詩(shī)以外，同時(shí)把小學(xué)階段應(yīng)背會(huì)的古詩(shī)也列入我們的背誦范圍。誦讀期間，每個(gè)年級(jí)都有自己年級(jí)的必備教材，背誦篇目是不同的，各有側(cè)重。我們的學(xué)生以自由背誦為主，學(xué)生積極性非常高，為了不影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，我們規(guī)定，每天利用晨讀的20分鐘，作為集體誦讀時(shí)間。我們不僅早自習(xí)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行背誦，學(xué)校還專門開(kāi)設(shè)了古詩(shī)文誦讀課，同時(shí)進(jìn)入學(xué)校課表當(dāng)中，每位班主任老師每上一節(jié)課都相應(yīng)地寫出本節(jié)課的教案，來(lái)使這一活動(dòng)規(guī)范化，科學(xué)化。

學(xué)校定期給全校教師進(jìn)行古詩(shī)文方面的專門培訓(xùn)，提升教師的文化內(nèi)涵。

古詩(shī)文最常使用“寓情于景”、“托物言志”、“敘事緣情”等抒情方式,將作者的感情傾向、審美意趣通過(guò)生動(dòng)的形象表達(dá)出來(lái)。所有好的古詩(shī)文作品,無(wú)一例外地表現(xiàn)了作者的審美意識(shí),要把握作品中的“情”,不僅要知人論世,了解其創(chuàng)作背景,作者往往把自己的身世處境與個(gè)人榮辱融注于自己的作品中,常常通過(guò)寫景來(lái)表達(dá)自己的思想感情。因此,我們鑒賞古詩(shī)文,分析其情感傾向,就必須從景物入手。只有在景物所描繪的意境、意象本身蘊(yùn)含的內(nèi)容把握準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上,才能體會(huì)出作品所表達(dá)的情感意緒。在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中,可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮:

一、掌握古詩(shī)文中景物賦予的常用意蘊(yùn)

某些景物經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史文化積淀,賦予了特定的審美內(nèi)涵。如“柳”字,其音同“留”,具挽留之意,故在古詩(shī)文中常用它來(lái)表達(dá)熟悉的離愁別恨。諸如“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?“昔我往矣,楊柳依依”,“門外柳花飛,玉郎猶未歸”,莫不如是。而“羈旅”往往寫游子思鄉(xiāng)之情。如“黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非,好夢(mèng)留人睡”?！傍x鴦”則喻指愛(ài)情,“中有雙飛鳥(niǎo),自名為鴛鴦,仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更”(《孔雀東南飛》)?！皸罨ā逼礋o(wú)定,“子規(guī)”啼血哀鳴。當(dāng)然,意象在特定的環(huán)境下也可賦予新的內(nèi)涵,但平時(shí)如加強(qiáng)對(duì)意象的把握,將有利于盡快進(jìn)入作品所描繪的意境,體味作品所蘊(yùn)含的感情色彩。

二、抓住作品的主要景物(景象)進(jìn)行分析

古詩(shī)文作品中,詩(shī)歌的形象意境既具有巨大的概括性、包容性,又具有很強(qiáng)的朦朧性。古人寫文章,講究含蓄凝煉之美,常是“言有盡而意無(wú)窮”。在鑒賞時(shí),常難以直接看出蘊(yùn)含的感情。所以,要善于抓住主要景物(意象)所蘊(yùn)含的內(nèi)容來(lái)思考言外之意。如杜甫《登高》,詩(shī)人首先用了六個(gè)特寫境頭,選擇了“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“渚清”、“沙白”、“鳥(niǎo)飛”六種景物,極力渲染秋江景物肅殺的特點(diǎn)。夔州以風(fēng)大聞名,風(fēng)聲中傳來(lái)猿猴的哀叫,在水清沙白的背景上,是迎風(fēng)飛翔不停的水鳥(niǎo)。這幾個(gè)景物給人一種悲涼的感覺(jué)。詩(shī)人在首聯(lián)就用凝練的筆觸渲染出一種悲涼氣氛,緊接著作者的視野逐漸拓寬:仰望落葉,落葉隨風(fēng)飄零;俯視江水,江水奔流不息。

“落木”蕭蕭,“長(zhǎng)江”滾滾,不僅形象地寫出了落葉發(fā)出之聲,長(zhǎng)江洶涌之狀,更主要的是透過(guò)這種蕭條凄冷的意境,折射出詩(shī)人此時(shí)居無(wú)定所,流落夔州,韶光易逝,斯人年邁,壯志難酬的情感。此詩(shī)首聯(lián)與頷聯(lián)寫景,為頸聯(lián)和尾聯(lián)的抒情打下基礎(chǔ)。頸聯(lián)的“獨(dú)登臺(tái)”,表明前兩聯(lián)的景物是詩(shī)人登臺(tái)后所見(jiàn)之意,這此景與心中之情緊密相連,望著如此蒼涼凄清的秋景,又怎能不聯(lián)想到自己年老多病、流落他鄉(xiāng)、生活艱難的處境?這種漂泊之愁與孤獨(dú)之感怎能不與眼前秋景傳達(dá)的意緒共鳴?所有的愁思與孤獨(dú),猶如眼前無(wú)邊落葉和滔滔江水,排之不盡,驅(qū)之不絕。尾聯(lián)續(xù)寫詩(shī)人備嘗艱辛,國(guó)破家亡,平添白發(fā),再加上本欲借酒澆愁,卻因病戒酒,愁緒就更難排遣。通過(guò)移情,感知的對(duì)象才化為有靈魂、有生命、有性格的東西,才被審美對(duì)象納入視野,體現(xiàn)了作家的情志個(gè)性,使藝術(shù)形象帶有鮮明獨(dú)特的個(gè)性特征。情與景相互交融,以情寓景,以景顯情。

從近幾年的高考語(yǔ)文試題看，全國(guó)卷的古代詩(shī)文考題分值為32分，其中文言文閱讀題19分，詩(shī)歌鑒賞題8分，古詩(shī)文默寫題5分。文言文閱讀與詩(shī)歌鑒賞題是高考考生考試復(fù)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，是提高語(yǔ)文成績(jī)的關(guān)鍵，現(xiàn)筆者將多年來(lái)在教學(xué)實(shí)踐中積累的古代詩(shī)文閱讀鑒賞題應(yīng)試策略總結(jié)如下。

一、文言文閱讀理解題的應(yīng)試策略

文言文堪稱當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的頭等難題，而高考試題中這部分最難的就是文言句子翻譯題。文言句子翻譯題是按“點(diǎn)”給分，在做題時(shí)考生一定要本著一個(gè)“細(xì)”字認(rèn)真答題。1.把句子放到原文中了解大意，找出自己難以理解的詞語(yǔ)。2.看看句子有無(wú)特殊句式、詞類活用。如果有，按還原特殊句式、詞類活用后的意義用法翻譯。3.逐字翻譯句子，句中不理解的詞語(yǔ)要根據(jù)上下文，借助已有的詞匯儲(chǔ)備為該詞選一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕忉?。?009年全國(guó)高考II卷的文言文閱讀翻譯題為例.

（1）“自以不能廣施，至使此人顛沛，乃于此植竹處溝上立小橋，令足通行?！本渲幸⒁獾脑~是“施”、“顛沛”、“乃”、“立”。首先，把整句話放到原文中了解其大意；其次，發(fā)現(xiàn)此句無(wú)特殊句式和詞類活用；第三，逐字翻譯全句，“施”可譯為“施舍”，“立”可譯為“建立”、“樹(shù)立”等，再根據(jù)語(yǔ)言習(xí)慣，確定為“建起（小橋）”，虛詞“乃”套用它常見(jiàn)的兩種用法：一是表轉(zhuǎn)折，譯為“竟然”；二是表承接，一般譯為“于是”、“就”，這里應(yīng)該是表承接關(guān)系。則全句譯為：自認(rèn)為不能廣泛施舍，致使這人跌倒，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行。

（2）“若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！本渲幸⒁獾脑~是“其”、“耋齒”、“比室”。“其”是指代自己的用法，在王安石的《游褒禪山記》一文中學(xué)過(guò)“而予亦悔其隨之”?！榜簖X”則可以聯(lián)想“耄耋老人”一詞，可以判定此處意思為“老人”。古人習(xí)慣用“發(fā)”、“齒”一類的詞表示年齡，比如《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫”，《祭十二郎文》中的“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖?！薄氨仁摇钡摹氨取痹凇洞倏棥芬晃闹袑W(xué)過(guò)“納比籠中”，意思是“并在一起”，還有“比肩接踵”、“天涯若比鄰”等，那么“比室”就是“在一起的人家”。則全句譯為：如果因?yàn)槲矣指F又老的話，老人很多，家家戶戶經(jīng)常貧困，不止是我一人而已。

二、古詩(shī)詞鑒賞題的應(yīng)試策略下面筆者談?wù)劰旁?shī)詞鑒賞題的選材規(guī)律和應(yīng)試策略。

摘要：古詩(shī)文的文化傳承價(jià)值與育人功能需通過(guò)語(yǔ)文教師的教學(xué)能力來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。目前，高校師范生古詩(shī)文教學(xué)能力不足的原因主要有課程設(shè)置不太合理、課堂教學(xué)重理論輕能力，教學(xué)實(shí)踐與實(shí)際中學(xué)課堂對(duì)接不暢等方面。高師院校培養(yǎng)高質(zhì)量的師范生的有效路徑在于：以學(xué)生為主體，優(yōu)化課程設(shè)置；加強(qiáng)雙師型教師隊(duì)伍建設(shè)及教學(xué)管理；加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐基地建設(shè)，增強(qiáng)有效對(duì)接。

關(guān)鍵詞：師范生;古詩(shī)文;教學(xué)實(shí)踐;能力培養(yǎng)

古詩(shī)文是中國(guó)古代優(yōu)秀文化之精髓,是中小學(xué)生的重要學(xué)習(xí)資源和寶貴的精神養(yǎng)料，古詩(shī)文閱讀也是歷年來(lái)在語(yǔ)文詩(shī)卷中得分率較低的題型之一。要培養(yǎng)中小學(xué)生的人文素養(yǎng)，夯實(shí)語(yǔ)文功底，就必須重視未來(lái)的語(yǔ)文教師———師范生的古詩(shī)文教學(xué)能力培養(yǎng)。目前，傳統(tǒng)高校中文師范教育還存在諸多問(wèn)題，如：課程設(shè)置方面，必修課時(shí)不足，選修課種類少；雙師型教師匱乏，重理論輕實(shí)踐；高校師范教育與中學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)接不暢，另外，教育實(shí)習(xí)基地不穩(wěn)定、實(shí)習(xí)實(shí)踐針對(duì)性不強(qiáng)等因素，都制約著師范生古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。探究師范生古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐能力培養(yǎng)低效原因并尋找解決對(duì)策，是值得我們關(guān)注和思考的課題。

一.導(dǎo)致師范生古詩(shī)文教學(xué)能力較低的原因

（一）課程設(shè)置方面，必修課時(shí)不足，選修課種類少“課程改革一直是高師教學(xué)改革的一個(gè)焦點(diǎn)，課程內(nèi)容的設(shè)置是促進(jìn)教師行為成熟、實(shí)現(xiàn)師范專業(yè)目標(biāo)的關(guān)鍵，也是教師專業(yè)發(fā)展中職前教師培養(yǎng)的切入點(diǎn)與突破口?！盵1]高校中文專業(yè)是培養(yǎng)有“學(xué)者素養(yǎng)”的未來(lái)教師，而不是培養(yǎng)書(shū)齋式研究的學(xué)者，這樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)，在課程設(shè)置方面，對(duì)師范生的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐能力的要求，應(yīng)有別于一般的中文專業(yè)。以詩(shī)歌教學(xué)為例，在課程設(shè)置方面，應(yīng)開(kāi)設(shè)必要的專業(yè)必修課或選修課，如“詩(shī)詞鑒賞”“唐詩(shī)語(yǔ)言學(xué)”“詩(shī)詞曲經(jīng)典解讀”等課程，以利于提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞曲的把握能力。目前，許多中文教育專業(yè)側(cè)重于文學(xué)史，文學(xué)理論等相關(guān)課程，這對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教師詩(shī)歌鑒賞教學(xué)能力培養(yǎng)方面，有一定的局限性。中國(guó)古代文學(xué)史是中文專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課程，與其它如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史等課程比起來(lái)，課時(shí)是多一些，但從這門課程的教學(xué)內(nèi)容看，很多院校所設(shè)課時(shí)量并不足，與古代文學(xué)相關(guān)的選修課，也就是兩三門。在這方面做的比較好的是西南大學(xué)，他們針對(duì)免費(fèi)師范生開(kāi)設(shè)的古代文學(xué)課，長(zhǎng)達(dá)三個(gè)學(xué)年，總學(xué)時(shí)達(dá)288個(gè)。選修課也有13門之多，如《明代文學(xué)研究》《詩(shī)經(jīng)導(dǎo)讀》《史記研究》《李白研究》《蘇軾研究》等，分別涉及斷代文學(xué)史、文體研究、作品研究、作家研究等專題，但一般性師范院校，難以開(kāi)設(shè)這么多課程給師范生以選擇的空間。（二）“雙師型”教師匱乏，課堂教學(xué)重知識(shí)的傳授，輕實(shí)踐能力的培養(yǎng)高校需要既具備理論教學(xué)能力、又具備實(shí)踐教學(xué)能力的雙師型教師。目前，高師院校中文專業(yè)擅長(zhǎng)文學(xué)史、詩(shī)詞鑒賞、教法的教師大有人在，而熟悉中小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍古詩(shī)文素養(yǎng)現(xiàn)狀、古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀，并能對(duì)在校師范生古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐能力培養(yǎng)方面扎實(shí)著手的教師并不多見(jiàn)。目前，高校教師與中小學(xué)教師聯(lián)絡(luò)不暢，理論學(xué)習(xí)與課堂實(shí)踐存在一定的脫節(jié)。高校的古代文學(xué)閱讀教學(xué)，存在著李維鼎所說(shuō)的以下問(wèn)題：“誦讀不足，分析介入太快；咀嚼不足，結(jié)論給出太快；討論不足，分歧消解太快；欣賞不足，理性說(shuō)明太快；整合不足，閱讀結(jié)束太快?！盵2]這與課時(shí)有關(guān)，也與高校教師的教學(xué)理念有關(guān)。高校與中小學(xué)一線語(yǔ)文教師相互溝通、聽(tīng)課、調(diào)研，有針對(duì)性地探討師范生古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐能力如何培養(yǎng)、提高，還有待進(jìn)一步完善。在教學(xué)觀念上，注重個(gè)人對(duì)文學(xué)史、文學(xué)理論的講授，輕師范生賞析性實(shí)踐能力的培養(yǎng)；在教學(xué)方法上，側(cè)重于講授法，輕視對(duì)話、討論、自學(xué)指導(dǎo)等；時(shí)間分配上，缺乏誦讀、積累、賞析等必要的教學(xué)時(shí)間，閉卷考試，學(xué)生一般都可取得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)，但到具體的課堂一線，所展示的古詩(shī)文教學(xué)能力存在著明顯不足，如賞析力差、言語(yǔ)表述生澀、古詩(shī)文習(xí)得積累量不足等。（三）實(shí)踐教學(xué)方面，重形式，輕效果，與中學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)接不暢高校中文專業(yè)語(yǔ)文教師人才培養(yǎng)傳統(tǒng)模式重理論傳授，輕能力訓(xùn)練和課堂實(shí)訓(xùn)，在一定程度上與基礎(chǔ)教育脫節(jié)。大學(xué)四年，師范生實(shí)踐機(jī)會(huì)偏少，教學(xué)實(shí)踐多安排在大四中的一個(gè)學(xué)期，前三年為理論知識(shí)傳授，幾乎不經(jīng)歷教學(xué)實(shí)踐的訓(xùn)練。三年的理論知識(shí)傳授，一學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐能力訓(xùn)練，顯然在時(shí)間上，有明顯的不足。這種模式，在師范生人才培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)方面，如認(rèn)知需求、能力結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)等都有待完善。另外，師范生教育實(shí)習(xí)基地不穩(wěn)定、實(shí)習(xí)針對(duì)性不強(qiáng)等因素，都制約著師范生古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)是學(xué)生走出校門、走向社會(huì)的重要準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，要真正落實(shí)這一環(huán)節(jié)，高校要應(yīng)盡可能地將學(xué)生安排在跟專業(yè)建立了良好合作關(guān)系的實(shí)習(xí)基地單位。[3]而目前，高校師范教育與中學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)接不暢，其中一個(gè)主要原因就是有些高師院校的語(yǔ)文實(shí)踐教育基地還不穩(wěn)定，還存在著不愿接納師范實(shí)習(xí)生的現(xiàn)象。其次，師范生有古詩(shī)文教學(xué)實(shí)習(xí)的愿望，而語(yǔ)文實(shí)踐基地的指導(dǎo)教師不愿對(duì)接，表現(xiàn)為不愿給實(shí)踐機(jī)會(huì)、不愿過(guò)多指導(dǎo)等。對(duì)此問(wèn)題，本課題組曾做一調(diào)查。中小學(xué)教學(xué)一線教師由于多種原因，往往不希望實(shí)習(xí)生教古詩(shī)文，對(duì)于如何教化古詩(shī)文的指導(dǎo)也很難有質(zhì)的保證。本課題組跟蹤南陽(yáng)師范學(xué)院2016年到南陽(yáng)各地或洛陽(yáng)、鶴壁、開(kāi)封等地支教的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)習(xí)生，發(fā)放“師范生古詩(shī)文教學(xué)能力訓(xùn)練實(shí)習(xí)調(diào)查問(wèn)卷”200份，收回180份，回收率90%，有效率93%。經(jīng)調(diào)查，師范生到中小學(xué)實(shí)習(xí)，幾乎有一半的指導(dǎo)教師，不愿意讓師范生試講古詩(shī)文。與老師座談得知，指導(dǎo)教師一般擔(dān)心古詩(shī)文篇目實(shí)習(xí)生講不好，容易影響學(xué)生背誦、理解和記憶，甚至影響學(xué)生期末考試。實(shí)習(xí)生試講不理想，指導(dǎo)教師還要重新講解，造成課時(shí)的浪費(fèi)不說(shuō)，學(xué)生在先入為主的情況下，容易影響整篇古詩(shī)文的理解。有的實(shí)習(xí)生，在學(xué)校進(jìn)行了模擬試講，想將試講篇目在實(shí)習(xí)期間重新試講，指導(dǎo)教師對(duì)此支持程度不高，經(jīng)調(diào)查，其中原因有二：師范生的實(shí)習(xí)要求一方面易干擾中小學(xué)教學(xué)進(jìn)度；另一方面，有些篇目，在基礎(chǔ)教育的某一年級(jí)段，其古詩(shī)文教學(xué)能力也有所側(cè)重，并不像師范生原來(lái)設(shè)想的那么簡(jiǎn)單，可在自己實(shí)習(xí)的年級(jí)段自由試講。一般來(lái)講，指導(dǎo)教師愿意指導(dǎo)實(shí)習(xí)生試講非古詩(shī)文篇目，在繁雜的教學(xué)任務(wù)面前，老師給實(shí)習(xí)生在古詩(shī)文教學(xué)能力方面有計(jì)劃安排的比例不高，能對(duì)實(shí)習(xí)生古詩(shī)文教學(xué)能力訓(xùn)練有定期總結(jié)和反思的指導(dǎo)教師也不多見(jiàn)。

二.培養(yǎng)師范生古詩(shī)文教學(xué)能力的對(duì)策

古詩(shī)文是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)。它凝聚了中華民族的人文精髓。古人從小就能讀懂古詩(shī)文，不僅會(huì)讀，還會(huì)寫古詩(shī)文和舊體詩(shī)。為什么現(xiàn)在人讀懂古詩(shī)文會(huì)成問(wèn)題呢？我們先來(lái)看看古人是怎樣讀書(shū)的。他們開(kāi)始讀《四書(shū)》時(shí)，小孩子根本不懂，所以老師是不講的。每天上一課，只教孩子讀，讀會(huì)了就要讀熟背出。第二天再上一課，再教會(huì)孩子讀，讀熟背出。到了節(jié)日，都不教書(shū)了，要溫書(shū)，要背書(shū)。如在端陽(yáng)節(jié)要把以前讀的書(shū)全部溫習(xí)一下，再全部背出。到年終，要溫習(xí)一年讀的書(shū)，全部背出。到第二年年終，除了要背出第二年所讀的書(shū)外，還要背帶書(shū)，即把第一年讀的書(shū)也要連帶背出。按照“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的說(shuō)法，他們?cè)诹鶜q七歲時(shí)，熟讀的詩(shī)和唐詩(shī)一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三百首，那他們的會(huì)吟詩(shī)也就不奇怪了。所以要學(xué)好古詩(shī)文，熟讀、背誦、理解是最好的法寶。

一、背誦名句名段名篇

文言文背誦在升學(xué)考試中是以默寫的形式來(lái)考查的，評(píng)分要求很嚴(yán)格，整句中錯(cuò)一字就不得分，因此在平時(shí)學(xué)習(xí)中，除了準(zhǔn)確的背誦之外，還要在準(zhǔn)確無(wú)誤的默寫上多下工夫，在動(dòng)口的同時(shí)也要重視動(dòng)手，避免因?qū)戝e(cuò)字而失分。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求同學(xué)們初中階段背誦的古詩(shī)文總量在2萬(wàn)字左右，并了解著名作家的生活背景、創(chuàng)作特點(diǎn)及相關(guān)的文化常識(shí)。如前所說(shuō)，針對(duì)古詩(shī)文我們應(yīng)該熟讀成誦，爛熟于胸，針對(duì)近年中考，命題相對(duì)集中在30余篇名作上。為了提高學(xué)習(xí)效率，也可以要求同學(xué)們可將主要精力放在名句名段名篇以及相關(guān)的文化常識(shí)的理解記誦上。在初中階段學(xué)過(guò)的文言詩(shī)文中，有些文章可稱為經(jīng)典，是中華民族文化寶庫(kù)中的燦爛明珠，如《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《桃花源記》《小石潭記》等，對(duì)這類佳作必須將全文熟記于胸。也有些詩(shī)文，流傳于世主要是因?yàn)槠渲心承┚渥踊蚨温涮貏e出彩，學(xué)習(xí)這類詩(shī)文，就要在整體理解的基礎(chǔ)上把重點(diǎn)放在名句名段的積累上。如王安石《登飛來(lái)峰》中的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”；陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”；文天祥《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”等。

二、反復(fù)誦讀漸入意境

古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！倍嘧x精背是千百年來(lái)我國(guó)人民學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。特級(jí)教師于漪也說(shuō)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！笨梢?jiàn)，誦讀是古詩(shī)文教學(xué)的很好的方法。反復(fù)誦讀可以激起學(xué)生豐富的想象，同樣，豐富的想象又可以激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。在誦讀中要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶表象，激發(fā)其想象。雨果說(shuō)：“想象就是深度?！币?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練的，它用極有限的字?jǐn)?shù)表達(dá)極其深刻的內(nèi)涵，不展開(kāi)想象，就無(wú)法深入作品內(nèi)部，就無(wú)法走進(jìn)詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的意境，無(wú)法體會(huì)詩(shī)人要表達(dá)的思想內(nèi)涵。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)一句有意味的話：“真正懂詩(shī)的人會(huì)把詩(shī)人詩(shī)句中只透露一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)展?！蔽覀冏寣W(xué)生在想象中誦讀，在誦讀中想象，就是希望學(xué)生通過(guò)誦讀感知形象，運(yùn)用想象去填補(bǔ)詩(shī)歌中留下的空白，品味詩(shī)意，走進(jìn)詩(shī)人的意境。

摘要：古詩(shī)文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)的瑰寶。在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中有效融入傳統(tǒng)文化教育，對(duì)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)，加大對(duì)初中學(xué)生良好精神品質(zhì)和內(nèi)在素養(yǎng)的熏陶具有重要意義。初中語(yǔ)文教師需要積極創(chuàng)新古詩(shī)文教學(xué)方法，積極豐富拓展教學(xué)內(nèi)容，利用多種教學(xué)活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知，確保傳統(tǒng)文化教育在初中古詩(shī)文教學(xué)中的有效融入。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；教育策略

古詩(shī)文是我國(guó)從古至今幾千年歷史發(fā)展凝聚出來(lái)的文化結(jié)晶，是我們必不可少的精神源泉。對(duì)于心理快速發(fā)展的初中學(xué)生而言，在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中有效融入傳統(tǒng)文化教育，促使學(xué)生在理解學(xué)習(xí)古詩(shī)文相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的過(guò)程中，不斷接受大量?jī)?yōu)秀道德情感和個(gè)性品質(zhì)的熏陶，感受古詩(shī)文中的文學(xué)氛圍，對(duì)促進(jìn)初中學(xué)生良好情感態(tài)度和文學(xué)素養(yǎng)的塑造，促進(jìn)其對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解等都具有重要意義。但當(dāng)前仍然還存在一些初中語(yǔ)文教師忽視了傳統(tǒng)文化在古詩(shī)文教學(xué)中有效融入，當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育實(shí)施情況并不理想，古詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化教育資源并沒(méi)有得到有效開(kāi)發(fā)，這需要初中語(yǔ)文教師加以重視。在此，本文就主要分析了在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中有效融入傳統(tǒng)文化教育的具體措施，以期提出一些參考。

一、拓展延伸教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背后文化的了解

初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中包含了大量的古詩(shī)文，這些古詩(shī)文都蘊(yùn)含了大量的傳統(tǒng)文化教育資源，但初中學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不夠，他們并不能敏銳地注意到其中的傳統(tǒng)文化元素，這就需要教師在古詩(shī)文教學(xué)中將其中的傳統(tǒng)文化拓展延伸出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)。因此，初中語(yǔ)文教師需要在古詩(shī)文教學(xué)中積極拓展延伸教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)古詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化元素，利用一些課外教學(xué)資料將其具體化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這些傳統(tǒng)文化的了解吸收。例如，在《觀滄?！愤@一古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)中，初中語(yǔ)文教師可以結(jié)合這首古詩(shī)的具體內(nèi)容，利用一些有關(guān)曹操和這些詩(shī)寫作背景的文字和圖片、音頻等資料對(duì)古詩(shī)的作者和寫作背景清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在結(jié)合故事具體內(nèi)容，閱讀觀看教師呈現(xiàn)出來(lái)的拓展性材料的過(guò)程中感受曹操內(nèi)心的情感和當(dāng)時(shí)的時(shí)展特點(diǎn)，以此來(lái)增加這首古詩(shī)的文化感染力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)東漢末年文化發(fā)展的了解。

二、有效營(yíng)造古詩(shī)文意境，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的意境美

摘要：古詩(shī)文教學(xué)一直在高中語(yǔ)文中占據(jù)著較大比重，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的要求也越來(lái)越高。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，高中古詩(shī)文在教學(xué)中存在著諸多問(wèn)題，該課題主要對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探究，提出一些建議性措施，挖掘和弘揚(yáng)這些知識(shí)背后深刻的文化內(nèi)涵，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶和感染，提升高中語(yǔ)文教學(xué)的總體水平，達(dá)到增強(qiáng)文化自信的終極目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：文化自信;高中古詩(shī)文教學(xué);存在的問(wèn)題;應(yīng)對(duì)策略

以來(lái)，我國(guó)大力提倡文化自信，指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展更基本，更深沉，更持久的力量。高中是學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)中華文化熏陶，確立人生追求的關(guān)鍵階段。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）的一大亮點(diǎn)就是突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。課標(biāo)指出要堅(jiān)持語(yǔ)文課程學(xué)科內(nèi)容與育人目標(biāo)相融合的改革方向，突出落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育。新課標(biāo)對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)文的教學(xué)提出了更高的要求，增加了古詩(shī)文的比重，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生鑒賞，評(píng)價(jià)方面的考察，要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到每一篇選文中。古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心組成部分，需要我們結(jié)合社會(huì)發(fā)展對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行篩選，從中提取符合時(shí)展的精神文化遺產(chǎn)。

一.高中古詩(shī)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

在高中語(yǔ)文教育中，古詩(shī)文教學(xué)仍然占據(jù)著舉足輕重的地位。國(guó)家、教育部門大力倡導(dǎo)古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，進(jìn)行數(shù)次語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的改革，增加古代文學(xué)作品的篇目，提升古代文學(xué)作品的考分比重，甚至增加語(yǔ)文課時(shí)，種種舉措都可看出教育部對(duì)古代優(yōu)秀文學(xué)作品的重視。但是，經(jīng)過(guò)種種教育改革，我國(guó)高中古詩(shī)文教學(xué)成效卻仍然不盡如人意，這里面潛在著許多問(wèn)題,已經(jīng)嚴(yán)重影響到我國(guó)古詩(shī)文的教學(xué)與發(fā)展。（一）教材的選編不夠優(yōu)化。高中語(yǔ)文中的古詩(shī)文作品數(shù)量有限，所選的古詩(shī)文作品注重對(duì)學(xué)生的思想教育，說(shuō)教的程度較深，學(xué)生很難形成一種有效的學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍。同時(shí)，高中古詩(shī)文作品的選編和現(xiàn)代化結(jié)合不牢，導(dǎo)致學(xué)生不能從古詩(shī)文作品中自然過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)到的知識(shí)往往只能紙上談兵，不能很好的應(yīng)用到實(shí)踐中。在古詩(shī)文的安排上，古代文學(xué)作品大多是以單元的形式出現(xiàn)，這種刻板的記憶性編排方式容易讓學(xué)生形成固化思維,不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的問(wèn)題意識(shí)和自覺(jué)操作的實(shí)踐能力。這些方面也影響著我國(guó)的育人質(zhì)量，甚至嚴(yán)重影響我國(guó)古代優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。（二）教材講解本末倒置。因?yàn)槊课皇谡n老師的思想觀念不同，在對(duì)古代文學(xué)作品的理解把握上存在一些差異。在理論上，古詩(shī)文課堂教學(xué)應(yīng)該適當(dāng)加入一小部分的相關(guān)歷史講解，這樣有助于學(xué)生更好的理解和把握古詩(shī)文的內(nèi)容。但不少教授者在課堂上為了便于教學(xué)，對(duì)相關(guān)歷史的講述課時(shí)往往超過(guò)作品細(xì)讀的課時(shí)，將歷史重點(diǎn)講解，而將古詩(shī)文的審美意蘊(yùn)拋之腦后，完全本末倒置，使教學(xué)目標(biāo)嚴(yán)重偏頗。這樣，一節(jié)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的古詩(shī)文鑒賞課就不可置疑的上成了歷史課，使古詩(shī)文的地位日趨低下，不僅無(wú)法讓學(xué)生掌握中國(guó)古詩(shī)文乃至中國(guó)文化的精髓，更使古詩(shī)文作品成為了文學(xué)史的附庸。（三）教師能力有限，迫于應(yīng)試壓力。每位老師的資質(zhì)不同，專業(yè)素養(yǎng)，審美能力方面存在差異，導(dǎo)致教學(xué)方法，以及教學(xué)成效懸殊較大。不少教師專業(yè)能力有限，講課時(shí)往往避重就輕,僅根據(jù)教學(xué)大綱和課程要求機(jī)械化的進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，課堂氛圍不夠，教學(xué)方法缺少創(chuàng)新,使得中國(guó)古詩(shī)文的課堂教學(xué)過(guò)于枯燥，教學(xué)效果甚微。另外，在應(yīng)試教育的壓力下，教師的觀念受到限制,只是針對(duì)考試重點(diǎn)進(jìn)行講解，多講解做題方法，在古詩(shī)文的內(nèi)容講解方面往往不到位,以點(diǎn)帶面，具有嚴(yán)重的片面性。（四）學(xué)生斷代感嚴(yán)重，缺乏興趣?，F(xiàn)在的中學(xué)生，特別是高中生，對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)古詩(shī)文的興趣不強(qiáng)。高中階段，學(xué)生正處于心理斷乳的關(guān)鍵時(shí)期，自我意識(shí)增強(qiáng)，渴望擺脫束縛，追求一些新奇的事物。大多數(shù)學(xué)生喜歡閱讀一些邏輯性強(qiáng)，故事情節(jié)跌宕起伏的通俗小說(shuō)及外國(guó)文學(xué)作品。他們普遍認(rèn)為中國(guó)古詩(shī)文作品太過(guò)遙遠(yuǎn)，學(xué)起來(lái)有一種距離感，融入作品有一定的難度。并且很大一部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)中國(guó)古詩(shī)文作品只是為了應(yīng)付最終的高考，在實(shí)際生活中沒(méi)有太大實(shí)效，只要能夠背誦，理解作品大意就足夠，對(duì)于古詩(shī)文的寫作特色,意境等方面的深入理解和把握則草草略過(guò)。

二.高中古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀的原因探析

摘要：文章以蘇教版初中語(yǔ)文教材為例，從古詩(shī)詞的選文數(shù)量、呈現(xiàn)形式、文章題材以及編排方法等方面，對(duì)當(dāng)前古詩(shī)文的選編情況進(jìn)行分析，并提出相關(guān)建議，旨在進(jìn)一步優(yōu)化古詩(shī)文的選編工作質(zhì)量，凸顯古詩(shī)文選編的典范性。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué)；語(yǔ)文教材；古詩(shī)文選編；典范性

隨著教育改革的不斷深化，語(yǔ)文教材對(duì)古詩(shī)文的選編問(wèn)題逐漸引起教育工作者的高度關(guān)注。本文以蘇教版語(yǔ)文教材為例，從語(yǔ)文教材中古詩(shī)文的選編情況、古詩(shī)文選編工作的改良措施及建議兩方面出發(fā)，對(duì)初中語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編狀況進(jìn)行探研。

一、語(yǔ)文教材中古詩(shī)文的選編情況

1.選文數(shù)量與呈現(xiàn)形式。通過(guò)整理發(fā)現(xiàn)，蘇教版第六次印刷的初中語(yǔ)文教材中，共收錄古詩(shī)文88篇，包括七年級(jí)34篇、八年級(jí)28篇、九年級(jí)26篇，收錄總數(shù)達(dá)到了新課標(biāo)要求的四分之三。在教材設(shè)置上，蘇教版將古詩(shī)文以課文和單元閱讀欣賞兩種形式編入到教材中。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，在6冊(cè)教材中，以課文形式被編入教材的古詩(shī)文總計(jì)42篇。在具體安排上，這些古詩(shī)主要采用“古詩(shī)四首”的形式對(duì)課文題目進(jìn)行標(biāo)注。通常來(lái)說(shuō)，每篇課文在教材中所占的篇幅約為二頁(yè)，多配有相應(yīng)的插圖，以便于學(xué)生對(duì)古詩(shī)描寫的情境進(jìn)行理解。例如，蘇教版八年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文教材選編了《泊秦淮》《春望》《十一月四日風(fēng)雨大作》《過(guò)零丁洋》四首古詩(shī)。主要內(nèi)容包括古詩(shī)的題目、內(nèi)容、作者以及相應(yīng)的注釋，并配有相應(yīng)的插圖，這種安排有利于學(xué)生更好地對(duì)文意進(jìn)行理解和掌握。在古文學(xué)習(xí)上，教材多以單元的形式出現(xiàn)，通過(guò)集中學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好地了解相應(yīng)的古文知識(shí)。此外，在單元閱讀欣賞部分設(shè)置的古詩(shī)文多為具有代表性的作品，對(duì)于該部分，教材明確表示，學(xué)生在流利誦讀的基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)嘗試進(jìn)行背誦。2.古詩(shī)文的朝代與題材。古詩(shī)文選取的范圍寬泛，包括春秋戰(zhàn)國(guó)、漢代、晉代、南北朝以及唐宋元明清等時(shí)期的作品。從分類上來(lái)看，可分為漢代樂(lè)府詩(shī)、唐代絕句律詩(shī)、宋詞、元曲、散文、民歌、傳記、辭賦以及白話小說(shuō)等。其中，選取最多的是唐詩(shī)，在每一本教材中都可以找到唐詩(shī)的蹤跡，這說(shuō)明唐詩(shī)在古典文學(xué)中占有重要地位。3.古詩(shī)文的主題及編排方法。按照主題的不同，古詩(shī)文分為托物言志、寫景抒情、說(shuō)事明理、諷刺時(shí)政以及即事感懷等五個(gè)類別。在編排方法上，這些類別都具有極強(qiáng)的代表性，通常以知識(shí)遞增的方式出現(xiàn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。此外，在對(duì)不同主題進(jìn)行歸納的同時(shí)，蘇教版語(yǔ)文教材在設(shè)置上，采取了以主題為中心的方式，在一個(gè)學(xué)習(xí)單元里設(shè)置了現(xiàn)代文、詩(shī)歌、文言文、古詩(shī)詞等多種文體，通過(guò)同一個(gè)主題，將這些內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于主題的理解與思考。例如，在八年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教材中，第二單元設(shè)置的是愛(ài)國(guó)主義教育主題，在該單元中，不僅收錄了《最后一課》《棗核》等現(xiàn)代文學(xué)作品，還收錄了《泊秦淮》《春望》《十一月四日風(fēng)雨大作》以及《過(guò)零丁洋》等四首極具愛(ài)國(guó)情懷的古詩(shī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

二、古詩(shī)文選編工作的改良措施及建議

一、促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和領(lǐng)悟

要培養(yǎng)小學(xué)生的對(duì)古詩(shī)文學(xué)的語(yǔ)感，首先要讓他們能夠看懂和理解古詩(shī)文，不能做到理解和融會(huì)貫通，就不可能了解古詩(shī)文的文化內(nèi)涵，語(yǔ)感的培養(yǎng)也就無(wú)從談起。在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生通讀全文，通過(guò)課后注釋和字典等相關(guān)工具，掌握和理解古詩(shī)文的大致內(nèi)容和涵義以及創(chuàng)作背景，通過(guò)內(nèi)容的理解和相關(guān)背景的聯(lián)想，結(jié)合字面內(nèi)容的涵義，便可以呈現(xiàn)出對(duì)字面涵義的感受。例如：古詩(shī)文《暮江吟》中的“一道殘陽(yáng)鋪水中”的“鋪”，通過(guò)查閱字典等，可以明白其有照射的涵義，學(xué)生就可以明白這句古詩(shī)文的大致內(nèi)容了，通過(guò)對(duì)內(nèi)容的想象，聯(lián)想著創(chuàng)作者創(chuàng)作的意境，自然而然就差生了對(duì)暮江絢麗色彩的感受，初步培養(yǎng)了語(yǔ)感。

二、強(qiáng)化朗讀的訓(xùn)練，增強(qiáng)語(yǔ)感

一句“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的古訓(xùn)就可以看出朗讀對(duì)于語(yǔ)感的培養(yǎng)是多么重要。在理解古詩(shī)文創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，通過(guò)有層次，有分解的進(jìn)行古詩(shī)文的朗讀，可以喚醒學(xué)生對(duì)于詩(shī)人創(chuàng)作情感的共鳴，從切身感受詩(shī)人的內(nèi)心情感，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的語(yǔ)感。在小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)感的培養(yǎng)切記過(guò)于急躁，急功近利的思想反而不利于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)形成一定的障礙。通過(guò)設(shè)定明確目標(biāo)，一步一步，腳踏實(shí)地的進(jìn)行預(yù)感的訓(xùn)練，結(jié)合具有指導(dǎo)性的朗讀，一步一個(gè)臺(tái)階，完成語(yǔ)感培訓(xùn)的目標(biāo)。古詩(shī)文《靜夜思》的朗讀，可以通過(guò)第一次的朗讀讓學(xué)生了解古詩(shī)文的大致涵義，理解詩(shī)人李白當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的基本情感，然后進(jìn)行第二遍的朗讀，讓學(xué)生想象李白在皓月當(dāng)中的晚上，進(jìn)行獨(dú)自遠(yuǎn)眺的場(chǎng)景，體會(huì)詩(shī)人李白當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景之后，在進(jìn)行第三遍富含感情的朗讀，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)情感和思鄉(xiāng)情結(jié)，在條件允許的前提下，還可以配合稍顯悲情的音樂(lè)輔助，來(lái)讓學(xué)生融入古詩(shī)文的意境之中，真正領(lǐng)悟其內(nèi)涵和情感，強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)文的語(yǔ)感。

三、通過(guò)想象，豐富語(yǔ)感

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文的語(yǔ)感培養(yǎng)過(guò)程中，想象發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。古詩(shī)文語(yǔ)感的培養(yǎng)與對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容的直接想象緊密相連，密不可分。在古詩(shī)文的閱讀過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行形象化的思維想象，通過(guò)想象將古詩(shī)文的內(nèi)容場(chǎng)景再現(xiàn)，使學(xué)生身臨其境，切身感受古詩(shī)文的真實(shí)意境，對(duì)于語(yǔ)感的培養(yǎng)極其重要。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生將對(duì)古詩(shī)文的理解和場(chǎng)景的想象通過(guò)寫或畫(huà)的形式直接表現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)方式，可以促使學(xué)生積極主動(dòng)的閱讀，通過(guò)對(duì)字面的理解全力的去想象，在心中形成“內(nèi)心視像”，這樣的教學(xué)活動(dòng)，不僅有利于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，還對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力也是大有裨益。

摘要：古詩(shī)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展大有裨益。然而，在古詩(shī)文教學(xué)中卻存在著一些問(wèn)題：只重讀背，學(xué)生思維的權(quán)利被剝奪；依賴課件，學(xué)生思維的空間被擠占；碎片學(xué)習(xí)，學(xué)生思維的過(guò)程被忽視；策略缺失，學(xué)生思維的火花被漠視。小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生思維的策略有：具化形象，開(kāi)啟思維；分析推論，抽象思維；提出質(zhì)疑，審辨思維；歸納梳理，可視思維；比異遷移，創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文教學(xué)；思維訓(xùn)練

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！薄坝绕湟⒅丶ぐl(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維。”教育家葉圣陶先生在上世紀(jì)40年代提出：“訓(xùn)練思想（維）應(yīng)該是學(xué)校各科教學(xué)的共同任務(wù)。”“人民教育家”于漪先生也指出：“語(yǔ)言是思維的工具，沒(méi)有語(yǔ)言的思維是不存在的；思維是語(yǔ)言的內(nèi)容，沒(méi)有思維就不可能有語(yǔ)言。學(xué)生要學(xué)好語(yǔ)文，提高語(yǔ)文能力，取得綜合效應(yīng)，思維方面應(yīng)進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的訓(xùn)練?！比绱丝磥?lái)，指向思維發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)之一，古詩(shī)文的教學(xué)也應(yīng)指向?qū)W生思維發(fā)展。

一、當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)之問(wèn)題

古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中編寫古詩(shī)文129首（篇），占全部教材的30%以上，因而加強(qiáng)古詩(shī)文教學(xué)研究有著重要意義。據(jù)筆者觀察，目前古詩(shī)文的教學(xué)大多按照程式化展開(kāi)教學(xué)，如讀準(zhǔn)字音、讀出韻律、串說(shuō)詩(shī)意，整個(gè)教學(xué)過(guò)程，就是所謂讀讀、講講、背背，學(xué)生思考甚少，課堂中兒童思維不夠：只重讀背，學(xué)生思維的權(quán)利被剝奪；依賴課件，學(xué)生思維的空間被擠占；碎片學(xué)習(xí)，學(xué)生思維的過(guò)程被忽視；策略缺失，學(xué)生思維的火花被漠視。這種或照本宣科，或一講到底，或一讀而過(guò)，缺乏思維訓(xùn)練的古詩(shī)文教學(xué)，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的好奇心和求知欲，學(xué)生的學(xué)習(xí)被動(dòng)，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)嚴(yán)重不足。

二、小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中訓(xùn)練兒童思維之必要