導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大眾哲學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

哲學(xué)大眾化主要說的是將理論以各種形式普及到群眾當(dāng)中，讓理論與人們生活緊密地聯(lián)系在一起，馬克思理論普及的手段有理論宣傳、理論普及等。有很多學(xué)者對大眾化闡述了自己的觀點(diǎn)，比如說黃明理認(rèn)為大眾化并不只是簡單地將外在的理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信仰，而是要深度地挖掘并展示將要大眾化對象的本身魅力;尚慶飛認(rèn)為哲學(xué)大眾化是哲學(xué)的基本原理由抽象到具體或由深?yuàn)W到通俗的過程，它決定了中國未來發(fā)展命運(yùn)?？偟膩碚f，哲學(xué)大眾化包含幾個(gè)層面的含義，即理論層面、理論與群眾的關(guān)系層面、理論與實(shí)踐關(guān)系層面［2］。

2．哲學(xué)大眾化的緊迫性和實(shí)現(xiàn)路徑、方法

2．1哲學(xué)大眾化的緊迫性

我國社會(huì)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，而且實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化也是我國的重要社會(huì)目標(biāo)之一，這些都凸顯了哲學(xué)大眾化的必要性和迫切性。但是由于哲學(xué)難懂，而且在一定程度上脫離實(shí)際，所以哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)存在一定的挑戰(zhàn)。在國內(nèi)很多青年不熱愛哲學(xué)、普通群眾不懂哲學(xué)，這使得中國哲學(xué)越來越受冷落，而最終導(dǎo)致越來越多的人不理解哲學(xué)，很多人慢慢地出現(xiàn)了信仰危機(jī)，出現(xiàn)這種情況的原因有很多，其中包括了很多人沒有把哲學(xué)看作為真正的哲學(xué);其中也包含了中國的歷史因素。有研究人員對當(dāng)代理論教育教材進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段的教材還存在需要改進(jìn)的地方，這些問題都極大地削弱了的指導(dǎo)意義，所以必須加快哲學(xué)大眾化的進(jìn)程［3］。

2．2哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)方法和路徑

方法和路徑是推行大眾化的關(guān)鍵，而哲學(xué)在不同國家推行時(shí)所采用的方法是有所區(qū)別的。有學(xué)者認(rèn)為，在采用推行哲學(xué)大眾化時(shí)不能太傳統(tǒng)，可以更好地利用現(xiàn)代傳媒手段，不能只是采用單一的方法來推行哲學(xué)大眾化，而要采用綜合的、有效的手段;還有學(xué)者認(rèn)為要想推行哲學(xué)大眾化就需要加深對大眾化的了解，這樣可以更好地拓展哲學(xué)的包容性;還有學(xué)者指出要想更好地實(shí)現(xiàn)哲學(xué)大眾化就要做好具體的事，比如說用具體的、大眾的、通俗的語言來詮釋抽象理論;同時(shí)還要以大眾化的哲學(xué)來指導(dǎo)實(shí)踐，這樣才能更好地將哲學(xué)與實(shí)踐更好地結(jié)合起來;而且要盡可能地采用多種多樣的哲學(xué)普及和宣傳方式。另外，還有學(xué)者認(rèn)為推行哲學(xué)大眾化需要以中國國情為基礎(chǔ)?？傊?，推行哲學(xué)大眾化的途徑和方法歸結(jié)為四個(gè)方面，即加工理論，讓群眾更好地掌握;調(diào)動(dòng)群眾積極性，讓群眾更多的參與;恰當(dāng)?shù)剡x擇宣傳方法，讓理論與群眾更好地融合;建立有效的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。只有做好這幾方面的工作，才能最終實(shí)現(xiàn)哲學(xué)大眾化。

3．哲學(xué)大眾化應(yīng)注意的問題

實(shí)現(xiàn)哲學(xué)大眾化具有很大的難度，這是一個(gè)很漫長的過程。為了能夠更加順利地實(shí)現(xiàn)哲學(xué)大眾化就需要注意一些問題。很多學(xué)者對此都做出了闡述，孫亮認(rèn)為在推行哲學(xué)大眾化時(shí)要注意增強(qiáng)哲學(xué)的說服力;而且在哲學(xué)大眾化推行過程中要更加注重群眾的自覺內(nèi)化;同時(shí)還要注重哲學(xué)通俗讀物的建設(shè)、深化哲學(xué);郭建寧認(rèn)為在推行哲學(xué)大眾化過程中一定要防止庸俗化，這就需要掌握哲學(xué)大眾化發(fā)展的邏輯;而且在推行哲學(xué)大眾化時(shí)要注重其與時(shí)代特征和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合;同時(shí)還需要注意加強(qiáng)哲學(xué)的學(xué)術(shù)質(zhì)量管理。總之，在推行哲學(xué)大眾化過程中有很多需要注意的問題，只有把握這些問題才能盡快地實(shí)現(xiàn)哲學(xué)大眾化［3］。

4．結(jié)語

篇2

關(guān)鍵詞：主體性哲學(xué)；大眾出行；方式；措施

1.主體性哲學(xué)

主體（Subject）這個(gè)詞最早在古希臘是“根據(jù)”的意思，是指“眼前現(xiàn)成的東西，它作為基礎(chǔ)把一切聚集到自身那里”。因此，主體中蘊(yùn)涵了承擔(dān)、聚合和支撐的基礎(chǔ)性意義，是事物獲得根據(jù)的奠基。主體性（Subjectivity）特指主體的屬性，是主體得以顯示自身存在的方式，是哲學(xué)中的一個(gè)基礎(chǔ)概念。縱觀整個(gè)西方哲學(xué)史，主體性問題始終成為探討的真正核心理念。從古希臘時(shí)期，普羅塔哥拉的“人是萬物的尺度”，到蘇格拉底的“認(rèn)識你自己”，作為一個(gè)生成中的人的主體性，開始反思生命自覺的存在基礎(chǔ)，“萬物”與“自己”之間的存在關(guān)系得以建立起來。人的主體性，是哲學(xué)話語中對人本質(zhì)的規(guī)定性，因此，馬克思談到“主體是人”。人作為自然存在物，其主體身份是特定的物質(zhì)形態(tài)下生成的主體性，是在改造世界的過程中確立的主體自由。人作為觀念存在物，其主體地位是思維運(yùn)動(dòng)普遍認(rèn)識的結(jié)果，是自我意識反思人本身的思想產(chǎn)物。因此，從根本上說，人的主體性是作為存在者把握整個(gè)世界的認(rèn)識維度，是保證人能夠自覺、自為、自由存在的基礎(chǔ)，是能動(dòng)、實(shí)踐、創(chuàng)造并生成中的人的本質(zhì)特性。

人的主體性作為對人的質(zhì)的規(guī)定性，在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來，成為思想和行動(dòng)的實(shí)施根源?！叭俗鳛槲┮坏闹黧w要為整個(gè)世界奠基，成為知識、秩序、真理、行為、歷史、發(fā)展等一切的根基與承擔(dān)者”。就必須確立起普遍、連續(xù)、唯一和永恒的主體性，以解釋當(dāng)下紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，來應(yīng)對生存實(shí)踐中各種對象性客觀問題的挑戰(zhàn)?？档略凇段磥硇味蠈W(xué)導(dǎo)論》中將其全部哲學(xué)歸結(jié)為：“我能知道什么、我應(yīng)當(dāng)做什么、我希望什么和人是什么”。作為主體的人的問題，始終是哲學(xué)思想的中心話題，在思想和行動(dòng)間，人的主體性被放置在生命觀察的原點(diǎn)。人在主體性的活動(dòng)中，使自己成為主體并創(chuàng)造著社會(huì)生活，在人的本質(zhì)力量對象化的過程中，生成為使自身自立的“人”。

2.大眾出行的主體性思路轉(zhuǎn)換

2.1自然人主體

對生命本原的拷問，是人理解自我生成、演化和發(fā)展的命運(yùn)述求，本原觀在生命活動(dòng)的感性世界中，成為人終極關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的唯一要旨。而人的本質(zhì)是什么？這一問題的解答往往涉及存在狀態(tài)，因此，不論從設(shè)問方面還是從回答方面來看都是開放的，即“人的現(xiàn)實(shí)規(guī)定性既不是先驗(yàn)的，也無所謂最終完滿的終點(diǎn)?！钡珡倪壿嫷慕嵌葋碇v，人的本質(zhì)的生成必定存在一個(gè)邏輯起點(diǎn)，那就是現(xiàn)實(shí)的人，即自然人?！叭说淖匀坏拇嬖诓懦蔀槿说膶偃说拇嬖冢匀唤鐚θ苏f來才成為人。因此，社會(huì)是人同自然界的完成了的、本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人本主義?！彼?，從自然主義出發(fā)，市民應(yīng)該優(yōu)先選擇公交出行，選擇公共自行車出行，增強(qiáng)出行的科學(xué)性。此外，還應(yīng)積極履行公民的社會(huì)責(zé)任，共建共享城市文明。在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，人類的生存價(jià)值應(yīng)走出狹隘的個(gè)體視域，例如可以拼車出行。應(yīng)該說，“二戰(zhàn)以后西方逐步完成了向擺脫普遍貧困的‘消費(fèi)主義’社會(huì)的轉(zhuǎn)型”，“從現(xiàn)在開始，或許將經(jīng)歷向后消費(fèi)主義的‘分享主義’社會(huì)的轉(zhuǎn)型。”這必然成為主流趨勢，也是生態(tài)文明和現(xiàn)代城市文明所倡導(dǎo)的價(jià)值模式。在中國，尤其需要喚醒這樣的意識。

2.2企業(yè)法人主體

企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主體，經(jīng)濟(jì)人的角色最為突出，但其行為邏輯并不會(huì)逾越刺激—消費(fèi)的貨幣主義政策框架。所以，新型出行方式和生活方式的重建，亟需企業(yè)法人重新規(guī)劃發(fā)展思路，在追求自身合法利益的同時(shí)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。作為交通服務(wù)的提供者，企業(yè)應(yīng)積極宣傳“綠色出行”的意義，提高公交出行的便捷性，改善市民對公共交通的傳統(tǒng)認(rèn)知，幫助市民了解公共交通對生態(tài)環(huán)境的積極作用，進(jìn)一步強(qiáng)化節(jié)能減排和生態(tài)文明建設(shè)等理念，引導(dǎo)市民采取實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)，合理優(yōu)化公交資源，調(diào)控不同線路之間的疏密程度；在此基礎(chǔ)上大力提升公交服務(wù)水平，促進(jìn)公共交通服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化。

2.3行政管理主體

市民出行問題的實(shí)質(zhì)是政府社會(huì)治理能力建設(shè)。但是，“現(xiàn)代國家治理區(qū)別于傳統(tǒng)政治統(tǒng)治的顯著特征是追求權(quán)利與權(quán)力、活力與秩序的有機(jī)統(tǒng)一和良性互動(dòng)?！边@是一個(gè)自然歷史過程，從社會(huì)發(fā)展觀的角度而言是一次體制機(jī)制的轉(zhuǎn)型升級，既然選擇了這條道路，就要凝心聚力，力爭政策落地，落地有聲。為此，政府職能部門要率先踐行“綠色出行”的理念，降低公車的使用頻率，政府公職人員有選擇性地乘坐公共交通工具從事公務(wù)活動(dòng)。為確保優(yōu)先發(fā)展公共交通，政府需提供相應(yīng)的配套政策。加大對公共交通事業(yè)的投入，將城市公共交通納入公共財(cái)政體系。加大治理力度，嚴(yán)格管控超排超標(biāo)車輛，適時(shí)出臺城市碳排放指標(biāo)，加強(qiáng)新型交通工具和新能源的研發(fā)力度，強(qiáng)化城市線路規(guī)劃的科學(xué)性。

作者：李析

    參考文獻(xiàn)： 

[1]毛建儒. 我國主體性哲學(xué)的興起及其發(fā)展趨向[J]. 山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，02：7-12. 

[2]黃學(xué)勝. 主體性哲學(xué)的困境與出路[J]. 哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào)，2012，01：12-16. 

篇3

關(guān)鍵詞：；中國哲學(xué)史大綱；評價(jià)與爭論

中圖分類號：B261 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0052-02

一、《中國哲學(xué)史大綱》的寫作背景

（1891-1962），字適之，安徽績溪人，自小接受舊式教育。1902年去往上海求學(xué)，接觸維新改良、革命派和西方的新思想，接受系統(tǒng)的現(xiàn)代公民教育。1910年，考取庚子賠款第二批留學(xué)生，出國留學(xué)。1915年進(jìn)哥倫比亞大學(xué)研究院，師從美國著名的實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)家杜威攻哲學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，其哲學(xué)博士論文《中國古代邏輯方法的發(fā)展》，中論及的“孔子的邏輯”、“墨翟和后期墨家的邏輯”，“進(jìn)化論和邏輯”等，是后來《中國哲學(xué)史大綱》（以下簡稱《大綱》）的基礎(chǔ)。

的《大綱》是中國近代以來第一本用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國哲學(xué)史的書，大量學(xué)者認(rèn)同此書是中國哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志?！罢軐W(xué)”一詞在19世紀(jì)末傳入中國，很多人在哲學(xué)一詞傳入我國后致力于中國哲學(xué)研究，但不成體系，沒有章法，材料極為雜亂，把經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)材料一鍋煮。當(dāng)時(shí)人分不清楚哲學(xué)和哲學(xué)史的分別，對于哲學(xué)的認(rèn)知也是較為模糊的。

當(dāng)時(shí)梁啟超的《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》對產(chǎn)生了重大影響，他將中國學(xué)術(shù)思想史分為七個(gè)時(shí)代。自傳中說：“這是第一次用歷史眼光來整理中國舊學(xué)術(shù)思想，第一次給我們‘學(xué)術(shù)史’的見解?！钡簡⒊谡撈渲械摹叭r(shí)代”時(shí)，把諸家學(xué)說的本論并沒有詳細(xì)闡述，因此想替梁任公先生補(bǔ)作這幾章缺了的中國學(xué)術(shù)思想史，這便是著《大綱》的初衷。

二、對《大綱》的評價(jià)與爭論

1919年《大綱》出版后，反響異常熱烈。這是中國哲學(xué)史研究的開山之作，但也存在不足之處。我們將從以下幾個(gè)方面來對這本著作進(jìn)行評價(jià)，并分析該書引起的一些爭論。

（一）開創(chuàng)了研究新范式

在寫作背景中我們談到，此前的中國哲學(xué)史研究是經(jīng)學(xué)史學(xué)文化各種材料一鍋亂燉的局面，而且傳統(tǒng)的治學(xué)方法是采用學(xué)案式將各家思想平行排列，無法尋出各家思想的沿革與演進(jìn)。將西方的學(xué)術(shù)體系應(yīng)用于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，進(jìn)行研究。近代學(xué)術(shù)要求，研究者應(yīng)當(dāng)對于本學(xué)科領(lǐng)域的研究目的、要求，研究對象發(fā)展演變的階段及其特點(diǎn)做出合理的界定和闡述，并提供給入門者以研究的方法[1]。

《大綱》導(dǎo)言中開宗明義，說“‘凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個(gè)根本的解決，這種學(xué)問，叫做哲學(xué)’……把種種哲學(xué)問題的種種研究方法和種種解決方法，都依著年代的先后和學(xué)派的系統(tǒng)一一記敘下來，便成了哲學(xué)史?！睆淖罨镜亩x出發(fā)，繼而對哲學(xué)史的研究對象和研究范圍進(jìn)行了闡述，包括：天地萬物的來源（宇宙論）；知識思想的范圍、作用及方法（名學(xué)及知識論）；人生在世該如何行為（人生哲學(xué)）；怎樣才可使人有知識，能思想，行善去惡（教育哲學(xué)）；社會(huì)國家應(yīng)該如何組織、管理（政治哲學(xué)）；人生究竟有何歸宿（宗教哲學(xué)）。研究對象和范圍的確定可以說是確立這個(gè)學(xué)科的重要前提。

緊接著，在書中導(dǎo)言闡述了研究哲學(xué)史的三個(gè)目的：即明變、求因和評判。明變，即要弄清古今思想沿革的線索；求因，即尋找不同時(shí)期思想沿革變遷的原因；評判，就是要弄清各家哲學(xué)學(xué)說的價(jià)值所在。在這樣的體系構(gòu)建中對各家的學(xué)說進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，這在當(dāng)時(shí)是開創(chuàng)性的工作。這個(gè)在當(dāng)時(shí)讓人耳目一新的研究體系的構(gòu)建，為此后的研究提供了新范式，也是這個(gè)學(xué)科真正確立的標(biāo)志。

（二）研究方法的先進(jìn)性

這里所說的先進(jìn)性，是較所其處時(shí)代而言，的這本書開風(fēng)氣之先，研究方法和以往的學(xué)者大相徑庭。他的方法論，可以從兩個(gè)方面來看，第一個(gè)是實(shí)證主義的宗旨，一個(gè)是歷史發(fā)展的眼光。

第一，先從實(shí)證主義來看。主要表現(xiàn)在引據(jù)上采用疑古的懷疑精神。美國留學(xué)時(shí)的導(dǎo)師是實(shí)用主義派的杜威，實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)忠于事實(shí)，正是將其傳入中國的第一人。

治學(xué)，講究“大膽的假設(shè)，小心的求證”。在《大綱》導(dǎo)言中講到哲學(xué)史史料取舍審定之法有：史事，與人物所處年代是否相符；文字，尤其是各個(gè)時(shí)代語言的特色；文體，同一個(gè)哲學(xué)家的文體自成特色，出入太大定是偽作；思想，一家之言必定能夠前后連貫，若一本書中自身觀點(diǎn)相左，也是偽作；旁證，是從別的書里尋找佐證。以上互為印證，方可證明一學(xué)說的真實(shí)性。

所以在這本書中，直接從周宣王講起，從《詩經(jīng)》講起，認(rèn)為這之前的史料難辨真假又大都不可考，因此直接舍棄，只有《詩經(jīng)》可以用驗(yàn)證方法證實(shí)。各位哲學(xué)家的生平，他都進(jìn)行嚴(yán)格的考證，講明自己的推理或者前人的錯(cuò)誤。比如在墨子生于何時(shí)的問題上，有人說“并孔子時(shí)”，有人說“六國時(shí)人，周末猶存”，相差兩百多年，容易引人誤會(huì)。說：“我以為孫詒讓所考不如汪中考的精確”[2]，并指出了孫詒讓的幾個(gè)錯(cuò)誤，最終定了墨子的大概生平區(qū)間。像這樣的考證和論述在全書中俯拾皆是，體現(xiàn)出作者深入的洞察力。

第二，即歷史發(fā)展的眼光。這在上文闡述研究哲學(xué)史的目的時(shí)已經(jīng)有所體現(xiàn)。明變、求因、評判，弄清古今思想沿革變遷的線索，變遷的原因，再對這種思想歷史上產(chǎn)生的實(shí)際效果進(jìn)行評判。所以在書中，按照時(shí)間的先后對各家思想進(jìn)行講解。改變了古人學(xué)術(shù)的平行法，顯出變遷的痕跡，顯示演進(jìn)的脈絡(luò)。他將中國哲學(xué)史分為古代哲學(xué)（從老子至韓非），中世哲學(xué)（自漢至北宋），近世哲學(xué)（明清時(shí)期）?？上н@本《大綱》并不完全，只作了古代哲學(xué)，不免是一種遺憾。這種歷史演進(jìn)的眼光是作者唯物史觀的體現(xiàn)，是之前研究中少見的。

（三）平等、科學(xué)的新精神傳播

《大綱》出版于1919年，正是的時(shí)期，處處體現(xiàn)出作者的時(shí)代精神。傳統(tǒng)治學(xué)，把古人的原文為主，自己的觀點(diǎn)小字附注，體現(xiàn)尊古崇古之風(fēng)氣。將自己話作為正文，古人的話小字附注，表新出五四時(shí)代的獨(dú)立精神。評價(jià)這本書的另一個(gè)長處便是“平等的眼光”，古代評判哲學(xué)，不是是墨非儒，就是是儒非墨，自漢以后，儒家一家獨(dú)大，排斥諸子。盡管對孔孟之道不認(rèn)同，但書中也能還其一個(gè)本來面目，各家學(xué)說等而視之。

除此之外，還大力推崇科學(xué)，反對迷信、鬼神。在《大綱》中，他說儒家雖不相信鬼神，卻如此的重視祭祀和葬禮，情愿造出鬼神來崇拜。盡管他在書中并沒有進(jìn)行強(qiáng)烈的褒貶，但我們可以感覺到對迷信思想的批駁；在后面又用生物進(jìn)化論來解莊子的學(xué)說，也可以看出他對科學(xué)的偏好。

（四）梁啟超對《大綱》的批評與爭論

《大綱》出版后，一時(shí)好評如潮。但也有學(xué)者提出了不一樣的聲音。我們這里主要介紹梁啟超的觀點(diǎn)。首先，梁啟超對于該書進(jìn)行了積極評價(jià)，但充其量只能說是一種演講時(shí)的恭維，緊接著他就從幾個(gè)方面提出了自己的異議。

首先，梁啟超認(rèn)為把思想的淵源抹殺的太過了，與作者本身所提倡的歷史演進(jìn)的眼光來看各家學(xué)說之淵源的觀點(diǎn)不相符合。老子孔子的一家之言必定是在受了之前很多哲學(xué)的啟發(fā)和熏陶才發(fā)揚(yáng)光大的，而書中把哲學(xué)勃興的原因歸結(jié)為長期戰(zhàn)爭、人民痛苦的觀點(diǎn)，只拿一部孔老之前兩三百年的《詩經(jīng)》來講中國哲學(xué)的背景，太過牽強(qiáng)。他批評“疑古太過”，凡是所懷疑的書都不引，這種過猶不及的方法不可取。

其次，梁啟超針對其中的特定幾章觀點(diǎn)進(jìn)行了辯駁。他說：“這部書講墨子、荀子最好，講孔子、莊子最不好?！盵3]梁啟超認(rèn)為書中除了知識論，其他方面多是淺薄和謬誤。對儒家的學(xué)說，了解的太淺薄。例如關(guān)于《論語》中的“學(xué)”作何解，認(rèn)為孔子的學(xué)便是“讀書”，只是文字上傳授來的知識。梁啟超對此提出尖銳的批評，認(rèn)為孔子既說“學(xué)而不厭，誨人不倦”，又說“為之不厭，誨人不倦”，因此為便是學(xué)，學(xué)便是為，是屬于實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)方面的學(xué)問。

綜上我們可以看出，的這本書里的確存在一些疏漏之處，尤其是其儒學(xué)造詣不深常為他人詬病，梁啟超對該書一些具體內(nèi)容上的批評是有其合理性和建設(shè)性的，但梁啟超批評這本書避重就輕，針對一些具體的細(xì)節(jié)展開攻訐，對于這本書的重要價(jià)值和革命性的地位避而不談，是有失公允的。

這兩位學(xué)者的觀點(diǎn)的對立與爭論事實(shí)上是五四新文化時(shí)期新老一代新舊之爭的縮影。無論如何，作為現(xiàn)在中國哲學(xué)史的開山之作，《大綱》的開創(chuàng)性是無法否定的。

三、重讀《大綱》對當(dāng)下之意義

此書出版將近百年，書中的某些觀點(diǎn)和思想，仍然能用來對當(dāng)下社會(huì)和人生態(tài)度進(jìn)行審視。

首先，他講中國哲學(xué)，對存疑的材料疑而不用，嚴(yán)于考證，體現(xiàn)了做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)、審慎、科學(xué)的態(tài)度，是學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)尊重和學(xué)習(xí)的。

其次，在書最后講到古代哲學(xué)中絕的原因時(shí)提出四點(diǎn)，這里就取三點(diǎn)為例。第一，以莊子為代表的名學(xué)講求出世，認(rèn)為萬物無時(shí)不變，尋求真理和知識是十分無用愚蠢的行為，這對于哲學(xué)、科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極端的消極影響。個(gè)人、社會(huì)的發(fā)展都需要積極的參與的態(tài)度，消極避世，不應(yīng)是人生的追求?，F(xiàn)代社會(huì)也是一樣。第二，狹義的功用主義。墨子、荀子的應(yīng)用主義提出處于各國需要富國強(qiáng)兵的時(shí)代，到后來發(fā)展成為了狹義的功用主義，不能立刻見效的學(xué)說一概銷毀。說，這種短見的功用主義乃是科學(xué)和哲學(xué)思想發(fā)達(dá)的最大阻力。雖然他也重“效用”，但絕不是如此唯功用的狹隘。這種風(fēng)氣在當(dāng)下社會(huì)也有所體現(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)有一種浮躁的功利主義，還有人提出“讀書無用論”，令人唏噓不已。第三，專制的一尊主義。自漢以后，儒學(xué)一家獨(dú)大，古代哲學(xué)自此式微。因此學(xué)術(shù)、思想自由，兼容并包，是科學(xué)、哲學(xué)發(fā)展的必要條件。我們不能一味追隨主流文化，盲目從眾，推崇一家之言，這樣才有助于現(xiàn)在學(xué)術(shù)的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳其泰.：《中國哲學(xué)史大綱》的新范式[J].史學(xué)集刊，2005，（3）.

篇4

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)；分散教學(xué)重點(diǎn)；突破教學(xué)難點(diǎn)

教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在課堂教學(xué)的諸多要素中，教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)是其中的主要環(huán)節(jié)。教學(xué)重點(diǎn)就是學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)知識與基本技能，是學(xué)科教學(xué)的核心知識。教學(xué)難點(diǎn)是指學(xué)生不易理解的知識，或不易掌握的技能技巧。但在這幾年的教學(xué)過程中，雖然每節(jié)課都很花心思地想如何處理教學(xué)重難點(diǎn)才能讓學(xué)生想學(xué)、樂意學(xué)，思考如何設(shè)計(jì)教學(xué)過程才能讓學(xué)生輕松領(lǐng)悟并掌握每節(jié)課的知識點(diǎn)，但實(shí)際上卻沒有收到預(yù)計(jì)的效果，甚至是事倍功半。老師教得很累，學(xué)生學(xué)得更累！如何解決這個(gè)問題呢？

筆者認(rèn)為，科學(xué)教學(xué)過程中，精心設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，不但可以為學(xué)生展現(xiàn)直觀、生動(dòng)、趣味的學(xué)習(xí)情境，活躍課堂氣氛，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以讓一節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)融入實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中獲取各種能力，深化對知識點(diǎn)的理解。

一、設(shè)計(jì)趣味性實(shí)驗(yàn)，將教學(xué)重點(diǎn)融入實(shí)驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)知識點(diǎn)的分散化、簡單化、容易化，喚起學(xué)生的求知欲，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變

精心設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)引入新課，猶如樂曲中的前奏，不但起著提示主題、激起興趣的作用，而且可以將整節(jié)新課的知識點(diǎn)用新穎、奇特、驚險(xiǎn)、多變的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象串聯(lián)起來。不但可以讓學(xué)生將上課前分散的注意力集中起來，更重要的是能把學(xué)生迅速帶到學(xué)習(xí)科學(xué)的環(huán)境中去，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中獲取各個(gè)知識點(diǎn)，并且有效地掌握它們。

比如：紹興建功中學(xué)的俞冬冬老師所上的“神奇的磁”一課中，創(chuàng)設(shè)了進(jìn)入古城堡，尋找寶藏的情境。但要找到能打開寶藏的鑰匙需要渡過重重難關(guān)。俞老師就在這些“關(guān)卡”中設(shè)計(jì)了小實(shí)驗(yàn)。第一關(guān)：從城堡前的湖中釣到足夠的魚才能順利進(jìn)入城堡。（每組都在玩具盒中釣魚，學(xué)生發(fā)現(xiàn)魚嘴中所含不同的物質(zhì)影響了釣魚的效果，使學(xué)生在動(dòng)手中歸納磁和磁性）第二關(guān)：進(jìn)入城堡后發(fā)現(xiàn)一條兩邊布滿竹制暗器的過道，過道上方放著一根巨大的條形磁體，磁體下方有三條路通往下一關(guān)（三條路分別位于磁體的兩端和中間），旁邊有一件鐵制的盔甲。（選擇哪條路是最安全的呢？老師提示利用手頭的條形磁鐵和大頭針來尋找。學(xué)生動(dòng)手操作體會(huì)到磁體的中間磁性弱，兩端磁性強(qiáng)，無形之中引出“磁極”）第三關(guān)：選擇中間的路進(jìn)入一個(gè)房間，房間的桌上有一張紙條寫著朝南的門才是通向?qū)毑刂T。哪扇才是朝南的門呢？（利用手邊的棉線和條形磁鐵找到朝南的門。結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)旋轉(zhuǎn)的磁鐵停止后指向固定的方向，由此老師引出磁體的兩極——南極和北極）第四關(guān)：打開朝南的門進(jìn)入下個(gè)房間發(fā)現(xiàn)有兩輛用條形磁鐵構(gòu)成的小車甲和乙，對面是最后的房間，房門前也有一個(gè)條形磁鐵，選擇其中一輛以最快的速度到達(dá)。（學(xué)生通過條形磁鐵的組合，發(fā)現(xiàn)相對的都是南極或北極時(shí)小車后退，相對的是一南一北時(shí)小車前進(jìn)。從中歸納出磁極間的相互作用）最后一關(guān)：打開寶藏的鐵鑰匙就放在瓶口很長很細(xì)的瓶中，現(xiàn)在只用一根鐵棒、一根銅棒、一根條形磁鐵，怎樣取出鑰匙？（用磁鐵先在鐵棒上摩擦，再用鐵棒吸引鑰匙。學(xué)生懂得當(dāng)沒有磁性的帶上磁性叫磁化）

整堂課有趣的實(shí)驗(yàn)結(jié)合老師生動(dòng)的語言、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)及生動(dòng)活潑的多媒體課件，非常有效地吸引學(xué)生的眼球，喚起學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的直覺興趣。這種方式讓學(xué)生的注意力不只是停留在使他們感興趣的現(xiàn)象和事物上，而是引導(dǎo)他們逐步深入、打開思維，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

二、設(shè)計(jì)有新意的實(shí)驗(yàn)，用實(shí)驗(yàn)突破教學(xué)難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)知識難點(diǎn)的直觀化、簡易化、藝術(shù)化，為學(xué)生搭建合適的臺階，縮小知識之間的落差，登上更高的知識山峰

在一般情況下，使大多數(shù)學(xué)生感到困難的內(nèi)容，教師要著力想出各種有效辦法加以突破，否則不但這部分內(nèi)容學(xué)生聽不懂、學(xué)不會(huì)，還會(huì)對理解以后的新知識和掌握新技能造成困難。就如一個(gè)5 m高的峭壁，沒有專門的工具，沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的人是很難攀登的，而泰山高1532.7 m，一般的人都爬得上去，就是因?yàn)樘┥介_鑿了一般健康人都能接受的臺階。要想攻克教學(xué)難點(diǎn)可以設(shè)計(jì)適宜并有創(chuàng)意的實(shí)驗(yàn)，這就像給學(xué)生搭建了一個(gè)可視的臺階，有利于減小教學(xué)難點(diǎn)與學(xué)生已有的認(rèn)知之間存在的落差，使他們輕松接受和理解難點(diǎn)。

如，王亦鋒老師在“大氣壓”一課中講述證明大氣壓存在的實(shí)例時(shí)，王老師提問為什么飲料會(huì)進(jìn)入嘴里。這個(gè)問題根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知一定認(rèn)為是嘴巴吸進(jìn)去，跟大氣壓沒有什么關(guān)系。于是王老師利用男女生“吸”飲料對抗比賽，請班級中最強(qiáng)壯的男生與女生對抗，大家都認(rèn)為男生一定會(huì)勝利，可是結(jié)果女生輕松獲勝，男生面紅耳赤卻連飲料的味道都沒有嘗到。學(xué)生們才發(fā)現(xiàn)男生的飲料瓶是密封的，而女生的是敞開的。學(xué)生們在歡笑聲中認(rèn)識到了飲料不是被嘴吸上去的，而是用嘴吸后，吸管中空氣減少氣壓減小，在外界大氣壓作用下，被壓進(jìn)嘴里的。這個(gè)新奇生動(dòng)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象出乎學(xué)生的意料，王老師及時(shí)抓住學(xué)生閃現(xiàn)出來的認(rèn)知矛盾，掀起思維沖突的狂瀾，好奇的心理就會(huì)驅(qū)使他們積極地思索，從而加深了對知識的理解，我想這個(gè)實(shí)驗(yàn)一定在學(xué)生腦海中留下了深刻的印象。

設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)馨呀虒W(xué)內(nèi)容具體化、形象化，這樣有助于學(xué)生理解知識；它是教師智慧和自信心的表現(xiàn)，因此，這些實(shí)驗(yàn)常常富于啟發(fā)性，如同課堂的醒腦劑一樣可使學(xué)生通過積極的思考和動(dòng)手操作，加深學(xué)生對知識的理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]閻金鐸，田世昆.中學(xué)物理教學(xué)概論.高等教育出版社，2003-12.

篇5

一、認(rèn)真仔細(xì)讀題,細(xì)心審題,注意一些關(guān)鍵性的詞句

要認(rèn)真研讀題干,把握好題干的主體意思,同時(shí)不放棄一些關(guān)鍵性的詞句。如有的題前面寫了一長串的語句,讓學(xué)生讀得都已有點(diǎn)不耐煩了,結(jié)果最后來一句“請選出與上述意思‘不符’的選項(xiàng)”等類似的語句,結(jié)果有的人沒耐心看下去,自以為已讀懂了,就很輕易地選出了答案。有的選項(xiàng)是要求選聯(lián)系或區(qū)別項(xiàng),那么就要注意區(qū)分聯(lián)系與區(qū)別之間的差異之所在了;有的試題是要求選相同或區(qū)別項(xiàng),這就要求注意區(qū)分哪些是相同的,哪些是不同的;有的題是只要求根據(jù)一些關(guān)鍵詞句就可直接選出答案的如有的原理就有一定的選擇區(qū)分判別標(biāo)準(zhǔn),要求學(xué)生常握,以達(dá)事半功倍的效果。

二、分類解題

1.基礎(chǔ)知識如概念的檢測

例如,一道關(guān)于物質(zhì)意識概念的考查題如下:以下選項(xiàng)都屬于意識范疇的是:A.石頭,書;B.人,大腦;C.心得,體會(huì),命令;D.心,想法解法。

解析:A選項(xiàng)中的“石頭”是不需要經(jīng)過大腦或心理活動(dòng)就客觀地存在著的,這不容置疑地是物質(zhì);“書”容易讓人誤解成是書的內(nèi)容是要經(jīng)過人的大腦,而這兒則只僅僅是說“書”的這種客觀形式,而不是說內(nèi)容,這種形式應(yīng)是客觀的,是物質(zhì);B選項(xiàng)中的“人”屬物質(zhì),能理解,“大腦”則易被人誤解為大腦活動(dòng),這兒僅僅只代表大腦這種物質(zhì)的器官而已,應(yīng)屬物質(zhì);而C選項(xiàng)中的“心得體會(huì)”與“命令”則都是要經(jīng)過大腦活動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生的,而不可能不經(jīng)過人腦活動(dòng)就客觀存在了,所以應(yīng)是所要求的答案;D選項(xiàng)中的“想法”屬于意識,而“心”則僅僅是指這種物質(zhì)器官,容易讓人誤解。這要求細(xì)心。

2.常識性試題

有的試題的選項(xiàng)中,是一些常識性的知識,這就需要同學(xué)自己博聞強(qiáng)識,努力擴(kuò)大自己的知識面。如有一道題列舉一大段材料,說我國航天事業(yè)在全球不斷出現(xiàn)事故的情況下吸取有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)仍在按計(jì)劃進(jìn)行,這就是說明一個(gè)發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識規(guī)律利用規(guī)律,失敗與成功可相互轉(zhuǎn)化,而其中有一個(gè)選項(xiàng)是“我國的航天技術(shù)已超過了美國”這就是一個(gè)常識性的錯(cuò)誤。

3.比較型歸納型試題

要求學(xué)生弄懂所要比較的對象之間的區(qū)別與聯(lián)系。找出異同來,這需要一些基本的概念的熟悉。比如規(guī)律與規(guī)則二者之間的比較,就須弄清二者之間的區(qū)別與聯(lián)系,要求學(xué)生董得規(guī)律是客觀的,而規(guī)則是主觀的,規(guī)律不可改,規(guī)則就可改,是人為的,規(guī)則必須符合規(guī)則。

篇6

根據(jù)省教育考試院有關(guān)文件和我校2016年專升本招生實(shí)施細(xì)則，浙江中醫(yī)藥大學(xué)濱江學(xué)院2016年專升本各專業(yè)擬錄工作已經(jīng)結(jié)束，無征求志愿計(jì)劃。省教育廳學(xué)生處于7月5日前審核確認(rèn)擬錄取考生高職高專畢業(yè)資格，不能如期畢業(yè)者取消錄取資格。我校按審核通過的名單辦理錄取手續(xù)，并寄發(fā)錄取通知書。各專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)如下：

理工類藥學(xué)專業(yè)分199分，最低分175分，平均分185.7分；

經(jīng)管類市場營銷專業(yè)分181分，最低分104分，平均分133.6分。

考生可以登陸我校錄取查詢系統(tǒng)（zsb.zcmu.edu/zscx/index.asp），選擇“浙江中醫(yī)藥大學(xué)濱江學(xué)院錄取結(jié)果查詢”。在“考生號”欄填寫時(shí)，請將原準(zhǔn)考證號頭兩位“16”更改為“1633”，共14位數(shù)字。

浙江中醫(yī)藥大學(xué)招生辦公室

2016年5月18日

全國各地2016年專升本成績查詢時(shí)間及入口匯總

篇7

一、報(bào)名日期：2013年12月21日～12月30日

二、報(bào)名條件：1、已獲得碩士學(xué)位考生（非全日制碩士研究生的考生需在報(bào)名前獲得碩士學(xué)位）；應(yīng)屆畢業(yè)碩士研究生（最遲在入學(xué)前獲得碩士學(xué)位者）；獲得國外碩士學(xué)位的考生在資格審查時(shí)必須提交教育部留學(xué)服務(wù)中心提供的學(xué)位認(rèn)證證書原件及復(fù)印件。2、醫(yī)學(xué)專業(yè)不接受護(hù)理、藥學(xué)、生物專業(yè)等非醫(yī)學(xué)畢業(yè)生報(bào)考；藥學(xué)專業(yè)可接受生物等相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生報(bào)考。3、違反報(bào)考條件報(bào)名的考生不予準(zhǔn)考，報(bào)名費(fèi)不退還。

三、考試時(shí)間：2014年3月上旬

單位代碼：10344 地 址：浙江省杭州市濱江區(qū)濱文路

郵政編碼：310053 聯(lián)系部門：研招辦

篇8

一、選擇題（本大題共有6小題，每小題 3分，共18分）1. 下列每組數(shù)據(jù)表示3根小木棒的長度，其中能組成一個(gè)三角形的是（） A．3cm，4cm，7cm B．3cm，4cm，6cm C．5cm，4cm，10cm D．5cm，3cm，8cm2．下列計(jì)算正確的是（） A．(a3)4＝a7 B．a(chǎn)8÷a4＝a2 C．（2a2)3•a3＝8a9 D．4a5－2a5＝23．下列式子能應(yīng)用平方差公式計(jì)算的是（ ） A．（x-1）（y+1） B．（x-y）（x-y） C．（-y-x）（-y-x） D．（x2+1）（1- x2）4.下列從左到右的變形屬于因式分解的是（） A．x2 –2xy+y2=x（x-2y）+y2 B．x2-16y2=（x+8y）（x-8y） C．x2+xy+y2=（x+y）2 D． x4y4-1=（x2y2+1）（xy+1）（xy-1）5. 在ABC中，已知∠A:∠B:∠C=2:3:4，則這個(gè)三角形是（ ） A．鈍角三角形 B．直角三角形 C．銳角三角形 D．等腰三角形 6．某校七（2）班42名同學(xué)為“希望工程”捐款，共捐款320元，捐款情況如下表：捐款（元） 4 68 10人 數(shù) 6 7表格中捐款6元和8元的人數(shù)不小心被墨水污染已看不清楚．若設(shè)捐款6元的有 名同學(xué)，捐款8元的有 名同學(xué)，根據(jù)題意，可得方程組() A． B． C． D． 　二、填空題 （本大題共有10小題，每小題3分，共30分）7．( ）3＝8m6． 8．已知方程5x-y＝7，用含x的代數(shù)式表示y，y= ．9. 用小數(shù)表示2.014×10－3是 .10．若（x+P）與（x+2）的乘積中，不含x的一次項(xiàng)，則常數(shù)P的值是 .11．若 x2+mx＋9是完全平方式，則m的值是 .12. 若 ，則 的值是 .13.若一個(gè)多邊形內(nèi)角和等于1260°，則該多邊形邊數(shù)是　 ?。?4.已知三角形的兩邊長分別為10和2，第三邊的數(shù)值是偶數(shù)，則第三邊長為 .15.如圖，將一副三角板和一張對邊平行的紙條按下列 方式擺放，兩個(gè)三角板的一直角邊重合 ，含30°角 的直角三角板的斜邊與紙條一邊重合，含45°角的三 角板的一個(gè)頂點(diǎn)在紙條的另一邊上，則∠1的度數(shù) 是 . 16.某次地震期間，為了緊急安置60名地震災(zāi)民，需要搭建可容納6人或4人的帳 篷，若所搭建的帳篷恰好 （即不多不少）能容納這60名災(zāi)民，則不同的搭建方 案有 種． 三、解答題（本大題共有10小題，共102分．解答時(shí)應(yīng)寫出必要的步驟） 17.(本題滿分12分) (1)計(jì)算： ； （2）先化簡，再求值： ，其中y= .18．（本題滿分8分） （1）如圖，已知ABC，試畫出AB邊上的中線和AC邊上的高； （2）有沒有這樣的多邊形，它的內(nèi)角和是它的外角 和的3倍？如果有，請求出它的邊數(shù)，并寫出 過這個(gè)多邊形的一個(gè)頂點(diǎn)的對角線的條數(shù)． （第18（1）題圖）19.（本題滿分8分）因式分解： （1） ； （2） ．20.（本題滿分8分）如圖，已知AD是ABC的角平分線，CE是ABC的高，AD與CE相交于點(diǎn)P，∠BAC＝66°，∠BCE＝40°，求∠ADC和∠APC的度數(shù)．21.（本題滿分10分）解方程組： （1） （2）22.（本題滿分10分）化簡： （1）（－2x2 y）2•（- xy）－（－x3）3÷x4•y3； （2）（a2＋3）（a－2）－a（a2－2a－2）．新課 標(biāo)第 一 網(wǎng)23.（本題滿分10分） （1）設(shè)a－b＝4，a2＋b2＝10，求（a＋b）2的值； （2）觀察下列式子：1×3+1=4，2×4+1=9，3×5+1=16，4×6+1=25，…， 探索以上式子的規(guī)律，試寫出第n個(gè)等式，并說明第n個(gè)等式成立．24.（本題滿分10分）某鐵路橋長1000m，現(xiàn)有一列火車從橋上通過，測得該火車從開始上橋到完全過橋共用了1min，整列火車完全在橋上的時(shí)間共40s．求火車的速度和長度．（1）寫出題目中的兩個(gè)等量關(guān)系；（2）給出上述問題的完整解答過程． 25.（本題滿分12分）“種糧補(bǔ)貼”惠農(nóng)政策的出臺，大大激發(fā)了農(nóng)民的種糧積極性，某糧食生產(chǎn)專業(yè)戶去年計(jì)劃生產(chǎn)小麥和玉米共18噸，實(shí)際生產(chǎn)了20噸，其中小麥超產(chǎn)12％，玉米超產(chǎn)10％．該專業(yè)戶去年實(shí)際生產(chǎn)小麥、玉米各多少噸？　 （1）根據(jù)題意，甲和乙兩同學(xué)分別列出了如下不完整的方程組： 甲： 乙： 根據(jù)甲、乙兩位同學(xué)所列的方程組，請你分別指出未知數(shù)x，y表示的意義，然后在上面的橫線上分別補(bǔ)全甲、乙兩位同學(xué)所列的方程組： 甲：x表示　 　，y表示　 ??； 乙：x表示　 　，y表示 　 ?。唬?）求該專業(yè)戶去年實(shí)際生產(chǎn)小麥、玉米各多少噸？（寫出完整的解 答過程， 就甲或乙的思路寫出一種即可） 26.（本題滿分14分）如圖①，ABC的角平分線BD、CE相交于點(diǎn)P. （1）如果∠A=70°，求∠BPC的度數(shù)； （2）如圖②，過P點(diǎn)作直線MN∥BC，分別交AB和AC于點(diǎn)M和N，試求 ∠MPB+∠NPC的度數(shù)（用含∠A的代數(shù)式表示）；

（3）在（2）的條件下，將直線MN繞點(diǎn)P旋轉(zhuǎn). （i）當(dāng)直線MN與AB、AC的交點(diǎn)仍分別在線段AB和AC上時(shí)，如圖③，試 探索∠MPB、∠NPC、∠A三者之間的數(shù)量關(guān)系，并說明你的理由； （ii）當(dāng)直線MN與AB的交點(diǎn)仍在線段AB上，而與AC的交點(diǎn)在AC的 延長線上時(shí)，如圖④，試問（i）中∠MPB、∠NPC、∠A三者之間 的數(shù)量關(guān)系是否仍然成立？若成立，請說明你的理由；若不成立，請 給出∠MPB、∠NPC、∠A三者之間的數(shù)量關(guān)系，并說明你的理由.

一、選擇題（本大題共有6小題，每小題3分，共18分）二、填空題（本大題共有10小題，每小題3分，共30分）7.2m2；8.5x-7；9.0.002014；10.-2；11.±6；12.9；13.9；14.10；15.15°；16. 6.三、解答題（共10題，102分.下列答案僅 供參考，有其它答案或解法，參照標(biāo)準(zhǔn)給分．） -4a（4a2-4ab+b2）（2分）=-4a（2a-b）2（2分）．20.(本題滿分8分)AD是ABC的角平分線，∠BAC＝66°，∠BAD＝∠CAD＝ ∠BAC＝33°（1分）；CE是ABC的高，∠BEC＝90°（1分）；∠BCE＝40°，∠B=50°（1分），∠BCA＝64°（1分），∠ADC=83°（2分），∠APC＝12 3°（2分）．（可以用外角和定理求解）21.（本題滿分10分）（1）①代入②有，2（1-y）+4y=5（1分），y=1.5 （2分），把 y=1.5代入①，得x=-0.5（1分）， （1分）；（2）②×3-①×5得： 11x＝-55（2分），x＝-5（1分）.將x＝-5代入①，得y＝-6（1分）， （1分）22．(本題滿分10分)（1）原式＝4x4 y2•（- xy）-（-x9）÷x4•y3（2分）＝- x5y3＋x5y3（2分）＝- x5y3（1分）；（2）原式＝a3-2a2＋3a-6-a3＋2a2＋2a（4分）＝5a-6（ 1分）. 25.（本題滿分12分）（1)甲： 乙： （4分，各1分）；甲：x表示該專業(yè)戶去年實(shí)際生產(chǎn)小麥噸數(shù)，y表示該專業(yè)戶去年實(shí)際生產(chǎn)玉米噸數(shù)；乙：x表示原計(jì)劃生產(chǎn)小麥噸數(shù)，y表示原計(jì)劃生產(chǎn)玉米噸數(shù)；（4分，各1分）（2）略．（4分，其中求出方程組的解3分，答1分，不寫出設(shè)未知數(shù)的扣1分）．26. (本題滿分14分)（1）125°（3分）；（2）利用平行線的性質(zhì)求解或先說明∠BPC=90°+ ∠A，∠MPB+∠NPC=180°-∠BPC=180°-（90°+ ∠A）=90°- ∠A（3分）；（3）（每小題4分）（i）∠MPB+∠NPC= 90°- ∠A（2分）.理由：先說明∠BPC=90°+ ∠A，則∠MPB+∠NPC=180°-∠BPC=180°-(90°+ ∠A)= 90°- ∠A（2分）；（ii）不成立（1分），∠MPB-∠NPC=90°- ∠A（1分）.理由：由圖可知∠MPB+∠BPC-∠NPC=180°，由（i）知：∠BPC=90°+ ∠A，∠MPB-∠NPC=180°-∠BPC=180°-(90°+ ∠A)= 90°- ∠A（2分）.

篇9

本報(bào)訊（記者慈鑫）2009年國際博物館協(xié)會(huì)亞太分會(huì)將于12月7日~9日在東京召開年會(huì)。

日前，經(jīng)過國際博協(xié)亞太分會(huì)專家委員會(huì)多輪篩選，陜西省歷史博物館宣教部青年學(xué)者王莉的論文《傳承地緣文明遺產(chǎn)，構(gòu)建良知驅(qū)動(dòng)文化———淺談21世紀(jì)國際博物館界的社會(huì)使命》脫穎而出，入選此次大會(huì)專業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議。

國際博協(xié)的專業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議是國際社會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與交流的最高殿堂，26歲的王莉成為中國大陸“80后”青年學(xué)者中獲得在這一會(huì)議上發(fā)表演講資格的第一人。

篇10

（1）登錄中國研究生招生信息網(wǎng)（yz.chsi.com.cn/apply/cjcx/），考生輸入名字；證件號碼；準(zhǔn)考證號；在選擇報(bào)考省市及院校，最后點(diǎn)擊查詢即可獲取2018考研成績信息。

點(diǎn)擊進(jìn)入：中國研究生招生信息網(wǎng)：yz.chsi.com.cn/apply/cjcx/

（2）進(jìn)入浙江中醫(yī)藥大學(xué)考研成績查詢網(wǎng)址：zcmu.edu.cn/

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