根據(jù)《*省人民政府關(guān)于建立健全普通本科高校高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的實(shí)施意見》（皖政〔20*〕74號(hào)），現(xiàn)就普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中職學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作制定如下實(shí)施計(jì)劃：

一、主要目標(biāo)與基本原則

（一）主要目標(biāo)：加大財(cái)政投入，落實(shí)各項(xiàng)助學(xué)政策，擴(kuò)大受助學(xué)生比例，提高資助水平，從制度上基本解決家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的就學(xué)問題。

（二）基本原則：加大財(cái)政投入、經(jīng)費(fèi)合理分擔(dān)、政策導(dǎo)向明確、多元混合資助、各方責(zé)任清晰。

1．加大財(cái)政投入。按照建立公共財(cái)政體制的要求，大幅度增加財(cái)政投入，建立以政府為主導(dǎo)的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系。

2．經(jīng)費(fèi)合理分擔(dān)。國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金和國家助學(xué)金由中央與地方按比例分擔(dān)。我省承擔(dān)部分的分擔(dān)原則是，分級(jí)分擔(dān)，職責(zé)明晰；結(jié)合財(cái)力，區(qū)別對(duì)待；鼓勵(lì)支持民辦教育。

論文關(guān)鍵詞:國家助學(xué)貸款誠信資助模式

論文摘要:本文通過分析國家助學(xué)貸款的現(xiàn)狀和原因,對(duì)于高校貧困生的資助模式進(jìn)行了探討,提出了基于誠信的資助模式,認(rèn)為通過誠信教育,個(gè)人誠信體系的建設(shè)等多種方式,促進(jìn)國家助學(xué)貸款的發(fā)展。

關(guān)于誠信簡單的定義就是要真誠待人,信守承諾。誠信,自古以來就是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是國外發(fā)達(dá)國家信守的生活準(zhǔn)則。然而,在社會(huì)文明不斷發(fā)展的今天,在經(jīng)過了四年正規(guī)教育的貧困大學(xué)生中卻有越來越多的人違背當(dāng)初的承諾,沒有按誠信歸還銀行的貸款,這是新出現(xiàn)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中的深層次問題,值得全社會(huì)進(jìn)行探討。

一、國家助學(xué)貸款的現(xiàn)狀和成因分析

先看一個(gè)調(diào)查結(jié)果,據(jù)《中國青年》雜志報(bào)道,北京市工商銀行從1999年9月開始向各高校貧困生發(fā)放助學(xué)貸款。當(dāng)時(shí)北京市共有43所高校與工行簽訂了合同,貸款總金額達(dá)4·3億元人民幣。根據(jù)合同,學(xué)生一畢業(yè)就需將分配單位地址及時(shí)通知工行,畢業(yè)后一年內(nèi)開始持原有貸款存折按季度存錢還款。但是,當(dāng)這批貸款償還期到來時(shí),卻有119名學(xué)生一畢業(yè),各種通訊方式都不通知銀行,原來貸款填寫的家庭住址、通訊方式也多有變更或不詳。這119名學(xué)生借了數(shù)百萬元,占該還錢人數(shù)的10%。這個(gè)比例相當(dāng)之高,說明大學(xué)生的誠信急待提高。深入分析其他原因,主要的體現(xiàn)形式是國家助學(xué)貸款的形式單一,貸款風(fēng)險(xiǎn)大,僅僅注重學(xué)生的貧困程度,而忽略學(xué)生自身道德品質(zhì)的考核。另一方面,貸款不還對(duì)于無誠信的大學(xué)生潛在的風(fēng)險(xiǎn)根本不存在或者較小。據(jù)統(tǒng)計(jì),在發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家中,企業(yè)間以及個(gè)人的逾期應(yīng)收帳款發(fā)生額約占貿(mào)易總額的0·25%~0·5%,而在我國,這一比率卻高達(dá)5%以上,且呈逐年增長勢(shì)頭。事實(shí)上,社會(huì)上的失信現(xiàn)象還遠(yuǎn)不只上面這些,可以說“信用危機(jī)”正在向我們逼近已成無可辯駁的事實(shí)。

(一)從社會(huì)層面分析。我國在經(jīng)濟(jì)改革開放后,人們的觀念發(fā)生了根本性的變化,年輕人缺乏理想和信仰。有的大學(xué)生甚至明確表示其將來的工作就是一切為了錢,追求名利。這可能是創(chuàng)業(yè)初期為了生存不得已的想法,但當(dāng)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生改變后,大學(xué)生應(yīng)該隨時(shí)調(diào)整自己的世界觀,樹立正確的人生目標(biāo)。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展史告訴我們,社會(huì)的發(fā)展到一定程度誠信是至關(guān)重要的,即使迫于生存和發(fā)展的需要,也不能加入到違背誠信的行列中去。從長遠(yuǎn)來看,誠信是社會(huì)發(fā)展的基石,而我們現(xiàn)在的社會(huì)誠信制度還不完善,這就造成了高等教育的大學(xué)生認(rèn)為缺乏誠信也無所謂,不會(huì)對(duì)他的事業(yè)和前途構(gòu)成威脅。

1研究方法與過程

1.1調(diào)查對(duì)象

選取來自河南省6所高校的本科生為調(diào)查對(duì)象，抽樣比例考慮在校生的男女、年級(jí)、專業(yè)、生源、籍貫等的實(shí)際分布，以使樣本結(jié)構(gòu)有充分的代表性。獲取有效問卷1488份，其中貧困生728人，非貧困生760人，貧困生和非貧困生在年級(jí)、專業(yè)等方面無明顯統(tǒng)計(jì)學(xué)差異。

1.2調(diào)查的方法與程序

由課題組成員分別與被試所在的學(xué)校聯(lián)系，向被試講清調(diào)查的意義和需要注意的事項(xiàng)，然后由被試根據(jù)問卷要求作答，限時(shí)45分鐘，要求當(dāng)場(chǎng)回答完所有的問題。

2結(jié)果與分析

摘要：近年來貧困生問題日益凸顯，成為高校發(fā)展的一大難題。長期以來，國家、社會(huì)、高校對(duì)貧困生給與了大力的關(guān)心、支持和幫助，在很大程度上緩解了高校貧困生的經(jīng)濟(jì)困難。但是受思想觀念、管理體制、經(jīng)濟(jì)水平等諸多因素的影響，當(dāng)前高校在貧困生資助的具體實(shí)踐中還存在不少問題，這嚴(yán)重影響了國家貧困生資助政策的貫徹落實(shí)。為了切實(shí)解決當(dāng)前貧困生資助工作中存在的問題，我們要勇于改革現(xiàn)行政策存在的一些弊端，真正把貧困生資助工作的各項(xiàng)政策落實(shí)到實(shí)處。

關(guān)鍵語：貧困大學(xué)生資助對(duì)策

前言

2009年末的上海女碩士自殺事件將人們的目光凝聚到高校中的貧困生群體。高校貧困生問題已成為政府高度重視，社會(huì)普遍關(guān)注，家長操心，學(xué)校擔(dān)心，學(xué)生憂心的帶有社會(huì)性的問題。教育是人類文明的產(chǎn)物，一個(gè)國家的教育水平是國家興衰的標(biāo)志。由于教育是以一定的經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的，因而貧困家庭的子女往往會(huì)因貧困而難以完成學(xué)業(yè)，甚至失去受教育的機(jī)會(huì)，這對(duì)他們來說無疑是不公平的。高校貧困生的問題不僅是貧困生的個(gè)人問題，更是一個(gè)突出的社會(huì)問題。什么是高校貧困生呢？所謂的高校貧困生是指高校里經(jīng)濟(jì)上比較困難的學(xué)生(通常月消費(fèi)在200元以下)，他們的經(jīng)濟(jì)支付能力不能完成其大學(xué)學(xué)業(yè)。他們?cè)谏蠈W(xué)時(shí)負(fù)擔(dān)不起學(xué)校所規(guī)定的各項(xiàng)費(fèi)用，有的在上學(xué)后難以維持正常的學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用，情況突出者（通常月消費(fèi)在90元以下）為特困生。

一、高校貧困生產(chǎn)生原因分析

高校貧困生問題是如何出現(xiàn)的呢？在我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高校一直實(shí)行的是“單軌制”的全國統(tǒng)一的“免費(fèi)+人民助學(xué)金”模式，公有制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代和較小的高等教育規(guī)模，使國家成為高等教育的單一投資者，受教育機(jī)會(huì)成為面向特定群體的公共產(chǎn)品，群體內(nèi)每一個(gè)成員不僅不需要履行投資責(zé)任，而且在生活上享受福利，畢業(yè)后也有國家包分配，因此也就不存在高校貧困生問題。高校貧困生問題開始出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代初，公費(fèi)生和自費(fèi)生并存的“雙軌制”，并開始實(shí)行對(duì)一部分學(xué)生免收學(xué)費(fèi)，而另一部分學(xué)生收費(fèi)的政策，貧困生問題就此產(chǎn)生了。我國高校自1994年實(shí)行招生并軌、交費(fèi)上學(xué)、自主擇業(yè)政策以來，高校學(xué)生開始支付每年幾千甚至是上萬元的學(xué)費(fèi)，高校貧困生問題便成了一個(gè)熱點(diǎn)問題。1999年開始的高校大擴(kuò)招也使貧困生人數(shù)迅速增加。

一、當(dāng)前高校貧困生群體感恩教育狀況

(一)缺乏應(yīng)有的感恩意識(shí)

感恩意識(shí)缺乏是當(dāng)前受資助貧困生表現(xiàn)較為突出的現(xiàn)象。對(duì)貧困生的資助，既包括物質(zhì)上的幫助，也包括情感、心理、精神上的關(guān)愛。但很多貧困生在接受資助后并沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的感恩意識(shí)。例如:對(duì)父母的辛勞付出不知感恩，認(rèn)為父母這樣做事天經(jīng)地義;對(duì)學(xué)校的資助不知感恩，個(gè)別學(xué)生還對(duì)資助金額抱怨有加，認(rèn)為不公平，有的甚至為爭(zhēng)取學(xué)校資助，造假材料，辦假證明，瞞天過海，做出一些違背做人原則、社會(huì)公德的事情;不知感恩政府和社會(huì)，部分貧困生在接受國家助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款等資助時(shí)，認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，絲毫沒有感恩之情;部分學(xué)生在接受社會(huì)資助時(shí)，當(dāng)時(shí)表現(xiàn)得樂觀積極，甚至做出諸如回饋社會(huì)、回饋他人之類的承諾，一旦資助到手便將承諾拋之腦后，個(gè)別學(xué)生甚至做出與當(dāng)初承諾相違背的事情，嚴(yán)重影響了學(xué)校教育與學(xué)校聲譽(yù)。

(二)缺少應(yīng)有的感恩行動(dòng)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然多數(shù)受資助的貧困生能深切感受到生活的艱辛和不易，理解受到資助的重要意義，但一些學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)上卻不能做到知行合一，使資助的效果大打折扣。一是生活不能節(jié)儉如一。部分貧困生過分愛慕虛榮，盲目與其他學(xué)生攀比，或怕被其他學(xué)生嘲笑，在接受資助后，生活依然大手大腳，鋪張浪費(fèi)。二是不能做到自立自強(qiáng)。為減輕貧困生學(xué)習(xí)生活上的經(jīng)濟(jì)壓力，許多高校針對(duì)貧困生都設(shè)有勤工助學(xué)崗位，但部分貧困生礙于面子，不愿、不想通過自己的勞動(dòng)勇敢擔(dān)當(dāng)，有的貧困生對(duì)助學(xué)崗位挑肥揀瘦等。三是不能做到誠信還貸。為幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，國家設(shè)有助學(xué)貸款政策，但部分貧困生在畢業(yè)參加工作后，不能按照當(dāng)時(shí)的協(xié)議承諾認(rèn)真履行還貸義務(wù)，找各種借口推脫，致使國家遭受損失。

(三)缺少應(yīng)有的報(bào)恩回饋

摘要：感恩意識(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的重要因素，但在國家、社會(huì)和學(xué)校不斷加大對(duì)貧困生資助力度的同時(shí)，卻出現(xiàn)了許多貧困生感恩意識(shí)淡漠甚至喪失的現(xiàn)象，這成為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的一大不和諧音符。因此，加強(qiáng)高校貧困生感恩教育，塑造貧困生健全人格，應(yīng)當(dāng)成為高校德育工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；高校貧困生；感恩教育

黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題，并且把和諧社會(huì)的建設(shè)放在同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置，這不但對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)提出了新的要求，而且為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育指明了新的方向。和諧社會(huì)本質(zhì)上要求人與自然、人與人、人與社會(huì)達(dá)到全方位的和諧。而感恩意識(shí)正是構(gòu)建人與自然、人與人、人與社會(huì)全方位和諧的重要因素。

感恩是指對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便的由衷認(rèn)可，并真誠回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩的人文教育。正如馬克思所說“人是社會(huì)的人，不可能獨(dú)立于社會(huì)和他人而單獨(dú)存在。”歷史悠久的中華民族雖然擁有含蓄、內(nèi)斂的情感表達(dá)特征，但也有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。學(xué)會(huì)感恩，對(duì)于個(gè)人，有助于人格的健康發(fā)展，用感恩心來融化人的自私心、冷漠心和自卑心，培養(yǎng)與人為善，助人為樂的品德；對(duì)于社會(huì)，可以密切人與人之間的關(guān)系，增強(qiáng)人與人的感情交流，形成一個(gè)相互理解、相互關(guān)愛的和諧社會(huì)。

從1999年以來，我國高校的不斷擴(kuò)招，使得貧困生人數(shù)急劇增加，這為和諧社會(huì)的創(chuàng)建帶來了一定的壓力，但隨著國家對(duì)于貧困生資助方式的不斷推新和資助力度的不斷加大，高校中已形成了一道助困的和諧風(fēng)景線。雖然國家對(duì)于貧困生的助困力度較大，但許多貧困生在受助后卻很少表現(xiàn)出感恩意識(shí)，甚至出現(xiàn)了忘恩負(fù)義的行為，這成為了高校中一大不和諧的音符，這對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是極其不利的。因此，加強(qiáng)高校貧困生的感恩教育已勢(shì)在必行。

一、國家、社會(huì)、學(xué)校應(yīng)高度重視貧困生

摘要：目前我國高校資助工作的關(guān)注點(diǎn)在于如何公平公正、合理高效地分配資助資源，為貧困生順利完成學(xué)業(yè)提供物質(zhì)保障。但貧困生的心理幫扶、感恩教育、責(zé)任感培養(yǎng)等方面仍然是資助工作的短板。本文以閩江學(xué)院電子系將公益社團(tuán)化管理模式運(yùn)用到貧困生為例，探討公益社團(tuán)化管理模式對(duì)高校資助育人工作的促進(jìn)作用，提出構(gòu)建貧困生公益社團(tuán)化管理模式的有效途徑和措施。

關(guān)鍵詞：高校；貧困生；公益社團(tuán)；管理模式

國家教育部《高等學(xué)校勤工助學(xué)管理辦法》([2007]23號(hào))以來，國家、政府、高校都逐步加大了對(duì)在校貧困生的資助力度。[1]但是，目前高校對(duì)貧困生的資助仍然停留在直接的、線性的、單一的無償注入方式。長此以往，學(xué)生容易對(duì)此種物質(zhì)獲取方式產(chǎn)生依賴和麻木心理，進(jìn)而造成感恩意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、誠信意識(shí)等的缺失。此外，貧困生由于在經(jīng)濟(jì)上處于劣勢(shì)，在與人接觸的過程中容易產(chǎn)生敏感、自卑、封閉等不良情緒。資助只是手段和形式，育人才是目的和初衷。因此，探尋經(jīng)濟(jì)幫扶、精神幫扶和心理幫扶等多管齊下的有效做法是完善資助體系、實(shí)現(xiàn)高校服務(wù)育人功能的重要議題。

一、公益社團(tuán)化管理模式對(duì)高校資助育人工作的意義

高校學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生根據(jù)自身興趣自愿組成的、按其章程開展活動(dòng)的群眾性組織。社團(tuán)注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的功能，包括理論學(xué)習(xí)型、學(xué)術(shù)科技型以及社會(huì)公益型等等。[2]公益社團(tuán)強(qiáng)調(diào)圍繞志愿服務(wù)開展社會(huì)實(shí)踐，擔(dān)任著促進(jìn)社會(huì)公平正義、維護(hù)社會(huì)和諧的角色。貧困生的公益社團(tuán)化管理模式是加強(qiáng)資助育人功能、解決資助工作困擾、實(shí)現(xiàn)資助育人兩手抓的重要路徑。

1.解決資助工作人力資源短缺與日益增長的貧困生人數(shù)之間的矛盾

摘要:面對(duì)當(dāng)前高校貧困生資助體系所面臨的新挑戰(zhàn),即貧困生資助工作體系內(nèi)部供給單一與需求多元化之間的矛盾,本文分析了現(xiàn)行資助體系存在的問題,進(jìn)而提出完善資助體系的若干建議。

關(guān)鍵詞:高校；貧困生；資助體系

貧困大學(xué)生資助既是高校學(xué)生管理中的一項(xiàng)重點(diǎn)工作,又是一項(xiàng)難點(diǎn)工作。資助工作實(shí)施的效果,不僅影響到貧困生的生活和學(xué)習(xí),關(guān)系到他們的健康成長,還會(huì)影響教育公平目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

1高校貧困生資助體系的現(xiàn)狀和存在的問題

1.1國內(nèi)高校貧困生資助體系的現(xiàn)狀歷年來,我國各級(jí)政府和各大高校高度重視家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的就學(xué)問題。1987年以來,教育部和財(cái)政部在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,相繼制定了一系列旨在資助高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的政策和措施,主要包括“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減”五項(xiàng)內(nèi)容,自這種體系形成以來,有效地緩解了貧困生求學(xué)過程中的暫時(shí)經(jīng)濟(jì)困難,對(duì)順利地完成學(xué)業(yè)提供了有力的保障。

根據(jù)教育部調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料顯示,普通高校中經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生占在校生總數(shù)的15%—20%,這些家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體面臨著心理和經(jīng)濟(jì)的雙重壓力,這對(duì)高校思想政治工作和資助工作提出了新的挑戰(zhàn)[1]。建立健全經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系即是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧校園的重要舉措,也是促進(jìn)教育公平和社會(huì)公正的必然要求[2]。

1高校貧困生的特征及現(xiàn)狀

1.1生活節(jié)約儉樸，但自立自強(qiáng)

高校貧困生絕大多數(shù)來自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，家庭的經(jīng)濟(jì)困難使他們?nèi)狈ι顏碓矗?jīng)濟(jì)上的緊張使貧困學(xué)生在生活上大多比較節(jié)約儉樸，他們把有限的費(fèi)用用在了解決溫飽方面，無力承擔(dān)高昂的其他費(fèi)用。但是生活的困窘使他們自強(qiáng)自立，養(yǎng)成了艱苦樸素、勤勞踏實(shí)的美德。他們懂得生活的艱辛，也懂得珍惜來之不易的求學(xué)機(jī)會(huì)，他們希望在貧瘠的物質(zhì)環(huán)境中做精神的富裕者，希望通過自身的努力來改變命運(yùn)，因此他們大都自強(qiáng)自立、勵(lì)志求學(xué)，有著遠(yuǎn)大的志向抱負(fù)和良好的自律自控能力。

1.2學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，但踏實(shí)勤奮

艱苦的成長環(huán)境，匱乏的教育資源，往往使貧困學(xué)生過于重視應(yīng)試因而知識(shí)面較窄，進(jìn)入大學(xué)之后突出表現(xiàn)在外語水平和計(jì)算機(jī)水平等方面嚴(yán)重落后于其他學(xué)生，使得貧困學(xué)生在起跑線上就落后一大截，學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢(shì)也蕩然無存。但是貧困學(xué)生往往上進(jìn)心強(qiáng)，他們普遍具有跳出農(nóng)門的強(qiáng)烈要求和憂患意識(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更為強(qiáng)烈、持久，學(xué)習(xí)更加勤奮踏實(shí)。

1.3心理脆弱敏感，精神負(fù)擔(dān)沉重

1高校貧困大學(xué)生感恩意識(shí)缺失現(xiàn)狀

高校貧困生在接受物質(zhì)資助以后，大部分同學(xué)都能夠常懷感恩之心，努力學(xué)習(xí)，樂觀生活，參加工作以后努力工作能夠以優(yōu)異的成績回報(bào)國家、學(xué)校、家庭以及社會(huì)給予的幫助。但是，其中有一部分貧困大學(xué)生感恩意識(shí)較為薄弱，把國家、學(xué)校、社會(huì)上給予的資助視為理所當(dāng)然。高校貧困大學(xué)生領(lǐng)取補(bǔ)助根據(jù)評(píng)定的等級(jí)不同從而領(lǐng)取的補(bǔ)助金額也不同，有些學(xué)生沒有領(lǐng)取到最多金額會(huì)怪怨老師做事不公，不會(huì)去考慮其他同學(xué)的實(shí)際情況，覺得所有的資助都得有自己的一份，丟掉了中華民族的謙讓美德。還有一些大學(xué)貧困生心理失衡，畢業(yè)之后好幾年對(duì)國家的助學(xué)貸款不予按期償還。目前貧困生的學(xué)習(xí)也是當(dāng)前比較突出的一個(gè)問題，由于感恩意識(shí)的缺失，覺得國家、社會(huì)、學(xué)校很多資助都是理所應(yīng)當(dāng)，拿著補(bǔ)助不好好學(xué)習(xí)，有的甚至成謎于網(wǎng)絡(luò)游戲，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，期末考試多門不及格。有些貧困大學(xué)生“等、靠、要”的思想嚴(yán)重，對(duì)學(xué)校以及社會(huì)上提供的一些勤工助學(xué)崗位挑三揀四，不能積極地去面對(duì)遇到的困難。一些貧困大學(xué)生畢業(yè)之后生怕檔案里留下自己曾接受過資助的相關(guān)信息，畢業(yè)之后不愿意回報(bào)母校，回報(bào)幫助過自己的人，更不愿意去幫助需要幫助的學(xué)弟學(xué)妹。

2高校貧困大學(xué)生感恩意識(shí)缺失原因分析

高校貧困生感恩意識(shí)缺失原因有很多，筆者通過走訪、座談等形式發(fā)現(xiàn)貧困大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的主要原因有：個(gè)消極心理、家庭教育失衡、學(xué)校重物質(zhì)資助輕精神資助。

2．1個(gè)人消極心理：高校貧困大學(xué)生困難原因主要有：孤兒、單親、殘疾、軍烈屬、重病、父母離異。出生于這樣家庭的學(xué)生，生活歷經(jīng)過磨難，有的甚至非常不幸，如果在進(jìn)入大學(xué)之前心理沒有得到很好的疏導(dǎo)，沒有很好的家庭教育，他們可能會(huì)出現(xiàn)一些不良的心理狀態(tài)。有些同學(xué)會(huì)產(chǎn)生自卑、自傲、偏激、冷漠、多疑、仇富等消極心理，這些不良的情緒都會(huì)影響到大學(xué)貧困生知恩、感恩、報(bào)恩的健康心理。

2．2家庭教育失衡：家庭教育在個(gè)人成長過程中起著至關(guān)重要的作用，個(gè)人的生活習(xí)慣、生活態(tài)度大多形成于家庭。在貧困大學(xué)生家庭中有幾種情況較為常見：（1）父母為生計(jì)忙碌奔波，有的還在外地務(wù)工，父母與子女溝通較少，關(guān)系較為陌生。子女體會(huì)不到父母工作的辛勞，對(duì)父母的付出不能知恩。（2）父母本身的生活態(tài)度就存在著問題，不能以平常心去對(duì)待生活中遭遇的不幸，將生活的不如意都?xì)w結(jié)為社會(huì)的不公，政府的不作為。存在著仇富心理，認(rèn)為自己的貧窮是外界原因所致。（3）父母只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽視了子女的身心發(fā)展。中國父母的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為自己對(duì)孩子所付出的一切都是天經(jīng)地義的，只知道一味的疼愛甚至是嬌慣孩子，從不讓孩子體會(huì)父母的付出和生活的艱辛，更不指望孩子的回報(bào)，久而久之，就讓孩子形成了只知道索取卻不知道感恩的意識(shí)。