導(dǎo)語(yǔ)：少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】作為傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，少數(shù)民族音樂(lè)的保護(hù)及傳承是傳承民族文化的重要內(nèi)容。特別是在進(jìn)入融媒體時(shí)代之后，少數(shù)民族音樂(lè)文化面臨現(xiàn)代音樂(lè)文化的嚴(yán)重沖擊，傳承與發(fā)展困境問(wèn)題比較突出，加強(qiáng)其創(chuàng)新發(fā)展尤為必要。本文在對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承路徑進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，提出一些創(chuàng)新發(fā)展的策略，旨在助力少數(shù)民族音樂(lè)文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；音樂(lè)文化；傳承路徑；發(fā)展策略

民族文化是特定區(qū)域內(nèi)的社會(huì)大眾在長(zhǎng)期生活中形成的文化傳統(tǒng)，是民族發(fā)展的根基，也是確保民族永續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，眾多少數(shù)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中都形成了獨(dú)特的音樂(lè)文化，但是，在進(jìn)入融媒體時(shí)代后，這些民族音樂(lè)在現(xiàn)代音樂(lè)文化的嚴(yán)重沖擊下，遇到了一些傳承和發(fā)展上的困難。因此，我們要加快創(chuàng)新音樂(lè)文化發(fā)展策略，構(gòu)建長(zhǎng)效化的音樂(lè)文化傳承與發(fā)展機(jī)制。

一、傳承與發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)文化的重要性

文化是國(guó)家與民族發(fā)展的軟實(shí)力，關(guān)系到一個(gè)民族的凝聚力，也關(guān)系到社會(huì)大眾精神文化需求的滿足。當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷加速，社會(huì)大眾在享有更好生活條件的同時(shí)，精神文化需求愈來(lái)愈強(qiáng)烈和多元。音樂(lè)文化是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分，在當(dāng)下的發(fā)展過(guò)程中，它面臨著來(lái)自現(xiàn)代音樂(lè)文化、西方音樂(lè)文化等多方面其他音樂(lè)文化的沖擊，這些沖擊嚴(yán)重影響了少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，使這些寶貴的傳統(tǒng)民族文化面臨消亡危機(jī)。[1]。此時(shí)，如果我們采取一些有效的傳承路徑與創(chuàng)新發(fā)展策略，確保少數(shù)民族音樂(lè)文化在新形勢(shì)下得到傳承及發(fā)展，就可以切實(shí)緩解少數(shù)民族音樂(lè)文化的衰落形勢(shì)，有效繼承及發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，并進(jìn)而打破民族之間的界限開(kāi)展友好交流。特別是，我們可以通過(guò)傳承民族音樂(lè)文化對(duì)本民族獨(dú)特民俗、民風(fēng)和民情等進(jìn)行有效傳播，助力民族融合，強(qiáng)化不同民族之間的文化溝通及交流，促進(jìn)各民族和諧發(fā)展。

二、少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承路徑

（一）培養(yǎng)傳承主體

傳承少數(shù)民族音樂(lè)文化最主要的路徑就是培養(yǎng)傳承人，少數(shù)民族的音樂(lè)文化的傳承主體除了少數(shù)民族地區(qū)特有音樂(lè)文化的傳承者外，也包括廣大青少年群體，他們都是傳承民族音樂(lè)文化的重要潛在主體。通過(guò)推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)文化教育的改革，加強(qiáng)相應(yīng)區(qū)域特有音樂(lè)文化的宣傳，可以強(qiáng)化本地區(qū)民眾的民族認(rèn)同感，這對(duì)于民族音樂(lè)文化活動(dòng)的高效開(kāi)展有很大幫助。同時(shí)，可以將這些少數(shù)民族音樂(lè)文化內(nèi)容納入常規(guī)的文化課程中，使越來(lái)越多的人接受民族音樂(lè)文化的熏陶，將他們培養(yǎng)成這些傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承主體，為新時(shí)期少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承夯實(shí)基礎(chǔ)，避免因?yàn)閭鞒兄黧w短缺而影響這些民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的順利傳承。此外，要注意對(duì)相應(yīng)民族音樂(lè)文化的傳承活動(dòng)進(jìn)行豐富，如借助訪談或者采風(fēng)等多樣化的活動(dòng)，使更多人了解及掌握民族音樂(lè)文化，為它們的傳承培育更多優(yōu)秀人才。

（二）加強(qiáng)政府宣傳

在傳承少數(shù)民族的音樂(lè)文化期間，當(dāng)?shù)卣块T(mén)扮演著重要角色，政府部門(mén)應(yīng)該通過(guò)一些政策干預(yù)和行為規(guī)制等手段保護(hù)本地區(qū)特色音樂(lè)文化，并且在對(duì)本土音樂(lè)文化進(jìn)行有效調(diào)查及了解基礎(chǔ)上，加強(qiáng)人、財(cái)、物等方面的投入，使少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)文化得到更好宣傳[2]。比如，地方政府可以鼓勵(lì)本地區(qū)的音樂(lè)類或藝術(shù)類機(jī)構(gòu)組織有關(guān)民族音樂(lè)文化的活動(dòng)，并給予必要資金支持，這些支持可以使音樂(lè)文化傳承人的正常生活需要得以滿足，使他們有更多精力去傳承這些少數(shù)民族的特色音樂(lè)文化；地方政府還可以鼓勵(lì)本地區(qū)藝術(shù)類機(jī)構(gòu)舉辦各種各樣的民族音樂(lè)文化相關(guān)活動(dòng)，配合多媒體技術(shù)擴(kuò)大這些音樂(lè)文化的影響范圍。此外，政府要高度重視鼓勵(lì)及支持一些少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的開(kāi)展，吸引更多年輕人了解和學(xué)習(xí)這些民族音樂(lè)文化，使他們自覺(jué)傳承這些民族音樂(lè)文化。

（三）加強(qiáng)社會(huì)傳播

民族音樂(lè)文化是在少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下發(fā)展起來(lái)的，展現(xiàn)了這些民族的人民獨(dú)特的信仰、宗教、文化、風(fēng)俗以及民情。音樂(lè)文化是這些民族的傳統(tǒng)文化的核心組成部分，對(duì)社會(huì)大眾的藝術(shù)審美與文化認(rèn)知有著重大影響。與此同時(shí)，少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)文化具有非常強(qiáng)的獨(dú)特性，為了更好地對(duì)其進(jìn)行賞析，我們必須對(duì)這些民族文化進(jìn)行充分了解，這就要求這些少數(shù)民族音樂(lè)文化的潛在受眾具備一定的審美功底。針對(duì)這種情況，有關(guān)機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)社會(huì)傳播，更好適應(yīng)當(dāng)下文化藝術(shù)的市場(chǎng)化發(fā)展趨勢(shì)與需求，同時(shí)有選擇地完成少數(shù)民族音樂(lè)文化的內(nèi)容與風(fēng)格的確定，并對(duì)這些少數(shù)民族區(qū)域的民族特色音樂(lè)文化進(jìn)行堅(jiān)守，走一條穩(wěn)定發(fā)展的道路。在融媒體時(shí)代，新媒體技術(shù)得到飛速發(fā)展，有關(guān)方面可以充分利用社會(huì)大眾青睞的音樂(lè)類綜藝節(jié)目對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的各種特色音樂(lè)文化進(jìn)行宣傳，在社會(huì)中營(yíng)造良好的民族音樂(lè)文化氛圍，為民族音樂(lè)文化的傳承夯實(shí)基礎(chǔ)。

（四）加強(qiáng)學(xué)校教育

學(xué)校教育是少數(shù)民族音樂(lè)傳承的另一個(gè)重要路徑，通過(guò)認(rèn)真梳理、提煉、歸納及總結(jié)高校科研與教育方面的資源，對(duì)其中的少數(shù)民族音樂(lè)文化知識(shí)體系進(jìn)行有效構(gòu)建，深入挖掘并突出其中有價(jià)值的少數(shù)民族音樂(lè)文化精華，促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)走上規(guī)范化、專業(yè)化與系統(tǒng)化發(fā)展之路，通過(guò)高校教育教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承。與此同時(shí)，基于高?？鐚W(xué)科研究與探索，可以為少數(shù)民族音樂(lè)文化在新時(shí)期的傳承提供穩(wěn)定可靠的路徑，比如，可以將其同西方音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新融合。但是，在高校教育中傳承少數(shù)民族音樂(lè)文化，必須從根本上搞清楚少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承的手段、路徑與方法，然后進(jìn)行系統(tǒng)化規(guī)劃和分析，并制訂科學(xué)的傳承方案，保證最大程度提高少數(shù)民族音樂(lè)文化在高校教育中的傳承效果。這就需要高校在教育過(guò)程中立足于政治、民族、文化及教育視角，全面理解與認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化，構(gòu)建全新的少數(shù)民族音樂(lè)文化知識(shí)體系，配合教學(xué)手段與方法的創(chuàng)新，推行產(chǎn)學(xué)研一體化的教育模式。同時(shí)，要對(duì)高校音樂(lè)教學(xué)體系構(gòu)建、教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)方案設(shè)計(jì)等課題進(jìn)行系統(tǒng)化研究，充分融合少數(shù)民族音樂(lè)文化資源，最大程度挖掘這些潛在的有價(jià)值的少數(shù)民族音樂(lè)文化教育資源，助力學(xué)生高效學(xué)習(xí)及掌握少數(shù)民族音樂(lè)文化知識(shí)，這樣才能夠更好提高通過(guò)高校教學(xué)傳承民族音樂(lè)文化的效果。比如，在通過(guò)高校教學(xué)傳承少數(shù)民族音樂(lè)文化的過(guò)程中，高校首先要明確教學(xué)目標(biāo)，借助全新理念使教育和文化傳承緊密結(jié)合。比如，教師可以在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中充分融合一些全新的音樂(lè)文化元素，充分汲取、提煉我國(guó)經(jīng)典音樂(lè)領(lǐng)域中的素材、表現(xiàn)形式、藝術(shù)風(fēng)格以及相關(guān)理論，增強(qiáng)現(xiàn)代音樂(lè)文化的民族化特征，并通過(guò)挖掘少數(shù)民族音樂(lè)資源對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)教育資源進(jìn)行補(bǔ)充。

三、少數(shù)民族音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）有效保護(hù)民族語(yǔ)言文字

加強(qiáng)民族音樂(lè)文化的保護(hù)具有重要現(xiàn)實(shí)意義，只有做好民族音樂(lè)文化的保護(hù)，才能談少數(shù)民族音樂(lè)文化的發(fā)展。在保護(hù)民族音樂(lè)文化資源期間，有關(guān)方面首先要做好少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)言文字的傳承工作，因?yàn)槊褡逭Z(yǔ)言和文字是少數(shù)民族音樂(lè)存在和傳承的重要載體，加強(qiáng)這些語(yǔ)言文字的保護(hù)是保護(hù)民族音樂(lè)文化的重要基礎(chǔ)。當(dāng)下，少數(shù)民族地區(qū)的文字處于越來(lái)越弱勢(shì)的地位，其被漢語(yǔ)所取代的傾向越來(lái)越顯著，同時(shí)，使用這些少數(shù)民族語(yǔ)言文字的人數(shù)也越來(lái)越少，其生存空間被嚴(yán)重壓縮[3]。而語(yǔ)言本質(zhì)上是一種重要的交流手段，如果可以對(duì)這些少數(shù)民族語(yǔ)言進(jìn)行有效保護(hù)，就可以使相應(yīng)地區(qū)的民族音樂(lè)資源得到更好保護(hù)。比如，新疆維吾爾自治區(qū)的本土民族語(yǔ)言得到了有效保護(hù)，這使得當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)得到了很好的保護(hù)及發(fā)展，但是，錫伯族本身的母語(yǔ)環(huán)境越來(lái)越差，相關(guān)語(yǔ)言文字衰弱問(wèn)題越發(fā)顯著，這種情況也必然會(huì)對(duì)相應(yīng)區(qū)域的民族音樂(lè)文化發(fā)展帶來(lái)不利影響。因此，要高度重視保護(hù)這些少數(shù)民族地區(qū)特有的語(yǔ)言文字，增強(qiáng)它們的生命力。

（二）重新定位民族音樂(lè)文化

當(dāng)下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制比較健全，為了更好地發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)特有的音樂(lè)文化，就必須對(duì)其進(jìn)行重新定位。從文化層面來(lái)講，可以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下增加少數(shù)民族音樂(lè)文化的商品價(jià)值屬性，立足全球視野對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的發(fā)展進(jìn)行全局性審視。當(dāng)下，西方國(guó)家的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系已經(jīng)比較成熟，從歌曲的創(chuàng)作到后續(xù)的制作以及營(yíng)銷，都有非常完整的配套產(chǎn)業(yè)鏈支持，并且相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈彼此緊密結(jié)合，這充分說(shuō)明了這種發(fā)展模式的可行性。這些具有原生態(tài)和民族特性的民族音樂(lè)同樣具有許多可以挖掘及利用的市場(chǎng)價(jià)值，但是，現(xiàn)階段相關(guān)的市場(chǎng)尚處于初級(jí)階段，發(fā)展空間比較大[4]。比如，《劉三姐》這一廣西地區(qū)的民族音樂(lè)作品來(lái)源于神話傳說(shuō)，并且對(duì)劉三姐這一故事原型進(jìn)行了藝術(shù)化處理，構(gòu)成了一種全新的彩調(diào)劇。經(jīng)過(guò)主流媒體的推廣及宣傳，《劉三姐》成為國(guó)內(nèi)大眾非常熟悉的一種音樂(lè)文化。廣西在對(duì)本土民族文化進(jìn)行推廣期間，還專門(mén)選擇“劉三姐”作為獨(dú)特的民族文化的品牌與形象。同理，彝族地區(qū)的《阿詩(shī)瑪》等作品在當(dāng)下世界文化舞臺(tái)上同樣扮演著重要角色，如果我們可以抓住市場(chǎng)化發(fā)展新形勢(shì)，堅(jiān)持在保留民族特色和本土文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上傳播及發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的音樂(lè)文化，就可以更好地推動(dòng)這些民族地區(qū)音樂(lè)文化的發(fā)展。

（三）創(chuàng)新音樂(lè)文化發(fā)展模式

除了上述民族音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展策略外，還要注意對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)文化的發(fā)展模式融入創(chuàng)新思想，借助全新發(fā)展模式來(lái)推動(dòng)民族音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展，最大程度提高少數(shù)民族音樂(lè)文化的發(fā)展效果。一方面，要注意創(chuàng)新推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，借助旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)本土音樂(lè)文化的發(fā)展。民族旅游是當(dāng)下全國(guó)旅游中一種新興的模式，受到社會(huì)大眾的廣泛青睞，我們可以充分利用這些旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)本土民族音樂(lè)的發(fā)展，要開(kāi)發(fā)與民族音樂(lè)文化相關(guān)的節(jié)目、作品，讓更多游客進(jìn)行參觀和賞析，展現(xiàn)本土音樂(lè)的特色。另一方面，我們要有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)和本土民族音樂(lè)文化，對(duì)民族音樂(lè)文化發(fā)展內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。比如，可以有效結(jié)合時(shí)下深受社會(huì)大眾青睞的流行音樂(lè)文化和民族音樂(lè)文化，對(duì)音樂(lè)文化形式進(jìn)行創(chuàng)新，也可以有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)戲曲與說(shuō)唱音樂(lè)，或者有機(jī)結(jié)合西方歌曲和民族音樂(lè)文化等，通過(guò)市場(chǎng)化的營(yíng)銷方式推動(dòng)不同音樂(lè)文化之間的結(jié)合與交流，使少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)文化煥發(fā)全新活力。

四、結(jié)語(yǔ)

傳承與發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)文化是確保這些優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展并避免走向消亡的必然選擇。在傳承少數(shù)民族音樂(lè)文化期間，我們可以從培養(yǎng)傳承主體出發(fā)，加強(qiáng)政府的宣傳和媒體的社會(huì)傳播，同時(shí)，要有效保護(hù)民族語(yǔ)言文字，重新定位民族音樂(lè)文化并創(chuàng)新音樂(lè)文化發(fā)展模式，全面促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化健康持續(xù)發(fā)展。

作者：柴潔 單位：河南城建學(xué)院