導(dǎo)語：小學(xué)古詩文思維訓(xùn)練路徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：古詩文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展大有裨益。然而，在古詩文教學(xué)中卻存在著一些問題：只重讀背，學(xué)生思維的權(quán)利被剝奪；依賴課件，學(xué)生思維的空間被擠占；碎片學(xué)習(xí)，學(xué)生思維的過程被忽視；策略缺失，學(xué)生思維的火花被漠視。小學(xué)古詩文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生思維的策略有：具化形象，開啟思維；分析推論，抽象思維；提出質(zhì)疑，審辨思維；歸納梳理，可視思維；比異遷移，創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞：古詩文教學(xué)；思維訓(xùn)練

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”“尤其要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維。”教育家葉圣陶先生在上世紀(jì)40年代提出：“訓(xùn)練思想（維）應(yīng)該是學(xué)校各科教學(xué)的共同任務(wù)?！薄叭嗣窠逃摇庇阡粝壬仓赋觯骸罢Z言是思維的工具，沒有語言的思維是不存在的；思維是語言的內(nèi)容，沒有思維就不可能有語言。學(xué)生要學(xué)好語文，提高語文能力，取得綜合效應(yīng)，思維方面應(yīng)進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的訓(xùn)練?！比绱丝磥?，指向思維發(fā)展是語文教學(xué)的核心任務(wù)之一，古詩文的教學(xué)也應(yīng)指向?qū)W生思維發(fā)展。

一、當(dāng)前小學(xué)古詩文教學(xué)之問題

古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。小學(xué)語文統(tǒng)編教材中編寫古詩文129首（篇），占全部教材的30%以上，因而加強(qiáng)古詩文教學(xué)研究有著重要意義。據(jù)筆者觀察，目前古詩文的教學(xué)大多按照程式化展開教學(xué)，如讀準(zhǔn)字音、讀出韻律、串說詩意，整個(gè)教學(xué)過程，就是所謂讀讀、講講、背背，學(xué)生思考甚少，課堂中兒童思維不夠：只重讀背，學(xué)生思維的權(quán)利被剝奪；依賴課件，學(xué)生思維的空間被擠占；碎片學(xué)習(xí)，學(xué)生思維的過程被忽視；策略缺失，學(xué)生思維的火花被漠視。這種或照本宣科，或一講到底，或一讀而過，缺乏思維訓(xùn)練的古詩文教學(xué)，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的好奇心和求知欲，學(xué)生的學(xué)習(xí)被動(dòng)，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)嚴(yán)重不足。

二、小學(xué)古詩文教學(xué)中訓(xùn)練兒童思維之必要

（一）它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的需要

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！敝袊?guó)古代詩文經(jīng)典作品，是中華文化的集中體現(xiàn)。學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩文，就是要從中學(xué)習(xí)和感受中華文化的“理念、智慧、氣度、神韻”，增添民族自信與自豪。眾所周知，語言是思維的物質(zhì)外殼，語言和思維兩者互為依存，密不可分。離開思維的融入，離開形象思維、邏輯思維等思維的運(yùn)用，我們就不能透過語言文字去想象和推理，就不能進(jìn)入到古詩文的意象和意境之中去體會(huì)和感受古詩文的言、象、意以及背后的這些“理念、智慧、氣度、神韻”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就不能入心、入腦，就不能熔鑄靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承就會(huì)流于形式。

（二）它是兒童思維階段發(fā)展的需要

心理學(xué)研究表明，小學(xué)階段是兒童形象思維發(fā)展，并從具體形象思維逐步過渡到抽象邏輯思維的關(guān)鍵階段?！霸娭杏挟?，畫中有詩?！惫旁娢脑诩ぐl(fā)兒童想象、激活兒童形象思維上，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。好的古詩文教學(xué)，善于激發(fā)兒童想象，激活兒童形象思維，正如著名特級(jí)教師李吉林所說的“形象思維使兒童的腦細(xì)胞能較長(zhǎng)時(shí)間保持興奮狀態(tài)，加上教師有意識(shí)地描述，形象思維積極活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展在最佳的心理狀態(tài)進(jìn)行?！碑?dāng)然，在培養(yǎng)形象思維的同時(shí)，我們也要注意培養(yǎng)學(xué)生的抽象邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生的推理能力和抽象概括能力。另外，小學(xué)階段也是兒童元思維從完全不自覺到開始自覺發(fā)展的重要階段。元思維是思維的高級(jí)狀態(tài)，是對(duì)自己思維的思維，是能讓自己意識(shí)到自己的思維過程。兒童的元思維有其發(fā)展性，“（這種）從不能意識(shí)到自己思維過程發(fā)展到能自覺意識(shí)的過程，即為小學(xué)兒童元思維產(chǎn)生和發(fā)展的特點(diǎn)”。古詩文因其短小凝練、朗朗上口、便記易誦，因而利于反思，在培養(yǎng)兒童元思維能力上，也具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。初入學(xué)兒童遇到古詩文時(shí)，由老師引導(dǎo)其體會(huì)詩意；隨著年段增長(zhǎng)，古詩文學(xué)習(xí)的深入積累，學(xué)生能夠記背的古詩文增多，對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣漸濃；到中高年級(jí)兒童逐漸意識(shí)到自己該如何理解古詩，會(huì)逐步建構(gòu)出自我學(xué)習(xí)古詩文的方法，并說出自己的學(xué)法以及檢查對(duì)錯(cuò)，這就是元思維逐漸形成的表現(xiàn)。

三、小學(xué)古詩文教學(xué)中訓(xùn)練兒童思維之策略

根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的階段特點(diǎn)，結(jié)合不同年段尤其中高年段古詩文教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為指向促進(jìn)學(xué)生思維的小學(xué)古詩文教學(xué)策略包括:

（一）具化形象，開啟思維

我們認(rèn)為，教師可通過具化形象，開啟學(xué)生的思維認(rèn)知，設(shè)計(jì)“讀圖”或“涂鴉”等活動(dòng)，激活學(xué)生大腦圖示，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)仔細(xì)地看圖，根據(jù)圖片感受詩文內(nèi)容，了解詩文大意，激發(fā)兒童大腦潛能，開啟思維的大門。工作室成員執(zhí)教統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)《暮江吟》時(shí)，采用“詩畫講讀”展開教學(xué)：（1）學(xué)生圈畫出詩中描繪景物的詞語，教師畫出相應(yīng)的景物簡(jiǎn)筆畫。（2）學(xué)生說詩句的意思，教師畫出相應(yīng)的畫面。（3）學(xué)生根據(jù)畫面進(jìn)行講解，潛移默化中理解詩句表現(xiàn)的意境。（4）學(xué)生根據(jù)畫面配樂朗讀，在對(duì)比朗讀中體會(huì)詩人表達(dá)的心緒。教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地輸入知識(shí)，而是主動(dòng)參與。在畫面講解時(shí)，學(xué)生從畫切入，對(duì)詩中凝練的語言進(jìn)行分析、創(chuàng)造，眼見白居易的創(chuàng)作之景，感受白居易的創(chuàng)作之情。進(jìn)而，學(xué)生在誦讀中將白居易所見之暮江圖與自己心中的暮江圖進(jìn)行聯(lián)結(jié)、互補(bǔ)、融合，將古詩的語言意境具象化。學(xué)生小組討論，互相比較，不斷補(bǔ)充，陳述自己的發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)了完整的思考過程和思維路徑。在這個(gè)過程中，古詩也會(huì)由教材上普通的教學(xué)內(nèi)容化為學(xué)生自己的學(xué)習(xí)材料。值得注意的是，學(xué)生從形象建構(gòu)達(dá)成形象思維的培養(yǎng)，通過具化形象的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語言文字的形象還原，以“讀懂作者”；進(jìn)而促進(jìn)形象思維，打開想象，融入讀者的個(gè)性化體驗(yàn)，進(jìn)行情境化的合理加工，逐步“讀出自我”，實(shí)現(xiàn)意義生成，開啟思維之旅。

（二）分析推論，抽象思維

提升學(xué)生的思維能力,要激發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問題,推測(cè)解決方案，進(jìn)而解決問題。有些古詩文在字面的精妙處可停下來，發(fā)現(xiàn)“柳暗花明”；而有些詩文是不能僅僅從字面表層推測(cè)，需要學(xué)生透過表面的文字信息分析作者意之所向，從上下文出發(fā)推斷作者要表達(dá)的真實(shí)意圖，聯(lián)結(jié)文章所述的事實(shí)、人物的對(duì)話動(dòng)作、學(xué)生大腦中已有的背景知識(shí)，來番“山重水復(fù)”，通過辨識(shí)提取、抽象分析、聚合聯(lián)結(jié)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的抽象邏輯思維能力。以統(tǒng)編教材四年級(jí)下冊(cè)《芙蓉樓送辛漸》為例。學(xué)生可以按照“具象體驗(yàn)—情境關(guān)聯(lián)—推斷意圖”的策略來學(xué)習(xí)。老師可以組織學(xué)生先欣賞秋雨江南的視頻，再圍繞“送別”這一話題想象王昌齡與友人分別時(shí)所談所做，最后自主探究出送別詩“先寫景然后抒情”的表達(dá)范式，拓展相關(guān)送別詩。統(tǒng)編教材從三年級(jí)開始，古詩課文都是三首詩（詞）為一課。對(duì)于兒童來說，發(fā)現(xiàn)事物的差異要比發(fā)現(xiàn)事物的共性容易。三首古詩（詞）因?yàn)槟男┫嗤?，被放在同一篇課文中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去分析其中規(guī)律，聯(lián)結(jié)內(nèi)隱共性，從而提升學(xué)生的輻合思維。以統(tǒng)編教材三年級(jí)下冊(cè)《古詩三首》為例，學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》都是七言絕句，都是寫傳統(tǒng)節(jié)日。隨著聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都“歷史悠久”“習(xí)俗多樣”，從而形成關(guān)于“傳統(tǒng)節(jié)日”古詩文學(xué)習(xí)的輻合思維。五年級(jí)下冊(cè)的《古詩三首》，學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)三首詩都是在寫詩人的愛國(guó)情懷，在聯(lián)結(jié)分析的過程中，學(xué)生們初步建構(gòu)了愛國(guó)詩的特點(diǎn)。

（三）提問質(zhì)疑，審辨思維

應(yīng)用心理語言學(xué)家古德曼（KennethS.Goodman）認(rèn)為，閱讀的過程是心理語言的猜測(cè)游戲，讀者不是從閱讀材料中被動(dòng)獲取信息，而是聯(lián)結(jié)已有背景知識(shí)，根據(jù)閱讀材料線索去預(yù)測(cè)和創(chuàng)造意義。我們常對(duì)要讀的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)提問，并在閱讀過程中檢驗(yàn)自己的預(yù)測(cè)是否準(zhǔn)確，進(jìn)而達(dá)到更高層次的理解。例如學(xué)習(xí)統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)第八單元古文《司馬光》，我們就可以邊讀邊預(yù)測(cè)會(huì)發(fā)生什么事情，司馬光可能會(huì)怎么做。閱讀中，還可以引導(dǎo)學(xué)生提問質(zhì)疑，如：“課文題目《司馬光》和《砸缸》，哪一個(gè)好？”學(xué)生們?cè)陂喿x過程中會(huì)迫切想找到所預(yù)測(cè)問題的答案，并且為能正確地預(yù)測(cè)產(chǎn)生一種成功的喜悅。通過自我提問和驗(yàn)證的思考過程，提升審辨思維能力。同時(shí)，我國(guó)古代教育的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“熟讀而精思”，也主張慎重和深入地思考。在小學(xué)古詩文教學(xué)課堂上，老師可以提問，也支持學(xué)生大膽質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生審辨思考。例如學(xué)習(xí)統(tǒng)編教材六年級(jí)上冊(cè)第七單元古文《書戴嵩畫?！?，在初讀課文環(huán)節(jié)，教師可以提問：題目“書戴嵩畫?！保瑧?yīng)該在何處停頓？“所寶以百數(shù)”中“數(shù)”應(yīng)該讀何音？學(xué)生借助注釋或工具書探究，發(fā)現(xiàn)其中緣由，不僅解決了斷句和讀音，還加深了學(xué)生對(duì)文本的審辨思考。在拓展提升環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“戴嵩畫?！笨墒且粯稓v史公案，不同人對(duì)這幅畫各執(zhí)一詞，有評(píng)論家認(rèn)為戴嵩畫錯(cuò)，但也有評(píng)論家認(rèn)為戴嵩并未畫錯(cuò)，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生閱讀拓展的古文評(píng)論，并補(bǔ)充“（牛斗）尾搐入兩股間”“掉尾而斗”兩種牛斗圖的真實(shí)情況的照片，啟發(fā)學(xué)生思辨暢言:看了這些資料，你又有什么看法？這種以啟發(fā)學(xué)生多角度思維的以疑促思法，讓提問和質(zhì)疑貫穿其中，有助于培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維。

（四）歸納梳理，可視思維

古語有言“文以載道”，小古文凝練了重要的意義，是思想的觸媒。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)有一定難度。教師執(zhí)教時(shí)，可以使用思維導(dǎo)圖等，將抽象的形式可視化地呈現(xiàn)，具象化表達(dá)，有助于學(xué)生梳理小古文語言背后的思想。工作室成員在教學(xué)統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)《兩小兒辯日》時(shí)，關(guān)注故事情節(jié)，借“辯”聚焦學(xué)生思維的培養(yǎng)，同時(shí)，在理解過程中，引導(dǎo)學(xué)生借助思維導(dǎo)圖（見圖1），展示思維過程：統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)《王戎不取道旁李》一課，工作室成員在教學(xué)時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)：你覺得王戎是一個(gè)怎樣的孩子？（1）學(xué)生討論并指名回答。（2）結(jié)合原文和魚骨圖（見圖2），對(duì)課文進(jìn)行梳理。重點(diǎn)關(guān)注“諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)”“樹在道邊而多子，此必苦李”“取之，信然”等句子。（3）師相機(jī)總結(jié)（仔細(xì)觀察、善于思考等）。（五）比異遷移，創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)古詩文，可以通過“溫故”而“知新”，可以通過“群詩”而“會(huì)意”。詩人才子都有一定的創(chuàng)作風(fēng)格，經(jīng)典詩篇都有哲理性，天長(zhǎng)日久，人們往往容易形成一種思維的定勢(shì)，即對(duì)觀點(diǎn)或事物產(chǎn)生一種定勢(shì)看法。其實(shí)，我們可以比異遷移，多角度考慮。工作室成員執(zhí)教六年級(jí)“鐵漢柔情辛棄疾”群詞閱讀，在學(xué)習(xí)《西江月·夜行黃沙道中》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生回顧四年級(jí)下學(xué)期學(xué)習(xí)的《清平樂·村居》，運(yùn)用元思維策略讓學(xué)生回顧其學(xué)法并遷移，再探索辛棄疾的《鷓鴣天·代人賦》《青玉案·元夕》，鐵漢柔情辛棄疾的形象得以浮現(xiàn)和豐滿；再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)婉約和豪放詞作中的意象與情感，在比對(duì)讀議中對(duì)辛棄疾進(jìn)行多元化解讀。統(tǒng)編教材中，小學(xué)中高段的古詩文常設(shè)置在一課，這也提醒了老師們?cè)诮虒W(xué)中可以進(jìn)行古詩文的群文閱讀，既培養(yǎng)學(xué)生元思維能力，還能培養(yǎng)學(xué)生求同比異的創(chuàng)新思維能力。三年級(jí)下冊(cè)《古詩三首》，《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》雖說都是寫傳統(tǒng)節(jié)日，但在縱向比較中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)異趣之處：三首詩所寫的習(xí)俗不同、詩人的處境不同，當(dāng)然表達(dá)的情感也不同。五年級(jí)下冊(cè)《古詩三首》，《從軍行》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《聞官軍收河南河北》都是愛國(guó)詩，不過所經(jīng)之事、所見之景、所感之情、所處之位不同，讓同主題的意境完全不同。教學(xué)中，需要進(jìn)行比同求異，尤其要在比異板塊中“談發(fā)現(xiàn)，品不同”，教師需要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)策略去鼓勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生的思維一步步走向深入。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力還要注重培養(yǎng)學(xué)生思維的遷移，正如有人提出（因此）古詩教學(xué)中可以通過靈活的遷移運(yùn)用，提升學(xué)生思維品質(zhì)的靈活性。全國(guó)著名特級(jí)教師王崧舟執(zhí)教古詩《墨梅》，課中比異遷移：（出示一組寫梅花香氣的詩句和一組王冕寫梅的詩句）大多數(shù)詩人寫梅花，通常會(huì)寫它的香氣。王冕詩中描寫的是“清氣”。二者有什么不同呢？學(xué)生合作完成學(xué)習(xí)單（見圖3）。學(xué)生通過對(duì)比，了解了詩人不求權(quán)貴的高尚情操，也通過語言支架的強(qiáng)化遷移，感受了托物言志這一類詩的內(nèi)蘊(yùn)，助力學(xué)生高階思維的發(fā)展。古詩文教學(xué)是語文教學(xué)中非常重要的內(nèi)容，古詩文教學(xué)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展有著重要作用。教師在教學(xué)古詩文時(shí)，要善于運(yùn)用教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生思維，關(guān)注學(xué)生語文思維能力的訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)古詩文進(jìn)行有思維深度的學(xué)習(xí)，讓語文核心素養(yǎng)在學(xué)生心中落地生根。

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作者：羅良建 單位：名師工作室