導語：如何才能寫好一篇國學經(jīng)典文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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《論語》，《三字經(jīng)》，《莊子》，《孟子》，《墨子》……匯集了哲理的精華，濃縮了智慧的結(jié)晶，這是中國多么燦爛的文化呀！

從前，我一直有一個壞毛病——考試成績好就驕傲自大。但書上講“是君子，就要謙虛，不要高傲自大?！蔽铱刹幌胱鰝尉?，經(jīng)過學習《論語》，我就時常約束自己不要驕傲自滿。 有一次考試我英語得了第一名，我非常高興，抑制不住內(nèi)心的激動，高傲自大的毛病又展現(xiàn)出來，在課堂上總認為自己英語已經(jīng)學的很好，不再努力學習和認真聽講，而別的同學還在不斷進步。使我在第二次考試中得了第三名，與第一僅相差2分。那次考試，是對我高傲自大毛病的沉重打擊。因此，我學得謙虛起來，成績也在穩(wěn)步提升，經(jīng)常保持第一名；還有，我原喜歡斤斤計較，有時跟同學合不來；自從學了“做事斤斤計較，會失去所有的朋友時?！蔽覍W會努力控制自己。也是，本性難移嘛！有時會控制不住。但我不會氣餒，我會更加努力做到！

中國現(xiàn)在是一個發(fā)展中國家，如果一個民族不從自己的歷史中吸取“營養(yǎng)”，怎么發(fā)展進步。就像美國這樣高度發(fā)達的現(xiàn)代國家還要回過頭來學習沙士比亞，海倫……因為他們自己沒有歷史，他們要尋找歷史，要從歷史中尋找智慧。

人類幾千年的文化并非簡單的能夠被精華和璀璨來形容的，只有不斷學習才能進步。忘記歷史就是忘記未來。

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載體

【中圖分類號】 G633.3

【文獻標識碼】 C

【文章編號】 1004―0463（2016）

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隨著中小學生國學經(jīng)典誦讀的普及越來越廣泛，該項活動所蘊含的傳承文化、道德教化、素質(zhì)提升、人格塑造、智力培育等等強大的育人功能日益受到廣大教師和家長的青睞。然而，隨著這項活動的廣泛開展，受普遍贊譽的國學經(jīng)典誦讀在一些地方和學校走上了“唯美化”誤區(qū)，作秀的成分日益增強，必須引起教育者的高度重視和及時矯正。

一、國學經(jīng)典誦讀的“唯美化”誤區(qū)現(xiàn)象

1. 教材上的“唯美”誤區(qū)。隨著國家三級課程體系建設(shè)的推進，一些學校和教育機構(gòu)借機開發(fā)校本課程，出現(xiàn)了經(jīng)典誦讀教材編著熱，通過搜羅、截取、刪減、拼湊一些經(jīng)典篇目的章節(jié)或部分，一些古詩詞和訓誡篇目，集結(jié)成一本書。同時在印刷、裝幀上下大力氣，要么在文字排版上做文章，要么將書本裝訂成仿古線裝書，走入華而不實的“唯美”誤區(qū)，卻忽視對原文注釋，缺乏科學性和準確性，甚至注解出現(xiàn)錯誤。

2. 內(nèi)容上的“唯美”誤區(qū)。在一些地方和學校，國學經(jīng)典誦讀的內(nèi)容不接地氣，一味追求名篇、名著效應(yīng)的“唯美”而脫離教育實際，主要體現(xiàn)在，誦讀內(nèi)容的選取上不能夠與學生的年齡、心理需求相適應(yīng)，不能夠與當?shù)氐慕逃宋沫h(huán)境相吻合，不能夠與時展的主流相結(jié)合，憑主觀意志定教材、定內(nèi)容。一些學校的誦讀內(nèi)容甚至斷章取義，歪解了國學經(jīng)典誦讀力求宣揚真、善、美的主題，忽視了人文教育的作用。

3. 形式上的“唯美”誤區(qū)。一些學校將國學經(jīng)典誦讀的對象、內(nèi)容、時間、地點等程式化，在誦讀形式上不能夠選取靈活多樣的方式，缺乏生機與活力，僵硬死板，與國學經(jīng)典誦讀的潛移默化育人功能相偏頗，不能與校園文化建設(shè)有機結(jié)合。一些地方和學校為迎合書香校園建設(shè)，高舉國學經(jīng)典誦讀的牌子，但實際上并無真正的誦讀措施，成了典型的形式“唯美”。

4. 活動中的“唯美”誤區(qū)。為了推動該項活動，提升國學經(jīng)典誦讀的示范效應(yīng)，各地紛紛開展國學經(jīng)典誦讀競賽、比賽和展示活動，舉辦活動本無可厚非，然一些學校和地方不惜投入大量的資金布置會場，置辦服飾，將孩子裝扮成古代少年的模樣，誦讀時搖頭晃腦，為活動而活動，違背了國學經(jīng)典誦讀活動的宗旨。

二、國學經(jīng)典誦讀的“唯美”化誘因探析

1. 對誦讀意義的認識不足。中小學生多讀、多背國學經(jīng)典，除了提高思想修養(yǎng)外，還有利于學生積累知識，提高閱讀、表達和寫作能力，能有效提高學生綜合素養(yǎng)。但一些機構(gòu)和學校沒有將國學經(jīng)典誦讀與日常讀書閱讀結(jié)合起來，認為這只是一種政治任務(wù)或者行政命令；或者把經(jīng)典誦讀活動作為課外興趣小組；一些農(nóng)村學校認為國學經(jīng)典誦讀追求的是高、大、上，離自己比較遠，對國學經(jīng)典誦讀活動望而卻步，存在意義認識上的誤區(qū)。

2. 誦讀情境創(chuàng)設(shè)的歪解。國學經(jīng)典誦讀旨在通過誦讀情境讓學生感受民族經(jīng)典的博大精深，讓學生在潛移默化中受到熏陶，滋養(yǎng)他們的心田，播下美德的種子。然一些學校創(chuàng)設(shè)的專門誦讀室、專門誦讀服等，很容易讓學生產(chǎn)生國學經(jīng)典誦讀只有在規(guī)定的情境中才要誦讀的歧義，缺乏教育的廣度、深度和延續(xù)性。

3. 教育功利思想的影響。由于缺乏必要的監(jiān)督和考核機制，一些辦學機構(gòu)紛紛舉辦以營利為目的的國學經(jīng)典微課班、精品班；推出版本繁多的國學經(jīng)典誦讀音頻、視頻材料等，這些都使得朗誦活動走向“唯美化”。一些學校為了給自己的學校打上特色辦學的旗號，紛紛拿國學經(jīng)典誦讀作招牌。

三、國學經(jīng)典誦讀的“唯美化”命題“重置”

1. 國學經(jīng)典誦讀的動機“重置”。力求將國學經(jīng)典誦讀的意義定位在培養(yǎng)和影響學生的價值觀、人生觀、世界觀的高度，將誦讀動機定位為通過閱讀領(lǐng)悟文化魅力、補充文化知識短板、塑造高尚人格、鑄造道德情懷、提升智力等方面。同時要正確認識經(jīng)典誦讀的功效是長期的，需要日積月累。

2. 國學經(jīng)典誦讀的內(nèi)容“重置”。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。在組織學生誦讀的過程中必須制定合理的規(guī)劃，力求將經(jīng)典主體與時代脈搏相結(jié)合，將誦讀活動與校本課程開發(fā)相結(jié)合，根據(jù)校情、地域特色進行科學的指導，挖掘一些凸顯地方文化的特色內(nèi)容。

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【中圖分類號】 G623.2 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2015）13―0085―01

國學經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的精華，是民族精神的根基。誦讀國學經(jīng)典對于提升人的境界，豐富人的內(nèi)涵，開闊人的胸襟，凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。

通過培養(yǎng)小學生學習國學經(jīng)典的興趣，不僅豐富了學生的知識，激發(fā)了學生學習、讀書的興趣，使學生逐步出口成章、引經(jīng)據(jù)典，而且能使學生感受到祖國語文的博大精深，進一步提升學生的語文能力和文化素養(yǎng)，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強優(yōu)秀文化熏陶，提高學生的文化和道德素養(yǎng)，使學生從小就開始廣讀博覽，日積月累地增長語言文化知識，潛移默化地形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，并逐漸完善他們的人格，促進學生可持續(xù)發(fā)展，用經(jīng)典為小學生的人生奠基。

一、利用和諧文明的社會背景揚起學習國學經(jīng)典的風帆

在莫斯科國際關(guān)系學院的演講中指出，中國夢中包括提升全民道德水平的道德夢。要想實現(xiàn)道德夢，應(yīng)該從中國古老的傳統(tǒng)文化中汲取力量。所以，學習國學經(jīng)典要從娃娃抓起，培養(yǎng)小學生學習國學經(jīng)典的興趣，在小學中開展國學經(jīng)典誦讀課。中華文化源遠流長；傳統(tǒng)文化博大精深；中華經(jīng)典世代相承。國學經(jīng)典作為中華文明的厚積載體，是對中華民族古圣先賢智慧的積累與傳承，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進校園、走進課堂、走進學生的生活，形成人人愛國學，人人學國學的良好氛圍，可以幫助學生養(yǎng)成良好的生活習慣，形成敦厚善良的心性，最終成長為胸懷天下的大格局人才。

二、利用濃郁深厚的社會環(huán)境培養(yǎng)學習國學經(jīng)典的興趣

在主席的大力號召下，在有識之士的不懈努力下，曾經(jīng)被人們淡忘的國學經(jīng)典日漸升溫，社會上營造出了濃濃的學習國學經(jīng)典的氛圍，也掀起了一場新的文化風暴，這使我們真切地感受到國學經(jīng)典的春天，國學經(jīng)典教育已經(jīng)悄然來到了我們身邊。學生每天眼睛里看到的是孝道、節(jié)儉和勤勞，聽到的是善良、包容和愛心。在這種社會大環(huán)境的熏陶下，可以讓小學生受到耳濡目染的教育，在無意識狀態(tài)下把國學經(jīng)典中仁義禮智信的種子播在學生的心田，讓國學經(jīng)典中的正能量浸潤學生的一生。

三、利用豐富多彩的誦讀活動激發(fā)學習國學經(jīng)典的興趣

1.開展“詩意化”系列教育教學活動。讓學生跳詩文操、演課本劇、唱詩詞歌，把經(jīng)典篇目活化成小學生喜聞樂見的形式，讓小學生樂于接受。讓學生在《江南》《憫農(nóng)》等一首首國學經(jīng)典中載歌載舞，陶冶性情，盡情表達自己的情感，釋放自己的情懷，從而激發(fā)學生學習國學經(jīng)典的興趣。

2.開展師生同誦同講國學經(jīng)典活動。老師就是榜樣，學生最愛學習和模仿的就是老師。所以，教師要主動參與到誦讀國學經(jīng)典的活動中來，與學生齊讀共誦。這樣既和諧了師生關(guān)系，又觸發(fā)了學生的誦讀興趣。

3.開展多種經(jīng)典誦讀的比賽活動。爭強好勝是每個小學生共同具有的特點，定期開展誦讀國學經(jīng)典的誦讀比賽，能有效地調(diào)動學生誦讀國學經(jīng)典的興趣?？梢栽谛〗M之間比賽，在男女同學之間比賽，也可以在班級之間進行，選拔出優(yōu)秀選手可以參加校級比賽。

4.開展親子共讀國學經(jīng)典活動。父母是孩子的第一任老師，父母的身教永遠大于言教。當父母在家里和孩子一起學習國學經(jīng)典，給孩子講國學經(jīng)典中的故事，營造學習國學經(jīng)典的家庭氛圍時，一定會激發(fā)孩子的學習興趣。

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一、弘揚國學經(jīng)典是提升師生人文素養(yǎng)的最佳途徑

首先，在小學教學中弘揚國學經(jīng)典能夠增強文化底蘊，滋養(yǎng)語文素養(yǎng)。著名學者余秋雨認為，幼小的心靈具有一顆空廓的心，由經(jīng)典的引導可以激發(fā)他們的文化想往。通過引導學生對國學經(jīng)典的誦讀和學習，可以讓學生很好的感受國學經(jīng)典的美妙意境和文化韻律，對孩子語感的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提高都是有好處的。其次，國學經(jīng)典的學習可以傳遞道德正能量，培養(yǎng)師生的人文精神。國學經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀精神文化的凝聚和傳承，其中蘊含著自強不息、尊師行孝等強大的道德能量，國學經(jīng)典的學習使師生內(nèi)心充滿陽光向上的道德情感和人文精神。

二、國學經(jīng)典在國家課程中的滲透

弘揚國學經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)的一個重要措施就是將國學經(jīng)典融入滲透到國家課程中。國家課程是小學生日常學習的主要內(nèi)容，教師知識的傳授、學生知識的習得大部分都是在課堂上進行的。在國家課程中滲透國學經(jīng)典要注意遵循德育性原則、主體性原則、發(fā)展性原則和因材施教原則。通過課程中國學經(jīng)典的滲透，讓師生耳濡目染于古人的品德和智慧，在潛移默化中提高自身氣質(zhì)，陶冶心靈、端正品行。課堂教學要發(fā)揮教師的主導作用并尊重學生的學習主體的作用，國學經(jīng)典的滲透以學生的領(lǐng)悟和興趣為出發(fā)點，在良好的氛圍中使師生的人文素養(yǎng)得到提高。

三、國學經(jīng)典校本課程的開發(fā)

在小學師生中進行國學經(jīng)典的弘揚和教育，其中精選適當?shù)膰鴮W經(jīng)典，打造符合地方特色的精品校本課程是十分必要的。國學經(jīng)典浩如煙海、內(nèi)容繁雜、文字寓意深刻，其中能為小學生接受并吸收領(lǐng)會的才是真正有現(xiàn)實價值的。對國學經(jīng)典的篩選本身就是一個繁重而且重要的工作，需要學校相關(guān)課題組教師的協(xié)作努力。校本課程的開發(fā)不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過一個由淺入深、由易到難、循序漸進的積累過程。學校目前已經(jīng)開發(fā)的國學經(jīng)典校本課程有針對二年級的《弟子規(guī)》和針對三年級學生的《三字經(jīng)》，在實踐中均取得了不錯的成效?！兜茏右?guī)》和《三字經(jīng)》作為傳統(tǒng)儒學經(jīng)典，言辭韻律性強，文字簡單易懂，適宜于小學生的接受和領(lǐng)會，其中體現(xiàn)出對人性的觀點和對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的闡述，更是對師生的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升有重要的教育意義。師生通過《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》的學習，感受國學經(jīng)典的體驗和傳承，在“自立立他，德行天下”的氛圍中提升人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

四、在校園文化建設(shè)中體現(xiàn)國學經(jīng)典

環(huán)境是一種無聲的教育手段，對學生的影響是潛移默化的更是持久和深遠的。校園文化是一個學校的精髓和品牌。因此，在校園文化建設(shè)中營造一種利于國學經(jīng)典的學習氛圍，對學生的人文素養(yǎng)的提升是十分重要的，同時也感染和熏陶老師的人文修養(yǎng)。首先，要營造良好的國學經(jīng)典誦讀氛圍，學校環(huán)境不僅給學校師生提供教育教學活動所必須的物質(zhì)條件和資源條件，而且一直在不以外在的形態(tài)對教師和學生的心靈和情感產(chǎn)生十分重要的影響。教師可以充分利用學校的文化長廊、展示櫥窗、教室文化墻、黑板報等場地展示國學經(jīng)典名句名言，比如“一日無書，百事荒蕪”“讀書破萬卷，下筆如有神”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等國學名言警句或者俗語，都能激發(fā)學生不斷的思考。其次校園文化建設(shè)中要注重教學方法的多樣化，通過情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)學生的國學經(jīng)典學習興趣，學生來自興趣的自主學習，比教師傳授的知識效率更高。再次，要在實踐活動中營造良好的國學經(jīng)典學習氛圍。學生的課外活動是學校生活的重要組成部分，教師可以利用清明節(jié)、教師節(jié)、六一兒童節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日，組織全校性的大型國學經(jīng)典演講、誦讀、文藝演出等活動，比如誦讀愛國詩篇，珍惜時光的文章和課文等；在平時加強與家長、社區(qū)的溝通，組織經(jīng)常性的國學經(jīng)典學習活動，不斷提升了教師的人文素養(yǎng)，讓教師的審美感受力更強。同時，能夠通過國學的誦讀和理解，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和具有真善美的一面。

五、國學經(jīng)典與學校大閱讀特色的有機結(jié)合

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關(guān)鍵詞：小學語文；國學教育；教學策略

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）01-0055-02

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。小學階段是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期，在小學階段向?qū)W生傳授國學，就是教他們用傳統(tǒng)文化做生命的底色。而小學語文教學不僅提高小學生的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運用語文。還通過了解和學習中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步提升小學生的自身綜合素質(zhì)，形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

1.深挖教材、激發(fā)興趣，讓學生“愛上”國學

小學語文教材中的課文都是經(jīng)過精心選擇的，教材的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠，蘊涵著豐富的人文內(nèi)涵。選編的課文有體現(xiàn)關(guān)愛他人的，誠實守信禮義道德的等等。這些選文無不洋溢著自然美、人性美，無不充滿著濃濃的親情、友情…… 。當我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進了中國文化。所以教師要在引導學生在學習課文的過程中著眼于教材對話與傳統(tǒng)文化對話。小學語文教材中有許多經(jīng)典的國學故事，如成語故事《刻舟求劍》《守株待兔》等，在課堂中開展以成語故事為主要內(nèi)容的聽、說、讀、寫、記、演等形式的綜合性語文訓練活動，能有效提高小學生的語文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。為了引導和激勵學生進行國學經(jīng)典誦讀，學校每周開設(shè)一節(jié)國學經(jīng)典誦讀課。誦讀課的設(shè)計做到兩點：一是接受傳統(tǒng)教育中的誦讀原則："素讀"為主。所謂"素讀"，就是不追求理解的深度，不作精細講解，只在乎背誦的熟練。這種做法成年人很難做到，但小學生卻毫不費力。南懷謹先生說：人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。尤其是中國書，更要高聲朗誦，讀得多了，自然懂得語言和文字的音韻。二是優(yōu)化課堂教學環(huán)節(jié)，寓教于樂。運用多媒體和現(xiàn)代記憶方法，優(yōu)化課堂教學。比如，誦讀《論語》時，采用"經(jīng)典課堂六幕劇"：第一幕：聲音先于義理――放聲讀；第二幕：學而不思則罔――讀而悟；第三幕：古文今說洗耳聽――明大意；第四幕：熟讀成誦過目不忘――我樂背；第五幕：引經(jīng)據(jù)典古為今用――格言美；第六幕：相關(guān)鏈接：故事屋――我愛聽。整個教學環(huán)節(jié)，沒有過多的深挖文義。每節(jié)課的時間控制在30分鐘左右，誦讀的文本控制在300字以內(nèi)。幾個重要環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出重在積累和傳授記誦方法。

2.營造氛圍、寓教于樂，讓學生“擁抱”國學

好玩、活潑是小學生的天性，讓學生通過故事、小品、朗誦、游戲、舞蹈等方式把國學經(jīng)典呈現(xiàn)出來的話，別有一番風味。成語是中華民族文化瑰寶中的一顆夜明珠，正確地使用它，往往能起到言簡意賅、畫龍點睛的作用。小學語文教材中有很多經(jīng)典的國學故事，如成語、寓言故事《揠苗助長》、《守株待兔》、《濫竽充數(shù)》等，在課堂中開展以這些成語故事為主要內(nèi)容的游戲表演，不僅能激發(fā)學生學習國學的濃厚興趣，還能有效提高小學生的語文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。學習唐詩宋詞時，讓學生充分了解這篇文章的文化背景，再通過"詩歌朗誦會"來加深對古詩詞的理解，從而身臨其境地體會作者創(chuàng)作時的思想感情。

3.多措并舉、步步推進，讓學生“親近”國學

通過誦讀，使學生體會作品中蘊含的自然美、人性美，進一步領(lǐng)略到中國文化的博大精深，從而激發(fā)學生對語文、對國學的興趣，以及對祖國語言文字的熱愛。每天中午，我校的"紅領(lǐng)巾"廣播站都會準時播放經(jīng)典國學的內(nèi)容，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《唐詩三百首》等，瑯瑯上口的韻律配上優(yōu)美的旋律，給學生營造了一種學習國學的氛圍，讓他們時刻能感受到經(jīng)典國學的魅力。我們還在學校和班級的布置中滲透了國學教育的內(nèi)容，板報、手抄報、文化墻都用來作為宣傳陣地；每天利用放學時整隊出校門的時間，以班為單位進行經(jīng)典誦讀，形成了一道獨特的文化風景；我校還定期舉行"國學經(jīng)典誦讀"表演，給學生提供一個展示自我的平臺。積淀幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過豐富多彩的形式，呈現(xiàn)在學生面前，讓他們在潛移默化中加深了對國學的經(jīng)典記憶。語文教學需要國學的熏陶，讓國學進入課堂，讓經(jīng)典文化滋潤學生純潔善良的心靈，這不正是我們所追求的更具魅力的教學嗎？

4.搭建平臺、躬行實踐，讓學生“享受”國學

學校是培育人才的搖籃，在具有濃厚國學氣息的校園中，學生的身心是愉悅的，孩子會在這樣的環(huán)境中堅持養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的良好習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣，這對于一個人的成長是可貴的。在學習國學經(jīng)典過程中，要有目的、有計劃地開展"孝敬父母"、"關(guān)愛他人"、"文明禮儀伴我行"、"國學駐心中"、"'美麗'耀校園"等主題教育活動，為學生的實踐創(chuàng)造機會、搭建平臺，讓學生在活動中比、學、趕、幫，有效地培養(yǎng)學生良好的文明、禮儀、衛(wèi)生習慣，規(guī)范學生的日常行為，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠實待人的態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的行為舉止。如在國學《弟子規(guī)》的學習中，就可以采取多種方式開展踐行活動，從而促進學生的知行轉(zhuǎn)化。可以布置相應(yīng)的國學課外任務(wù)，如回家?guī)透改父筛杉覄?wù)活、幫爺爺奶奶洗洗腳、給老人讓讓座、替小朋友帶帶路等，以實際行動踐行國學精髓，使它牢牢吸引孩子對國學誦讀的欲望。

誦讀國學經(jīng)典，鞒兄謝文化，這是我們每一個語文教師肩負的歷史重任，也是我們小學語文教育中一道亮麗的風景線。讓經(jīng)典一路隨行，伴孩子們健康成長。

參考文獻：

[1] 徐燕.淺談在小學語文教學中如何滲透國學教育[J].學周刊，2014.

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【摘 要】小學生國學經(jīng)典誦讀，為突破文言文的學習難點，選擇內(nèi)容要適量，要由淺入深，循序建構(gòu)。要以激發(fā)誦讀興趣入手，采取有效的誦讀方式。要通過各種有效的形式，引導學生感悟，借以培養(yǎng)學生高尚情操，養(yǎng)成健全的人格，感知中華優(yōu)秀文化思想的美、語言的美。浸潤心田，享用終生。

關(guān)鍵詞 循序建構(gòu)；有效誦讀；學思結(jié)合；注重實效

中華民族在五千年的文明歷程中積淀了許多優(yōu)秀的文化資源，這些流行不衰的資源蘊含著大量的倫理道德、禮儀風俗、人文歷史。我校利用少年兒童的記憶黃金期，有選擇地引導他們誦讀一些國學經(jīng)典，借由先哲的風范熏習我們的少年，引用圣賢的智慧，教導秉性淳良的兒童?！吧俪扇籼煨?，習慣成自然”，日積月累，為孩子們奠定一生融入社會、生活幸福、事業(yè)大成的基礎(chǔ)。

一、精選內(nèi)容，循序建構(gòu)，有效誦讀。

國學經(jīng)典雖然流韻悠長，語言簡練，極具概括性，但在白話文通行的今天，它卻以晦澀難懂的語言、特定的歷史背景、遠離現(xiàn)實的舊章典俗，一直是教學的難點。我校根據(jù)“思想教育標準”、“難度系數(shù)標準”進行選擇建構(gòu)。

1.精選內(nèi)容，形成教材系列

校本課程開發(fā)初期，我校組織課題組教師廣泛收集資料，大量閱讀經(jīng)典，制定校本課程開發(fā)綱要，在選擇符合思想教育性標準的經(jīng)典中，按照難度系數(shù)對其進行第二次篩選。選擇難度符合或稍高于兒童認知發(fā)展的經(jīng)典內(nèi)容，構(gòu)建國學經(jīng)典誦讀教程。在實施中不斷對內(nèi)容修改、擴充，經(jīng)過六年的時間，形成教材系列。具體內(nèi)容分為古典詩詞和古文經(jīng)典。

中國古典詩詞的韻律、節(jié)奏、文字兼美。誦讀古詩詞不僅能提供文學滋養(yǎng)，而且融合在詩詞中的智慧、風骨、胸懷、操守都是少年兒童陶冶情操、建構(gòu)人生信念的重要資源。我們根據(jù)《語文課程標準》推薦的優(yōu)秀古詩詞篇目結(jié)合《唐詩三百首》《宋詞三百首》 按難易程度推薦各年級誦讀。引導學生誦讀經(jīng)典文本是校本課程的主要內(nèi)容。我們按校本課程開發(fā)綱要的標準，分年段、目標明確、悉心研究、嚴格篩選。遵循由易到難、由淺入深、螺旋上升的思路設(shè)置不同梯度的教學內(nèi)容，實施整體性教學。

2.循序建構(gòu)，分段推進

國學經(jīng)典對于今天的兒童少年是陌生的知識。為有效推進經(jīng)典誦讀，我們采取循序建構(gòu)、分段推進的策略。經(jīng)典誦讀初期，我們在全校開展“誦讀弟子規(guī)宏揚真善美”?！兜茏右?guī)》是啟蒙養(yǎng)正、教育孺子、敦倫盡份的最佳讀物。三字一句，節(jié)奏感強，朗朗上口。在此基礎(chǔ)上增加《三字經(jīng)》節(jié)選和《笠翁對韻》，為學生繼續(xù)誦讀打基礎(chǔ)。經(jīng)過兩年的實踐，總結(jié)推進。第二階段，組織三到六年級學生誦讀《朱子家訓》、《論語》、《孟子》節(jié)選?！墩撜Z》是部充滿智慧的典籍。古人云：半部論語可以治天下。引導學生在誦讀中體悟先賢的智慧，積淀經(jīng)典名言，提高品德修養(yǎng)。第三階段，組織五六年級學生誦讀《大學》、《中庸》以及誦讀勵志古文。誦讀《大學》、《中庸》，明志修身?！白蕴熳右灾潦艘际墙砸孕奚頌楸尽?。修身的目的：齊家、治國、平天下。

3.構(gòu)建模式，有效誦讀

我校在誦讀課堂教學中強調(diào)：“誦讀化”。誦讀是學習文言文、古詩詞的好方法。是培養(yǎng)語感、學習語言的重要途徑。在國學經(jīng)典誦讀教學的過程中，應(yīng)注意教師的指導。不僅要讀準字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)，還要仔細品味文章的語言，深入作品的意境，獲得美的享受。

國學經(jīng)典誦讀課堂教學重視學生的朗讀，強調(diào)積累，但形式不拘一格。教學中力求做到：隅教于樂，知識生活化，道理淺顯化。以經(jīng)典誦讀為途徑，以教育教學活動為載體，傳承國學精華，提高學生綜合素質(zhì)。

二、完整領(lǐng)悟，古為今用，引導踐行。

我們充分利用誦讀課的優(yōu)勢和學生誦讀興趣，在誦讀中滲透思想教育，促進學校德育工作的深入開展。主席：“研究孔子和儒家思想要堅持歷史唯物主義立場，堅持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢利導，使其在新的時代條件下發(fā)揮積極作用。”

1.增強意識，完整領(lǐng)悟

作為優(yōu)秀文化載體的國學經(jīng)典蘊含著深厚的人文思想，包含著豐富的道德資源，閃爍著智慧的光芒。國學經(jīng)典誦讀的有效開展首先要引導師生熱愛經(jīng)典，增強意識，同時要增強教師自身的國學功底和文化修養(yǎng)。校本課程伊始，我校組織全體師生傾聽有關(guān)國學經(jīng)典誦讀的專家講座，觀看經(jīng)典誦讀的競賽視頻。為提高國學功底，我校為教師提供經(jīng)典書籍，在業(yè)務(wù)學習中組織教師交流學習心得。

2.學思結(jié)合，古為今用

“學而不思則罔，思而不學則殆”我校充分利用經(jīng)典誦讀的優(yōu)勢和學生對誦讀的濃厚興趣。把經(jīng)典誦讀與品德教育相結(jié)合，既有效地加強了德育的實效性，又強化了誦讀課程的生命力。

3.注重實效，引導踐行

在國學經(jīng)典誦讀中，我們堅持把傳統(tǒng)美德教育與學生的身心發(fā)展相一致，知、情、意、行相統(tǒng)一，我校在引導誦讀《弟子規(guī)》時，結(jié)合誦讀內(nèi)容，制定本校的“小學生一日行為規(guī)范”，引導學生建立規(guī)范意識，踐行規(guī)范。

三、閱讀拓展，活動深化，環(huán)境熏染。

1.延伸文本，拓展閱讀

“雖有佳肴，弗食，不知其旨也，雖有至道，弗學，不知其善也。”幾年來，我校以國學經(jīng)典誦讀為契機，注重培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，大力倡導“多讀書，讀好書，好讀書”。我們同省內(nèi)孔子學院聯(lián)系，獲得與經(jīng)典誦讀有關(guān)的書籍，同時開放學校圖書室，各班級建立圖書角，為學生提供課外閱讀書籍目錄。每天定時閱讀，把校外閱讀同校內(nèi)閱讀相結(jié)合。為促進學生閱讀興趣，我校定期組織中高年級學生“與經(jīng)典同行，以圣賢為友”讀書匯報會；組織各年級學生進行中華美德故事演講比賽。

2.營造氛圍，浸潤經(jīng)典

為推進國學經(jīng)典誦讀，我校將有關(guān)經(jīng)典內(nèi)容的圖像、書法、經(jīng)典佳句名言張貼在學校的宣傳欄和走廊的展板中，讓更多學生接觸經(jīng)典，感受經(jīng)典的熏陶。充分利用紅領(lǐng)巾廣播站，營造氛圍。每天定時播放古典樂曲，以《春江花月夜》、《高山流水》等風格明郎、愉快的國樂，為學生晨讀、午讀的引導音樂，營造平和、幽遠、古樸的書香氛圍。每周三開設(shè)“國學經(jīng)典誦讀”欄目，利用國學經(jīng)典誦讀機進行經(jīng)典誦讀示范，賞析經(jīng)典古詩詞，交流經(jīng)典誦讀體會。同時，利用校內(nèi)視頻網(wǎng)絡(luò)，定時播放《中華五千年美德故事》動畫片。以此引領(lǐng)全校師生走進國學經(jīng)典的美妙世界。

3.展示成果，活動深化

在有效開展誦讀國學經(jīng)典的基礎(chǔ)上，我校還重視經(jīng)典誦讀與其他課程、活動的結(jié)合滲透。經(jīng)典誦讀與品生、品社相結(jié)合，增強課程的時效性。

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國學經(jīng)典濃縮了中華五千年文明的精華，凝聚了前賢圣哲的大智大慧，體現(xiàn)了中華民族特有的文化價值和精神內(nèi)涵，成為我們中國人共有的精神家園。然而，受外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化的侵襲，當今社會變得日益急功近利，這種負面文化深深地影響了象牙塔里的莘莘學子，使得千百年流傳下來的經(jīng)典名著被冷落，學生們出現(xiàn)了浮躁、自私、好逸惡勞、急功近利等不良心態(tài)。為此，人們開始關(guān)注國學經(jīng)典教育，在有識之士的倡導下，各地的讀經(jīng)班、誦經(jīng)所如雨后春筍般涌現(xiàn)，各地、各校弘揚傳統(tǒng)文化的舉措更是層出不窮。社會上，從于丹、易中天、錢文忠成為“學術(shù)明星”，到各大書店各類國學經(jīng)典著作的熱賣，都折射出整個社會對國學經(jīng)典價值的重新認識。

然而，各地的誦經(jīng)活動所涉及的對象多是中小學生，如“北京圣陶實驗學校”的創(chuàng)辦、“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”、“兒童中國文化導讀”，卻忽略了作為未來教師的本?？圃盒５膸煼秾W子們，而他們才是今后國學經(jīng)典教育的中堅力量，承載著傳承中華文化的重任。所以，作為培養(yǎng)幼兒教師的幼專院校，我們從2009年以來，對全市公辦幼兒園進行調(diào)研和論證，從各幼兒園把《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國學經(jīng)典內(nèi)容融入學前教育課程這一實際情況出發(fā)，從未來職業(yè)發(fā)展訴求和提高幼專素質(zhì)教育的迫切性出發(fā)，學校組織本校專家和教師為學前教育專業(yè)師生編寫了國學教材——《國學經(jīng)典選讀：大學·中庸·三字經(jīng)》，并由復(fù)旦大學出版社2011年2月出版。同時決定從2010級新生開始，學前教育專業(yè)在一年級的第二學期開設(shè)“國學經(jīng)典誦讀”公共必修課。其目的就是弘揚中華傳統(tǒng)文化、傳承中華文明、提升學生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學生的健全人格、促進校園精神文化建設(shè)。借此，使繁浩燦爛、博大精深的國學經(jīng)典正式進入學校課堂，“讀千古美文，做淑女君子”。所以，作為國學文化傳播者的教師，應(yīng)該認真扎實地做好國學教學工作，這樣才能完成育人目標。為此，筆者就“國學經(jīng)典誦讀”課的課堂教學進行了如下探索和思考。

一、誦讀引領(lǐng)課堂

誦讀是古詩文教學的重要方法之一，也是我國古代學者提出的重要讀書方法。從古至今，人們都非常重視“誦讀”，無論是古代的蒙學教育、經(jīng)學教育還是現(xiàn)代的語文教育，它都是一種行之有效的重要手段。古人云：“書讀百遍，其義自見”。關(guān)于讀書，《三字經(jīng)》中有“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”的教誨，《弟子規(guī)》中也談到“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”。如果在閱讀時將眼、耳、口、心、手一齊來配合，學習的效率一下子就可以提高好幾倍。南宋理學家朱熹認為：“凡讀書須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放。正身體，對書冊，詳緩看字，仍細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。”由此可見，“誦讀”在我國古詩文教學方法中的重要地位。筆者在課堂教學時以誦讀為主線，在多種形式的聽讀、個讀、齊讀、分組讀、自由讀、領(lǐng)讀、師生對讀的展開下，將書面文字變成可感、可聽的立體文字，讓學生在反復(fù)的誦讀中，感悟字里行間的語言節(jié)奏，形成語感。在充分誦讀之后，教師再適時采取其它教學方法，使學生感悟國學經(jīng)典的博大精深，修養(yǎng)精神道德、經(jīng)世致用。

二、引入案例教學

案例教學是師范教育、師資培訓中最重要的教學方法之一，它是在教師的精心策劃和指導下，根據(jù)教學目的和教學內(nèi)容的需要，運用典型案例，將學生帶入真實的情境中，組織學生分析討論案例，引導學生自主探究學習，班級交流，師生評價，從而提高學生分析解決問題的能力，提高教育教學質(zhì)量。筆者在講授《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國學經(jīng)典內(nèi)容時，就嘗試運用這種教法，在教學時將史例材料、歷史故事、名人軼事及現(xiàn)實生活中的典型案例引入課堂，優(yōu)化課堂教學。如《弟子規(guī)》中針對孩子的

轉(zhuǎn)貼于

言語、行動、舉止、待人、接物等方面內(nèi)容都提出了詳細而明確的要求，內(nèi)容淺顯易懂，但如何將知識內(nèi)化為學生的德行這是不容易的。為此，在《弟子規(guī)·入則孝》的講授中，筆者先利用多媒體播放flash視頻《當你還很小的時候》，引導學生進入任務(wù)情境，讓學生感受父母之愛的偉大。然后呈現(xiàn)《父親的信》和小品《父親》兩個案例，引導學生析案例、評案例、結(jié)案例。在整個教學環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學生的主體性，讓學生進行合作探究學習，最后通過生生之間、師生之間的討論交流，學生感悟到要“孝”，要感恩，這是學生通過自我學習收獲的內(nèi)容。最后再通過經(jīng)典原文的解讀與導引，學生理解了“孝”的深刻內(nèi)涵，并且反思自己的行為。這種方法培養(yǎng)了學生歸納概括、解決問題以及與人合作的能力。

三、注重自主學習

“國學經(jīng)典誦讀”課為公共必修課，授課計劃為每周2學時，共32學時。由于國學內(nèi)容博大精深，只憑課堂90分鐘面面俱到地講解每部經(jīng)典，顯然時間是不允許的，因此，筆者充分調(diào)動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生自主學習能力及合作能力，在開課伊始，將學生分成若干學習小組，每組選一名組長負責任務(wù)的督促及分工。每組的任務(wù)：一方面從國學經(jīng)典著作中選取成員共同感興趣的經(jīng)典著作進行合作探究學習，制作ppt課件，然后利用課前10分鐘，選取一名代表把研究成果進行全班性的讀書匯報。另一方面檢查督促組內(nèi)成員背誦和作業(yè)完成。通過小組合作學習，培養(yǎng)了學生自主學習的能力和合作意識，鍛煉了學生搜集材料、整理材料、辨析材料的能力，同時也提高了學生運用多媒體和制作課件的能力。讀書匯報雖只10分鐘，卻使學生對國學經(jīng)典有了更豐富的認識和理解，拓展了學生的閱讀空間，優(yōu)化了課堂教學內(nèi)容，增強了課堂的含量和效果。

四、創(chuàng)新評價機制

考核是評價教師教學水平、學生學習效果的重要手段。“國學經(jīng)典誦讀”課程的考核分為過程性考核和終結(jié)性考核兩部分：

過程性考核成績占期末總成績的50%，以課堂教學內(nèi)容為主，其中課堂表現(xiàn)占10%：包括回答問題是否積極、參與程度、與小組同學的協(xié)作能力、出勤等。國學經(jīng)典讀書匯報占30%：在匯報時根據(jù)內(nèi)容準備得是否充分、課件是否清晰美觀、語言是否自然流暢，教師最后以小組合作綜合完成情況及每人分工情況給定成績、評定成績。“誦讀經(jīng)典，感悟生命”相關(guān)論文占10%：根據(jù)文章質(zhì)量評定成績。

終結(jié)性考試成績占期末總成績的50%，采取口試形式進行經(jīng)典篇目的背誦和相關(guān)國學知識的問答。

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加強誦讀，融入意境

由于部分學生課外讀物比較少，其視野不是很開闊，知識比較單一，理解能力也相對較差，個別家長也不是很重視，缺乏對學生的輔導。再加上國學經(jīng)典文化蘊含的內(nèi)涵比較深刻，有的家長對某些內(nèi)容理解也不是很透徹。針對這些問題，教師在教學過程中可以利用小學生記憶力強的特點，先讓學生反復(fù)誦讀，熟讀成誦?！白x”是語文教學的主要方式，不論是教材中的課文，還是課外的閱讀，只有通過讀才能夠更好地領(lǐng)悟文章的深層含義，感悟作者的心情，隨著學生不斷地積累閱讀，思維邏輯性就會增強，生活閱歷豐富，學生就會慢慢理解、領(lǐng)悟。美文誦讀注重的是音韻之美，因此，在誦讀過程中，教師應(yīng)當引導學生注意輕重緩急、抑揚頓挫。例如，語文教師在講解《論語》過程中，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”倘若教師在教學過程中不教給學生怎么樣停頓，學生很難正確把握文章的內(nèi)涵。又比如，語文教師講解《游山西村》，這是一首八言律詩，韻律優(yōu)美，倘若學生在誦讀過程中讀法不正確，就會破壞詩歌的音韻美，對詩歌的意境理解不正確。

利用空間，安排誦讀

語文教師在教學過程中，應(yīng)當合理地安排學生誦讀。教師可以利用可用空間，用詩文、詩畫以及學生親筆書畫來裝飾學校的櫥窗、走廊、墻壁等。在教室環(huán)境中，也要體現(xiàn)班級的特點，每個班級可以開辟“詩園”，內(nèi)容是展示學生閱讀美文的活動成果。教師在教學過程中，應(yīng)當重點組織指導學生編抄報，精選詩文，設(shè)計版面。方法有：第一，通過開展競賽，激發(fā)學生對誦讀國學經(jīng)典的熱情。教師每周可以利用一節(jié)閱讀課來舉辦比賽，以個人或者小組為單位展開誦讀比賽，從而達到復(fù)習鞏固知識的目的。比賽的內(nèi)容可以是不同角度的歸類對詩，可以是詩句接龍，也可以是問答形式等。第二，開展課前誦讀。為了減輕學生背誦詩文的負擔，教師應(yīng)當提倡見縫插針、積少成多的誦讀。教師要充分利用上課前一兩分鐘的時間，久而久之養(yǎng)成良好的誦讀習慣。第三，舉辦詩社，讓學生學以致用。教師可以組織對古詩文感興趣的學生為詩社學員，并由教師組織學生展開作詩繪畫、改寫古詩、欣賞古詩等活動，引導學生學以致用，從而在潛移默化中提升學生綜合素質(zhì)。

引導感悟，激勵誦讀

國學經(jīng)典蘊含著十分豐富的內(nèi)涵與哲理，教師在組織學生誦讀的基礎(chǔ)上，適當?shù)匾龑W生進行理解。例如，語文教師在講解《論語》時，“學而不思則罔，思而不學則殆”這句只讓學生進行誦讀，學生很難理解“罔、殆”的意思，教師可以進行引導，向?qū)W生講解“罔”是“迷茫而無所適從”的意思，“怠”的意思是“疑惑而無所得”。這樣，學生很容易理解這句話的意思了，學生也明白了學習與思考的關(guān)系。但是，因為國學經(jīng)典內(nèi)容理解起來比較難，所以教師在教學過程中，不能生搬硬套，可以根據(jù)學生的實際情況進行適當點撥。例如，教師在講解《論語》過程中，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”對于這句話，教師可以引導學生想一想自己在日常生活中，是否每天都自我反??？幫別人想辦法的時候，是不是盡心盡力了？與朋友交往的時候，是不是坦誠相待了？教師傳授知識后，是不是經(jīng)常復(fù)習了？學生根據(jù)實際情況，更容易理解這句話的深刻含義。并且，教師在日常教學過程中，還可以用國學經(jīng)典中的禮儀來規(guī)范學生的言行舉止。例如，在講解《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承”時，教師可以根據(jù)這句話來問學生：“聽到父母的呼喚，你回答遲緩了嗎？父母指派做家務(wù)時，你偷懶了嗎？父母教導你時，你虛心接受了嗎？父母批評指責你時，你認真改過了嗎？”這樣，用日常禮儀讓學生自己監(jiān)督自己的行為，從自己身上找出不良的習慣，從而真正達到成長的目的。

為了使學生能夠一直保持誦讀的積極性，教師應(yīng)當采用多種方式對學生的誦讀進行激勵評價。通過誦讀比賽，教師可以選出若干名學生，用名句接龍進行評價，還可以讓全班學生參與用名句填空，內(nèi)容可以是教材中的，也可以是課外的，以此來激發(fā)學生閱讀的興趣。還可以利用多媒體教學方式，為學生提供充分的國學資料，優(yōu)美的讀書環(huán)境，方便學生閱讀。在誦讀過程中，學生不僅學到知識，還能形成崇高的志向、高尚的人格。

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四川省劍閣縣義興小學628304

【摘要】國學教育的基本內(nèi)涵和核心價值是讓學生感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，接受文化的熏陶和浸潤，從中積累和培養(yǎng)民族精神、倫理道德和審美情趣，激發(fā)文化的自信心，增強民族的凝聚力，提高國學素養(yǎng)。在學校開展國學教育是素質(zhì)教育的有效途徑之一?？梢越璐撕霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、改善學生道德水平、擴大教育影響。有利于引導社會、家庭更加關(guān)注學生綜合素質(zhì)，關(guān)注學生的終生發(fā)展。本文將就國學教育在學校的必要性和措施展開論述。

關(guān)鍵詞 國學 學習 教育

1.什么是國學

“國學”原指國家學府，如太學、國子監(jiān)。到19世紀末、20世紀初西學東漸、文化轉(zhuǎn)型時，“國學”又指學問。到現(xiàn)在國學有廣義與狹義之分。廣義的國學就是研究“中國的一切過去的文化歷史”的學問，思想、學術(shù)、文學藝術(shù)等均包括于其中，狹義的國學則主要指傳統(tǒng)思想文化。

2.為什么要讓學生學習國學

學生的“道德”、“品行”對老師來說是最難“教”的，很多時候都是在“耳濡目染”、“潛移默化”中學來的，學“國學”的意義并不是簡單地讓學生背誦幾首國學名句，還要重視其精神實質(zhì)，老師在教學生知識的同時要注重學生情感和價值觀的培養(yǎng)。教書和育人同等重要，讓學生成為健康的人，對社會有用的人，離不開國學的教育。

學習國學還可以開發(fā)學生的智力潛能，培養(yǎng)學生的記憶能力和學習能力，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的思想品德、行為習慣。

3.如何讓學生學習國學

3.1重在積累，強化誦讀

吟誦、熟讀、背誦是傳統(tǒng)語文教育基本的讀書方法。正如“書讀百遍、其義自現(xiàn)”所說，詩詞只有大聲吟誦、熟讀至背，才能更好地體會其內(nèi)涵和音韻特色，豐富學生的語言，積累而形成語感。

但是學生國學知識比較缺乏、理解能力還不夠強，國學經(jīng)典文化的深刻內(nèi)涵他們大多是不能理解的。作為老師，我們要針對學生記憶力強的年齡特點，先讓他們反復(fù)誦讀，熟能成誦，能背誦的就多背誦，讓他們大量地積累國學經(jīng)典文章。以后，他們隨著知識的增加和生活閱歷的不斷豐富，就會逐漸理解、感悟到其內(nèi)涵。

3.2傳承經(jīng)典，去粗取精

國學經(jīng)典中有精華也有糟粕，作為教師我們應(yīng)該正確的地看問題，為學生做好取其精華，避開不合時宜內(nèi)容的工作，讓學生受到最健康的教育。在用國學經(jīng)典內(nèi)容引導學生言行方面則取其精華，對不合時宜的內(nèi)容避開即可。

3.3引導感悟，言行引導

如今國學經(jīng)典越來越被重視。學生的國學教育更是勢在必行。因此，我們在組織學生誦讀的基礎(chǔ)上適當?shù)匾龑W生的言行也是非常必要的，我們可融合當下教育的要求，引導學生用國學經(jīng)典中的禮儀來規(guī)范自己的言行舉止，以達到引導學生的文明習慣養(yǎng)成和提高人格修養(yǎng)的目的。

3.4計劃誦讀，注重堅持

在組織學生誦讀國學經(jīng)典的時候，要有具體的計劃，計劃可以是周計劃，月計劃，也可以是日計劃。計劃內(nèi)要指定相關(guān)的內(nèi)容，比如誦讀《三字經(jīng)》的某幾句，某幾十句。計劃時間的截止時間，要檢查學生的誦讀情況。這樣能達到克服學生誦讀的盲目性和隨意性，指導學生按照誦讀計劃誦讀，讓學生在長期的堅持誦讀活動中學習國學，積累國學知識。

另外在學生誦讀國學經(jīng)典的時間上也要有保障，例如晨讀，國學課，國學經(jīng)典誦讀競賽......

3.5多樣評價，注重激勵

為了使學生始終保持誦讀的積極性，培養(yǎng)學生多方面的能力和良好的素質(zhì)，學校還要開展相應(yīng)的激勵評價制度。例如國學經(jīng)典誦讀比賽（單人、集體）、國學征文活動、國學書畫作品展（班級、學校）、手抄報比賽等激勵評價方式，提高學生誦讀國學的積極性。

3.6家校聯(lián)合開展國學教育

學校還可以結(jié)合家長在家庭里面對子女的教育，開展家庭國學教育，讓家長監(jiān)督、指導學生在家的學習教育情況，從而達到家校共育，讓孩子在國學的熏陶、感染中健康的成長。

總之，學校開展國學教育還需要打破傳統(tǒng)束縛，建立新型的、適合學校發(fā)展的國學教育開展模式，構(gòu)建國學教育的良好氛圍，利用一切可以利用的資源，切實提高國學教育的效果，讓學生終身受益。

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篇10

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學；國學；經(jīng)典誦讀

“國學”原指國家學府，如太學、國子監(jiān)。作為學問一說，“國學”產(chǎn)生于西學東進、文化轉(zhuǎn)型的晚清時期。當時，國學以學科分，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其他列從屬地位；國學以《四庫全書》分，今天，我們所指稱的“國學”概念，不是指中國傳統(tǒng)文化本身，而是指研究中國傳統(tǒng)文化的“學問”和“學術(shù)”。整個中華文明都是國學，而不僅僅局限于傳統(tǒng)的國學內(nèi)涵，實際上還包括了書法、繪畫、民間工藝、民族樂器和民族音樂、民風民俗等。其最大特點，正如社會學家所說，是“多元一體”的文化。

中國近代著名思想家龔自珍總結(jié)出“滅人之國，必先去其史?！眰鹘y(tǒng)文化，它是歷史的載體，歷史，就通過傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來。只有在傳統(tǒng)文化主體意識的主導下面，我們才能夠理智的、有針對性的、有效地去吸收其他文化有益的養(yǎng)分。樹立起傳統(tǒng)文化主體意識，需要通過教育來傳承，所以學校教育在文化的傳承、發(fā)展當中具有非常重要的作用。而小學教育更擔負著文化傳統(tǒng)――國學的傳承和發(fā)展重任。那么，農(nóng)村小學如何有效地開展國學經(jīng)典誦讀，有什么切實可行的做法呢？現(xiàn)就我校開展國學經(jīng)典誦讀的做法和大家一起交流探討一下。

一、開設(shè)特色國學課程，促進國學需求

國學是“多元一體”的文化，國學教育也就必須是非線性的簡單教育。在課程設(shè)置中，小學階段將國學教育有機地納入課程總體規(guī)劃設(shè)置，將更有利于保障和促進國學教育系統(tǒng)性、縱深性、科學性。

二、開展國學經(jīng)典的有效措施

（一）重在積累，強化誦讀

我校對誦讀國學經(jīng)典的總體把握是：重在積累，強化誦讀。針對小學生記憶力強的年齡特點，我們先讓他們反復(fù)誦讀，熟能成誦，能背誦的就多背誦，讓他們大量地存儲國學經(jīng)典篇目。以后，他們隨著古漢語知識和生活閱歷的不斷豐富，就會逐漸理解、感悟的。吟誦、熟讀、背誦是傳統(tǒng)語文教育基本的讀書方法。詩詞曲賦只有大聲吟誦、熟讀至背，才能更好地體會文本的內(nèi)涵和音韻特色，豐富學生的語言，積累而形成語感。讓學生誦讀經(jīng)典文章，比任何不當?shù)慕忉尯谩２灰獜娖?，不要急功近利，聽其自然。再循序漸進地要求“讀出輕重、讀出抑揚、讀出舒緩、讀出雅俗、讀出凝重、讀出情感、讀出境界！

小學低段以啟蒙、誦讀為主；小學中段以誦讀、明理為主；小學高段以誦讀、明理、遷移講述為主，做到各學段各有側(cè)重，體現(xiàn)適合各年段學生年齡、學習特點的國學知識遞進行結(jié)構(gòu)。

（二）引導感悟，滲透精神

如今國學經(jīng)典越來越被中國和世界重視起來。而農(nóng)村留守兒童多，因此，我們在組織學生誦讀的基礎(chǔ)上適當?shù)匾龑W生的言行也是必要的，國學經(jīng)典中蘊涵的傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升著孩子們的素養(yǎng)。如《弟子規(guī)》，便于規(guī)范行為，養(yǎng)成良好習慣?！兜茏右?guī)》就是一種為人的規(guī)范，一種處世的準則。首先是“孝悌”，“百善孝當頭”，做人最重要的一點就是孝敬父母，尊重長輩，謙恭有禮等。再如《論語》、《孟子》中的思想，按梁啟超的說法，“是兩千年國人思想的總源泉，支配著中國人的內(nèi)外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我們?nèi)鐣纬晒餐庾R。

國學中的古詩詞是我們中華民族文化的精華，千百年間，這些優(yōu)美的詞句被萬口傳誦，她哺育了一代又一代人，已經(jīng)成為祖國文化的命脈。優(yōu)秀的古詩詞不但情理趣兼?zhèn)洌子谡b記，而且能啟迪人的心智，真正讓學生受用一輩子。通過誦讀經(jīng)典名作，如《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《論語》、《孟子》等蒙童教材，可以教授學生許多在課堂中學不到的知識，而且可以對小學語文課文的學習得到有益的補充，從而提升自身的語言文字素養(yǎng)。

（三）傳承經(jīng)典，去粗取精

國學經(jīng)典中有精華也有糟粕，如何處理好精華與糟粕的問題的確值得研究與思考。作為教師應(yīng)該歷史地看問題，取其精華，避開不合時宜的內(nèi)容。在用國學經(jīng)典內(nèi)容引導小學生言行方面則取其精華，對不合時宜的內(nèi)容避開即可。

（四）計劃誦讀，注重堅持

我校堅持把誦讀活動納入校本課程，并制訂適合于農(nóng)村的誦讀計劃，以克服學生國學經(jīng)典誦讀的盲目性和隨意性，指導學生按照誦讀計劃誦讀。我們常常把經(jīng)典進行適當?shù)木幣?，如按作者編排：李白系列、杜甫系列、蘇軾系列等；如按內(nèi)容編排：送別系列、懷念系列、山水系列、花鳥系列等；如按形式編排：詠物系列、情景系列、比喻系列等……使學生誦讀最優(yōu)秀的作品，同時又比較有系統(tǒng)性。

？畢 我們在時間上也給予保證，農(nóng)村孩子回家沒人輔導，我們就每周安排一節(jié)國學課，每天堅持晨讀半小時，同時每月各班舉行一次“國學經(jīng)典”主題的班會，每期學校舉辦一次“國學經(jīng)典”專題的大型活動，讓“國學經(jīng)典”讀在學校、消化在學校。

（五）多樣評價，注重激勵

為使學生始終保持誦讀的積極性，培養(yǎng)學生多方面的能力和良好的素質(zhì)，安排各項活動對學生進行激勵評價：

（1）國學知識、國學名句填空等比賽。