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篇1

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族預(yù)科生 民族認(rèn)同 文化適應(yīng) 影響

中圖分類號(hào)：C955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.05.087

The Influence of Ethnic Identity on the Cultural Adaptation

of Ethnic Preparatory College Students

LI Zhen， MA Li， LIU Man， XU Ruizhuo

（Dalian Nationalities University， Dalian， Liaoning 116000）

Abstract Along with the development of education， university enrollment plan gradually increased the number of minority preparatory students. Minority majority are from in many of China's ethnic minority inhabited areas， college life a group of approval of the college students， they are long lived in their own culture dominated cultures in the world. However， after entering the University life in the mainstream culture and ethnic identity is they have to go through a phase and not only so， cultural adaptation is a dilemma， in a certain degree of national identity of culture adaptation has a great influence.

Key words ethnic preparatory college students； ethnic identity； cultural adaptation； influence

0 引言

隨著預(yù)科教育的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)有20多萬(wàn)的少數(shù)民族預(yù)科生，他們都來自于我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)，由于我國(guó)少數(shù)民族聚居區(qū)的文化教育水平比較低，因此他們的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，再加上差異化的民族風(fēng)俗，使其在進(jìn)入以主流文化為主的大學(xué)生活的時(shí)候難免會(huì)承受來自民族認(rèn)同以及文化適應(yīng)方面的困境，如果處理不當(dāng)就會(huì)引起不必要的心理問題，不利于校園內(nèi)民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。

1 民族認(rèn)同與文化適應(yīng)

1.1 民族認(rèn)同

民族認(rèn)同具有廣義和狹義之分，從狹義的方面來講，民族認(rèn)同僅僅是少數(shù)民族預(yù)科生對(duì)自己本民族身份的認(rèn)同，與之不同，廣義的民族認(rèn)同的概念則更加廣泛，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)國(guó)家民族身份的認(rèn)同，這其中包含著更深層次的認(rèn)同，即對(duì)我國(guó)多民族的統(tǒng)一和多樣性的認(rèn)同。

民族認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜的問題，它包含了個(gè)體對(duì)一個(gè)民族群體的認(rèn)同，以及歸屬感，還有個(gè)體對(duì)群體的評(píng)價(jià)。在民族群體中長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，個(gè)體早已形成了對(duì)民族的信念以及態(tài)度，承認(rèn)接受了自己的民族身份。在民族認(rèn)同中態(tài)度是最重要的，個(gè)體對(duì)群體的認(rèn)同主要表現(xiàn)在對(duì)群體的文化、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字、等等方面的認(rèn)同，是一個(gè)民族區(qū)別于其它民族的差異，也是個(gè)體對(duì)群體的歸屬認(rèn)識(shí)和情感依附。

少數(shù)民族預(yù)科生是一個(gè)特別的群體，他們長(zhǎng)期生活在自己民族的生活中，當(dāng)他們進(jìn)入到大學(xué)之后必然會(huì)面臨主流文化的沖擊和影響，他們不僅要維護(hù)自己的民族文化，還要整合和接受主流文化的熏陶和教育，但是難免會(huì)有一些沖突，民族認(rèn)同對(duì)文化適應(yīng)有著重要的聯(lián)系與影響。

1.2文化適應(yīng)

文化適應(yīng)本屬于人類學(xué)的研究范疇，后來人們也從心理學(xué)的角度來分析它，認(rèn)為它主要是人們對(duì)主流文化的一種獲取，當(dāng)不同的文化在同一個(gè)人或者環(huán)境中相互碰撞的時(shí)候就會(huì)發(fā)生反應(yīng)，個(gè)體的心理以及文化等都會(huì)發(fā)生一些或大或小的變化。

通過研究，文化適應(yīng)主要分為四個(gè)類型，第一種就是整合化，即個(gè)體能夠通過自己的努力將不同的文化進(jìn)行整合和統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來；第二種就是邊緣化，這種類型是指?jìng)€(gè)體對(duì)主流文化以及自己本民族的文化都持有一種不拒絕也不認(rèn)同的態(tài)度；第三種就是同化，即接受了主流文化卻完全放棄了自己民族的文化；最后一種就是分離，只認(rèn)同自己民族的文化而忽略了主流文化。

1.3 民族認(rèn)同與文化適應(yīng)的關(guān)系

少數(shù)民族預(yù)科生民族認(rèn)同與文化適應(yīng)之間有著緊密的聯(lián)系， 少數(shù)民族預(yù)科生對(duì)于本民族有著清晰的認(rèn)同和定位，有利于其認(rèn)清并正確對(duì)待本民族的文化遺產(chǎn)，接受社會(huì)的支持，以及文化鏈接。文化適應(yīng)的過程不是建立在民族認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的，而是與其同時(shí)存在、共同發(fā)生的，相互影響、相互促進(jìn)、相互依賴。

2 少數(shù)民族預(yù)科生民族認(rèn)同的狀況以及影響因素

通過大量的研究發(fā)現(xiàn)，接受我國(guó)高等教育的少數(shù)民族預(yù)科生的民族認(rèn)同的水平在總體上是比較高的，而且民族認(rèn)同與性別的聯(lián)系不大，不同的性別在民族認(rèn)同方面差異不明顯，但是在族群方面卻有很大的差異，比如說我國(guó)少數(shù)民族預(yù)科生中維吾爾族預(yù)科生的民族認(rèn)同水平就高于藏族以及回族這兩個(gè)民族的預(yù)科生的，之所以會(huì)出現(xiàn)這種原因，在很大程度上是因?yàn)槊褡逦幕牟町?，即使維族與回族兩個(gè)民族都是信仰的伊斯蘭教，但是具體到民族文化上就有了很明顯的差異，藏族與這兩個(gè)民族之間的也不同，就更加凸顯了他們之間的文化差異。還有，來自于民族聚居區(qū)的少數(shù)民族預(yù)科生的民族認(rèn)同的水平會(huì)更高，由于他們生活在民族聚居區(qū)，所以更有可能多地接觸本民族群體的生活習(xí)慣以及風(fēng)俗習(xí)慣，也有更多的機(jī)會(huì)參與到本民族的文化實(shí)踐中，特別是對(duì)于一些民族文化很突出的地區(qū)，少數(shù)民族預(yù)科生的民族認(rèn)同感會(huì)更強(qiáng)，由此可知，聚居區(qū)民族的個(gè)體的民族認(rèn)同水平要高于其它地區(qū)的水平。

少數(shù)民族預(yù)科生在進(jìn)入到大學(xué)中之后，在處理主流文化以及本民族的文化關(guān)系的時(shí)候，通常用的就是整合、同化、分離三種策略，三者之中整合的概率是最大的，少數(shù)民族預(yù)科生都不希望丟掉自己民族的文化，也希望融入到主流文化當(dāng)中，促進(jìn)兩種文化之間融合，整合是三種策略中最健康的方法，分離和同化這兩種策略都容易導(dǎo)致少數(shù)民族預(yù)科生出現(xiàn)一些心理問題和交際問題，不利于其在大學(xué)生活中學(xué)習(xí)和發(fā)展。少數(shù)民族預(yù)科生具有特殊性，因此在高校的教育中要加強(qiáng)文化的適應(yīng)教育。

對(duì)待民族文化的態(tài)度是對(duì)民族態(tài)度的重要部分，民族身份的確認(rèn)是民族認(rèn)同中的重要部分，由此可見，民族認(rèn)同和文化適應(yīng)之間有著很大的關(guān)系。

3 少數(shù)民族預(yù)科生的文化適應(yīng)策略

3.1 社會(huì)關(guān)系契約化

少數(shù)民族預(yù)科生都有一個(gè)自己無法選擇的民族身份，它是固定的，與血緣、民族等都有直接的聯(lián)系，它不僅可以給少數(shù)民族預(yù)科生這種個(gè)體一種身份的保護(hù)，同時(shí)還能給少數(shù)民族預(yù)科生創(chuàng)造一種規(guī)范和束縛。與之不同的是，契約是后天由人們約定俗成的，是后天的角色定位，法律就是一種具有規(guī)范作用的契約，它與血緣、等級(jí)和民族是沒有關(guān)系的，沒有民族性也沒有排他性。民族認(rèn)同是與狹義的身份有直接的聯(lián)系，是先天帶來的，不可抹去的，然而契約卻是后天的，具有一定的約定性，身份雖然能夠促進(jìn)社會(huì)群體的團(tuán)結(jié)，但是卻具有封閉性和排外性，因此在一定程度上不利于民族個(gè)體的交流與發(fā)展。契約有利于實(shí)現(xiàn)自由、平等，沒有民族之分，沒有血緣親近關(guān)系，具有平等性和開放性，不會(huì)由于血緣和民族而發(fā)生偏頗，這樣有利于解決民族關(guān)系，促進(jìn)民族認(rèn)同，改善民族之間的關(guān)系，加快我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)，從而提高少數(shù)民族地區(qū)的文化教育水平，這樣更利于推廣我國(guó)的主流文化，從而更好地解決民族認(rèn)同與文化適應(yīng)的問題。

3.2 理性對(duì)待主流、民族文化

少數(shù)民族預(yù)科生是一個(gè)特殊的群體，因此要特殊的對(duì)待，不能一味地拿一種要求和模式來要求他們。對(duì)于他們來說，民族文化以及主流文化之間并沒有本質(zhì)上的沖突，從哲學(xué)的意義上來說，自我、他者以及共同體之間是文化適應(yīng)和認(rèn)同的三個(gè)重要的方面，要想做到文化認(rèn)同，不僅需要民族認(rèn)同還要促進(jìn)個(gè)體對(duì)自身文化、其他文化、共同文化的認(rèn)同，只有實(shí)現(xiàn)了這三種認(rèn)同，才能實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族預(yù)科生對(duì)文化的真正認(rèn)同，才能促進(jìn)其更好地文化適應(yīng)，整合民族文化以及主流文化，促進(jìn)自身的健康發(fā)展。

在促進(jìn)民族認(rèn)同和文化適應(yīng)的時(shí)候，一定要尊重不同的民族身份，尊重不同的民族文化，尊重文化之間的差異，文化之間的相互包容和理解、適應(yīng)都是建立在這種基礎(chǔ)之上的，這樣一來有利于促進(jìn)不同民族之間的學(xué)生和諧相處、相互交流和溝通，從而形成和平共處的局面，產(chǎn)生情感上的認(rèn)同和共鳴。

只有理性的對(duì)待民族文化、主流文化以及其他文化才能切實(shí)地實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同和文化適應(yīng)，為少數(shù)民族預(yù)科生營(yíng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境以及學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.3 以開放的心態(tài)面向現(xiàn)代化和全球化

少數(shù)民族預(yù)科生在民族認(rèn)同、以及文化適應(yīng)的過程中，他們所面對(duì)的不僅是自己民族文化與其他民族文化和主流文化的關(guān)系，還要面對(duì)的是世界文化之間的交流與融合的問題，以及民族文化現(xiàn)代化的、全球化的問題。民族認(rèn)同以及文化適應(yīng)不能處于一種封閉的狀態(tài)之中，要以開放的胸懷來適應(yīng)不同的先進(jìn)的文化，汲取優(yōu)秀的文化，這樣才能促進(jìn)本民族文化以及主流文化的發(fā)展和進(jìn)步，為其注入新的血液。

3.4 生活化的文化適應(yīng)措施

少數(shù)民族預(yù)科生的文化認(rèn)同和文化適應(yīng)離不開教育，文化適應(yīng)與意識(shí)形態(tài)之間有著直接的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)就是構(gòu)建中華民族的共同價(jià)值，在促進(jìn)民族認(rèn)同以及文化適應(yīng)的過程中，要把其融入到教育中，融入到社會(huì)中，重視少數(shù)民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，將其融入到文化適應(yīng)中來，從而使民族認(rèn)同以及文化適應(yīng)變得更加親近，有利于增強(qiáng)少數(shù)民族預(yù)科生的民族認(rèn)同感和文化適應(yīng)的能力，提升少數(shù)民族預(yù)科生對(duì)中華民族的情感認(rèn)識(shí)，使其更具有歸屬感。

民族認(rèn)同和文化適應(yīng)最好的辦法就是將其融入到生活中，使其具有生活化的氣息，在生活中不知不覺地影響著少數(shù)民族預(yù)科生，營(yíng)造良好的生活氛圍，構(gòu)建良好的教育氛圍，并在此基礎(chǔ)上大力發(fā)展教育，將主流文化與少數(shù)民族文化緊緊地結(jié)合在一起，使其更直接地體驗(yàn)到文化的多元化。

民族認(rèn)同與文化適應(yīng)與政治經(jīng)濟(jì)等問題都有著親密的聯(lián)系，因此在發(fā)展中要注重少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，使其在政治、經(jīng)濟(jì)上不斷向主流方向靠攏，從而減輕民族認(rèn)同和文化適應(yīng)的阻力。

4 結(jié)語(yǔ)

預(yù)科教育在我國(guó)高等教育中占據(jù)著重要的地位，是我國(guó)發(fā)展民族高等教育的重要措施，有利于為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展提供專業(yè)的高級(jí)人才，然而長(zhǎng)期生活在少數(shù)民族地區(qū)的民族預(yù)科生步入大學(xué)生活之后總會(huì)遇到民族認(rèn)同以及文化適應(yīng)這兩個(gè)問題，只有妥善地處理才會(huì)促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)出高素質(zhì)的少數(shù)民族人才，為我國(guó)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

國(guó)家民委：民族院校大學(xué)生思想政治教育研究基地科研立項(xiàng)。 題目：少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同與影響因素研究

參考文獻(xiàn)

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篇2

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)思維 策略

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）10-0113-02

1.引言

在沃夫薩皮爾假說（Sapir？鄄wholf Hypothesis）中的語(yǔ)言決定論中，美國(guó)人類學(xué)家薩皮爾及其弟子沃夫提出一個(gè)人因其只能根據(jù)母語(yǔ)中編碼設(shè)定的范疇和區(qū)別定義來認(rèn)識(shí)世界，故一個(gè)人的思維完全由母語(yǔ)決定。這個(gè)假設(shè)的提出無疑給了外語(yǔ)學(xué)習(xí)者一個(gè)重要的信息，即要掌握一門外語(yǔ)的關(guān)鍵是盡力擺脫母語(yǔ)思維的干擾，而向目標(biāo)語(yǔ)的思維靠攏。所以，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)正熱的今天，外語(yǔ)思維的培養(yǎng)已經(jīng)成為外語(yǔ)教學(xué)的重要研究方向。

2.英語(yǔ)思維

語(yǔ)言作為思維的工具，不同的語(yǔ)言便反映出不同的思維方式。漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人在與英語(yǔ)為母語(yǔ)的人的交流中，因思維不同所產(chǎn)生的問題是屢見不鮮的。在寒暄時(shí)，中國(guó)人習(xí)慣關(guān)心人的溫飽問題，一句“你吃了嗎？”便能拉近人之間的距離，然而若中國(guó)人用“Have you eaten yet？”來向一個(gè)英國(guó)人示好的話，只能帶來尷尬。因?yàn)檫@種表達(dá)方式是中國(guó)思維式的英語(yǔ)或稱為chinglish（中式英語(yǔ)），在英語(yǔ)為母語(yǔ)的英國(guó)人的思維中，這完全不符合他們習(xí)慣。所以學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)思維是成功溝通的關(guān)鍵?？磥碛⒄Z(yǔ)思維培養(yǎng)的重要性是不容忽視的，否則只會(huì)導(dǎo)致交際的失敗，這是成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者最忌諱的。

英語(yǔ)思維固然重要，但是究竟什么是英語(yǔ)思維呢？ 所謂的英語(yǔ)思維，即英語(yǔ)的掌握程度與母語(yǔ)一樣，可靈活的使用流利的、純正的英語(yǔ)表達(dá)所思所想，形成本能的條件反射式的思維方式。

語(yǔ)言思維培養(yǎng)的最佳年齡雖然被普遍認(rèn)為是3-6歲，這也被稱為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的黃金期。但是成人經(jīng)歷一定的訓(xùn)練也是能具備一定程度的英語(yǔ)思維。

3.少數(shù)民族預(yù)科生的英語(yǔ)思維調(diào)查

3.1調(diào)查對(duì)象

調(diào)查對(duì)象均為筆者所任課的122Y10，11班全部學(xué)生，共108人，都是2012級(jí)的新入學(xué)的本科一年制少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生。

3.2調(diào)查工具

本調(diào)查所使用的工具為《民族預(yù)科生的英語(yǔ)思維調(diào)查問卷》。此問卷是筆者在閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，征求周圍意見的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的。調(diào)查表分為兩大部分，共15 題。第一部分為個(gè)人背景，共2題，第二部分為調(diào)查正文，共8 題。個(gè)人背景包括生源地，民族，正文部分主要涉及家鄉(xiāng)的教育質(zhì)量，對(duì)英語(yǔ)的興趣，高考英語(yǔ)分?jǐn)?shù)，和英語(yǔ)思維有關(guān)的英語(yǔ)交際口語(yǔ)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間，方式，環(huán)境，用英語(yǔ)表達(dá)時(shí)的心譯情況，日常所犯的英語(yǔ)錯(cuò)誤及對(duì)英語(yǔ)思維培養(yǎng)的看法等。

3.3 數(shù)據(jù)收集

調(diào)查問卷由筆者本人發(fā)給學(xué)生， 并要求學(xué)生如實(shí)填寫。共發(fā)出問卷108 份，回收108 份，其中100 份為有效問卷，有效率為93%。

4.結(jié)果與討論

從問卷的調(diào)查結(jié)果看，學(xué)生的英語(yǔ)思維普遍欠缺。這可以體現(xiàn)在調(diào)查問卷的第6，7題對(duì)于英語(yǔ)交際用語(yǔ)的測(cè)試，60%的選擇是中式英語(yǔ)的表達(dá)。來自北方民族的學(xué)生，特別是來自東北的少數(shù)民族學(xué)生，如滿族，朝鮮族學(xué)生的英語(yǔ)存在大量的中式英語(yǔ)的表達(dá)，因這來自這一地區(qū)的學(xué)生的英語(yǔ)深受標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的影響，從其英語(yǔ)的發(fā)音再到英語(yǔ)的句式翻譯，都可看到標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的影響。相對(duì)于北方民族的學(xué)生，南方民族的學(xué)生則情況稍好些。同時(shí)，從問卷結(jié)果可看到對(duì)英語(yǔ)感興趣的學(xué)生，則其更能擺脫漢語(yǔ)的影響，有一定的英語(yǔ)思維。而那些只簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的學(xué)生，英語(yǔ)思維較那些會(huì)積極從課外汲取英語(yǔ)知識(shí)，如通過看電影，聽英文歌曲來進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生弱很多。同時(shí)，接受過外教教學(xué)的學(xué)生，以及曾經(jīng)接受過課堂全英文教學(xué)的學(xué)生的英語(yǔ)思維也較好些。

總而言之，這份調(diào)查問卷的結(jié)果告訴我們，英語(yǔ)思維的具備情況存在地區(qū)差異，同時(shí)受學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)環(huán)境及性格的影響。

5.培養(yǎng)英語(yǔ)思維的途徑

我們可以從對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)思維的問卷調(diào)查中，找到適用于在對(duì)這些少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)思維培養(yǎng)的策略方法中。

5.1英語(yǔ)思維的培養(yǎng)應(yīng)從模仿開始。模仿是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最初手段，從聽覺定向活動(dòng)開始，經(jīng)過其大腦分析器的作用，由心理活動(dòng)器官的操練而定式。如同嬰兒對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)靠模仿一樣，先聽再模仿，少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)思維的培養(yǎng)也可首先通過模仿這一手段。北方民族的學(xué)生，尤其是來自東北的學(xué)生，首先應(yīng)抓其語(yǔ)音問題，讓其通過聽，模仿，教師指正來糾正其以輔音結(jié)尾卻常加原因的現(xiàn)象，從語(yǔ)音入手，再到句式，不斷的讓其進(jìn)行漢英句式對(duì)比，再模仿等手段減少其英語(yǔ)的漢語(yǔ)句式化現(xiàn)象，從而讓其意識(shí)到漢語(yǔ)和英語(yǔ)的思維差異對(duì)語(yǔ)言的影響。

5.2針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生因曾經(jīng)的英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量較低影響其學(xué)習(xí)興趣從而影響到其英語(yǔ)思維的形成的現(xiàn)象，教師在預(yù)科的英語(yǔ)教學(xué)過程中，可嘗試?yán)枚嗝襟w教學(xué)設(shè)備，播放簡(jiǎn)單易學(xué)的英文情景劇，在有策略的鼓勵(lì)學(xué)生去模仿其語(yǔ)音，語(yǔ)調(diào)，甚至是其豐富的身體語(yǔ)言同時(shí)學(xué)生會(huì)注意到隱藏于其背后更有趣的影響其思維形成的文化因素。畢竟思維決定文化，文化則反映思維。

5.3 對(duì)說英語(yǔ)國(guó)家文化的了解程度也直接影響著其思維的培養(yǎng)。故應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行廣泛的課外閱讀。英語(yǔ)思維的培養(yǎng)不光來自于教材，同時(shí)課外的知識(shí)將會(huì)激發(fā)，加深其所學(xué)知識(shí)。教師可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英文原著閱讀，鼓勵(lì)其看英文原聲電影，聆聽英文歌曲。時(shí)刻有英語(yǔ)去影響的環(huán)境自然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的效果。

5.4教師在不斷鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)英語(yǔ)文化知識(shí)輸入的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)其輸出的練習(xí)。英語(yǔ)思維具備與否可通過其心譯的頻率來檢測(cè)。一個(gè)會(huì)用英語(yǔ)進(jìn)行流利表達(dá)的學(xué)生自然其已經(jīng)能較少的運(yùn)用心譯，而這種效果可通過不斷的練習(xí)來達(dá)到，用英語(yǔ)思維是英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和適用技能達(dá)到一定程度是所產(chǎn)生的結(jié)果。

5.5 在預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)提倡英文授課，在訓(xùn)練學(xué)生聽力的同時(shí)鼓勵(lì)其用英語(yǔ)想英語(yǔ)，用英語(yǔ)表達(dá)英語(yǔ)。從而減少 其對(duì)漢語(yǔ)的依賴，卻習(xí)慣使用英語(yǔ)。這樣，由刺激和反應(yīng)之間的穩(wěn)定關(guān)系便構(gòu)成了習(xí)慣。

6.小結(jié)

在英語(yǔ)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維方式是提高學(xué)生英語(yǔ)水平的最佳途徑，尤其是對(duì)少數(shù)民族學(xué)生，通過對(duì)這些少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平不高的認(rèn)識(shí)，并采取針對(duì)性的策略，將很有效的提高少數(shù)民族的英語(yǔ)教學(xué)，讓其在預(yù)科打好基礎(chǔ)的同時(shí)更適應(yīng)今后大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

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篇3

【關(guān)鍵詞】教學(xué)管理 民族生 問題 對(duì)策

隨著高校的擴(kuò)招，各高校的少數(shù)民族學(xué)生較之前也有所增長(zhǎng)，以我所在的重慶人文科技學(xué)院為例，2011年少數(shù)民族生只有300人左右，占學(xué)生總?cè)藬?shù)的1.7%，經(jīng)過5年的發(fā)展，我院的少數(shù)民族學(xué)生的人數(shù)已達(dá)到1000人左右，占學(xué)生總?cè)藬?shù)的5.9%，以上兩個(gè)數(shù)據(jù)均沒有包含直接進(jìn)入本科學(xué)習(xí)的民族生。隨著少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)的增加，學(xué)校面臨著諸多問題，尤其是在學(xué)生教學(xué)管理方面，這就給所有從事預(yù)科教學(xué)的老師和教育管理者提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

預(yù)科管理教學(xué)中存在的問題：

一、學(xué)生的文化水平參差不齊。以我所教的數(shù)學(xué)為例，學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)兩極分化嚴(yán)重?？偨Y(jié)原因，有以下兩點(diǎn)：一是各地高中的教學(xué)大綱不一樣，不同地域的學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容不一樣，比如初等數(shù)學(xué)第一章的數(shù)學(xué)歸納法和二項(xiàng)式定理理科學(xué)生學(xué)過，文科學(xué)生沒有學(xué)過，第五章的復(fù)數(shù)文科學(xué)過而理科又沒有學(xué)過；二是文科學(xué)生和理科學(xué)生的學(xué)習(xí)科目本來就存在沖突。預(yù)科生進(jìn)入本科學(xué)習(xí)后，很多知識(shí)又要用到，進(jìn)入本科學(xué)習(xí)后又不分文理科，預(yù)科這一年的很多知識(shí)都會(huì)涉及到，本科教學(xué)的老師如果對(duì)高中的大綱不熟悉的話，認(rèn)為很多知識(shí)都是高中老師講的，而高中的老師又跟學(xué)生說該大學(xué)老師講，結(jié)果學(xué)生該學(xué)的沒學(xué)到，如果從事預(yù)科教學(xué)的老師在預(yù)科這一年也不給學(xué)生講的話，學(xué)生上課就像在聽天書一樣根本不懂。

二、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚。從我2007年從事教師職業(yè)以來，發(fā)現(xiàn)目前有許多學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣不濃，積極性不高；學(xué)習(xí)無明確目標(biāo)，惰性大，主動(dòng)性差，有的人到學(xué)校來僅僅是為了混一張文憑回去好向父母交代；也有的人認(rèn)為預(yù)科這一年是到學(xué)校休息的，這一年好好放松下，等到大一的時(shí)候再好好學(xué)習(xí)也不遲，殊不知一個(gè)好習(xí)慣的形成時(shí)需要好多年，而一個(gè)壞習(xí)慣的形成只需要幾天甚至是幾分鐘，總之有一部分的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，可以因?yàn)槿魏我患虑槎艞墝W(xué)習(xí)，在他們的心中學(xué)習(xí)是排在所有事情的后面的。

三、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正。學(xué)習(xí)態(tài)度的好壞，不僅直接影響學(xué)習(xí)成效，而且直接關(guān)系學(xué)生個(gè)性和人格形成和發(fā)展。預(yù)科學(xué)生中有一部分剛到學(xué)校就向上一屆預(yù)科生打聽學(xué)校對(duì)預(yù)科生升科方面的政策，知道他們只要不犯大錯(cuò)都能升科，升入本科以后不需要考很多分就能及格，這使得老師上課的時(shí)候就出現(xiàn)了很多問題。學(xué)生在課堂上得過且過，根本不學(xué)習(xí)，做自己的“正事”。

四、學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不夠明確。在眾多影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的原因中，恐怕感覺學(xué)無所用是一個(gè)最為普遍和最主要的原因?，F(xiàn)在的大部分學(xué)生家庭條件都比較好，獨(dú)生子女家庭比較多，對(duì)獨(dú)生子女的嬌慣已經(jīng)是一個(gè)普遍問題了。有的學(xué)生甚至認(rèn)為他們是給父母讀書，給老師讀書，反正以后畢業(yè)了回去爸媽給自己什么都安排好了，學(xué)不學(xué)都無所謂。部分學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足，學(xué)習(xí)計(jì)劃不能落實(shí)，有少部分的學(xué)生抱著混張畢業(yè)證的態(tài)度來學(xué)校的，這種想法是不可取的。

五、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較差。部分學(xué)生學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，不會(huì)自主學(xué)習(xí)，只是等老師講解，去被動(dòng)地接受，老師要是不講，自己都不知道學(xué)什么。部分學(xué)生在自我管理上比較放松，課前預(yù)習(xí)做的比較少，課上不聽講，課下不自主學(xué)。更有甚者，上了半堂課書都沒拿出來，一問就說沒有書或丟了，這都是個(gè)別的聽課現(xiàn)象。其次，手機(jī)問題。有些同學(xué)在課上用手機(jī)看小說、玩游戲，自制能力較弱，很大程度上影響了學(xué)習(xí)的效果。

六、部分學(xué)校分班不太合理。在重慶人文科技學(xué)院，有的本科班一個(gè)班的學(xué)生全是民族生，也許這樣分班對(duì)于輔導(dǎo)員來說便于管理，可是對(duì)于學(xué)生來說，心理上會(huì)產(chǎn)生一定的陰影，讓他們認(rèn)為輔導(dǎo)員瞧不起他們，產(chǎn)生“個(gè)別群體”的情緒。本來少數(shù)民族的學(xué)生就比較敏感，心理素質(zhì)不是很好，學(xué)校這樣做會(huì)讓學(xué)生覺得老師對(duì)他們有歧視，使得少數(shù)民族學(xué)生的思想不穩(wěn)定，也就削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

七、學(xué)生的大局意識(shí)較差。部分學(xué)生尊師重道的觀念較差，在他們心目中輔導(dǎo)員才是他們的“上帝”，分不清楚輕重緩急，即使在上課時(shí)間也堂而皇之地起身離開教室去辦輔導(dǎo)員交代的所謂的 “正事”。在有些課堂上，有的學(xué)生甚至打著輔導(dǎo)員的幌子達(dá)到自己逃課的目的。更甚至，部分學(xué)生可以因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的身體不適而請(qǐng)假逃課，卻可以帶病堅(jiān)持參加院校社團(tuán)組織的各項(xiàng)活動(dòng)。

針對(duì)學(xué)生存在的以上問題我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來解決：

一、教學(xué)要有針對(duì)性。有的老師認(rèn)為，我只要認(rèn)真?zhèn)湔n，然后把規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，完成了教學(xué)任務(wù)，自然就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。在我看來，教學(xué)要有針對(duì)性。以數(shù)學(xué)為例，任課老師要熟悉本科數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，知道哪些內(nèi)容升入本科后要用到，哪些用不到，上課的時(shí)候要有針對(duì)性的教學(xué)，本科學(xué)習(xí)中要用到的就多花些時(shí)間給學(xué)生好好講講，為學(xué)生升入本科學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，將教學(xué)的重點(diǎn)放在本科學(xué)習(xí)要用到的內(nèi)容上面，這就避免了因?yàn)閮?nèi)容繁雜而激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣的情況。除此之外，還需考慮同一班級(jí)內(nèi)水平參差不齊的情況，確保絕大多數(shù)的學(xué)生都能“吃飽吃好”。

二、活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，是引起和維持人注意力的一個(gè)重要因素，一旦學(xué)生的興趣激發(fā)出來，教學(xué)就會(huì)取得事半功倍之效。在我看來，教師要摒棄“師道尊嚴(yán)”的舊觀念，設(shè)身處地為學(xué)生創(chuàng)造輕松良好的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生無所顧忌地大膽質(zhì)疑、發(fā)表見解，從而促使學(xué)生啟動(dòng)思維、鉆研問題。以數(shù)學(xué)的教學(xué)為例，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行必要的整合，將數(shù)學(xué)中的理性知識(shí)轉(zhuǎn)變成生活中具體的問題，這樣既能完善學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)到理性思維的轉(zhuǎn)變的過程，又能使廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)對(duì)于生活的重要性，激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望。

三、端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。老師要多通過案例分析，教育引導(dǎo)學(xué)生明白學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)是為了自己而學(xué)，而不是為了父母而讀書。其次，要多教育學(xué)生正確處理好社團(tuán)和學(xué)習(xí)的矛盾的，不能本末倒置，也不能一味地死讀書，缺少生活情趣和能力素質(zhì)的鍛煉。大學(xué)生的生活應(yīng)該是充實(shí)而有意義的，既有知識(shí)的獲得，也有能力的培養(yǎng)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)上的“引路人”，我們要多配合學(xué)生合理規(guī)劃學(xué)習(xí)和生活，達(dá)到“魚”與“熊掌”兼得的境界。

四、學(xué)校應(yīng)改進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。學(xué)?？梢詫?shí)行末位淘汰制或者嚴(yán)格限制升本名額指標(biāo)，不讓所有的學(xué)生都可以順利進(jìn)入本科學(xué)習(xí)，這樣的話可以激勵(lì)學(xué)生，尤其是那些成績(jī)靠后的學(xué)生。對(duì)于沒有升入本科學(xué)習(xí)的這部分學(xué)生可以再讀一年預(yù)科，若再?zèng)]升科，可考慮直接開除學(xué)籍，這樣做既可以解決解決學(xué)院預(yù)科管理者的難題，也可以使學(xué)生多花些時(shí)間在學(xué)習(xí)上。

五、加強(qiáng)課堂管理。民族生在行為習(xí)慣、自控能力方面很差，如果老師上課的時(shí)候不管好學(xué)生，教學(xué)根本無法進(jìn)行。每個(gè)班可以準(zhǔn)備一個(gè)放手機(jī)的袋子，讓學(xué)生上課之前將手機(jī)放到指定位置。這樣可以管住一部分想學(xué)習(xí)可是自控能力較差的學(xué)生。除此之外，老師也可以在上課前和學(xué)生約定好，如果發(fā)現(xiàn)同學(xué)們有人在課堂上玩手機(jī)就讓學(xué)生把手機(jī)交給老師保管，一周甚至一個(gè)月以后才將手機(jī)還給學(xué)生。這種互相監(jiān)督、互相激勵(lì)的機(jī)制，相信會(huì)利于課堂教學(xué)順利進(jìn)行和學(xué)習(xí)效果的提升。

六、推進(jìn)不同民族的學(xué)生融合教學(xué)。每一名教師，都應(yīng)做到同等對(duì)待民族生和漢族生，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。尤其是部分學(xué)生首次遠(yuǎn)離家人外出求學(xué)，內(nèi)心敏感脆弱，渴望得到真誠(chéng)和友誼。同時(shí)，新生入學(xué)后，針對(duì)不同民族學(xué)生的性格、成績(jī)等特點(diǎn)，可以使他們與漢族學(xué)生結(jié)成對(duì)子，推動(dòng)其共同進(jìn)步、共同提高。另一方面，也有力地加強(qiáng)了各民族學(xué)生間的相互融合，推動(dòng)班級(jí)建設(shè)和諧健康發(fā)展。在活動(dòng)中，要選擇思想過硬、成績(jī)優(yōu)秀、樂于奉獻(xiàn)、富于耐心的學(xué)生作為幫扶者，同時(shí)對(duì)于好的幫扶者，給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。

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篇4

1.1失落心理

高中學(xué)生的目標(biāo)就是考入理想大學(xué)，通常這就是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但是，從實(shí)際情況看來，高考成績(jī)不甚理想，大學(xué)夢(mèng)想就此消失，面對(duì)著老師、家人失望的面孔，學(xué)生的失落感由此產(chǎn)生。在學(xué)生進(jìn)入預(yù)科階段學(xué)習(xí)之后，高考成績(jī)?cè)趯W(xué)生心目中有了陰影，而在日常學(xué)習(xí)過程中主要是學(xué)習(xí)之前的基礎(chǔ)知識(shí)，因而，學(xué)生就極易產(chǎn)生失落情緒。

1.2自卑心理

民族預(yù)科生較為突出的心理方面特征就是自卑感強(qiáng)烈，因?yàn)檫@些學(xué)生大部分居住于山區(qū)，生活條件比較艱苦并且是政府扶貧對(duì)象。進(jìn)入大學(xué)校園后，在身穿名牌同學(xué)面前，民族預(yù)科生往往會(huì)因?yàn)樨毟环床町a(chǎn)生自卑的心理。

1.3逆反心理

少數(shù)民族預(yù)科生通常都享受了降分政策，并且有一定助學(xué)金，這是黨給予學(xué)生的特殊照顧。然而，一些學(xué)生并未珍惜當(dāng)前優(yōu)越的條件，在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中，針對(duì)教師的教育沒有端正自身態(tài)度，甚至與同學(xué)、教師關(guān)系處于對(duì)立位置，具有逆反心理。

1.4封閉心理

青少年在心理發(fā)展方面不夠成熟，并且自尊心比較強(qiáng)，心理活動(dòng)狀態(tài)不愿過多對(duì)外披露，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，學(xué)生心中所藏的秘密也就愈來愈多，因而，或多或少表現(xiàn)出了一些封閉性。少數(shù)民族預(yù)科生在民族風(fēng)俗方面、愛好方面、興趣方面、語(yǔ)言方面等與其他學(xué)生具有一定差異性，在這種背景條件之下，學(xué)生在溝通交流時(shí)存在較大困難，長(zhǎng)此以往也就不愿敞開自己心扉，造成的后果是學(xué)生與集體偏離，產(chǎn)生一種孤獨(dú)感。

1.5矛盾心理

少數(shù)民族預(yù)科生大部分來自山區(qū)，學(xué)生所接受的基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱且文化生活明顯落后。在進(jìn)入大學(xué)校園后，民族預(yù)科生看到周圍同學(xué)的表現(xiàn)非常優(yōu)秀，渴望吸取別人身上的閃光點(diǎn)，從而使得自身在將來踏入工作崗位時(shí)具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。但是，從學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況來看，民族預(yù)科生基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，在一年時(shí)間內(nèi)補(bǔ)上缺失的基礎(chǔ)知識(shí)十分困難，需要學(xué)生付出許多汗水。然而，有小部分同學(xué)急于求成，所采用學(xué)習(xí)方法不夠科學(xué)，結(jié)果適得其反。這種現(xiàn)象在女生當(dāng)中尤其明顯，一方面學(xué)生想通過自身努力取得較好學(xué)習(xí)效果，另一方面學(xué)生也無法進(jìn)行科學(xué)合理的學(xué)習(xí)，正是這種矛盾心理時(shí)刻困擾學(xué)生學(xué)習(xí)。

1.6懶惰心理

在高中階段學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，家長(zhǎng)為了讓孩子能夠全身心投入到學(xué)習(xí)中，生活中的事情往往是父母包辦，這就導(dǎo)致了學(xué)生在生活方面的自理能力不夠強(qiáng)，對(duì)家長(zhǎng)有著較強(qiáng)依賴性。站在學(xué)習(xí)知識(shí)的角度來看，學(xué)生學(xué)部分是教師包辦，上課時(shí)，強(qiáng)調(diào)教師處于主體地位；下課后，學(xué)生需要認(rèn)真完成教師布置的作業(yè)。然而，民族預(yù)科生已然處于新環(huán)境之中，學(xué)生的弱點(diǎn)全部顯現(xiàn)，在生活方面，無法做到自理；在學(xué)習(xí)方面，教師在實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中注重難點(diǎn)以及重點(diǎn)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué)，知識(shí)要點(diǎn)需要學(xué)生自己去領(lǐng)悟。學(xué)生的角色發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，由過去被動(dòng)地位變于主動(dòng)地位，然而，大部分民族預(yù)科生無法適應(yīng)這種改變，在少了家長(zhǎng)幫助之后，學(xué)生之前的依賴性成為了惰性，教師若是不布置學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生往往不知所措，很少有學(xué)生主動(dòng)去預(yù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)、查閱參考資料。

2.少數(shù)民族預(yù)科生教育管理方法

2.1采取愛心教育的方式

少數(shù)民族預(yù)科生大部分家庭條件比較困難，學(xué)生每月生活費(fèi)有時(shí)只能夠滿足生活需要，因而，學(xué)生的安全感以及自信心就會(huì)有所缺失。在教育管理中，愛心教育是其中的一種重要教育方式，首先是解決學(xué)生生活上的困難，與學(xué)生溝通交流后，充分掌握學(xué)生家庭情況并且采取一些補(bǔ)助措施，也可以引導(dǎo)學(xué)生通過勤工儉學(xué)這一方式解決生活中所面臨的困境；其次，樹立學(xué)生自信心，在預(yù)科學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)將增強(qiáng)學(xué)生自信心置于學(xué)習(xí)整個(gè)流程中，讓學(xué)生明白努力方能成功的道理。通過這種方式的采用，讓學(xué)生真切感受到黨、人民、教師的愛護(hù)關(guān)心之情，增強(qiáng)學(xué)生安全感，使學(xué)生產(chǎn)生一種積極向上的心態(tài)，從而主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去。

2.2開展豐富多彩的課外活動(dòng)

組織學(xué)生建立繪畫協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、書法協(xié)會(huì)、體育協(xié)會(huì)、藝術(shù)協(xié)會(huì)等，使得學(xué)生課后時(shí)間在豐富多彩的課外活動(dòng)中度過。根據(jù)每個(gè)學(xué)生所愛好的體育項(xiàng)目，在班級(jí)中組織一些足球賽、籃球賽、乒乓球賽，組織班級(jí)進(jìn)行秋游活動(dòng)、野外露營(yíng)活動(dòng)，提高學(xué)生自理方面的能力。同樣，采用這種方式能夠增強(qiáng)同學(xué)與老師或者同學(xué)間的溝通交流，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)一種較為穩(wěn)定的氛圍，消除少數(shù)民族預(yù)科生封閉的心理。

2.3轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位

在實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)將所教內(nèi)容同課外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在講解重點(diǎn)部分以及難點(diǎn)部分時(shí)應(yīng)當(dāng)留給學(xué)生足夠的思考討論時(shí)間，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。教師在教學(xué)階段要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作生活當(dāng)中。因而，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)樹立好的榜樣，耐心解答學(xué)生疑惑，基礎(chǔ)較差的學(xué)生需要進(jìn)行單個(gè)輔導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上邁向更高臺(tái)階。在這個(gè)過程中，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的管理，運(yùn)用所制定的規(guī)章制度約束學(xué)生行為。

3結(jié)束語(yǔ)

篇5

摘要：本文基于我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生雙語(yǔ)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，實(shí)踐探索了《基礎(chǔ)物理》在少數(shù)民族預(yù)科生雙語(yǔ)教育中獨(dú)立獲取知識(shí)、科學(xué)觀察和獨(dú)立思考、分析問題和解決問題上的作用。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)物理；少數(shù)民族預(yù)科生；雙語(yǔ)教育；作用

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）50-0033-02

高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，課程教學(xué)是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，提高教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效保障[1]。通過基礎(chǔ)物理的課程教學(xué)最根本的是注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力、科學(xué)觀察和獨(dú)立思考的能力、分析問題和解決問題的能力?；A(chǔ)物理在為少數(shù)民族預(yù)科生打好必要的物理基礎(chǔ)，順利完成本科階段的專業(yè)學(xué)習(xí)具有承上啟下的銜接作用。因此，在基礎(chǔ)物理的課程教學(xué)過程中物理教師應(yīng)認(rèn)真貫徹以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教育理念，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，注重理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)個(gè)性化發(fā)展，通過教學(xué)方法和教育手段的不斷創(chuàng)新，努力營(yíng)造一個(gè)有利于少數(shù)民族學(xué)生綜合能力全面發(fā)展的人文環(huán)境。本文基于我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生雙語(yǔ)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，實(shí)踐探索了《基礎(chǔ)物理》在少數(shù)民族預(yù)科生雙語(yǔ)教育中獨(dú)立獲取知識(shí)、科學(xué)觀察和獨(dú)立思考、分析問題和解決問題上的作用。

一、我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生雙語(yǔ)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，漢語(yǔ)不僅是漢民族共同語(yǔ)，也是國(guó)家通用語(yǔ)。國(guó)家對(duì)少數(shù)民族推行雙語(yǔ)教育的目的不僅是通過在學(xué)科教育中使用民、漢兩種教學(xué)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生使用兩種語(yǔ)言的能力，更重要的是通過對(duì)少數(shù)民族的雙語(yǔ)教學(xué)，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中華民族、對(duì)中華文化的認(rèn)同，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而全面提高少數(shù)民族教育質(zhì)量，推動(dòng)民族教育事業(yè)的全面發(fā)展[2]。雙語(yǔ)教育是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)教育的重要組成部分，有利于民族教育的發(fā)展和教育質(zhì)量的提高。在雙語(yǔ)教育具體的實(shí)施過程中各少數(shù)民族在人口地理分布、雙語(yǔ)狀況、語(yǔ)言文化環(huán)境等方面呈現(xiàn)出巨大的差異性和多樣性。較突出的問題主要有：（1）雙語(yǔ)師資緊缺，在崗漢語(yǔ)教師不僅數(shù)量不足，而且漢語(yǔ)教師中絕大多數(shù)是少數(shù)民族教師，在教學(xué)業(yè)務(wù)水平和漢語(yǔ)言文字運(yùn)用上水平層次不齊；（2）漢語(yǔ)言環(huán)境較差，在我國(guó)西部少數(shù)民族絕對(duì)聚居區(qū)由于沒有漢語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生離開教室全用母語(yǔ)交流，在這種語(yǔ)言環(huán)境下，學(xué)生不僅學(xué)不好漢語(yǔ)，更談不上運(yùn)用漢語(yǔ)學(xué)好各專業(yè)知識(shí)。針對(duì)這一情況，全國(guó)各少數(shù)民族地區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文化環(huán)境因地制宜采取了不同的雙語(yǔ)教學(xué)模式。在漢語(yǔ)言環(huán)境較好的地方，在學(xué)好本民族語(yǔ)言的前提下，鼓勵(lì)雙語(yǔ)教師使用漢語(yǔ)授課提高學(xué)生應(yīng)用漢語(yǔ)學(xué)習(xí)交流的能力。在少數(shù)民族聚居程度高的地方，努力營(yíng)造雙語(yǔ)教育的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)校除了鼓勵(lì)雙語(yǔ)教師通過課堂教學(xué)和課間交流為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)，還可以號(hào)召全社會(huì)的廣泛參與更大范圍營(yíng)造少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)雙語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境。另外，沒有勝任雙語(yǔ)教育的師資力量一切都是紙上談兵，而要從根本上解決這一問題，一方面全國(guó)各師范院校要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任加強(qiáng)少數(shù)民族教師中雙語(yǔ)教師的培養(yǎng)力度，另一方面國(guó)家要通過全方位的政策創(chuàng)新吸引品學(xué)兼優(yōu)的各民族大學(xué)生投身到家鄉(xiāng)的雙語(yǔ)教育工作中?？傊?，雙語(yǔ)教育是一項(xiàng)關(guān)乎各民族教育機(jī)會(huì)均等、共享人類文明成果、共同進(jìn)步的系統(tǒng)工程，需要國(guó)家在資金政策上的大力支持，需要全社會(huì)的廣泛參與，更需要廣大雙語(yǔ)教師辛勤的勞動(dòng)和學(xué)生自身不懈的努力。

二、《基礎(chǔ)物理》在少數(shù)民族預(yù)科生雙語(yǔ)教育中的作用

《基礎(chǔ)物理》作為一門少數(shù)民族預(yù)科生預(yù)科階段的必修課程，所講授的基本概念、基本理論和基本方法在少數(shù)民族預(yù)科生雙語(yǔ)教學(xué)中物理知識(shí)更新、綜合能力提升方面發(fā)揮著重要作用。

1.《基礎(chǔ)物理》在少數(shù)民族預(yù)科生雙語(yǔ)教育中獨(dú)立獲取知識(shí)上的作用。受初高中階段漢語(yǔ)水平和灌輸式教學(xué)模式的影響少數(shù)民族預(yù)科生普遍習(xí)慣被動(dòng)式學(xué)習(xí)方式。針對(duì)這一現(xiàn)狀，基礎(chǔ)物理教師應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)率先轉(zhuǎn)變教學(xué)模式變灌輸式為啟發(fā)式教學(xué)，并積極引導(dǎo)預(yù)科生課前課后多讀書，變被動(dòng)式學(xué)習(xí)為主動(dòng)式學(xué)習(xí)，逐步提高少數(shù)民族預(yù)科生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力?；A(chǔ)物理教師在給學(xué)生講授每一個(gè)物理概念、理論和方法時(shí)，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，可以先從物理現(xiàn)象或物理實(shí)驗(yàn)入手，通過啟發(fā)引導(dǎo)逐漸引出一些物理概念，再結(jié)合物理實(shí)驗(yàn)中各物理量之間關(guān)系歸納總結(jié)出物理規(guī)律，使學(xué)生的認(rèn)知過程與科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程同步，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。例如，在給學(xué)生講解牛頓三定律時(shí)，我們會(huì)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)牛頓三定律無一不是實(shí)驗(yàn)定律，首先通過引入一個(gè)小球從一定高度滾動(dòng)至無限長(zhǎng)光滑平面的理想化實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過分析物體的這一運(yùn)動(dòng)過程發(fā)現(xiàn)物體具有保持其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變直到有外力作用才改變這一運(yùn)動(dòng)規(guī)律，接著讓學(xué)生通過分析物體質(zhì)量的改變、外力的改變對(duì)其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的影響，得出物體的加速度正比于外力而反比于物體的質(zhì)量，最后讓學(xué)生自己來分析一下自然界中有沒有單獨(dú)存在的物體，他們會(huì)得出任何物體都不可能單獨(dú)存在而是存在于普遍聯(lián)系的物質(zhì)世界中，即物體與物體之間的作用是相互的。近年來的教學(xué)實(shí)踐表明，基礎(chǔ)物理在轉(zhuǎn)變少數(shù)民族預(yù)科生學(xué)習(xí)習(xí)慣、提升學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)能力方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

2.《基礎(chǔ)物理》在少數(shù)民族預(yù)科生雙語(yǔ)教育中科學(xué)觀察和獨(dú)立思考上的作用。受初高中階段辦學(xué)條件和對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)重視程度不夠等因素影響，少數(shù)民族預(yù)科生的科學(xué)觀察和獨(dú)立思考能力普遍需要加強(qiáng)。物理學(xué)作為一門實(shí)驗(yàn)學(xué)科，許多物理定律都是通過實(shí)驗(yàn)觀察發(fā)現(xiàn)的，在課堂教學(xué)實(shí)踐中可以發(fā)揮基礎(chǔ)物理這一優(yōu)勢(shì)引入演示實(shí)驗(yàn)，通過反復(fù)訓(xùn)練逐步提高少數(shù)民族預(yù)科生科學(xué)觀察和獨(dú)立思考能力。例如在認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)諧振動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)可以先演示彈簧振子和單擺實(shí)驗(yàn)，讓同學(xué)們根據(jù)演示性實(shí)驗(yàn)過程的科學(xué)觀察認(rèn)知彈簧振子受到的力、位移、速度、加速度的大小方向是怎樣變化的，最后歸納總結(jié)得出簡(jiǎn)諧振動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。另外為了加深學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立性理解，也可以把日常生活中很多常見的包括自由落體運(yùn)動(dòng)、拋體運(yùn)動(dòng)在課堂上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)演示讓同學(xué)們通過科學(xué)觀察、獨(dú)立思考后，歸納總結(jié)得出任何一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)都可以看成是質(zhì)心的平動(dòng)和繞質(zhì)心的轉(zhuǎn)動(dòng)這一運(yùn)動(dòng)規(guī)律。此外，為了加深學(xué)生對(duì)電磁感應(yīng)定律的理解，可以課前給學(xué)生布置一次作業(yè)讓學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)電路在課堂上給大家演示，通過同學(xué)們的科學(xué)觀察，得出不論什么方式只要引起磁通量的變化都將在閉合電路中產(chǎn)生感應(yīng)電流，而閉合回路中感應(yīng)電動(dòng)勢(shì)的大小由穿過其磁通量的變化率決定。近年來的教學(xué)實(shí)踐表明，基礎(chǔ)物理在少數(shù)民族預(yù)科生科學(xué)觀察和獨(dú)立思考能力提升方面發(fā)揮著不可替代的作用。

3.《基礎(chǔ)物理》在少數(shù)民族預(yù)科生雙語(yǔ)教育中分析問題和解決問題上的作用。受初高中階段升學(xué)壓力和應(yīng)試教育題海戰(zhàn)術(shù)等因素影響，少數(shù)民族預(yù)科生分析問題和解決問題的能力有待進(jìn)一步提高。課堂教學(xué)是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過程，基礎(chǔ)物理教師除了講授好書本上的物理知識(shí)外還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。例如，在講授熱學(xué)時(shí)可以基于學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)先從宏觀上引入壓強(qiáng)、體積、溫度、內(nèi)能、功和熱量的概念，再結(jié)合氣體動(dòng)理論給出這些物理量的微觀解釋和熱力學(xué)第一定律，最后讓學(xué)生們舉例分析熱學(xué)定律在我們的生產(chǎn)生活中都有哪些體現(xiàn)，如何運(yùn)用這些知識(shí)解決我們生產(chǎn)生活中的問題，做到學(xué)以致用。再比如，在講授完電場(chǎng)、磁場(chǎng)和電磁感應(yīng)之后可以給學(xué)生布置一次課后作業(yè)，讓他們利用課余時(shí)間查閱資料課堂上給大家介紹發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的工作原理加深對(duì)電磁感應(yīng)定律的理解，最后通過和學(xué)生們一起舉例分析電磁感應(yīng)定律在我們的日常生活中都有哪些體現(xiàn)，給人們帶來了哪些便利，并積極鼓勵(lì)和創(chuàng)造條件讓學(xué)生進(jìn)行科技小發(fā)明。近年來的教學(xué)實(shí)踐表明，基礎(chǔ)物理在少數(shù)民族預(yù)科生分析問題和解決問題能力提升方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

綜上所述，基礎(chǔ)物理所講授的物理學(xué)知識(shí)源于生產(chǎn)生活并滲透到自然科學(xué)和工程技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，它在提高少數(shù)民族預(yù)科生雙語(yǔ)教學(xué)中獨(dú)立獲取知識(shí)、科學(xué)觀察和獨(dú)立思考、分析問題和解決問題上發(fā)揮著重要的作用。但凡學(xué)生都有尊重、崇敬教師，樂意接受教師教導(dǎo)的自然傾向，都希望得到老師的注意、重視、關(guān)懷和鼓勵(lì)，都希望教師能熱情地、認(rèn)真負(fù)責(zé)的教育他們[3]，基礎(chǔ)物理教師在授課中體現(xiàn)出來的求真務(wù)實(shí)、誨人不倦的人格魅力和故斕慕萄Ъ寄蓯票鼗岣腥鏡窖生并提高他們學(xué)習(xí)的自覺性，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中體驗(yàn)進(jìn)步，增長(zhǎng)知識(shí)中收獲快樂，實(shí)現(xiàn)綜合能力逐步提高、德智體全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]艾爾肯?阿不列木，李志軍，艾買提?尼亞孜.新疆地區(qū)民族類本科生大學(xué)物理教學(xué)現(xiàn)狀分析及教改設(shè)想[J].科技信息，2010，27（13）：16.

篇6

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族預(yù)科生、心理適應(yīng)、教育

舉辦少數(shù)民族預(yù)科教育是促進(jìn)民族高等教育改革和發(fā)展，使之適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要舉措，是我國(guó)高等教育的重要組成部分，又是推動(dòng)我國(guó)民族教育發(fā)展的一個(gè)創(chuàng)新。教育部、國(guó)家民委在《關(guān)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)一步辦好高等院校少數(shù)民族班的意見》中提出預(yù)科階段的主要任務(wù)是“根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，采取特殊措施，著重提高文化基礎(chǔ)知識(shí)，加強(qiáng)基本技能的訓(xùn)練，使學(xué)生在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到進(jìn)一步發(fā)展與提高，為在高等院校本、專科進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)”。預(yù)科的學(xué)習(xí)年限一般為一年，一年預(yù)科學(xué)習(xí)結(jié)束后升入本科學(xué)習(xí)，預(yù)科生的發(fā)展?fàn)顩r影響著民族穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，因此少數(shù)民族預(yù)科生的全面發(fā)展需要得到高度重視。

一、少數(shù)民族預(yù)科生的性格特點(diǎn)

1.性格各異

德國(guó)人文地理學(xué)家拉采爾的一個(gè)重要理論：地理環(huán)境決定論，他認(rèn)為自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用[1]。希臘學(xué)者亞里士多德也在此做了很多研究，他認(rèn)為“北方寒冷的地區(qū)各民族的性格是精力充沛、富于熱忱，但大都拙于技巧而缺少理解，亞洲氣候炎熱，各民族“多擅長(zhǎng)技巧，深于理解，但精神卑弱，熱忱不足，故常屈從于臣民；他還認(rèn)為希臘各族人兼有兩種稟賦和品德，既具有熱忱也有理智，精神健旺所以能永葆自由。他認(rèn)為希臘人具有著兩種品德，主要是因?yàn)橄ＥD處于寒冷與炎熱的南北氣候之間的自然環(huán)境所致”[2]。筆者認(rèn)為人的作用會(huì)更大于自然環(huán)境，人為因素對(duì)性格的形成起決定性的影響作用。少數(shù)民族預(yù)科班的學(xué)生是由來自全國(guó)各地的少數(shù)民族組成，區(qū)域跨越祖國(guó)的天南海北，最北的到俄羅斯的邊界，南有海南，云南，地域跨度非常大。來自不同地方的同學(xué)性格有著非常明顯的差別，來自北方的同學(xué)熱情豪爽、直性子，南方的小家碧玉、婉約。這樣差別巨大的同學(xué)聚在一起生活學(xué)習(xí)必然會(huì)出現(xiàn)很多矛盾。尤其是第一次遠(yuǎn)離家人來到這么遠(yuǎn)的地方。身邊的人、景、物、飲食、口音都是那么陌生，難免會(huì)有諸多負(fù)面情緒產(chǎn)生。

2.急于彰顯個(gè)性

現(xiàn)在的大學(xué)生都是標(biāo)準(zhǔn)的90后，做學(xué)生工作以來對(duì)90后大學(xué)生有了更深層次的了解。以前社會(huì)對(duì)80后有著頗多的批評(píng)指責(zé)：驕傲、任性。但是80后的父母很多經(jīng)歷過或者，80后雖然沒有經(jīng)歷過，但是他們更多受父輩們的教化較多，看看現(xiàn)在一大堆的蟻?zhàn)?、房奴、北漂就能感受?0后骨子里仍舊受傳統(tǒng)思想所控制。但是90后就不一樣，他們有自己夢(mèng)想，敢于大聲說出來也敢于做出來，不必考慮生計(jì)只愿順自己的心情，自己掌控自己的生活。但是在這個(gè)高中生向大學(xué)生身份轉(zhuǎn)變的特殊時(shí)期，還是出現(xiàn)很多問題，一些學(xué)生盲目標(biāo)新立異，彰顯個(gè)性，而沒有考慮到方向和手段的正確。

二、少數(shù)民族預(yù)科生存在的心理適應(yīng)問題

1.失落心理

高中生都有一個(gè)理想就是考入理想的大學(xué)，這是他們?cè)谥袑W(xué)努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，在他們的想象中大學(xué)時(shí)神秘的，有寧?kù)o美麗的校園，有知識(shí)淵博的教授，有浪漫情趣的課余文化生活，然而高考成績(jī)不理想，大學(xué)夢(mèng)的消失，親人老師的指責(zé)，進(jìn)入預(yù)科學(xué)習(xí)后，學(xué)習(xí)上仍然像高中生一樣補(bǔ)習(xí)中學(xué)的課程，加上單調(diào)乏味的生活環(huán)境使他們會(huì)更加失落。很多人認(rèn)為預(yù)科一年就是渾渾噩噩的過完，一年后才真正開始自己的大學(xué)生活。

2.壓力并存

學(xué)習(xí)上：沒有了高中那么沉重的作業(yè)和考試壓迫、沒有了班主任天天耳提面命的監(jiān)督、沒有了家長(zhǎng)瑣碎的嘮叨，一下子感覺自由了，但是隨著自由一起來的還有恐慌，由于習(xí)慣了高中時(shí)期被監(jiān)督被監(jiān)管的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，有些同學(xué)缺乏自學(xué)能力，不能掌握大學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)律，不會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，不能很多處理學(xué)習(xí)、工作、生活的關(guān)系，出現(xiàn)了種種不適應(yīng)的狀態(tài)。很多同學(xué)無法使自己進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，有厭學(xué)、上課不集中、逃課等現(xiàn)象。

3.人際交往緊張

離開熟悉的親朋好友來到一個(gè)陌生的城市，面對(duì)新的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、宿舍關(guān)系，尤其是來自不同地域生活習(xí)俗差別較大，語(yǔ)言不通，給一些同學(xué)帶來較大困擾，有些同學(xué)不知道該怎樣處理，出現(xiàn)孤獨(dú)、郁悶、多疑、壓抑等負(fù)面情緒。

4.自我認(rèn)知障礙

由于預(yù)科生的心理和生理尚未完全發(fā)育成熟，自我意識(shí)也不太成熟，不能正確評(píng)價(jià)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)自我評(píng)價(jià)過高或過低。比如有的同學(xué)以前是班里的尖子生和班干部，到大學(xué)后表現(xiàn)出很狂妄的個(gè)性，有的同學(xué)高考分?jǐn)?shù)不是很高，到大學(xué)會(huì)過分自卑等等問題。

三、少數(shù)民族預(yù)科生適應(yīng)問題的教育措施

1.積極開展應(yīng)對(duì)教育，幫助預(yù)科生提高應(yīng)對(duì)能力

院系領(lǐng)導(dǎo)和老師積極主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，多次深入宿舍和同學(xué)聊天，了解同學(xué)們衣食住行、心理、學(xué)習(xí)等多方面生活，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)異地生活環(huán)境。讓學(xué)生感受到學(xué)校就像家里一樣，老師就是父母，同學(xué)就是兄弟姐妹，有困難處處有人關(guān)心有安全感。使學(xué)生克服各種心理障礙，使學(xué)生產(chǎn)生健康的心態(tài)，積極面對(duì)異地大學(xué)生活。從思想上耐心引導(dǎo)、生活上關(guān)心愛護(hù)、紀(jì)律上嚴(yán)格要求、學(xué)習(xí)上熱情幫助、幫助他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”良好學(xué)習(xí)氛圍。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生日常管理工作

在黨總支領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)方面的引導(dǎo)管理，進(jìn)一步加強(qiáng)宿舍管理，為學(xué)生創(chuàng)造有兩的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，開展環(huán)境友好型宿舍評(píng)比，全力推進(jìn)宿舍文化建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生黨員先鋒模范帶頭作用，完善衛(wèi)生檢查的不足，解決個(gè)別學(xué)生宿舍稍差的弊病，做好學(xué)生在早操、內(nèi)務(wù)整理等方面的工作。

篇7

關(guān)鍵詞：普通化學(xué)；少數(shù)民族預(yù)科生；教學(xué)模式

民族預(yù)科生是以少數(shù)民族學(xué)校學(xué)生為招考對(duì)象的特殊群體，普通化學(xué)是少數(shù)民族預(yù)科生一門重要的基礎(chǔ)課程，其理論性強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)較為獨(dú)立，這給普通化學(xué)課程的教學(xué)帶來了較大的難度，特別是對(duì)基礎(chǔ)薄弱的少數(shù)民族預(yù)科生更是難上加難，目前少數(shù)民族預(yù)科生普遍存在如下問題：學(xué)生對(duì)化學(xué)術(shù)語(yǔ)概念的理解不夠深刻，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，如何在教學(xué)中既調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能保證教學(xué)質(zhì)量，就成為老師需要思考的重要課題，本文結(jié)合學(xué)習(xí)教育理論的心得和多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)民族預(yù)科生普通化學(xué)教學(xué)模式進(jìn)行了以下幾點(diǎn)的總結(jié)。

一、選準(zhǔn)學(xué)生起點(diǎn)、因材施教進(jìn)行化學(xué)教學(xué)

預(yù)科教育和普通大學(xué)相比，培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象不盡相同。因此，研究和加強(qiáng)少數(shù)民族普通化學(xué)教學(xué)是一個(gè)較為復(fù)雜的新課題。預(yù)科學(xué)生的入學(xué)成績(jī)一般低于統(tǒng)招生，高中化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)掌握得不夠好，部分學(xué)生缺少求知欲，遇到困難容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教與學(xué)不易很好配合。怎樣把握好預(yù)科普通化學(xué)的教學(xué)起點(diǎn)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵。貫徹可接受性原則，以創(chuàng)建親切和諧的教學(xué)情境?？紤]到學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和接受能力，必須把教學(xué)起點(diǎn)適當(dāng)放低一點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的心理水平和承受能力來確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，力求挖掘初高中化學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，注意新舊知識(shí)間的銜接。

二、緊密聯(lián)系生產(chǎn)、生活實(shí)際促進(jìn)化學(xué)教學(xué)

少數(shù)民族預(yù)科普通化學(xué)課教學(xué)的主要目的之一，就是要求學(xué)生能“運(yùn)用所學(xué)化學(xué)知識(shí)解釋、解決生活中的一些實(shí)際問題”。引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，觀察收集生活中的化學(xué)知識(shí)和現(xiàn)象，經(jīng)過整理、歸納再反饋到課堂教學(xué)活動(dòng)中，把所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。每年入學(xué)后的第一節(jié)課我們對(duì)普通化學(xué)做一次導(dǎo)入，從化學(xué)這門學(xué)科名稱的由來及化學(xué)與人們?nèi)粘Ｉ钪幸率匙⌒械膶?shí)際聯(lián)系。如：服裝原材料的分類、食品添加劑的作用、裝修所帶來的污染、汽車的尾氣污染等。這些問題能有效激發(fā)學(xué)生的好奇心，活躍課堂氣氛。學(xué)生首先意識(shí)到這些問題均與化學(xué)知識(shí)有關(guān)。以事實(shí)向?qū)W生介紹化學(xué)在生活生產(chǎn)、科技等方面的廣泛應(yīng)用，并強(qiáng)調(diào)學(xué)好化學(xué)課對(duì)專業(yè)課學(xué)習(xí)的作用，啟發(fā)同學(xué)們一定要學(xué)好化學(xué)課，以適應(yīng)現(xiàn)代生活和就業(yè)的需要。短短的一節(jié)課，激起了學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，也提高了化學(xué)學(xué)科在同學(xué)們心目中的地位，為以后的教學(xué)起了良好的鋪墊作用。

三、調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)角色，將互動(dòng)式教學(xué)融入化學(xué)教學(xué)

應(yīng)試教育根深蒂固的影響構(gòu)成了傳統(tǒng)的“灌輸式”“理論式”“壓迫式”教學(xué)模式，教師向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，師生間是一種單向的、被動(dòng)的授受關(guān)系，這樣的教學(xué)模式剝奪了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性?；?dòng)式教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)。不僅可以使學(xué)生通過自己的思考完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而且可以增加課堂的活躍性?；?dòng)式教學(xué)模式督促學(xué)生在課下認(rèn)真預(yù)習(xí)及查閱資料，以滿足課堂上參與相關(guān)問題討論的需要。使學(xué)生獲取知識(shí)的能力、理解能力、自主學(xué)習(xí)能力、歸納總結(jié)能力、邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、分析問題與解決問題能力都得到鍛煉與提高?；?dòng)式教學(xué)模式對(duì)教師的要求也大大提高，教師要想調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂主動(dòng)性，必須精心準(zhǔn)備，這對(duì)教師也是一種教學(xué)上的鞭策和督促?；?dòng)式教學(xué)模式使課堂的教學(xué)氣氛活躍，拉近了師生間的距離，使教學(xué)質(zhì)量得到較大的提高。

四、學(xué)會(huì)研究探討，改進(jìn)普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式

普通化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為主的學(xué)科，在實(shí)驗(yàn)課上，大多數(shù)學(xué)生只是按照實(shí)驗(yàn)講義上的步驟看一步做一步，整個(gè)實(shí)驗(yàn)做下來沒有掌握重點(diǎn)的基本原理和操作，學(xué)生的動(dòng)手操作能力、分析問題能力和解決問題能力也沒有得到提高。因而，必須改變實(shí)驗(yàn)課教學(xué)模式，實(shí)驗(yàn)前拿出大約十到十五分鐘的時(shí)間，以提問的方式對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況有初步了解，也可以采用讓某位學(xué)生先講述實(shí)驗(yàn)原理，步驟、操作方法和注意事項(xiàng)。提問記入平時(shí)成績(jī)，這樣學(xué)生為了實(shí)驗(yàn)前的提問，就必須認(rèn)真預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)。學(xué)生做實(shí)驗(yàn)就會(huì)感到思路清晰，在實(shí)驗(yàn)中操作規(guī)范，大大提高了實(shí)驗(yàn)效率。

篇8

針對(duì)預(yù)科少數(shù)民族學(xué)生組織紀(jì)律意識(shí)淡漠、衛(wèi)生意識(shí)弱、自控能力較差、行為習(xí)慣不好的現(xiàn)狀，抓好“兩個(gè)階段四個(gè)時(shí)期”，完成“三項(xiàng)任務(wù)”，講規(guī)矩規(guī)范學(xué)生行為。首先抓好軍訓(xùn)和開學(xué)第一個(gè)月這兩個(gè)時(shí)期，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，盡快適應(yīng)新環(huán)境。入校伊始的軍訓(xùn)是很好的“講規(guī)矩、立規(guī)矩”的時(shí)期，充分利用部隊(duì)軍事化管理的要求，將遵守各項(xiàng)規(guī)章制度與軍人的“服從”結(jié)合起來，曉之以理，在要求學(xué)生“怎么樣’的同時(shí)，講清楚“為什么”要這樣”，講清楚執(zhí)行規(guī)章制度和他們的成長(zhǎng)是什么關(guān)系，教師以愛為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格要求。第二個(gè)時(shí)期則是開學(xué)第一個(gè)月，這個(gè)月是對(duì)軍訓(xùn)成果的鞏固，更是習(xí)慣養(yǎng)成很重要的“刻意、自然”階段，還需要刻意地提醒學(xué)生改變。因此這一時(shí)期的主要任務(wù)是督促跟進(jìn)，通過各項(xiàng)管理制度約束學(xué)生行為，使日常行為規(guī)范化、常態(tài)化，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。第三個(gè)時(shí)期則是之后的預(yù)科一年時(shí)間，這一時(shí)期的重點(diǎn)是抓反復(fù)。這一階段也被稱為“習(xí)慣性的穩(wěn)定期”，一旦跨入這個(gè)階段，就已經(jīng)完成了自我改造，這個(gè)習(xí)慣已成為生命中的一個(gè)有機(jī)組成部分之后，它會(huì)自然而然地不停為你“效勞”。但由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，這一時(shí)期反復(fù)性較多，尤其是在第二學(xué)期的開學(xué)第一個(gè)月。因此這一時(shí)期依舊是繼續(xù)強(qiáng)化鞏固，必要時(shí)對(duì)學(xué)生“繩之以法”，確保行為習(xí)慣的養(yǎng)成。規(guī)范學(xué)生行為一是學(xué)生管理的需要，二是學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的需要，“規(guī)矩”意識(shí)為其盡快適應(yīng)社會(huì)融入崗位奠定基礎(chǔ)。

二、“群體”與“集體”

少數(shù)民族學(xué)生與廣大漢族學(xué)生同樣有著強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)，但少數(shù)民族學(xué)生又表現(xiàn)出一些自身的特點(diǎn)，如具有較強(qiáng)的本民族認(rèn)同感，自我民族意識(shí)較強(qiáng)；容易“抱團(tuán)”；學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不足，自覺融入度不夠；班級(jí)管理、學(xué)生管理難度較大。針對(duì)這一現(xiàn)狀，以漢語(yǔ)學(xué)習(xí)為突破口，以活動(dòng)為抓手，打破“小群體”培養(yǎng)“大集體”，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，達(dá)到自我管理、自我教育的目的。由于南疆少數(shù)民族地區(qū)特殊的地理位置、人文環(huán)境及家庭教育等因素，大部分學(xué)生的漢語(yǔ)言應(yīng)用能力較差，口語(yǔ)表達(dá)能力、與人溝通能力弱。外顯為學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)計(jì)劃不科學(xué)，學(xué)習(xí)自覺性差，上課不記筆記，思考問題不主動(dòng)，課后完成作業(yè)不自覺等。因此引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、思維模式、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)是預(yù)科期間很重要的一項(xiàng)任務(wù)。首先澄清部分學(xué)生中的模糊認(rèn)識(shí)，使學(xué)生明確語(yǔ)言的本質(zhì)是社會(huì)溝通的工具，在使用和發(fā)展各少數(shù)民族語(yǔ)言文字的同時(shí)，必須實(shí)現(xiàn)各民族之間的語(yǔ)言文字交流。雙語(yǔ)甚至多語(yǔ)問題，是當(dāng)今世界各國(guó)各個(gè)民族面臨的普遍性問題。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，對(duì)個(gè)人、對(duì)少數(shù)民族本身的發(fā)展都是極為有益的。其次以少數(shù)民族漢語(yǔ)水平等級(jí)考試（MHK）為終極評(píng)價(jià)目標(biāo)，打破“在課堂中學(xué)漢語(yǔ)”的固有思維，創(chuàng)造課堂外語(yǔ)言環(huán)境。通過開展“民漢一幫一”、演講比賽、講故事比賽等豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)新朋友、增長(zhǎng)知識(shí)、了解專業(yè)、提高學(xué)生的漢語(yǔ)水平，幫助學(xué)生渡過學(xué)習(xí)關(guān)。

三、“民族”與“國(guó)家”

篇9

【中圖分類號(hào)】 R 395.6

【文章編號(hào)】 1000-9817(2008)10-0957-02

【關(guān)鍵詞】 精神衛(wèi)生；對(duì)比研究；學(xué)生；少數(shù)民族

廣西少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生作為一個(gè)特殊的大學(xué)生群體，全部來自于廣西壯族自治區(qū)老（革命老區(qū)）、少（少數(shù)民族）、邊（邊遠(yuǎn)地區(qū)）、山（山區(qū)）、窮（貧窮地區(qū)）地區(qū)。由于歷史和環(huán)境等因素，這些學(xué)生彼此間語(yǔ)言和生活習(xí)慣差異較大，面對(duì)學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的改變，更容易出現(xiàn)各種心理問題。因此，了解他們的心理健康情況，有針對(duì)性地進(jìn)行心理健康教育，對(duì)其順利度過預(yù)科學(xué)習(xí)期具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象 選取廣西民族大學(xué)2007級(jí)全體少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生共1 073人，收回有效問卷1 073份，回收率為100%，其中男生396名，女生674名，未填寫性別的3名；壯族學(xué)生644名，毛南族學(xué)生14名，瑤族學(xué)生50名，侗族學(xué)生45名，苗族學(xué)生47名，水族學(xué)生7名，仫佬族學(xué)生16名，仡佬族學(xué)生3名，京族學(xué)生4名，彝族學(xué)生1名，滿族學(xué)生1名，未填寫民族的241人。選取2007級(jí)漢族學(xué)生1 245人為對(duì)照組，男生523名，女生722名。

1. 2 方法 采用癥狀自評(píng)量表(SCL-90)為測(cè)量工具。該量表共有90個(gè)測(cè)量項(xiàng)目，分為10個(gè)因子：軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性以及與睡眠飲食有關(guān)的附加項(xiàng)，從無癥狀到有嚴(yán)重癥狀分為1～5分5個(gè)等級(jí)，得分越高，說明心理健康狀況越差，心身癥狀越嚴(yán)重。一般規(guī)定，10個(gè)因子中任意1個(gè)因子分值大于3分為陽(yáng)性，表示有中等程度以上的心理健康問題，分值越高，表明心身癥狀越嚴(yán)重。在少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生入學(xué)2個(gè)月后，采用北京師范大學(xué)淑凡軟件公司開發(fā)的開拓者心理測(cè)評(píng)檔案管理系統(tǒng)，以班級(jí)為單位進(jìn)行集體網(wǎng)絡(luò)測(cè)試。

1.3 統(tǒng)計(jì)分析 使用SPSS 10.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2 結(jié)果

2.1 心理問題總檢出率 1 073名廣西少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生SCL-90中10個(gè)因子中任意1個(gè)因子≥3的為78人次，占總?cè)舜蔚?.26%，其心身癥狀主要表現(xiàn)為強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁。漢族大一學(xué)生在SCL-90的10個(gè)因子中任意1個(gè)因子≥3的共48人次，占總?cè)舜蔚?.85%。少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)生的檢出率高于漢族學(xué)生，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(χ2=13.067，P=0.000)。

2.2 少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生與漢族學(xué)生SCL-90各因子得分比較 結(jié)果顯示，少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生在9個(gè)因子項(xiàng)上的得分均顯著高于漢族學(xué)生，心身癥狀更為明顯，見表1。

2.3 不同性別少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生SCL-90各項(xiàng)因子得分比較 由表2可見，女生人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、恐怖、其他等5個(gè)因子得分均顯著高于男生。

3 討論

調(diào)查結(jié)果顯示，少數(shù)民族預(yù)科生的心理問題檢出率為7.26%，明顯高于漢族大一學(xué)生檢出率，與廣西民族大學(xué)2005級(jí)本科生、2006級(jí)本科生入學(xué)時(shí)相比，也是明顯較高，而與佘少華［1］2004年對(duì)廣西少數(shù)民族師專學(xué)生的研究結(jié)果比較，少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生的檢出率明顯低于師專學(xué)生(11.6%)，說明廣西少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生的心理健康狀況雖然比普通本科生要差，但相比于少數(shù)民族師專學(xué)生則要好，這可能與本科院校對(duì)于學(xué)生心理教育工作的重視程度有關(guān)。

調(diào)查表明，廣西少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生心身癥狀與漢族大一學(xué)生相比，總體情況均表現(xiàn)為心身癥狀更嚴(yán)重，與江西地區(qū)的民族預(yù)科學(xué)生比較，廣西預(yù)科學(xué)生除在軀體化因子上得分與江西少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生得分［2］相似以外，在其他8個(gè)因子項(xiàng)的得分均高于江西預(yù)科學(xué)生，心身癥狀也更為明顯，主要表現(xiàn)為強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁等。究其原因，主要有以下4個(gè)方面：(1)廣西少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生招生對(duì)象3個(gè)100%的界定（100%邊山窮地區(qū)，100%少數(shù)民族，100%農(nóng)業(yè)人口考生），而其他某些地區(qū)的預(yù)科生許多來自于城市，廣西少數(shù)民族預(yù)科生均來自農(nóng)村，家庭經(jīng)濟(jì)比較困難，家庭對(duì)學(xué)生的期望較高，學(xué)生心理壓力過重，因此導(dǎo)致預(yù)科生的心境更加壓抑，強(qiáng)迫更多。(2)廣西少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生大多來自非獨(dú)生子女家庭。據(jù)近幾年預(yù)科學(xué)院統(tǒng)計(jì)，90%以上的學(xué)生是來自非獨(dú)生子女家庭，無疑使農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)狀況更加困難，使他們的心理正處在一種對(duì)人生既抱希望又常懷失望、對(duì)前途急需選擇又無所適從的失落狀態(tài)。(3)少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生來自多個(gè)地區(qū)、多民族，習(xí)慣、風(fēng)俗、愛好各異，學(xué)習(xí)起點(diǎn)低，來到繁華的大都市，同學(xué)之間的彼此融合也需要進(jìn)行調(diào)適。(4)少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生集合了高中生（會(huì)考合格、高中畢業(yè)）與不合格的大學(xué)生（高考選拔低于本科錄?。?，這種非中學(xué)生、非本科生的角色定位，還面臨著以后的專業(yè)選擇，讓許多少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生的學(xué)習(xí)生活茫然，角色混亂。根據(jù)該校心理咨詢情況的統(tǒng)計(jì)顯示，許多預(yù)科生在自己以后的專業(yè)選擇、就業(yè)方面都存在較大的困擾。因此，在他們身上痛苦與憧憬并存，頹廢與奮發(fā)同在，自卑與自信俱有，所固有的先天不足遭遇大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變時(shí)，心理問題就會(huì)更為嚴(yán)重。

調(diào)查還表明，少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科女生在10個(gè)因子項(xiàng)上的得分均高于男生，并在人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、恐怖、其他項(xiàng)上得分明顯高于男生。女生總?cè)藬?shù)為674人，占總體預(yù)科生的62.8%，調(diào)查結(jié)果可能與性別角色差異與民族預(yù)科生的生源有關(guān)。首先，在就業(yè)或任務(wù)分配等方面，女生較男生有更大的就業(yè)壓力，以及一些行業(yè)對(duì)性別的歧視，造成女生就業(yè)受阻，女性在生存競(jìng)爭(zhēng)中沒有保護(hù)與照顧的平等。其次，少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)生大都來自邊遠(yuǎn)的農(nóng)村或者山區(qū)，這些地區(qū)文化思想比較落后，重男輕女、男尊女卑的封建思想根深蒂固，女性的家庭地位、社會(huì)地位較低，所以女性少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生更容易缺乏自信心和自主性，容易產(chǎn)生消極、悲觀、失望情緒。來自這些地區(qū)的女生，在人際交往方面，特別是異往方面缺乏正確的教育，缺乏人際交往的基本技能，面對(duì)陌生的人際關(guān)系，更容易導(dǎo)致心理問題。正如我國(guó)醫(yī)學(xué)心理學(xué)家丁瓚教授所指出的：人類的心理適應(yīng)最主要的就是對(duì)人際關(guān)系的適應(yīng)，人類的心理病態(tài)是由于人際關(guān)系的失調(diào)而引發(fā)的［3］。

4 參考文獻(xiàn)

［1］ 佘少華.少數(shù)民族師范專科學(xué)生心理健康水平調(diào)查.中國(guó)臨床康復(fù)，2005，9(44)：56-58.

［2］ 汪小琴，張建燦，羅亮.少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)生心理健康狀況的調(diào)查分析.江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2007，28(1)：42-44.

篇10

【關(guān)鍵詞】民族預(yù)科 英語(yǔ)聽說 學(xué)習(xí)興趣 因材施教

少數(shù)民族預(yù)科教育是國(guó)家針對(duì)55個(gè)少數(shù)民族準(zhǔn)大學(xué)生實(shí)行的一項(xiàng)優(yōu)惠政策。目前國(guó)內(nèi)高校預(yù)科教育的教學(xué)主要是以預(yù)為主，以補(bǔ)為輔，培養(yǎng)少數(shù)民族復(fù)合型人才。針對(duì)一年制民族預(yù)科學(xué)生差異化和多元化的特點(diǎn)，預(yù)科高校大多采取了分階段分層次分文理的多種教學(xué)模式。預(yù)科英語(yǔ)聽說課程以相關(guān)層次教材學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，輔以其他聽說材料，借助多媒體設(shè)備，旨在全面提高預(yù)科學(xué)生的英語(yǔ)聽說水平。

一、教學(xué)現(xiàn)狀

本校一年制民族預(yù)科學(xué)生在英語(yǔ)聽說技能上是有一定基礎(chǔ)的，尤其是部署層次預(yù)科學(xué)生英語(yǔ)聽說水平更是基于平均之上，但總體上預(yù)科生英語(yǔ)聽說水平參差不齊，呈現(xiàn)兩極分化趨勢(shì)。與本科英語(yǔ)聽說能力要求相比，大多數(shù)預(yù)科生基礎(chǔ)相對(duì)較薄弱，普遍存在一些學(xué)生英語(yǔ)聽說學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，不敢開口，不會(huì)表達(dá)。部分基礎(chǔ)較差的學(xué)生學(xué)習(xí)上后勁不足，不能有效地堅(jiān)持英語(yǔ)聽說水平的完善和提高。

二、學(xué)習(xí)興趣與應(yīng)對(duì)策略

1.心理上重視，高瞻遠(yuǎn)矚。預(yù)科生英語(yǔ)聽說興趣不高的一個(gè)關(guān)鍵因素在于部分學(xué)生在心理上對(duì)預(yù)科階段的學(xué)習(xí)不夠重視，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和持久的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生應(yīng)把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不單純的以分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，以及格為底線，根據(jù)實(shí)際需要，不斷修正自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略，多途徑多方式的提高英語(yǔ)聽說水平。同時(shí)，預(yù)科教師在心理上要對(duì)預(yù)科教學(xué)重視和負(fù)責(zé)，通過與學(xué)生溝通交流，采取問卷調(diào)查等方式及時(shí)了解學(xué)生在英語(yǔ)聽說學(xué)習(xí)上的困惑，保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，保證良好的課堂教學(xué)效果。

2.因材施教，有教無類。預(yù)科教學(xué)要充分認(rèn)識(shí)到預(yù)科學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，有教無類；同時(shí)做到把少數(shù)民族特色和英語(yǔ)學(xué)習(xí)巧妙結(jié)合起來，促進(jìn)少數(shù)民族文化和英語(yǔ)文化的融合。少數(shù)民族學(xué)生大多能歌善舞， 熱愛音樂。因此，在英語(yǔ)聽說課堂上教師可以多鼓勵(lì)學(xué)生展示自我，學(xué)習(xí)和演唱英文歌曲等，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的趣味性。此外，教師可以鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生嘗試用英語(yǔ)來介紹推廣自己的民族文化，使少數(shù)民族文化走向國(guó)際化。例如在本校一年一度的少數(shù)民族游園會(huì)活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽使用英語(yǔ)交流和推廣本民族文化特色，真正做到學(xué)以致用。

3.寓教于樂，豐富課堂。培養(yǎng)和提高英語(yǔ)聽說學(xué)習(xí)的興趣要把日常生活、個(gè)人愛好與英語(yǔ)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，豐富第二課堂，甚至開展“第三課堂”，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，發(fā)展學(xué)生各方面的興趣和才能。在英語(yǔ)聽說課堂中，教師設(shè)計(jì)多種多樣的課堂活動(dòng)，開展課內(nèi)英語(yǔ)短劇表演，脫口秀和英語(yǔ)有關(guān)的才藝展示等，鼓勵(lì)學(xué)生大膽開口，勤開口，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)借助多媒體，穿插一些相關(guān)電影，電視劇，節(jié)目秀，演講，廣告等方面的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，豐富聽說學(xué)習(xí)內(nèi)容。第二課堂的開展，例如英語(yǔ)歌曲比賽，演講比賽，英語(yǔ)角等活動(dòng)，可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)熱情，全面發(fā)展各項(xiàng)能力。不論是第一課堂還是第二課堂，要注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)把英語(yǔ)學(xué)習(xí)和日常生活聯(lián)系起來，留心處處皆學(xué)問，例如多關(guān)注在食品，飲料和其他日常用品的商標(biāo)和廣告語(yǔ)，公告欄、路標(biāo)等上面使用到的英語(yǔ)詞匯，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，逐漸形成一個(gè)良性的積累過程。此外，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)尋找個(gè)人興趣和英語(yǔ)聽說學(xué)習(xí)之間直接或間接的聯(lián)系，減少學(xué)習(xí)的焦慮感和恐懼感，增加學(xué)習(xí)的趣味性和娛樂性。值得注意的是，寓教于樂的英語(yǔ)聽說學(xué)習(xí)有時(shí)候可能會(huì)呈現(xiàn)出本末倒置的趨勢(shì)，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散，沉迷?shī)蕵沸畔⒅卸雎粤寺犝f實(shí)在技能的鞏固和掌握。在這方面教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，合理安排，張弛有度。

4.學(xué)生主導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)。英語(yǔ)聽說學(xué)習(xí)興趣的提高與維持的一個(gè)關(guān)鍵因素還在于課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。聽說課堂要打破教師一言堂和滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教師和學(xué)生的角色，以學(xué)習(xí)者為主體，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言，敢于表現(xiàn)，敢于自主探索和研究。通過學(xué)生的主動(dòng)參與，豐富和完善教學(xué)內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂氣氛，使學(xué)生能夠在情感和視覺的疲勞期，注入新的學(xué)習(xí)活力和動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的主人翁意識(shí)，使學(xué)生真正成為課堂的學(xué)習(xí)主體，激發(fā)學(xué)生深層次的學(xué)習(xí)興趣。

5.教師用心，師生和諧。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，沒有愛就沒有教育。師生關(guān)系和諧，學(xué)生親其師信其道，學(xué)習(xí)興趣自然有保障，而師生關(guān)系歸根結(jié)底是人與人之間的關(guān)系。因此，預(yù)科教師要不斷提高專業(yè)能力，通過高效的課堂教學(xué)和崇高的個(gè)人魅力吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣。此外，還要充分考慮到學(xué)生來自不同地區(qū)不同民族，呈現(xiàn)多樣性和多元化特點(diǎn)，用心教學(xué)，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生做到不在人格上貶低，不在學(xué)識(shí)上糊弄，建立和諧的師生關(guān)系，更有效的提高英語(yǔ)聽說課堂的教學(xué)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

民族預(yù)科英語(yǔ)聽說教育要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，在差異中求平等，在差異中求進(jìn)步，真正做到因材施教，有教無類。英語(yǔ)聽說學(xué)習(xí)興趣的提高在于預(yù)科學(xué)生明確階段學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，英語(yǔ)聽說課堂要做到以學(xué)生為主體，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，在保障學(xué)習(xí)的深度和廣度上寓教于樂，逐步培養(yǎng)和提高少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的英語(yǔ)聽說學(xué)習(xí)興趣，為預(yù)科學(xué)生在以后目標(biāo)院校的英語(yǔ)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。