導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇散文教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、重視朗讀 感知課文

古人云：“讀書百遍，其義自見。”讀，是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文教學(xué)最常用的基本方法。教師不僅要自己聲情并茂的示范朗讀，還要引導(dǎo)學(xué)生繪聲繪色的朗讀，教給學(xué)生朗讀技巧，可以采取個(gè)體讀、集體讀、小組讀、分角色讀、比賽讀、表演讀等形式使學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上達(dá)到感知和理解課文內(nèi)容，精彩而準(zhǔn)確的朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中起著事半功倍的作用。

二、各抒己見 展示個(gè)性

在熟讀散文的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生初讀感知課文。在學(xué)生談?wù)撟约旱目捶ㄖ?，教師切忌灌輸教參書上的或教師自己的理解，要為學(xué)生提供展示的平臺(tái)，讓學(xué)生在課堂上自由地思考，充分展示個(gè)性和智慧，讓每個(gè)學(xué)生就自己感興趣的某一方面對(duì)文本進(jìn)行品讀、分析，讓每個(gè)學(xué)生都有話說(shuō)，都能感受文本，讀出在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。比如鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)文章的語(yǔ)言、修辭、結(jié)構(gòu)、寫作手法、表達(dá)方式、思想情感等方面發(fā)表自己獨(dú)特的見解，這樣的課堂，每個(gè)學(xué)生都有事情做，都有動(dòng)力做，忙著思考，忙著傾聽，忙著表達(dá)。整個(gè)課堂以一種師生平等和諧的對(duì)話的方式，讓學(xué)生在心靈深處產(chǎn)生震顫，進(jìn)而迸發(fā)個(gè)性閱讀的火花。

三、抓住線索 理清思路

散文在結(jié)構(gòu)上多種多樣，材料頭緒紛繁，看似很散，但作者在組織材料時(shí)，總有一定的線索將其貫穿起來(lái)，從各個(gè)側(cè)面來(lái)反映主題，只有把握了散文的線索，才能理清脈絡(luò)和思路，進(jìn)而深刻理解文章主旨。那么如何尋找文章的線索呢？我引導(dǎo)學(xué)生從這三個(gè)方面入手：一要注意文章標(biāo)題；二要注意文中反復(fù)出現(xiàn)的詞句；三是散文中的“情”通常是文章組織材料的重要線索。散文的線索一般有：①事物線索；②人物線索；③情節(jié)線索（事件線索）；④情感線索；⑤事理線索；⑥空間線索；⑦時(shí)間線索。

四、品味語(yǔ)言 賞析詞句

散文的語(yǔ)言或簡(jiǎn)潔明快、或絢麗激情、或質(zhì)樸典雅、或清麗婉約、或含蓄凝重……表現(xiàn)出作者不同的藝術(shù)情趣和藝術(shù)追求。品讀散文的語(yǔ)言風(fēng)格，重在品讀字、詞、句，研究散文語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，細(xì)致體會(huì)文、意、情的妙處?！侗秤啊?，寫父子親情，事多話少，平淡質(zhì)樸，寫父親“背影”在自己內(nèi)心所激起的幽深微瀾，味之潸然，自有一番動(dòng)人心弦的情致；《安塞腰鼓》運(yùn)用排比、比喻，夸張、反復(fù)等修辭使文章氣勢(shì)恢宏，節(jié)奏明快，每個(gè)詞語(yǔ)都簡(jiǎn)潔有力，每個(gè)句子都激越豪壯，增強(qiáng)了文章感人力量，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力要慢慢培養(yǎng)，使學(xué)生感悟到文字所表達(dá)的整齊之美、參差之美、回環(huán)之美、形象之美、色彩之美和聲音之美等諸多方面，多方面結(jié)合體味文章其中的深刻內(nèi)涵。

五、分析意境 把握主旨

意，情思也；境，形象也，意境是文學(xué)藝術(shù)作品中通過(guò)形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，正如王昌齡先生所說(shuō)，文章有三境：物鏡，情境，意境，其中最高的要求就是意境。學(xué)習(xí)散文要在領(lǐng)悟散文的意境上下功夫，散文的思想一般不直接表露，常常是寓于“物”或“景”之中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從情景的和諧統(tǒng)一中，理解景中所寓之情和物中所托之志。

篇2

【關(guān)鍵詞】散文 教學(xué) 引導(dǎo) 揣摩

散文，是一種自由靈活、文情并茂的文學(xué)題材。題材廣泛，可以寫真人真事，也可虛擬加工。行文自由，任意揮灑，如行云流水；結(jié)構(gòu)布局，不拘一格，分合自如。注重文采，或質(zhì)樸清新，或斑斕絢麗，給人以藝術(shù)的美感。散文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容,也是一個(gè)難點(diǎn)。那么在初中語(yǔ)文教學(xué)中怎樣才能教學(xué)好散文呢？

一、教師要精心創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)散文的興趣

興趣是最好的老師，在教學(xué)散文時(shí)，教師要精心創(chuàng)設(shè)情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。那么，語(yǔ)文教師該采用怎樣的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？在散文教學(xué)中，教師的激情導(dǎo)入，一幅優(yōu)美的圖片，一個(gè)有懸念的問(wèn)題都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。也可以利用音樂激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。音樂可以陶冶學(xué)生的心靈，給學(xué)生以美的享受。在課前播放與課文有關(guān)的音樂，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教學(xué)朱志清的《背影》時(shí)教師可以這樣導(dǎo)入，我們愛用優(yōu)美的文字來(lái)歌頌偉大的母愛，寫父愛的文章大都是嚴(yán)厲，那么，在朱自清先生的父愛又是怎樣的呢？好，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《背影》。這樣的導(dǎo)入，不僅很自然的進(jìn)入文本，還可以極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、教師要善于引導(dǎo)學(xué)生把握散文的線索，理清文章的思路

散文最主要的特點(diǎn)就是“形散而神不散”，所謂 “形散 ”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。形散還指它的表現(xiàn)方法不拘一格。組織材料，結(jié)構(gòu)成篇也比較自由。所謂“ 神不散 ”，主要是說(shuō)其要表述的中心思想明確而集中。散文“形散而神不散”，放筆縱情，東西南北，古今中外，精神的，物質(zhì)的，現(xiàn)實(shí)的，幻想的，都可以信手拈來(lái)。但這些材料都是為一個(gè)中心服務(wù)的。這個(gè)中心就是神，就是線索。通過(guò)它把零散的材料連串起來(lái)。線索是散文的脈絡(luò)，散文中的線索，為我們掌握和理清散文的情感脈絡(luò)提供了依據(jù)。例如老舍先生的《濟(jì)南的冬天》一文，作者描繪了一幅秀美的濟(jì)南城冬天的圖畫，老舍先生描繪了濟(jì)南的天空，濟(jì)南的大地，濟(jì)南的山，濟(jì)南的，繪制了一幅完整的濟(jì)南冬天的圖畫。全文寫冬天，不著眼于“寒”，而著眼于“暖”，不著眼“壯”而著眼于“秀”。貫穿全文的線索是“濟(jì)南的冬天是溫暖的”。作者在寒冷的冬季里所見的是山的秀美，水的碧綠，突出一個(gè)“暖”字，這是本文的最大特點(diǎn)。再如蕭乾先生的《棗核》一文，“索棗核——用途蹊蹺，見棗核——如獲至寶 寄托切切思鄉(xiāng)之意，說(shuō)棗核——為解鄉(xiāng)愁 表達(dá)深深愛國(guó)之情，議棗核——民族之情”，以棗核為線索，深深體現(xiàn)了海外華人對(duì)故土的思念，對(duì)民族的熱愛。在課堂上，教師要重點(diǎn)點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生找出能體現(xiàn)文章線索的文字，這樣教學(xué)散文，學(xué)生會(huì)很好掌握散文的特點(diǎn)，了解散文的線索，理清文章的思路。

三、教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文中關(guān)鍵詞句的理解

教學(xué)散文時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞句是散文教學(xué)的核心。如教學(xué)《濟(jì)南的冬天》這一課時(shí)，可以讓學(xué)生找出自己喜歡的句子，然后說(shuō)出喜歡它的原因。“最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦?！庇械膶W(xué)生找了這一句，因?yàn)椤绊敗薄翱醋o(hù)婦”寫出了濟(jì)南的秀氣。“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧?！睂懗隽藵?jì)南的古典美，啟發(fā)學(xué)生想象水墨畫的樣子。這樣教學(xué)會(huì)更好的幫助學(xué)生理解作者歲濟(jì)南冬天的喜愛之情。

四、教師要善于引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)言,學(xué)習(xí)寫作技巧

教師在教學(xué)散文時(shí)要善于教會(huì)學(xué)生揣摩語(yǔ)言，散文的語(yǔ)言精美、凝練、清新、淡雅。散文的精妙或體現(xiàn)在其思想情感的含蓄深邃，或體現(xiàn)在其謀篇布局的匠心獨(dú)運(yùn)，或體現(xiàn)在表現(xiàn)手法的多姿多彩，或體現(xiàn)在遣詞造句的精煉生動(dòng)，在教學(xué)時(shí)要靈活，機(jī)智的分析揣摩。如教學(xué)朱自清先生的散文《綠》，梅雨潭閃閃的綠色招引(吸引)著我們；——“招引”緊扣“閃閃的綠”，似乎它本身用閃閃的綠光在主動(dòng)招呼誘引游人，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)。這正是“驚詫”的原因之一。反襯了“我”急于賞綠的迫切心情。“吸引”則顯得一般。我們開始追捉(追逐)她那離合的神光了。

——“追捉”含有欲捕捉那“閃閃的綠”的意思，點(diǎn)點(diǎn)閃光如星星螢火蟲，似伸手可捉?！白分稹眲t沒有這層含義。揪著草，攀著亂石，小心探身(彎)下去。

——“探身”與“小心”相呼應(yīng)，準(zhǔn)確的描寫了向下走時(shí)腳試探性的朝下伸的樣子。

篇3

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文 散文教學(xué) 研究

【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0053-01

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，散文類教材量較大，學(xué)生的閱讀興趣也相對(duì)較高，散文教學(xué)注重鑒賞，以美讀和研討的教學(xué)方式幫助學(xué)生更加理解作者的思想情感，在品味散文語(yǔ)言魅力的同時(shí)領(lǐng)悟散文帶來(lái)的美感，并基于教師的幫助提高學(xué)生的散文鑒賞能力。散文著重于表現(xiàn)作者的生活感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性，語(yǔ)言不受韻律的約束，表達(dá)方式多種多樣，能將敘事、抒情、議論融于一爐。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！边@種重在抒情的文體，我們?nèi)绾谓探o學(xué)生們呢？從中職學(xué)生認(rèn)知的角度看，他們已有的知識(shí)積累非常單薄，更少有在閱讀過(guò)程中精神愉悅的經(jīng)歷。這就決定了中職語(yǔ)文散文教學(xué)需要一種新的特殊的閱讀方式或策略，主要的任務(wù)就是教給他們?nèi)绾纹放c悟。

一、品悟語(yǔ)言

散文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生親自去品悟其中的美。美味佳肴，味雖美，“不親嘗不甘也”，同理，“文字之佳勝，正貴讀者之自得”。

葉圣陶先生說(shuō)：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”他形象地道出了閱讀作品尤其是文學(xué)作品時(shí)品的重要意義。

品味，不只是得到干巴巴的詞語(yǔ)解釋，而應(yīng)得到鮮活的語(yǔ)感。夏尊先生說(shuō)：“赤”不但解作了紅色，“夜”不但解作了晝的反面，“田園”不但解作種菜的地方，”“春雨”不但解作春天的雨。見了“新綠”二字，就會(huì)感到希望、自然的化工，少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣，見了“落葉”二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寥等等說(shuō)不盡的意味。（《我在國(guó)文科教授上最近的一個(gè)信念――傳授語(yǔ)感于學(xué)生》）

品味，還要注意比較、咀嚼、揣摩，領(lǐng)會(huì)其耐人尋味之處。如老舍先生的《我的母親》中，除夕，“我”請(qǐng)了兩個(gè)小時(shí)的假回到“清爐冷灶的家中”，母親“笑了”。只一個(gè)“笑”字，就將母親見到兒子的那種喜出望外的心態(tài)和抑制不住的激動(dòng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)聽說(shuō)“我”還要回校時(shí)，她先是“愣住了”，然后是半天才“嘆出一口氣來(lái)”。這一“愣”一“嘆”里包含了豐富的心理活動(dòng)，反復(fù)咀嚼，令人感嘆。臨走時(shí)，母親遞給“我”一些花生，說(shuō)了聲“去吧。小子！”母親這句話聽起來(lái)極普通，仔細(xì)品味，卻別有深情，這里有母親的理解，母親的奉獻(xiàn)，母親對(duì)兒子全部的愛，令人潸然淚下。

品味，從一個(gè)個(gè)方塊字的組合看出一幅畫面，一片場(chǎng)景，甚至是一段段人生悲歡。如《我的空中樓閣》，“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)?！鼻耙痪浣o這一幅美麗的風(fēng)景畫刷上底色，為小屋的出現(xiàn)布置一處美妙的大環(huán)境。后一句精美的描畫中巧妙地突出了小屋的位置和小屋之小，并暗示了它的點(diǎn)綴作用。作者的獨(dú)具匠心，我們唯有在品味時(shí)調(diào)動(dòng)各路感官能領(lǐng)會(huì)到這瀟灑而飄逸，新奇而美麗的文字魅力。

所以，我們教學(xué)散文，唯有帶著學(xué)生潛入文字背后，走進(jìn)作者心靈，含英咀華，方能體會(huì)個(gè)中滋味。

二、品悟情感

我們?cè)趯W(xué)習(xí)散文時(shí)，要顧及到學(xué)生的實(shí)際感受和現(xiàn)實(shí)背景，有時(shí)情真意切的散文，并不一定會(huì)引起學(xué)生的共鳴。那么，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，應(yīng)把學(xué)生帶到文章特定的情感氛圍中，如果單純地只是教幾個(gè)生字詞，概念化地介紹背景，概括主題，再說(shuō)點(diǎn)寫作特色，那么學(xué)生沒有受到情感陶冶，覺得不感人也就不奇怪了。

在閱讀時(shí)把自己擺進(jìn)去，通過(guò)閱讀文本聯(lián)系到自己相似的情感，自己熟悉的生活，自己所處的社會(huì)或自己正經(jīng)歷的時(shí)代，進(jìn)而與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)漢姆雷特，就是同一個(gè)讀者隨著人生經(jīng)歷，個(gè)人境遇的不同，對(duì)文章也會(huì)有不同的解讀，這就是悟?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！蔽虻亩嗌倏捎蓪W(xué)生自己來(lái)領(lǐng)悟，比如《紅樓夢(mèng)》里香菱讀到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中，立刻在她腦海中浮現(xiàn)出昔日見到的場(chǎng)景，給她一種曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂之感，感受到一種寂寥、蒼茫、雄渾之美。又如同一個(gè)人年輕時(shí)看莎士比亞的名著《羅密歐與朱麗葉》，為這對(duì)年輕的情侶為愛殉情而落淚，可是等到自己為人父母再來(lái)品讀，可能又為羅密歐與朱麗葉的父母?jìng)牧恕?/p>

“文學(xué)即人學(xué)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注人的情感，散文教學(xué)尤其如此。如果不走進(jìn)作者的情感深處，就不能真正理解作者，沒有理解作者的情感，也就放棄了語(yǔ)文教學(xué)中最重要的情感資源。這樣，學(xué)生的精神發(fā)展，人格健全，也就勢(shì)必殘缺。

三、品悟意境

散文教學(xué)中，意境的品味不可或缺。意境，原是指“文藝作品中所描寫的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，”（《辭?！罚┧淖饔茫粌H在于使讀者對(duì)于作者筆下形象描述得以獲得“宛然在目”“身臨其境”的真切感受，還能激發(fā)他們的聯(lián)想或想像力，從而領(lǐng)略到作者在字面上并沒有直接寫出來(lái)的東西。從總體上說(shuō)，意境是生成，并不是客觀事物自然形象的顯示，是作者的胸襟或?qū)徝栏惺茚劤伞?/p>

如《我的空中樓閣》，作者主要以客觀的筆調(diào)展示了小屋之美。其美如何？我們看到，它雖是一座玲瓏的小屋，但更像是一幅精美的畫，一首清麗的詩(shī)。湛藍(lán)的天空之下，柔和的山脊之上，陽(yáng)光明媚而和美，綠樹婆娑而輕舞，多么豐富協(xié)調(diào)的底色，何等詩(shī)情畫意的背景！何等巧奪天工的匠意！何等清水芙蓉的本色！如果，遠(yuǎn)觀近看中的小屋有形有體，那么從它的形體之中已經(jīng)顯現(xiàn)出幾分含蓄和風(fēng)度，飄逸出幾分輕靈和自由。其實(shí)，這又何嘗不是作者心靈的折光，情感的外化？何嘗不是作者為之夢(mèng)牽魂繞的一方心靈的凈土，一隅精神的天宮？

這些主觀的思想感情能以含而不露，溢而不流的形式自然、有機(jī)地滲透在具體生動(dòng)的形象描述之中。在教學(xué)中，要咀嚼其中耐人尋味的情趣。

意境的領(lǐng)悟要能夠虛實(shí)結(jié)合，有的意境只能意會(huì)不可言傳，我們應(yīng)該充分發(fā)揮想象，用自己的體驗(yàn)去補(bǔ)充它，感悟它，這樣才能真正走進(jìn)作者的心靈，達(dá)到欣賞的目的。在教學(xué)中，教師有高度的審美素養(yǎng)，才能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)審美藝術(shù)的殿堂，讓學(xué)生受到美的教化。

散文教學(xué)，只要品悟到語(yǔ)言、情感、意境的美，才真正讓學(xué)生領(lǐng)略到了散文之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶《文藝作品之鑒賞》上海教育出版社

[2]葉圣陶《教育與人生――葉圣陶教育論文著選讀》上海教育出版社

篇4

一、引導(dǎo)學(xué)生把握散文的形式美

散文具有“形散神不散”的特點(diǎn)，教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的閱讀，來(lái)認(rèn)真揣摩作者的思路，把握散文內(nèi)在的行文線索和情感主線，讓學(xué)生感悟到散文的結(jié)構(gòu)特色和行文之理，從而在大體上把握住散文的形式特點(diǎn)。例如，蘇教版九年級(jí)下冊(cè)的《藤野先生》，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看這篇散文感覺似乎很“散”，從開頭寫清國(guó)留學(xué)生看櫻花、學(xué)跳舞，再寫了“我”從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)得到了“物以稀為貴”的禮遇，再寫到與藤野先生相識(shí)、相處與離別，寫到日本教員、日本“愛國(guó)青年”的表現(xiàn)，時(shí)間跨越20年，寫到大小的事情10多件，人物也比較多。但是從文章的內(nèi)在行文線索上看是按照時(shí)間的順序，以自己的情感經(jīng)歷為線索將繁多的事件和人物串聯(lián)起來(lái)，這既表現(xiàn)出藤野先生沒有民族偏見、關(guān)心“我”的可貴精神，也凸現(xiàn)出魯迅先生到日本求學(xué)是為了尋求救國(guó)救民的革命真理，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。特別是文章開頭的兩個(gè)自然段描寫“清國(guó)留學(xué)生”頹廢庸俗生活的內(nèi)容，表面上看起來(lái)好像是游離在主題之外，實(shí)際上緊扣主題，充分體現(xiàn)散文“形散神不散”的特點(diǎn)。

二、引導(dǎo)學(xué)生欣賞散文的語(yǔ)言美

盡管散文的風(fēng)格眾多，在語(yǔ)言上也各有特色，但是都具有精致的美感。在初中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)中，教師要抓住課文中的精彩詞句，加以分析講解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)和句子的選用進(jìn)行深入地分析，體會(huì)到作者語(yǔ)言運(yùn)用的精妙之處，從而欣賞散文的語(yǔ)言美，幫助學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)能力。初中語(yǔ)文教材中有很多精美的散文，也有很多精美的語(yǔ)言值得學(xué)習(xí)借鑒。例如，蘇教版八年級(jí)下冊(cè)的《紫藤蘿瀑布》，作者宗璞寫紫藤花“花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！”用了“挨”“接”“推”“擠”四個(gè)動(dòng)詞，把紫藤蘿花開時(shí)茂盛、繁華的景象以擬人的手法進(jìn)行了生動(dòng)描繪，帶給人生動(dòng)、活潑、欣喜的感覺，讓紫藤蘿瀑布的美景猶在眼前。又如蘇教版七年級(jí)上冊(cè)課文《春》，作者了大量的疊字：“偷偷的”“嫩嫩的”“綠綠的”等，不僅從形象上表現(xiàn)出了春天里小草嫩綠柔軟的特點(diǎn)，音韻上也具有很強(qiáng)的美感。在散文教學(xué)過(guò)程中，教師必須重視朗讀教學(xué)，“吟哦諷誦而后得之”。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文的語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)地朗讀，讀得正確、流暢、沉浸其中，才能讀出文章的味道來(lái)，欣賞到其中的美感，把握作者的思想感情。

三、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)散文的情感美

情感真摯是散文的一大特點(diǎn)，也是散文的內(nèi)在魅力。在初中語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀，體驗(yàn)散文所表達(dá)的思想感情，不僅能夠讓學(xué)生更好地進(jìn)行散文的學(xué)習(xí)，綜合提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，也能夠通過(guò)散文展現(xiàn)的不同情感對(duì)學(xué)生加以感染，提高學(xué)生的思想感情，培養(yǎng)其熱愛祖國(guó)、熱愛生活、善良寬厚等美好情感。例如蘇教版八年級(jí)上冊(cè)《背影》，文中所描繪的父親的背影感動(dòng)過(guò)許許多多的讀者。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)對(duì)課文的教學(xué)，讓學(xué)生了解父親在母親去世，自己又賦閑在家，但仍堅(jiān)持為“我”送行的事件，通過(guò)對(duì)父親為“我”買橘子的場(chǎng)景描寫，和“我”四次流淚所蘊(yùn)含的思想感情，深切體會(huì)到父親在家國(guó)兩茫茫的時(shí)候送子遠(yuǎn)行的復(fù)雜感情和“我”對(duì)父親的深情，并通過(guò)對(duì)課文的反復(fù)誦讀，體會(huì)到父子間濃濃的親情。

除了敘事之外，寫景和抒情也是散文的主要形式。很多優(yōu)美的散文都是情景相生，由景生情，由情而悟。例如《白楊禮贊》《月跡》等優(yōu)美的抒情散文，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文中的景物描寫、名句和中心句、情感變化線索等的把握，體會(huì)作者想要表達(dá)的情感；而很多寫景散文也會(huì)寓情于景，情景交融，例如《濟(jì)南的冬天》，“最妙的還是下點(diǎn)小雪呀！”通過(guò)對(duì)雪景的描寫，可以看出作者對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛。

四、引導(dǎo)學(xué)生感悟散文的哲思美

篇5

關(guān)鍵詞： 文言文 散文 文眼

一、教學(xué)背景剖析

張岱《湖心亭看雪》是文言文散文中的佳作，其文意境美、語(yǔ)言美，但作為敘事性散文，其思想情感與作者情操并沒有直接流露，故而學(xué)生在認(rèn)知上有一定阻礙。

在理解了“文眼”意蘊(yùn)所在的基礎(chǔ)上，這一難點(diǎn)就迎刃而解了。何謂“文眼”？清人劉熙載的“眼乃神光所聚”就形象地表明了“文眼”的地位，全文精神核心、行文線索均是圍繞“文眼”展開。以張岱《湖心亭看雪》為例，文末最后一句“莫道相公癡，更有癡似相公者。”中的一個(gè)“癡”字就是全文文眼所在。就敘事而言，張岱在三天大雪之后的清晨，去西湖湖心亭看雪，與不期而遇的另一位湖中人開懷對(duì)飲。人跡幾絕之時(shí)于寒冷的時(shí)間去看雪，不為看人、無(wú)意見人，其行為不就是舟子的一個(gè)“癡”字的體現(xiàn)嗎？就表情而言，他做出這些癡行的背后就是他心中的癡意，作為遺民，在故國(guó)破亡后，他絕仕途而流連山水，看似是對(duì)山水的癡迷，其實(shí)是心中“人世變易，江山不改”的故國(guó)之思。同樣，他在文首就交代“余獨(dú)往湖心亭看雪”，后面又說(shuō)“舟中人兩三?！保此魄昂竺?，其實(shí)是在表達(dá)自己內(nèi)心孤獨(dú)、無(wú)人理解的情感，進(jìn)而才有了與偶遇之人開懷暢飲的“癡”行，這就是他的“孤高”之癡。

相對(duì)于深層次的情感歸納，“文眼”是可以在文本的內(nèi)容梳理這一淺層教學(xué)過(guò)程中整理出來(lái)的，但聯(lián)結(jié)起了深層的情感歸納，先理清文章內(nèi)容，再以文章內(nèi)容歸納“文眼”，進(jìn)而通過(guò)對(duì)“文眼”的剖析反推作者的思想感情，在教學(xué)過(guò)程中逐漸深入，可使學(xué)生在歸納感情時(shí)有中心可循有抓手可用。

二、實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，對(duì)《湖心亭看雪》的字詞梳理、全文通讀、內(nèi)容歸納是基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容。本教學(xué)設(shè)計(jì)在該部分基礎(chǔ)教學(xué)已完成的前提下展開，主要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“文眼”，并結(jié)合“文眼”正確把握全文思想感情。

文眼的發(fā)現(xiàn)方式有多種：

一是基于形式的位置定位：一般“文眼”容易出現(xiàn)在文首以總領(lǐng)全文、文章中心句貫穿通篇、文尾卒章顯志抑或文首文尾前后呼應(yīng)強(qiáng)調(diào)凸顯。

二是基于句式的句型定位：議論或抒情句將情感態(tài)度明確化，常有表達(dá)作者為文目的的作用，所以“文眼”出現(xiàn)在這些句式中的可能性大。

三是基于內(nèi)容的主旨定位：前文說(shuō)到“文眼”是全文線索與中心所在，同理當(dāng)然可以對(duì)全文每一部分進(jìn)行歸納，再將其整合為全文中心，這便是“文眼”所在。

根據(jù)《湖心亭看雪》的文本特點(diǎn)，其“文眼”的發(fā)現(xiàn)過(guò)程可將這三種方式綜合。

整體教學(xué)設(shè)計(jì)以教師引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)為主，注重發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，激發(fā)其興趣，提高其參與度。

1.歸納內(nèi)容，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。要求學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上歸納全文內(nèi)容，按以下兩類對(duì)文中所敘進(jìn)行分類：作者看景、對(duì)人態(tài)度。

2.提出問(wèn)題，分類歸納。作者看景活動(dòng)的特點(diǎn)是什么？（獨(dú)）對(duì)人態(tài)度是怎樣的？（忽視舟子、與亭中人對(duì)飲）。

3.深入分析，自由發(fā)揮。作者“獨(dú)”看景說(shuō)明了他對(duì)景物的什么態(tài)度？（喜愛、欣喜等）作者對(duì)舟子與亭中人為什么有不同態(tài)度？（相似行為、共同情趣、理解）

4.回歸文本，發(fā)現(xiàn)文眼。作者的這些態(tài)度應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？文中有沒有對(duì)此的評(píng)價(jià)？（舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”）

5.回溯文本，印證“文眼”。張岱的行為與情感是不是癡？

在以上引導(dǎo)過(guò)程完成后，學(xué)生已經(jīng)能夠認(rèn)識(shí)到《湖心亭看雪》一文的“文眼”是癡，此時(shí)便可以發(fā)揮“文眼”的作用，在認(rèn)識(shí)“文眼”的基礎(chǔ)上整理思想感情。

過(guò)程大致是前文的“癡”的原因總結(jié)，教師應(yīng)在此時(shí)再次強(qiáng)調(diào)作者生平，引入作者相關(guān)文章，使學(xué)生加深明清換代之時(shí)作者的“遺民情愫”，將“癡”具體歸因到作者的經(jīng)歷，如前文所說(shuō)，無(wú)人理解方“癡”于與陌生知己的痛飲，故國(guó)破碎才“癡”于比王朝恒久、比人穩(wěn)固、寄托著作者故國(guó)記憶的江山景色。

三、教學(xué)意義歸納

結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的目的所在，將“文眼”作為抓手的教學(xué)方法有以下兩點(diǎn)意義。

從情感維度與心理認(rèn)知上，此教學(xué)方法著眼點(diǎn)是作者思想感情的內(nèi)斂給學(xué)生造成的認(rèn)知困難，結(jié)合中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，有具體的切入點(diǎn)，對(duì)于他們理解抽象情感的作用就如同一把鑰匙，掌握鑰匙方能直接打開與作者溝通的大門。只有以適合中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，才能使他們最快地接受文本、教師所要傳遞的情感取向，才能激發(fā)他們的主觀探尋意識(shí)，才能加深他們的理解，使他們自主地受到熏陶，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的情感維度目的。同樣用適合學(xué)生而不是適合教師的方法，才最有利于教學(xué)的開展，使教學(xué)活動(dòng)更加簡(jiǎn)潔、高效。

從語(yǔ)文教學(xué)的技能性目的來(lái)說(shuō)，在散文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“文眼”、突出“文眼”，將“文眼”作為連接內(nèi)容和情感的橋梁，對(duì)于學(xué)生理解散文本質(zhì)、進(jìn)行散文寫作非常有幫助。散文“形散意不散”的特點(diǎn)在其有“文眼”這樣一個(gè)內(nèi)嵌聯(lián)系上體現(xiàn)得淋漓盡致，作者以“文眼”為線索展開全文、以“文眼”為中心構(gòu)建全文，對(duì)于學(xué)生修正自己的寫作，克服文章中心不突出的問(wèn)題大有裨益。同時(shí)該方法的引入，對(duì)于學(xué)生自身閱讀方法的積累、閱讀能力的提升很有意義。在教學(xué)過(guò)程中的反復(fù)強(qiáng)調(diào)并不是無(wú)意義的，而恰恰是基于這一目標(biāo)的潛移默化的加深。

參考文獻(xiàn)：

[1]成艷.文眼，學(xué)生閱讀理解文本的抓手.泰州市大馮中心小學(xué).江蘇教師.

篇6

【關(guān)鍵詞】散文；教學(xué)設(shè)計(jì)；文本研讀

關(guān)于散文的界定，在文學(xué)、文章學(xué)、語(yǔ)言學(xué)學(xué)界各有說(shuō)法。劉錫慶教授曾對(duì)散文這樣界定：“用第一人稱的手法，以真實(shí)、自由的筆墨，主要用來(lái)表現(xiàn)個(gè)性，抒發(fā)感情，描繪心態(tài)的藝術(shù)短文，即謂之散文?！庇纱擞^之，散文應(yīng)該具有個(gè)性化、自由化、情感化等特點(diǎn)。遼寧師范大學(xué)文學(xué)院韓向東教授認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)將“形散而神不散”奉為散文的唯一特征并反復(fù)強(qiáng)化，但真正的散文經(jīng)典往往是主題多元、情感復(fù)雜、結(jié)構(gòu)開放、形式多樣、敘述角度多變的，這是封閉的“神”所無(wú)法囊括的。

一、人教版中學(xué)語(yǔ)文教材散文概覽

散文，作為一種文學(xué)體裁，古而有之，或駢賦碑銘，或序跋箋疏，或奏議策論，或題款尺牘，皆洋洋灑灑，讀來(lái)朗朗如洪，在中國(guó)古代文學(xué)史上可謂蔚為壯觀。較之古代散文，近現(xiàn)代散文作為教學(xué)“例子”出現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文教材之中的比重還偏大些。

從入選中學(xué)語(yǔ)文課本的散文篇目來(lái)看，語(yǔ)文教材中選入的文學(xué)作品在一定程度上反映著時(shí)代的氣息，如畢淑敏、余秋雨、張抗抗等具有濃厚的當(dāng)代氣息的作家作品出現(xiàn)在語(yǔ)文教材中。另外，人教版語(yǔ)文教材中，魯迅的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等，朱自清的《春》、《背影》等，教材雖幾經(jīng)修訂卻仍被作為保留篇目，可見其價(jià)值并沒有褪色。由于中學(xué)生知識(shí)積累有限，對(duì)文本的理解能力不強(qiáng)，選文也考慮了學(xué)生這方面的特點(diǎn)，選入的散文作品相對(duì)而言通俗易懂，文質(zhì)兼美，有很強(qiáng)的可讀性，同時(shí)可以進(jìn)行審美熏陶和情感陶冶。

二、什么是教學(xué)設(shè)計(jì)

什么是教學(xué)設(shè)計(jì)？怎樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是真正的教學(xué)設(shè)計(jì)呢？我們應(yīng)先將目光聚焦在教學(xué)設(shè)計(jì)理論上來(lái)。R.M.加涅認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)是“計(jì)劃教學(xué)系統(tǒng)和系統(tǒng)過(guò)程”，烏美娜教授認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)是“運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問(wèn)題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問(wèn)題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程?！?/p>

自1987年鐘啟泉等教育學(xué)界人士相繼引進(jìn)和介紹了國(guó)外的教學(xué)設(shè)計(jì)以來(lái), 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革在教學(xué)設(shè)計(jì)上的理論與實(shí)踐實(shí)踐也相應(yīng)豐富起來(lái)，其中，建構(gòu)主義理論在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的四大要素是：學(xué)習(xí)情境、會(huì)話、協(xié)作和意義建構(gòu)。教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程應(yīng)該在學(xué)生習(xí)得性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行意義構(gòu)建，那種教師側(cè)重于將自己在課堂上“如何講” 和“講什么”作為中心的經(jīng)驗(yàn)式備課( 計(jì)劃) 活動(dòng), 不能算作真正意義上的教學(xué)設(shè)計(jì), 或者說(shuō)是最邊緣層次的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

三、文本研讀是散文教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀教學(xué)建議中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥?！?/p>

散文，是真實(shí)生活感受的藝術(shù)性表達(dá)，有著思維的廣度與闊度，對(duì)文字的使用相對(duì)靈活自由，值得我們對(duì)其文本進(jìn)行仔細(xì)咀嚼，故而我們?cè)谏⑽慕虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該兼顧散文多元化的特點(diǎn)進(jìn)行文本探討。

（一）親近作者及其與眾不同的寫作背景和創(chuàng)作意圖

《文心雕龍》中關(guān)于情隨事遷的說(shuō)法：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，如是必顯?！蔽谋臼亲髡吲c讀者的閑談的橋梁，走進(jìn)作者及其相關(guān)的創(chuàng)作背景是品讀鑒賞散文的第一步。散文在創(chuàng)作之初已經(jīng)融入了作者的感情經(jīng)歷和心路歷程，在筆端流淌出來(lái)的是作者與讀者如朋友般閑談的結(jié)果，魯迅、周作人等文學(xué)大家將散文比喻為與朋友的閑談、漫步，倒也是恰如其分。讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》，如果不了解宗璞和她的家人在中受到的不公待遇，不了解她與小弟的感情，又怎么能感受作者看到紫藤蘿花花開花敗的心境？讀朱自清的《背影》，讀到父親的來(lái)信那一段：“我身體尚好，唯膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！薄按笕ブ诓贿h(yuǎn)矣”的痛楚是什么？1947年，朱自清在接受記者采訪時(shí)談起22年前寫的《背影》：“我寫《背影》，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來(lái)信里那句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘述的那一回，想起來(lái)跟在眼前一般無(wú)二。”通過(guò)引入相關(guān)的背景資料加以解讀，也就明白了作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。魯迅寫《風(fēng)箏》，文章中寫“精神的虐殺”一事是否有資料佐證，這些都需要回歸作者的時(shí)空，去感受作者當(dāng)時(shí)的心境。

這些散文寫真人、記真事、抒發(fā)真情實(shí)感，在作品當(dāng)中留露出的情感具有個(gè)體性，表達(dá)的是作者或憎或愛、所思所想，或慨嘆命運(yùn)，或追問(wèn)和反思生命的價(jià)值與意義，體現(xiàn)出對(duì)自我價(jià)值的發(fā)掘和對(duì)生命意義的尋思，讓讀者回味無(wú)窮，這種個(gè)體情懷性可以直擊學(xué)生心靈深處，引起內(nèi)心的共鳴。

（二）個(gè)性表達(dá)，品味多元形式

散文的創(chuàng)作形式多樣、百花齊放，作者的個(gè)性化表達(dá)體現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)的精妙。如對(duì)“蜜蜂”的塑造，作者在第一段道出“蜜蜂是畫家的愛物，我卻總不大喜歡?！钡婀值氖牵瑓⒂^了荔枝林里的養(yǎng)蜂場(chǎng)之后，作者對(duì)蜜蜂的態(tài)度就來(lái)了個(gè)一百八十度轉(zhuǎn)彎，在文章最后，作者寫到“這黑夜，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂?！睏钏酚玫挠麚P(yáng)先抑的手法將蜜蜂賦予其人格化，讓我們從中也感受到了不一樣的蜜蜂精神。

在朱自清的《背影》中，文章以“背影”為題，開頭點(diǎn)出了父親的背影: “我與父親不相見已二年余了, 我最不能忘記的是他的背影?！钡髡邊s沒有直接寫父親送別兒子的背影，而是先從徐州、揚(yáng)州、南京開始，寫祖母去世、父親賦閑、變賣典籍、還了虧空等等悲涼之事，時(shí)間由遠(yuǎn)及近，且多次蘊(yùn)釀悲涼的氣氛，由此鋪墊出父親在車站為“我”買橘子時(shí)的背影和離別時(shí)的背影，細(xì)膩的筆觸里,作者對(duì)父親的真情實(shí)感呼之欲出。文章四次寫背影，特別是后兩處將父愛子，子惜父的深情寫得淋漓盡致，其寫作結(jié)構(gòu)可謂渾然一體，無(wú)懈可擊。

（三）自由抒發(fā)，咀嚼語(yǔ)言的不尋常味道

散文的語(yǔ)言是閑散悠閑、靈活自由的，細(xì)細(xì)咀嚼，會(huì)有不同尋常的味道。如《散步》中開篇即寫了一家四口在田野里散步：“我們一家在田野里散步，我和我的母親，我的妻子，兒子。”在這里，作者并不是在每個(gè)人的后面加頓號(hào)，而使用的是逗號(hào)，這是怎樣的情感抒發(fā)？我們知道，每個(gè)逗號(hào)都是一個(gè)分句，其主語(yǔ)是要分開的，用逗號(hào)就更能突出了每一個(gè)家庭成員在作者心中的重要地位，這也顯現(xiàn)了人見中年，責(zé)任重大，這也為后文“走大路、走小路”的分歧作下伏筆。就這么細(xì)微的地方都能看出作者的用意。

還有《背影》中的語(yǔ)言也是值得玩味的，“我把他給我做的紫毛大衣鋪在座位上?！弊髡邽槭裁匆怀觥八o我做的”？

《濟(jì)南的冬天》是寫景的大作，老舍可以把生命氣息不濃的場(chǎng)景寫得輕盈而歡快，充滿了靈動(dòng)的氣息。“古老的濟(jì)南，……山坡上臥著些小村莊，小村的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧?！币粋€(gè)“臥”字將濟(jì)南雪景圖寫“活”了。

（四）情感傾泄，感悟境中情

散文作品里蘊(yùn)含著“人、事、景、物、情、理”，使得其文本傳遞給我們的是“景中有情，情寓景中，境中有情，情由境生”的綿綿情感。散文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該從散文的情與境出發(fā)，讓學(xué)生仔細(xì)品讀其中情感。但現(xiàn)在有不少的散文教學(xué)設(shè)計(jì)往往樂于借助于課文中的語(yǔ)句作教學(xué)延伸，品讀作者的感情，這種“走到作者之外”，“走到了課文之外”，“走到了語(yǔ)文之外”，“走到了人文之外”，于是“把語(yǔ)文上成了非語(yǔ)文”的方式是要避免的。

當(dāng)然，不同類型的散文也有不同的解讀方式：記敘類散文，要把握文章敘述時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換及其串連的線索；抒情類散文，要把握文章優(yōu)美意境的書寫，從文字中品讀作者的喜怒哀樂，吟誦涵詠就應(yīng)該出現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中；哲思類散文，要把握作者的情與理的表達(dá)。正所謂：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，當(dāng)代文學(xué)理論關(guān)注接受主體對(duì)文學(xué)作品的意義構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)讀者的個(gè)性化創(chuàng)造。散文的閱讀與欣賞，并不是單純對(duì)散文本身或作者意圖的傳遞，而是對(duì)散文個(gè)性化表達(dá)的再創(chuàng)造。對(duì)散文文本的探討從散文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情感等方面進(jìn)行探討是不夠的，還需要根據(jù)特定的散文進(jìn)行文本解讀，期待來(lái)日再述。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鐘啟泉. 從現(xiàn)代教學(xué)論看教學(xué)設(shè)計(jì)的原理與課題[ J ] . 教育研究, 1987, ( 7) .

[4]裴新寧. 誰(shuí)是教學(xué)設(shè)計(jì)者? [ J] . 全球教育展望, 2003, ( 5) :69- 74.

篇7

關(guān)鍵詞：整體感知；散文；方法

散文，是四大文學(xué)樣式之一。作為一種重要的文學(xué)體裁，在中職語(yǔ)文教材中占有較大的比重，能體現(xiàn)中職現(xiàn)代文閱讀能力考查的諸多要素。但是，散文又具有區(qū)別于其他文體的一個(gè)重要特點(diǎn)“形散而神不散”，即取材十分廣泛，行文自由，表現(xiàn)手法不拘一格，但是所要表達(dá)的主題卻明確而集中。所以，對(duì)于閱讀能力相對(duì)較弱的中職生來(lái)說(shuō)，通讀文章而不知所云，就成為一種很普遍的現(xiàn)象，也是我們散文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。所以，如何在散文教學(xué)中，貫徹中職語(yǔ)文教學(xué)大綱整體感知課文的要求，提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力，就成為我們中職語(yǔ)文教師教研的一個(gè)重要的課題。

整體感知，既符合閱讀的基本規(guī)律，又是深入理解課文的前提。下面，筆者試通過(guò)一些實(shí)例，在指導(dǎo)學(xué)生整體把握課文上從以下幾方面來(lái)做一些粗淺的探索。

一、注重解題

散文的題目可比喻為散文意境的門窗。從其作用來(lái)講，有的是點(diǎn)明寫作對(duì)象及其特點(diǎn)，有的是表達(dá)作者的主觀感情和態(tài)度，有的是揭示文章的主旨，有的提示了文章的線索和結(jié)構(gòu)思路；從用語(yǔ)特點(diǎn)來(lái)講，有樸素的、平淡的、有新奇的、有含蓄的、有賦有詩(shī)意的等等。解題可使學(xué)生初步了解課文內(nèi)容，甚至可漸漸進(jìn)入散文優(yōu)美的意境之中。特別是那些兼有多重作用，且既新奇又含蓄的散文題目。

例如，畢淑敏的《離太陽(yáng)最近的樹》，要指導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)題目的三層含義：一是紅柳生長(zhǎng)的環(huán)境是海拔最高的高原，“冰峰林立，雪原寂寥”，讓人都覺得“不可思議”；二是紅柳“離太陽(yáng)最近”，從太陽(yáng)那里吸收了光和熱，蘊(yùn)涵著偉大的力量，能“對(duì)著高原的酷寒和缺氧微笑”，顯示出極強(qiáng)的生命力；三是暗示了紅柳是高原上唯一的綠色，曾經(jīng)為人類做出了固沙防風(fēng)的貢獻(xiàn)。通過(guò)解題，學(xué)生即可初步把握作者的情感和小中見大的寫法。

類似的還有李樂薇的《我的空中樓閣》。題目具有一語(yǔ)雙關(guān)之妙。它既指“我”居住的“小屋”建在山脊上，在煙霧迷蒙中，凌空而起，輕靈而自由的姿態(tài)，猶如聳入天際的樓閣，又指幻境中的“空中樓閣”，喻指作者理想中“獨(dú)立”“安靜”的生活環(huán)境。這樣便于學(xué)生了解作者由實(shí)入虛，將現(xiàn)實(shí)的自然景觀，融入迷離朦朧的詩(shī)一般的意境，引人入勝，耐人尋味的寫作特色，理解作者正是通過(guò)虛實(shí)相生的寫法，表現(xiàn)了大自然的美好、小屋的可愛，表達(dá)了對(duì)自由生活、獨(dú)立人格的向往。

再如，曾宏燕的《情人節(jié)的玫瑰綻開在教室里》。題目不僅暗示了文章的主題和線索，并且運(yùn)用了設(shè)疑激趣的手法。如果能提示學(xué)生，作者為何把教室與紅玫瑰、情人節(jié)與教師和學(xué)生這些很難關(guān)聯(lián)的人、時(shí)、物交織在一起，在學(xué)生心中造成疑問(wèn)，引起猜測(cè)、期待、疑慮等心理情緒，再通過(guò)欣賞文中有關(guān)場(chǎng)面描寫和人物的神態(tài)描寫、心理描寫，那么這個(gè)發(fā)人深省的故事所蘊(yùn)含的教育意義，學(xué)生就易于接受，而且能取得引人入勝的效果。

二、注重理清線索和結(jié)構(gòu)

線索是文章的脈絡(luò)，結(jié)構(gòu)是文章的骨架。抓住散文中的線索，理清其層次結(jié)構(gòu)，就能整體把握其思路和內(nèi)容，有助于透過(guò)散文的“形散”的表象領(lǐng)略其內(nèi)在的神髓，分析文章的立意。散文構(gòu)思的線索，一般常見的有：以情為線索，以理為線索，以物（或人）為線索，以空間（或時(shí)間）為線索等。有的文章不但有明線，還有暗線。讀散文能抓住線索，就便于理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。

例如，老舍的《我的母親》，寫了母親平凡、孤苦而偉大的一生。作者以時(shí)間的先后順序組織材料，從母親的出生、出嫁、生“我”，一直寫到去世。脈絡(luò)很清楚，閱讀時(shí)只要提示學(xué)生找出文中表現(xiàn)時(shí)間順序的語(yǔ)句，就能初步整體把握課文的思路和內(nèi)容。但是，母親這樣漫長(zhǎng)的一生，可寫的事情很多，作者為什么重點(diǎn)寫了母親對(duì)“我”的六次影響？作者為什么這樣選擇材料，又是如何組織這些材料的呢？所以說(shuō)，能找出表現(xiàn)母親勤儉樸實(shí)、善良寬厚、為人熱情和堅(jiān)韌剛強(qiáng)的品質(zhì)及“我”對(duì)母親的感激、懷念和贊頌之情這條貫穿全文的暗線，就基本上把握了課文的主題。

再如，吳冠中的《畫里陰晴》，篇幅短小，完全可以直接從理清全文的結(jié)構(gòu)和思路入手，來(lái)欣賞其主題。這篇散文共四個(gè)自然段，結(jié)構(gòu)上采用了起、承、轉(zhuǎn)、合的傳統(tǒng)技法：第一段由路過(guò)故鄉(xiāng)的感受起筆，引出作者對(duì)“濕”的獨(dú)特感悟；第二段承上贊美濕的景色“格外有韻味”；第三段轉(zhuǎn)而說(shuō)明“喜歡畫陰天和微雨天的景色”的緣由，為推出中心做好了鋪墊；第四段綜上所述，借用“魚和熊掌可以兼得”作比，說(shuō)明陰和晴兩種審美趣味可以并行不悖。這篇散文闡述的是藝術(shù)創(chuàng)作的重大原則問(wèn)題，卻先從小處切入，再層層鋪墊，最后水到渠成，篇末揭示中心。

三、注重把握“文眼”

文章中最能顯示作者創(chuàng)作意圖、揭示主旨、涵蓋內(nèi)容的詞句叫“文眼”，它在文中起畫龍點(diǎn)睛、提綱挈領(lǐng)的作用。它或在篇首，或在篇中，或在篇末。抓住“文眼”可以舉綱張目，有效地提高閱讀效率。

例如，林清玄的《好雪片片》，以“好雪片片”為題，又以“好雪片片，不落別處”收束全文，作者把美好心靈和人與人之間的溫暖，看作是“灌溉了我們的心田”的“生活中的好雪、明凈之雪”，起到點(diǎn)題的作用。如果能結(jié)合老人的形象，感受蘊(yùn)涵其中的情感和含義，也就把握了該文的中心。

再如，張抗抗的《窗前的樹》中，結(jié)尾“這段漫長(zhǎng)又真實(shí)的日子，槐樹與我無(wú)聲的對(duì)話，便構(gòu)成一種神秘的默契”，總括了前文對(duì)洋槐四時(shí)形態(tài)美的描述，并且揭示了作者筆筆寫洋槐，處處寫的是自己的心聲的寫作意圖，使我們領(lǐng)會(huì)了作者熱愛自然、享受自然、體驗(yàn)與自然和諧共處的意趣的主旨，實(shí)為點(diǎn)題之筆、升華之筆。

篇8

表現(xiàn)一:教師要求學(xué)生全文搜尋,說(shuō)出中心,將“以文悟意”變成“以意析文”。

如在教讀《從百草園到三味書屋》一文時(shí),教師導(dǎo)入課文、疏通字詞后,便要求學(xué)生快速瀏覽全文,找到文章主旨所在――喜愛并留念百草園的生活,對(duì)內(nèi)容艱深的三味書屋生活的厭惡,批判了封建教育制度對(duì)兒童天性的束縛。然后由中心衍生出三個(gè)具體的問(wèn)題:一、作者為什么喜歡百草園的生活?二、文章是如何寫三味書屋生活的?三、全文表達(dá)了作者什么思想情感?

這種“以意析文”式的散文教學(xué)思路在如今的課堂里屢見不鮮,甚至成為一種范例。因?yàn)檫@種閱讀教學(xué)思路在中考和高考中有加快閱讀速度、提高閱讀理解題“命中率”的功能,對(duì)付應(yīng)試教育尤為管用。然而它卻在文本和讀者之間構(gòu)筑起一堵無(wú)形的高墻,堵塞了雙方情感交流的通道:文本的感染力、震撼力無(wú)法激蕩讀者,讀者的生命體驗(yàn)無(wú)法與文本碰撞。這樣的閱讀剝奪了學(xué)生披文入情、親近文本的機(jī)會(huì),再美的散文在學(xué)生心目中呈現(xiàn)的也只能是骨肉分離、支離破碎的形象。

教師要避免“以意析文”帶來(lái)的閱讀缺陷,必須重視“以文悟意”的過(guò)程?！耙晕奈蛞狻焙汀耙砸馕鑫摹笔巧⑽拈喿x不可分割的兩個(gè)環(huán)節(jié),“以文悟意”是基礎(chǔ),“以意析文”是深化。只有深入文本,從字里行間感悟文意,才能實(shí)現(xiàn)物我交融,才能調(diào)動(dòng)審美聯(lián)想,引發(fā)創(chuàng)造激情,才能進(jìn)入高層次的審美鑒賞和評(píng)價(jià)。

表現(xiàn)二:學(xué)生未動(dòng),幫扶在前,脫離文本,層層暗示。

如學(xué)習(xí)散文《往事依依》,在新課初始階段的背景知識(shí)介紹中,教師出示了具有明確提示性和指向性的材料:全國(guó)特級(jí)教師于漪應(yīng)河南《中學(xué)生閱讀》編輯部的邀請(qǐng),撰寫了本文,突出強(qiáng)調(diào)了熱愛自然、熱愛祖國(guó),多讀書、讀好書、明做人之理的重要性。有了這幾乎明朗化的暗示,“聰明”的學(xué)生很快懂得了教師的良苦用心。在體會(huì)景中之情時(shí),學(xué)生馬上對(duì)號(hào)入座,根據(jù)以上提示解決問(wèn)題,一路暢通無(wú)阻,即使作者品讀《水滸》圖像的想象再怎么奇特,自然風(fēng)光描寫再怎么充滿詩(shī)情畫意,文中詩(shī)句再怎么優(yōu)美、空靈、曠遠(yuǎn)、奇特,學(xué)生也難以深入文本,因?yàn)樗麄兊拈喿x思維早已被暗示和鋪墊所左右,不需理解就可以“懂得文本”。于是,文本成了聾子的耳朵――擺設(shè)。這種做法有其深層次的原因,隨著對(duì)教師綜合素質(zhì)考核要求的提高,上公開課成了不可缺少的一環(huán),為了追求課堂結(jié)構(gòu)的完整,不影響課堂進(jìn)程,順利完成教學(xué)任務(wù),不少教師便采用如此方式順利求得一個(gè)合乎教參的標(biāo)準(zhǔn)答案。這種急功近利的“聰明”做法剝奪了閱讀者的獨(dú)立思考的權(quán)利和提升閱讀能力的機(jī)會(huì),違背了散文閱讀的規(guī)律,使閱讀失去了意義。

如何回歸正道?最好的辦法是不借助其他文本,不借助他人的指導(dǎo),學(xué)生以獨(dú)立的姿態(tài)開始閱讀,憑借自己的力量,獨(dú)立地閱讀文章,讓閱讀回歸本真的狀態(tài)。在遇到閱讀困難的時(shí)候,教師再作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和啟發(fā),慎重選擇作為“腳手架”的材料,切不可束縛學(xué)生的思維,干擾閱讀的進(jìn)程。

表現(xiàn)三:著眼于應(yīng)試教育,閱讀過(guò)程成為知識(shí)和方法的運(yùn)用過(guò)程。

如學(xué)習(xí)《幽徑悲劇》一文,先回憶相關(guān)的散文知識(shí):記敘描寫是議論抒情的基礎(chǔ),議論抒情是記敘描寫的升華。然后提煉與知識(shí)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的記敘描寫的內(nèi)容,劃出議論和抒情的關(guān)鍵句。思考兩者的關(guān)系,得出結(jié)論:先敘寫古藤蘿前后的不同境遇,這是議論的基礎(chǔ);后議論抒情,這是記敘描寫的升華。這種散文教學(xué)思路常常被美其名曰重視學(xué)法指導(dǎo),關(guān)注新舊知識(shí)的聯(lián)系,加快課堂節(jié)奏,突出教學(xué)重點(diǎn),提高課堂效率。但這種以知識(shí)引路的教學(xué),遏止了學(xué)生的感性渴望,限制了學(xué)生的閱讀探究之路,泯滅了學(xué)生的閱讀個(gè)性,將教學(xué)納入機(jī)械、程式化的軌道,將經(jīng)典文章降格為訓(xùn)練知識(shí)的工具,這種實(shí)用功利的閱讀只能塑造平庸愚蠢的閱讀者。

篇9

在李老師這個(gè)課例的第一課時(shí)，他用了絕大部分的時(shí)間讓學(xué)生自由朗讀課文。在他看來(lái)，學(xué)生對(duì)文章的理解不一樣，他（她）們朗讀的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急也不一樣。以下是這堂課中的一個(gè)極小片段：

學(xué)生讀了一遍后，我開始抽學(xué)生起來(lái)單獨(dú)讀。我先抽一位男生：“請(qǐng)你從第一段讀起。希望你能通過(guò)你的朗讀，讓我和同學(xué)們看到你對(duì)課文的初步理解?！薄斑@幾天心里，頗不寧?kù)o?！边@位男生開始讀，“今天晚上，哦不，是今晚上，在院子里坐著，乘涼，突然想起……”他讀得結(jié)結(jié)巴巴，掉字換字不少，而且讀得很快。“同學(xué)們，他讀得怎么樣？”我問(wèn)。大家搖頭。我問(wèn)胡迪：“你具體說(shuō)說(shuō)?！焙险f(shuō)：“他讀得太快了。而且還讀錯(cuò)了一些地方。”“嗯，對(duì)。是讀得太快了?！蔽艺f(shuō)，“給人的感覺，朱自清不是在散步，而是在跑步?！睂W(xué)生們轟然大笑。我對(duì)胡迪說(shuō)：“你覺得該怎么讀，給同學(xué)們示范一下，好嗎？”胡迪同學(xué)的朗讀，吐字清晰，很有感情?！安贿^(guò)，還是有點(diǎn)兒小跑的味道?！蔽乙痪渫嫘υ挘赋隽怂牟蛔?。我決定不急著讓學(xué)生往下朗讀，因?yàn)榧热粏?wèn)題暴露出來(lái)了，就應(yīng)該及時(shí)有針對(duì)性地解決。我對(duì)大家說(shuō)：“這篇文章的話語(yǔ)方式是自言自語(yǔ)。因此，同學(xué)們?cè)谧x的時(shí)候，要把這種語(yǔ)氣讀出來(lái)。怎么才能讀出這種語(yǔ)氣呢？關(guān)鍵是把自己當(dāng)作朱自清，進(jìn)入他的內(nèi)心，把文章的語(yǔ)言變成自己的心聲自然地流淌出來(lái)。

以上教學(xué)片段，揭示了朗讀對(duì)于文章理解的重要意義。老師讓學(xué)生用角色扮演、模仿朱自清的口吻朗讀的方法，展現(xiàn)的是一種多層次的閱讀。

在第二課時(shí)中，李老師先讓學(xué)生找出自己感興趣的詞句，品味這些詞句的妙處，逐步推敲，深度揣摩。大致流程如下：找經(jīng)典——針對(duì)難句逐步分析——深度討論《采蓮賦》的增刪對(duì)文章美感的影響——老師分享自己的閱讀體驗(yàn)——整合鑒賞方法。在這一課時(shí)，學(xué)生和老師都成了鑒賞主體，老師分別用了朗讀、找關(guān)鍵字、仿寫、自由討論等方法來(lái)達(dá)到鑒賞的目的。

縱觀《荷塘月色》的30多個(gè)課例，李鎮(zhèn)西的這篇課堂實(shí)錄是少數(shù)能夠真正關(guān)注到抒情散文“讀法”的課例，可以說(shuō)是課例中的“另類”。這篇課例把教“讀法”、教鑒賞作為教學(xué)重點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上是比較到位的，然而問(wèn)題依然存在。

首先，這堂課把多層次閱讀和語(yǔ)感教學(xué)劃上了等號(hào)。第一課時(shí)中的多層次閱讀觸及了語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)不可回避的話題——語(yǔ)感。關(guān)于語(yǔ)感，學(xué)術(shù)界給出了不同的解釋。盡管說(shuō)法林立，但關(guān)于如何找到語(yǔ)感和語(yǔ)文教學(xué)的契合點(diǎn)仍然是一個(gè)長(zhǎng)期存在的難題。在這篇課例中，老師試圖通過(guò)變換形式的反復(fù)閱讀來(lái)體現(xiàn)語(yǔ)感在教學(xué)中的重要地位，然而卻并未把語(yǔ)感轉(zhuǎn)化成為具體的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)嘗試仍然只是停留在感性層面，這與傳統(tǒng)教學(xué)中的“書讀百遍，其義自現(xiàn)”、“熟能生巧”并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。

其次，在教“讀法”的過(guò)程中，老師試圖用自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)代替學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)。在這篇課例的結(jié)尾處，老師在還有不少問(wèn)題沒有得到解決的情況下直接搬出了自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，并以此引領(lǐng)學(xué)生完成對(duì)課文的整體鑒賞。很顯然，這種做法有灌輸?shù)南右?，如此一?lái)，老師的閱讀經(jīng)驗(yàn)變成了教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生想學(xué)的“讀法”變成了對(duì)老師閱讀經(jīng)驗(yàn)的模仿。不但教學(xué)目標(biāo)未能達(dá)成，教學(xué)內(nèi)容也出現(xiàn)了偏離。

篇10

一、領(lǐng)略語(yǔ)言美

散文用詞靈活、生動(dòng)、形象，體現(xiàn)一種傳神美。從具體的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行審美，可以抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)步步深入，讓學(xué)生在視覺與情感的強(qiáng)烈震撼中感受語(yǔ)言的美。如《拉薩的天空》從頭至尾都在描述拉薩天空的“藍(lán)”， 藍(lán)是全篇的關(guān)鍵點(diǎn)，是散文構(gòu)思的凝聚點(diǎn)。教學(xué)中，我首先在板書課題的時(shí)候，用藍(lán)色粉筆寫 “天空”。 對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)拉薩充滿神秘，顯得陌生而遙遠(yuǎn)，接著利用多媒體課件向?qū)W生展示拉薩的藍(lán)天，在低回的音樂背景下朗誦，把學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)一個(gè)如仙境般的天地。讀完，我要求學(xué)生用一個(gè)字形容拉薩的天空，他們不約而同地喊出了“藍(lán)” ！再讓他們找找文中有哪些“藍(lán)”。學(xué)生們毫不費(fèi)勁地全部找了出來(lái)。抓住文本中的藍(lán)進(jìn)行歸納：“ 湛藍(lán)”、“藍(lán)晶晶”寫出了拉薩天空藍(lán)得純粹;“純凈”、“明潔”、“透亮”寫出了拉薩天空藍(lán)得明凈。我還告訴學(xué)生在拉丁語(yǔ)中，藍(lán)寶石就是折射天空的藍(lán)。

文中運(yùn)用了不同的藍(lán)，學(xué)生在尋找這些深藍(lán)淺藍(lán)中，拉近了與文本的距離，深刻體會(huì)到語(yǔ)言的美已經(jīng)不僅僅是色彩的震撼與視覺的沖擊，更是語(yǔ)言本身的魔力。

散文中運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法，展現(xiàn)一種生動(dòng)美?！段骱分羞\(yùn)用了大量比喻，詮釋了西湖的秀美典雅。用“猶如一面碩大的銀鏡”，描繪出了西湖平靜柔美的姿態(tài);用“孤山東邊的白堤和西南的蘇堤，就像兩條綠色的綢帶，輕柔地漂浮在碧水之上”使西湖的動(dòng)態(tài)美躍然紙上。從這一靜一動(dòng)的勾勒中，學(xué)生眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅隱隱遠(yuǎn)山，湖水盈盈的仙境。如《北大荒的秋天》還將幾種修辭手法融在一起，“小河清澈見底，如同一條透明的藍(lán)綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里”比喻與擬人并用為文本增色。

美的句式，美的修辭，帶來(lái)賞心悅目。學(xué)生體會(huì)了這些修辭手法的妙用后，就會(huì)情不自禁地“情動(dòng)而言形”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，“讀”字當(dāng)頭， 在反復(fù)朗讀中用心靈去擁抱語(yǔ)言，揣摩修辭方法在表達(dá)上的豐富內(nèi)涵，在潛移默化中受到美的熏陶。

二、品味情感美

余光中說(shuō)過(guò)：“散文在一切文學(xué)的類別之中最難作假。”散文是最真實(shí)、最直白的，是作者內(nèi)心情感最自然的寄托。在進(jìn)行散文教學(xué)時(shí)，一定要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注作者在字里行間中的情感。深入文本發(fā)揮想象，換位思索是品味散文情感美的有效途徑，以“境中之情”去撥動(dòng)學(xué)生“胸中之情”，在對(duì)情感的理解認(rèn)同和反復(fù)體會(huì)中品味和提升。

如教學(xué)《桂花雨》，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考把自己當(dāng)作小琦君，從“幫著在桂花樹下鋪竹席，幫著抱桂花樹使勁地?fù)u”入手，因勢(shì)利導(dǎo)地問(wèn)：“你一會(huì)兒做這個(gè)，一會(huì)兒做那個(gè)，不覺得累嗎？”學(xué)生紛紛表示這是小琦君無(wú)比渴望的樂事，終于盼到了真是激動(dòng)萬(wàn)分。搖桂花的情節(jié)引起了學(xué)生的共鳴，表現(xiàn)出真實(shí)的情感毫不做作。特別是學(xué)生在扮演小琦君，大聲地喊出：“??！真像下雨！好香的雨??！”他們忘記了這是課堂，忘記了自己，完全融入了文本，真情流露，再次進(jìn)入了角色。因?yàn)槲谋静粌H浸潤(rùn)了作者的情感，也是學(xué)生真情實(shí)感的“發(fā)生源”。

這樣，學(xué)生在感受文本濃濃情感的同時(shí)，對(duì)領(lǐng)悟作者的情感自然就水到渠成。與文本充分的對(duì)話中，揣摩作者真摯的情感，在無(wú)形中接受情感體驗(yàn)，真是“書讀百遍，其義自見”。

三、鑒賞意境美

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，情感可以推動(dòng)文思，辭以情發(fā)。當(dāng)學(xué)生的情感達(dá)到一定程度，他們就會(huì)有噴吐的愿望。所以需要充分挖掘文本的內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)濃厚的教學(xué)情境，才能夠誘發(fā)學(xué)生的真切體驗(yàn)，引領(lǐng)他們進(jìn)入課文所創(chuàng)設(shè)的境界。如教學(xué)《荷花》“聞著花香，看著美麗的荷花，我忽然覺得自己就是那其中的一朵”，我利用多媒體畫面與語(yǔ)言的渲染，讓學(xué)生展開充分想象自己就是一朵荷花，進(jìn)行大膽表演。學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中盡情展現(xiàn)荷葉的形態(tài)美、色彩美、茂盛美。學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)了美的意境，走進(jìn)作者的心靈。