導(dǎo)語：如何才能寫好一篇散文詩世界，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 結(jié)構(gòu)美 網(wǎng)狀結(jié)構(gòu) 多點排列結(jié)構(gòu) 線狀結(jié)構(gòu) 非線狀結(jié)構(gòu)

【中圖分類號】 G633.33 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）05-038-02

散文詩兼有詩與散文特點的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)，從形式上看它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動和片斷。

我國散文詩以魯迅的《野草》為發(fā)端，經(jīng)何其芳等人的大力推崇，而不斷得到發(fā)展，到20世紀(jì)50年代初期出現(xiàn)了郭風(fēng)、柯藍(lán)等專事散文詩的大家，他們以“短笛”、“葉笛”唱出了一代人的心聲，到耿林莽這一代的散文詩已經(jīng)發(fā)展成為了一種在質(zhì)和量上漸成規(guī)模的新文體，特別是1985年鄒岳漢在湖南益陽創(chuàng)辦《散文詩》雜志出版試刊號，標(biāo)志著我國散文詩發(fā)展史上一個新時代的開始――從此，散文詩走向了空前繁榮時期。目前散文詩的主要陣地《散文詩》雜志發(fā)行網(wǎng)點遍及全國各個省、市、自治區(qū)、港澳臺地區(qū)及東南亞、歐美各國，不僅是中國大陸創(chuàng)辦最早、堅持最久、發(fā)行量最大的散文詩期刊，也是大陸諸多詩刊中發(fā)行量最大、影響最廣泛者之一，可見其之魅力。下面本文采用例證的方法談?wù)勆⑽脑姷膶徝澜Y(jié)構(gòu)。

結(jié)構(gòu)是事物各要素與要素之組合和鏈接。結(jié)構(gòu)學(xué)已進入現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)等領(lǐng)域。后結(jié)構(gòu)主義者把結(jié)構(gòu)看成一個動態(tài)過程，不是一成不變的?，F(xiàn)代散文詩或通過新的句法結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造來改變現(xiàn)實，使文本內(nèi)容有一種異質(zhì)的流動，或吸取科學(xué)創(chuàng)造中的逆向思維，幾件事并置疊加，形成藤蔓纏繞的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，或憑借自身閱歷往里邊填充內(nèi)容的“空框結(jié)構(gòu)”等 ，都是寫作中可隨機形成的結(jié)構(gòu)法。可以打個比方，一章散文詩應(yīng)是一幢設(shè)計新穎的美麗的建筑，語言是建筑材料，它的外形和內(nèi)部的室和室的聯(lián)系便是結(jié)構(gòu)解決的任務(wù)，首先要緊密，又要堅固和多樣?，F(xiàn)代散文詩和建筑結(jié)構(gòu)往往采取兩維結(jié)構(gòu)和多維結(jié)構(gòu)法，垂直的窗框給人簡約感、嚴(yán)峻感，而網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的支承卻又紛繁厚重、控制了天空的整體。立方體是向三面敞開，可略離開中軸線卻勿遠(yuǎn)離中軸線，主體和配套建筑之間，共享和互參。建筑藝術(shù)力圖在有限的空間內(nèi)表現(xiàn)無限空間，散文詩卻力圖把客觀的時空轉(zhuǎn)化為主觀時空。可見，建筑和散文詩大都采用線型結(jié)構(gòu)，也可單線結(jié)構(gòu)、雙線復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)、多線立體交叉結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也還有多點排列結(jié)構(gòu)、非線性結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)。

一、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

米蘭?昆德拉在談到小說的結(jié)構(gòu)時指出：“從小說的歷史開端起，小說就試圖避開單線性，在一個故事的持續(xù)敘述中打開缺口……使人物可以從小說的線性結(jié)構(gòu)中走出來。”他要求小說要包容現(xiàn)代世界中存在的復(fù)雜性，而又不失結(jié)構(gòu)上的清晰性。小說正是避開了單線結(jié)構(gòu)，運用了復(fù)線結(jié)構(gòu)。我們把創(chuàng)作的復(fù)線結(jié)構(gòu)稱之為“經(jīng)絡(luò)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，之所以稱為“經(jīng)絡(luò)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，是因為我的全部作品都是由一條主線和幾條副線組成，主線就相當(dāng)于人的大動脈和神經(jīng)主干，副線就相當(dāng)于人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和血管網(wǎng)絡(luò)。通常由一條主線、幾條副線縱橫連貫、互相交叉，采用影視劇切換鏡頭的方法設(shè)計情節(jié)、塑造人物、刻畫心理，力爭達(dá)到筆斷意不斷的藝術(shù)效果。

現(xiàn)代散文詩借鑒了西方小說的結(jié)構(gòu)方法，換質(zhì)換位，把幾件事并置疊加，成如藤蔓纏繞的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，憑借自身閱歷往里邊填充內(nèi)容?，F(xiàn)代散文詩和建筑結(jié)構(gòu)差不多，往往采取多維結(jié)構(gòu)法，立體地向三面敞開；建筑藝術(shù)力圖在有限的空間內(nèi)表現(xiàn)無限空間，散文詩卻力圖把客觀的時空轉(zhuǎn)化為主觀時空，極力表現(xiàn)作者的主觀感受。

二、多點排列結(jié)構(gòu)

“散文往往求全，完整敘述事物過程，詩和散文詩則取其一點、一線、一角，以點代面，以一當(dāng)十，作簡約性勾勒”（秦華載于《原野?爭鳴》的《讀耿林莽先生的〈散文詩：“化散文”和“散文化”〉》），有人說詩是以“線”抒寫生活，散文是以“面”反映生活，而散文詩則是以“點”折射生活，常常精選生活的一個鏡頭、一件小事、一個側(cè)面或一個片斷，常常從作者情感燃燒的那一點輻射開來，把這些細(xì)小的點輻射排列在一起，形成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波，沖動讀者的心弦，準(zhǔn)確表達(dá)作者主題思想，進入詩的境界。

三、線狀結(jié)構(gòu)

線狀結(jié)構(gòu)，就是各個組成部分按時間或空間或邏輯的順序連接起來，呈線狀延展，由始而終，由頭至尾，一步步向前發(fā)展。散文詩結(jié)構(gòu)特征是跳躍性，詩化的跳躍是擴大容量必然的要求。要從一個聯(lián)想飛躍到另一個聯(lián)想，要從一個場景迅速轉(zhuǎn)換到另一個新的場景，意象搖曳、疊加，貫穿連結(jié)的是相通的點。散文詩的結(jié)構(gòu)美就是片斷到片斷，是一二個（乃至多個）點的巧妙連接，是跳躍的美和暫歇的美，是給讀者以無限想象的空白美。散文詩結(jié)構(gòu)中，一個片斷接一個片斷，這種跳躍性在讀者情緒中留下短暫的空白，這是散文詩獨特的空白美。

四、非線狀結(jié)構(gòu)

誕生于十九世紀(jì)末，成長于二十世紀(jì)的散文詩，是世界現(xiàn)代文學(xué)的新品種，屬于 “私兒”、“靈胎”、“另類”，被大人先生們逐出家門，不準(zhǔn)入廟堂，恐怕是必然的事。 然而，這種新文體卻為現(xiàn)代作家所偏愛，一百多年來，大師輩出，點亮了文學(xué)的星空。因為它本是現(xiàn)代文學(xué)形式的一種演變，挑戰(zhàn)文學(xué)同有的形式框架，用新的語言形式，表達(dá)現(xiàn)代人的內(nèi)心感受。二十世紀(jì)后半葉，科學(xué)家從分?jǐn)?shù)維形態(tài)中看到了非線性的結(jié)構(gòu)美，散文詩的結(jié)構(gòu)也應(yīng)是非線性的詩和散文各種元素的混成。我們不必再拘泥于散文詩是“詩的散文化”還是“散文的詩化”或是詩與散文的結(jié)合，散文詩不同于詩，不同于散文，有自己的獨特的構(gòu)成。

散文詩人馬拉美認(rèn)為，詩與散文的界限正在消失，詩的語言應(yīng)引入空間范疇的自由語言，所有的符號又還原為原生獨立的有機體；具有優(yōu)秀散文那樣的簡煉和硬度，要像軍官發(fā)出命令那樣簡短有力，具有與情緒精確對應(yīng)的節(jié)奏，那就是散文詩。非線性結(jié)構(gòu)的散文詩猶如中國的大寫意畫――齊白石畫蝦，減一筆就是勝利！這種文學(xué)手段叫做省略暗示法，或曰省略加強法，把潛臺詞、下意識、各種詞句省略，甚至情節(jié)的突然轉(zhuǎn)移及倒敘也包括在內(nèi)；此轉(zhuǎn)折和轉(zhuǎn)移乃結(jié)構(gòu)手法之創(chuàng)新，并非無意識的，而是深層意識的。如當(dāng)代散文詩詩人喻子涵的《門》：

太陽沉睡在寧靜的午夜。當(dāng)我突然醒來，我已踩響漆黑的旋律。多少年不再發(fā)光的星辰在腦子里流閃；一座座石墻，一道道門坎，荊棘與血塊鋪墊的金色大道，我向你走來時淚光瀅瀅。

堅定地坐下來，就在這積滿塵垢的十字路口。你不要再問我從哪里來，那里實在太遠(yuǎn)，杳杳然如天籟之音飄過之處。我已忘卻家鄉(xiāng)丟失在哪里。支起我疲憊的身軀，舐?lián)嵛业膫?，心靈的尖塔在第一千連一座城垣的上空閃爍珠光。

向一道門走去就意味著死之復(fù)生，跨過一道門就意味著生之復(fù)死。生命就在這一千連一道門之間飄過迷迷朦朦的小雨；一絲絲凄絕的回憶、淡淡的憂思、清澀的懷想，化成縷縷的溫暖、辛酸與迷夢，既像清明時節(jié)泥濘小路上的幽幽哭聲，又像墓園里、石碑前一束無名的潔白的小花在霧露中的清香。

終于，我跨過最后一道門看到了天邊的一輪星。我向他祈禱。天國的光輝普照我的靈魂之舟，使我生命的黑幕緩緩下降接受懺悔的沐浴。我劃向一座燦爛的云島。彩云上坐著的慈航的母親，我只期冀她輕輕地一笑，我的靈魂便永遠(yuǎn)有所皈依。

《門》這篇散文詩寫午夜夢回穿越一座座石墻，跨過一道道門坎的心理幻覺，表面是在敘述上遵循空間轉(zhuǎn)換的秩序（跨越一道道門坎邁向通向天國的大門），其實它通過多種情緒的沖突，形成一種奇特的“意識流”，全文所構(gòu)筑出來的是一種整體性的情境，這大概就是處于生命歷程中的恍惚憂愁之感，其中相互矛盾的意象的暗示以及相當(dāng)游移不定的事件的糾纏，又使得這種糅合著自然情緒和社會情緒的情感，分不出哪是主要方面，哪是次要方面?！靶撵`的尖塔在第一千零一座城垣的上空閃爍珠光”，從“心靈的尖塔”到“第一千零一座城垣”，再到“閃爍珠光”，意象之間的跳躍完全是由主觀情感來支配，這說明詩人內(nèi)心情緒觸角無序性，接近潛意識情感狀態(tài)的原生態(tài)。但這種非線性的結(jié)構(gòu)為作者提供自由的寫作空間，作者可根據(jù)主題的需要來馳騁自己的主觀的感情，可超出時空的限制；同時也為讀者提供了廣闊的聯(lián)想、想象的空間，行文中的許多空白，吸引著讀者去一一填補，一一解開，從而走進 “天馬行空”的意境之中，獲得審美愉悅的享受。

總之，散文詩的結(jié)構(gòu)美是多方面的，這里就不逐一而述了。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 朱立元.《現(xiàn)代西方美學(xué)史》.上海文藝出版社，1997年版.

篇2

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)　幾何體　三視圖

【中圖分類號】G427

【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】1006――5962(2012)01(a)――0086――01

眾所周知，有關(guān)三視圖的問題是近年來中考的一個熱點問題，并且考察內(nèi)容繁多。下面以冀教版七年級數(shù)學(xué)(上冊)第一章第四節(jié)“從不同方向看幾何體”為藍(lán)本舉例進行說明。

1　由上面視圖來確定正面視圖和左面視圖

例1：圖1表示一個由相同小立方塊搭成的幾何體的上面視圖，小正方形中的數(shù)字表示該位置上小立方塊的個數(shù)，那么該幾何體的正面視圖為(

)

解析：由幾何體的上面視圖可知該幾何體的正面視圖有3列，從左到右第一列有4層小正方形，第二列有3層小正方形，第三列有2層小正方形。所以選擇c答案。

注：一般情況下，由上面視圖確定正面視圖和左面視圖時，上面視圖決定正面視圖和左面視圖的列數(shù)，而上面視圖中的數(shù)字表示小正方形的層數(shù)。

練習(xí)：如圖2表示一個由相同小立方塊搭成的幾何體的上面視圖，小正方形中的數(shù)字表示該位置上小立方塊的個數(shù)，請畫出該幾何體的正面視圖和左面視圖。

2　用“二維表格”法巧解最值問題

例2：(由冀教版七年級數(shù)學(xué)上冊第24頁B組第一題改)

小亮用一些正方體積木搭成一個樓房模型，圖3、圖4分別是從正面、左面兩個方向看這個模型得到的。請指出這個模型最多需要多少塊積木搭成?最少需要多少塊積木搭成?

解析：由該模型的正面視圖(圖3)共3列，左面視圖(圖4)共2列可以推斷出其上面視圖必為一個兩行(左面視圖的列數(shù))三列(正面視圖的列數(shù))的二維表格(如圖5)或二維表格的一部分。

由正面視圖得到：從左往右第一列小立方塊最多有2個，第二列小立方塊最多有1個，第三列小立方塊最多有2個。

由左面視圖得到：從左往右第一列小立方塊最多有2個，第二列小立方塊最多有1個。

我們把圖5表格的每個單元格編上號碼，如圖6。通過上面的分析得到單元格處必定有2個小立方塊(因為正面視圖的第1列和左面視圖的第1列都有2層小立方塊，所以它們的交點處必有2個小立方塊)；同理處最多有1個小立方塊，最少有0個小立方塊；處必定有個2小立方塊；處最多有1個小立方塊，最少有0個小立方塊；處最多有1個小立塊，最少有0個小立方塊；處最多有1個小立方塊，最少有0個小立方塊。所有可能的組合共11種，這里我們只給出需要最多、最少小立方塊情況的圖示。

所以，這個模型最多需要2+1+2+1+l+1―8塊積木，最少需要2+2+1=5塊積木。

注：由視圖確定組成幾何體的小立方塊的個數(shù)，一般以上面視圖為主參考。如果只給出正面視圖和左面視圖，要根據(jù)正面視圖和左面視圖構(gòu)建一個二維表格來確定出該幾何體的上面視圖，進而確定出組成該幾何體的小立方塊的個數(shù)。

篇3

人人都說要做到“三節(jié)”?？墒切r候的我根本不知道什么是“三節(jié)”。只是記得我每次吃飯的時候，如果沒把碗里的飯吃完，媽媽就會和我說：“假如你不吃完飯，長大以后就會長麻花臉”。如果我每次把電視開著，然后自己去玩的話，媽媽就會痛罵我一頓；如果我洗臉忘記關(guān)水，讓水嘩嘩的流個不停，媽媽會很生氣的關(guān)了水龍頭，并揪著我的耳朵大聲吼道：你知不知道要節(jié)水呀！你不知道水是很寶貴的呀，下次記住不能再這么浪費了。如果再讓我看見你還浪費這些有限的資源，那么你就閉門思過，并且不讓你吃飯。每次媽媽語重心長地對我說的時候，我都差點哭了出來，想想我還那么小，媽媽一定不會做的那么絕情的，只要我記住下次小心點不要讓她看見就好了。歲歲月月，朝朝暮暮；日復(fù)一日，你年復(fù)一年。剎那間，我已是六年級的學(xué)生了，我更明白了三節(jié)就是——節(jié)糧、節(jié)電、節(jié)水。

因此，人人都要做到“節(jié)糧”哦。節(jié)糧在我們的國家是不可輕視的，如果你吃不上飯，你就會被餓死哦。而糧食是農(nóng)民伯伯們辛苦勞動種出來的，糧食是拿來吃的，不是用來浪費的。而現(xiàn)實的社會，還有許許多多的人因為為了面子在飯店吃飯時總是點多不點少，請人吃飯不吃干凈就剩飯和菜。這是多么的浪費?。∧銈冇袥]有想過，如果人人節(jié)約一粒米，對我們的祖國就是多了一份糧食。大家都會說：能吃多少就盛多少飯，但真正做到的人又有幾個呢。如果你浪費了它，它會哭泣，掉下一滴滴苦悶的眼淚，有一首詩叫《憫農(nóng)》是一位有名的唐代詩人李白所寫“禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩講出了農(nóng)民伯伯種田時辛苦；種田時流下的汗水。所以請大家共同節(jié)約糧食，做一個節(jié)糧小衛(wèi)士。

水是生命之源，萬物之根本。因此，我們還要做一個節(jié)水小衛(wèi)士。節(jié)水也是非常重要的。你知道嗎？許多人都認(rèn)為水是取之不盡，用之不竭的。但他們并不知道在許許多多的地方已有成千上萬的人因為沒水喝而渴死的，還有些人有水喝但都是一些不干凈的水，喝了之后都會死去或生病而死。所以我們要節(jié)約用水，做一位節(jié)水小衛(wèi)士。

電是家家戶戶必不可少的資源。因此，我們還要做一名節(jié)電的小衛(wèi)士。電是人類最常用一種能源，如果沒有了電人類的世界將發(fā)生前所未有的世界末日。如果沒有電哪來的手機、哪來的電腦等等呢？沒有了電，小孩就沒有了摯愛的電腦、手機玩；沒有了電，大人就辦不了工，許多工廠都要倒閉；沒有了電，我們的夜晚將會是漆黑一片，所以，讓我們一起做一個節(jié)電的小衛(wèi)士！

如果三節(jié)是太陽，那我們就是人類，因為人類離不開太陽；如果三節(jié)是小草，那我們就是奶牛，因為牛要吃草；如果三節(jié)是電腦，那我們就是鍵盤，因為電腦不能沒有鍵盤。我們離不開三節(jié)，所以讓我們一起做一個三節(jié)小衛(wèi)士吧！

篇4

不是所有的努力都會有結(jié)果，不是所有的等待都會有結(jié)局?。。?/p>

——題記

是啊，有多少愛可以重來？錯過了也許就永遠(yuǎn)失去了。想一想在你的生活中忽略了什么嗎？其實每個人都會忽略許多東西，而被忽略的往往是那些溫暖的細(xì)小的被習(xí)以為常的事情。

一句“I love you”在這個新時代的腳步面前似乎已成了戀人們的至理名言，它一般象征著愛情，事實上，它不僅象征著愛情，還能代表友情、親情———忽略的，往往是最重要的，沒事向親人們、朋友們說聲“我愛你”也許你會收到一個出呼意料的微笑，會不時的在你的心中回蕩著，哪怕只是一個夢，夢醒時分，我深信你的嘴角上一定會掛起一絲微笑。

一句“你好嗎？”在21世紀(jì)似乎已經(jīng)很少聽到了，只是偶爾在課堂上，學(xué)外語時說句“How are you”我生活在無憂無慮之中，總是媽媽在關(guān)心我：“你好嗎？你餓嗎？你冷嗎？———”一系列的話每天縈繞在我的耳邊，我真的很煩。可是因為考慮到媽媽的感受，所以偶爾也問一句：“你好嗎？”每每到這個時候，媽媽的嘴角都會翹起來。

篇5

我看不見了.我聽不見了.

我的視線朦朧.我的聽覺模糊.

世界亂了...........

我站在人群中.

我無法啟動我的雙腿.

它們?nèi)玟撹F般沉重!

"那么,好吧!`.....我心里想

"就讓我停滯吧!我也不想再去奔走!"

可....

我的眼神終究抵不過誘惑..

四下...漂浮..游走

我愕然的驚詫于我的雙眼!

仿佛它已不再屬于我.

它..我..身體..靈魂..

好亂..

我捂住頭顱..腦?；靵y!

周圍的人.迷惑的看著我.

有的帶著譏諷..

有的默然..

有的...更是冷淡如水!

這世界..仿若冰水

我寧愿在這水中淹死!

也不愿..

在這渾濁冰冷的空氣中..

窒息死!

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一抹灰白飄過

天空凄凄的開始落下了些雨

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!!!我用力的扯了下落滿雨水的衣服

!!!嗅著這泥濘的空氣

!!!深吸一口

!!!仿佛

!!!濕意已然浸透肝腑

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|祭|

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|奠|

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|亡|

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|魂|

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蹣跚的拖動雙腿.

雨水暴躁的襲打身軀.

濺起的水花..在空中..

拼命的舞動著最后一刻的狂野.

終...

也無奈的隨地而落..

融入這...

骯臟的水泥地.

望見那破敗斑駁的磚墻了.

進門..

搬椅..

靜坐..

思緒被空氣冰封.

眼神迷亂著.

像呆滯的畫像!!

隔壁的小屋傳來些許音樂聲.

那種由純粹的鋼琴演奏的聲音.

低沉的旋律.

像什么東西在呢喃著..

我的眼神也終于回了過來

篇6

那天作業(yè)比較多，還有英語翻譯，我本來詞匯量就不多，那幾篇文章還特別的難，有許多單詞我都不認(rèn)識，只好一個一個查字典，導(dǎo)致我的作業(yè)做到很晚還是沒做完。已經(jīng)11點多了，我還在書桌前奮筆急書。還有兩篇文章沒有翻譯好。不知為什么，那兩篇翻譯特別的難，有些句子翻譯出來語句不通順，我翻了很久才翻譯了一小段。

那時是冬天，晚上有些寒冷，我搓著有些凍僵的手看剩余的翻譯，發(fā)現(xiàn)我一句也看不懂！還有那么多的翻譯都沒翻，心中越來越煩燥，直接索性不做了，把筆往桌子上一甩，起身準(zhǔn)備去睡覺。這時身后傳來了一聲“不要著急，慢慢做。”我驚訝地轉(zhuǎn)過頭，發(fā)現(xiàn)奶奶正坐在椅子上看著我，眼睛里流露出的是那關(guān)愛的目光。奶奶那么晚了還不去睡覺，一直陪著我做作業(yè)，想到這里，心中不免多了些暖暖的感動。于是我靜下心繼續(xù)做作業(yè)，后來終于把作業(yè)做完了。

你感到真正幸福了嗎？

【問題診斷】

這個病文片段節(jié)選自題為“我真幸?！钡奈恼陆Y(jié)尾部分，它的問題主要有三點：一是病句較多。如 “那天作業(yè)比較多，還有英語翻譯，我本來詞匯量就不多”，表意不明；二是錯別字較多。如“心中越來越煩燥”中的“燥”，應(yīng)該為“躁”；“我還在書桌前奮筆急書”中的“急”應(yīng)該為“疾”。三是結(jié)尾句“你感到真正幸福了嗎？”沒有扣題，可改為“其實幸福就體現(xiàn)在我們身邊的點點滴滴中，只要我們?nèi)フJ(rèn)真地品味，就能感受到無比的幸福。”

【技法點撥】

作文結(jié)尾如何升華呢？這里介紹幾種常用的方法：

1.由小到大。如臺灣著名詩人余光中的

《鄉(xiāng)愁》，前三節(jié)寫作者對親人、對故鄉(xiāng)的思念，第四節(jié)則擴大到對祖國的思念，把個人“恩怨”與當(dāng)時的家國風(fēng)云結(jié)合起來寫。顯然，從親人、故鄉(xiāng)到祖國是“由小到大”的過程，使詩歌的意境豁然開朗，有力地升華了主題。

2.由物到人。在文章的前半部分，對某種事物進行形神兼?zhèn)涞拿鑼懪c刻畫，而在結(jié)尾部分，把對這種事物的贊美轉(zhuǎn)移到與這種事物具有類似品格的人上來，從而升華文章的主題。楊朔的名篇《荔枝蜜》正是成功地運用了此法。作者先對蜜蜂的勤勞和無私奉獻的精神進行了生動的敘寫和高度的贊美，然后自然而然地把對蜜蜂的贊美轉(zhuǎn)移到具有蜜蜂精神的勞動人民身上來，巧妙地升華了主題。

3.由一及眾。文章的前半部分把某一個人（或事物）作為具體的寫作對象，突出這個人的品質(zhì)、性格、習(xí)慣等（或事物的特性），而在結(jié)尾部分?jǐn)U大到對具有這種品質(zhì)、性格、習(xí)慣等的所有的人（或具有這種特性的事物）進行歌頌（或貶斥）。如艾青的《大堰河――我的保姆》，課文前半部分花了大量的筆墨，濃墨重彩地渲染了乳母的本質(zhì)特征：堅強不屈的性格和勤勞儉樸的習(xí)慣。在結(jié)尾部分，作者由贊美母親擴大到贊美具有母親本質(zhì)特征的勞動人民，感情在這里得到了升華。

文章的結(jié)尾具有重要作用，語句不在多，而在于言簡意賅、讓人回味無窮：或蘊涵深邃，或富有哲理，或卒章顯志，或首尾照應(yīng)，或畫龍點睛，或抒情議論等。結(jié)尾部分對文章主題的升華作用不容忽視。如果文章有頭無尾，或是虎頭蛇尾，會使文章意思不完整，很難給讀者以整體感。正如近代史上的文章高手林紓所說的那樣：“為人看晚節(jié)，行文重結(jié)穴。”讀者普遍對文章最后部分比較重視，并往往會在腦海里留下深刻印象。

【小試牛刀】

下面的文字是描寫“我的畫家爺爺”的，請同學(xué)們從結(jié)尾升華出發(fā)，大膽修改吧。

一個偶爾的機會，爸爸有幸與剛搬到我們小區(qū)的一位80多歲的老畫家李金濤相識，他雖已從美術(shù)學(xué)院的工作崗位上退休多年，但他培養(yǎng)美術(shù)人才的耕耘之路卻從未停止。

寒假前，我們一家三口去拜訪畫家爺爺，只見他家里擺放著許多國畫、水粉畫、油畫……等等，件件都讓人嘆為觀止。我被他的作品深深折服，我當(dāng)時就暗下決心，如果能夠跟爺爺學(xué)畫該多好啊，這樣，我也可以和爺爺一樣畫出精美的圖畫作品來。

……

自從有了爺爺送給我的畫架，我就常在自己家里畫畫了。前些日子，爺爺教我畫一幅比較大的水粉，他擔(dān)心我到他家去學(xué)要拿很多東西不方便，就親自到我家來指導(dǎo)我，我和父母都覺得太麻煩他，可他卻笑了笑說：“沒事，也不遠(yuǎn)，就是要給孩子一點方便?！蔽壹易《牵看慰吹綘敔斏舷聵嵌家鲋鴻跅U，先抬起一條腿，稍微一閃，等站穩(wěn)了再邁另一條腿，頗有些艱難，我的心里都覺得不安，這樣的爺爺怎不讓人敬佩呢？

已經(jīng)學(xué)了半年畫，我們這些學(xué)生要付給爺爺學(xué)費，他堅決不收，他總是說：“我年紀(jì)大了，就是要盡力給孩子們一點幫助，不求別的?！?/p>

篇7

愛因斯坦曾說過，提出一個問題比解決一個問題重要的多。心理學(xué)家認(rèn)為，中學(xué)生有很強的表現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我價值的欲望，筆者在二十多年的教學(xué)實踐中深深地體會到敢于并善于把課堂還給學(xué)生，帶著問題質(zhì)疑激活學(xué)生的思維，引領(lǐng)學(xué)生主動參與，這或許是引導(dǎo)學(xué)生告別語文“少、慢、差、費”尷尬局面的不二法門。

一、編者的問題設(shè)計是閱讀的指向。要留意文前文本閱讀是學(xué)生知識、能力獲取的載體，因而在教學(xué)中教師要留意文前提示，關(guān)注課后“研討與練習(xí)”，特別是課后練習(xí)是很多教師忽視的，而它恰恰是編者的學(xué)習(xí)建議和編排主題的理性滲透引領(lǐng)學(xué)生去整體感知的開始。因為它是從編者的角度，它既依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，又立足于文本特點，具有很強的科學(xué)性、指導(dǎo)性。如果能仔細(xì)的探究就會發(fā)現(xiàn)：題型設(shè)計不外乎就是文本內(nèi)容的整體感知、關(guān)鍵字詞的品味與妙用、片段練習(xí)的拓展與延伸、作者情感的表達(dá)和寫作特色的揣摩等等。比如《孔乙己》一文就是如此，第一題從文中四次哄笑中的“笑”去探討初讀此文的感受及文本的主題剖析。第二題則是小說人物刻畫的描寫方法的提問，目的在于讓學(xué)生明白小說的創(chuàng)作技法及其精妙之處。第三題是揣摩關(guān)鍵詞句的內(nèi)涵，品味孔乙己的酸甜苦辣，人世悲愁。它通過語言品味讓學(xué)生看到清末時代的縮影，置身于作品之中，獲得人生的感悟和美的享受。第四題是一道孔乙己悲劇命運的續(xù)寫探究題，也是智力開發(fā)、思維提升、聯(lián)想想象訓(xùn)練不可多得的手段。想象力遠(yuǎn)比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動著進步。想象力才是知識進化的源泉（愛因斯坦語）。

二、傳統(tǒng)教育的教學(xué)都會以知識傳授為重點，往往忽視問題和練習(xí)的設(shè)計，這一做法與現(xiàn)代教育理念相違背。那么如何提出具有針對性、科學(xué)性、探究性、開放性問題至關(guān)重要。因而多一些準(zhǔn)確有效的提問，引領(lǐng)高效思維過程是實施生態(tài)課堂的標(biāo)志。為此我在教學(xué)問題設(shè)計時，表述盡量避免籠統(tǒng)，可以化大為小，化難為易，有難度的問題有意識的提供思考的角度、方向。比如在教學(xué)《羚羊木雕》時，我利用“羚羊木雕”這一線索，讓學(xué)生感知生活中如何正確處理好親情、友情的同時，因勢利導(dǎo)，相機誘發(fā)，我提出了“從父母的角度看，羚羊木雕僅僅是父親送給孩子的禮物嗎？”此時學(xué)生有了問題意識，視線聚焦于疑難之處，心會神領(lǐng)，讀中能學(xué)會思考，正思探路，逆思溯源，此路不通，另辟蹊徑通過師生平等的對話、討論。再如教學(xué)《偉大的悲劇》這篇非常感人的文章時，針對其篇幅長，思想內(nèi)涵深，對初一的學(xué)生來說理解難的特點，怎樣才能讓學(xué)生準(zhǔn)確而迅速的理解文章的內(nèi)涵？經(jīng)過一番深思熟慮之后明白：何不從文章題目入手設(shè)計教學(xué)呢？啟發(fā)學(xué)生思考，既然是悲慘的故事，為什么又蘊含著偉大呢？兩個看似矛盾的詞組合成課文標(biāo)題，對全文的情節(jié)和意義起了什么作用？“悲”在哪里？“偉大”在哪里？這樣的問題在學(xué)生的自主、合作、探究的過程中輕松而有效地解決了。以“悲劇的故事為什么蘊藏偉大”這一問題作為起始話題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文，從不同的方面深入探究，各抒己見，凸顯了學(xué)生的主體性，大大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

要提高課堂效率，關(guān)鍵在于教師的問題設(shè)計，好的設(shè)計能起到事半功倍的效果，它也是溝通教材、學(xué)生、教師的橋梁，會讓師生形成良好的互動，能讓學(xué)生在閱讀課文的過程中開啟心智，積極思維，使其能動性、創(chuàng)造性得以發(fā)揮，主體性得以體現(xiàn)。

三、“問”既是學(xué)生的權(quán)利，又是學(xué)生的義務(wù)。近代教育家陶行知提出“解放孩子的嘴”，還孩子以問的權(quán)利，讓他們一個個把問題呈現(xiàn)出來。因此，教師應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生一點思維的主動權(quán)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨立自主發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問的機會，但引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生并提出疑問卻很關(guān)鍵。在此過程中，教師必須明白哪些東西要講清楚，哪些東西留給學(xué)生去思考。沒有講完的東西，就好比給學(xué)生的思維埋下了一段“引火線”，讓學(xué)生“得不到”而生疑并提問。為此我在教授魯迅《故鄉(xiāng)》文章關(guān)鍵詞語言品味時，先舉例示范引導(dǎo)，“舉一隅不以三隅反，則不反也?！奔又o予學(xué)生充裕的浸潤在語言里的時間，學(xué)生的體驗和發(fā)現(xiàn)不乏精彩之處。如學(xué)生就“橫”字發(fā)表的見解，認(rèn)為所橫之物往往缺乏生命活力，村莊多以“坐落”稱之，這里卻用一“橫”字，使得語言有了一種陌生化的效果，給人以突兀之感，表現(xiàn)力十足，達(dá)到了以一當(dāng)十的效果。更讓我難忘的是在執(zhí)教《變色龍》一文時，我讓同學(xué)們各自談?wù)剬π≌f中的主角奧楚蔑洛夫的情感評價。盲人摸象，各有所得，不給學(xué)生明確提示，每個人都有自己的體驗和評價。比如有學(xué)生覺得這個奧楚蔑洛夫其實很可憐，因為老百姓可以講真話，而他卻當(dāng)著老百姓的面，壓抑自己的正常人性，不斷否定自己，撕裂人格。與其說是在展示一個小警官丑陋陰暗的一面，還不如說以悲憫的眼光在審視小公務(wù)員人性扭曲的悲劇。相比之下，教師傳統(tǒng)的嘲笑性閱讀教學(xué)，無疑是受庸俗社會學(xué)思想影響而顯得膚淺。

篇8

我的爸爸是一位工人，性格比較外向，容易與人交往。不僅這樣，他 還 非常盡職，經(jīng)常晚上加班到很晚，你說辛苦不辛苦？

我最喜歡和爸爸玩了。每到周末，我都會和爸爸玩大富翁，這不，又一次游戲開始了，因為爸爸的聰明機靈，最后又失敗而歸了。

我的媽媽是天底下最溫柔賢惠的媽媽。每次寫作業(yè)，媽媽總是認(rèn)真地幫我檢查，如果我有看不懂或是錯了的地方，媽媽總是耐心地給我講解。每當(dāng)考試我出了錯誤的時候，媽媽會和我一起探討錯誤的原因，從不打罵我。

在生活上，媽媽無微不至地照顧我。每天都囑咐我：穿好衣服、帶好水、過馬路時要看車輛……我生病的時候，媽媽會一直陪在我身邊，為我端水送藥，時不時親親我的臉蛋，問寒問暖，還專門為我做好吃的。

篇9

一、代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必須將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

同志指出：“中國一切政黨的政策及其實踐，在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對中國人民的生產(chǎn)力發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！弊愿母镩_放以來，在我國農(nóng)村實行的，順應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展要求，極大地調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。但隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的不斷提高，傳統(tǒng)的一家一戶分散經(jīng)營的小生產(chǎn)方式，已明顯地表現(xiàn)出生產(chǎn)成本難降低、農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)難統(tǒng)一、科技應(yīng)用水平難提高等種種弊端，越來越不適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，這在很大程度上削弱了我國農(nóng)產(chǎn)品參與國際市場的競爭力。所以，代表先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，急需推進我國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。

所謂現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，就是指用現(xiàn)代工業(yè)力量裝備的、用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝的、以現(xiàn)代管理理論和方法經(jīng)營的、生產(chǎn)效率達(dá)到現(xiàn)代世界水平的農(nóng)業(yè)。發(fā)達(dá)國家的實踐證明，要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，必須走科學(xué)化、市場化、集約化、產(chǎn)業(yè)化之路。一是要努力建設(shè)新型的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系。通過大搞農(nóng)業(yè)科技試驗、示范，加大科技推廣力度，最大程度地發(fā)揮科技作為第一生產(chǎn)力的推動作用。近年來，＊＊市每年都建設(shè)300個左右農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)，試驗、示范新技術(shù)項目面積約12萬畝，占總耕地面積的3%，保證了農(nóng)業(yè)科技貢獻率每年提高2個百分點。但以農(nóng)業(yè)科學(xué)化的目標(biāo)衡量，這一速度還必須進一步加快。二是要以市場為導(dǎo)向提高農(nóng)業(yè)商品化程度。逐步健全面向農(nóng)民的市場服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，改變農(nóng)民組織生產(chǎn)跟著感覺走的盲目、被動狀態(tài)，增強廣大農(nóng)民的市場意識，提高農(nóng)產(chǎn)品的商品率。三是要大力推進農(nóng)業(yè)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。由于我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還主要處在靠天吃飯的階段，2003年全國糧食平均畝產(chǎn)只有280公斤，比發(fā)達(dá)國家少132公斤，經(jīng)濟效益低下。因此，必須把加強我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的著力點，放在強化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，放在推廣精耕細(xì)作上，放在提高單位面積產(chǎn)量上。只有大幅度提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比較效益，我國農(nóng)業(yè)的競爭力才能有保證。四是要堅持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的方向不動搖。搞好以種養(yǎng)加、產(chǎn)供銷、貿(mào)工農(nóng)一體化生產(chǎn)為主的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本要求。在目前世界經(jīng)濟一體化的大趨勢下，大型農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)建設(shè)應(yīng)主要選擇在原料主產(chǎn)區(qū)，農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū)也應(yīng)集中力量抓好龍頭企業(yè)建設(shè)。近年來，＊＊市通過大力發(fā)展稻米加工企業(yè)，水稻年加工能力達(dá)到近21.8萬噸，建成了完整的水稻產(chǎn)業(yè)鏈，形成了對水稻生產(chǎn)的有力支撐。此外，畜牧業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志。要在大力發(fā)展農(nóng)作物產(chǎn)業(yè)鏈的同時，突出抓好畜牧產(chǎn)業(yè)化。肇東、雙城等畜牧強市（縣），通過引進內(nèi)蒙古伊利集團、雀巢集團等大型龍頭企業(yè)入駐，形成了強大的奶業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，2003年兩市牧業(yè)總產(chǎn)值分別占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值54.1%、64%，完成了向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的初期轉(zhuǎn)變。＊＊市通過借鑒外埠畜牧強市的先進經(jīng)驗，大力發(fā)展畜牧產(chǎn)業(yè)，特別是2004年全面啟動了萬頭奶牛養(yǎng)殖項目，成功引進了多家外埠龍頭企業(yè)安家落戶，逐步形成了畜牧產(chǎn)業(yè)鏈條，為畜牧業(yè)發(fā)展提供有力保障。目前全市畜禽飼養(yǎng)量以20%左右的速度增長。

建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要有先進的生產(chǎn)經(jīng)營方式作保障。在我國將長期實行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的雙層經(jīng)營體制的條件下，應(yīng)努力探索土地合作制、入股制等多種流轉(zhuǎn)機制，尋求廣大農(nóng)民能夠接受的推進規(guī)?；?jīng)營的有效辦法，為建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作鋪墊。兩年來，＊＊市通過爭取投資與農(nóng)民自愿入股的方式，累計籌集資金1009.3萬元，組建了8個村級大型農(nóng)機服務(wù)合作社。合作社利用大型農(nóng)機作業(yè)質(zhì)量高、降低成本等優(yōu)勢，號召農(nóng)民進行統(tǒng)一的規(guī)?；a(chǎn)經(jīng)營，得到了農(nóng)民的認(rèn)可。今年，這8個村70%的土地實現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，僅此一項可使農(nóng)民每公頃耕地增收近百元。

二、代表先進文化的前進方向，必須將落后的農(nóng)村建設(shè)成新型農(nóng)村

長期以來，受我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制約，農(nóng)村發(fā)展明顯落后于城市發(fā)展。而透過農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展滯后的表面現(xiàn)象，其根源還在于廣大農(nóng)民的思想僵化、文化素質(zhì)低、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力較差，落后的農(nóng)村仍然是我國上千年封建思想的殘留地，競爭的動力不足，發(fā)展的活力不強。由此可見，要改變農(nóng)村面貌，還必須堅持兩手抓，大力加強農(nóng)村的精神文明建設(shè)，以先進的文化來武裝農(nóng)民、建設(shè)農(nóng)村，從而盡快縮小城鄉(xiāng)差距，推動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。

思想是行動的先導(dǎo)，改變農(nóng)村面貌還需從解放農(nóng)民的思想抓起。從當(dāng)前農(nóng)村的狀況看，十分緊迫的任務(wù)，就是要大力加強積極向上的人生觀教育，使農(nóng)民擺脫老守田園、小富即安的思想束縛，樹立高起點的發(fā)展目標(biāo)和科學(xué)的發(fā)展觀；就是要大力宣傳社會主義市場經(jīng)濟的新形勢及農(nóng)民創(chuàng)業(yè)典型，增強廣大農(nóng)民發(fā)展的緊迫感，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)熱情，鼓勵他們的創(chuàng)業(yè)行動；就是要大力弘揚文明、健康的社會風(fēng)氣，鏟除影響社會發(fā)展進步的封建迷信活動，使農(nóng)民真正擺脫封建思想的束縛，樹立社會主義農(nóng)村新風(fēng)尚。

智力是行動的支撐，建設(shè)新型農(nóng)村急需加強對農(nóng)民的素質(zhì)教育和技能培訓(xùn)。要廣開教育門路，大力開展農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)，使廣大農(nóng)村勞動力都能掌握1-2門實用技術(shù)。實踐證明，廣大農(nóng)民有著如饑似渴的學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技熱情。＊＊市通過創(chuàng)辦以十六大代表麻晶莉同志名字命名的農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)院，每年培養(yǎng)青年農(nóng)民140多人，建起了倍受廣大農(nóng)民歡迎的培訓(xùn)基地。在不斷加強對農(nóng)民進行職業(yè)技能培訓(xùn)的同時，要強化對農(nóng)民的政策法制教育，增強農(nóng)民依法辦事、依法保護自身利益的能力。認(rèn)真抓好農(nóng)村基礎(chǔ)教育工作，確保農(nóng)村勞動力水平能夠持續(xù)提高、后繼有人。2004年，＊＊市投資3609萬元在黑龍江省率先實行了農(nóng)村寄宿制辦學(xué)，有效地提高了農(nóng)村教育教學(xué)質(zhì)量，改善了農(nóng)村教學(xué)環(huán)境，促進了義務(wù)教育的均衡發(fā)展。目前，在全市率先實行集中辦學(xué)的五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)已有12000名學(xué)生進入寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，享受與城鎮(zhèn)一樣的優(yōu)質(zhì)教育。

良好的環(huán)境是建設(shè)新型農(nóng)村的重要保障。要不斷加大面向農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)投入，依靠多方力量改善農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，推動農(nóng)村各項社會事業(yè)快速發(fā)展。在全國多數(shù)農(nóng)村已經(jīng)實現(xiàn)通電、通電視、通汽車的情況下，要重點解決偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村道路交通條件差、有線電視和電話不通、環(huán)境衛(wèi)生臟亂差等問題。特別是要集中力量加強小城鎮(zhèn)建設(shè)，增強農(nóng)村中心鎮(zhèn)的帶動力和輻射力。

三、代表最廣大人民群眾的根本利益，必須將貧困農(nóng)民培植成富裕農(nóng)民

十六大報告明確指出：“制定和貫徹黨的方針政策，基本著眼點是要代表最廣大人民群眾的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進?！本娃r(nóng)村而言，就是要把農(nóng)民群眾的利益實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好，千方百計增加農(nóng)民收入。目前在我國13億人口中有8億農(nóng)民，而農(nóng)民的平均收入只有2440元，近7年來農(nóng)民年人均增收不到100元，年均增幅連續(xù)低于5％，城鄉(xiāng)居民的收入差距也由1997年的2.47：1擴大到2003年的3.24：1，已經(jīng)超過了國際上正常的差距。城鄉(xiāng)收入差距拉大，嚴(yán)重制約了農(nóng)村市場的擴大，全國近62%的農(nóng)民只有不到35%的市場購買力，極大地減弱了農(nóng)村消費對國民經(jīng)濟增長的拉動作用。因此，增加農(nóng)民收入理當(dāng)成為我黨農(nóng)村工作的基本出發(fā)點和各級政府做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的基本目標(biāo)。

要把發(fā)展生產(chǎn)擺在致富農(nóng)民的首要位置。在確保糧食生產(chǎn)安全的前提下，緊緊圍繞地方優(yōu)勢，積極鼓勵農(nóng)民發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效作物生產(chǎn)，大力發(fā)展特色經(jīng)濟，向市場要效益，向科技要效益，向特色要效益。要大搞多種經(jīng)營，支持農(nóng)民開展生態(tài)立體化生產(chǎn)，保持并不斷提高農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。近年來，國家在黑龍江等北方省份推廣的農(nóng)村能源（沼氣）綜合利用技術(shù)項目，由于效益可觀，已對北方農(nóng)民改變生產(chǎn)生活方式帶來了極大的觸動，發(fā)揮了很好的示范作用。大力推廣類似這樣有發(fā)展前景的好項目，應(yīng)當(dāng)成為各級政府促進農(nóng)民增收的主課題。

篇10

顯然，資本主義是出了問題了，而且挺嚴(yán)重。問題出在哪，該怎么辦?要回答這個問題，我覺得首先有必要把“當(dāng)代資本主義”與“資本主義”加以區(qū)別，后者，又可以進一步區(qū)分為“早期資本主義”與“成熟資本主義”兩個階段或概念。

十八、十九世紀(jì)的早期資本主義，主要問題是它能解決生產(chǎn)問題，不能解決分配問題，以至于產(chǎn)生嚴(yán)重的貧富差距，要不然也不會引起馬克思的嚴(yán)厲批判，并揭示出一條高舉社會公平與正義大旗的社會主義新路。

但西方經(jīng)過了一兩百年經(jīng)濟理論與實踐的摸索，不但為人詬病的分配問題獲得了大幅改善，而且整個資本主義的體系與運作方式也都得到了完善。扼要言之，這個逐漸完善并堪稱為成熟資本主義的理論組成主要有三個部分：

(一)以私有制為基礎(chǔ)，充分尊重市場機制，即足以確保效率及生產(chǎn)力的極大，這叫作資源優(yōu)化配置。

(二)前述的市場經(jīng)濟之運作需要有兩個前提：(1)無論個人、企業(yè)及政府均應(yīng)有道德基礎(chǔ)，可以逐利，但不能貪婪(貪婪不同于逐利，它是可以以犧牲別人利益來成就一己私利的)。我曾指出亞當(dāng)斯密在“國富論”之外的另一本重要著作是《道德情操論》。馬克斯?韋伯的《新教倫理與資本主義精神》分析的即是資本主義的倫理基礎(chǔ)。(2)還要有有效的監(jiān)管，以補道德自律的不足。

(三)即使具備了這兩個運作前提，實現(xiàn)了資源優(yōu)化配置下的效率，資本主義市場經(jīng)濟還是會有一些所謂的“市場缺陷或失靈”，例如外部不經(jīng)濟的問題(如環(huán)境污染)及貧富差距，這些，則有賴于政府這雙看得見的手來加以矯正。

這三個部分合起來，就可以成為一個成熟的資本主義市場經(jīng)濟。如果今天美國、歐洲各國都能切實做到，就不會有太大麻煩。

現(xiàn)在的問題是，時下的“當(dāng)代資本主義”卻出現(xiàn)了三個“變化”，可以統(tǒng)稱為“三化”：

(一)是“退化”。退化者，首先是忘掉了道德基礎(chǔ)，其次是在相當(dāng)程度上也輕忽了必要的嚴(yán)格的監(jiān)管。這是最近很多人已發(fā)現(xiàn)的問題，責(zé)任在“當(dāng)代資本主義”退化了，退步了。

(二)是“全球化”。全球化是近二三十年快速發(fā)展的大潮流，是新生事物。早先在個別國家已成熟的資本主義中，對資本流動的金融監(jiān)管可以做得很好，但如今全球化之下卻缺乏一個全球范圍的有效監(jiān)管機制。換言之，金融已全球化了，但政府監(jiān)管卻還未全球化，如何能不產(chǎn)生問題?