導(dǎo)語：如何才能寫好一篇國(guó)學(xué)誦讀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)中學(xué)生的道德教育起到了良好的效果，國(guó)學(xué)誦讀的內(nèi)容處處體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的要求。子曰：“德不孤，必有鄰?！笔钦f有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有志同道合的人與他相處。子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”是說人不但要有仁德，而且還要弘揚(yáng)仁德。在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中我們能夠了解古人的道德追求，潛移默化地影響當(dāng)代中學(xué)生的思想行為，提高他們的道德修養(yǎng)。

針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生的思想狀況，國(guó)學(xué)經(jīng)典中所體現(xiàn)的誠(chéng)信思想、禮讓思想以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)品質(zhì)都具有現(xiàn)實(shí)意義。

誠(chéng)信是人們?yōu)槿颂幨赖幕镜赖聹?zhǔn)則。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”是說為別人辦事是不是盡心竭力了？與朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了？子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”是說一個(gè)人如果不講信用，就好像大車沒有，小車沒有一樣，是不能行走的?，F(xiàn)實(shí)生活中，無論是在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化生活等領(lǐng)域，不講誠(chéng)信是寸步難行的。目前中學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)比較淡薄，教育存在很大難度。比如，學(xué)生違反紀(jì)律，在被調(diào)查了解時(shí)卻撒謊成性，“泰然處之”。夜不歸宿、吸煙等都是潛藏重大隱患的嚴(yán)重違紀(jì)。這種現(xiàn)象普遍存在。以前的學(xué)生做錯(cuò)了事會(huì)臉紅，現(xiàn)在的學(xué)生有許多不知道臉紅了。學(xué)生的誠(chéng)信度降低了。學(xué)校教育要跟上，要曉之以理，讓他們明確誠(chéng)信是為人之本，不然就會(huì)被孤立。子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！笔钦f君子的過錯(cuò)好比日月蝕，他犯過錯(cuò)，人們都看得見；他改正過錯(cuò)，人們都仰望著他。一個(gè)人得到大家的認(rèn)可，才能體現(xiàn)出他在集體中的價(jià)值。誠(chéng)信教育迫在眉睫，國(guó)學(xué)誦讀為我們提供了很好的理論依據(jù)。

禮讓是人們的基本道德要求。作為禮儀之邦，我們自古就對(duì)禮讓非常推崇。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！笔钦f不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。子曰：“不知禮，無以立也。”是說不懂禮，就不能在社會(huì)上立身。

新的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的中學(xué)生，禮讓意識(shí)比較淡薄。在家庭中，孩子真正成了“皇帝”，父母成了“奴才”。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”是說有了事情，兒女要替父母代勞；有酒食和飯菜，讓父母去吃喝，這不算是真正的孝。難得的是做子女的要對(duì)父母和顏悅色。父母望子成龍，用心良苦，而孩子根本不領(lǐng)情。教育無效，有的家長(zhǎng)干脆放棄了對(duì)孩子的希望，任其發(fā)展。有的家長(zhǎng)采用金錢誘導(dǎo)的方式應(yīng)對(duì)孩子的輟學(xué)威脅。家庭教育的失敗，也給學(xué)校教育造成了很大難度。不尊重父母就很難尊敬老師。

在學(xué)校中，對(duì)老師缺乏應(yīng)有的尊重。且不說一日為師，終生為父。最起碼應(yīng)該尊重老師的勞動(dòng)，上課認(rèn)真聽講，犯了錯(cuò)誤勇于承認(rèn)并接受老師的教導(dǎo)。但是很可惜，在教學(xué)過程中，學(xué)生頂撞老師，不服從管理的情況時(shí)有發(fā)生。學(xué)生上課說話、睡覺、玩手機(jī)，老師進(jìn)行課堂管理，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，反而對(duì)老師出言不遜、侮辱謾罵，超出了學(xué)生應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范底線。這是思想道德的敗壞。

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”“禮之用，和為貴?！痹诮逃虒W(xué)中，借助國(guó)學(xué)誦讀的思想內(nèi)涵，要進(jìn)一步加強(qiáng)禮讓思想教育。

在國(guó)學(xué)誦讀中我們還能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生耐心、恒久、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊庵酒焚|(zhì)。不論是學(xué)習(xí)還是工作，都需要良好的意志品質(zhì)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@些都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)。學(xué)習(xí)的品質(zhì)和做人的品質(zhì)是相通的。學(xué)習(xí)上懈怠的人，做其他事情也不會(huì)精細(xì)。所以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)也是提高他們優(yōu)秀的工作素質(zhì)。

篇2

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好！雅言傳承文明，經(jīng)典滋潤(rùn)人生。中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，博大精深，已存高遠(yuǎn)，是中華民族精神文明的重要的組成部分。為了弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，傳承中華文明；為了激發(fā)全體學(xué)生對(duì)祖國(guó)語言文字的熱愛，全面提升學(xué)生的語言文字應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)；大地九年一貫制學(xué)校隆重舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。

眾所周知，隨著社會(huì)的進(jìn)步，改革的發(fā)展，我們的中華經(jīng)典詩(shī)文引起了越來越多的外國(guó)人的極大興趣。越來越多的外國(guó)人開始研究學(xué)習(xí)中華經(jīng)典詩(shī)文，開始想深刻的了解中國(guó)，而我們學(xué)習(xí)中華經(jīng)典注重的是傳承祖國(guó)的民族文化。不學(xué)國(guó)的經(jīng)典會(huì)使我們離祖國(guó)的傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)。由于我們平時(shí)積累少，有些同學(xué)在引經(jīng)據(jù)典時(shí)常常出錯(cuò)或者根本不會(huì)；有些同學(xué)把很多歷史典故都張冠李戴。這種情況讓老師很痛心。因此深入學(xué)國(guó)的經(jīng)典對(duì)于我們來說就顯得更為重要，尤其是青少年兒童更應(yīng)成為誦讀中華經(jīng)典的文明使者，讓中華經(jīng)典走進(jìn)每個(gè)學(xué)校，走進(jìn)每個(gè)班級(jí)，走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心靈。

同學(xué)們，老師們！國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽時(shí)間是短暫的，但是，誦讀的任務(wù)是延續(xù)的，是長(zhǎng)久的。愛中華，讀經(jīng)典，讓每個(gè)人，每個(gè)青少年兒童都參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中去。在中華美德的滋養(yǎng)下，讓我們的生活更加陽(yáng)光燦爛，我們誦讀千古美文，在書聲瑯瑯的氛圍里，讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦經(jīng)典誦讀比賽，就是要讓經(jīng)典滋潤(rùn)我們的心田，伴著我們成長(zhǎng)，使文明溢滿校園。

最后，衷心地祝愿我們這次國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)圓滿成功！謝謝大家！

篇3

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩(shī)經(jīng)典；誦讀教學(xué)

引言

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為當(dāng)前素質(zhì)教育背景下的創(chuàng)新課程，已經(jīng)在各中小學(xué)校語文教學(xué)中出現(xiàn)，并逐漸發(fā)揮出培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的作用。初中生的興趣廣泛，具有較強(qiáng)的可塑性，且容易受外界環(huán)境的影響，如果此時(shí)教師能激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，使其沉浸在民族文化魅力中，就能幫助學(xué)生形成與素質(zhì)教育目標(biāo)更相符的素養(yǎng)及能力。由此可見，促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在我國(guó)初中語文教學(xué)中的不斷滲透具有重要意義。

一、結(jié)合地區(qū)特色開發(fā)校本課程，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

語文教學(xué)是國(guó)學(xué)內(nèi)容的重要依附對(duì)象，課本中有很多課文屬于國(guó)學(xué)內(nèi)容，學(xué)生誦讀這些內(nèi)容，有助于領(lǐng)略國(guó)學(xué)魅力。通過語文教學(xué)的方式滲透國(guó)學(xué)誦讀能更好地幫助學(xué)生理解和掌握國(guó)學(xué)內(nèi)容[1]。但是，當(dāng)前初中學(xué)校教育中開發(fā)的國(guó)學(xué)誦讀內(nèi)容非常有限，與國(guó)家發(fā)展國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的期許仍有較大差距。所以，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合地區(qū)特色開發(fā)校本課程，為學(xué)生營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍濃厚的教學(xué)環(huán)境。例如，山東曲阜是儒家孔圣人的故鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)貙W(xué)校有豐富素材可以開發(fā)校本課程。學(xué)?？蓪⑹ビ?xùn)、圣言融入國(guó)學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生在每天的語文教學(xué)中抽出幾分鐘的時(shí)間進(jìn)行誦讀。教師也可以對(duì)其中的重點(diǎn)進(jìn)行講解，讓學(xué)生更準(zhǔn)確地了解孔圣人圣訓(xùn)的具體意思，并且遵照圣訓(xùn)改正自己不良的行為和態(tài)度。另外，教師在收到學(xué)校制訂的校本課程教材后，一方面可以根據(jù)班級(jí)環(huán)境將教學(xué)氛圍布置得更適合國(guó)學(xué)誦讀，從而讓學(xué)生更好地感受國(guó)學(xué)魅力；另一方面，可以創(chuàng)新誦讀方式，打破受傳統(tǒng)誦讀模式的束縛，如播放背景音樂配樂、讓學(xué)生每周抽出一天穿漢服誦讀國(guó)學(xué)內(nèi)容等?？傊?，教師要借助校本課程為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生更濃厚的國(guó)學(xué)情感。

二、結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容不斷優(yōu)化誦讀環(huán)境

學(xué)生如果沒有對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生足夠的興趣，那么必然無法在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到快樂。因此，采用環(huán)境陶冶學(xué)生的情操并激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)誦讀興趣的方式，就是當(dāng)前利用語文教學(xué)滲透國(guó)學(xué)誦讀的主要方式。這就要求教師首先認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，然后不斷優(yōu)化學(xué)生的誦讀環(huán)境，從而達(dá)到每一處環(huán)境都能教育人的效果。學(xué)校中的誦讀環(huán)境主要分為班級(jí)環(huán)境和校園環(huán)境兩種，在上文已經(jīng)提到了創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)環(huán)境對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)誦讀的重要作用，那么不斷優(yōu)化校園環(huán)境也非常重要。班級(jí)環(huán)境、氛圍的創(chuàng)設(shè)是學(xué)校文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化的一部分，教師不僅要重視班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與優(yōu)化，也要重視校園誦讀環(huán)境的優(yōu)化[2]。如果學(xué)生在班級(jí)感受到了濃厚的國(guó)學(xué)文化氛圍，而一出班門，校園內(nèi)國(guó)學(xué)文化氛圍較弱，那么學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生較大的文化情感落差。所以，語文教師應(yīng)該協(xié)助學(xué)校優(yōu)化校園文化環(huán)境。當(dāng)然，語文教師優(yōu)化校園文化的主要方式是課堂教學(xué)，如果教師能和學(xué)生一起共同布置和優(yōu)化校園文化環(huán)境，那么學(xué)生將會(huì)體驗(yàn)到不一樣的課堂教學(xué)。例如，2018年全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了“義務(wù)教育基本均衡迎國(guó)檢”工作，在“迎國(guó)檢”的過程中，學(xué)校就需要對(duì)校園文化環(huán)境進(jìn)行布置和優(yōu)化。有的學(xué)校為了布置好國(guó)學(xué)誦讀環(huán)境，發(fā)動(dòng)語文教師和班級(jí)學(xué)生，將國(guó)學(xué)誦讀的內(nèi)容分片區(qū)布置在相應(yīng)的地方，如學(xué)校安排語文教師和學(xué)生將“孔子圣訓(xùn)篇”布置在校園入口處，這樣不僅學(xué)生每天上下學(xué)都能看到，而且在布置的過程中，還能通過“特殊的語文課堂”對(duì)該任務(wù)中的“圣訓(xùn)”內(nèi)容有了一定了解。另外，有的語文教師組織全班學(xué)生對(duì)校園道路或樓層建筑命名，如“篤行路”源自“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦”，“格致樓”源自“致知在格物，物格而后知至”。還有的教師和學(xué)生專門負(fù)責(zé)校園廣播、黑板報(bào)、新聞櫥窗等內(nèi)容，每一項(xiàng)任務(wù)都需要教師和學(xué)生以“特殊的課堂教學(xué)方式”進(jìn)行。例如，負(fù)責(zé)校園廣播的班級(jí)，由語文教師組織學(xué)生抄寫國(guó)學(xué)方面的小文章，然后每天在上學(xué)、下學(xué)時(shí)都在廣播中播出。實(shí)踐證明，這種特殊的國(guó)學(xué)誦讀方式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣。

三、舉辦形式多樣的國(guó)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)國(guó)學(xué)之美

學(xué)校是開展國(guó)學(xué)誦讀教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵場(chǎng)所，所以應(yīng)該在結(jié)合校本課程的基礎(chǔ)上，組織一系列國(guó)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)國(guó)學(xué)之美。筆者結(jié)合實(shí)際工作，介紹學(xué)校主要開設(shè)的國(guó)學(xué)活動(dòng)。

（一）組織學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受國(guó)學(xué)的語言魅力

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”唐詩(shī)宋詞作為我國(guó)詩(shī)詞歌賦的巔峰，能夠幫助學(xué)生感受國(guó)學(xué)的語言魅力。而至于誦讀方式，教師可以靈活把握，如個(gè)人單獨(dú)誦讀、小組比賽誦讀、男女比賽誦讀等，總之教師應(yīng)根據(jù)班級(jí)學(xué)生的興趣愛好等情況靈活掌握誦讀方法。此外，教師還可以利用每節(jié)語文課中五分鐘的時(shí)間來誦讀這些詩(shī)詞歌賦，讓學(xué)生形成一種習(xí)慣，從而為校園營(yíng)造出濃厚的國(guó)學(xué)誦讀氛圍。同時(shí)，學(xué)?？梢越M織全校師生參加國(guó)學(xué)誦讀比賽，讓學(xué)生感受不一樣的國(guó)學(xué)教育。

（二）開設(shè)經(jīng)典國(guó)學(xué)寫作，體驗(yàn)千古華夏人的情懷魅力

用國(guó)學(xué)內(nèi)容寫作，不僅可以提高學(xué)生的寫作水平，而且可以讓學(xué)生積累和掌握更多國(guó)學(xué)知識(shí)[3]。以往很多學(xué)生缺少寫作素材，導(dǎo)致寫出來的文章非常膚淺，而在文章當(dāng)中加入國(guó)學(xué)素材，會(huì)使整個(gè)文章的用語、結(jié)構(gòu)等顯得非常緊湊而富有語言魅力。學(xué)生將國(guó)學(xué)素材引用到寫作當(dāng)中，必定能對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生更準(zhǔn)確的理解，從而體驗(yàn)到千古華夏人的情懷魅力。教師可以組織學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，寫一寫誦讀國(guó)學(xué)的感受。學(xué)校也可以組織師生參加經(jīng)典國(guó)學(xué)習(xí)作比賽活動(dòng)，并將征文通過櫥窗、文化長(zhǎng)廊、校園廣播等方式對(duì)外，進(jìn)一步豐富校園國(guó)學(xué)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛之情。

結(jié)語

篇4

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀；學(xué)習(xí)策略；語文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-04-0023-01

國(guó)學(xué)是華夏兒女幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈和靈魂的紐帶。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！弊怨乓詠?，國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀在語文教學(xué)中一直起著舉足輕重的作用，多讀精背是千百年來學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。小學(xué)語文教材中的古詩(shī)語言精煉優(yōu)雅，意蘊(yùn)深刻，境界動(dòng)人，是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶愛美情趣的重要教材，是我們進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的好題材。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀策略

關(guān)于“國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀”，眾說紛紜。朱熹曾說國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。說“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口到耳到心到，全身心地投入，從國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀中體會(huì)節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。這個(gè)高聲讀，自然不是小和尚念經(jīng)，有口無心地反復(fù)作雙唇勞動(dòng)，它的確需要一定的策略。所以我認(rèn)為在國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀之前要做好以下幾方面的工作：

1.初讀感知詩(shī)文，初解國(guó)學(xué)經(jīng)典美文的文字魅力

感知詩(shī)文內(nèi)容包含哪些方面？具體說來，一是把握作品的思想內(nèi)容、作者的感情傾向，二是把握作品的抒情層次階段、起伏高低的步驟和脈絡(luò)。

2.凝聚心力，認(rèn)真投入，陶冶學(xué)生的民族自豪感

如果說上述“感知詩(shī)文內(nèi)容”屬于客觀認(rèn)知、理性思考的話，那么投入情感應(yīng)屬于感性、感覺的體驗(yàn)，詩(shī)歌朗讀教學(xué)本來就是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的一種綜合性很強(qiáng)的思維活動(dòng)。

詩(shī)歌朗讀的關(guān)鍵既要注重技巧，更要重視情感。情感是詩(shī)的基石，情感是詩(shī)人創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，情感是溝通詩(shī)作、詩(shī)人、讀者、聽者之間的精神紐帶（如唐代白居易《與元九書》說“感人心者，莫先乎情”，直言情之于詩(shī)歌接受、傳播的重要性）。如果抽掉了詩(shī)歌朗讀中的情感要素，朗讀將變得索然無味，聽眾的“賞聽”期待成為負(fù)值，也就沒有一點(diǎn)感染力。

3.滲透朗讀技巧，把握抑揚(yáng)頓挫，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語言文字的美感

抑揚(yáng)頓挫是詩(shī)歌朗讀的最基本要領(lǐng)，更重要的它是學(xué)生進(jìn)入朗讀藝術(shù)之門的必備鑰匙。抑揚(yáng)頓挫包含哪些內(nèi)容？大概有語音高低、語調(diào)輕重、氣息強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢等，其中最重要的是兩條，一是語音高低，二是節(jié)奏快慢。把握好了這些，抑揚(yáng)頓挫自然產(chǎn)生，詩(shī)歌朗讀的藝術(shù)效果也自然產(chǎn)生。其實(shí)都不必刻意追求，只要順著詩(shī)句的自然語音狀態(tài)來讀，順著詩(shī)句的自然節(jié)奏來讀，何愁沒有抑揚(yáng)頓挫的效果。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀具體方法舉隅

1.多次誦讀法

國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀是對(duì)美的感知過程，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生的積極性。國(guó)學(xué)經(jīng)典美文誦讀方法分自讀、對(duì)讀、齊讀，又可分為默讀、出聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，達(dá)到和古人相感應(yīng)相契合的境界。讀多了，自然成誦，化為心中之本。

2.入情入境法

詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，教學(xué)中假如老師用自己的講解或抄詩(shī)詞大意的方式代替了學(xué)生的聯(lián)想和想象，不僅將活生生的詩(shī)詞弄得索然無味，而且扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象去呈現(xiàn)詩(shī)詞中的形象，從而獲得美的體驗(yàn)和創(chuàng)造。除了老師的引導(dǎo)之外，還可以讓學(xué)生結(jié)合圖片展示、多媒體呈現(xiàn)等輔助方式來進(jìn)行，進(jìn)一步讓他們張開聯(lián)想和想象的翅膀，從而感悟形象。

3.現(xiàn)場(chǎng)表演法

讓學(xué)生將一些敘事性較強(qiáng)的詩(shī)詞內(nèi)容用表演的形式呈現(xiàn)出來。兒童身上具有從事藝術(shù)活動(dòng)的天生傾向和能力，少兒表演班通過以角色扮演、聲、臺(tái)、形、小品練習(xí)等的綜合訓(xùn)練，讓孩子了解表演是什么。培養(yǎng)孩子的表演天賦，充分調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)表演的積極性，讓兒童在學(xué)習(xí)表演的過程中獲得健康的心態(tài)，在潛移默化中使孩子形成完美的人格，構(gòu)建孩子的多元潛能。

4.觸類旁通法

篇5

一、選編教材，打造誦讀之本

國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文浩如煙海，因而選擇適合小學(xué)生誦讀的內(nèi)容十分關(guān)鍵。我校組織語文教師選編了三冊(cè)以唐詩(shī)宋詞為主要內(nèi)容的一套經(jīng)典誦讀教材，供低中高年級(jí)學(xué)生使用，教材試用兩年后，師生都反映內(nèi)容太單一。于是我校又選編了第二套以《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》《孟子》《大學(xué)》為主要內(nèi)容，附注釋、譯文的六冊(cè)教材，供1-6年年級(jí)學(xué)生使用，又試用了兩年。去年九月，我校參照沙市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教材第三次進(jìn)行了改編，形成了一套含經(jīng)典詩(shī)文、名言警句于一體的誦讀教材。為誦讀活動(dòng)的推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

二、營(yíng)造氛圍，激發(fā)誦讀之情

校園文化是一種精神塑造，具有無聲的熏陶和感染的教育功能。為了營(yíng)造濃厚的經(jīng)典文化氛圍，我們將刻有“書香”“墨趣”“樂園”的石刻放在校內(nèi)顯眼的位置，點(diǎn)染出學(xué)校校園文化的主旨；精選古詩(shī)文中名言警句，布置在教室四壁和樓道；校園內(nèi)看似隨意放置的石頭上，雕刻了雅行、誠(chéng)信、思、勤、悅等充滿書香的提示語；在校園廣播、櫥窗、班級(jí)板報(bào)等媒介中，開辟了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀專欄，并定時(shí)更換；將武術(shù)操曲目變成古箏曲；使學(xué)生在學(xué)校的每一個(gè)角落都能受到經(jīng)典文化的熏陶。如此校園文化氛圍的打造，讓學(xué)生時(shí)時(shí)沉浸在書香中，猶如聆聽圣人的教誨，激發(fā)了他們誦讀經(jīng)典的興趣。

三、開展活動(dòng)，探索誦讀之路

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)，在我?？芍^“三起兩落”：主要原因有以下三點(diǎn)：一是誦讀要求嚴(yán)格。誦讀經(jīng)典講求語速、語調(diào)，語速不急不徐，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，現(xiàn)在學(xué)生生活節(jié)奏較快，聽到誦讀經(jīng)典這么慢，就提不起精神；二是誦讀形式機(jī)械單一。學(xué)校誦讀經(jīng)典，往往采用比較強(qiáng)硬的手段，要孩子死記硬背，使他們感到了苦和累；三是誦讀收獲甚微。誦讀經(jīng)典，學(xué)生背了，但不懂得意思，時(shí)間一久，漸漸淡忘，所存無幾，部分家長(zhǎng)、學(xué)生甚至認(rèn)為誦讀沒有多大用處?；谏鲜鲈?，我校圍繞“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀途徑與形式展開了探討和研究，經(jīng)過實(shí)踐找到了以下幾種有效的方式。

1.游戲誦讀。游戲是小學(xué)生最喜歡的活動(dòng)，我校班主任、任課教師試著在游戲過程中融入適當(dāng)?shù)慕?jīng)典誦讀，讓學(xué)生在跳繩、踢鍵子、玩溜溜球、轉(zhuǎn)呼啦圈時(shí)，一邊活動(dòng)一邊背《三字徑》《千字文》，這樣，學(xué)生就能在玩中學(xué)、學(xué)中玩，達(dá)到了寓教于樂的目的。

2.精選誦讀。對(duì)于經(jīng)典誦讀我們主張既要誦讀經(jīng)典原著，又要取其精華。誦讀經(jīng)典原著，以便學(xué)生能整體把握其內(nèi)容，又體現(xiàn)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的尊重。取其精華，是便于學(xué)生吸收。今年上半年，五年級(jí)在誦讀經(jīng)典的展演活動(dòng)中，選出與學(xué)生生活實(shí)際接近的名句，分為勤學(xué)篇、孝敬篇、愛國(guó)篇進(jìn)行誦讀，就收到了較好的效果，劉玉潔同學(xué)在感恩母親的習(xí)作中，適時(shí)引用了“鴉有反哺之孝”“羊有跪乳之恩”名句，不僅提升了習(xí)作的深度與高度，讓同學(xué)們聽了她的習(xí)作羨慕不已，同時(shí)也說明中華民族孝老敬老的傳統(tǒng)美德已經(jīng)根植于其心，孩子們已經(jīng)感受到了誦讀經(jīng)典的快樂。

3.書畫誦讀。學(xué)校成立書畫興趣組，學(xué)校開設(shè)固定專欄——古詩(shī)文配畫，讓有書法特長(zhǎng)的學(xué)生，定期展示他們的書畫作品，為學(xué)生搭建了一個(gè)展示自我的平臺(tái)。書與畫的結(jié)合一方面滿足了學(xué)生展示自我特長(zhǎng)的需求，另一方面也使經(jīng)典誦讀由原來單一的誦讀擴(kuò)展到讀、寫、畫的結(jié)合。這樣做不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典興趣，也增強(qiáng)了學(xué)生誦讀理解經(jīng)典的能力。

4.節(jié)日誦讀。我們把經(jīng)典誦讀與母親節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，在這些傳統(tǒng)節(jié)日里，開展相關(guān)古詩(shī)文的征集、誦讀競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中感悟中華民族的悠久歷史，置身于傳統(tǒng)美德的熏陶之中，修身養(yǎng)性。

5.表演誦讀。每年六·一的學(xué)校藝術(shù)節(jié)上，上臺(tái)表演經(jīng)典誦讀的節(jié)目已是各班的首選，有班級(jí)集體誦讀，也有家長(zhǎng)、學(xué)生、老師同臺(tái)誦讀，還有經(jīng)典誦讀與武術(shù)表演的結(jié)合，經(jīng)典誦讀與舞蹈的結(jié)合等形式多樣的表演活動(dòng)，激發(fā)了師生誦讀興趣，彰顯傳統(tǒng)文化魅力，使每個(gè)學(xué)生都有參與和展示的機(jī)會(huì)，推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的深入開展。

四、持久實(shí)施，彰顯誦讀之效

篇6

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；誦讀；國(guó)學(xué)經(jīng)典；重要性

在初初步入社會(huì)的小學(xué)階段，學(xué)生興趣養(yǎng)成與學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立是非常重要的。國(guó)學(xué)經(jīng)典中包括了我國(guó)幾千年來文化的有益內(nèi)容，也能夠?yàn)樾W(xué)生的生活帶來充實(shí)感。例如：《論語》可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀?！栋偌倚铡房梢栽黾铀麄兊淖R(shí)字?jǐn)?shù)量等等。我們可以以“誦讀”的方式將內(nèi)容灌輸給學(xué)生，以達(dá)到人文素質(zhì)培養(yǎng)的目的。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的重要性

（一）創(chuàng)設(shè)氛圍、培養(yǎng)興趣

氛圍的創(chuàng)設(shè)與興趣的培養(yǎng)是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中最顯著的特征之一。首先，許多學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵可能還不是非常了解，在認(rèn)知方式上仍有著一定的欠缺。因此，教師在誦讀之前應(yīng)該將形式豐富化，在學(xué)生更容易接受的條件下予以疏導(dǎo)。例如：教師可以開展相關(guān)的“國(guó)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)”，并在每周五進(jìn)行評(píng)比。學(xué)生要在誦讀中找到自己喜歡的句子或者故事，將一周的內(nèi)容整理好，制作成板報(bào)的形式。以《論語》為例，從“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話來講，學(xué)生可以在旁邊將語氣助詞“焉”的意思標(biāo)注上，并對(duì)整句話進(jìn)行翻譯。同時(shí)，為了增添板報(bào)中的趣味性，還可以在另一邊畫出三個(gè)并排的學(xué)子，以便他人理解。教師將學(xué)生們的手工報(bào)都集中在一個(gè)版面上，學(xué)生們?cè)谏险n十分之前可以進(jìn)行大聲誦讀，也可以默讀。這種情況下，會(huì)使得國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)氛圍更加輕松。和諧，具有童真性，也比較符合小學(xué)生的特點(diǎn)，激起他們的興趣。

（二）科學(xué)引導(dǎo)、提高誦讀效率

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀不只是令學(xué)生的語言能力有所提升，更重要的是教會(huì)他們一些道理。因此，教師要選用合適的誦讀方法，進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)。例如：教師可以先對(duì)誦讀的背景進(jìn)行介紹。以“三字經(jīng)”為例，教師將其中幾個(gè)非常典型的故事講述給學(xué)生，并為他們說明作者的時(shí)代以及當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心情，使學(xué)生充分的投入進(jìn)去。利用多媒體的方式在“孔融讓梨”、“懸梁刺股”等故事背景下配上音樂，令學(xué)生按照課本內(nèi)容逐字逐句的跟著誦讀。這樣不僅能夠提升學(xué)生的理解能力，也使得他們的情感更加豐富，能夠弄懂其中的真正含義。因此，只有科學(xué)的引導(dǎo)方式才能夠體現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的重要性。

（三）養(yǎng)精神

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀同時(shí)也有利于人文精神的養(yǎng)成，使學(xué)生的思維得到擴(kuò)展，而不是集中在一個(gè)固定的區(qū)間。傳統(tǒng)的小學(xué)授課中，通常都是以“教師講、學(xué)生聽”的方式進(jìn)行，這種填鴨式教學(xué)不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。但國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀不同，它突出學(xué)生的主體地位，以他們內(nèi)心的豐富作為重點(diǎn)，體現(xiàn)人文關(guān)懷。尤其在現(xiàn)代思想混雜的社會(huì)中，引導(dǎo)學(xué)生正確理念的形成已經(jīng)成為了誦讀中的主要任務(wù)。以“弟子規(guī)”中的弟子入則孝、出則悌為例，教師首先可以以“談話”的方式將學(xué)生們帶入主題，詢問他們?cè)诩抑惺欠褡龅搅诵㈨樃改?，在學(xué)校中是否做到了尊敬師長(zhǎng)。如果認(rèn)為自己能夠做到，就要將具體的事例說出來。學(xué)生兩兩分為一組，其中一個(gè)人誦讀這句話，另一人講授實(shí)際做法。兩人以不斷交換的方式進(jìn)行記錄，看哪位同學(xué)的事跡更豐富、做法更令人記憶猶新。教師留給學(xué)生15分鐘的自由誦讀與討論時(shí)間，結(jié)束后每個(gè)小組要派出一名代表來進(jìn)行總結(jié)，再在全班的范圍內(nèi)進(jìn)行競(jìng)選，選擇出一名獲勝者給予獎(jiǎng)勵(lì)。教師通過這種方式將誦讀內(nèi)容與生活實(shí)際聯(lián)系在了一起，令學(xué)生能夠有更加深刻的體會(huì)，促進(jìn)人文精神的養(yǎng)成。

（四）繼承傳統(tǒng)文化

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀也有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承。在學(xué)習(xí)的過程中，教師也要對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的篩選，做出最有利于學(xué)生的選擇，將其中優(yōu)越的知識(shí)內(nèi)容傳遞給他們。例如：教師可以發(fā)展多樣化的誦讀方式，優(yōu)化學(xué)生的閱讀結(jié)構(gòu)。首先，可以在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行“輪流誦讀”，每位學(xué)生拿出自己喜歡的經(jīng)典內(nèi)容來誦讀。如果在誦讀中遇到錯(cuò)別字的情況就要坐下，下一名同學(xué)來承接，以此循環(huán)，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)誦讀相結(jié)合。教師將班級(jí)中的學(xué)生分為兩個(gè)大組，其中一組誦讀“孝經(jīng)”。另一組同學(xué)從“人文關(guān)懷”的角度出發(fā)，將內(nèi)容講解出來。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的特點(diǎn)

在小學(xué)階段，國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀特點(diǎn)主要分為以下幾個(gè)方面：第一，在誦讀的過程中，學(xué)生要大聲的將內(nèi)容“說”出來，并做到“吐字清晰”。這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)與經(jīng)典的“相通性”。第二，對(duì)誦讀的速度沒有要求，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解能力進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這樣才可以實(shí)現(xiàn)“口腦”融合，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提升。第三，誦讀的針對(duì)性。教師要依照小學(xué)生的綜合能力來選擇對(duì)應(yīng)的讀本，既要與生活實(shí)際相結(jié)合，也能夠完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

結(jié)語

綜上所述，國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀對(duì)小學(xué)生能力的培養(yǎng)是非常重要的。首先，它為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)相對(duì)輕松、和諧的環(huán)境，充實(shí)了他們的知識(shí)體系。其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀也是人文精神養(yǎng)成的必經(jīng)之路，教會(huì)學(xué)生多站在別人的角度考慮，以謙虛、寬容之心來理解。最重要的是，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承，為人才的培養(yǎng)提供了良好條件。

【參考文獻(xiàn)】

[1]袁英.論小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中歷史觀教育的重要性[J].教育觀察（中下旬刊），2014（22）

篇7

如果想要讓小學(xué)生們成為有用的人才，最先要做的就是鍛煉高尚道德修養(yǎng)，而相對(duì)的，對(duì)經(jīng)典著作進(jìn)行誦讀就是一種比較理想的培養(yǎng)高尚情操的措施。在小學(xué)階段，都是小學(xué)生們語言學(xué)習(xí)以及精神成長(zhǎng)的重要時(shí)期，借助國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀過程，能給孩子們奠定好人生底色，并陶冶他們的情操，鍛煉小學(xué)生的熱愛祖國(guó)的情感。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)生教育 品行修養(yǎng) 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

在小學(xué)階段，對(duì)孩子們來說是語言學(xué)習(xí)以及精神成長(zhǎng)比較關(guān)鍵性的時(shí)期，借助國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀過程，起到陶冶孩子們的情操的意義，提升他們熱愛祖國(guó)的精神。所以，把品德教育和國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行有機(jī)融合，針對(duì)學(xué)生的品德行為形成有較為深遠(yuǎn)的實(shí)際意義。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，養(yǎng)成優(yōu)秀道德品質(zhì)

結(jié)合經(jīng)典誦讀教育特征而言，它在日常生活當(dāng)中有諸多體現(xiàn)，而且也比較容易被小學(xué)生們接受。比方說在《弟子規(guī)》當(dāng)中就有一句“父母命，行勿懶”，說的就是要讓小孩子們尊敬長(zhǎng)輩。中國(guó)古代這種處事原則和如今思想品德課程當(dāng)中教育的內(nèi)容基本相似。適當(dāng)?shù)恼b讀經(jīng)典，能夠在較大程度上令小學(xué)生們系統(tǒng)、逐漸的熟悉并掌握我國(guó)的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)美德，繼而在潛移默化的過程當(dāng)中逐漸形成良好的品德修養(yǎng)。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，進(jìn)行全面感恩教育

在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程當(dāng)中，感恩教育是比較重要的一部分內(nèi)容，所以感恩教育的滲透能夠讓學(xué)生們從小就知道感恩，這也是品德社會(huì)教學(xué)主要責(zé)任之一。在小學(xué)生們的品德社會(huì)教材當(dāng)中有很多關(guān)于感恩教育的內(nèi)容，比方說“孝順父母”“尊敬師長(zhǎng)”等，都和國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中涵蓋的感恩思想有聯(lián)系。在日常教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中我們也可以將教材和經(jīng)典當(dāng)中的感恩元素發(fā)掘出來，并令其能夠得到有效落實(shí)。比方說在學(xué)習(xí)“為家人創(chuàng)造快樂”內(nèi)容的時(shí)候，老師就可以將國(guó)學(xué)著作當(dāng)中“孝順”相關(guān)的內(nèi)容穿去。

另外，老師還可以借助一些課間活動(dòng)鼓勵(lì)小學(xué)生們自己動(dòng)手制作一些感恩卡片，寫上一些國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的感恩句子，比方說“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”等，開展這些小活動(dòng)，提升了小學(xué)生們的感恩精神。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，展開良好誠(chéng)信教育

保證誠(chéng)實(shí)守信在做人的準(zhǔn)則當(dāng)中是非常基本的一項(xiàng)，而在目前，全社會(huì)范圍內(nèi)存在的成型危機(jī)也對(duì)孩子們的心靈造成了比較顯著的侵襲，因此，進(jìn)行良好的誠(chéng)信教育，對(duì)教育工作來說也是非常重要的一部分。

在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過程當(dāng)中，我們需要結(jié)合誠(chéng)信教育內(nèi)容來對(duì)學(xué)生們做人準(zhǔn)則予以指導(dǎo)。比方說在三年級(jí)上冊(cè)的課本當(dāng)中一課程《我和同學(xué)》，其主題內(nèi)容就是正確的自我認(rèn)知以及和同學(xué)發(fā)展融洽的關(guān)系，老師就可以在上課之前指導(dǎo)學(xué)生們?cè)凇兜茏右?guī)》以及《增廣賢文》當(dāng)中尋找到和他人融洽相處的內(nèi)容，并在上課的時(shí)候適當(dāng)?shù)拇┎暹@些內(nèi)容，令小學(xué)生們能夠了解到和他人相處的時(shí)候必須要保證高度的理解和相互尊重。

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，落實(shí)全面愛心教育

無論在哪個(gè)時(shí)期當(dāng)中，愛心教育都是非常重要的一個(gè)教育主題，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行愛心教育需要從大處著眼并從小事做起，讓小學(xué)生們能夠正確的熱愛家鄉(xiāng)和學(xué)校，乃至于熱愛身邊的每個(gè)人和小動(dòng)物等。在教材當(dāng)中，涉及到愛心教育的內(nèi)容比較豐富，比方說《伸出愛的手》《我愛家鄉(xiāng)的山和水》，在老師進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中“以愛己之心愛人”等內(nèi)容，效果比較好。

除此之外，適當(dāng)綜合愛心教育的內(nèi)容，老師還可以組織“互助小組”，讓組內(nèi)的同學(xué)相互幫助，并幫助他人，在小組成立之后，學(xué)校內(nèi)乃至于學(xué)校周邊，都引起了積極的評(píng)價(jià)，前來表示感謝的人也顯著增加。

五、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性

對(duì)于如今小學(xué)生當(dāng)中廣泛存在的學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力，而且很容易滿足的情況，我們要充分的挖掘在教材和國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中和勤奮學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容，以期能夠起到激勵(lì)學(xué)生們奮發(fā)進(jìn)取并努力學(xué)習(xí)的效果。在經(jīng)典當(dāng)中了解學(xué)習(xí)名句；并在實(shí)際教學(xué)的過程當(dāng)中能夠?qū)⑦@些內(nèi)容教給學(xué)生們，讓學(xué)生們高聲朗讀，最終讓這些內(nèi)容真正的對(duì)學(xué)生們?nèi)粘Ｐ袨楫a(chǎn)生積極影響。

比方說在進(jìn)行《他為什么學(xué)習(xí)這樣好》課程學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，老師為了能夠讓學(xué)生們理解成績(jī)好必須要通過勤奮學(xué)習(xí)以及合理學(xué)習(xí)方式來實(shí)現(xiàn)，在對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行理解的^程當(dāng)中，老師還可以適當(dāng)補(bǔ)充“讀書破外卷，下筆如有神”等內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的勤奮學(xué)習(xí)積極性。

除此之外，老師還可以結(jié)合課程特征來進(jìn)行一些讀書活動(dòng)，比方說在學(xué)習(xí)《金色秋天》《美麗的大自然》之后，讓學(xué)生們到書籍當(dāng)中尋找到一些描繪美景的句子，隨后進(jìn)行背誦、歌唱比賽等?？偟膩碚f，對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行誦讀，能夠在潛移默化的過程當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生們的良好品德，讓學(xué)生們實(shí)現(xiàn)自我約束和教育，繼而擁有滿滿愛心，熱愛老師、熱愛同學(xué)、熱愛家長(zhǎng)，乃至于熱愛祖國(guó)，令他們實(shí)現(xiàn)全面的良好發(fā)展，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

【結(jié) 語】

對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)，其重點(diǎn)的目的就是起到教書育人的目的，在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中令我們感悟到，持續(xù)并長(zhǎng)久的進(jìn)行經(jīng)典誦讀的活動(dòng)對(duì)小學(xué)生們的良好品質(zhì)形成來說有較為重要的意義。讓老師和學(xué)生都在讀書的聲音當(dāng)中直面經(jīng)典；在優(yōu)美的國(guó)風(fēng)音樂當(dāng)中體會(huì)經(jīng)典；在書法當(dāng)中了解經(jīng)典，都能夠令中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化得以滲入學(xué)校的各個(gè)角落，在孩子們的成長(zhǎng)當(dāng)中起到良好的積極影響。

【參考文獻(xiàn)】

【1】李永.課題分享――誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典教育對(duì)小學(xué)教育的補(bǔ)充作用之研究與實(shí)踐【J】.吉林教育：綜合，2013（01）

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；誦讀；國(guó)學(xué)經(jīng)典

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）11-184-01

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)歷代圣賢智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)藏了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是老祖宗留給后人的寶貴財(cái)富。但是在信息社會(huì)不斷發(fā)展，科學(xué)水平不斷提高的今天，發(fā)展也傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典成為了國(guó)家文化事業(yè)以及教育事業(yè)的重點(diǎn)工作內(nèi)容。小學(xué)教學(xué)改革不斷深入的背景下，“讓孩子了解國(guó)學(xué)經(jīng)典，熟知國(guó)學(xué)經(jīng)典”的觀念逐漸深入人心，學(xué)校、家長(zhǎng)以及教師應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中多鼓勵(lì)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在教學(xué)中，教師要將誦讀活動(dòng)與語文教學(xué)有機(jī)融合在一起，以此促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。

一、篩選高質(zhì)量經(jīng)典文化名著

1、大綱教材為主

教師應(yīng)該從小學(xué)語文教育的整體目標(biāo)出發(fā)，以教學(xué)大綱為主，充分挖掘課本中的素材，由淺入深的幫助學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。在小學(xué)課本中有很多古代詩(shī)詞以及古代文學(xué)經(jīng)典，這些材料非常適合小學(xué)生誦讀。比如一年級(jí)的古詩(shī)《鋤禾》，這是一首贊美勞動(dòng)人民精神的古詩(shī)，學(xué)生通過分析古詩(shī)，反復(fù)誦讀，能夠深深感受到農(nóng)民伯伯的辛苦，知道今天的幸福生活來之不易，不能浪費(fèi)糧食，這就是國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給學(xué)生的啟迪，以及教育的意義。

2、課外參考教材為輔

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，強(qiáng)化素質(zhì)教育的呼聲越來越高。小學(xué)課本中的國(guó)學(xué)經(jīng)典畢竟有限，在奠定了一定的基礎(chǔ)以后，教師就可以選擇一些課外教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀教學(xué)，豐富學(xué)生的閱讀類型。在選擇課外國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，教師要從學(xué)生現(xiàn)階段的閱讀能力，學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及興趣、愛好等方面綜合考量，必須要遵循因材施教的教學(xué)原則。

二、課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施

簡(jiǎn)明有效、靈活多樣的教學(xué)方法是順利展開國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的保證。

1、范讀引領(lǐng)

在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的過程中，教師必須要重視示范引領(lǐng)。教師必須要將會(huì)學(xué)生正確的閱讀方法，培養(yǎng)他們良好的閱讀習(xí)慣，這樣才能夠收到成效，否則，誦讀教學(xué)的效果不會(huì)很明顯。比如：在閱讀《老子》第一句的時(shí)候，“道可道，非常道；名可名，非常名?！彪m然句子本身有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但是對(duì)于小學(xué)生來說，閱讀起來仍然會(huì)比較拗口，有些難度。通過觀察發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生會(huì)三個(gè)字一個(gè)停頓，就想三字經(jīng)一樣，“道可道/，非常道/；名可名/，非常名/?！睂?shí)際上這樣的讀法是不對(duì)的，這里的“非?！迸c平時(shí)我們經(jīng)常說的“非?！辈⒉煌耆恢?，它的正確讀法應(yīng)該是“道一可道/，非―常道/；名一可名/，非一常名/?！边@里“―”的符號(hào)，表示聲音的延長(zhǎng)，同時(shí)語氣加重，像這樣的句子，教師必須要示范領(lǐng)讀，否則學(xué)生很難掌握到正確的閱讀方法。在教師引導(dǎo)和規(guī)范下，學(xué)生的誦讀技巧會(huì)越來越好，語感、語境都會(huì)更好，對(duì)于經(jīng)典內(nèi)容的理解也會(huì)越來越容易。

2、誦讀積累

學(xué)習(xí)就是一個(gè)積累的過程中，當(dāng)然國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀也是如此。在小學(xué)階段，語文教學(xué)中古詩(shī)文教學(xué)最主要的方式就是誦讀，誦讀能夠幫助學(xué)生逐漸領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，掌握預(yù)感、語境，久而久之，學(xué)生的理解能力、分析能力、語言組織能力都會(huì)得到提高。所以教師必須要重視誦讀的積累，合理安排誦讀時(shí)間，每周可以安排一節(jié)課專門進(jìn)行經(jīng)典誦讀練習(xí)，每天上課之前，安排“10分鐘的早讀”環(huán)節(jié)，選擇一名誦讀能力優(yōu)秀的學(xué)生作為領(lǐng)讀，全體學(xué)生一同誦讀，即回顧了中國(guó)教育的最基本形式――讀聲朗朗，也提升了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，閱讀能力。當(dāng)然，教師還可以結(jié)合各種游戲，音樂等方式，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，可以接龍讀，配閱讀，還可以一邊打拍子，一邊讀，這些豐富的誦讀形式，都能夠有效刺激學(xué)生的誦讀欲望，幫助他們更好的誦讀，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。

3、故事激趣

小學(xué)生形象思維占優(yōu)勢(shì)，用生動(dòng)有趣的故事講述國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，解釋其中的含義，學(xué)生聽得愉快學(xué)得輕松，同時(shí)消除了反復(fù)誦讀所產(chǎn)生的枯燥感。如學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)?兔置》，教師可以先把內(nèi)容編成“武夫與公侯”的故事講給學(xué)生聽，學(xué)生馬上對(duì)《兔置》產(chǎn)生了興趣，然后在正確誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生想象武夫、公侯這兩個(gè)人物的外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語言，使人物形象更加豐滿，使故得更加生動(dòng)。短短二十分鐘時(shí)間，學(xué)生就誦讀理解了《兔置》。故事激趣促進(jìn)了師與生、生與生、師與文、生與文之間的互動(dòng)，最終促使學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的感悟，形成了言語和精神的同構(gòu)共生的動(dòng)態(tài)過程。

4、摘錄運(yùn)用

古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典中有許多千古傳誦的經(jīng)典名句，如《論語》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”如《孟子》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄案毁F不能，貧賤不能移，威武不能屈?！睂W(xué)到這樣的句子，教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生把有關(guān)內(nèi)容摘錄在筆記本上，不僅要誦讀積累，還要求在平時(shí)寫作或與人交往的時(shí)候適當(dāng)運(yùn)用，促進(jìn)經(jīng)典名句從“古人的語言”內(nèi)化為學(xué)生自己的語言。

本文從兩大方面對(duì)小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)策略進(jìn)行了分析，希望能夠幫助相關(guān)的語文教育工作者認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的重要性，希望當(dāng)代的小學(xué)語文教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到自身的教育責(zé)任，積極承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化的重?fù)?dān)，將中華民族洋洋文化更好、更加輝煌的傳承下去。

參考文獻(xiàn)

篇9

著名數(shù)學(xué)教授華羅庚說：“語文天生重要”。的確，在日常生活中，語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的天地是極為廣闊的，參加學(xué)校組織的朗誦、演講比賽，欣賞精彩絕倫的文藝節(jié)目，打電話和親人暢談心境……語文和我們的生活密不可分，語文使我們的生活豐富多彩。小學(xué)這一階段誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)起著極其重要的作用，能夠在潛移默化中影響其人格的形成，經(jīng)常誦讀國(guó)學(xué)能夠?qū)W(xué)生在積詞累句、品味優(yōu)美佳句、培養(yǎng)良好的人文情懷有著極其重要的作用，因此在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典。

國(guó)學(xué)經(jīng)典猶如一座座取之不盡的寶藏，積攢著人類智慧的結(jié)晶；國(guó)學(xué)經(jīng)典猶如一顆顆夏日的繁星，指引著我們前進(jìn)的方向，為了讓國(guó)學(xué)經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血液，我校把經(jīng)典文化的傳承作為學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分，語文課堂也順理成章地成了國(guó)學(xué)教育和學(xué)校建設(shè)的的紐帶。

我通過多年語文教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出以下幾點(diǎn)方法，與各位語文教學(xué)工作者共同探討。

1、課堂三分鐘抓成效

俗話說：書讀百遍，其義自見。可見誦讀在學(xué)習(xí)中起到不容忽視的作用，國(guó)學(xué)經(jīng)典涵蓋了唐詩(shī)宋詞、四書五經(jīng)，在課前三分鐘誦讀不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，吸引學(xué)生的注意力，還能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和寫作的能力。只有反復(fù)誦讀課文，對(duì)文章達(dá)到“熟讀成誦”的地步，才會(huì)體會(huì)到其中的奧妙所在，才會(huì)在文章的謀篇布局和遣詞造句方面達(dá)到一種“只可意會(huì)，不可言傳”的境界，國(guó)學(xué)經(jīng)典的名言警句、優(yōu)美段落不斷地被吸收、積累，學(xué)生的表達(dá)能力、寫作能力自然而然地得以提高。讀寫本身就是一個(gè)有機(jī)的整體，相互促進(jìn)、相互提高。“讀書破萬卷，下筆如有神”說的也是這個(gè)道理。

2、在語文課堂上滲透國(guó)學(xué)教育

國(guó)學(xué)經(jīng)典濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識(shí)的結(jié)晶，可以說一首好詩(shī)就是一道美麗的風(fēng)景。從漢樂府《長(zhǎng)歌行》“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”中，可以讓學(xué)生明白如果小時(shí)候不認(rèn)真學(xué)習(xí)，到老了的時(shí)候后悔也沒用，從而教育學(xué)生趁年少，認(rèn)真學(xué)習(xí)更多的科學(xué)文化知識(shí)，爭(zhēng)取為中華民族的偉大復(fù)興出一份力；從陸游《示兒》“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”中，學(xué)生懂得了怎樣愛國(guó)；從屈原《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，學(xué)生明白了為了崇高的理想，堅(jiān)持不懈的追求態(tài)度，可見，在聲情并茂的經(jīng)典誦讀中，讓學(xué)生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠(chéng)，懂得仁孝。

3、課外閱讀中有效拓展

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們炎黃子孫的魂，經(jīng)過國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶，不僅能使小學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，還能使他們懂得尊老敬幼、關(guān)愛他人的道理，促進(jìn)未成年人身心的健康發(fā)展。中華上下五千年，給我們炎黃子孫積攢了大量的精神財(cái)富，《弟子規(guī)》是我們?nèi)松牡谝灰?guī)，是我前進(jìn)道路上的指明燈；《千字文》是由一千個(gè)不同的漢字組成，不僅可以教人識(shí)文斷字，還可以讓我們懂得很多做人的道理，作為語文老師，我在課外經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》等，并成立了國(guó)學(xué)誦讀興趣小組，讓學(xué)生在愉快的研讀中體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，遇到難于理解的問題，小組通力合作，翻閱相關(guān)課外書籍，共同解決誦讀國(guó)學(xué)中遇到的難題。

4、營(yíng)造誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的氛圍

好玩、活潑是小學(xué)生的天性，讓學(xué)生通過故事、小品、朗誦、游戲、舞蹈等方式把國(guó)學(xué)經(jīng)典呈現(xiàn)出來的話，別有一番風(fēng)味。成語是中華民族文化瑰寶中的一顆夜明珠，正確地使用它，往往能起到言簡(jiǎn)意賅、畫龍點(diǎn)睛的作用。小學(xué)語文教材中有很多經(jīng)典的國(guó)學(xué)故事，如成語、寓言故事《揠苗助長(zhǎng)》、《守株待兔》、《濫竽充數(shù)》等，在課堂中開展以這些成語故事為主要內(nèi)容的游戲表演，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的濃厚興趣，還能有效提高小學(xué)生的語文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞時(shí)，讓學(xué)生充分了解這篇文章的文化背景，再通過“詩(shī)歌朗誦會(huì)”來加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，從而身臨其境地體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)的思想感情。

5、習(xí)作中深入體現(xiàn)讀書成果

篇10

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀；小學(xué)語文；誦讀環(huán)境；多媒體；教師

一、小學(xué)生經(jīng)典誦讀的意義

（一）誦讀經(jīng)典可以陶冶性情

經(jīng)典詩(shī)文是古代圣賢思想智慧的結(jié)晶，更是民族文化的瑰寶。誦讀經(jīng)典可以修養(yǎng)身心、啟迪智慧，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，可以在潛移默化中陶冶、熏習(xí)人的氣質(zhì)，讓學(xué)生熟頌于口、濡染于心，使“潤(rùn)物無聲”的經(jīng)典誦讀成為提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。

（二）誦讀經(jīng)典可以了解歷史

經(jīng)典誦讀可以幫助我們提取豐富的歷史信息，是傳承歷史文化的重要方式。如，《三字經(jīng)》中“嬴秦氏，識(shí)兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。高祖興，漢業(yè)建”就包含著一定的朝代順序?！耙允窞殓R，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，我們觀照詩(shī)人、詞人所生活的環(huán)境，了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、社會(huì)、科學(xué)知識(shí)，了解他們成長(zhǎng)歷程、生命軌跡，從而去感悟超越知識(shí)的智慧，感悟宏偉壯觀的民族歷史。

（三）經(jīng)典誦讀有利于孩子學(xué)好語文

誦讀經(jīng)典可以有效提高學(xué)生記憶的深度和廣度，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和閱讀理解能力，亦可以達(dá)到“讀書破萬卷，下筆如有神”的境界。小學(xué)生誦讀經(jīng)典是積累語言的重要渠道。

如，學(xué)生誦讀的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》蘊(yùn)涵著豐富的歷史知識(shí)；《幼學(xué)瓊林》就是中國(guó)古代的百科全書；《笠翁對(duì)韻》為聲律啟蒙讀物，同時(shí)也包含歷史、地理以及古典文學(xué)知識(shí)；《論語》《莊子》更是民族思想的精華。學(xué)生在誦讀的過程中自然就提高了語文素養(yǎng)，同時(shí)，識(shí)字多了、積累豐富了，學(xué)生理解課文內(nèi)容時(shí)就可以引經(jīng)據(jù)典，感嘆頓悟，課堂教學(xué)效率也就提高了，再利用更多的時(shí)間去誦讀經(jīng)典，從而形成良性循環(huán)。

二、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施策略及效果

（一）經(jīng)典誦讀要把握適度和適量原則

“經(jīng)典誦讀”的興起，使學(xué)校、教師、家長(zhǎng)都在為孩子的經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)而努力著，巴不得讓孩子們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)學(xué)完，他們不在乎孩子需要的是什么，什么經(jīng)典知識(shí)才是最適合孩子的，孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容是否能真正消化。因此，在選擇孩子的經(jīng)典閱讀作品時(shí)，教師要進(jìn)行周全考慮，要適度、適量地向孩子呈現(xiàn)。

對(duì)于年級(jí)稍低一點(diǎn)的學(xué)生，我們可以為他們選擇淺顯易懂的小詩(shī)文、篇幅短小的古文和生動(dòng)有趣的小故事，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。高年級(jí)的學(xué)生有一定的理解力，并且心志較為成熟時(shí)，可以為他們選擇類似《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》這樣需要一定理解力和感悟力的作品。

（二）注意營(yíng)造濃郁的經(jīng)典誦讀環(huán)境

在經(jīng)典閱讀教學(xué)中，教師可以教導(dǎo)學(xué)生以“晨誦”“暮省”的方式進(jìn)行，并長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持下去，以此來營(yíng)造濃厚的書香氛圍。比如，每天在上課前十五分鐘的大聲朗讀是很有必要的，學(xué)生可以在朗朗書聲中獲得洗禮，這種知性的熏陶勝過強(qiáng)迫識(shí)記。另外，每天的“暮省”這個(gè)環(huán)節(jié)可以幫助學(xué)生完成“消化”問題。教師和家長(zhǎng)還可以引導(dǎo)孩子制作國(guó)學(xué)知識(shí)卡片，可以個(gè)人單獨(dú)制作，也可以集體制作，寫上他們感興趣并已經(jīng)記下來的內(nèi)容，包括自己的感想和體會(huì)，提高他們學(xué)習(xí)經(jīng)典的積極性。

（三）采用活潑多樣的誦讀形式

為了提高學(xué)生的誦讀水平，教師采用豐富多樣的形式，激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情。

1、教師泛讀

經(jīng)典詩(shī)文的韻律美是學(xué)生愛讀的原因之一，教師好的范讀，對(duì)于學(xué)生來說無疑是一種心靈的啟迪，美的熏陶。教師深入經(jīng)典詩(shī)文，聲情并茂地范讀，能夠感染學(xué)生，讓學(xué)生獲得美的享受，加深對(duì)詩(shī)文的理解。

2、配樂引讀

古詩(shī)文節(jié)奏強(qiáng)，韻律和諧，瑯瑯上口。教學(xué)中借助音樂調(diào)動(dòng)情感，烘托、渲染詩(shī)歌的內(nèi)容，創(chuàng)造美的氛圍，有助于學(xué)生理解課文。為了豐富誦讀課堂，筆者構(gòu)建了詩(shī)歌學(xué)習(xí)專題網(wǎng)站，在網(wǎng)站上上傳了《高山流水》《春江花月夜》《漁舟唱晚》等優(yōu)美的樂曲，在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀中，配以樂曲，別有一番情趣。一曲古箏《浪淘沙》將《念奴嬌.赤壁懷古》中豪邁的情感體現(xiàn)得淋漓盡致，《滿江紅》琵琶聲中岳飛的愛國(guó)情懷蕩氣回腸，音樂或抒情或婉轉(zhuǎn)，深深感染了詩(shī)文，感染了誦讀的學(xué)生。

（四）運(yùn)用多媒體，增強(qiáng)趣味性

古詩(shī)文有其自身的特點(diǎn)，從語言文字上看，它用的是古漢語，從表現(xiàn)形式上看，它含蓄凝練、節(jié)奏強(qiáng)、跳躍大，從敘寫的內(nèi)容上看，它離現(xiàn)在的時(shí)代較遠(yuǎn)，寫的人和事都和學(xué)生實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，這些都給小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，體味古詩(shī)文的意境帶來了困難。為了解決這個(gè)難題，結(jié)合古詩(shī)文的特點(diǎn)，我們利用多媒體教學(xué)，通過色彩鮮艷的視頻，生動(dòng)逼真的音響效果，提供給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文有關(guān)的背景材料，將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情。

在《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)中，筆者為學(xué)生播放《弟子規(guī)》的動(dòng)畫片故事， 《孝感動(dòng)天》舜的故事，《漢武帝親嘗湯藥》等系列故事，既吸引了學(xué)生的注意力，又讓學(xué)生懂得了孝敬父母的道理。學(xué)習(xí)《游子吟》播放母親深夜挑燈夜織的畫面，慈母情深，深深打動(dòng)學(xué)生。學(xué)習(xí)是由生動(dòng)的直觀到抽象的思維，再由的思維到實(shí)踐的過程。而多媒體在創(chuàng)設(shè)古詩(shī)文情境方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。無論是音樂，還是畫面，都能在短時(shí)間內(nèi)高效地創(chuàng)造出與古詩(shī)詞內(nèi)容相符合的直^、形象的畫面。吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，融入詩(shī)的境界，進(jìn)入最佳心理狀態(tài)。

（五）將經(jīng)典誦讀融入文體活動(dòng)

在活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂，可以促進(jìn)經(jīng)典誦讀活動(dòng)順利有效地開展。進(jìn)行誦讀之后，以活動(dòng)的形式展示出來，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。

一是在班級(jí)內(nèi)展示，定期組織經(jīng)典吟唱、詩(shī)文表演、詩(shī)文接龍等展演活動(dòng)；定期開展“誦讀大王” “親子誦讀”、“書香家庭”等評(píng)比活動(dòng)……將家長(zhǎng)帶入經(jīng)典誦讀活動(dòng)當(dāng)中，讓他們充當(dāng)陪伴者、監(jiān)督者、欣賞者。讓學(xué)生在一次次的活動(dòng)中得到鍛煉，增強(qiáng)閱讀經(jīng)典的興趣，提升閱讀鑒賞的水平。

二是在學(xué)?；顒?dòng)中展示，利用藝術(shù)節(jié)、兒童節(jié)等契機(jī)，將經(jīng)典誦讀的內(nèi)容編排成節(jié)目進(jìn)行演出，推動(dòng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，學(xué)生的綜合能力也在展示中得到大幅度提升。

（六）教師要率先垂范，為學(xué)生做好表率

教師的示范作用在經(jīng)典閱讀教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，要想讓學(xué)生真正通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典達(dá)到陶冶情操、提升個(gè)人素養(yǎng)的目的，教師必須有相當(dāng)高的專業(yè)知識(shí)和文化修養(yǎng)，能夠做到率先垂范。經(jīng)典的教學(xué)過程，應(yīng)該是師生雙方共同來完成的，是師生雙方的相互對(duì)話、相互影響。如果教師希望學(xué)生能夠在經(jīng)典學(xué)習(xí)上有所收獲，那他自己就應(yīng)該積極地投入到經(jīng)典學(xué)習(xí)中，過硬的專業(yè)素養(yǎng)是老師傳道授業(yè)解惑的最基本保障。

三、結(jié)語

綜上，經(jīng)典誦讀，是打開智慧之門和開啟學(xué)生心靈的鑰匙，更是學(xué)生道德養(yǎng)成的指路明燈。經(jīng)典誦讀的發(fā)展需要完整的理論體系，來指導(dǎo)實(shí)踐，才能全面推廣到各級(jí)學(xué)校。經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教育中的有效實(shí)施還需要學(xué)校、家長(zhǎng)，老師的配合和努力。

參考文獻(xiàn)

[1]劉曉明.經(jīng)典誦讀：教育價(jià)值與文化傳承[J].中小學(xué)德育.2016（11）