導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)典誦讀文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我的童年是在經(jīng)典中成長的，我的一言一行都離不開經(jīng)典的悉心教導(dǎo)?？梢哉f，沒有經(jīng)典，就沒有如今品學(xué)兼優(yōu)的我。你若不信，且聽我慢慢說來。

早在三、四歲時，我就開始熟讀《三字經(jīng)》，這是一本我國的傳統(tǒng)啟蒙書籍，以三字一句的方式，簡短的敘述了一些廣為人之的歷史故事和一些道德觀念及人生哲理。因為它通俗、順口、易記，讀起來朗朗上口，所以直到今天我還能熟練地背出來?！叭酥?、性本善。習(xí)相近，習(xí)相遠?！薄捌埐唤?，性乃遷。教之道，貴以專?！薄叭谒臍q，能讓梨，弟于長，宜先知。”……其中最令我記憶猶新的一句是“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！币馑际钦f人之子，不好好學(xué)，不應(yīng)該如此。小時候不知道認真學(xué)習(xí)，長大以后就不會有所作為。正所謂“少壯不努力，老大徒傷悲”，為了將來能有所作為，能早日實現(xiàn)自己心中的夢想，我決定要好好學(xué)習(xí)，掌握好知識，不讓寶貴的時間悄悄流逝。

到了五、六歲時，父母給我買來四大名著等經(jīng)典書籍，這些圖文并茂的書籍，讓我對它們產(chǎn)生了極大的興趣，只要放學(xué)一回家，我就會坐在書桌前仔細品讀。遇到不會的地方就問父母，他們總會耐心地給我講解。那時一到寒暑假，電視里就會播放《西游記》等影視作品，我就一邊收看一邊和書中的情節(jié)相比較，使我對書的內(nèi)容有了更深的了解。品讀《西游記》讓我感受到了唐僧師徒四人永不言棄的精神，哪怕經(jīng)歷九九八十一難也動搖不了他們?nèi)〗?jīng)的決心；品讀《水滸傳》讓我看到了梁山一百零八條好漢的英雄壯舉，為他們遭受迫害而感到無比痛心；品讀《紅樓夢》讓我目睹了一個龐大家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷程，為賈寶玉與林黛玉的凄美愛情而感到悲傷；品讀《三國演義》更讓我領(lǐng)略到了諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采，為魏、蜀、吳三國之間的矛盾和斗爭而感到緊張。

在中華經(jīng)典的陪伴下，我上了小學(xué)。這時，我開始接觸到更多的中華經(jīng)典。其中，最具代表性的就是古詩詞了。我對古詩詞，有著深厚的感情，經(jīng)常沒事的時候就去讀它們，感受一下詩人寫詩時的情境，那感覺仿佛自己就是詩的作者。每每翻閱古詩時，我都猶如遨游在一個神奇的世界中，如魚得水一般暢快淋漓。那慷慨激昂的詩句中迸發(fā)著詩人的雄心壯志；如火如荼的勞動場景透著勞動人民的勤勞；如詩如畫的美景蘊含作者對大自然的喜愛與贊美之情……“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！?、“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”、“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！薄ⅰ斑筮髲?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織?！薄巴L城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔……”一首首膾炙人口的千古名句，令我如癡如醉，品讀它們?nèi)缤攘嗣谰?，回味無窮。

篇2

遠，我最喜歡的歷史人物,世園會征文,守護甜心之亞夢小誦讀經(jīng)典，感悟成長綠夕

這時候，夕陽已經(jīng)銜著山巔了，西面的半邊天空，像起了大火球似的，燃燒著一片血紅的晚霞。誦讀經(jīng)典，感悟成長綠夕

點點的繁星好似顆顆明珠，鑲4嵌在天幕下，閃閃地發(fā)著光。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。

亮晶晶的春雨，像一群天真爛漫的娃娃，在高空中云集，嬉戲而下，咿咿呀呀，歡蹦亂跳地撲進大地母親的懷抱?？壗z姑娘迥然不同：藍布棉襖，黑粗呢短大衣，草綠色長褲，脖子上的紗巾是白的，扎小辮的頭繩是根黑毛線。我最喜歡的歷史人物,世園會征

篇3

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀　工具性　人文性　民族性

“誦讀經(jīng)典”活動正在全國風(fēng)起云涌。誦讀的主體是中華民族的經(jīng)典文化，這就形成了“以誦讀輔經(jīng)典，以經(jīng)典助誦讀”的模式，將經(jīng)典與誦讀完美結(jié)合，即“經(jīng)典誦讀”：經(jīng)典是內(nèi)容，誦讀是形式，將內(nèi)容和形式完美地結(jié)合在一起，就能真正具有價值。

一.經(jīng)典誦讀提升學(xué)生語文素養(yǎng)，體現(xiàn)語文教育的工具性

經(jīng)典誦讀可以使學(xué)生的識字量大增，使他們的語言表達能力和記憶力大大加強，能培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣和愛好，提高他們的審美情趣，思維能力，情感興趣。誦讀一部經(jīng)典，可以認識數(shù)千個漢字，并且能奠定學(xué)生良好的語文基礎(chǔ)。背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出。好文章背誦的多，靈巧的修辭，暢達的語句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，變成自己能力的一部分，加上泛覽博覽，深思精研，將古人的感受，比照當(dāng)今的情景，印證永恒的人性人情，于是自己的境界又可層樓而上。可以看出，經(jīng)典誦讀能夠有效增強學(xué)生的語言積累且終身受益。

經(jīng)典誦讀能夠增強學(xué)生的文學(xué)鑒賞力?！敖?jīng)典”都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，其優(yōu)美的語言和深刻的內(nèi)容使得它的鑒賞價值經(jīng)久不衰。經(jīng)典作品其內(nèi)容的深度和廣度是低俗作品所無法比擬的，經(jīng)典誦讀在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力方面很有價值。

二.經(jīng)典誦讀提升學(xué)生人生品位，彰現(xiàn)語文教育的人文性

實際生活中，電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介的興起，改變了人們的閱讀習(xí)慣。書籍閱讀量的減少，造成了文學(xué)語言的缺失和文學(xué)語言語感的陌生。網(wǎng)絡(luò)帶來的閱讀習(xí)慣和閱讀方式——快捷式、瀏覽式，只需迅速抓住主要信息、無須逐字去看，更不要求準(zhǔn)確，直接導(dǎo)致高中生在閱讀時無法沉靜、難以專注。

經(jīng)典代表了我們民族文化的精髓，體現(xiàn)了中華民族的核心價值觀，是中華民族精神健康的最佳食糧。誦讀經(jīng)典，不僅學(xué)到傳統(tǒng)文化知識，受到傳統(tǒng)文化的陶冶，更重要的是傳承中華傳統(tǒng)美德。從“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中，我們學(xué)到了“仁愛”；從《魚我所欲也》中，我們學(xué)到了“舍生取義”的獻身精神；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷……民族文化的精髓滋養(yǎng)著學(xué)生的心田，奠定了學(xué)生的人生根基。誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生懂得了真、善、美。

三.經(jīng)典誦讀培養(yǎng)訓(xùn)練語感，呈現(xiàn)語文教育的民族性

中國古代語文教育高度重視經(jīng)典誦讀，學(xué)生語感能力普遍得到有效培養(yǎng)。白居易十五歲寫出“離離原上草，一歲一枯榮”，王勃弱冠之年寫出“落霞與孤鷺起飛，秋水共長天一色”……無一不是通過吟誦經(jīng)典的方法來學(xué)習(xí)練就。中國古代語文教育家們：教材選擇經(jīng)典，教法倚重朗讀、誦讀。中國語文教育的主要特點之一就是重朗讀、重積累、重語感。古人在兒童習(xí)得語言時并不強求理解文章，而是強調(diào)誦讀達到記憶，這是非?？茖W(xué)的。經(jīng)典誦讀符合語感培養(yǎng)規(guī)律。在誦讀過程中，經(jīng)典的優(yōu)勢語轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語言，對經(jīng)典中那抑揚頓挫的語音，錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗，從而能夠進入“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”的美妙境界，形成語感。

我們在教學(xué)上向古人學(xué)習(xí)重經(jīng)典，重誦讀，重積累，重感悟。在教材方面，多收錄經(jīng)典。在教師方面，努力提高自己的經(jīng)典積累。在教學(xué)方面，“經(jīng)典”教學(xué)多采用誦讀法，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己去朗讀去感悟，教師有的放矢的加以指導(dǎo)，提高學(xué)生對語言文學(xué)的感受。經(jīng)典誦讀在于“讀”，我們開展了自由讀、表演讀、配樂讀等不同形式的誦讀。每年的校園藝術(shù)節(jié)、書香文化讀書節(jié)，均安排了配樂經(jīng)典詩文誦讀表演節(jié)目，為全校師生提供了經(jīng)典詩文誦讀的視聽盛宴。通過活動讓學(xué)生獲得獨特的誦讀體驗，調(diào)動興趣，提高誦讀實效。

在經(jīng)典誦讀實施過程中，我們積累形成了校本教材。將經(jīng)典誦讀作為校園文化建設(shè)的重要載體，著力挖掘經(jīng)典中的意境美、韻律美，思想美，把它作為學(xué)校美育的重要內(nèi)容。

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【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀 初中英語 寫作教學(xué)

如何提高寫作教學(xué)質(zhì)量是每一個英語教師在思考的問題。英語經(jīng)典誦讀與英語寫作教學(xué)相結(jié)合，是筆者在英語寫作教學(xué)中的一個嘗試。

一、初中英語寫作存在的問題

1.使用中式英語。使用“中式英語”是在初中英語寫作中存在的一個非常普遍的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象多與我們自身的語言思維模式有關(guān)，由于初中生在英語學(xué)習(xí)之外接觸的語言大多為漢語，這就使得在英語學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常受到漢語的影響，在英語寫作過程中會出現(xiàn)語序的錯誤或者自創(chuàng)中式英語。

2.卷面潦草，不重視小細節(jié)。初中英語寫作中，由于學(xué)生單詞書寫的不規(guī)范，卷面比較潦草，導(dǎo)致改卷老師對試卷的印象大打折扣，影響了學(xué)生成績的提高。

3.有限的詞匯量。詞匯量是影響英語寫作的重要因素，大部分學(xué)生在進行英語寫作時，有自己的思路，但寫起來困難重重，經(jīng)常使用重復(fù)的英語單詞，使文章內(nèi)容枯燥乏味，主要的影響因素就是學(xué)生的詞匯量有限。

二、經(jīng)典誦讀在寫作中的優(yōu)勢

英語經(jīng)典誦讀能夠幫助學(xué)生了解西方國家的風(fēng)土人情，欣賞英美人原汁原味精彩語篇，學(xué)習(xí)地道的英語詞匯、句型和語法，從而使學(xué)生能夠正確地使用語句進行寫作而避免“中式英語”；同時，通過學(xué)生對經(jīng)典文章的誦讀，能夠擴大在英語寫作中的詞匯量，使學(xué)生在寫作中不再局限于教材所教詞匯。

三、經(jīng)典誦讀在初中英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用措施

1.大量誦讀，積累詞匯。提升英語寫作能力的前提就是要掌握好英語的基礎(chǔ)知識，奠定堅實的詞匯基礎(chǔ)。誦讀大量的英語經(jīng)典文章，有助于加強對英語詞匯的記憶。

2.大量誦讀，積累素材。英語的寫作素材是英語寫作的重要一環(huán)，要提升初中英語的寫作能力，在英語經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師要多指導(dǎo)學(xué)生注意對優(yōu)秀語句的仿寫，以便于學(xué)生能夠?qū)⑵渲械膬?yōu)秀短語或者句子融入到日后的寫作中。如：在學(xué)習(xí)詩歌 “Life is a journey” 時，筆者要求學(xué)生對 “From the hell to the heaven， there’s no straight way to walk. Sometimes up， sometimes down” 進行仿寫，于是，有學(xué)生寫 “In our study， there is no straight way to go. Sometimes easy， sometimes hard. ” ，也有學(xué)生寫 “In our daily life， there is no straight way， sometimes happy， sometimes sad.”。這種仿寫的模式，能夠使學(xué)生在較短的時間內(nèi)提高學(xué)生的寫作能力，從而能自然地應(yīng)用到自己文章當(dāng)中。

3.大量誦讀，掌握語法。教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀中，要幫助解決學(xué)生不懂的句型、語法。如筆者在教 “A forever friend”時，文中“Someone who changes your life just being part of it；… someone who makes you believe that there really is good in the world…” 是定語從句，“When you’re down， and the world seems dark and empty…”運用了時間狀語從句， “If you turn and walk away， your forever friend follows. If your lose your way， your forever friend guides you and cheers you on”運用了條件狀語從句，教師要根據(jù)誦讀中出現(xiàn)的問題，及時給與講解與點撥，并加以適當(dāng)?shù)难a充練習(xí)，從而使得學(xué)生能夠在經(jīng)典誦讀的同時，了解并掌握正確的英語語法。

四、結(jié)語

將英語寫作教學(xué)與經(jīng)典誦讀相結(jié)合，能夠提升學(xué)生對英語的興趣，不斷積累英語詞匯、句型，從而更好地應(yīng)用到英語寫作中，不斷提高英語寫作的水平，同時，通過對英語經(jīng)典文章的誦讀，也能夠降低學(xué)生在寫作中出現(xiàn)的語法錯誤，提高寫作的質(zhì)量，最終促進初中英語寫作教學(xué)質(zhì)量的提升。

參考文獻：

[1]陸丹.淺談經(jīng)典誦讀在初中英語寫作中的有效教學(xué)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教師通訊，2012，（11）：25-27.

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多媒體技術(shù)以其豐富的表現(xiàn)力和交互性，在教育教學(xué)領(lǐng)域得到越來越廣泛的應(yīng)用。借助各種媒介為經(jīng)典誦讀提供豐富信息，使誦讀活動與多媒體充分整合，讓誦讀充滿活力，充滿趣味。

多媒體在經(jīng)典文章閱讀鑒賞中的運用

閱讀鑒賞經(jīng)典文章是開展經(jīng)典誦讀活動一個必不可少的環(huán)節(jié)。除閱讀鑒賞課內(nèi)的經(jīng)典文章外，我們還要拓展補充課外的經(jīng)典文章，引導(dǎo)學(xué)生閱讀賞析，讓學(xué)生在閱讀鑒賞中開闊視野、理解經(jīng)典。多媒體的使用，能使鑒賞活動更有效、更生動、更富內(nèi)涵。

1.運用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境

多媒體技術(shù)的圖像顯示生動逼真，使閱讀內(nèi)容形象化，表現(xiàn)手法多樣化，可對學(xué)生的感官進行多種刺激，從而創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生喜聞樂見、生動活潑的教學(xué)情境，激發(fā)他們興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。

2.運用多媒體，加深理解

（1）利用多媒體幫助學(xué)生掌握經(jīng)典文章的主要情節(jié)。多數(shù)記人敘事的課文都有一定的情節(jié)。有些篇幅較長的記敘文故事情節(jié)比較復(fù)雜，學(xué)生難以理解。使用多媒體教學(xué)手段，能使閱讀內(nèi)容由繁變簡，學(xué)生容易掌握。在詩詞鑒賞課上，運用多媒體能使鑒賞過程呈現(xiàn)出情景交融、聲形并茂、生動活潑的景象，不僅為學(xué)生提供認知的感知材料，而且可以在學(xué)習(xí)的疑難之處再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對表象加以分析、綜合、概括，使其思維向深層發(fā)展，給課堂注入新的活力。

（2）利用多媒體幫助學(xué)生挖掘人物形象。經(jīng)典文章中的許多優(yōu)秀人物形象需要通過言行來剖析他們的內(nèi)心世界，挖掘他們身上所具有的高尚品質(zhì)與可貴精神。如“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”，表現(xiàn)中國人民錚錚鐵骨的文天祥；毫無民族偏見、具有嚴(yán)謹(jǐn)求實精神的藤野先生……運用多媒體，對背景材料及人物相關(guān)資料進行拓展，用文中人物的品德感動人、信念鼓舞人、心靈震撼人，促進學(xué)生的思維由形象向抽象發(fā)展，從而更了解人物形象。

（3）利用多媒體幫助學(xué)生體會經(jīng)典文章的語言。許多名家名篇，有的語言流暢明快，有的語言生動活潑，有的語言凝練含蓄，有的語言樸實感人，有的語言富有哲理性。運用多媒體可充分體會各種語言。鑒賞《岳陽樓記》時，在播放整篇課文范讀錄音的基礎(chǔ)上，重復(fù)播放精彩片段，插入切合文章主題內(nèi)容的背景音樂，同時在屏幕上播放與朗讀內(nèi)容有關(guān)的畫面，如晴天時的岳陽樓景、陰雨時的岳陽樓景等，指導(dǎo)學(xué)生認真仔細地欣賞和對比閱讀，反復(fù)體會語言的特點，培養(yǎng)學(xué)生的思想感情。

多媒體在課堂之外的運用

1.多媒體為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主鑒賞提供了幫助

借助豐富的網(wǎng)上資源，學(xué)生可主動獲取知識，充分體現(xiàn)了經(jīng)典閱讀的動態(tài)性和開放性?？梢赃@樣說，多媒體使每個學(xué)生都擁有了一把打開經(jīng)典誦讀寶庫的鑰匙。

2.運用校園廣播，播放名家經(jīng)典解讀

經(jīng)典的魅力，在于啟迪智慧，喚醒靈魂?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有許多名家的經(jīng)典解讀，傾聽這些解讀，會凈化人們的心靈。校園每天在規(guī)定時段播放《論語》、《弟子規(guī)》等名家解讀及名家詩詞朗誦。長此以往，經(jīng)典會在學(xué)生的無意識中生根開花。

3.在課外時常播放經(jīng)典影片

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“誦讀經(jīng)典”就是誦讀中華文化傳統(tǒng)的經(jīng)典著作。其實早些年就有很多家長為了教育自己的孩子讓未曾識字的孩子強行背誦《唐詩三百首》，那時，這樣的做法不為人所提倡，認為這種在不理解基礎(chǔ)上的背誦是一種填鴨式的教育，不利于兒童的身心健康發(fā)展。這些年所提倡的“誦讀經(jīng)典”其實是源于臺灣的積極從事傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐的臺中師范大學(xué)王財貴教授于1994年在臺灣發(fā)起的教育運動，倡導(dǎo)利用13歲以前的人生的記憶的黃金時期，誦讀中國文化乃至世界一切文化的經(jīng)典，以夯實文化基礎(chǔ)，健全兒童的人格、道德和智慧，為中國文化之發(fā)揚光大，為建構(gòu)“人文和科技交匯的未來世界”作出貢獻。那么“誦讀經(jīng)典”到底有什么意義，我們?yōu)槭裁匆ァ罢b讀經(jīng)典”呢？

首先，“誦讀”的這些“經(jīng)典”是我們中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它是先人智慧與經(jīng)驗的結(jié)晶，它凝聚著中華幾千年的文明與智慧。以《論語》為例，這是一部記載孔子及其弟子言行的一部書，它的內(nèi)容涉及治國從政、為人處世、學(xué)習(xí)態(tài)度方法等方方面面，學(xué)生通過誦讀《論語》，可以大大拓寬視野，學(xué)習(xí)許多為人處世的道理，也能對古代的政治經(jīng)濟生活有一定的了解。再如《莊子》《老子》，已經(jīng)涉及許多哲學(xué)內(nèi)容，有一定的辯證法在里面，學(xué)生通過誦讀，可以初步對辯證思維有一個感性認識。當(dāng)然，對于中學(xué)生來說，更直接的意義在于，有利于學(xué)好語文。在誦讀這些經(jīng)典之后，他們可以將之運用到平時的說話作文中去，讓文章增彩不少。經(jīng)典誦讀可以使學(xué)生的識字量顯著增加，有助于提高學(xué)生的閱讀能力，尤其是古典文學(xué)的閱讀能浸潤學(xué)生的心靈。在提高學(xué)生的文字表達能力和語言表達能力的同時，也為學(xué)生寫作和言語表達引經(jīng)據(jù)典提供了豐富的更具文化內(nèi)涵的內(nèi)容。經(jīng)典誦讀除了可以為學(xué)生寫作提供大量的引經(jīng)據(jù)典的豐富內(nèi)容之外，還可以學(xué)習(xí)到古人的邏輯思維和寫作的基本知識，大大提高學(xué)生的語文程度。從“經(jīng)典”本身來看，它的確會對學(xué)生有不少好處，那么，我們?yōu)槭裁床还膭詈⒆尤プx呢？

其次，我們的“經(jīng)典誦讀”區(qū)別于過去的讓孩子死記硬背式的背誦，而是通過反復(fù)的誦讀來達到記憶的目的。這與一般的背誦又有什么區(qū)別呢？一般的背誦是運用各種方法有目的地將材料識記下來的方法，背誦要求明確，要求在記憶過程中注意力必須高度集中，所以，思維也容易疲勞，一次性背誦記憶的材料量也有限。而誦讀則不然，它是通過對材料的反復(fù)誦讀中達到的自然而然的記憶。這種方法每天所需要的時間并不多，可能只花上十分鐘就夠了，也不需要大腦高度緊張，對于反復(fù)誦讀的內(nèi)容，不管量有多少，都能達到熟讀成誦的結(jié)果。以背誦七首絕句為例，如果用誦讀的方式每天誦讀十分鐘，一個星期后可以達到背誦的目的；如果用傳統(tǒng)背誦的方法，每天背一首，一個星期也能全背出來。不過，實際效果卻是用誦讀的方式背誦的詩歌更流暢，而背誦的方式卻可能已把第一天的詩歌忘得差不多了。“誦讀”是一種全新的背誦方式，它讓學(xué)生在不知不覺中背誦出了不少經(jīng)典名篇，收獲頗豐。

再次，在誦讀實踐中，可以感受中華經(jīng)典的魅力，提高記憶力，積累語言，促進語文素養(yǎng)的提高。一方面它能增強記憶力?？茖W(xué)家研究表明：正常人一出生，大腦就有1000億個腦細胞或稱神經(jīng)元，它們彼此孤立。當(dāng)受到視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的刺激時，每根神經(jīng)元會形成發(fā)達的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，大腦的功能就越強，記憶能力越強，智力就越高。經(jīng)典教育能夠在兒童智力發(fā)展的最快速的階段，接受大量優(yōu)秀的強而多的信息刺激，使孩子大腦每根神經(jīng)元相互連接，形成網(wǎng)絡(luò)，也就使孩子大腦的溝壑就越多，大大提高兒童的記憶力。同時，在反復(fù)強化誦讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生有意識增強專注程度，提高自己的記憶能力，摸索適合自己的記憶方法。另一方面它可以激發(fā)創(chuàng)造力。經(jīng)典教育看似簡單落后，卻是科學(xué)、高效、扎實而又易行的教育方法。他可以迅速開發(fā)右腦，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的知覺、靈感、創(chuàng)造力，乃至真正地打開智慧的大門。在青少年時期，通過經(jīng)典教育，接受大量優(yōu)秀的強而多的信息刺激，學(xué)生大腦的溝壑就越多，腦力就越發(fā)達，智力就越高，這就為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)。

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關(guān)鍵詞：學(xué)生；誦讀；經(jīng)典；習(xí)慣

如果一所學(xué)校，少了經(jīng)典文化的醇香，如果一個孩子缺少了經(jīng)典國學(xué)的熏陶，那是不可思議的。教育理應(yīng)帶著淡淡的書香，學(xué)校理應(yīng)充滿迷人的書香，學(xué)生理應(yīng)在書香的氛圍中熏陶。

經(jīng)典文化需要我們傳承，傳承應(yīng)該從小做起，小學(xué)階段學(xué)生誦讀興趣的激發(fā)成為關(guān)鍵，習(xí)慣的養(yǎng)成成為成長中的基石。為激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣有以下幾方面的考慮。

一、以身作則，共同誦讀

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币髮W(xué)生做到的，教師必須先做到。所以，教師也要主動參與到誦讀經(jīng)典文章的活動中來。沐浴晨光讀經(jīng)典，學(xué)生每天早晨第一節(jié)課前十分鐘手捧國學(xué)經(jīng)典書籍暢讀，在讀的同時教師邊指導(dǎo)邊跟讀。暖心午后讀經(jīng)典，每天午后第一節(jié)課前十分鐘的讀國學(xué)經(jīng)典，把這種誦讀方式培養(yǎng)成習(xí)慣，利用間隙時間進行閱讀。夕陽西下背經(jīng)典，每天放學(xué)后排著整齊的路隊背誦所背過的篇目。把在校零碎的時間進行整理，指導(dǎo)學(xué)生誦讀，在不知不覺的誦讀中觸發(fā)了學(xué)生的興趣，更提升了教師自身的文化底蘊和道德修養(yǎng)。

二、誦讀反饋，及時跟蹤

為了更好地把誦讀落到實處，讓學(xué)生汲取中華文化的精髓，“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”，繼承傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)做人的道理，我想及時的跟蹤很關(guān)鍵，我想通過4個步驟進行跟蹤。

家長檢查：家長每天中午和晚上檢查孩子國學(xué)經(jīng)典所背篇目，根據(jù)孩子所背情況在背誦卡上酌情打A、B、C。親子共讀促進了經(jīng)典國學(xué)的傳承。

同桌互查：國學(xué)課上，孩子邊背誦邊檢查，國學(xué)教師根據(jù)學(xué)生的檢查情況當(dāng)堂貼小紅花獎勵。

教師抽查：國學(xué)教師在課上隨機說出指定背的國學(xué)經(jīng)典誦讀篇目，學(xué)生背誦。教師根據(jù)背誦情況在背誦卡上酌情打A、B、C。

教師總評：“三查”過后，班主任根據(jù)檢查背誦情況，在“國學(xué)經(jīng)典背誦檢出反饋表”上作出總評。

通過一遍一遍的誦讀，不僅能讓學(xué)生充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文。小學(xué)生的好奇心十分強烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生對經(jīng)典文化的理解。

三、營造氛圍，激發(fā)興趣

學(xué)校是學(xué)生主要的活動場所，環(huán)境對于他們有著十分重要的作用。所以，學(xué)校著力創(chuàng)設(shè)了“浸潤國學(xué)”的校園、班級環(huán)境。校內(nèi)的每一塊黑板報，教室后面的黑板報，無不是書香盎然、國蘊飄香。根據(jù)學(xué)校的實際可以安排一些活動，根據(jù)學(xué)生的年齡特點我想可以開展以“讀、誦、演、講、作、繪”為系列的國學(xué)活動?！白x”就是在校內(nèi)課余時間讀給老師同學(xué)聽，回家作業(yè)之后讀給父母聽?！罢b”即在熟練讀的基礎(chǔ)之上成誦，要求要有一定的韻味，真正體驗古文化的意境，實現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時代精神的對接和契合?！把荨奔窗呀?jīng)典篇目活化成小學(xué)生喜聞樂見的形式，讓小學(xué)生樂于接受?！爸v”即通過一系列的讀，把知識轉(zhuǎn)換成自己內(nèi)在的文化，通過講故事比賽的形式講出來，進一步深化知識?！白鳌奔醋x中悟、讀中感、讀中思，長時間的閱讀可以凈化心靈，有所感悟。根據(jù)學(xué)生的年齡特點，三到六年級學(xué)生可以把自己的心得、感想作成文章，反思自己的行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。學(xué)校也可以開展征文活動，通過學(xué)生的讀寫鼓勵學(xué)生養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣?！袄L”即把自己的想法通過畫的形式展示出來，一、二年級的學(xué)生由于年齡偏小，寫有一定的困難，所以可以把自己的想法通過畫的形式展示給大家。

四、競爭評比激勵

競賽評比是調(diào)動學(xué)生積極向上、激發(fā)興趣的有效手段。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時學(xué)生能通過適當(dāng)?shù)母傎?、他人的鼓勵產(chǎn)生愉悅感。

個人競賽：前面“三查”得11A或10A 1B的學(xué)生，給予“國學(xué)經(jīng)典背誦過關(guān)表揚信”。

學(xué)校每月根據(jù)各班學(xué)生的背誦情況頒發(fā)個人獎狀。（獲得表揚信的學(xué)生）

集體競賽：學(xué)校根據(jù)各班背誦的人數(shù)情況頒發(fā)班級獎狀。（獲得表揚信多的班級）

中華文化源遠流長，利用活潑生動的形式在學(xué)生心中播下民族優(yōu)秀文化的種子，是我們教師義不容辭的責(zé)任。俗話說：“十年樹木，百年樹人?！闭b讀國學(xué)經(jīng)典是樹人之根本。在誦讀國學(xué)經(jīng)典中，中華民族精神激勵著學(xué)生，中華民族的文化滋養(yǎng)著學(xué)生，中華民族的團結(jié)凝聚著學(xué)生，每位學(xué)生都樹立了民族自豪感和自尊心。古詩芳香，韻味悠長，濃濃的經(jīng)典文化縈繞在校園里，也培養(yǎng)出一個個具有正氣、志氣、雅氣、才氣的接班人。

篇8

一、加強教師專業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練，注重各學(xué)科滲透作用

語文的經(jīng)典誦讀教學(xué)中，文化內(nèi)涵需要較高，并且其教學(xué)模式也不穩(wěn)定，這就需要教師具有很強的專業(yè)性和引導(dǎo)性。同時教師也需要在教學(xué)中建立起正確的教學(xué)模式，一個教學(xué)模式的好壞優(yōu)良都決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這對教師的素質(zhì)、技能都有著非常高的要求。在教學(xué)過程中，除了要建立正_的教學(xué)模式以外，教師還要注意實現(xiàn)各個學(xué)科知識的滲透，創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情景，利用引人入勝的教學(xué)方式，吸引學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的熱情，為教學(xué)的開展做好充足的準(zhǔn)備。所以學(xué)校要做好教師的專業(yè)培訓(xùn)工作，通過設(shè)計教師培訓(xùn)機構(gòu)、開展教師宣講會，讓教師發(fā)表自己對于教學(xué)的意見和看法，相互借鑒相互交流從而提升教師的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，為學(xué)生的發(fā)展提供了重要的保障。

思想品德、美術(shù)、音樂等科目在小學(xué)階段都在一定程度上反映著中華民族的優(yōu)秀思想，所以經(jīng)典誦讀和美術(shù)、音樂、思想品德在某些方面上具有著統(tǒng)一性。教師要在教學(xué)過程中注意德育的滲透，將民族精神和時代精神緊密結(jié)合在一起，強化民族的優(yōu)秀文化可以幫助學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀和世界觀。并且讓學(xué)生產(chǎn)生一定的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。俗話說：詩中有畫，畫中有詩。教師可以在美術(shù)課中將詩歌引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生展開想象和創(chuàng)造，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。小學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容都是經(jīng)過長時間流傳的語言典范，都具有一定音樂的形式，可以用音樂表現(xiàn)出其抑揚頓挫，朗朗上口的特點。

二、加強教師把握國學(xué)內(nèi)涵，理解并感悟經(jīng)典價值

關(guān)于經(jīng)典誦讀，每個人的理解都不相同，每個人對經(jīng)典誦讀內(nèi)涵也有不同的定義，都有著自己的見解。但從根本來探討，是一門需要仔細體會的學(xué)問，是一個國家文化藝術(shù)的總稱，它包括的范圍十分廣泛，從天文地理，到琴棋書畫，再到儒學(xué)道家等思想學(xué)派，以及歷史政治經(jīng)濟藝術(shù)等諸多方面。其所蘊含的內(nèi)涵不是只言片語就可以概括的，幾千年的發(fā)展的文化與哲學(xué)包括了各個層面，發(fā)掘出的價值十分珍貴。經(jīng)典誦讀教學(xué)可以整體提高學(xué)生甚至教師的文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)。中華民族五千年的文化源遠流長，博大精深。在經(jīng)典誦讀教學(xué)的過程中，可以提高小學(xué)生們的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，愛國精神。所以教師在教學(xué)之前也需要接受一定經(jīng)典的熏陶，充分了解經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵，從而心靈得到滿足從中受益，完成對經(jīng)典誦讀進行內(nèi)涵的理解。

經(jīng)典誦讀的最大價值就是教育，通過對小學(xué)生們從小的文化培養(yǎng)和熏陶，可以潛移默化地改變他們對中國經(jīng)典文化的認知，提升中國經(jīng)典文化在人民群眾心里的地位。開設(shè)小學(xué)經(jīng)典誦讀課堂可以使小學(xué)生們以實踐的方式領(lǐng)悟到經(jīng)典文化的真正價值，從小就不自覺地產(chǎn)生這種強烈的愛國心理，塑造了小學(xué)生們的愛國品質(zhì)。所以教師自己也要充分提高自己對經(jīng)典誦讀的認識，在教學(xué)上要有明確的目標(biāo)，學(xué)?？稍匍_展有關(guān)的專題講座，例如論當(dāng)代為什么要開展經(jīng)典誦讀教學(xué)、經(jīng)典誦讀教學(xué)的價值追求等，充分讓教師明白：經(jīng)典不僅體現(xiàn)在五千年內(nèi)流傳下來的書籍字畫，更體現(xiàn)在發(fā)展新一代兒童對經(jīng)典價值的理解，讓學(xué)生們傳承弘揚中國經(jīng)典文化并將其發(fā)展下去。

三、加強教師理解誦讀性質(zhì)，體會并實踐經(jīng)典精神

曾有一個對小學(xué)語文教材的粗略統(tǒng)計表明，六年小學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中，共需要學(xué)習(xí)12本教材，包括412篇文章，其中，有關(guān)中國經(jīng)典文化材料的文章篇幅達到了40篇，接近了整套教材內(nèi)容的百分之十。并且這些內(nèi)容大部分出現(xiàn)在課后的回顧拓展及語文園地部分，這樣的排布可以使小學(xué)生們在6年的學(xué)習(xí)生活中更多地了解學(xué)習(xí)理解和傳承發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并增強自身的文學(xué)素養(yǎng)。所以教師更要清楚地明白經(jīng)典誦讀教育在現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)中的性質(zhì)和地位，從而擺正自己的思想觀念，有效地把知識傳播給學(xué)生，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。

篇9

所謂“經(jīng)典”，是指古今中外重大知識領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有四書五經(jīng)、唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。

所謂“經(jīng)典誦讀”，即指在人生記憶中的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進行淺顯的文學(xué)鑒賞。

漢代揚雄在《答桓譚論賦書》中說：“能讀千賦，則能為之”。唐代詩人杜甫留下了“讀書破萬卷，下筆如有神。”的千古名言。清代唐彪則在《讀書作文譜》中對語文能力的形成 規(guī)律 作了具體的 總結(jié) ：“閱者必宜博，經(jīng)史與古文時文，不多閱則學(xué)習(xí)膚淺，胸中不富。”“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時吾意欲所言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！闭b讀經(jīng)典，可以積累豐富的語言材料，把別人的好作品融會貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力。誦讀經(jīng)典，不失為我們語文教學(xué)的一個好途徑。經(jīng)過幾年的探索實踐，我在教學(xué)中以經(jīng)典美文誦讀作為研究的突破口，破解了當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出了一條快樂閱讀之路。

1 誦讀經(jīng)典的意義

1.1 造成氣氛，激發(fā)興趣，課前10分鐘，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快沒有壓力的氛圍下進行讀經(jīng)，甚至把讀經(jīng)作為班級整理集合的一種信號，不僅有利于學(xué)生積累知識，且書聲瑯瑯，情緒昂揚，造成了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，有利于集中注意力，上好語文課。同時，多次的這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

1.2 積累語言，培養(yǎng)語感，念中國詩詞，能讓學(xué)生感受文字的節(jié)奏、音樂性和靈敏度，這真是人生的一大享受。好文章誦讀得多，靈巧的修辭、暢達的造句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，變成自己能力的一部分，在寫作教學(xué)中也可提供有關(guān)詩詞為寫作引用材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會意境、感情，達到借鑒、練筆目的。

1.3 陶冶情操，端正品行，背誦最有價值的經(jīng)典，如我們讓學(xué)生吟詠背誦的《三字經(jīng)》、《論語》，趁學(xué)生心性純凈時，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，以潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典的價值要將隨伴其人生經(jīng)驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的誦讀薰習(xí)，可養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，必可陶冶他的性靈，開闊他的心胸，端正他的品行。

2 誦讀經(jīng)典的內(nèi)容

在廣泛開展誦讀經(jīng)典活動中，要做到讀有所依，讀有所序，讀有所據(jù)。讀書并非越多越好，不能只求數(shù)量不談質(zhì)量，而是要讓各個層面的學(xué)生都找到適合自己的書去閱讀，并逐步積累、層層上升。教師要依據(jù)學(xué)生的年齡特征，每學(xué)年，每位學(xué)生定出最低要求，并在教師的指導(dǎo)下，努力實現(xiàn)差異誦讀、彈性誦讀，使每個學(xué)生都能夠讀有所得。教師在選擇誦讀文本時，應(yīng)注意以下原則：

2.1 人文性。在經(jīng)典誦讀活動中，我們既注重增加學(xué)生的文化積淀，更注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。首先，挖掘古詩文的人文內(nèi)涵，突出詩情畫意；其次，讓學(xué)生選出喜歡的詩句作為自己的座右銘，學(xué)會欣賞、體驗其中細膩的情感，從而陶冶情操，提高自己的文化品位。

2.2 藝術(shù)性。許多古詩文都有非常形象的意境描寫，如果在閱讀過程中注重啟動視覺和聽覺多個感官通道，選配合適的 音樂 和畫面，營造生動逼真的藝術(shù)場景，就能激發(fā)學(xué)生的豐富情感，讓學(xué)生徜徉在詩的海洋里樂此不疲。如情境吟誦、配樂吟唱就是經(jīng)典與藝術(shù)的完美融合。

2.3 生活性。生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的源頭活水，要鼓勵學(xué)生學(xué)以致用。通過誦讀，學(xué)生往往會在不經(jīng)意間吟出幾句經(jīng)典詩文，或描述事物，或發(fā)表議論，或抒發(fā)感情，雖不一定貼切，卻著實令人欣慰。如，當(dāng)教師提醒大家看書要有思考時，有的學(xué)生馬上會說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以此來為教師 總結(jié) 。在學(xué)生的作文中，更是時常出現(xiàn)經(jīng)典的語句。

3 誦讀經(jīng)典的方法

“普通人只用了自己實際記憶能力的10%，其余的90%都被浪費了，其原因在于他違反了記憶的 自然 法則。”（心 理學(xué) 家卡爾·希修教授語）也就是說記憶的方法好壞直接影響學(xué)生記憶的效果。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地指導(dǎo)學(xué)生進行誦讀，從而提高誦讀效率。

3.1 化整為零，步步為營 ，有些文章較長，同學(xué)們背誦時不妨化整為零，再各個擊破。這樣段段背、段段清，做到步步為營，最后再化零為整，“組裝”成篇。如背誦《道德經(jīng)》時，開始可以“化整為零”，讓學(xué)生在課外每天背兩章，八十一章就可以在四十天里完成。再花十五天時間把它們化零為整，“組裝”成篇：首先讓學(xué)生一天復(fù)習(xí)十章，要求連起來背，八天完成，然后用四天讓他們二十章連起來背，再用兩天讓他們四十章連起來背，最后一天背誦整篇《道德經(jīng)》。這樣，一本《道德經(jīng)》就可以在五十五天里誦讀成功，里面所包含的道理足以讓他們終身受用。

3.2 以寫助讀，感官兼用 ，俗話說，眼看十遍，不如手抄一遍。如果誦讀時一邊讀一邊寫，讀讀寫寫，這樣就能調(diào)動眼、口、手、腦等多種感官的參與。這種方法還能為默寫打下堅實的基礎(chǔ)。正如朱熹所說：“余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到?！?/p>

3.3 游戲誦讀，寓教于樂 ，喜歡做游戲是孩子的天性，如果把古詩文誦讀有機地寓于游戲之中，就能達到潤物無聲的效果。學(xué)生一邊玩一邊讀，既能消除學(xué)習(xí)的疲勞，又能激發(fā)學(xué)生誦讀詩文的興趣。

3.4 按圖索“意”，讀圖背文 ，古詩詞韻律、意境感很強，每一首詩都是一幅畫，都是一首用心吟唱的歌。因此，在古詩詞誦讀中，我們不再單純地向?qū)W生呈現(xiàn)文字，而是制作生動形象的課件，把文字放在畫面中，同時配以與詩境、詩情相通的背景音樂。這時的古詩詞，不只是文字，而是從視覺、聽覺上同時作用于學(xué)生大腦的一個立體化的事物。這樣一來，詩情、詩境在畫面和音樂的作用下形象化、具體化了，學(xué)生反復(fù)誦讀就會自然而然地入情、入境，輕松地讀出詩的味道、詩的情感和詩的美感。這樣的誦讀，如同欣賞一幅畫、聆聽一首歌，快樂而令人陶醉。可見，在誦讀中用藝術(shù)手段創(chuàng)設(shè)意境，能獲得事半功倍的效果。

篇10

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀； 特色； 校園文化

【中圖分類號】G47【文獻標(biāo)識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)03-0087-02

“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，早已成為一種長效的民族滋養(yǎng)劑。世界各國對傳統(tǒng)文化都非常推崇，不少國家都提倡讓中小學(xué)生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典。我國近年來對傳統(tǒng)文化越來越重視，經(jīng)典誦讀被提到了一個前所未有的高度。誦讀經(jīng)典是弘揚民族文化的需要，是加強人文教育的需要，是課程改革的需要。隨著我校校園文化建設(shè)的不斷深入，初步形成了“經(jīng)典誦讀”的辦學(xué)特色，使廣大學(xué)生能夠在健康的、濃郁的文化氛圍中茁壯成長為道德高尚、人格優(yōu)雅的祖國未來接班人。對于“經(jīng)典誦讀”特色校園文化的構(gòu)建，我們進行了積極的探索與實踐。

一、健全組織，創(chuàng)建特色

2004年，我校著手研究通過開展特色活動推動校園文化建設(shè)工作，根據(jù)小學(xué)階段實際情況、學(xué)生及家長的需求和學(xué)校的教育教學(xué)工作特點，我們確定并啟動了“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程”。

1.1明確了指導(dǎo)思想。即：加強學(xué)生明禮育人、明德塑魂、明心勵志的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生樂行于善、樂學(xué)于專、樂思于勤的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進學(xué)生尚美健體、熱愛生活、全面發(fā)展。

1.2成立了組織機構(gòu)。學(xué)校成立了以校長為組長，各處室主任為副組長，全體語文教師為成員的“實施中華經(jīng)典誦讀工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，確?！罢b讀工程”落到實處。

1.3建立了推進機制。我們制訂了詳細的實施方案，對活動開展情況進行考核，向全體教師、學(xué)生提出要求，做到“人人誦讀、全體進步”；向?qū)W生家長發(fā)出倡議，“自己讀書，全家受益”。通過教師講讀、家長引讀、學(xué)生誦讀，推動了經(jīng)典誦讀工程的良好開展。

二、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，支撐特色

學(xué)校對實施經(jīng)典誦讀工程在理論、內(nèi)涵、操作等層面上進一步提高認識，趨于規(guī)范，以經(jīng)典誦讀帶動學(xué)生全面發(fā)展。

2.1精選教材。我們把對學(xué)生的人格發(fā)展、性情修為乃至人世觀、世界觀、價值觀等的形成具有正面影響的優(yōu)秀篇章作為首選教材。在所有的蒙學(xué)書中，我們精選了《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《千字文》《增廣賢文》《孝經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》《論語》等經(jīng)典名篇作為學(xué)生誦讀內(nèi)容。不同年級誦讀不同的內(nèi)容，從易到難，從少到多，循循漸進，以期達到領(lǐng)略文化精髓、汲取精神營養(yǎng)、培養(yǎng)高尚情操、提升人文素養(yǎng)、奠定高遠志向、夯實人生根基的宏遠目標(biāo)。

2.2強化師資。結(jié)合學(xué)校教師現(xiàn)有師資情況，以統(tǒng)一輔導(dǎo)和教師自學(xué)為主渠道，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，形成規(guī)范化、制度化的學(xué)習(xí)。利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間，多次組織教師學(xué)習(xí)臺灣王財貴教授關(guān)于經(jīng)典誦讀的視頻專題講座，聘請邯鄲學(xué)院中文系教授為我校專家顧問，定期為我校教師進行專業(yè)培訓(xùn)。讓廣大教師在經(jīng)典美文中品味人生，在國學(xué)精髓中增長文采，立君子之品，做智慧之人。同時我校還多次選派優(yōu)秀教師到外地參觀學(xué)習(xí)，將經(jīng)典誦讀的先進經(jīng)驗帶回來。

2.3濃厚氛圍。環(huán)境是潛課程，它起到耳濡目染、潤物無聲的教育效果。我們營造詩意的校園環(huán)境，把經(jīng)典融入到了校園文化建設(shè)之中。學(xué)校里的每一塊墻壁上，都有經(jīng)典誦讀內(nèi)容，讓學(xué)生在校園的每一個角落都能接受到經(jīng)典的熏陶。樓梯兩側(cè)展示的是我們經(jīng)典誦讀的成果匯報，孩子們穿上古代服飾，自編自演經(jīng)典小故事，親身體會古代圣賢的人格魅力；每個樓梯臺階上都是國學(xué)經(jīng)典句子，學(xué)生上學(xué)、放學(xué)、課間活動時都可以誦讀，漸漸熟讀成誦，儒家的經(jīng)典忠、廉、孝、愛、義、恭、禮、智、信、讓等理念在校園扎根、生長、開花、結(jié)果，浸入學(xué)生的心靈；每個班級在讀經(jīng)典的過程中都組建了班級詩社，詩社名字也是師生共同從經(jīng)典詩句中提煉出來的，體現(xiàn)各班級的特點。如：“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?的“云帆詩社”，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的“海天詩社”。教師團隊名字不僅響亮，而且富有詩意，如明誠團隊、磨劍團隊、樂之團隊、勁草團隊等等。每個專用教室都有自己古典文雅的名字，如：“潤墨齋”書法室，“萬卷閣”圖書室等等，將專用室的實用功能與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓學(xué)生時時處處浸潤在傳統(tǒng)文化之中。

為配合我校經(jīng)典誦讀工程的開展，我校共印制圖書2000余本，定做古裝200余套，設(shè)立了專門的經(jīng)典誦讀室，定期舉辦經(jīng)典誦讀示范課在全校推廣。每天上、下午預(yù)備前15分鐘廣播站都會播放經(jīng)典唱誦和賞析，或者播放經(jīng)典故事、古典樂曲等，讓學(xué)生時時處處浸潤在傳統(tǒng)文化之中，營造了一個有聲、有色、有韻味的誦讀氛圍。

濃郁的校園文化使師生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。校園處處氤氳書香，學(xué)生沐浴經(jīng)典的光輝，營造了良好的育人氛圍。

三、開展活動，鑄造特色