導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇京劇表演，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

京劇的程式作為一種具象的規(guī)范．其形成有深刻的文化原因。它依從的是完整原則，從上到下，從左到右，從前到后等等，依據(jù)角色、行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)要求，進(jìn)行規(guī)范、完整、細(xì)致、夸張、美感的系列舞臺(tái)行動(dòng)。黑格爾指出：“藝術(shù)理想的本質(zhì)．就在于使外在的現(xiàn)象符合心靈，成為心靈的表現(xiàn)”從“徽班進(jìn)京”到“同光十三絕”．從“四大名旦”到“四大須生”．京劇發(fā)展到今天．凝結(jié)了無(wú)數(shù)藝術(shù)家的畢生心血．經(jīng)過(guò)200多年的繼承、發(fā)展，逐漸形成了觀賞性、藝術(shù)性高度同一的京劇程式美京劇藝術(shù)非常重視外部形式上的表演(即程式化)。

強(qiáng)調(diào)唱念做打舞翻的基本功和表演技巧，強(qiáng)調(diào)形式美。每一個(gè)動(dòng)作都是由手、眼、身、發(fā)、步五體同步協(xié)作進(jìn)行的。唱、念、做、打，各有各的程式，那么怎樣把程式有機(jī)地連綴起來(lái)呢?這里就有一個(gè)起承轉(zhuǎn)合的法則問(wèn)題：比如動(dòng)作的最小元素“山膀”．看著可能沒(méi)有什么．但是要達(dá)到形式美，就要有這樣一個(gè)程序：欲左先右，從腰部啟動(dòng)，然后看手、眼隨、上步、拉開(kāi)、眼向前看、踏步、靜心、亮相、睜眼、吸氣、閉嘴、吸肚和挺腰這一連串動(dòng)作，并在動(dòng)作中，協(xié)調(diào)。達(dá)到渾然一體的視覺(jué)效果也就是說(shuō)．從這樣一個(gè)小的動(dòng)作，也要體現(xiàn)出人物的氣魄和矯健。否則，如果是沒(méi)有靈魂驅(qū)動(dòng)的“山膀”．完全是一種形式主義的表現(xiàn)．觀眾就會(huì)感到你自己也不知所云。京劇重視外型的表現(xiàn)．但是必須是“使外在的現(xiàn)象符合心靈的表現(xiàn)”例如武戲演員的“起霸”，就是一組程式動(dòng)作的組合，在動(dòng)作的組合順序上幾乎是一樣的。在表演中，根據(jù)人物的不同特點(diǎn)．就要有不同的程式表現(xiàn)。比如要求《扈家莊》中扈三娘的起霸要表現(xiàn)出人物的驕、嬌二氣；要求《鐵籠山》中姜維的起霸要表現(xiàn)出人物的統(tǒng)帥氣魄和智勇雙全；《借東風(fēng)》中趙云的起霸，因?yàn)槭桥溲荩m然半個(gè)起霸．但是要表現(xiàn)出人物的八面威風(fēng)而這些不同的人物個(gè)性就是要表現(xiàn)在基本相同的．經(jīng)過(guò)千錘百煉的一舉一動(dòng)上．也就是說(shuō)既要注意外型的塑造．又要使每一個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)出人物的潛臺(tái)詞。京劇藝術(shù)的美是“美乃是靈魂與自然相一致所產(chǎn)生的結(jié)果?！?現(xiàn)代美學(xué)家桑塔耶那語(yǔ))

二、京劇程式的必要性

京劇藝術(shù)的各個(gè)組合中。唱、念、做、打，都有自己的程式因?yàn)樵诰﹦∥枧_(tái)上不允許有純屬自然形態(tài)的原貌出現(xiàn)．一切生活的自然形態(tài)．都須按照美的原則予以提煉、概括、夸張、美化。使之成為節(jié)奏鮮明、格律嚴(yán)整的技術(shù)格式即程式1．并在舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)。京劇音樂(lè)中的板式、曲牌、鑼鼓；念白中的韻白、京白，表演中的身段、手勢(shì)、步法、工架，武打中的各種套路，以至喜怒哀樂(lè)、哭笑驚嘆等感情的表現(xiàn)形式等等．無(wú)一不是生活中的語(yǔ)言、聲調(diào)、心理變化和形體動(dòng)作的格律化．即程式化的表現(xiàn)。其實(shí)．世界上各種藝術(shù)都與京劇一樣存在著程式．沒(méi)有程式就沒(méi)有了藝術(shù)。程式就像我們寫(xiě)文章時(shí)的語(yǔ)匯、詞組和成語(yǔ)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的語(yǔ)法規(guī)范連綴起來(lái)一樣．比如中國(guó)畫(huà)家在勾畫(huà)山水花鳥(niǎo)時(shí)的勾勒、潑墨、積墨、皴法、烘托和用色的程序：芭蕾舞在表現(xiàn)各種情感時(shí)的大跳、托舉、旋轉(zhuǎn)、倒踢紫金冠；歌劇演員在抒感時(shí)的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)以及演出過(guò)程中的序曲、間奏曲、舞曲；電影在表現(xiàn)的特寫(xiě)、近景、中景、遠(yuǎn)景、蒙太奇、化入、化出和話外音等等一樣，如果取消了這些程式，這些藝術(shù)也就不能存在了。取消了勾勒和沒(méi)骨，還有國(guó)畫(huà)嗎?取消了足尖動(dòng)作，還能叫芭蕾舞嗎?取消了詠嘆調(diào)還能叫歌劇嗎?取消了蒙太奇和特寫(xiě)鏡頭，電影還能拍攝嗎?取消了西皮二黃的種種板式，還能叫京劇嗎?真可謂皮之不存．毛將焉附?可見(jiàn)，京劇中的程式就像生物中的細(xì)胞．物體中的分子與粒子一樣是無(wú)法分開(kāi)的。

三、京劇藝術(shù)程式的繼承與發(fā)展

在如今的戲曲界中．有些人就認(rèn)為凡程式必然是陳規(guī)陋習(xí)，必然是條條框框，必然是對(duì)藝術(shù)改革的束縛。推崇程式。就是反對(duì)改革創(chuàng)新，就是因循守舊．因此有些人以打破程式為時(shí)髦．以“取消程式”為炫耀自己改革創(chuàng)新的資本：也有人墨守成規(guī)．認(rèn)為老祖宗留下的東西不能進(jìn)行絲毫的改變。否則就是背宗忘祖，糟蹋藝術(shù)。我認(rèn)為以上兩種態(tài)度均走極端，有值得商榷之處。藝術(shù)大師梅蘭芳先生提出的“移步不換形”論．不僅是他自己改革實(shí)踐的總結(jié)。也是所有京劇藝術(shù)家成功改革實(shí)踐的總結(jié)“移步”就是改革，就是發(fā)展：“不換形”不是指表層的形態(tài)，而是指京劇的本質(zhì)形態(tài)不能變。移步是手段，不換形是目的，不移步就要僵化、凝固、失去活力；換了形，京劇則不再是京劇。取消了京劇的程式，也就是取消了京劇藝術(shù)。

篇2

關(guān)鍵詞：特點(diǎn)；美學(xué)；表演；傳承

中圖分類號(hào)：J821.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）01-0026-01

京劇是運(yùn)用歌、舞、詩(shī)等多種手段，綜合唱、念、做、打、舞，外化人物的內(nèi)心世界，使其更加豐富，以達(dá)到鮮明的舞臺(tái)整體效果，不是一個(gè)個(gè)的獨(dú)立的個(gè)體，是由多個(gè)個(gè)體協(xié)調(diào)組成的整體。這個(gè)整體效果直接關(guān)系到表演的質(zhì)量和水平，表演者需要精通各門基本功，才能在此基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用，綜合各方面的因素、條件，使其更好地為整體服務(wù)。這種說(shuō)法，就好比是評(píng)價(jià)一個(gè)人，我們平時(shí)，看一個(gè)人怎么樣，不單單從某一方面來(lái)介紹和認(rèn)識(shí)他，比如他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，他熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，性格開(kāi)朗，愛(ài)交朋友，但是他言而無(wú)信，不遵守約定，通過(guò)多方面的認(rèn)識(shí)和了解，才能更加全面地了解一個(gè)人。所以說(shuō)，京劇的綜合美，體現(xiàn)的是京劇本身的整體性，整體效果，對(duì)全面認(rèn)識(shí)和了解京劇是非常重要的。京劇的傳統(tǒng)戲大都取材于演義小說(shuō)、民間話本、敘事詩(shī)、鼓子詞的故事情節(jié)。京劇是歌劇，京劇的唱和念都是詩(shī)詞，京劇表演更具美感、韻律感，音樂(lè)貫穿始終，時(shí)而澎湃激昂，時(shí)而安靜沉穩(wěn)。京劇又是詩(shī)劇，賦予了音樂(lè)化、戲劇化的特點(diǎn)，使其聽(tīng)起來(lái)朗朗上口，很有韻律美。除此之外，為更加烘托舞臺(tái)效果，吸引人眼球的形象、劍舞、水袖舞、扇舞等開(kāi)始被創(chuàng)作出來(lái)。這種純樸自然、生動(dòng)形象的表演形式，是京劇表演的一大特色。

京劇作為一門藝術(shù)，深受廣大人民喜愛(ài)。唱、念、做、打，演員高超的唱功，結(jié)合旋律和打擊樂(lè)器交織在一起，演繹出一段又一段精彩難忘的表演。在表演過(guò)程中，演員的一顰一笑，一舉手一抬足，無(wú)不展現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)的京劇文化，還有主要以聲音為主的表演中，更加展現(xiàn)演員功底，“梁山伯與祝英臺(tái)”中的離別情景，用唱腔淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，時(shí)而高亢，時(shí)而連綿，演繹了一個(gè)個(gè)多元化多層次的表演。合情合理，扣人心弦，充分表現(xiàn)人物特點(diǎn)、性格。通過(guò)身體的位移、手勢(shì)等，更加襯托出其韻味。也許很多人會(huì)認(rèn)為京劇很枯燥、乏味，那是他們沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到京劇的獨(dú)特魅力。在現(xiàn)代多元文化的沖擊中，混雜著五花八門的東西，有的是繼承和發(fā)展了中國(guó)文化，有的則是魚(yú)目混珠，只憑一時(shí)的享樂(lè)罷了。藝術(shù)是什么？誰(shuí)也不敢妄下斷言，但我們可以說(shuō)，藝術(shù)就是經(jīng)歷過(guò)風(fēng)吹日曬，經(jīng)歷過(guò)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，一層一層的篩選，最后積淀下的那點(diǎn)智慧。然后，經(jīng)過(guò)幾代人甚至幾十代人的一點(diǎn)一滴的積累，才有了今天的藝術(shù)。京劇，也是如此，也走過(guò)許多錯(cuò)路、彎路，最后回歸正路。經(jīng)歷了各種挫折，才有了今天的地位和影響。

京劇是各種四功五法的綜合。詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)融為一體。演員到哪里，哪里就是聚光圈，觀眾的眼睛緊緊跟隨著，不敢稍有懈怠，以免錯(cuò)過(guò)一秒的精彩。在表演中，幾乎沒(méi)有成段的演唱和成段的打擊樂(lè)器，它們都是相互交織，相互融合的。色彩、國(guó)家、樂(lè)器、散文等結(jié)合舞蹈、造型，雜技等各種行當(dāng)?shù)木C合，使表演變成了藝術(shù)品。觀眾看京劇表演，得到一種享受，好像飲食一餐盛宴，得到滿足，回味無(wú)窮。這種綜合，在京劇的表演形式上，充分得到了展現(xiàn)，達(dá)到了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重震撼。而且心靈得到陶冶，不愧是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶。

欣賞京劇藝術(shù)，仿佛在和古人、大家交談，不僅僅是看一場(chǎng)表演而已。它會(huì)給人以感悟，引人思考，具有一定的教育意義。京劇所演繹的不是戲曲表演，而是一種文化，是觸動(dòng)人的心底最柔軟的那個(gè)地方。很多人看著看著，哭了；看著看著，笑了，這就是原因。

篇3

京劇是舞臺(tái)藝術(shù)，它和話劇、歌劇、舞劇等藝術(shù)形式有所不同。京劇藝術(shù)是以從外至內(nèi)，從內(nèi)至外，內(nèi)外結(jié)合的表演手法來(lái)展現(xiàn)的，這與學(xué)生戲的方法過(guò)程是一致的，京劇的表演是以外部形態(tài)來(lái)揭示內(nèi)心活動(dòng)，反過(guò)來(lái)又以內(nèi)在為依據(jù)，激發(fā)著外部形態(tài)的各種表演動(dòng)作，即形神兼?zhèn)?。我?guó)著名戲劇理論家、教育家張庚說(shuō)：“綜合性、虛擬性、程式性，是中國(guó)戲典的主要藝術(shù)特征。”京劇表演藝術(shù)中程式性的東西，是塑造人物形象上的行當(dāng)分類，諸如生、旦、凈、末、丑各類型人物的唱、念、做、打以及喜、怒、哀、懼各種不同的表演規(guī)格，是與繼承發(fā)展傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)表演手法分不開(kāi)的。這是長(zhǎng)期以來(lái)戲曲舞臺(tái)實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)戲典表演藝術(shù)的傳統(tǒng)特點(diǎn)。京劇最基本的表演手段被概括為“唱、念、做、打”。京劇的唱，有一定規(guī)范成套的腔調(diào)，能表達(dá)出劇中人物的各種感情。京劇的念（韻白），是劇中角色除了唱以外說(shuō)的話。京劇的做，是動(dòng)作和表情的綜合體現(xiàn)。京劇的打，是用舞蹈化的武術(shù)來(lái)表演搏斗的。

中國(guó)戲曲的表演博大精深，是運(yùn)用歌舞音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)生活的偉大表演藝術(shù)。唱、念、做、打和音樂(lè)伴奏是戲曲的主要特征和表現(xiàn)特色，寫(xiě)意的戲曲舞臺(tái)程式的演出風(fēng)格，沒(méi)有程式就沒(méi)有戲曲的表演藝術(shù)，所以京劇的舞臺(tái)有太多太好的東西讓我們?nèi)W(xué)習(xí)琢磨的了，可是有很多所謂的專家錯(cuò)誤的說(shuō)戲曲的程式太陳舊要改革，但又說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，我們年輕一代應(yīng)該以繼承為主經(jīng)過(guò)我們的吸收消化后，再進(jìn)行慎重的改革。京劇是虛擬寫(xiě)意的表演藝術(shù)形式，在舞臺(tái)上不可能把真實(shí)的馬牽上臺(tái)來(lái)給演員只能靠程式的表演如象趟馬，《挑華車》高寵的越馬翻山，表現(xiàn)奮力殺敵的情景?！镀G陽(yáng)樓》的高登縱馬在人群中橫沖直撞，表現(xiàn)出惡霸的兇暴驕橫。還有如《拾玉鐲》中趕雞和做針線活的表演，都是夸張和虛擬的表演，這種程式的虛擬動(dòng)作不但不會(huì)使觀眾反感反而能使之有更大的想象空間，可能十個(gè)觀眾看的是同一段表演，但產(chǎn)生的感覺(jué)和美絕不會(huì)是一種。這就是京劇表演的高明之處，讓臺(tái)下的人暗暗叫絕。

京劇繼承過(guò)去的戲曲傳統(tǒng)，最早分十大行當(dāng)一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜。后來(lái)概括為五大行當(dāng)生、旦、凈、末、丑。生和末又漸漸的并為一行了，我是一名學(xué)習(xí)老生行當(dāng)?shù)膶W(xué)生，我就簡(jiǎn)單的談?wù)劺仙@一行。生行包括老生、小生、武生、紅生四大行，老生中又分文老生和武老生，文老生要是按技術(shù)來(lái)劃分又分有“唱工”老生和“做派”老生兩類，武老生也分“靠把”和“短打”。老生主要扮演中年人或老年人，性格正直剛毅的正面人物。（正面人物居多）一般都是帶噴口為多，故又叫須生。老生是很注重唱功，用的是真聲和真假聲相結(jié)合的演唱方法，念韻白的時(shí)候多，動(dòng)作造型莊重、瀟灑。如《空城計(jì)》中的諸葛亮、《將相和》中的藺相如、《轅門斬子》中的楊延昭，都是以穩(wěn)重的表演風(fēng)格來(lái)完成的?！稉艄牧R曹》中的禰衡、《坐樓殺惜》中的宋江、《四進(jìn)士》中的宋士杰都是做派老生，以瀟灑的感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)的。這些都是以唱、念、做為主的文老生戲。武老生有《定軍山》中的黃忠、《戰(zhàn)太平》中的花云都是以唱念、身段、武打?yàn)橹鞣Q之“靠把”老生。老生行當(dāng)還有如《秦瓊觀陣》短打扮相的，《清風(fēng)亭》衰派的“苦條子”老生等等。我就用《失、空、斬》這出戲大概內(nèi)容是說(shuō)孫明探知司馬懿要率領(lǐng)大軍奪取街亭，馬謖自請(qǐng)領(lǐng)兵立下軍令狀前去鎮(zhèn)守告街亭。諸葛亮在他臨行時(shí)叮囑一定要靠山近水安營(yíng)扎寨。但馬謖一意孤行，偏要在山頂安營(yíng)，結(jié)果魏兵殺來(lái)時(shí)由于馬謖犯了解兵家大忌招致失守街亭，只能回營(yíng)請(qǐng)*。這時(shí)在西城的諸葛亮得知街亭已失，大驚失色，急忙派人從列柳城調(diào)趙云回城救緩。探馬接連報(bào)道司馬懿大軍逼近西城，此時(shí)諸葛亮是城中只剩下老弱殘兵進(jìn)退兩難。諸葛亮急中生智，考慮司馬懿是個(gè)多疑之人就大膽的設(shè)了空城計(jì)。司馬懿正得意自己用兵如神連得了好幾座城池，殺到西城城樓下時(shí)司馬懿的大軍只見(jiàn)城門大開(kāi)，諸葛亮在城樓上飲酒撫攀，司馬懿見(jiàn)此情景心中生疑，覺(jué)得諸葛亮一定在城里設(shè)下埋伏等我自投羅網(wǎng)，立刻傳令大軍倒退四十里。正在這時(shí)趙云援兵及時(shí)趕到抵擋了一陣，司馬懿以為中計(jì)了等探馬打探到西城確實(shí)是空城時(shí)諸葛亮早已經(jīng)回轉(zhuǎn)漢中去了?；氐綕h中后諸葛亮為了戰(zhàn)爭(zhēng)大局而且馬謖又立下了軍令狀，無(wú)奈只得揮淚下令將馬謖斬首，因憶起劉備的遺言“馬謖言過(guò)其實(shí)，終無(wú)大用”后悔莫及，自行請(qǐng)求貶去武鄉(xiāng)侯的職位。

由于歷史的原因，京劇藝術(shù)的特性在生、旦、凈、丑四大行當(dāng)中，生為“冠”，生行劇目也居多。生行在選才和成才兩方面均相對(duì)其它行當(dāng)“難”。首先嗓音條件從聲樂(lè)界方面講，必須具備男高、中、低三個(gè)聲部的音域，并要求洪亮、清脆、音質(zhì)好、音色美、韻味濃郁，口齒清晰。其二身體要?jiǎng)蚍Q，動(dòng)作要干凈利落、帥。腰、腿要有相當(dāng)功力。腳下要利索、腳步要規(guī)范。其三表演（做派）包括臉的表情及眼睛的正確使用，所謂“喜、怒、憂、思、怨、驚，酒醉、癡、癲、威、煞、狠?！备鞣N表情的表露都應(yīng)得心應(yīng)手，正合舞臺(tái)詞語(yǔ)如同：“囊中取物，手到擒來(lái)！”以上只是淺談表演手段上的掌握，更主要的是我們文化底蘊(yùn)的豐富與博學(xué)。我們具備以上各種條件方能較為合適京劇文武老生行當(dāng)?shù)囊蟆?/p>

篇4

【關(guān)鍵詞】京??；表演；意境營(yíng)造

一、京劇的重要地位

京劇自清朝延續(xù)至今已有200多年的歷史，其集我國(guó)戲曲之大成，融合了詩(shī)詞歌賦、說(shuō)唱滑稽、音樂(lè)歌舞、武術(shù)雜技、書(shū)法繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式。多年來(lái)，隨著多種地方戲不斷交流、融合，京劇成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要代表之一，流播全國(guó)，影響甚廣，是中國(guó)的“國(guó)劇”，被稱為“國(guó)粹”，是積淀了中華民族審美習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶。以梅蘭芳命名的京劇表演體系被認(rèn)為是東方戲劇表演體系的代表，也是世界三大表演體系之一，其不僅在中國(guó)有重要意義，在世界文化藝術(shù)中也占據(jù)重要地位。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，京劇被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2010年，京劇被列合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)）人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。由此可見(jiàn)，京劇在中國(guó)及世界藝術(shù)中的重要地位。在中央電視臺(tái)春晚的舞臺(tái)上，《鎖麟囊》《定軍山》《鍘美案》等經(jīng)典劇目多次上演，使民眾感受京劇的魅力，獲得一致好評(píng)。隨著藝術(shù)文化的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的流行音樂(lè)融入京劇唱腔，《北京一夜》《新貴妃醉酒》《說(shuō)唱臉譜》等成為膾炙人口的歌曲，傳遍大街小巷。然而，隨著社會(huì)文化的迅速發(fā)展，娛樂(lè)方式的多樣性極大地影響了傳統(tǒng)文化的傳承。京劇藝術(shù)面臨著創(chuàng)作人才匱乏、缺少固定場(chǎng)所表演、演出場(chǎng)次較少、受眾少等多方面的問(wèn)題。筆者希望通過(guò)意境營(yíng)造，提升演員的表演能力，逐步改善發(fā)展中存在的問(wèn)題，吸引更多的人關(guān)注京劇，喜愛(ài)京劇，學(xué)習(xí)京劇，將這一中華民族的藝術(shù)瑰寶傳承下去。

二、意境營(yíng)造的重要性

京劇受到我國(guó)民眾的喜愛(ài)，甚至吸引了許多外國(guó)友人的關(guān)注，與京劇表演過(guò)程中呈現(xiàn)的“意境之美”存在密切的聯(lián)系。京劇之所以受到大眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槠渚哂袕?qiáng)大的感染力。感染力從何而來(lái)？演員的“唱念做打”，配合樂(lè)曲、舞臺(tái)背景、燈光等多方面的意境營(yíng)造，將觀眾帶入一個(gè)個(gè)精彩絕倫的故事之中，使其身臨其境，深刻感受劇中人的悲歡離合。京劇的意境之美是我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，也是京劇的魅力所在。意境營(yíng)造是京劇表演的最高境界，這離不開(kāi)表演者的藝術(shù)天賦和長(zhǎng)期刻苦努力以及相應(yīng)設(shè)備的配合。京劇表演要求精致細(xì)膩，處處入戲，所以演員圍繞意境的營(yíng)造，在表演中采用融情于景，寓情于景，虛實(shí)相生的藝術(shù)表現(xiàn)手段，將故事娓娓道來(lái)，立體展現(xiàn)給觀眾，引起觀眾情感的共鳴。意境作為傳統(tǒng)美學(xué)的重要組成部分，也是京劇表演中必不可少的部分，是京劇表演的藝術(shù)追求。

三、怎樣進(jìn)行意境營(yíng)造

意境的營(yíng)造不是依靠演員個(gè)人的表演就能實(shí)現(xiàn)的，這需要舞臺(tái)上多方面因素共同發(fā)揮作用，才能切實(shí)做到引人入勝。京劇是綜合性的表演藝術(shù)，表演過(guò)程中“唱念做打”是每個(gè)演員的基本功，也是意境營(yíng)造的重要方面。同時(shí)，意境營(yíng)造還需要樂(lè)曲、舞臺(tái)布景、燈光等多方面的配合。

（一）通過(guò)“唱念做打”營(yíng)造京劇的意境

京劇表演融合了文學(xué)、歌舞、武術(shù)等多種形式，“唱念做打”是京劇表演的重要手段，是每一位京劇演員的必備技能。通過(guò)演員的表現(xiàn)力營(yíng)造意境，是重中之重?！俺敝妇﹦〉某?，在表演過(guò)程中，演員通過(guò)唱腔的起承轉(zhuǎn)合直接表達(dá)所塑造人物的內(nèi)心情感，觸動(dòng)觀眾內(nèi)心，使觀眾深刻感受故事人物的愛(ài)恨情仇。這需要演員自身代入角色，唱腔或明快活潑，或舒緩深沉，或憂郁哀傷，唱腔與人物身份相符，投入真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)意境營(yíng)造的終極目的，與觀眾產(chǎn)生共鳴。程硯秋先生根據(jù)文學(xué)描述和人物需要，創(chuàng)造出抑揚(yáng)錯(cuò)落、疾徐有致的新腔，并將唱腔與身段相融合，使表演呈現(xiàn)出真實(shí)的人間情感和美感，從而使程派京劇劇目《鎖麟囊》流傳至今。由攀枝花市藝術(shù)中心編排的現(xiàn)代京劇《浩然成昆》通過(guò)“唱”直接抒發(fā)人物情感。在劇中，女主人公李琴的丈夫?yàn)榫韧緺奚俗约?，演員的深情演唱表現(xiàn)出李琴當(dāng)時(shí)凄苦的心情，起到催人淚下的效果?！罢l(shuí)曾想轉(zhuǎn)瞬間鴛鴦失伴，攜手處誓并肩猶如眼前。恨不能踏浪去陪在你身邊……”充分展現(xiàn)了女主人公失去伴侶的痛苦。演員的表演使觀眾潸然淚下，深刻感受到當(dāng)年成昆鐵路建設(shè)時(shí)期犧牲的英雄們的親人的痛苦?！澳睢敝改畎?，與“唱”相互配合，作為“唱”的輔助，對(duì)故事情節(jié)的展現(xiàn)和刻畫(huà)人物、揭示思想方面發(fā)揮重要作用。不同的角色需要用不同的表現(xiàn)手法進(jìn)行念白。京劇演員通過(guò)一段話或幾個(gè)字就能交代清楚故事的主線和人物的身份地位，還能通過(guò)念白表現(xiàn)劇中人物的內(nèi)心活動(dòng)，更好地展現(xiàn)人物性格。念白不是朗誦，它要有聲調(diào)、音調(diào)、音色，要有旋律、節(jié)奏。念白首先要做到“真”和“正”，就是念得清楚準(zhǔn)確，觀眾一聽(tīng)就能明白說(shuō)的是什么，這也是念白最起碼的要求。在京劇《桃花村》中，周通入洞房之時(shí)，念白為“怎么沒(méi)點(diǎn)燈啊？”如果“點(diǎn)”字沒(méi)有念正確，現(xiàn)代觀眾可能會(huì)聽(tīng)成“怎么沒(méi)電燈??？”，詞義完全錯(cuò)誤，也與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景不符，讓人出戲。其次是“情”，念白是富有感情的，正確分析人物，有感情的念白更能補(bǔ)充人物形象?！妒Ы滞ぁ返谝粓?chǎng)通過(guò)念白向觀眾介紹出場(chǎng)的將領(lǐng)，同時(shí)通過(guò)念白表現(xiàn)個(gè)人的性格特點(diǎn)，“末將跟隨丞相以來(lái)，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不取，何況小小的街亭”，短短一句念白，突出馬謖性格上的自負(fù)及對(duì)街亭之戰(zhàn)的不屑，為痛失街亭埋下伏筆。最后，念白還需“勁”，口齒用勁，《明心鑒》有言：“唱曲說(shuō)白，凡必須口齒用力，一字重千斤，方能達(dá)到聽(tīng)者之耳”。咬字千斤重，聽(tīng)者自動(dòng)容，字音圓潤(rùn)，剛勁有力，觀眾才能聽(tīng)清念白。念白還要做到快而不亂，慢而不斷，高而不喧，低而不閃，快慢得宜，高低自然，這樣才能使觀眾獲得精神的享受，藝術(shù)的洗禮。“做”指京劇表演體現(xiàn)在表演者的動(dòng)作形體與姿態(tài)技巧上，是人物外形塑造的重要組成部分。演員的動(dòng)作使人物形象更加立體豐滿。“做”重“五法”，五法即手、眼、身、法、步五個(gè)方面，是演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)京劇表演意境和神韻的技法。演員的舉手投足，一顰一笑，體現(xiàn)人物內(nèi)心，再加上各種外形表現(xiàn)，內(nèi)外交融，為塑造形象服務(wù)。京劇表演中的一舉一動(dòng)，包括開(kāi)門關(guān)門，上下樓梯都有規(guī)范和章法，演員悉心揣摩戲中人物特征，結(jié)合“五法”，靈活應(yīng)用髯口、翎子、甩發(fā)、水袖等各種技法，結(jié)合人物身份、動(dòng)作目的、情感意境，更能突出人物性格、年齡、身份等特點(diǎn)。荀派代表劇目《紅娘》中，演員運(yùn)用手眼身法步，在捻指、甩袖之間將紅娘的嬌俏聰明體現(xiàn)得淋漓盡致。“打”是京劇中的動(dòng)作戲?！按颉笔俏湫g(shù)與表演的結(jié)合。觀眾可以通過(guò)演員之間的對(duì)手戲和其他動(dòng)作表演，更好地投入到表演所營(yíng)造的意境氛圍之中?！按颉笔莻鹘y(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，也是生活中格斗場(chǎng)面的高度藝術(shù)提煉，包括翻跟頭、打蕩子、對(duì)槍、下場(chǎng)等。京劇中最巧妙的地方就是通過(guò)一系列“打”戲表現(xiàn)出千軍萬(wàn)馬的場(chǎng)景，也可以通過(guò)“打”戲直接表達(dá)人物內(nèi)心情感和狀態(tài)，對(duì)意境營(yíng)造也起到了重要作用。京劇傳統(tǒng)劇目《鬧天宮》中就有大量打戲，在猴王與天兵天將的打斗之中，棍棒翻飛，騰挪翻轉(zhuǎn)，盡顯美猴王的靈動(dòng)活潑，武藝高強(qiáng)。

（二）樂(lè)曲的配合運(yùn)用

在京劇表演過(guò)程中，“唱念做打”都需要樂(lè)曲的配合。樂(lè)曲伴奏用引、承、托、包、襯、墊六個(gè)方面來(lái)發(fā)揮其作用，描寫(xiě)人物所處環(huán)境，烘托舞臺(tái)氛圍，配合演員的表演，使演員情感更飽滿，表演更連貫順暢，提高舞臺(tái)藝術(shù)效果和戲劇表現(xiàn)力，渲染舞臺(tái)氣氛。樂(lè)曲包括開(kāi)幕曲、幕間曲、尾聲、抒情音樂(lè)、舞蹈伴奏、唱腔伴奏、打擊樂(lè)伴奏等。京劇根據(jù)演出劇目，選擇相應(yīng)的曲牌作為伴奏，靈活多變，選擇多樣。例如“萬(wàn)年歡”這一曲牌，在《貴妃醉酒》中作為舞樂(lè)，配合楊貴妃舞蹈，表現(xiàn)楊貴妃心情，營(yíng)造一種高貴、典雅的氣氛；在《生死恨》中則用在韓玉娘夢(mèng)中見(jiàn)程鵬舉接其上任，悲喜交加的場(chǎng)面，營(yíng)造一種虛幻、夢(mèng)境的氛圍。同一曲牌在不同劇目，不同場(chǎng)景會(huì)營(yíng)造不同氛圍。樂(lè)曲在京劇表演唱段的層次、過(guò)場(chǎng)穿插、情節(jié)開(kāi)展、人物情感變化、氣氛渲染等多個(gè)方面起到調(diào)節(jié)和平衡的作用，有時(shí)也起到布局的樞紐作用。京劇表演的意境營(yíng)造離不開(kāi)樂(lè)曲的配合。

（三）舞臺(tái)布景的打造

沒(méi)有舞臺(tái)不成戲曲，舞臺(tái)布景的搭建技術(shù)和水平可能影響到戲曲表演的整體效果。舞臺(tái)布景同樣是京劇表演的重要組成部分。過(guò)去，京劇舞臺(tái)布景主要通過(guò)木板搭架加上繪畫(huà)布景板的方式搭建，舞臺(tái)上的刀槍把子、大幕等必不可少。舞臺(tái)布景旨在呈現(xiàn)與劇本相協(xié)調(diào)的空間和意境的結(jié)構(gòu)，使人物和劇情能夠自然融入舞臺(tái)布景之中，給觀眾帶來(lái)自然而真實(shí)的感受。京劇演員憑借自身的表演功底，帶來(lái)精彩表演，引人入勝。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，京劇舞臺(tái)布景與表演結(jié)合，更能提升舞臺(tái)效果，讓觀眾身臨其境。京劇表演是虛實(shí)結(jié)合的，主要通過(guò)演員的固定動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)特定場(chǎng)景，例如開(kāi)門、關(guān)門、上樓等，通過(guò)簡(jiǎn)單動(dòng)作，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。京劇常見(jiàn)的布景形式為“一桌二椅”，通過(guò)桌椅的位置擺放變化，來(lái)表現(xiàn)不同的場(chǎng)景。隨著戲曲文化發(fā)展和科技的進(jìn)步，為更好地展現(xiàn)戲曲內(nèi)容，舞臺(tái)布景不斷完善，比如投影技術(shù)將舞臺(tái)布景更好地展現(xiàn)在觀眾眼前?！逗迫怀衫ァ芬粍⊥ㄟ^(guò)實(shí)景布置和投影技術(shù)，將成昆鐵路建設(shè)時(shí)期，建設(shè)者們所經(jīng)歷的山高路遠(yuǎn)、水急灘險(xiǎn)直觀地展現(xiàn)給觀眾，真實(shí)反映當(dāng)年建設(shè)者們經(jīng)歷的艱苦生活，讓觀眾了解成昆鐵路修建的艱辛和前人為后輩的付出，讓大眾不忘歷史，珍惜當(dāng)下，砥礪前行。當(dāng)然，布景是為了符合劇情需要，服務(wù)于京劇表演藝術(shù)。如果舞臺(tái)上出現(xiàn)大量實(shí)景舞美，將極大壓縮演員表演發(fā)揮的空間。所以，在布景方面，需要在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，滿足觀眾的觀賞需要，避免出現(xiàn)喧賓奪主的情況，更好地營(yíng)造視覺(jué)氛圍，讓舞臺(tái)更豐富，更有吸引力。

（四）舞臺(tái)燈光的運(yùn)用

舞臺(tái)燈光的運(yùn)用能提升表演的意境。最初的舞臺(tái)燈光具有局限性，主要用于舞臺(tái)的整體照明或在某些特定畫(huà)面中使用。隨著時(shí)代的發(fā)展，電力、計(jì)算機(jī)的使用和燈光設(shè)備的更新，燈光在舞臺(tái)上的功能得到擴(kuò)展，舞臺(tái)的燈光變化更加豐富，在京劇表演藝術(shù)中的表現(xiàn)力得到提高。燈光不僅能夠完成景物襯托、四季變化、自然現(xiàn)象的再現(xiàn)，還能烘托人物情感變化。燈光多層次展現(xiàn)，用光影的形態(tài)變化再現(xiàn)生活，襯托演員的表演，同時(shí)還能塑造時(shí)空境地，更好地豐富人物特征，重現(xiàn)故事情節(jié)，成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要因素。京劇表演的舞臺(tái)具有局限性，在表演現(xiàn)場(chǎng)，空間必須在觀眾視力范圍內(nèi)。燈光的使用，展現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)的無(wú)限性。燈光的明暗變化等可以調(diào)動(dòng)觀眾的情感和想象力，讓觀眾通過(guò)想象補(bǔ)充和升華自身感受。燈光沒(méi)有生命，卻為京劇表演提供了更美的藝術(shù)生命。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，京劇表演的意境營(yíng)造，要靠多方面因素共同努力才能實(shí)現(xiàn)。這既需要演員不斷提升專業(yè)技術(shù)水平，在表演中展現(xiàn)強(qiáng)勁實(shí)力，引觀眾入戲，又需要布景、燈光、樂(lè)曲等多方配合，共同營(yíng)造適合的氛圍，使觀眾身臨其境。只有多方配合，營(yíng)造意境，才能呈現(xiàn)更好的舞臺(tái)表演，吸引更多觀眾，推動(dòng)京劇表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：京劇表演藝術(shù)；程式美；舞蹈美

中圖分類號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）08-0182-02

一、京劇程式的特點(diǎn)

京劇的程式作為一種具象的規(guī)范，其形成有深刻的文化原因。它依從的是完整原則，從上到下，從左到右，從前到后等等，依據(jù)角色、行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)要求，進(jìn)行規(guī)范、完整、細(xì)致、夸張、美感的系列舞臺(tái)行動(dòng)。黑格爾指出：“藝術(shù)理想的本質(zhì)，就在于使外在的現(xiàn)象符合心靈，成為心靈的表現(xiàn)”從“徽班進(jìn)京”到“同光十三絕”，從“四大名旦”到“四大須生”，京劇發(fā)展到今天，凝結(jié)了無(wú)數(shù)藝術(shù)家的畢生心血。經(jīng)過(guò)200多年的繼承、發(fā)展，逐漸形成了觀賞性、藝術(shù)性高度同一的京劇程式美京劇藝術(shù)非常重視外部形式上的表演 (即程式化 )。

強(qiáng)調(diào)唱念做打舞翻的基本功和表演技巧，強(qiáng)調(diào)形式美。每一個(gè)動(dòng)作都是 由手、眼、身、發(fā)、步五體同步協(xié)作進(jìn)行的。唱、念、做、打，各有各的程式，那么怎樣把程式有機(jī)地連綴起來(lái)呢?這里就有一個(gè)起承轉(zhuǎn)合的法則問(wèn)題：比如動(dòng)作的最小元素“山膀 ”，看著可能沒(méi)有什么，但是要達(dá)到形式美，就要有這樣一個(gè)程序：欲左先右，從腰部啟動(dòng)，然后看手、眼隨、上步、拉開(kāi)、眼向前看、踏步、靜心、亮相、睜眼、吸氣、閉嘴、吸肚和挺腰這一連串動(dòng)作，并在動(dòng)作中，協(xié)調(diào)。達(dá)到渾然一體的視覺(jué)效果也就是說(shuō)，從這樣一個(gè)小的動(dòng)作，也要體現(xiàn)出人物的氣魄和矯健。否則，如果是沒(méi)有靈魂驅(qū)動(dòng)的“山膀”，完全是一種形式主義的表現(xiàn)，觀眾就會(huì)感到你自己也不知所云。京劇重視外型的表現(xiàn)，但是必須是“使外在的現(xiàn)象符合心靈的表現(xiàn)”例如武戲演員的“起霸”，就是一組程式動(dòng)作的組合，在動(dòng)作的組合順序上幾乎是一樣的。在表演中，根據(jù)人物的不同特點(diǎn)，就要有不同的程式表現(xiàn)。比如要求《扈家莊》中扈三娘的起霸要表現(xiàn)出人物的驕、嬌二氣；要求《鐵籠山》中姜維 的起霸要表現(xiàn)出人物的統(tǒng)帥氣魄和智勇雙全；《借東風(fēng)》中趙云的起霸 ，因?yàn)槭桥溲?，雖然半個(gè)起霸，但是要表現(xiàn)出人物的八面威風(fēng)而這些不同的人物個(gè)性就是要表現(xiàn)在基本相同的。經(jīng)過(guò)千錘百煉的一舉一動(dòng)上，也就是說(shuō)既要注意外型的塑造。又要使每一個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)出人物的潛臺(tái)詞。京劇藝術(shù)的美是“美乃是靈魂與自然相一致所產(chǎn)生的結(jié)果。”(現(xiàn)代美學(xué)家桑塔耶那語(yǔ) )

二、京劇程式的必要性

京劇藝術(shù)的各個(gè)組合中。唱、念、做、打，都有自己的程式因?yàn)樵诰﹦∥枧_(tái)上不允許有純屬自然形態(tài)的原貌出現(xiàn)。一切生活的自然形態(tài)都須按照美的原則予以提煉、概括、夸張、美化。使之成為節(jié)奏鮮明、格律嚴(yán)整的技術(shù)格式即程式1，并在舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)。京劇音樂(lè)中的板式、曲牌、鑼鼓；念白中的韻白、京白，表演中的身段、手勢(shì)、步法、工架，武打中的各種套路，以至喜怒哀樂(lè)、哭笑驚嘆等感情的表現(xiàn)形式等等。無(wú)一不是生活中的語(yǔ)言、聲調(diào)、心理變化和形體動(dòng)作的格律化，即程式化的表現(xiàn)。其實(shí)，世界上各種藝術(shù)都與京劇一樣存在著程式，沒(méi)有程式就沒(méi)有了藝術(shù)。程式就像我們寫(xiě)文章時(shí)的語(yǔ)匯、詞組和成語(yǔ)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的語(yǔ)法規(guī)范連綴起來(lái)一樣，比如中國(guó)畫(huà)家在勾畫(huà)山水花鳥(niǎo)時(shí)的勾勒、潑墨、積墨、皴法、烘托和用色的程序：芭蕾舞在表現(xiàn)各種情感時(shí)的大跳、托舉、旋轉(zhuǎn)、倒踢紫金冠；歌劇演員在抒感時(shí)的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)以及演 出過(guò)程中的序曲、間奏曲、舞曲；電影在表現(xiàn)的特寫(xiě)、近景、中景、遠(yuǎn)景、蒙太奇、化入、化出和話外音等等一樣，如果取消了這些程式，這些藝術(shù)也就不能存在了。取消了勾勒和沒(méi)骨，還有國(guó)畫(huà)嗎?取消了足尖動(dòng)作，還能叫芭蕾舞嗎?取消了詠嘆調(diào)還能叫歌劇嗎?取消了蒙太奇和特寫(xiě)鏡頭，電影還能拍攝嗎?取消了西皮二黃的種種板式，還能叫京劇嗎?真可謂皮之不存．毛將焉附?可見(jiàn)，京劇中的程式就像生物中的細(xì)胞．物體中的分子與粒子一樣是無(wú)法分開(kāi)的。

三、京劇藝術(shù)程式的繼承與發(fā)展

京劇是虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)，它的表演在審美特征上是獨(dú)樹(shù)一幟的，尤其與西方的寫(xiě)實(shí)性的表演是根本不同的比如舞臺(tái)上沒(méi)有門，但是演員通過(guò)表演，卻使觀眾看到了門的存在。使你必須承認(rèn)有門：明明沒(méi)有馬，卻讓你承認(rèn)有馬；沒(méi)有船，卻讓你承認(rèn)有船。京劇豐富的表演程式在表現(xiàn)劇情和刻畫(huà)人物形象中都是取之不盡的：而運(yùn)用程式的方式方法也是多變靈活的，只要演員掌握了程式運(yùn)用中起承轉(zhuǎn)合的法則，按京劇藝術(shù)表演的規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，就會(huì)在京劇舞臺(tái)上創(chuàng)造出更多鮮活的藝術(shù)形象，這就是京劇，就是京劇程式化，也是中國(guó)戲曲藝術(shù)的特征。京劇藝術(shù)的一整套藝術(shù)程式，具有獨(dú)特的審美價(jià)值，而這套程式無(wú)不表現(xiàn)在唱、念、做、打之中，舞臺(tái)上得其“意”而忘其“形”，觀眾者知其“形”而解其“意”。所以，京劇是詩(shī)，程式是美，是和諧統(tǒng)一的。

四、京劇舞蹈美的表現(xiàn)手段

京劇舞蹈是舞蹈藝術(shù)中的一種，所以它在總體上也符合舞蹈藝術(shù)的特征：“是以經(jīng)過(guò)提煉加工的人體動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式?！比绻f(shuō)，京劇的舞蹈美以“四功”為展現(xiàn)途徑是其“外部關(guān)系”的話，那么它以“五法”為表現(xiàn)手段就是“內(nèi)部關(guān)系”，即是血肉相連、不可分割的關(guān)系。

京劇表演中的“人體動(dòng)作”就是“五法”――手、眼、身、法、步?！拔宸ā睆念^到腳，囊括了人體的各主要部位，各部位的協(xié)調(diào)舞動(dòng)，構(gòu)成了整個(gè)京劇舞蹈的語(yǔ)言要素。京劇舞蹈憑借“五法”得以淋漓盡致的完美全面的表現(xiàn)，“五法”作為京劇舞蹈的最佳載體，使二者相互依存，相映生輝。

五、京劇舞蹈美的審美功能

從美學(xué)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)京劇舞蹈，具體來(lái)說(shuō)，京劇舞蹈美的審美功能有下列幾點(diǎn)：

1、表現(xiàn)人物。京劇舞蹈的中心任務(wù)是表現(xiàn)劇中人物性格、身份、性別、職業(yè)、志趣、特長(zhǎng)等等。為此，京劇舞蹈也與整個(gè)京劇表演藝術(shù)的行當(dāng)化相一致，也分為行當(dāng)化程式。例如同是“蘭花指”，旦角的“蘭花指”含蓄優(yōu)美，而小生的“蘭花指”則開(kāi)放帥美。舞臺(tái)上的一站一戳，一招一式，不同行當(dāng)都有各自不同的舞蹈動(dòng)作與舞蹈造型?？梢哉f(shuō)，京劇的所有舞蹈動(dòng)作，都是為表現(xiàn)人物個(gè)性，塑造人物形象服務(wù)的。

2、表達(dá)情感。戲曲被張庚先生稱為“劇詩(shī)”，具有詩(shī)歌的抒情性特點(diǎn)。京劇舞蹈同樣以表達(dá)劇中人物情感為“最高任務(wù)”，以人物的“心動(dòng)”“情動(dòng)”駕馭外部的“形動(dòng)”“律動(dòng)”，從而做到“舞蹈的人體，是由心靈駕馭的人體；舞蹈的心靈，是由人體外化的心靈。身心一致，表里透明，身體與心靈一起飛翔，這便是舞蹈這種人體藝術(shù)所具有的特殊品格。”京劇舞蹈程式有許多就正是專門表達(dá)人物情感的。例如“甩發(fā)”“跪步”等。京劇舞蹈成為表達(dá)人物情感的一種特殊手段，它突破了話劇受生活真實(shí)限制的局限，以獨(dú)有的藝術(shù)手段與審美功能，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

3、營(yíng)造意境。營(yíng)造意境也是京劇舞蹈重要的審美功能之一。京劇藝術(shù)借景生情、寓情于景，其中最主要的中介與橋梁，就是舞蹈。京劇舞蹈是連通情與景的最佳媒體。

總而言之，京劇舞蹈以“四功”為途徑，以“五法”為手段，以本體特征為動(dòng)力，最大限度地發(fā)揮出其變形化、節(jié)奏化、韻律化、規(guī)范化、美感化等優(yōu)勢(shì)，凸顯出多方面的審美功能。它在整個(gè)京劇藝術(shù)中，雖然未必算得上是居功至偉，但是至少是功不可沒(méi)的，當(dāng)然是萬(wàn)萬(wàn)不可小視的。

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關(guān)鍵詞:京劇表演藝術(shù)程式美 唱念做打 京劇藝術(shù) 中華民族 表演形式 古典美 道德美

一、 京劇程式的特點(diǎn) 

京劇的程式作為一種具象 的規(guī)范 ．其形成有深刻的文化原因。它依從的是完整原則 ，從上到下，從左到右，從前到后等等 ，依據(jù)角色、行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)要求，進(jìn)行規(guī)范、完整、細(xì)致、夸張、美感的系列舞臺(tái)行動(dòng)。黑格爾指出：“藝術(shù)理想的本質(zhì)．就在 于使外在的現(xiàn)象符合心靈，成為心靈的表現(xiàn)”從“徽班進(jìn)京”到“同光十三絕”．從“四大名旦”到“四大須生”．京劇發(fā)展到今天．凝結(jié)了無(wú)數(shù)藝術(shù)家的畢生心血．經(jīng)過(guò)200多年的繼承、發(fā)展，逐漸形成了觀賞性、藝術(shù)性高度同一的京劇程式美京劇藝術(shù)非常重視外部形式上的表演 (即程式化 )。

強(qiáng)調(diào)唱念做打舞翻的基本功和表演技巧，強(qiáng)調(diào)形式美 。每一個(gè)動(dòng)作都是 由手 、眼 、身 、發(fā)、步五體同步協(xié)作進(jìn)行的。唱、念、做、打，各有各的程式 ，那么怎樣把程式有機(jī)地連綴起來(lái)呢?這里就有一個(gè)起承轉(zhuǎn)合的法則問(wèn)題 ：比如動(dòng)作的最小元素“山膀 ”．看著可能沒(méi)有什 么．但是要達(dá)到形式美 ，就要有這樣一個(gè)程序 ：欲左先右 ，從腰部啟動(dòng) ，然后看手、眼隨、上步、拉開(kāi)、眼向前看、踏步、靜心、亮相、睜眼、吸氣、閉嘴、吸肚和挺腰這一 連串動(dòng)作，并在 動(dòng)作中，協(xié)調(diào)。達(dá)到渾然一體的視覺(jué)效果也就是說(shuō)．從這樣一個(gè)小的動(dòng)作，也要體現(xiàn)出人物的氣魄和矯健 。否則，如果是沒(méi)有靈魂驅(qū)動(dòng)的“山膀”．完全是一種形式主義的表現(xiàn)．觀眾就會(huì)感到你自己也不知所云。京劇重視外型的表現(xiàn) ．但是必須是“使外在的現(xiàn)象符合心靈的表現(xiàn)” 例如武戲演員的“起霸”，就是一組程式動(dòng)作的組合，在動(dòng)作的組合順序上幾乎是一樣的。在表演中，根據(jù)人物的不同特點(diǎn) ．就要有不同的程式表現(xiàn)。比如要求《扈家莊》中扈三娘 的起霸要表現(xiàn)出人物的驕 、嬌二氣 ；要求《鐵籠山》中姜維 的起霸要表現(xiàn)出人物的統(tǒng)帥氣魄和智勇雙全 ；《借東風(fēng)》中趙云的起霸 ，因?yàn)槭桥溲?，雖然半個(gè)起霸 ．但是要表現(xiàn)出人物的八面威風(fēng)而這些不同的人物個(gè)性就是要表現(xiàn)在基本相同的 ．經(jīng)過(guò)千錘百煉的一舉一動(dòng)上．也就是說(shuō)既要注意外型的塑造．又要使每一個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)出人物的潛臺(tái)詞。京劇藝 術(shù)的美是“美乃是靈魂 與 自然相一致所產(chǎn)生 的結(jié)果?！?現(xiàn)代美學(xué)家桑塔耶那語(yǔ) ) 

二、 京劇程式的必要性 

京劇藝術(shù)的各個(gè)組合中。唱、念、做、打，都有自己的程式因?yàn)樵诰﹦∥枧_(tái)上不允許有純屬自然形態(tài)的原貌 出現(xiàn)．一切生活的 自然形態(tài)．都須按照美的原則予以提煉、概括、夸張、美化。使之成為節(jié)奏鮮明、格律嚴(yán)整的技術(shù)格式即程式1．并在舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)。京劇音樂(lè)中的板式、曲牌、鑼鼓；念白中的韻白、京白，表演中的身段、手勢(shì)、步法、工架，武打中的各種套路，以至喜怒哀樂(lè) 、哭笑驚 嘆等感情的表現(xiàn)形式等等．無(wú)一不是生活中的語(yǔ)言 、聲調(diào)、心理變化和形體動(dòng)作的格律化．即程式化的表現(xiàn)。 其實(shí) ．世界上各種藝術(shù)都與京劇一樣存在著程式 ．沒(méi)有程式就沒(méi)有了藝術(shù)。程式就像我們寫(xiě)文章時(shí)的語(yǔ)匯 、詞組和成語(yǔ)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的語(yǔ)法規(guī)范連綴起來(lái)一樣 ．比如中國(guó)畫(huà)家在勾畫(huà)山水花鳥(niǎo)時(shí)的勾勒、潑墨、積墨 、皴法 、烘托和用色的程序 ：芭蕾舞在表現(xiàn)各種情感時(shí)的大跳、托舉、旋轉(zhuǎn)、倒踢紫金冠；歌劇演員在抒感時(shí)的詠嘆調(diào) 、宣敘調(diào)以及演 出過(guò)程 中的序曲、間奏曲、舞曲；電影在表現(xiàn)的特寫(xiě)、近景、中景、遠(yuǎn)景、蒙太奇、化入、化出和話外音等等一樣 ，如果取消了這些程式，這些藝術(shù)也就不能存在了。取消了勾勒和沒(méi)骨，還有國(guó)畫(huà)嗎?取消了足尖動(dòng)作 ，還能叫芭蕾舞嗎?取消了詠嘆調(diào)還能叫歌劇嗎?取消了蒙太奇和特寫(xiě)鏡頭，電影還能拍攝嗎?取消了西皮二黃的種種板式，還能叫京劇嗎?真可謂皮之不存．毛將焉附?可見(jiàn)，京劇 中的程式就像生物中的細(xì)胞．物體中的分子與粒子一樣是無(wú)法分開(kāi)的。

三、京劇藝術(shù)程式的繼承與發(fā)展 

在如今的戲曲界 中．有些人就認(rèn)為凡程式必然是陳規(guī)陋習(xí)，必然是條條框框 ，必然是對(duì)藝術(shù)改革的束縛。推崇程式 。就是反對(duì)改革創(chuàng)新 ，就是因循守舊 ．因此有些人以打破程式為時(shí)髦 ．以“取消程式”為炫耀 自己改革創(chuàng)新的資本 ：也有人墨守成規(guī) ．認(rèn)為老祖宗 留下的東西不能進(jìn)行絲毫的改變 。否則就是背宗忘祖 ，糟蹋藝術(shù)。我認(rèn) 為以上兩種態(tài)度均走極端 ，有值得商榷之處 。藝術(shù)大師梅蘭芳先生提出的“移步不換形”論 ．不僅是他 自己改革實(shí)踐的總結(jié)。也是所有京劇藝術(shù)家成功改革實(shí)踐的總結(jié) “移步”就是改革，就是發(fā)展：“不換形”不是指表層的形態(tài)，而是指京劇的本質(zhì)形態(tài)不能變 。移 步 是手段，不換形是目的，不移步就要僵化 、凝固、失去活力 ；換了形，京劇則不再是京劇。取消了京劇的程式 ，也就是取消了京劇藝術(shù) 。 

篇7

關(guān)鍵詞：戲曲元素；話劇表演；運(yùn)作；經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）05-0055-01

一、戲曲元素的作用與構(gòu)成

戲曲元素，從本質(zhì)上是指戲曲本體中所存在的各種構(gòu)成要素，可以說(shuō)是一種獨(dú)特而傳統(tǒng)的一種戲曲形式。從某種意義上，可以將戲曲元素分為音樂(lè)元素、表演元素、戲曲的構(gòu)成元素以及舞美元素。而戲曲的本質(zhì)是通過(guò)對(duì)舞臺(tái)中演員的唱腔與故事情節(jié)的有效利用來(lái)表達(dá)社會(huì)與人生的藝術(shù)，因此具有固定、嚴(yán)格的程序設(shè)計(jì)，而這也正是在歷史傳承保留并發(fā)展起來(lái)的，所以蘊(yùn)含著豐富地方特色的一種民族藝術(shù)。所謂戲劇表演，則需要完成固定化的戲曲程序，從而達(dá)到一種鄭重、華美、和諧、端莊與莊嚴(yán)的藝術(shù)氛圍。其中，京劇作為中國(guó)戲曲的精華具有一種華貴與大氣之美，是一種舞臺(tái)藝術(shù)，通過(guò)虛擬化的舞臺(tái)表演，能夠在有效的時(shí)間與舞臺(tái)上利用演員的演唱和相互交流，以及相關(guān)的舞臺(tái)動(dòng)作表現(xiàn)出更加生動(dòng)的任務(wù)形象與個(gè)性。在空間里實(shí)現(xiàn)對(duì)人生社會(huì)的一種藝術(shù)創(chuàng)造與審美。同時(shí)，京劇在形式注重唱腔的技巧以及保持程序化表演的穩(wěn)定性，其表演要求具有一定的現(xiàn)實(shí)性。

隨著時(shí)代的變革與社會(huì)的發(fā)展，戲曲藝術(shù)也受到了發(fā)展性的挑戰(zhàn)，事實(shí)上戲曲藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中正在趨于平淡，沒(méi)有收獲更大的發(fā)展與進(jìn)步。因此戲曲的發(fā)展應(yīng)該尋求一種有效的表現(xiàn)形式重新走進(jìn)人們的視野，從而獲得更好的生存和發(fā)展。但究竟哪種發(fā)展出路才是最好的，戲曲不能完全脫離其本質(zhì)，同時(shí)社會(huì)各界發(fā)出了各種聲音。

二、戲曲元素在話劇表演中的運(yùn)用

從根本上來(lái)說(shuō)，戲曲和話劇在表現(xiàn)形式上存在非常大的差異，然而戲曲和話劇在藝術(shù)的本質(zhì)上都是將舞臺(tái)作為表演的平臺(tái)，并且利用演員自身的、演唱和念白來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人物形象的塑造，這樣才會(huì)有效達(dá)到戲曲和話劇在舞臺(tái)中應(yīng)有的審美效果。因此，可以說(shuō)戲曲可以對(duì)話劇中的元素加以學(xué)習(xí)，話劇表演也可以適當(dāng)借鑒戲曲元素。其中，戲曲是我國(guó)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的發(fā)展史，而話劇則是現(xiàn)代社會(huì)從西方引進(jìn)的一種戲劇。但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，戲曲與話劇在發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了有效的融合，互相促進(jìn)。相比較來(lái)看，京劇具有很多程序化的表演，因此在人物塑造上缺乏主觀性的意識(shí)，但是話劇在這方面卻具有很大的優(yōu)勢(shì)，因此在這一方面京劇因該進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)。另一方面，話劇更需要借鑒和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲，戲曲元素最初在話劇表演中的運(yùn)用受到了來(lái)自社會(huì)各界不小的爭(zhēng)議，然而隨著時(shí)間以及藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新執(zhí)著，終于獲得了突破性的發(fā)展，同時(shí)還創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的中國(guó)式話劇，例如《茶館》、《蔡文姬》等等。

在近代話劇發(fā)展的進(jìn)程中，著名導(dǎo)演林兆華認(rèn)為戲曲是中國(guó)當(dāng)今現(xiàn)存最完整的戲劇體系，因此要加以傳承，這種傳承不能僅僅停留在口頭上，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上。因此，他將戲曲元素自覺(jué)運(yùn)用造自己的實(shí)驗(yàn)話劇中，更值得一提的是由他執(zhí)導(dǎo)的話劇在藝術(shù)表現(xiàn)力上，充分顯示出了價(jià)值取向與美學(xué)原則的獨(dú)特性。戲曲舞臺(tái)能夠帶給人一種精神上的自由。話劇《夢(mèng)的戲劇》、《櫻桃園》，就很好地運(yùn)用了戲曲舞臺(tái)所具有的自由性和虛擬性，再加上觀眾豐富的想象，最大程度調(diào)動(dòng)了演員在表演上收斂而激情、張揚(yáng)而細(xì)膩的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)場(chǎng)景的快速變換，從而使話劇獲得了前所未有的成功，與此同時(shí)更給觀眾帶來(lái)了獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)享受。

著名導(dǎo)演田沁鑫在自己導(dǎo)演的戲曲和話劇作品中，有效實(shí)現(xiàn)兩者的融合。由于導(dǎo)演是戲曲專業(yè)出身，并且主攻刀馬旦，因此其指導(dǎo)的話劇有效運(yùn)用了戲曲元素，并且將京劇中程序化的表演以及對(duì)人物粗線條的勾勒靈活地運(yùn)用到話劇表演中。戲曲虛擬所呈現(xiàn)出的自由表現(xiàn)話劇創(chuàng)作者可以最大程度來(lái)解放對(duì)外界事物進(jìn)行的模擬，這樣才能夠更好地致力于對(duì)任務(wù)內(nèi)心世界的深入刻畫(huà)，進(jìn)而發(fā)展并發(fā)展具有更多審美價(jià)值的事物?？梢哉f(shuō)，如果真能做到這點(diǎn)，就實(shí)現(xiàn)了話劇表演對(duì)戲曲元素中精髓的運(yùn)用。

三、總結(jié)

總而言之，在當(dāng)前話劇發(fā)展較為活躍的發(fā)展環(huán)境中，出現(xiàn)了戲曲與話劇元素互相欣賞借鑒的現(xiàn)象，這樣不僅為彼此帶來(lái)新鮮的發(fā)展元素，增添了活力，而且最重要的是促進(jìn)了彼此的共榮與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)新，獲得了健康與可持續(xù)性的發(fā)展。而時(shí)代的發(fā)展又為戲曲和話劇的發(fā)展提出了更高的要求，兩者都面臨創(chuàng)新與改革，而戲曲元素將會(huì)在話劇表演中得到更多的運(yùn)用，進(jìn)而為觀眾帶來(lái)更多、更好的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

篇8

全縣經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的召開(kāi)，為××經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了新的任務(wù)，描繪了新的藍(lán)圖。作為工商行政管理部門，我們一定要認(rèn)清形勢(shì)，端正態(tài)度，緊密團(tuán)結(jié)在縣委、縣政府周圍，振奮精神，真抓實(shí)干，以只爭(zhēng)朝夕、頑強(qiáng)拼搏的精神投入到加快發(fā)展的大潮中去，全力為××經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航。

一、以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，牢固樹(shù)立服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念

近年來(lái)，全縣工商系統(tǒng)圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局，在轉(zhuǎn)變作風(fēng)、強(qiáng)化服務(wù)、行風(fēng)建設(shè)和支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面做出了一定成績(jī)，先后被評(píng)為全省、全市工商系統(tǒng)先進(jìn)集體，被縣人大、縣政協(xié)授予“人民滿意服務(wù)機(jī)關(guān)”、“優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境滿意單位”等稱號(hào)，在行風(fēng)評(píng)議中也多次取得較好名次。但是成績(jī)只能代表過(guò)去，榮譽(yù)是動(dòng)力更是壓力。全縣經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展和“全省工商學(xué)××”的新形勢(shì)，對(duì)我們各項(xiàng)工作提出了更新更高的要求，要跟上時(shí)展的步伐，在突破××、加快發(fā)展中再鑄輝煌，再立新功，必須在思想觀念、服務(wù)觀念、發(fā)展理念等方面進(jìn)行徹底的更新，在工作作風(fēng)、工作方式等方面進(jìn)行徹底的轉(zhuǎn)變，做到工作標(biāo)準(zhǔn)再提高，服務(wù)意識(shí)再增強(qiáng)，行風(fēng)整頓再深入，紀(jì)律要求再嚴(yán)明，以嶄新的精神風(fēng)貌、超常規(guī)的工作促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。版權(quán)所有

二、加大工作力度，狠抓服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展各項(xiàng)措施的落實(shí)

“只要××能發(fā)展，工商甘愿擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)”，在新的一年里，我們工商部門將圍繞全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局，重點(diǎn)強(qiáng)化以下幾項(xiàng)工作。一是加大政務(wù)提速工作力度，進(jìn)一步放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，高效率辦公，快節(jié)奏服務(wù)，最大限度地縮短辦事時(shí)限，簡(jiǎn)化辦事程序，減少登記環(huán)節(jié)，下放登記權(quán)限，建立市場(chǎng)主體進(jìn)入的高效快速通道。二是加大對(duì)全縣支柱產(chǎn)業(yè)和工業(yè)園區(qū)的支持力度，大力支持三大支柱產(chǎn)業(yè)、三大特色產(chǎn)業(yè)和園區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三是加大服務(wù)招商引資工作力度，狠抓簽約項(xiàng)目的落實(shí)，為招商引資企業(yè)提供全過(guò)程、全方位服務(wù)。四是加大紅盾幫扶力度，幫助企業(yè)以商標(biāo)樹(shù)立品牌、以廣告拓寬市場(chǎng)、以合同建立信譽(yù)、以融資激活動(dòng)力，以冠省名提高知名度，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，支持全縣企業(yè)做大做強(qiáng)，占領(lǐng)國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)。

三、認(rèn)真履行市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法職能，努力構(gòu)建平安××

一是全面加強(qiáng)流通領(lǐng)域商品質(zhì)量監(jiān)管。深入開(kāi)展城鄉(xiāng)商品交易市場(chǎng)專項(xiàng)整治和食品安全專項(xiàng)整治，不斷強(qiáng)化流通領(lǐng)域商品質(zhì)量監(jiān)測(cè)。二是嚴(yán)厲打擊各類商業(yè)欺詐行為。嚴(yán)厲查處商標(biāo)侵權(quán)、虛假違法廣告、合同欺詐、傳銷和變相傳銷等違法行為，保護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序。三是強(qiáng)化市場(chǎng)主體監(jiān)管。依法清理無(wú)照經(jīng)營(yíng)，治理市場(chǎng)臟亂差，強(qiáng)化企業(yè)誠(chéng)信管理，積極推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)。四是加大消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)工作力度，積極受理和處理消費(fèi)者、經(jīng)營(yíng)者申訴、投訴和舉報(bào)，保護(hù)經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者合法權(quán)益不受侵害。

四、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)和行風(fēng)廉政建設(shè)，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境

一是深入開(kāi)展干部紀(jì)律作風(fēng)集中整頓，全面查找思想、工作、作風(fēng)、紀(jì)律、廉政等方面存在的問(wèn)題和不足，將全體工商人員的思想進(jìn)一步統(tǒng)一到縣委、縣政府決策和部署上來(lái)。二是結(jié)合系統(tǒng)內(nèi)開(kāi)展的崗位大練兵活動(dòng)，加強(qiáng)全員的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，努力提高監(jiān)管執(zhí)法和服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力和水平。三是加強(qiáng)行業(yè)作風(fēng)建設(shè)，全面公開(kāi)政務(wù)，強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督，積極打造廉潔工商、陽(yáng)光工商、文明工商。四是認(rèn)真落實(shí)縣委、縣政府優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的各項(xiàng)規(guī)定和系統(tǒng)內(nèi)各項(xiàng)禁令，嚴(yán)肅查處干部職工違規(guī)違紀(jì)違諾行為，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。

篇9

各位領(lǐng)導(dǎo)：

禾豐鎮(zhèn)人居環(huán)境整治工作多次在縣督查考核中排名靠后，我作為環(huán)境整治的第一責(zé)任的人，我負(fù)有不可推卸的責(zé)任，在此我向縣委、縣政府做出深刻檢討。比照我鎮(zhèn)工作現(xiàn)狀和上級(jí)的要求以及兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)的工作的進(jìn)度，我鎮(zhèn)人居環(huán)境整治工作落后的原因主要有以下三個(gè)方面：一是思想認(rèn)識(shí)不高，該項(xiàng)工作抓得不緊。認(rèn)為九月份的重點(diǎn)工作是住房安全、控輟保學(xué)和金融扶貧逾期清理工作，弱化了對(duì)人居環(huán)境的調(diào)度，存在“松一松、放一放”的心理。二是工作水平較低，標(biāo)準(zhǔn)定得不高。僅僅滿足于日常清運(yùn)垃圾，對(duì)清亂堆亂放、清亂搭亂建抓得不夠緊。三是工作氛圍不濃，沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)群眾一起參與進(jìn)來(lái)。8月份我們對(duì)全鎮(zhèn)所有的村小組開(kāi)展了逐組督察，對(duì)督察中排名靠后的村小組的包組干部采取扣除年終績(jī)效的處罰，在當(dāng)時(shí)效果非常的好，各村都能積極主動(dòng)的去開(kāi)展工作，但督察一結(jié)束后工作又放松了。同時(shí)沒(méi)有建立長(zhǎng)效機(jī)制，人居環(huán)境整治工作始終都是村干部和請(qǐng)的勞工一起在整治，沒(méi)有引導(dǎo)群眾參與進(jìn)來(lái)，導(dǎo)致工作被動(dòng)，和整治效果不佳無(wú)法長(zhǎng)期保持。

下一步，我們將進(jìn)一步加大工作的力度，加大督察隊(duì)獎(jiǎng)懲力度，動(dòng)員各方力量，整合各類資源，強(qiáng)化各項(xiàng)舉措，確保10月底錢全面完成清理整治任務(wù)。

一是再次濃厚整治氛圍。利用各村廣播、村務(wù)公開(kāi)群，在早、中、晚三個(gè)時(shí)段大力宣傳做好人居環(huán)境整治的重要意義，講清人居環(huán)境整治的要求。同時(shí)結(jié)合脫貧攻堅(jiān)的要求，利用晚上時(shí)間召開(kāi)戶主會(huì)，引導(dǎo)群眾共同參與到人居環(huán)境整治工作中來(lái)。

二是再次增補(bǔ)工作措施。虛心學(xué)習(xí)兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，督促引導(dǎo)農(nóng)戶做好家庭環(huán)境“五凈一規(guī)范”。同時(shí)加密調(diào)度，由一周一調(diào)度改為三天一調(diào)度，通過(guò)第三方督察、現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)等方式促進(jìn)工作落實(shí)。

三是再次強(qiáng)化工作考核。對(duì)工作不力的村和包組干部，通過(guò)大會(huì)表態(tài)、經(jīng)濟(jì)處罰、組織措施等進(jìn)行嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)，進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)。

篇10

一、指導(dǎo)思想

以煙草專賣法律法規(guī)為依據(jù)，以維護(hù)國(guó)家利益、維護(hù)消費(fèi)者利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以規(guī)范商戶行為、維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，以發(fā)揮模范典型榜樣作用、帶動(dòng)全體商戶遵紀(jì)守法為根本，鞏固卷煙專賣和營(yíng)銷基礎(chǔ)建設(shè)，建立煙草行業(yè)新型合作關(guān)系，推動(dòng)*煙草全面健康協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。

二、組織領(lǐng)導(dǎo)

為有效組織開(kāi)展好評(píng)選表彰活動(dòng)，城區(qū)局成立表彰活動(dòng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，*同志任組長(zhǎng)，*任副組長(zhǎng)，*.....為領(lǐng)導(dǎo)小組成員。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在專賣稽查中心，*為辦公室主任，*為副主任，*....為辦公室成員，負(fù)責(zé)評(píng)選表彰各項(xiàng)具體事宜。

三、評(píng)選范圍和數(shù)量

持有煙草專賣零售許可證、守法規(guī)范經(jīng)營(yíng)的卷煙零售商戶。

每個(gè)專管員、客戶經(jīng)理要有模范商戶30戶；*專賣管理所、*專賣管理所要各評(píng)選模范商戶30戶；城區(qū)專賣管理所要評(píng)選模范商戶260戶；*煙草專賣局要評(píng)選模范商戶300戶，并向市局推薦30戶模范商戶；市局將對(duì)入選的模范商戶進(jìn)行表彰。

四、評(píng)選條件和標(biāo)準(zhǔn)

卷煙守法經(jīng)營(yíng)模范商戶評(píng)選條件和標(biāo)準(zhǔn)。

1、遵法守紀(jì)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，一戶一碼，規(guī)范經(jīng)營(yíng)，兩年內(nèi)沒(méi)有發(fā)生被煙草專賣行政主管部門或其他行政執(zhí)法部門查處的違法違規(guī)行為；

2、亮證經(jīng)營(yíng)，店面整潔，卷煙商品陳列排放整齊有序，經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所與住宿場(chǎng)所相分離；

3、執(zhí)行協(xié)議銷售，履約率達(dá)到98%以上；

4、模范遵守執(zhí)行煙草行業(yè)制定的各項(xiàng)政策，積極配合煙草部門開(kāi)展工作。

5、煙草應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)抽查合格率達(dá)到90%以上；

6、無(wú)消費(fèi)者投訴，群眾調(diào)查滿意率達(dá)到90%以上。

參加全市評(píng)比表彰的商戶，必須以經(jīng)營(yíng)卷煙為主，經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所內(nèi)外具有良好形象，經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所不低于20平方米，卷煙商品陳列展柜展臺(tái)要有較好視覺(jué)效果，具有較大經(jīng)營(yíng)規(guī)模和較強(qiáng)資金實(shí)力；商戶經(jīng)營(yíng)理念較為先進(jìn)，服務(wù)熱情周到，對(duì)煙草和消費(fèi)者有親和力，引領(lǐng)卷煙銷售先進(jìn)時(shí)尚，具有較強(qiáng)的實(shí)力和影響力。

五、評(píng)選辦法和步驟

（一）宣傳發(fā)動(dòng)階段（3月3日-3月20日）

稽查中心、營(yíng)銷中心要抓好宣傳工作，制作宣傳單。以專賣所為單位發(fā)放宣傳單，組織召開(kāi)轄區(qū)商戶會(huì)議，公布評(píng)選條件和評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，專管員和客戶經(jīng)理分別以管理、服務(wù)線路進(jìn)行宣傳，讓商戶了解評(píng)選方法、步驟、程序、標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)評(píng)選表彰對(duì)提高知名度、擴(kuò)大影響、提升效益等方面的重大意義，能夠給商戶帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益，鼓勵(lì)商戶積極參加評(píng)選。

（二）專管員、客戶經(jīng)理初步推薦階段（3月21日-4月15日）

商戶申請(qǐng)推薦：專管員與線路客戶經(jīng)理分別對(duì)轄區(qū)商戶進(jìn)行排查摸底，根據(jù)日常掌握的情況和線索，鼓勵(lì)符合條件的商戶提交申請(qǐng)，選擇優(yōu)秀商戶30名，向?qū)Ｙu所推薦，并參加全所的評(píng)選表彰。

（三）專賣所、客服中心審查推薦階段（4月16日-4月30日）

專賣所、客服中心根據(jù)專管員、線路客戶經(jīng)理的推薦，分別組織人員對(duì)推薦的商戶進(jìn)行實(shí)地考核，填寫(xiě)考核表。對(duì)通過(guò)考核的商戶擇優(yōu)表彰并向城區(qū)局考核領(lǐng)導(dǎo)小組推薦。

（四）城區(qū)局審查推薦階段（5月1日-5月21日）

城區(qū)局考核領(lǐng)導(dǎo)小組根據(jù)專賣管理所的推薦，組織人員再次進(jìn)行實(shí)地考核，填寫(xiě)考核表。對(duì)通過(guò)考核的商戶擇優(yōu)培養(yǎng)90名年底表彰，并優(yōu)中選優(yōu)向市局推薦30名，于5月21日前向市局提交推薦表和相關(guān)材料。

（五）全市培養(yǎng)審核階段

商戶培養(yǎng)審核（6月1日-12月31日）：市局根據(jù)*局的推薦，組織人員進(jìn)行實(shí)地考核，填寫(xiě)考核表。對(duì)通過(guò)考核的卷煙守法經(jīng)營(yíng)模范商戶進(jìn)行表彰。

（六）總結(jié)階段

商戶評(píng)選總結(jié)（2009年元月）：*局對(duì)商戶評(píng)選工作進(jìn)行總結(jié)，樹(shù)立典型，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足，元月10日以前向市局提供書(shū)面總結(jié)報(bào)告，介紹典型經(jīng)驗(yàn)做法。

六、表彰

*局召開(kāi)卷煙守法經(jīng)營(yíng)模范商戶表彰大會(huì)，頒發(fā)匾牌和證書(shū)，披紅戴花，實(shí)行榮譽(yù)激勵(lì)和適度政策扶持。在商戶經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所開(kāi)展一定形式、一定規(guī)格的宣傳活動(dòng)，大張旗鼓，擴(kuò)大影響。城區(qū)局將通過(guò)市電視臺(tái)、《*日?qǐng)?bào)》、《*煙草報(bào)》、行業(yè)內(nèi)部網(wǎng)站進(jìn)行宣傳，營(yíng)造聲勢(shì)，并向市級(jí)和省級(jí)行業(yè)媒體推薦宣傳。

七、有關(guān)要求

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，成立組織。各部門要高度重視評(píng)選表彰工作，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，組織專賣稽查、卷煙、網(wǎng)建、督查辦抓好實(shí)施，協(xié)調(diào)配合，分工協(xié)作，責(zé)任到崗，具體抓好落實(shí)，嚴(yán)格監(jiān)督檢查指導(dǎo)，保證評(píng)選表彰工作的順利開(kāi)展，*局要有卷煙樣板街區(qū)和樣板鄉(xiāng)鎮(zhèn)；每個(gè)專賣所都要有卷煙樣板街，每個(gè)專管員都要有自己的樣板戶。

（二）加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍。各部門要組織好宣傳工作，特別是宣傳評(píng)選表彰工作對(duì)商戶產(chǎn)生的積極影響、重大促進(jìn)作用等重大意義，讓商戶明白各個(gè)環(huán)節(jié)的具體要求，充分調(diào)動(dòng)積極性，鼓勵(lì)廣大商戶自覺(jué)主動(dòng)參與到評(píng)選表彰活動(dòng)中來(lái)。