導(dǎo)語：如何才能寫好一篇攝影教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

起步晚，發(fā)展快，作為一個(gè)完整的教育體系，經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，中國的攝影教育有了長(zhǎng)足的發(fā)展，受到了社會(huì)的關(guān)注，而思維活躍的學(xué)生也常常以其彰顯個(gè)性的作品帶給攝影界一次次驚喜。專家介紹，目前我國設(shè)有攝影院系的院校100多所，有攝影專業(yè)的約200多家。他們的現(xiàn)狀如何？面臨著何種難題？來自部分高校的負(fù)責(zé)人，為我們做出了展示、回答。

啤酒廣告 邸京 攝 北京印刷學(xué)院

永遠(yuǎn)的F50 許寧超 攝 四川美術(shù)學(xué)院

故宮角樓 辛志秀 攝 北京印刷學(xué)院

喻魚 劉幫國 攝 四川美術(shù)學(xué)院

巴黎童年 劉永 攝 北京電影學(xué)院

Black pool海灘 郭楊 攝 大連醫(yī)科大學(xué)

茶館 羅小菊 攝 四川美術(shù)學(xué)院

白球鞋年代 賈雪 攝 魯迅美術(shù)學(xué)院

餐桌前的風(fēng)景 楊威 攝 魯迅美術(shù)學(xué)院

私人空間 宋揚(yáng) 攝 北京電影學(xué)院

臥室 李春光 攝 北京電影學(xué)院

教堂 趙欣 攝 大連醫(yī)科大學(xué)

第一個(gè)攝影系的誕生

魯迅美術(shù)學(xué)院攝影系

歷史、現(xiàn)狀

1984年，遼寧省攝影家協(xié)會(huì)委托魯迅美術(shù)學(xué)院創(chuàng)建攝影系，1985年獲準(zhǔn)成立。攝影系在魯迅美術(shù)學(xué)院是一個(gè)年輕的專業(yè)，但它卻是全國美術(shù)院校中成立的第一個(gè)攝影系，經(jīng)過了20多年艱辛努力，形成了自己的專業(yè)教學(xué)特色和優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)了全國第一個(gè)藝術(shù)攝影碩士研究生。

教學(xué)原則

從繪畫基礎(chǔ)的視覺訓(xùn)練向攝影基礎(chǔ)的自然性過渡；

從攝影基本技能向攝影藝術(shù)表現(xiàn)的強(qiáng)化性過渡；

從攝影創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律向攝影表現(xiàn)風(fēng)格的升華性過渡。

學(xué)生在入學(xué)時(shí)都具備了一定的傳統(tǒng)造型藝術(shù)的繪畫基礎(chǔ)，再加上美院濃郁的藝術(shù)氛圍，因此除了本專業(yè)的相關(guān)訓(xùn)練以外，還特別強(qiáng)調(diào)關(guān)注當(dāng)代、關(guān)注社會(huì)，以自我關(guān)注為方式，以攝影大師為范本，啟迪和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)觀念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化藝術(shù)語言的形成。

學(xué)生就業(yè)方向

由于攝影建系的時(shí)間早，畢業(yè)生中有相當(dāng)一部分去各大高校任攝影教學(xué)工作，全國50多所院校有我們的畢業(yè)生在任教；還有大批在媒體工作的畢業(yè)生；同時(shí)也有很多專心從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家，包括現(xiàn)在在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域比較活躍的王寧德、閻實(shí)等。

（林簡(jiǎn)嬌 魯迅美術(shù)學(xué)院攝影系副主任）

影、視不分家

四川美術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)

歷史、現(xiàn)狀

2000年創(chuàng)辦攝影專業(yè)。2006年9月，已在原攝影專業(yè)基礎(chǔ)之上成立二級(jí)學(xué)院，名為“影視藝術(shù)學(xué)院”?，F(xiàn)有包括圖片攝影、影視攝影、影視編導(dǎo)、影視動(dòng)畫等在內(nèi)的7個(gè)專業(yè)方向。2003年起開始招收攝影藝術(shù)專業(yè)碩士研究生。學(xué)生需要具有起碼的美術(shù)基礎(chǔ)，在以后的攝影圖像創(chuàng)作中，對(duì)視覺審美的把握就顯出了優(yōu)勢(shì)。學(xué)院經(jīng)常聘請(qǐng)顧錚、楊小彥、王南溟等來自社會(huì)各界的專家學(xué)者作為外聘客座教師。

教學(xué)特色

以圖片攝影為主兼以視頻攝影；涵蓋商業(yè)攝影、傳媒攝影和藝術(shù)攝影等不同應(yīng)用領(lǐng)域。學(xué)生進(jìn)入三年級(jí)后就顯示出自己的個(gè)性化發(fā)展方向，教師會(huì)根據(jù)每位學(xué)生的具體情況給予引導(dǎo)。四年級(jí)時(shí)，按照不同學(xué)生的發(fā)展方向進(jìn)行分組輔導(dǎo)教學(xué)。

學(xué)生容易出現(xiàn)兩種傾向：一是在尚未了解不同攝影類型、表達(dá)方式之前，過早地局限在一個(gè)很窄的范圍內(nèi)，只做自己熟悉的。對(duì)這類學(xué)生，鼓勵(lì)其放開眼界，發(fā)展自己的潛能。另一種則相反，一直猶豫不定，認(rèn)識(shí)不到自我價(jià)值。對(duì)于此類學(xué)生，教師需要幫助他們分析其個(gè)性特點(diǎn)和知識(shí)、能力中的優(yōu)與劣，揚(yáng)長(zhǎng)避短，找準(zhǔn)努力方向。

（吳時(shí)敏 四川美術(shù)學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)）

開設(shè)攝影專業(yè)的高校已達(dá)數(shù)百所，分類涵蓋商業(yè)、紀(jì)實(shí)、觀念等多個(gè)領(lǐng)域，以下幾所院校為我們展示了各自的教學(xué)特色。

某天 王寧德 攝

歷史、現(xiàn)狀

北京印刷學(xué)院攝影教育開始于1990年，2004年將專業(yè)教育定位于“影像”。

攝影術(shù)的飛速發(fā)展，得益于制版印刷技術(shù)帶來的圖像廣泛傳播，作為印刷學(xué)院的攝影教育一方面秉承這種技術(shù)優(yōu)勢(shì)，針對(duì)數(shù)字化教育新格局，先后購進(jìn)7臺(tái)1600萬像素到3900萬像素不同規(guī)格的數(shù)字后背和數(shù)十臺(tái)各規(guī)格數(shù)碼相機(jī)，以及配套的高端圖像處理與輸出設(shè)施。在攝影本體研究的同時(shí)，繼承印刷載體優(yōu)勢(shì)，在專業(yè)調(diào)圖、色彩管理方面與印刷接軌。

教學(xué)特色

強(qiáng)化藝術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)商業(yè)接軌的原則，一方面沿襲高校相對(duì)完整的課程體系和暗房影棚實(shí)踐體系，建設(shè)起以祿萊、仙娜座機(jī)、暗房相配套的傳統(tǒng)拍攝制作系統(tǒng)；一方面配備從低端到高端的數(shù)字單反相機(jī)和數(shù)字后背組成的拍攝系統(tǒng)，以及完善的后期圖像處理、輸出和色彩管理設(shè)備等。

以商業(yè)攝影、藝術(shù)創(chuàng)意攝影為核心，并輔之以紀(jì)實(shí)攝影、短片創(chuàng)作課程，將攝影、影像置于新媒體的框架之下，與現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)、多媒體、三維虛擬、數(shù)字繪畫、印刷色彩管理等專業(yè)密切聯(lián)系，互為支撐，以拓展影像教育的外延。

（史民峰 北京印刷學(xué)院副教授）

歷史、現(xiàn)狀

中英攝影研究生教育碩士點(diǎn)，是由大連醫(yī)科大學(xué)影像藝術(shù)學(xué)院與英國波頓大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院共同創(chuàng)建，2005年通過英國教育部門的評(píng)估而正式設(shè)立的。2006年1月開始招收第一屆研究生，每班約20人。學(xué)員來自中國、英國、西班牙、葡萄牙、德國等多個(gè)國家，其中不乏國內(nèi)一些重要媒體的在職人員，比如上?！稏|方早報(bào)》圖片采集部主任安光系等人。

培養(yǎng)目標(biāo)

具有良好的攝影理論基礎(chǔ)和工作技能的國際新聞、紀(jì)實(shí)報(bào)道攝影師，以及高層次的攝影教育、研究人員。

掌握攝影與傳媒行業(yè)的國際規(guī)則、能夠良好地對(duì)外交流與溝通，并完成國內(nèi)外媒體拍攝、采編圖像任務(wù)。

教學(xué)特點(diǎn)

在中國碩士點(diǎn)學(xué)習(xí)的中國研究生，與其他國家的學(xué)生一起學(xué)習(xí)理論、一起研究課題；他們分頭拍攝、獨(dú)自完成作業(yè)，但是一起討論、析辨，共享不同的文化理念和相同的社會(huì)意識(shí)資源；利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，與在英國校本部的研究生同時(shí)開課，研究同樣的課題，做同樣的作業(yè)，并且通過互聯(lián)網(wǎng)交流互動(dòng)；上傳照片與圖片說明，討論研究專題的主題思想和創(chuàng)作內(nèi)容，互相評(píng)判作業(yè)完成的情況等等。

課程三步走

一年的課程分成三個(gè)學(xué)期：大量閱讀、討論，熟悉和掌握有關(guān)專業(yè)方向的現(xiàn)代攝影理論，并通過實(shí)踐來檢驗(yàn)和訓(xùn)練適應(yīng)現(xiàn)代國際攝影環(huán)境；

根據(jù)自己研究的方向規(guī)劃選題和制定執(zhí)行計(jì)劃，獨(dú)立完成兩組專題攝影（要求在第三國的陌生環(huán)境里獨(dú)立完成）；

在選題的基礎(chǔ)上整理、完善，通過圖片編輯和文字合成的訓(xùn)練，做成一本達(dá)到出版質(zhì)量的書籍。

（楊曉光 大連醫(yī)科大學(xué)影像藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）

跨國辦學(xué)

大連醫(yī)科大學(xué)影像藝術(shù)學(xué)院

中英攝影研究生教育碩士點(diǎn)

印刷學(xué)院里的攝影

篇2

為了培養(yǎng)更多高素質(zhì)、全方位的優(yōu)秀人才，使中國攝影藝術(shù)教育與先進(jìn)國家接軌，我國的高等院校應(yīng)責(zé)無旁貸地挑起高等攝影藝術(shù)教育的重?fù)?dān)。如今，許多大學(xué)開設(shè)了攝影藝術(shù)選修課，如何改進(jìn)教學(xué)模式，提高教學(xué)效果，成為攝影藝術(shù)選修課教師研究的重要課題。

一、從注重技術(shù)傳授轉(zhuǎn)為注重對(duì)學(xué)生整體能力的培養(yǎng)

傳統(tǒng)攝影藝術(shù)教學(xué)往往偏重技術(shù)、技法的傳授，而忽視學(xué)生整體能力的培養(yǎng)，使得許多學(xué)生在文字功底、藝術(shù)素養(yǎng)方面偏弱，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)今，攝影藝術(shù)的社會(huì)功能已從形象記錄和惟美的形式欣賞發(fā)展為富有社會(huì)意義、文化價(jià)值的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科的學(xué)術(shù)研究手段，也成為許多現(xiàn)代藝術(shù)家用來表達(dá)自己思想、觀念的新型創(chuàng)作媒體。因而，現(xiàn)代攝影藝術(shù)教育不能局限于攝影藝術(shù)方面的知識(shí)，而要拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增加人文藝術(shù)素養(yǎng)的課程。隨著攝影科技往高智能化方向發(fā)展，對(duì)攝影者的技術(shù)要求越來越低，但智能化的工具不能代替人腦的思考，拍攝者的觀念意識(shí)才是決定作品藝術(shù)水準(zhǔn)高低的決定性因素。人文知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)課程，如藝術(shù)概論、美學(xué)、視知覺心理學(xué)、平面設(shè)計(jì)、文學(xué)寫作、社會(huì)學(xué)等，會(huì)拓展學(xué)生的觀念視野，在很大程度上影響學(xué)生的觀念形成。因此，攝影課程的設(shè)置，在訓(xùn)練學(xué)生攝影技法、造型基本功的基礎(chǔ)上，要注重培養(yǎng)學(xué)生的視覺思維及表達(dá)能力，養(yǎng)成獨(dú)特的文化欣賞方式，以及對(duì)當(dāng)今信息社會(huì)的敏感反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)攝影藝術(shù)與其他藝術(shù)門類、其他學(xué)科的相互滲透，將單純的技術(shù)型課程完全融入視覺傳播的領(lǐng)域，這樣有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，拍攝的作品才更有社會(huì)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。

二、從注重課堂講授轉(zhuǎn)為注重實(shí)訓(xùn)教學(xué)

攝影藝術(shù)選修課程的教學(xué)不同于高校一般理論課或?qū)I(yè)課的教學(xué)方式，因?yàn)閿z影藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的集合體，學(xué)攝影不僅要了解基本理論，還要培養(yǎng)實(shí)際操作能力，更重要的是要掌握在實(shí)踐中熟練運(yùn)用、檢驗(yàn)理論的能力。因此，在攝影藝術(shù)教學(xué)中既要體現(xiàn)基本理論，又要體現(xiàn)學(xué)生的基本能力。這就要學(xué)用結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，牢固樹立“實(shí)踐出真知，實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦、用心、動(dòng)手的實(shí)際能力。要通過各種實(shí)踐采風(fēng)、專題創(chuàng)作、參加攝影藝術(shù)比賽、觀摩影展、相互評(píng)價(jià)作品等實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們把在課內(nèi)學(xué)到的理論知識(shí)通過自己的親身實(shí)踐來加深理解和熟練運(yùn)用，用他們的第三只眼睛去表現(xiàn)各種美好、感人的事物、景象，以此來培養(yǎng)和提高攝影的藝術(shù)素質(zhì)和綜合能力。如果攝影藝術(shù)課程教學(xué)只注重課堂的理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐的鍛煉，那只能培養(yǎng)出只會(huì)夸夸其談、紙上談兵的“趙括”；如果只注重實(shí)踐訓(xùn)練，缺少理論基礎(chǔ)，那培養(yǎng)出來的學(xué)生就猶如無根之木，無源之水，后繼乏力，難成大氣。所以，攝影藝術(shù)課程的教學(xué)要課內(nèi)課外并重，理論實(shí)踐比翼齊飛。

三、加強(qiáng)“創(chuàng)意培養(yǎng)”

攝影藝術(shù)不僅僅是一門技術(shù)更是一門藝術(shù)。所謂“創(chuàng)意培養(yǎng)”是指在重視培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)作意識(shí)的訓(xùn)練，把技能強(qiáng)化與創(chuàng)意培養(yǎng)放在同等重要的位置，這是攝影藝術(shù)的本質(zhì)要求。攝影藝術(shù)教學(xué)要激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，用大腦去思考，按主題去發(fā)現(xiàn)，這是專業(yè)攝影區(qū)別于非專業(yè)攝影的根本所在，是專業(yè)實(shí)踐教學(xué)必須達(dá)到的更高層次的要求。在攝影教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)作意識(shí)的訓(xùn)練，除了開設(shè)必要的創(chuàng)意基礎(chǔ)課和創(chuàng)意理論課外，命題作業(yè)、專業(yè)采風(fēng)、參加影賽是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)作意識(shí)的重要環(huán)節(jié)。在進(jìn)行實(shí)習(xí)訓(xùn)練課時(shí)，教師要將創(chuàng)意培養(yǎng)的內(nèi)容結(jié)合到具體課程中去，盡量采用“啟發(fā)式”的教學(xué)方式，多舉例，多示范，引導(dǎo)學(xué)生在勤動(dòng)手的同時(shí)多思考，使學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然。不斷激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，逐步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，這應(yīng)成為一種經(jīng)常性的訓(xùn)練方法。

四、利用多媒體進(jìn)行攝影教學(xué)

篇3

我國的攝影教育從建國起即作為專業(yè)美術(shù)院校的專門學(xué)科，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的高校開設(shè)了攝影專業(yè)或者攝影課程，攝影作為一種教育的同時(shí)，也作為一種豐富人們生活的工具。隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，攝影的獨(dú)特藝術(shù)魅力和強(qiáng)大的社會(huì)功能已經(jīng)被人們所認(rèn)同。加強(qiáng)高職院校的攝影教育不僅僅可以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時(shí)也為國家培養(yǎng)了大批的藝術(shù)人才和創(chuàng)新型人才，對(duì)于豐富大學(xué)校園生活有著重要的意義。攝影教學(xué)同時(shí)也被作為高職院校校園文化的一部分，滲透到校園各項(xiàng)文化活動(dòng)中，對(duì)促進(jìn)學(xué)校的校園文化氛圍，營(yíng)造積極的校園文化環(huán)境起到重要作用。高職院校的校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化、傳承文化。加強(qiáng)高職院校攝影教育能夠讓學(xué)生用美的眼光看世界，這也有利于形成一種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。

2目前高校攝影教育中存在的主要問題

(1)對(duì)攝影教育的重要意義認(rèn)識(shí)程度不夠。

高職教育主要是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育體系，是為社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人才的。這一特點(diǎn)就決定了高職院校教育“針對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，靈活調(diào)整和設(shè)置專業(yè)”的特點(diǎn)，這同樣也導(dǎo)致很多高職院校的教育中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)忽視對(duì)攝影教育的重視程度，甚至很多學(xué)校并沒有設(shè)置攝影公共課程。

(2)攝影教育手段比較落后。

攝影教學(xué)活動(dòng)中，教育模式主要都是以班級(jí)式的教學(xué)為主。這種教學(xué)模式導(dǎo)致教育質(zhì)量普遍較低，教育手段不夠先進(jìn)，受到時(shí)間和空間的限制，先進(jìn)的教育技術(shù)并沒有在課堂中得到很好的利用，尤其是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù);攝影教育在教學(xué)觀念、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)機(jī)制、師資隊(duì)伍上都與現(xiàn)代化的教育有很大的差距，與國家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展相比明顯落后，這都不利于攝影教育的實(shí)施。

(3)攝影教育評(píng)價(jià)機(jī)制不健全。

攝影教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要形式之一。利用這一優(yōu)勢(shì)，必須形成一套比較完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)從事攝影教育的工作者，對(duì)學(xué)生都有明顯的效果，同時(shí)也能反映出教育實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步提高和加強(qiáng)攝影教育質(zhì)量。目前我國很多評(píng)價(jià)機(jī)制都是以傳統(tǒng)的考試方法為主，這一評(píng)價(jià)機(jī)制在實(shí)際攝影教育工作中，對(duì)于攝影藝術(shù)教育的本質(zhì)無法反映出學(xué)生出現(xiàn)的問題，必須對(duì)現(xiàn)行的評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行改革。

3運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強(qiáng)高職院校攝影教育

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及和應(yīng)用，將社會(huì)帶入了一個(gè)嶄新的信息時(shí)代。以信息資源化、傳輸網(wǎng)絡(luò)化為特征的信息時(shí)代，以強(qiáng)大的信息資源和網(wǎng)絡(luò)交互性、快速的信息傳遞性影響人們的生活和學(xué)習(xí)。在攝影教育中運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高攝影的教育質(zhì)量，增進(jìn)人與人之間的交流，提高攝影人才的整體水平，進(jìn)而推進(jìn)攝影工作的市場(chǎng)化發(fā)展，這將對(duì)攝影教育，甚至是我國的攝影行業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

(1)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)寬帶是推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)入信息時(shí)代的兩個(gè)重要杠桿。首先，網(wǎng)絡(luò)的信息量非常的大、信息傳遞比較快捷、交互性比較強(qiáng)，有利于開展發(fā)現(xiàn)式和協(xié)同式的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，并且有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng);其次，網(wǎng)絡(luò)是信息時(shí)代最有效的獲取信息的工具，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)信息進(jìn)行分類、選取、識(shí)別、分析和加工的能力，有利于學(xué)生信息能力的培養(yǎng);最后，網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)大的信息資源，先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備和多項(xiàng)交互功能可以大大提高攝影教育教學(xué)質(zhì)量。我國現(xiàn)在處于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)日漸完善的時(shí)代，面對(duì)教育高度信息化的時(shí)代，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是時(shí)展的必然要求，也是發(fā)展攝影行業(yè)的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)打開中國的大門，這就標(biāo)志著信息時(shí)代的到來，使網(wǎng)絡(luò)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的影響加大，改變著人們的生活方式，同時(shí)也為高職院校攝影教育的發(fā)展提供了很強(qiáng)大的技術(shù)保障。

(2)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在攝影教育中的作用。

高職院校進(jìn)行攝影教育的主要目的就是培養(yǎng)攝影人才。優(yōu)秀的攝影人才的培養(yǎng)是發(fā)展攝影產(chǎn)業(yè)的主要?jiǎng)恿?，也是加?qiáng)高校校園文化建設(shè)，加強(qiáng)高校藝術(shù)教育應(yīng)盡的義務(wù)。目前我國高職院校的攝影教育最主要的就是建立科學(xué)、合理的教育機(jī)制，完善教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施，建立強(qiáng)大的師資隊(duì)伍，并大力普及攝影教育。作為攝影教育最重要的載體就是大學(xué)生。1)利用網(wǎng)路資源的貢獻(xiàn)豐富攝影教學(xué)的內(nèi)容。豐富的網(wǎng)絡(luò)攝影信息資源，可以使學(xué)生獲取課堂以外的新知識(shí)。因此，網(wǎng)絡(luò)攝影信息資源已經(jīng)成為攝影教學(xué)中非常重要的一部分。在教學(xué)過程中，我們要集合我國著名的攝影家資源，并吸取我國優(yōu)秀攝影家和評(píng)論家以及新一代具有良好攝影天分的攝影新人的加盟，建立一支強(qiáng)大的師資隊(duì)伍;運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)開發(fā)多媒體課件和教材，可以更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生在攝影學(xué)習(xí)中感受美的熏陶。2)用網(wǎng)絡(luò)的交互性活躍攝影教學(xué)的形式。多媒體教學(xué)手段一般都是運(yùn)用超級(jí)鏈接、視頻點(diǎn)播和多媒體課件等形式，這樣溝通比較方便，實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)交互，增加了教學(xué)的效果。在攝影教育中，教師應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的交互性，通過建立校園網(wǎng)站、微博、博客等向?qū)W生介紹關(guān)于攝影的相關(guān)知識(shí)，使更多的學(xué)生和攝影愛好者進(jìn)行交流。3)利用網(wǎng)絡(luò)開放性教學(xué)拓展攝影教學(xué)的規(guī)模。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以不受時(shí)間和空間的限制，并且價(jià)格比較低廉，是很多人在網(wǎng)絡(luò)上就可以感受到攝影的魅力。同時(shí)，使人們接觸攝影教育的機(jī)會(huì)增多，學(xué)習(xí)更加的方便，有利于高職院校攝影教育的開展和實(shí)現(xiàn)。

4總結(jié)

篇4

關(guān)鍵詞:普及;攝影教育;選修課

中圖分類號(hào):J40-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2010)14-0126-02

一、為什么要普及攝影教育

(一)攝影藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生德育的一個(gè)重要途徑。做為教師,我們的工作不僅僅是教授學(xué)科理論。我們更重要的任務(wù)是教會(huì)學(xué)生如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,讓他們能夠立足于社會(huì)服務(wù)于社會(huì)發(fā)展。所以攝影教育也應(yīng)義不容辭的承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生德育的社會(huì)責(zé)任。

解海龍的《大眼睛》一直是中國攝影界令人稱道的一副作品,曾被國內(nèi)外報(bào)刊雜志廣泛轉(zhuǎn)載。這是“希望工程”標(biāo)志性照片,這一雙渴望讀書的大眼睛,使得千千萬萬中國人為之動(dòng)容,義無反顧的加入到社會(huì)福利事業(yè)當(dāng)中。很多年過去了,她仍然廣泛地出現(xiàn)于各種慈善活動(dòng)的宣傳畫中。這幅作品,讓人難以忘記這雙大眼睛,她影感動(dòng)一代人,影響了一代人,拯救了一代人。正是攝影的魅力讓人們加入到這個(gè)偉大的事業(yè)當(dāng)中。

(二)攝影教育可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。首先,攝影可以調(diào)高學(xué)生的動(dòng)手能力,是學(xué)生掌握現(xiàn)代化的設(shè)備,比如數(shù)碼相機(jī),閃光燈,放像機(jī)等。學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)的理論知識(shí)相對(duì)較多,尤其是文科學(xué)生,真正動(dòng)手實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)很少。但是,在攝影教育當(dāng)中,他們可以動(dòng)手拍攝照片,沖洗照片,并要對(duì)相機(jī),燈具進(jìn)行正確的設(shè)置。在接觸了數(shù)碼攝影之后,他們又需要通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行照片的后期編輯,這又提高了他們使用計(jì)算機(jī)的能力。在攝影學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,既鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐操作技能,也讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。

其次,攝影可以改善大學(xué)生的心理素質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)的普及,許多大學(xué)生在校期間,沉迷游戲,在虛擬世界中不能自拔。越來越多的獨(dú)生子女,他們往往以自我為中心,使得學(xué)生間的關(guān)系越來越冷漠。這種現(xiàn)象對(duì)校園學(xué)習(xí)以及校園生活的和諧產(chǎn)生了巨大的影響。通過攝影教育可以從很大程度上解決大學(xué)生的心理問題。在共同的志向和愛好下,大學(xué)生需要經(jīng)常外出開展攝影活動(dòng)。這種攝影活動(dòng)的開展,不同于學(xué)生外出旅游,他們需要用心去感受自然,在這種審美體驗(yàn)中再將自己的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成凝固的影像。此外,他們需要相互幫助,相互交流,共同面對(duì)吃住行等問題。在集體主義的熏陶下,在自然美轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作美的過程當(dāng)中,學(xué)生們的心理素質(zhì)受到了一次極好的鍛煉。

(三)攝影藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相比有其獨(dú)特的魅力。雖然最開始攝影是一些畫家為了繪畫的需要而發(fā)明的。但是,攝影一經(jīng)出現(xiàn)就表現(xiàn)出了自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。與音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式相比較,攝影作品的產(chǎn)生并不需要很深的專業(yè)基礎(chǔ)。很多高校影展中的獲獎(jiǎng)作品,并不是從事攝影專業(yè)的學(xué)生所拍攝,他們接觸相機(jī)的時(shí)間并不長(zhǎng),對(duì)相機(jī)的掌握也不很熟悉,但是他們善于觀察,樂于創(chuàng)作。一個(gè)不經(jīng)意的瞬間,在別人的眼中司空見慣,但是他們卻記錄了下來。一副好的作品就這樣產(chǎn)生了。因此,大學(xué)生很熱衷于參加到攝影作品的創(chuàng)作中。我所在的高校,每年都會(huì)舉辦幾次全校性質(zhì)的影展。影展的過程中,很多學(xué)生都會(huì)咨詢?cè)趺醇尤氲綌z影課程的學(xué)習(xí)中,我們的攝影社團(tuán)也越來越龐大?？偟膩碚f,攝影有較低的技術(shù)門檻,但是卻有這極高的審美價(jià)值,能夠使更多的學(xué)生參與到藝術(shù)創(chuàng)作中。

二、對(duì)普及攝影教育的幾點(diǎn)思考

(一)攝影教育在高等院校開展的現(xiàn)狀

首先,雖然很多院校的藝術(shù)系和新聞系把攝影列為專業(yè)課,但還有很多院系沒有把攝影列入必修課,一些高校的少數(shù)專業(yè)則只把攝影作為一門選修課。

其次,師資隊(duì)伍匱乏。在河南擁有攝影專業(yè)研究生培養(yǎng)資格的高校僅有河南大學(xué)一所,且每年只有20個(gè)左右畢業(yè)生。再加上有很多畢業(yè)生都到企業(yè)里謀求更高的工資或者獨(dú)自創(chuàng)業(yè),導(dǎo)致師資極度匱乏。

第三,教學(xué)器材不夠完備。由于攝影專業(yè)對(duì)于專業(yè)器材的依賴性比較高,再加上數(shù)碼相機(jī)、座機(jī)普遍價(jià)格昂貴,導(dǎo)致學(xué)校都難以擁有高質(zhì)量和數(shù)量充足的攝影教學(xué)器材。

(二)選修課的開展

首先選擇難度適宜的教材。教材是學(xué)生的第二個(gè)老師,教材的選擇對(duì)于學(xué)生們的學(xué)習(xí)有著重要的意義。我在教學(xué)時(shí),選用的是復(fù)旦大學(xué)顏志剛教授編寫的《攝影技藝教程》,該教材深入淺出的從相機(jī)的原理與使用開始,再到數(shù)碼后期,黑白暗房,語言通俗易懂,機(jī)構(gòu)清晰。同時(shí),我們還自編了實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書,用來知道學(xué)生們?cè)趯?shí)踐課上的實(shí)驗(yàn)。

其次在教學(xué)中,注重知識(shí)性、趣味性。攝影選修課有別于攝影專業(yè)課,我們應(yīng)該在教課的過程中,注重?cái)z影作品的賞析,把最新的理念和技術(shù)高速學(xué)生,注重知識(shí)性和趣味性,增強(qiáng)他們對(duì)于美的評(píng)價(jià)能力和發(fā)現(xiàn)能力,引導(dǎo)他們積極地觀察生活中的細(xì)節(jié),從身邊發(fā)現(xiàn)美,從而促進(jìn)他們對(duì)生活的熱愛,最社會(huì)的熱愛,樹立積極地人生觀和世界觀。

第三,注意在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。攝影教育的普及不應(yīng)該像攝影的專業(yè)教育一樣,從基礎(chǔ)開始,面面俱到,循序漸進(jìn)。由于受到教學(xué)課時(shí)的限制,我們必須舍棄到一些內(nèi)容,從中選擇一些實(shí)踐性強(qiáng),學(xué)生在以后的工作和生活中會(huì)用到的知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)講授。和專業(yè)的學(xué)生相比,非專業(yè)的攝影學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候功利性更強(qiáng),加入我們的教學(xué)過于側(cè)重理論,會(huì)打消他們的學(xué)習(xí)積極性,讓他們感覺到攝影的門檻高,理論難懂,從而退卻。所以我們要從實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生,讓他們感到有所收獲的同時(shí),再從理論上對(duì)他們加以指導(dǎo)和提高。

第四,引導(dǎo)學(xué)生積極參加影展,包括學(xué)校舉辦的期末作品展,以及高校、社會(huì)組織的攝影比賽。積極參加影展可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生在參加攝影比賽的過程中,會(huì)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,進(jìn)行創(chuàng)作和思考,尤其在獲獎(jiǎng)的時(shí)候,他們感到自己的努力和才華得到了肯定會(huì)更加激發(fā)他們學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣。

(三)攝影器材必須充實(shí)

縱觀大多數(shù)開設(shè)攝影課的大專院校,攝影器材缺乏是阻礙攝影教育普及的重要因素。雖然學(xué)校和系部有擴(kuò)大攝影教育的想法,但是由于器材只能滿足極少數(shù)課堂的需要,所以不得不放棄想法。器材使我們普及的物質(zhì)基礎(chǔ),也是我們不得不面對(duì)的問題,沒有物質(zhì)的準(zhǔn)備,我們很難去實(shí)現(xiàn)我們的愿望。

(四)組建有影響力的攝影團(tuán)體

高校學(xué)生在校期間,課余時(shí)間較多,有的學(xué)生,上網(wǎng)、玩網(wǎng)絡(luò)游戲,浪費(fèi)了大量的寶貴時(shí)間。首先,攝影社團(tuán)的定位要準(zhǔn)確。攝影社團(tuán)活動(dòng)的開展,主要就是促進(jìn)攝影教育的普及,社團(tuán)的作用是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)交流的機(jī)會(huì),為攝影愛好者提供創(chuàng)作的組織和輔導(dǎo)。其次,要降低社團(tuán)的門檻。過去有的高校對(duì)社團(tuán)的門檻設(shè)置偏高,對(duì)成員有專業(yè)水平,以及器材方面的要求。但是,要想加快攝影的普及步伐,我們必須降低社團(tuán)的門檻。沒有單反,卡片機(jī)一樣能拍出優(yōu)秀的照片,沒有卡片機(jī),我們甚至可以用手機(jī)進(jìn)行拍照。因?yàn)槲覀冋劷逃钠占?并不要求每個(gè)學(xué)生都能夠有的專業(yè)水品。最后,要有固定的活動(dòng)。社團(tuán)的生命力就在于能夠組織活動(dòng),所以攝影社團(tuán)也必須以活動(dòng)調(diào)動(dòng)成員的積極性,營(yíng)造溫馨的氣氛,從而增強(qiáng)凝聚力和號(hào)召力。社團(tuán)要想發(fā)展,必須有一些特色的活動(dòng)和固定的活動(dòng)。比如,每周都可以召開一個(gè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)或者評(píng)片會(huì),每逢假期組織成員外出創(chuàng)作。只有這樣才會(huì)把會(huì)員時(shí)刻凝聚在周圍,同時(shí)吸納更多的人參與到攝影的學(xué)習(xí)中。

篇5

中圖分類號(hào):G420文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

0 前言

原有的攝影教學(xué)張揚(yáng)技能,追求標(biāo)準(zhǔn)化的答案與思維模式,抑制了學(xué)生個(gè)性和人格的健康發(fā)展,致使人文精神失落、價(jià)值理性漸微。網(wǎng)絡(luò)傳播和數(shù)碼攝影改變了攝影與傳播技術(shù)的“生態(tài)環(huán)境”,充分體現(xiàn)了新聞教育環(huán)境的革命性和先進(jìn)性。我們應(yīng)該在攝影教育過程中既要注重現(xiàn)代傳播技術(shù)的傳授,又不能忽略對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷精神的培養(yǎng),以及加強(qiáng)對(duì)新聞與傳播本質(zhì)意義的理性思考,更要發(fā)揮攝影教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的積極作用。

1 人文精神和人文教育

1.1 什么是人文精神

人文精神的內(nèi)涵極其廣泛,在不同的歷史階段、國家地域都有著不同的詮釋和訴求,屬于歷史范疇的研究?jī)?nèi)容。我國《辭?！分芯瓦@樣寫道:“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象” 。由此可見,人文精神體現(xiàn)著以其發(fā)展為需要的價(jià)值觀、情感和素養(yǎng)等等,是體現(xiàn)關(guān)乎人的心性完善和成長(zhǎng)與人類文明的延續(xù)和發(fā)展的內(nèi)核的東西。

1.2 什么是人文教育

人文教育,其實(shí)質(zhì)就是通過向受教育者傳授人類長(zhǎng)期以來積累的閱歷經(jīng)驗(yàn)與智慧精神(即人文知識(shí)),進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)自己、他人及環(huán)境的人文理解與人文關(guān)懷的意識(shí)和能力,喚醒和引導(dǎo)潛藏在受教育者身上的人文需要,并最終促使他們理解人生的意義與目的,樹立起高尚的人文理想,找到正確的生活方式的教育。在當(dāng)前的教育環(huán)境中人文教育旨在使人理解、體驗(yàn)并掌握人文知識(shí),激發(fā)人們的審美能力、對(duì)話意識(shí)與博愛精神,以增進(jìn)人們對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我關(guān)系的了解與把握,促進(jìn)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、世界觀和審美觀,進(jìn)而指導(dǎo)人們能夠在改造物質(zhì)世界、建設(shè)精神家園的過程中沿著合乎人道的方向發(fā)展。

2 當(dāng)前攝影教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀與新聞攝影中人文關(guān)懷的把握

新聞攝影中人文關(guān)懷被高度重視,社會(huì)開始關(guān)注弱勢(shì)群體,開始關(guān)注普通百姓,攝影記者把握時(shí)代脈搏,把鏡頭更多地對(duì)準(zhǔn)了身邊的生活。作為一個(gè)合格的新聞?dòng)浾?他的基本素質(zhì)就應(yīng)該多一些人文精神。但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的事實(shí)并非如此。有人認(rèn)為“中國教育發(fā)展的最大危險(xiǎn)是人文精神的缺失”。這并非危言聳聽,從“硫酸潑熊事件”到“馬家爵事件”,不正是人文精神缺失的表現(xiàn)嗎?社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種功利主義、享樂主義、自由主義、拜金主義等思潮開始侵襲大學(xué)生的思想,中國傳統(tǒng)文化中的精髓正在不斷受到剝離和“沙化”,原本郁郁蔥蔥的人文綠洲大有變成荒漠的危險(xiǎn)。

3 攝影教學(xué)與人文精神教育的關(guān)系

傳統(tǒng)教學(xué)觀念認(rèn)為,攝影和人文精神是沒有關(guān)聯(lián)的。因?yàn)?人文知識(shí)和攝影知識(shí)的學(xué)科性質(zhì)互不相同,各自具有各自特定的價(jià)值取向,所以,人文精神和科學(xué)精神只能在這兩類學(xué)科中分別得到培養(yǎng)和發(fā)展。然而,通過我們對(duì)攝影學(xué)科的許多內(nèi)容和方法仔細(xì)分析后就不難發(fā)現(xiàn),人文精神并不是孤立地存在于人文學(xué)科范疇之內(nèi)的。我們對(duì)科學(xué)的探索及其發(fā)展,并不局限于研究對(duì)象本身所發(fā)生的進(jìn)步和變化,從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看攝影與人文科學(xué)從來都是緊密相聯(lián)的,縱觀歷史上許多偉大的科學(xué)成就都是科學(xué)家在沉湎于情緒上的高度審美體驗(yàn)中而產(chǎn)生的,這樣的科學(xué)家具有的不僅是一套解決問題的技巧和方法,而且具有更深刻的人文思想和人類終極關(guān)愛的價(jià)值觀。所以,攝影科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展離不開人文科學(xué)的大力影響,在此基礎(chǔ)上,攝影教育一定要體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的融合。我們要不斷挖掘攝影教學(xué)中的人文價(jià)值,使之與科學(xué)精神構(gòu)成雙向互補(bǔ)、兩者平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。不能讓科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神的教育不能成為化學(xué)教育的唯一依據(jù)和目的。以此在攝影教學(xué)中達(dá)到追求藝術(shù)的高度、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的完美統(tǒng)一。

4 新“生態(tài)環(huán)境”下,進(jìn)行人文精神教育的實(shí)踐探索

(1)從攝影中培養(yǎng)人文精神。在攝影教育過程中,教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美理想和良好的人文精神。攝影教育作為一種學(xué)習(xí)美、感知美、創(chuàng)造美的教育活動(dòng),對(duì)學(xué)生形成正確的審美觀點(diǎn),提高學(xué)生鑒賞美的能力和創(chuàng)造美的能力都具有極其重要的作用。攝影教育首先是以美的作品、美的形象、美的情感為特點(diǎn)而區(qū)別于其它的教育,是以藝術(shù)形象的陶冶、情感的交融,使人心靈美好,人格高尚的。攝影教育正是通過充滿情感的藝術(shù)形象,從感情上打動(dòng)學(xué)生,感之以形,動(dòng)之以情,然后才能曉之以理,達(dá)到提高學(xué)生審美理想的目的。

(2)在新聞攝影中運(yùn)用人文精神。在數(shù)字圖像和網(wǎng)絡(luò)傳播的時(shí)代,攝影記者不論用傳統(tǒng)攝影或數(shù)字?jǐn)z影的拍攝方法,還是電腦處理圖像方法,除了技術(shù)層面的品質(zhì)控制外,都要涉及到新聞內(nèi)容的問題,涉及到人文因素和人文關(guān)懷。在科學(xué)不斷進(jìn)步,在圖像時(shí)代的今天,新聞攝影教學(xué)如果沒有傳播技術(shù)和人文關(guān)懷兩手都抓,缺少投入新聞文化本質(zhì)意義的理性思考,那么很多讀者可能會(huì)迷失在炫目的器材及技術(shù)中而導(dǎo)致新聞文化的枯竭,乃至人文精神的枯竭。 理想的新聞教育應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷精(下轉(zhuǎn)第17頁)(上接第13頁)神。從新聞攝影教學(xué)的理念上,我們要使學(xué)生懂得如何關(guān)注人生,關(guān)注社會(huì),關(guān)注國家和民族事業(yè)的發(fā)展,要著重重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷精神。作為一名未來的新聞攝影工作者,首先要學(xué)會(huì)用自己的心,用自己的情去講述人間的故事,去傳播人類的文明,去引導(dǎo)社會(huì)的進(jìn)步。美國哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院卡萊教授認(rèn)為,新聞學(xué)的學(xué)術(shù)來源于人文科學(xué)和人文類的社會(huì)科學(xué)中,它同政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和歷史都有密切的聯(lián)系。因此,新聞教育的任務(wù)就在于:在與新聞與政治的聯(lián)系中,讓學(xué)生理解民主生活和民主機(jī)構(gòu);在與哲學(xué)的聯(lián)系中,幫助學(xué)生正確的樹立自己的職業(yè)道德基準(zhǔn);在與文學(xué)的聯(lián)系中,提高學(xué)生的語言和文字表達(dá)能力;在與藝術(shù)的聯(lián)系中,教會(huì)學(xué)生掌握捕捉完整的視覺世界的能力;在與歷史的聯(lián)系中,使學(xué)生能夠建立起自己的自覺。同時(shí),在學(xué)習(xí)新聞攝影這門課程上,要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,具體要求就是讓每個(gè)學(xué)生必須完成一個(gè)自選的攝影專題報(bào)道,讓他們深入生活去挖掘題材,關(guān)注身邊的人和事,這樣做有益于使使他們充分認(rèn)識(shí)到作為新聞攝影記者應(yīng)當(dāng)是一種有生氣、有靈性的信息提供者、輿論引導(dǎo)者以及文明傳播者,而決不僅僅單純是“信息商品”、“傳播中介”、“物化媒體”。有益于學(xué)生更能傾注自己的感情和理解去看待所要表現(xiàn)的主題。

(3)通過營(yíng)造寬松、民主的教育環(huán)境和有利于學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)氛圍,豐富學(xué)生的情感和精神追求,促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展,形成尊重、友善、關(guān)心、合作、分享等人文素養(yǎng)。

5 結(jié)語

攝影教學(xué)課程是一種人文教育,而培養(yǎng)學(xué)生的人文態(tài)度,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,而不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學(xué)活動(dòng)中精心設(shè)計(jì)出分析、綜合和評(píng)價(jià)的思維技能,多給學(xué)生提供感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生展開想象。通過比較、思考、鑒別、討論、判斷、體驗(yàn)等方法以及各種各樣的教學(xué)手段,比如電影、電視、錄像、訪問、參觀、參賽、影展等多種形式,以增加學(xué)生的形象感受與實(shí)踐能力,提高其審美能力。

參考文獻(xiàn)

[1]卡萊(JamesW? Carey).國際新聞界,2002(3).

[2]鐘新.國際新聞界,2002(5):38.

篇6

關(guān)鍵詞：攝影教育；非藝術(shù)專業(yè)

一、有利于提高非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇纱丝芍獙W(xué)習(xí)的興趣在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮著及其重要的作用，尤其在注重素質(zhì)教育的今天，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是所有教育工作者共同的課題。學(xué)習(xí)本來是一件很開心的事，可是隨著就業(yè)壓力的逐年遞增，同學(xué)們學(xué)習(xí)的不再是喜歡學(xué)或者想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是不得不學(xué)的內(nèi)容。攝影可以將生活中的高興的瞬間和美好的瞬間使用技術(shù)手段客觀的保存下來，這是其他藝術(shù)形式難以達(dá)到的，當(dāng)生活中出現(xiàn)令人悲觀，難過的事情的時(shí)候，優(yōu)秀的攝影能作品就像雨后的陽光一樣將這些陰霾統(tǒng)統(tǒng)趕走，將作品中的高興和美統(tǒng)統(tǒng)釋放出來，從而達(dá)到愉悅身心、調(diào)節(jié)情緒的目的。同時(shí)攝影在教學(xué)過程中，又是最適合使用多媒體進(jìn)行教學(xué)的課程之一。在教學(xué)過程中教師使用多媒體，可以充分的建立適宜的教學(xué)氛圍和情景，將理性知識(shí)可以很容易的融合到感性的，直觀的教學(xué)信息當(dāng)中，使同學(xué)們?cè)谝曈X享受中，學(xué)會(huì)觀察環(huán)境，學(xué)會(huì)分析視覺元素，學(xué)會(huì)理解攝影作品中的所包含的意境，在不知不覺中掌握所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

二、有利于培養(yǎng)非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

藝術(shù)素養(yǎng)是指對(duì)藝術(shù)知識(shí)的了解程度和修養(yǎng)，是一個(gè)人精神世界豐富程度的重要內(nèi)容。由于藝術(shù)素養(yǎng)在學(xué)生就業(yè)時(shí)不屬于門檻類要求，在工作以后也不會(huì)在工作過程中有直觀的體現(xiàn)。故而在現(xiàn)代的高等教育體系中，藝術(shù)素養(yǎng)并非作為非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生必須或者應(yīng)該具備的能力。而藝術(shù)素養(yǎng)在培養(yǎng)過程中屬于即耗費(fèi)人力物力，又不能直觀體現(xiàn)的“雞肋”。漸漸的在非藝術(shù)專業(yè)課程體系中，鮮有藝術(shù)素養(yǎng)相關(guān)課程的開設(shè)。但是近年來隨著人們物質(zhì)生活水平的極大豐富，精神生活的需求日益旺盛，對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)的需求和對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性日漸突出。而在當(dāng)前學(xué)分制的教育體制下，學(xué)分緊張的情況下，開設(shè)大量的藝術(shù)類課程顯然也是無法實(shí)現(xiàn)的，這時(shí)急需一門既可以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，又可以不需要大量課時(shí)和學(xué)分的課程。攝影正好可以滿足此要求，它既不需要花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練，又可以在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中融合大量美學(xué)、光學(xué)、文學(xué)、色彩、攝影史、認(rèn)知心理學(xué)等諸多美學(xué)相關(guān)內(nèi)容，將他所獨(dú)有的瞬間永恒性發(fā)揮到極致，在有限的時(shí)間內(nèi)完成學(xué)生觀察生活中的美，認(rèn)識(shí)生活中的美，發(fā)現(xiàn)生活中美，從而間接的鍛煉和培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，而審美能力正是藝術(shù)素養(yǎng)的重要組成部分。

三、有利于培養(yǎng)非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維的能力

創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)的核心驅(qū)動(dòng)力，對(duì)于我們今天的大學(xué)生來講更是如此。首先，對(duì)于創(chuàng)新思維的能力第一要素就是需要一個(gè)活躍且富有充分想象力的大腦，但是現(xiàn)在非藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)體系中大多數(shù)的內(nèi)容都是一些邏輯的、理性的和推理知識(shí)的認(rèn)識(shí)和記憶，根據(jù)斯佩里左右腦分工理論，這樣一些知識(shí)主要調(diào)動(dòng)人的左腦來進(jìn)行工作，對(duì)于負(fù)責(zé)右半腦主要負(fù)責(zé)空間形象記憶、直覺、情感、身體協(xié)調(diào)、視知覺、美術(shù)、音樂節(jié)奏、想像、靈感、頓悟等的右腦來講，對(duì)人腦并沒有得到有效的利用，顯然對(duì)于創(chuàng)新是很不利的。攝影正是一門包含空間、美術(shù)、視知覺，想象力，靈感等內(nèi)容的學(xué)科，在很大程度上即開發(fā)了同學(xué)們的大腦，又培養(yǎng)了同學(xué)們的創(chuàng)新思維的能力。

四、有利于增強(qiáng)大學(xué)生自我價(jià)值的認(rèn)同

由于如今經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明極大的豐富，人們的追求也日益多樣，人們所擔(dān)負(fù)的來自方方面面的壓力或者挫折也與日俱增，大學(xué)生更是如此。當(dāng)大學(xué)生從高中到大學(xué)，隨著生活環(huán)境的變化，在高中所具有的優(yōu)越感和自我認(rèn)同感日漸消磨，而攝影的普及，以及它天生所具有的既光鮮亮麗，富有內(nèi)涵的作品表現(xiàn)形式，又具有的技術(shù)門檻低，可以很快的將生活中的美好事物保留下來，并且相比其他的藝術(shù)形式，攝影具有的創(chuàng)作靈活多樣，更容易完成一幅優(yōu)異的作品，獲得別人的羨慕與贊賞，使心中的自我認(rèn)同感逐漸提高。

五、有利于樹立非藝術(shù)類學(xué)生高尚的道德情操

篇7

Ling Guizhen； Liu Yong

（College of Design Art，Nanhua University，Hengyang 412001，China）

摘要： 本文通過對(duì)攝影風(fēng)格與繪畫進(jìn)行比較，以及攝影藝術(shù)的本體性及邊緣性的美學(xué)理論探討，來研討當(dāng)下攝影課程的教學(xué)方向與手段，力圖避免高校攝影課程在素質(zhì)教育中過于空泛，或在專業(yè)教學(xué)中過于經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)以上幾個(gè)方面的思考，期望構(gòu)建一個(gè)自由與規(guī)范相結(jié)合的，凸顯人文精神的攝影課堂。

Abstract: Through comparing with photographic style and painting and discussing the aesthetic theory of noumenon and interdisciplinary of photography, this paper wants to study the direction of contemporary photography and means of teaching, to avoid the too vague Photography courses in quality education or too empiricism in professional teaching. By thinking of the above aspects, the author wants to build a photography class with Humanistic spirit which combining classroom freedom and regulation.

關(guān)鍵詞：攝影 繪畫性 藝術(shù)性 攝影藝術(shù)的本體性及邊緣性

Key words: photography; painting marxism；characteristics of arts；noumenon and interdisciplinary of photography

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）21-0243-02

0引言

大學(xué)不僅是培訓(xùn)人擁有勞動(dòng)技能的地方，更是解放人思想和釋放人自由之精神的地方。他的最終形式是人類獨(dú)立的自由的精神家園。高校的攝影教學(xué)，是學(xué)生創(chuàng)新精神和獨(dú)立精神的體現(xiàn)之一。在綜合性大學(xué)，攝影常常作為一門素質(zhì)教育的選修課，起著培養(yǎng)美學(xué)品味、提高審美水平的作用。因其無需較高的手繪基本功，使學(xué)生在技術(shù)層面上學(xué)習(xí)美學(xué)的難度大為減輕，深受非美術(shù)類學(xué)生們的喜愛。同時(shí)攝影由于跟繪畫雕塑、藝術(shù)設(shè)計(jì)等關(guān)系密切，直接或間接地影響著藝術(shù)創(chuàng)意，他也受到美術(shù)專業(yè)學(xué)生的歡迎。學(xué)生也非常喜歡這種藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作于學(xué)習(xí)。

1現(xiàn)狀

然而當(dāng)下的大學(xué)攝影課教學(xué)，無論是專業(yè)教學(xué)，還是素質(zhì)選修，基本都是相機(jī)的結(jié)構(gòu)與功能――然后進(jìn)行作品賞析――最后安排些基本功作業(yè)和專題作業(yè)就完成課程了。同時(shí)因?yàn)閿z影課時(shí)非常短暫，所以我國高校攝影課程普遍存在簡(jiǎn)易化模式化的趨勢(shì)。

教學(xué)生使用相機(jī)并不難，但培養(yǎng)學(xué)生擁有全面的攝影語言非常難。我們也的確面臨著一些實(shí)際操作上的困難。單單從技術(shù)層面上看，大部分學(xué)生使用小型自動(dòng)數(shù)碼相機(jī)，無法進(jìn)行更多的語言訓(xùn)練。雖然藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生擁有單反的比例會(huì)高很多，但同時(shí)他們擁有更多的圖形處理軟件，從而他們關(guān)注和迷戀數(shù)字軟件對(duì)攝影后期加工。然而這些都不是阻礙我們攝影教學(xué)應(yīng)具有的學(xué)府高度的根本原因。反而是我們教師在攝影教學(xué)方面看，很容易忽略從藝術(shù)學(xué)、美學(xué)角度與純技術(shù)理論相結(jié)合的角度去實(shí)施我們的學(xué)府目標(biāo)――釋放學(xué)生的自由精神，因而我們的攝影教學(xué)達(dá)不到攝影教學(xué)應(yīng)有的深廣度。

2加強(qiáng)的方向與方法

要達(dá)到學(xué)府對(duì)素質(zhì)教育要求的自由高度，攝影教學(xué)可從攝影理論與實(shí)踐、攝影美學(xué)與攝影教學(xué)結(jié)合等方面予以加強(qiáng)。

2.1 將攝影放置在大美術(shù)的情景下與繪畫的橫向比較教學(xué)攝影的歸屬應(yīng)是一個(gè)美術(shù)范疇，在攝影史的研究中，我們發(fā)現(xiàn)其跟繪畫有著割舍不斷地聯(lián)系。通過在橫向與其他的美術(shù)門類進(jìn)行比較，探討攝影藝術(shù)的自律性及與兄弟藝術(shù)的聯(lián)系性，能提高學(xué)生理論修養(yǎng)的，豐富學(xué)生的攝影創(chuàng)作手段。

美術(shù)的特性具有造型性、視覺性和空間性，在平面或三維空間塑造形體、創(chuàng)造可視性的藝術(shù)圖像。繪畫具有瞬間凝固或靜態(tài)的特性，與攝影關(guān)系最近。所不同的是媒介材料。攝影以紀(jì)實(shí)性語言特性見長(zhǎng)，深受美術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義、寫實(shí)風(fēng)格等影響。如人像的“三角”造型光，就來源于荷蘭大畫家倫勃朗的靈感；20世紀(jì)最杰出的攝影師一一法國著名攝影家亨利?卡蒂埃?布勒松先生自幼學(xué)畫，深受超現(xiàn)實(shí)主義繪畫影響，以“決定性瞬間”的優(yōu)秀作品，被稱為是現(xiàn)代紀(jì)實(shí)攝影的奠基人；美國風(fēng)景攝影大師、世界環(huán)保運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者安瑟?亞當(dāng)斯以對(duì)風(fēng)光攝影的獨(dú)特理解而聞名于世，發(fā)明了“區(qū)域曝光法”，重視后期制作，主張比客體更重要的是表達(dá)內(nèi)心世界的獨(dú)特感悟。攝影史上的“畫意”攝影和紀(jì)實(shí)攝影等，都深受繪畫藝術(shù)的影響，從而產(chǎn)生了許多流派風(fēng)格。

無論是繪畫中現(xiàn)實(shí)主義的典型瞬間，超現(xiàn)實(shí)主義的怪異、印象主義的斑斕顆粒、結(jié)構(gòu)主義的黑白灰、表現(xiàn)主義的粗獷、后現(xiàn)代主義的兼收并蓄，都非常直接的影響著攝影流派的產(chǎn)生。攝影與繪畫在互相交融中嬗變。攝影與繪畫類似，尤其當(dāng)代的藝術(shù)形態(tài)是一種包容性、多元化的，這使得繪畫與攝影的交融更為普遍。

從媒介材料上看，攝影也有繪畫的不可復(fù)制性，攝影是光與影的色彩交響的瞬間組合。攝影通過光化學(xué)反應(yīng)，或則數(shù)碼等成像，極具感性特征，是主體和客體的空間交融。而光影的開合，是選取最具意味的一種決定性瞬間，使攝影又有著唯一的時(shí)間性。從而攝影也就具有藝術(shù)應(yīng)該具有的唯一性（不可復(fù)制性）原則。隨著攝影審美觀念和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，利用新興的圖形軟件，代替了繁瑣的傳統(tǒng)暗房，使圖像后期“剪輯”變得更加自由、方便和更具創(chuàng)意。

在這一單元中，可以結(jié)合美術(shù)與攝影的共同點(diǎn)，引入三大（色彩、平面、立體）構(gòu)成重點(diǎn)講授構(gòu)思構(gòu)圖、色調(diào)構(gòu)圖、風(fēng)景人物靜物等專題；同時(shí)，將美術(shù)與攝影碰撞交融所產(chǎn)生的流派風(fēng)格等，融合在純粹的技法傳授中，使學(xué)生具有更開闊的眼界。同時(shí)建立一個(gè)完善的學(xué)科體系，為今后的學(xué)習(xí)提供一個(gè)富有邏輯的思想平臺(tái)。

2.2 攝影藝術(shù)的本體性解說美國曾有號(hào)稱“F64”的攝影團(tuán)體，以取消虛實(shí)相間的語言為特征，主張攝影應(yīng)該用“F64”這個(gè)相機(jī)最小光孔來紀(jì)錄。這種流派的產(chǎn)生，是以相對(duì)主觀的藝術(shù)存在為背景的；它的極端性，實(shí)際上也是主體的一種主動(dòng)選擇，一種有意為之或有意不為的價(jià)值判斷：強(qiáng)調(diào)科學(xué)與美的結(jié)合，以反抗攝影過分接近美術(shù)。攝影史上的“畫意攝影”流派曾是主流風(fēng)格。反對(duì)者大都用攝影的紀(jì)實(shí)性來把握本體特征，反對(duì)攝影成為美術(shù)附庸。

美國先前有號(hào)稱“F64”的攝影團(tuán)體，其特征是消去虛實(shí)相間的語言，認(rèn)為攝影要使用“F64”相機(jī)的最小光孔進(jìn)行記錄。此流派的誕生背景為相對(duì)主觀的藝術(shù)存在，其極端性，本質(zhì)上為主體的一種價(jià)值判斷：有意為抑或不為。注重美同科學(xué)的融合，在很到程度上反抗攝影去靠近美術(shù)?！爱嬕鈹z影”流派先前為主流風(fēng)格，在把握本體特性時(shí)，反對(duì)者采用的均是攝影的紀(jì)實(shí)性，并不認(rèn)可攝影就是美術(shù)的附庸。

攝影和美術(shù)有聯(lián)系亦有區(qū)別。攝影美學(xué)的的范圍在于探究攝影本身語言特征與其藝術(shù)規(guī)律。

由于藝術(shù)思潮的推進(jìn)以及數(shù)字時(shí)代的到來，風(fēng)格和流派的代名詞已悄然成為典型性的瞬間藝術(shù)，藝術(shù)圖像也在日趨多樣化。同美術(shù)相似，攝影能體現(xiàn)類似解構(gòu)主義、超現(xiàn)實(shí)主義……，還能在擺放對(duì)象前構(gòu)思設(shè)計(jì)進(jìn)行攝影以及后期的特別處理。計(jì)算機(jī)技術(shù)軟件讓此種攝影具有可行性，以及更為逼真的視覺效果。此類觀念性圖像擁有可預(yù)見和計(jì)劃的特性，同時(shí)，與當(dāng)代美術(shù)那樣，攝影所體現(xiàn)出的是一種有意味的形式，所以，藝術(shù)攝影是擁有紀(jì)實(shí)性或觀念性的圖像信息，具備清晰靈活的藝術(shù)形象。

攝影自身的語言特性是用瞬間曝光成像來形成靜態(tài)的二維圖像。法國攝影大師布勒松認(rèn)為，繪畫構(gòu)圖是制作構(gòu)圖，攝影構(gòu)圖是剪裁構(gòu)圖，而且，是在瞬間中決定的。這是二者的實(shí)質(zhì)不同。他提出了著名的“決定性的瞬間”一說。他解釋說，所謂決定性瞬間，就是當(dāng)一個(gè)事件展現(xiàn)它的意義時(shí)，攝影師在頃刻間認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，同時(shí)嚴(yán)格地組織形式并準(zhǔn)確地將它表達(dá)出來。當(dāng)然，這個(gè)瞬間是相對(duì)而言的。即使攝影具備極短的時(shí)間到相對(duì)較長(zhǎng)時(shí)間曝光的感光，然而均為在時(shí)間里的一段流逝，但是短時(shí)間的感光最具備廣泛性，因此，能夠使用決定性的瞬間，從而將原先的諸如“典型瞬間”等類似的表述替代掉，從某種角度看，更擁有兼容性。它包含紀(jì)實(shí)攝影、藝術(shù)攝影、觀念攝影等在內(nèi)。決定性的瞬間，體現(xiàn)出攝影語言的本質(zhì)特性，一是語言特性；二是攝影者自身修養(yǎng)、眼光、技巧、個(gè)性等在這個(gè)瞬間中的登場(chǎng)亮相。沒有后者，就不成其為藝術(shù)攝影。

攝影有著惟一的本身語言，其光圈同速度的結(jié)合，能夠發(fā)生虛實(shí)快慢的不同變化。在快門上，控制時(shí)間的快慢，出現(xiàn)對(duì)比的影像；調(diào)節(jié)進(jìn)光口徑的大小，可對(duì)空間的清晰深度進(jìn)行約束。選擇不同的鏡頭，能表達(dá)不一樣的圖像視角。即便是最普通的素材，通過后期的制作也能表現(xiàn)出靈活的圖像。若凸顯膠片的顆粒性，會(huì)帶來沖擊力。若攝影構(gòu)圖剪裁具備可塑性，通常可讓素材變成好片。攝影的奧秘更在于巧妙地組合光影造型元素，攝影的內(nèi)在魅力的展現(xiàn)充分與否，同接近此類語言特性的圖像程度有很大的關(guān)系。

在分工細(xì)化的當(dāng)代，具有不同門類的職業(yè)攝影師，在發(fā)達(dá)國家中，一些攝影公司可細(xì)化到專門拍攝諸如皮具等的廣告攝影師。各專題的攝影有著較強(qiáng)的專業(yè)性，對(duì)之進(jìn)行研究均能通過微觀的美學(xué)理論，可見，攝影體現(xiàn)出其特定的獨(dú)立性。

總而言之，藝術(shù)攝影用決定性瞬間（攝影前期最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)）的曝光成像，使靜態(tài)的二維圖像得以產(chǎn)生，然后通過后期的暗房制作，進(jìn)而塑造靈活的圖像，以傳情達(dá)意。我們可說攝影是內(nèi)在世界在外在客體上的投射，抑或?yàn)閮?nèi)在主體與外在客體的根本統(tǒng)一。

在此環(huán)節(jié)上，我們要注重對(duì)攝影本身規(guī)律的把握，分析典型作品，從深層次上升華學(xué)生對(duì)攝影語言的理性與感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)借助攝影藝術(shù)的大眾性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的攝影興趣。

2.3 攝形的邊緣特性探討攝影的邊緣性，體現(xiàn)在它作為實(shí)用工具的邊緣性，和它具有邊緣學(xué)科的交叉性兩個(gè)方面。

攝影有成為藝術(shù)品的可能性，也是因其具有邊緣性。畢竟在當(dāng)下攝影還是記錄用的實(shí)用工具。就像農(nóng)業(yè)時(shí)代的繪畫一樣，在滿足實(shí)用的一般技巧上，是比較簡(jiǎn)單的。不是所有的攝影記錄都具備藝術(shù)性。一個(gè)單張的照片可以是新聞、一張肖像、藝術(shù)或紀(jì)實(shí)，可以是它們之中的任何一種、或它們的全部，或什么也不是。

攝影的紀(jì)實(shí)性穿梭于藝術(shù)攝影與新聞報(bào)道兩種領(lǐng)域，具備邊緣性圖像的特征即無所不能的實(shí)用性，或多重性質(zhì)。接近藝術(shù)攝影的是具有較強(qiáng)藝術(shù)性的圖像；而接近新聞報(bào)道的為擁有較強(qiáng)記錄性的圖像。觀念性攝影圖像更具備純攝影藝術(shù)特性。一個(gè)單張或?yàn)榧o(jì)實(shí)攝影或?yàn)樗囆g(shù)攝影。相對(duì)于美術(shù)來講，同攝影照片而比，繪畫雕塑成為藝術(shù)品的可能性更大。

最廣泛的紀(jì)實(shí)攝影，假如其兼?zhèn)渌囆g(shù)性和紀(jì)實(shí)性，則更能展現(xiàn)生動(dòng)力，傳達(dá)感人的視覺效果，不僅可以傳播信息，其自身有具備審美價(jià)值，詞種圖像可謂攝影藝術(shù)。正如布勒松所說，藝術(shù)攝影要盡量讓形式服從主題需要，講究光線、構(gòu)圖、影調(diào)、色調(diào)、虛實(shí)等審美規(guī)律。

攝影的文、理融合的學(xué)科性質(zhì)是其又一個(gè)邊緣特性。攝影大多都需要圖像和設(shè)計(jì)等的交融。設(shè)計(jì)藝術(shù)同數(shù)字圖像之間具有較強(qiáng)的結(jié)合性，攝影圖像數(shù)碼制作與廣告設(shè)計(jì)共享著圖像制作、演示、圖形管理、模擬傳統(tǒng)手工繪畫、光盤刻錄以及數(shù)碼照片輸出系統(tǒng)等。

攝影藝術(shù)作為邊緣學(xué)科并不代表其必須依附在一種形式上，或稱其為非主流的藝術(shù)，這只能表現(xiàn)出攝影存在橫跨多學(xué)科的特性。例如藝術(shù)設(shè)計(jì)，它就是一種邊緣學(xué)科。攝影的邊緣學(xué)科性，在于它共享繪畫的一般美學(xué)規(guī)律，又是完全不同的另一種視覺語言形式，有它自身的一定規(guī)律。攝影師要想得到具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的作品，需要具備美術(shù)學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)和印刷制版、軟件處理等相關(guān)理工科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)要求我們能夠刻苦的付諸于實(shí)踐。

攝影所具備的邊緣性，主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是其能夠成為實(shí)用工具的邊緣性；二是攝影擁有邊緣學(xué)科的交叉性。

3結(jié)束語

在數(shù)碼圖像器材占?jí)旱剐詢?yōu)勢(shì)的時(shí)代，傳統(tǒng)攝影理論必須變通是肯定的事實(shí)；當(dāng)今，數(shù)碼攝影作為數(shù)字圖像主流之一，對(duì)舊有媒介圖像是極大的挑戰(zhàn)甚至于更替。價(jià)廉物美的小型自動(dòng)數(shù)碼相機(jī)，使攝影完全大眾化。在這個(gè)圖像泛濫的時(shí)代，什么是好的攝影？攝影是否一種藝術(shù)？如何把握好這門藝術(shù)？這些是新時(shí)期攝影素質(zhì)課程中不可或缺的課題。

參考文獻(xiàn):

[1]夏放.攝影藝術(shù)概論[M].浙江，浙江攝影出版社，2000，（4）.

[2]顧錚.國外后現(xiàn)代攝影[M].江蘇，江蘇美術(shù)出版社，2001（2）.

[3]邱華棟，楊少波.世界攝影大師108將[M].云南人民出版社，2004，（4）.

篇8

[關(guān)鍵詞]攝影素質(zhì)教育人才綜合素質(zhì)11項(xiàng)現(xiàn)代人格因素培養(yǎng)

在現(xiàn)今的高校，大學(xué)生的一大弊端就是有比較扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，但缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力?！吧险n記筆記，下課看筆記，考試背筆記，考后全忘記”已成為一部分學(xué)生的通病。這個(gè)通病充分反映了“應(yīng)試教育”的影響。素質(zhì)教育勢(shì)在必行，改革人才培養(yǎng)模式，由重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向重智能開發(fā)，由重專業(yè)技能學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向重綜合素質(zhì)培養(yǎng)。探索如何培養(yǎng)高素質(zhì)的具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造性人才的途徑和方法，這已成為學(xué)校尤其是高校所面臨的極具挑戰(zhàn)性的課題。

一、引言

自從1995年12月中國第一所全日制本科專業(yè)的攝影學(xué)院在北京電影學(xué)院建立，標(biāo)志著中國攝影教育開始走上試圖按照攝影藝術(shù)學(xué)科自身規(guī)律，建立系統(tǒng)化、專業(yè)化、正規(guī)化的攝影藝術(shù)教育體系的新階段。盡管攝影藝術(shù)還沒有作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科列入國家學(xué)科目錄，但是作為一門學(xué)科的攝影藝術(shù)專業(yè)教育與專業(yè)人才的培養(yǎng)，因此開始步入了正規(guī)的、高層次的發(fā)展路途。即使如此，從當(dāng)時(shí)的中國攝影教育的歷史和現(xiàn)狀來看，攝影教育的功能和價(jià)值主要還局限在專業(yè)教育的范圍內(nèi)，在以美育為主要內(nèi)容的藝術(shù)教育方面，攝影還遠(yuǎn)沒有被利用起來。1999年6月，中國攝影權(quán)威報(bào)刊《中國攝影報(bào)》刊發(fā)了“新攝影教育觀――攝影作為人才素質(zhì)培養(yǎng)的手段”一文①，提出：如果能夠打破傳統(tǒng)觀念，把攝影從專業(yè)的、純藝術(shù)的框框里解放出來，放到培養(yǎng)全民族文化素質(zhì)、提高創(chuàng)造力的層面上來考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，攝影教育在開發(fā)培養(yǎng)人才智能素質(zhì)和人文素質(zhì)方面具有其他媒介所無法替代的獨(dú)特作用。顯然，這已不是傳統(tǒng)意義上的攝影教育了。于是，相對(duì)于攝影專業(yè)教育的攝影素質(zhì)教育便同步納入了中國攝影教育的發(fā)展軌道。

攝影素質(zhì)教育以著重開發(fā)培養(yǎng)人才綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展為己任，是當(dāng)前中小學(xué)乃至高校人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)新的途徑和培養(yǎng)模式。把攝影教育納入人才素質(zhì)培養(yǎng)的軌道，旨在拓展和重視攝影在傳統(tǒng)的以音樂美術(shù)為主導(dǎo)的藝術(shù)教育中的功能及獨(dú)特作用?！斑@種藝術(shù)教育截然不同于偏重于藝術(shù)技能訓(xùn)練的傳統(tǒng)藝術(shù)教育，這種藝術(shù)教育旨在提高人的綜合文化素質(zhì)和人格，并盡量把審美規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)造精神貫穿到師生的言行和整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去”②可見，藝術(shù)教育它不僅僅是各種藝術(shù)門類（包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、攝影、書法等）的審美教育，還包含了能容納美育全部精神的藝術(shù)化教育。因而，攝影的藝術(shù)化教育的實(shí)質(zhì)就是人的素質(zhì)教育，它在挖掘視覺和右腦潛能，健全思維能力，促進(jìn)智能和個(gè)性品質(zhì)健康發(fā)展，具有一些其它藝術(shù)種類不可替代的特殊作用。

縱觀國內(nèi)迄今為止已經(jīng)發(fā)表的攝影素質(zhì)教育研究主要文獻(xiàn)，通過對(duì)一些代表性文論觀點(diǎn)的闡述分析，可以看到攝影素質(zhì)教育理論研究的總體概貌和發(fā)展走向。

二、攝影素質(zhì)教育思想的萌芽

在初始期的研究中，寫作于1995年的《試論高校攝影教學(xué)的誤區(qū)》③一文，針對(duì)國內(nèi)攝影教學(xué)的現(xiàn)狀，批評(píng)重理論知識(shí)灌輸輕實(shí)踐操作的攝影教學(xué)誤區(qū)，強(qiáng)調(diào)了非攝影專業(yè)攝影教學(xué)應(yīng)以拓寬專業(yè)知識(shí)面，培養(yǎng)動(dòng)手能力和分析問題、解決問題的能力為主的素質(zhì)教育思想。在教學(xué)上向?qū)W生提出了“攝影（暗房）是成才的‘敲門磚’”，并開始引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)中注意挖掘和培養(yǎng)有關(guān)的人文精神素養(yǎng)。

1998年11月全國高校首屆攝影教學(xué)研討會(huì)上，提出了把創(chuàng)造性思維作為高校攝影教育的培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維和創(chuàng)新精神的層面，更進(jìn)一步強(qiáng)化了高校攝影素質(zhì)教育的思想。

三、攝影教育與人的智能開發(fā)

以前的攝影教育只是偏重于藝術(shù)感覺方面能力的培養(yǎng)，或者類似于勞技課的技能訓(xùn)練。今天我們重新審視攝影教育，包括在大、中學(xué)校開設(shè)的各類攝影課程和攝影教學(xué)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)它除了具備一般的藝術(shù)感覺訓(xùn)練與技能以外，還與人才素質(zhì)培養(yǎng)具有一種天然的、符合邏輯的互動(dòng)關(guān)系，作為一種極好的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的手段。1997-2000年期間，筆者在《新攝影教育觀》《攝影教育與人才素質(zhì)培養(yǎng)》④等文中對(duì)這種關(guān)系作了全面、系統(tǒng)地開創(chuàng)性研究，提出了關(guān)于攝影素質(zhì)教育的一些基本觀點(diǎn)：把攝影教育納入人才素質(zhì)培養(yǎng)的軌道，旨在拓展和重視攝影在傳統(tǒng)的以音樂美術(shù)為主導(dǎo)的藝術(shù)教育中的功能及獨(dú)特作用。攝影藝術(shù)的思維方式主要是直覺思維和與之緊密聯(lián)系的創(chuàng)造性思維。學(xué)習(xí)攝影能有效地開發(fā)培養(yǎng)人的直覺思維，并促進(jìn)創(chuàng)造性思維等全方位思維能力的發(fā)展，思維能力的健全和提高直接促進(jìn)了智力的發(fā)展。由于攝影具有易學(xué)、易會(huì)、易見效的特點(diǎn)，借助攝影去開發(fā)和培養(yǎng)人的智能素質(zhì)與個(gè)性心理品質(zhì)是有效和可行的，也是其他藝術(shù)媒介所無法比擬和替代的，因而具有獨(dú)特的功效和價(jià)值。

四、攝影教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)

攝影在人的素質(zhì)培養(yǎng)上的獨(dú)特作用，還體現(xiàn)在人的內(nèi)在身心品質(zhì)與精神方面，諸如興趣、情感、意志、成就動(dòng)機(jī)（成就感）等因素，表現(xiàn)為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等人文素養(yǎng)和品質(zhì)。

1.攝影與興趣品質(zhì)

興趣是主體（人）力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向。興趣的健康高雅、廣泛深刻、穩(wěn)定專一、積極有效，往往是衡量一個(gè)人興趣品質(zhì)的標(biāo)志，一個(gè)人的興趣品質(zhì)又往往影響這個(gè)人心理智能能否充分而全面的發(fā)展。學(xué)習(xí)攝影能引起年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，兒童早期的興趣可能對(duì)他未來的發(fā)展有積極影響，開發(fā)兒童的興趣將是教育的先導(dǎo)；攝影也是中學(xué)生最喜歡的一門課，它能與物理、化學(xué)等學(xué)科緊密結(jié)合起來；在大學(xué)里開設(shè)的攝影選修課（藝術(shù)教育），是最受大學(xué)生歡迎的課程之一。而“傻瓜相機(jī)”（具有不同程度自動(dòng)化、智能化的相機(jī)）的出現(xiàn)，這為擺脫復(fù)雜技術(shù)基本功的糾纏，盡快進(jìn)入有利開發(fā)心智諸因素的“藝術(shù)”訓(xùn)練以及全面釋放人的創(chuàng)造力提供了極大的可能性（專業(yè)學(xué)習(xí)另當(dāng)別論）。從攝影的特點(diǎn)和活動(dòng)規(guī)律看，攝影活動(dòng)在以下幾個(gè)方面對(duì)人的興趣培養(yǎng)起著積極作用：其一，探求課外知識(shí)，增加見識(shí)的興趣；其二，增強(qiáng)人們關(guān)注人生、熱愛生活的興趣；其三，增加關(guān)心國家大事、了解時(shí)事政治的興趣；其四，加深人們對(duì)文學(xué)和其他藝術(shù)的了解及學(xué)習(xí)民族民俗文化的興趣；其五，促進(jìn)人們的創(chuàng)造精神，滿足人們的創(chuàng)造興趣。興趣是最好的老師。興趣的廣泛而深刻必然會(huì)帶來知識(shí)的淵博。學(xué)習(xí)攝影，參加攝影活動(dòng)不僅有利于良好興趣品質(zhì)的培養(yǎng)，還對(duì)知識(shí)的積累、科學(xué)文化素質(zhì)的增進(jìn)有很大的幫助。興趣是成功的內(nèi)在動(dòng)力。物理學(xué)家丁肇中教授說：“因?yàn)槲矣信d趣，我可以兩天兩夜甚至三天三夜呆在實(shí)驗(yàn)室里，守在儀器旁……急切地希望發(fā)現(xiàn)我所要探索的東西”。如果一個(gè)人的興趣廣泛，眼界寬廣，他可以從多方面得到啟發(fā)，這就有助于促進(jìn)他的創(chuàng)造性態(tài)度的發(fā)展。

2.攝影與情感品質(zhì)

情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反應(yīng)形式，表現(xiàn)在客觀事物是否滿足人的需要所呈現(xiàn)的一種復(fù)雜的心理反應(yīng)，而滿足就是一種滿意感、心地安寧和與所有的人和諧相處的感情。在人的面部至少可以看到六種表現(xiàn)內(nèi)心感情的情緒，它們是：快樂、驚訝、恐懼、悲傷、憤怒和厭惡。攝影藝術(shù)離不開活躍的情感因素，攝影教育對(duì)培養(yǎng)優(yōu)異的情感品質(zhì)具有獨(dú)特影響和作用。由于照相機(jī)快門瞬間按動(dòng)的操作特點(diǎn)，容易即刻實(shí)現(xiàn)人的情緒感情，比如，高興起來拍照，咔嚓一下“所想即所得”，所以，較之其他藝術(shù)媒介表現(xiàn)情感很有自己的特點(diǎn)。

在人的成長(zhǎng)過程中情感品質(zhì)的培育和發(fā)展具有階段性，在各個(gè)不同階段，攝影活動(dòng)對(duì)情感的健康發(fā)展和培養(yǎng)所起的作用是互不相同、各有特點(diǎn)的。兒童階段，拍攝者由于思想的不成熟和情感知覺的不穩(wěn)定，表現(xiàn)出的往往是一種很主觀的、以感情為基礎(chǔ)、自我為中心的特點(diǎn)。兒童使用相機(jī)時(shí)，是獨(dú)立的、不受限制的，是主觀的、也是坦率地，并通過取景框來表達(dá)自己的感情。指導(dǎo)者或同伴以適當(dāng)?shù)南拗疲ㄖ笇?dǎo)）和榜樣性的示范，可以幫助兒童學(xué)會(huì)用大家都可以接受的方式來表達(dá)他們的感情。如果兒童受到過度限制，或者別人不讓他們公開表達(dá)他們的感情，比如受到技能（包括繪畫和樂器）上的限制或家長(zhǎng)和老師要照自己的意愿要求這樣和那樣操作，他們就可能感到壓抑而掩飾他們的情感，這樣就容易引起嚴(yán)重的情緒問題。少年階段，拍攝者在感情上仍然以自我感覺為支柱，但是已開始更多地依賴抽象的思想和內(nèi)心情感，能夠控制情緒并且和思想相互作用。感情加強(qiáng)思想，思想反過來又加強(qiáng)感情，并以一個(gè)社會(huì)參與者的身份進(jìn)行交流。由于身體情況的變化，內(nèi)心情感的表現(xiàn)微妙而敏感，還具有深藏感情的傾向，他們不大流露具體的喜愛情感而是通過社會(huì)的相互作用來表現(xiàn)。參與攝影活動(dòng)，能為少年拍攝者找到“通過社會(huì)相互作用”交流感情和思想的中介――照相機(jī)，通過社會(huì)的相互作用和微妙的外部行為表現(xiàn)內(nèi)心情感，這比在封閉的、更多的是主觀表現(xiàn)的“空間”里尋求情感釋放要的狀態(tài)要理想。青年階段，拍攝者傾向于以個(gè)人喜愛的方式來實(shí)踐他們的社會(huì)和知識(shí)技能，并且關(guān)心他們自己的感情和智能。這是一個(gè)探索更親密的關(guān)系的新的情感依戀的階段，拍攝者感情表露大膽而富有激情，在更廣泛的意義上依附于世界，情緒表達(dá)的藝術(shù)媒介豐富而多樣。攝影藝術(shù)媒介則為他們的激情與理智找到平衡。在這里，“攝影家（者）內(nèi)心情感通過藝術(shù)形象升華為藝術(shù)感情，超越了狹隘的個(gè)人功利，包含著更為豐富的更加深刻的社會(huì)內(nèi)容，具有寓熱于冷的情感表現(xiàn)特點(diǎn)。”⑤解海龍的希望工程系列攝影，表現(xiàn)了高尚的愛國主義情操和熾熱的人道主義情懷，但是他的一片深厚愛心是隱藏在照片背后的。如果拍攝者感情太強(qiáng)烈外露，缺乏冷靜，勢(shì)必影響攝影創(chuàng)作或報(bào)道的活動(dòng)。攝影這種獨(dú)有的情感表達(dá)方式和能力，不僅有利于攝影活動(dòng)，也是一個(gè)當(dāng)代青年尋求全面發(fā)展的情感世界里所不可缺少的。

3.攝影與成就感品質(zhì)

成就感反映在教育心理學(xué)上就是成就動(dòng)機(jī)或成功欲。成就動(dòng)機(jī)，簡(jiǎn)言之，就是要求獲得高成就的欲望，以達(dá)到某種理想地步的一種內(nèi)在的推動(dòng)力量。在教育上強(qiáng)調(diào)成就意識(shí)的意義，就在于開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，提高他們解決問題的自信心，優(yōu)化個(gè)性心理品質(zhì)。盡管成就動(dòng)機(jī)被認(rèn)為是相當(dāng)穩(wěn)定的因素，但是它也可以通過經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)加以改變。在高等院校的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)攝影表現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣，其重要原因之一，就是在攝影學(xué)習(xí)的過程中容易激發(fā)成就動(dòng)機(jī)和實(shí)現(xiàn)一定的抱負(fù)，愿望和結(jié)果比較容易統(tǒng)一起來。例如學(xué)生進(jìn)攝影暗房學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的照片沖洗制作，學(xué)習(xí)結(jié)束后，他們是這樣談?wù)撍@得的成就感：“初進(jìn)暗房，雖然神經(jīng)有些崩緊，但同時(shí)又有一種優(yōu)勢(shì)感和成就感，好像要完成一件別人不能完成的大事一樣?！薄爸辽俚灼鲜怯杏白樱袌D像了，證明我還是成功了一點(diǎn)……這份喜悅已蓋過了‘拍得是否好’這個(gè)念頭?！薄俺晒M管是微不足道的，但也足以滿足一個(gè)學(xué)子的小小的成就感了?！?初進(jìn)暗房沖洗膠卷，操作并不復(fù)雜，但寄托了每個(gè)初學(xué)者的成就意識(shí)。只要操作規(guī)范，就能立竿見影地實(shí)現(xiàn)自己的“成就目標(biāo)”，哪怕是微不足道的。但是，這些微小的成功欲不斷地被激發(fā)、被積累，就大大提高了其抱負(fù)水平和成就動(dòng)機(jī)，為學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)信心，戰(zhàn)勝困難，迎接新的更大的挑戰(zhàn)提供了內(nèi)在動(dòng)力。雖然初進(jìn)暗房的“成就感”極大地推動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)攝影的積極性，有的還為此走上了專業(yè)的道路，但是，由于攝影易學(xué)難精，許多學(xué)生越到后面困難越多，失敗也越多，成就感不斷下降。究其原因，教育心理學(xué)的解釋是，個(gè)人主觀的估計(jì)或愿望可能高于也可能低于個(gè)人的實(shí)際成就，過分強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)反倒不利于最佳成績(jī)的獲得。適度的成就動(dòng)機(jī)的具備，是在各個(gè)領(lǐng)域里取得成就的必要條件之一。因此，如何善于自行調(diào)節(jié)成就目標(biāo)（抱負(fù)水平），建立一種適度的成就動(dòng)機(jī)，是攝影教育和教學(xué)活動(dòng)面臨的一個(gè)新課題。

4.攝影與現(xiàn)代人文精神

在傳統(tǒng)的攝影專業(yè)教育體系中，涵蓋了前期拍攝和后期制作的全部?jī)?nèi)容，構(gòu)成了一個(gè)完整的攝影活動(dòng)和流程。攝影后期制作在傳統(tǒng)膠片攝影中以暗房技術(shù)工藝為代表，在現(xiàn)代數(shù)碼攝影中則以計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)的“數(shù)字暗房工藝”為標(biāo)志。暗房技術(shù)作為傳統(tǒng)膠片攝影中一個(gè)重要組成部分，是一項(xiàng)專業(yè)技能性很強(qiáng)的工作。長(zhǎng)期以來在各高校的專業(yè)攝影課程教學(xué)中，暗房技術(shù)一直作為完善攝影技術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要的專業(yè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)膠片攝影的沖擊和影響，直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)暗房技術(shù)即將退出實(shí)際應(yīng)用的市場(chǎng)。但是在目前全國高校攝影教育體系中繼續(xù)保持著傳統(tǒng)暗房技術(shù)的位置，一個(gè)重要的考量是專業(yè)層面的，僅以此還是引起了許多爭(zhēng)議：“去”還是“留”？傳統(tǒng)暗房技術(shù)的生存與發(fā)展遭遇了前所未有的考驗(yàn)。如果把暗房技術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代人文精神的培養(yǎng)結(jié)合起來，改變以往單純?yōu)閷W(xué)做照片而做照片，力圖通過暗房技術(shù)這種傳統(tǒng)的手工制作實(shí)驗(yàn)，去鍛煉和培養(yǎng)蘊(yùn)涵其中的現(xiàn)代人文精神素質(zhì)，這就為攝影素質(zhì)教育開辟了一個(gè)全新的視角和研究方向，也為傳統(tǒng)暗房技術(shù)教學(xué)開拓了新的發(fā)展前景。

把傳統(tǒng)暗房技術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代人文精神培養(yǎng)聯(lián)系起來的想法和研究，是筆者在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中積累起來的。研究總結(jié)表明，這種新型的傳統(tǒng)暗房實(shí)驗(yàn)課所著重開發(fā)培養(yǎng)的所謂現(xiàn)代人文精神，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是以學(xué)生為中心的分析問題、解決問題的獨(dú)立思考精神和能力；二是充分展示自由和個(gè)性的創(chuàng)造精神和能力；三是將嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、一絲不茍的專業(yè)科學(xué)精神與感性體味、完美追求、辨證思維、靈感頓悟等融為一體的人文綜合素質(zhì)；四是堅(jiān)韌執(zhí)著、戰(zhàn)勝困難、超越自我、肯定自己的現(xiàn)代人格精神。

傳統(tǒng)暗房技術(shù)教學(xué)的“起死回生”，不僅可以為高校人文精神培養(yǎng)提供一個(gè)新的手段和途徑，也可以為中小學(xué)的素質(zhì)教育提供示范和發(fā)揮作用。從理論意義上講，與其說是一種教學(xué)理念、教學(xué)方式的創(chuàng)新，不如說是在試圖尋找和表明攝影和攝影教育在學(xué)術(shù)上的新的深度和高度，無論在人才素質(zhì)、人文精神的培養(yǎng)問題的研究或是在攝影教育理論和實(shí)踐的研究方面，都將是一種新的嘗試和突破。

5.《黑白暗房技術(shù)》與11項(xiàng)人格因素

浙江大學(xué)迄今為止仍在開設(shè)教學(xué)的攝影選修課――《黑白暗房技術(shù)》，是最受學(xué)生歡迎的一門實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）課程。《黑白暗房技術(shù)》實(shí)驗(yàn)課程具有高度的實(shí)踐性、獨(dú)立性、思考性的特點(diǎn)：一方面，學(xué)生對(duì)自己動(dòng)手沖洗照片的好奇性和濃烈的興趣以及暗房技術(shù)的審美魅力；另一方面，由于專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)尺度的精確性和手工操作掌握的不確定性，由此帶來強(qiáng)烈的成功失敗喜怒哀樂等情感落差。充分利用上述這兩方面的主客觀矛盾，著重研究教學(xué)方法和手段的改革，是堅(jiān)持以老師為中心，怎么教怎么學(xué)，生硬灌輸（技術(shù)），包辦代替（操作）？還是堅(jiān)持以學(xué)生為中心，除了怎么學(xué)更重要的是應(yīng)該怎么學(xué)，動(dòng)手又動(dòng)腦，把自由和個(gè)性還給學(xué)生，培養(yǎng)和建立起一種獨(dú)立分析問題、解決問題的獨(dú)立思考和充分展示自由和個(gè)性的創(chuàng)造精神與能力。

攝影暗房技術(shù)是專業(yè)性、技術(shù)性很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)學(xué)科，教學(xué)改革目標(biāo)是以專業(yè)技術(shù)為平臺(tái)，以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求為主導(dǎo)，試圖在專業(yè)的氛圍中磨練一種專業(yè)精神，照片是否做的很好不是目的，而是通過力求在達(dá)到這個(gè)目的的過程中，將嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、一絲不茍的專業(yè)科學(xué)精神與感性體味、完美追求、辨證思維、靈感頓悟等融為一體，挖掘和培養(yǎng)一種堅(jiān)韌執(zhí)著、戰(zhàn)勝困難、超越自我、肯定自己的現(xiàn)代人格精神。正如參加過課程實(shí)驗(yàn)的學(xué)生所說的那樣：“在我們還沒有意識(shí)到的時(shí)候，它就已經(jīng)培養(yǎng)了我們的諸多能力”， “或許以后未必會(huì)從事攝影這一專業(yè)，但是如今所學(xué)的技術(shù)和精益求精的鉆研精神則必定會(huì)陪伴我們將來的學(xué)習(xí)、工作和生活”。

《黑白暗房技術(shù)》11項(xiàng)人格因素分為，A因素：動(dòng)手意識(shí)與動(dòng)手能力；B因素：獨(dú)立性與依賴性；C因素：自由個(gè)性與拘泥束縛；D因素：細(xì)心謹(jǐn)慎與粗心大意；E因素：耐心認(rèn)真與心浮氣躁；F因素：條理有序與丟三落四；G因素 ：一絲不茍與馬馬虎虎；H因素：精益求精與粗制濫造；I因素：堅(jiān)韌執(zhí)著與脆弱動(dòng)搖；J因素：自信自尊與自卑自貶；K因素：成就欲與成就感。各項(xiàng)因素的高分傾向特征與低分傾向特征分別做出相關(guān)描述（詳見下表）。

《黑白暗房技術(shù)》實(shí)驗(yàn)教學(xué)涉及到的11項(xiàng)人格因素，是建立在二十年之久基于傳統(tǒng)暗房技術(shù)實(shí)驗(yàn)課程平臺(tái)的現(xiàn)代人格精神和素質(zhì)培養(yǎng)得理論研究和教學(xué)探索之上，通過對(duì)二十屆本科生教學(xué)成果的分析歸納總結(jié)出來。2011年發(fā)表《暗房里，關(guān)于素質(zhì)教育的對(duì)話》⑥一文構(gòu)成《黑白暗房技術(shù)》11項(xiàng)人格因素實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ偷幕究蚣堋?/p>

《暗房里，關(guān)于素質(zhì)教育的對(duì)話》一文開拓和豐富了攝影素質(zhì)教育的內(nèi)涵，并在教學(xué)實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）上得到了證明。文章總結(jié)了暗房技術(shù)這種專業(yè)性很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)課程，帶給學(xué)生人文精神和人格素質(zhì)涵養(yǎng)上的獨(dú)特培養(yǎng)意義和作用。在數(shù)字技術(shù)時(shí)代，為什么還要去學(xué)如此“原始”的暗房技術(shù)？許多學(xué)生是帶著好奇和困惑走進(jìn)了暗房。走出暗房時(shí)卻留下了發(fā)自內(nèi)心的感言。他們就動(dòng)手能力、獨(dú)立分析問題解決問題的能力、抗失敗挫折能力以及做人做事的人格精神等，表達(dá)了難以忘懷的課后體會(huì)。他們說，“暗房技術(shù)帶給我們的不僅僅是一門攝影的技能，它的吸引力在于給人審美上的陶冶感染，以及蘊(yùn)含‘Do it Yourself’的‘DIY精神’及在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、消費(fèi)時(shí)代中人類，這個(gè)文明的寵兒日益失去的動(dòng)手能力、運(yùn)用智慧與技巧解決難題的機(jī)會(huì)?！雹摺鞍捣繉?shí)驗(yàn)其高度的實(shí)踐性、獨(dú)立性、思考性迫使我們不得不伸出雙手，開動(dòng)腦筋，認(rèn)真觀察和分析并獨(dú)自完成整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程，這就使我們?cè)诓恢挥X地提高了動(dòng)手能力和分析能力?！雹唷巴ㄟ^實(shí)驗(yàn)，我樂于動(dòng)手，在玩中學(xué)；通過實(shí)驗(yàn)，我更喜于動(dòng)腦，在學(xué)中玩。周全的分析過程，獨(dú)立的思考過程，匠心的創(chuàng)造過程，這是實(shí)驗(yàn)留給我最大的財(cái)富。”⑨動(dòng)手又動(dòng)腦，就是把自由和個(gè)性還給學(xué)生，培養(yǎng)和建立起一種獨(dú)立分析問題、解決問題的精神和能力。在暗房做照片，表面看起來似乎是一個(gè)動(dòng)手操作問題，其實(shí)，這個(gè)過程蘊(yùn)涵著一種可貴的創(chuàng)造精神和強(qiáng)烈的成功欲望。因此，在教學(xué)方式上，要把以老師為中心改變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，滿足他們的需求和欲望，培養(yǎng)并充分展示人的創(chuàng)造性的心理功能，這樣，動(dòng)手能力的鍛煉才有了實(shí)際意義。暗房課這種教學(xué)理念得到了學(xué)生的認(rèn)同：“暗房實(shí)驗(yàn)課上，老師以我們?yōu)橹行牡慕虒W(xué)方式，使我們能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，碰到問題時(shí)，老師會(huì)讓我們自己想一會(huì)兒，摸索一陣子，再來說明問題的原因，我覺得這樣很好。或許有時(shí)候因?yàn)閱栴}解決不了而著急，甚至?xí)裨估蠋煵徽f清楚，但是，當(dāng)自己把問題解決時(shí)，那種喜悅是不可想象的，并且，久而久之，會(huì)養(yǎng)成自己分析問題解決問題的獨(dú)立精神?！雹?/p>

成功與失敗猶如一對(duì)孿生兄弟，你中有我，我中有你。當(dāng)你一踏進(jìn)暗房的那一刻，你就得同時(shí)去擁抱他們。暗房功夫有多深，攝影水平有多高。如果說這種“深功夫”是失敗堆砌出來的，一點(diǎn)也不為過。指導(dǎo)老師用自己豐富的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)言傳身教，而學(xué)生又經(jīng)歷了刻骨銘心的自我體驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)到“沖洗放大失敗也是一種挫折教育，如何從對(duì)自己能力的懷疑中走出來，實(shí)際上就是培養(yǎng)我如何分析思考問題從而超越自己肯定自己的一個(gè)過程?！雹稀啊∈浅晒χ浮谶@里體現(xiàn)得淋漓盡致。只有承認(rèn)失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，屢敗屢戰(zhàn)才能達(dá)到勝利的彼岸。攝影如此，生活亦如此?！雹?/p>

暗房課讓人聯(lián)系到生活、聯(lián)系到做人，有個(gè)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)報(bào)告題目就是《暗房教我如何做人》。他們覺得暗房課就是一面鏡子，從中可以照見自己人格素質(zhì)的方方面面：“暗房是一個(gè)考驗(yàn)我們做事的認(rèn)真態(tài)度、細(xì)致程度、有無條理性和控制能力的地方。”⒀“這門課大大鍛煉了我的耐心和細(xì)心，在很大程度上克服了以往遇到困難容易急躁的毛病?！雹摇鞍捣空n首先教會(huì)了我做一件事就要好好地去做，而且最好要做好?！雹?/p>

毋庸諱言，我們讓學(xué)生進(jìn)暗房，改變了以往單純?yōu)閷W(xué)做照片而做照片，力圖通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，一方面幫助和促進(jìn)對(duì)攝影技術(shù)的完整認(rèn)識(shí)和把握；更重要的方面是，培養(yǎng)分析問題、解決問題的獨(dú)立精神，提高動(dòng)手操作能力，挖掘自身創(chuàng)造潛力，這就把攝影教學(xué)納入了素質(zhì)教育的軌道。盡管學(xué)生都是帶著對(duì)攝影暗房技術(shù)濃厚的興趣而來，走出去卻是這樣的感慨：我發(fā)現(xiàn)這門課與以往的課有很大的不同，它更注重地是對(duì)我們綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。像發(fā)現(xiàn)美一樣的去挖掘我們的潛質(zhì)，從而散發(fā)出劃破長(zhǎng)空的光芒。教學(xué)合一，殊途同歸！

基于傳統(tǒng)攝影教育之上的現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的理論與實(shí)踐，從根本意義上講，與其說是一種教學(xué)理念、教學(xué)方式的創(chuàng)新，不如說是在試圖尋找和表明攝影和攝影教育在學(xué)術(shù)上的新的深度和高度，無論在人才素質(zhì)、人文精神的培養(yǎng)問題的研究或是在攝影教育理論和實(shí)踐的研究方面，都將是一種新的嘗試和突破，不僅可以為高校人才素質(zhì)培養(yǎng)提供一個(gè)新的手段和途徑，也可以為中小學(xué)的素質(zhì)教育提供示范和發(fā)揮作用。

[基金項(xiàng)目]此稿件受浙江省教育廳2009 年度科研計(jì)劃項(xiàng)目資助，項(xiàng)目名稱：基于傳統(tǒng)攝影教育的現(xiàn)代人才素質(zhì)培養(yǎng)理論與實(shí)踐，項(xiàng)目編號(hào)：Y200908821，

[注釋]

①劉文奕 新攝影教育觀――攝影作為人才素質(zhì)培養(yǎng)的手段，中國攝影報(bào)，1999年6月14日

②滕守堯語（《中國教育報(bào)》1999年4月26日4版）

③劉文奕 試論高校攝影教學(xué)的誤區(qū)，實(shí)驗(yàn)室研究與探索1996年1期

④劉文奕;攝影教育與人才素質(zhì)培養(yǎng); 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版); 2001年02期

⑤許小平.攝影創(chuàng)作指南[M].南京：江蘇人民出版社，1995.34

⑥劉文奕 黑暗是如此美麗――暗房里，關(guān)于素質(zhì)教育的對(duì)話 中國攝影報(bào)，2001.10.26

⑦選自浙江大學(xué)99新聞胡嘉《黑白暗房技術(shù)》實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告

⑧選自浙江大學(xué)99新聞吳潔瑾《黑白暗房技術(shù)》實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告

⑨選自浙江大學(xué)99新聞孫立波《黑白暗房技術(shù)》實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告

⑩選自浙江大學(xué)99新聞徐建國《黑白暗房技術(shù)》實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告

⑾選自浙江大學(xué)98廣電何靜《黑白暗房技術(shù)》實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告

⑿選自浙江大學(xué)99新聞吳正懿《黑白暗房技術(shù)》實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告

⒀選自浙江大學(xué)99新聞徐嫣《黑白暗房技術(shù)》實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告

⒁選自浙江大學(xué)98廣電徐丹陽《黑白暗房技術(shù)》實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告

⒂選自浙江大學(xué)99新聞樓巍《黑白暗房技術(shù)》實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告

[參考文獻(xiàn)]

[1]阿恩海姆.藝術(shù)心理學(xué)新論[M]. 北京：商務(wù)印書館，1994.15.

[2]阿恩海姆.視覺思維[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1987.427，397，289.

[3]萊斯利?斯特勒貝爾.攝影師的視覺感受[M].北京：中國攝影出版社，1998.186.

[4]魯?shù)婪?阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1984.64-83.

[5]劉文奕 新攝影教育觀――攝影作為人才素質(zhì)培養(yǎng)的手段 中國攝影報(bào),1999年6月14日

[6]劉文奕;攝影教育與人才素質(zhì)培養(yǎng); 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版); 2001年02期;

[7]劉文奕 黑暗是如此美麗――暗房里,關(guān)于素質(zhì)教育的對(duì)話 中國攝影報(bào),2001.10.26

篇9

關(guān)鍵詞：高校；攝影教學(xué)；實(shí)踐；思考

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）18-0228-01

一、高校攝影教學(xué)工作的現(xiàn)狀分析

近年來，隨著攝影在高等學(xué)校教學(xué)不斷發(fā)展普及，但是在教學(xué)過程中存在諸多問題。首先，攝影專業(yè)教學(xué)沒有系統(tǒng)完善的攝影教材。為了確保攝影教學(xué)的質(zhì)量，教材的選用應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行不同程度的教學(xué)，把握教學(xué)內(nèi)容的深淺，但是，現(xiàn)階段各大高校使用的權(quán)威教材諸如北京電影學(xué)院攝影學(xué)院編寫的攝影教材以及復(fù)旦大學(xué)新聞傳播學(xué)系編寫的攝影基礎(chǔ)教材等，不能反映學(xué)生對(duì)攝影學(xué)習(xí)的程度，而且現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，攝影技術(shù)不斷更新，陳舊的課本理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)中的攝影技術(shù)出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，加之，很多攝影教師的教學(xué)方法落后，不利于學(xué)生掌握攝影實(shí)踐技術(shù)。為此，攝影教師應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代攝影技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，利用多媒體闡述攝影理論，以提高攝影教學(xué)效果。

其次，很多學(xué)校內(nèi)部的攝影教師專業(yè)素質(zhì)不高，針對(duì)現(xiàn)階段學(xué)校內(nèi)部的攝影教師數(shù)量不足的現(xiàn)狀，很多高校會(huì)外聘一些攝影人員到學(xué)校講課，但是這些專業(yè)從業(yè)人員在理論的講解上往往存在很大不足，對(duì)專業(yè)的研究能力不強(qiáng)，這在一定程度上影響力學(xué)生的攝影學(xué)習(xí)質(zhì)量。

最后，學(xué)校內(nèi)的攝影教學(xué)設(shè)備不足，購買攝影教學(xué)設(shè)備需要很高的資金，為此，很多學(xué)校的攝影教學(xué)設(shè)備不足，或者攝影設(shè)備技術(shù)較為落后，學(xué)生對(duì)攝影的學(xué)習(xí)也僅僅局限在課堂學(xué)習(xí)，動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)較少，嚴(yán)重影響了學(xué)校攝影教學(xué)的發(fā)展，但是現(xiàn)階段數(shù)碼攝影技術(shù)已經(jīng)成為攝影人員必備的基本專業(yè)能力，為此，學(xué)校應(yīng)該注意改進(jìn)陳舊的攝影設(shè)備，以提高學(xué)生攝影學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。

二、完善高校攝影教學(xué)工作的途徑

針對(duì)現(xiàn)階段高校在攝影教學(xué)中存在的問題，相關(guān)教育工作者應(yīng)該立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，改進(jìn)完善攝影教學(xué)質(zhì)量。首先，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的審美教育。要先提高學(xué)生的攝影技能，在攝影課程學(xué)習(xí)的過程中，攝影教師還應(yīng)該知道學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)等相關(guān)學(xué)科，通過這些科目的學(xué)習(xí)培養(yǎng)他們對(duì)畫面、色彩、光影以及線條的感知能力。譬如，在攝影專業(yè)課堂上，教師可以拿出優(yōu)秀的攝影作品在讓學(xué)生自己鑒賞，并分析作品在構(gòu)圖、色彩、光線等方面的特點(diǎn)，通過這些分析，讓學(xué)生從內(nèi)心感知藝術(shù)，并逐漸提高他們的審美能力。

其次，加強(qiáng)學(xué)校攝影教師的專業(yè)技能培訓(xùn)，提高攝影專業(yè)教師隊(duì)伍質(zhì)量。高校的攝影教學(xué)目標(biāo)在于為社會(huì)培養(yǎng)專門性的應(yīng)用人才，但是由于現(xiàn)階段很多大學(xué)攝影教缺乏商業(yè)攝影經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)校攝影教學(xué)與社會(huì)實(shí)際應(yīng)用有一定的差距，不利于學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展。為此，學(xué)校一方面應(yīng)該注意對(duì)攝影專業(yè)教師進(jìn)行專業(yè)技能考核，提高攝影專業(yè)教師的專業(yè)技能；另一方面可以從校外引進(jìn)專業(yè)性商業(yè)攝影的攝影家，結(jié)合學(xué)校專業(yè)教師的課堂理論教學(xué)，使得學(xué)生的理論知識(shí)與課外時(shí)間相結(jié)合，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)攝影專業(yè)人才的目的。

再次，改進(jìn)攝影教學(xué)模式，提高攝影教學(xué)的實(shí)際效果。攝影教師在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)該結(jié)合具體的攝影機(jī)器設(shè)備進(jìn)行示范教學(xué)，通過現(xiàn)場(chǎng)示范，讓學(xué)生更加真實(shí)的理解和掌握使用攝影時(shí)的技巧和注意事項(xiàng)，并且在使用過程中，真實(shí)感受攝影創(chuàng)作應(yīng)該具備的方法，為其以后的工作打下實(shí)踐基礎(chǔ)；與此同時(shí)，攝影教師還可以充分利用多媒體設(shè)備對(duì)攝影中存在的技巧加以演示，通過直觀性的演示，讓學(xué)生們加深對(duì)攝影知識(shí)的理解，提高他們對(duì)攝影學(xué)習(xí)的興趣。

最后，完善學(xué)校攝影設(shè)備配置，加強(qiáng)學(xué)生的攝影實(shí)踐練習(xí)。創(chuàng)新思維、審美意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)提高學(xué)生的攝影技能具有重要作用，但是這些能力的形成都需要實(shí)踐的積累，攝影教育與其他學(xué)科教育相比較，更加重視實(shí)踐，而且需要學(xué)生學(xué)會(huì)感知美，表達(dá)美，創(chuàng)造美。為此，學(xué)校必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，通過真實(shí)的操作攝影設(shè)備，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，感知攝影藝術(shù)的特定，達(dá)到多學(xué)科知識(shí)在攝影作品中的融合。

結(jié)語：高校作為培養(yǎng)攝影師的搖籃，一定要緊隨時(shí)展要求，改革創(chuàng)新攝影教學(xué)工作，完善攝影課堂教學(xué)體系，加強(qiáng)攝影教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高在校大學(xué)生的攝影技術(shù)水平，為推動(dòng)全國攝影工作的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉峰.關(guān)于當(dāng)前高校攝影教學(xué)工作的實(shí)踐與思考[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊. 2010（28）.

篇10

據(jù)調(diào)查，F(xiàn)acebook 上超過一半的登錄純粹是為了玩社交游戲。中國的第三方應(yīng)用是否也具有美國版不可抵擋的實(shí)力呢？雖然傳統(tǒng)照搬facebook的成功模式而形成的SNS忽略了本土化創(chuàng)新這一大核心，但是不可否認(rèn)開心網(wǎng)、人人網(wǎng)、QQ空間等社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行，很大層面上仍是靠第三方軟件吸引顧客的。

星座測(cè)試

壓力社會(huì)的產(chǎn)物，人們?cè)谧约耗承┢惹性竿麩o法實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，寄希望于帶有迷信色彩的測(cè)試中，以此來排解抑郁之情以及工作產(chǎn)生的壓力。測(cè)試結(jié)果會(huì)有連帶效應(yīng)，連接到下一個(gè)用戶可能發(fā)生興趣的測(cè)試上，從而增加客戶粘度。

家園守衛(wèi)戰(zhàn)

塔防類游戲的代表，通過添加運(yùn)用分享消息來告知用戶，植入廣告和道具收費(fèi)仍是收入的途徑，任務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì)及登錄獎(jiǎng)勵(lì)模式是黏住用戶的主要方式。

超級(jí)職場(chǎng)

滿足了人們?cè)趯?shí)際職場(chǎng)中不能達(dá)到的松散狀態(tài)以及快速升值的愿望。廠商通過廣告的直接植入帶來收益，時(shí)效型任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)升級(jí)模式促使用戶每天多次登錄。

生活錦囊

生活中容易被忽視的小創(chuàng)意、小知識(shí)，人們對(duì)于有興趣的觀點(diǎn)會(huì)分享到社區(qū)，內(nèi)在的附屬性廣告會(huì)擴(kuò)散到更多用戶。

郵箱互動(dòng)

網(wǎng)站通過綁定用戶郵箱達(dá)到多賬戶關(guān)聯(lián)，用戶可通過郵箱或手機(jī)以及賬戶名等不同方式登陸，域名的同步化也方便了網(wǎng)站綁定用戶。

空間投票

網(wǎng)站抓住人們對(duì)于抽樣調(diào)查的好奇心理，投票模式的產(chǎn)生可一定程度上反映網(wǎng)民的觀念，投票結(jié)果會(huì)顯示在好友狀態(tài)里，用傳播的方式擴(kuò)散用戶。

開心寶貝

廠商為玩家制造了一個(gè)夢(mèng)幻可愛的寵物世界，用戶通過購買場(chǎng)景道具將自己的愛寵裝扮得更漂亮，與其他運(yùn)用例如《你畫我猜》等的互通也增加了用戶粘度。

好友買賣

是人們“心理代償”的最好發(fā)泄處。網(wǎng)站通過植入廣告來盈利，而好友邀請(qǐng)模式也是用戶穩(wěn)固的重要途徑。

簽到游戲

網(wǎng)站通過給客戶建立一個(gè)短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)，每天登陸?yīng)剟?lì)以及月底結(jié)算獎(jiǎng)勵(lì)模式來增加用戶粘度，一定程度上推動(dòng)了其他應(yīng)用的點(diǎn)擊率。

搶車位

該游戲是線下產(chǎn)品平移上線的最好代表，仍然是好友邀請(qǐng)的主導(dǎo)型應(yīng)用，同時(shí)滿足了用戶對(duì)豪車的追求以及商家廣告平臺(tái)的收益。

音樂應(yīng)用

正在收聽的音樂可顯示在用戶狀態(tài)欄里供好友分享，系統(tǒng)根據(jù)收聽類型自動(dòng)彈出推薦窗口，隨著排行榜變化更新的菜單穩(wěn)定了一部分喜愛音樂的用戶。

德克薩斯撲克

每個(gè)人都有一個(gè)拉斯維加斯夢(mèng)，快捷的營(yíng)造夢(mèng)境并身臨其境無疑是德克薩斯撲克盛行的原因之一，VIP用戶的收費(fèi)模式給網(wǎng)站帶來了巨大的收益，抓住人們賭博娛樂結(jié)合的心理是開發(fā)商的策略之一。

開心農(nóng)場(chǎng)

清晰的田園風(fēng)格是許多灰色城市壓力下人們想往的生活，而“偷取”的設(shè)定也滿足了玩家自益的維護(hù)以及對(duì)于私密事物窺視欲望的獵奇心理。商家通過在道具上收費(fèi)及部分商品植入廣告來盈利，與好友的互動(dòng)以及與牧場(chǎng)等運(yùn)用的互通性也增加了用戶粘度。

時(shí)光機(jī)

將對(duì)自己或他人的訊息或祝福制定在未來的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)發(fā)送，類似于時(shí)間膠囊的特性勾起人們的回憶，商家靠著這種方式穩(wěn)定了希望在未來收到訊息的用戶，增加了用戶粘度。

微領(lǐng)地

實(shí)名注冊(cè)把個(gè)人狀態(tài)實(shí)時(shí)更新至微博，網(wǎng)站通過吸納明星與出名廠商來吸引用戶，多方式簽到的任務(wù)模式也增加了用戶粘度。