導(dǎo)語：如何才能寫好一篇品格教育體系，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】品格教育；德育教材；統(tǒng)計(jì)分析；存在問題

一、對德育教材德目的統(tǒng)計(jì)分析

1.對人教版小學(xué)教材《品德與生活》、《品德與社會(huì)》德目的統(tǒng)計(jì)分析

品格教育要求的十個(gè)德目內(nèi)容在小學(xué)教材《品德與生活》、《品德與社會(huì)》中呈現(xiàn)的特點(diǎn)是：注重對“忠”“仁”“勤”“和”德性品格的培養(yǎng)教育，它們文本內(nèi)容所占的比例依次為：20%、19%、14%、12%；相對對“義”“信”“儉”的德性品格的培養(yǎng)教育的內(nèi)容就顯得比較少，它們的文本內(nèi)容所占比例依次為：5%、2%、2%。這樣的以培養(yǎng)德性品格為主的德目內(nèi)容安排情況，脫離了小學(xué)生發(fā)展的客觀實(shí)際，我覺的是不合理的。因?yàn)閺男W(xué)生的自我意識弱，自立能力較差，但模仿能力強(qiáng)，因此，開展培養(yǎng)“社會(huì)公德”為主的品格教育，更能有效地培養(yǎng)他們的“禮”“仁”“孝”等德性品格。

2.對人教版初中教材《思想品德》德目的統(tǒng)計(jì)分析

人教版初中《思想品德》教材突出對初中生“勤”的德性品格的培養(yǎng)，顯然是符合初中生的身心發(fā)展規(guī)律的。初中階段的青少年，其自我意識發(fā)展很快，渴望自我的發(fā)展。在這時(shí)期注重對他們“勤”的德性品格的培養(yǎng)，應(yīng)該是抓住了道德發(fā)展的關(guān)鍵期，這對于他們以后的自我意識和認(rèn)同感的發(fā)展會(huì)起著非常重要的影響作用的。正因?yàn)槌踔猩亲晕颐黠@發(fā)展的時(shí)候，此時(shí)他們更容易處處體現(xiàn)自我，所以應(yīng)該在小學(xué)階段培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)培養(yǎng)他們“社會(huì)公德”方面的德性品格。

3.對人教版高中教材《思想政治》德目的統(tǒng)計(jì)分析

高中階段的品格教育培養(yǎng)的德性特點(diǎn)有兩個(gè)極端，非常地突出對“忠”的德性品格的培養(yǎng)，比例高達(dá)37%。而卻完全忽視了一個(gè)重要的德性品格的培養(yǎng)，即“孝”。而“忠”以“孝”為先、為基礎(chǔ)，只有懂得孝敬父母、孝敬長輩，養(yǎng)成“孝”的德性品格，才能更好地理解、接受、內(nèi)化“忠”這一德性品格。在實(shí)際行為上也才能移“孝”作“忠”，人教版高中教材《思想政治》對“忠”“孝”德目的具體內(nèi)容設(shè)計(jì)顯然是不合理的。但是在此階段，還是忽略了對“儉”的德性品格的養(yǎng)成教育。

4.對高教版大學(xué)教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》德目的統(tǒng)計(jì)分析

在大學(xué)階段的品格教育方面以突出“勤”的德性品格為主，它的文本內(nèi)容所占比例為25%，這也是符合大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)的。大學(xué)生逐步向成人轉(zhuǎn)變，各方面趨于成熟，但是缺乏一定的社會(huì)閱歷和經(jīng)歷，心理方面還是相對稚嫩，但其自我的意識和要求是空前發(fā)展的，因此需教育引導(dǎo)他們勤奮努力，自強(qiáng)自立。但是，很矛盾的是，此階段對“智”的德性品格的培養(yǎng)卻又非常的忽視?？梢娊滩脑趦?nèi)容上的安排是不合理的。

二、品格教育德目及其銜接存在的基本問題

1.德目銜接不到位

從整體上來看，體現(xiàn)相應(yīng)德性品格的十個(gè)德目在各個(gè)學(xué)段之間存在著銜接不到位，結(jié)合不緊密，有越位、缺位、倒掛現(xiàn)象，缺乏層次性，系統(tǒng)性，不能突出德性品格培養(yǎng)的循序漸進(jìn)性。比如“忠”的德性品格的培養(yǎng)在小學(xué)階段就非常的注重，相應(yīng)的文本體現(xiàn)內(nèi)容所占比例是20%，比例最高。對“忠”的德性品格的培養(yǎng)，在小學(xué)階段排在首位，但在初中階段卻是排在了第八位。銜接上顯然不到位。

2.德目具體內(nèi)容簡單重復(fù)

德目的具體內(nèi)容很多都表現(xiàn)出簡單的重復(fù)，這樣，在學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，往往會(huì)使他們產(chǎn)生似曾相識之感?？陀^地說，這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容也往往也沒有了吸引力，也就難以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教育的效果會(huì)不明顯也就不足為怪了。

3.德目內(nèi)容設(shè)計(jì)脫離學(xué)生實(shí)際

品格教育的德育教材德目內(nèi)容在設(shè)計(jì)上是脫離了不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展的客觀實(shí)際的。根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，在小學(xué)階段德目內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)側(cè)重體現(xiàn)對小學(xué)生的“禮”“孝”“和”“信”“儉”等德性品格的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)其良好社會(huì)公德行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。但是實(shí)際的教材內(nèi)容編排上更多的是側(cè)重對小學(xué)生進(jìn)行“忠”的德性品格的養(yǎng)成教育；到了初中，也還應(yīng)該在小學(xué)“禮”“孝”的教育基礎(chǔ)上，繼續(xù)培養(yǎng)初中生良好的社會(huì)公德行為習(xí)慣，但在此階段中對“儉”“信”“孝”等德性品格的培養(yǎng)還是不夠重視。很明顯，在對“信”德目內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)存在的問題是最大的。小學(xué)、初中不重視，在高中、大學(xué)才開始引起重視，這樣破壞了德目設(shè)計(jì)的階段性、漸進(jìn)性規(guī)律，那么品格教育的效果也就很難達(dá)到，以期通過品格教育培養(yǎng)出社會(huì)需要的人的德性品格的目標(biāo)也就難以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)：《學(xué)會(huì)生存》，上海譯文出版社，1979.

[2]丁錦宏.品格教育論[M].北京：人民教育出版社，2005.

篇2

關(guān)鍵詞：食品專業(yè) 實(shí)踐育人 課程考核體系

食品工業(yè)是一個(gè)永不衰敗的行業(yè)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，對于食品專業(yè)人才的需求顯著增加，同時(shí)對于人才的培養(yǎng)也提出了更高的要求。為了進(jìn)一步深化實(shí)踐育人教學(xué)的理念，切實(shí)提高食品專業(yè)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力，就必須在實(shí)踐育人指導(dǎo)下改革食品專業(yè)的教學(xué)考核體系，凸顯教育培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，深化考核模式改革，架構(gòu)以學(xué)生及實(shí)踐能力為本的課程考核體系。

一、課程考核體系改革的必要性

目前食品專業(yè)課程考核存在許多弊端，主要有以下兩點(diǎn)：

1.考核內(nèi)容具有局限性

考核內(nèi)容局限于教材、筆記或作業(yè)，沒有突出以能力為主，未重視食品專業(yè)實(shí)踐技能訓(xùn)練，也沒有本專業(yè)的特點(diǎn)，突出個(gè)性化培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體化；考核內(nèi)容未能充分考慮到專業(yè)需求、專業(yè)目標(biāo)定位、課程類型、職業(yè)技能要求等因素。其結(jié)果是學(xué)生考前死記硬背，既不利于學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生專業(yè)技能的掌握。

2.考核方式過于單一化

期末考試一錘定音，平時(shí)考核的權(quán)重低；考試方式基本上是閉卷考試或開卷考查，考核方法單一，缺乏對學(xué)生知識與能力的綜合評定，導(dǎo)致一些學(xué)生平時(shí)不努力期末搞突擊；課程學(xué)習(xí)方式多為老師講學(xué)生記、做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)等單一方式，缺乏多樣性（例如小組討論、參觀食品廠、專題探討、市場考察、頂崗實(shí)習(xí)等）。其結(jié)果是難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、實(shí)行課程考核改革的配套措施

課程考核改革的實(shí)施不是孤立的存在，它既要和全面的教學(xué)改革緊密相連，也需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)支持。

教學(xué)改革意識要深入每個(gè)師生的心中。全員師生都要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入探討教學(xué)改革的方案以及實(shí)施的方法。 充分認(rèn)識到：“人人都是實(shí)施者，個(gè)個(gè)都是改革者！”食品專業(yè)教師要到食品企業(yè)、行業(yè)實(shí)踐，積累實(shí)踐生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提高自身實(shí)踐教學(xué)能力；建設(shè)出一支具有“雙師型教師”、專兼職教師相結(jié)合的優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)。要在一批企業(yè)、工廠中建立較穩(wěn)定的校外實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)基地，能安排大多數(shù)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)或畢業(yè)實(shí)習(xí)。要建設(shè)功能較強(qiáng)的校內(nèi)食品實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，具有虛擬食品工廠、虛擬車間功能，可做企業(yè)的工藝研究、產(chǎn)品生產(chǎn)等實(shí)用技術(shù)的訓(xùn)練。教學(xué)計(jì)劃的制定應(yīng)有較大的靈活性，方便根據(jù)企業(yè)、食品廠的實(shí)際情況安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

三、食品專業(yè)課程考核方式的改革

我校高等教育是以服務(wù)社會(huì)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走校企合作、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合、工學(xué)交替的發(fā)展之路，即一條社會(huì)開放式辦學(xué)之路，因此，食品專業(yè)課程的考核方式、方法應(yīng)具有社會(huì)開放性的特點(diǎn)。

1.課程考核采取校內(nèi)外考核相結(jié)合的原則

以往我院對教師課程教學(xué)主要采用四種內(nèi)部考核，即由領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、同行、學(xué)生進(jìn)行考核，而缺少校外（市場、用人單位和行業(yè)專家等）的專業(yè)技能性考核內(nèi)容。過分強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)質(zhì)量，卻與社會(huì)實(shí)際需求脫軌，這樣既不利于食品專業(yè)學(xué)生很好的融入社會(huì)，也不符合我校服務(wù)社會(huì)的宗旨。因此，一門課程如果由校內(nèi)學(xué)習(xí)和校外實(shí)踐兩個(gè)部分組成，則課程考核要堅(jiān)持校內(nèi)考核與校外考核相結(jié)合的原則。

2.考核目的的轉(zhuǎn)變

從注重考核的結(jié)果轉(zhuǎn)變到重視考核的過程。食品專業(yè)課程的考核成績應(yīng)由兩部分構(gòu)成：過程性考核成績和結(jié)果性考核成績，過程性考核內(nèi)容應(yīng)包含學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，包括學(xué)習(xí)態(tài)度（有學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性與自主性等）、學(xué)習(xí)能力和操作技能（有學(xué)習(xí)方式與方法、選擇學(xué)習(xí)資源的合理性與有效性、動(dòng)手操作能力、操作熟練程度等）、學(xué)習(xí)效果（指的是獨(dú)立完成課程學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容、作業(yè)完成情況、實(shí)踐環(huán)節(jié)的數(shù)量與質(zhì)量）三個(gè)方面。只有完成過程性考核才能開始結(jié)果性考核環(huán)節(jié)；過程性考核成績?yōu)橹鲬?yīng)占考核總成績的60%以上，以有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，有利于改變“平時(shí)不努力，考試前突擊”情況。

3.專業(yè)課程考核形式要多樣

過程性考核形式有多種，主要的形式有：平時(shí)作業(yè)完成情況考核、平時(shí)課堂表現(xiàn)考核、階段性考核（如期中考試）、大型作業(yè)考核（如調(diào)查報(bào)告、論文）、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)考核等。平時(shí)作業(yè)情況考核是根據(jù)學(xué)生完成相關(guān)作業(yè)的數(shù)量和質(zhì)量來評定成績。平時(shí)課堂表現(xiàn)考核是根據(jù)學(xué)生的出勤、學(xué)習(xí)積極性、課堂提問評定成績。階段性考核是在單元教學(xué)完成后測試學(xué)生，測試的方法有筆試、答辯、實(shí)操、項(xiàng)目設(shè)計(jì)等。大型作業(yè)考核是由完成一個(gè)較大型的綜合性任務(wù)來考查學(xué)生應(yīng)用、分析與綜合的實(shí)踐能力或技能。實(shí)踐性項(xiàng)目考核主要是針對實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)課程開展的，學(xué)生完成后應(yīng)提交實(shí)訓(xùn)報(bào)告、實(shí)習(xí)報(bào)告或社會(huì)調(diào)查報(bào)告等，但應(yīng)重點(diǎn)考查學(xué)生基本技能、專項(xiàng)技能、綜合技能等能力提高情況。

4.專業(yè)課程考核內(nèi)容的改革

應(yīng)從考核內(nèi)容是教材內(nèi)容的重復(fù)轉(zhuǎn)變到著重考查職業(yè)素養(yǎng)、能力和技能操作上；應(yīng)從考查理論為主轉(zhuǎn)變到考查實(shí)操能力與專業(yè)技能為主；應(yīng)從單純的布置作業(yè)和期末考試等形式轉(zhuǎn)變到對產(chǎn)品、生產(chǎn)工藝和開發(fā)成果等的考核；應(yīng)把獲取的國內(nèi)外職業(yè)技能證書轉(zhuǎn)變成課程成績。

5.考核成績的評定與考核

從常見的百分制記分為主轉(zhuǎn)變到“優(yōu)、良、中、及格、不及格”五種定級標(biāo)準(zhǔn)為主。課程教學(xué)要想取得好效果，教學(xué)過程應(yīng)時(shí)時(shí)體現(xiàn)學(xué)生是主體、以提高學(xué)生專業(yè)技能為目標(biāo)；教師不僅要做到“授業(yè)解惑”，還應(yīng)具有較強(qiáng)的實(shí)踐技能指導(dǎo)能力，學(xué)生技能的學(xué)習(xí)及熟練程度、職業(yè)技能考證通過率也應(yīng)是課程效果考核的一些重要指標(biāo)。

加強(qiáng)食品專業(yè)人才的實(shí)踐能力的培養(yǎng)是一件重要的任務(wù)，這需要高校積極探索實(shí)踐育人的教育理念，深化課程考核體系改革，構(gòu)建科學(xué)的課程體系，不斷強(qiáng)化和規(guī)范實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高夢祥，嚴(yán)奉偉，王辰等.食品科學(xué)與工程產(chǎn)學(xué)研合作教育課程體系改革[J].教學(xué)研究，2009，4，（32）：57-60.

[2]張劍，李夢琴，馮勤等.食品科學(xué)與工程專業(yè)教學(xué)體系改革的實(shí)踐與探索[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2006，（6）：50-52.

[3]蘇林.淺析中西文化差異與英語教學(xué)[J].科技信息，2009，（18）：116-117.

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關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)，大學(xué)生心理教育，創(chuàng)新研究

大學(xué)新生從剛踏進(jìn)大學(xué)校園的那一刻起，在他們學(xué)習(xí)，溝通，生活的過程中，他們別無選擇地面臨著社會(huì)，學(xué)校，家庭等方面帶給他們的各種壓力，尤其是在知識經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，畢業(yè)之后的就業(yè)問題就已經(jīng)把一些高校畢業(yè)生壓得踹不過氣來。因此必須不斷深化大學(xué)生的心理健康教育理念，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育工作力度，將積極心理學(xué)的理念融入到當(dāng)代大學(xué)生的心理教育工作中去，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，更好地幫助大學(xué)生自信地走向社會(huì)，最終走向成功。

一、積極心理學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵

積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)[1]。它是現(xiàn)階段心理學(xué)界正在興起的一個(gè)研究領(lǐng)域，這是由于它的全新模式，吸引了越來越多的心理學(xué)家對其進(jìn)行深入的研究和探討。積極心理學(xué)的特點(diǎn)是它可以用積極的態(tài)度來解讀人生，用樂觀的心態(tài)來面對挫折，直擊內(nèi)心并且深層解讀人類的復(fù)雜心理變化，從而為幸福健康樂觀的人生提供知識保障。

1.積極心理學(xué)的理論簡介

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末西方心理學(xué)界興起的一股研究思潮，他主要是由美國心理學(xué)家塞利格曼等人提出的，主要目的是用于研究當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的心理現(xiàn)象。由于該思潮的獨(dú)特性，它的提出可以說是具有跨時(shí)代意義的，為之后的心理學(xué)研究提供了更大的交流平臺。積極心理學(xué)主要關(guān)注的是人類的美德，品質(zhì)等方面，它采用大膽積極的態(tài)度來解剖人們的內(nèi)心世界，在積極的認(rèn)知，感受，分享的過程中來凸顯人類本身的價(jià)值。積極心理學(xué)采用鼓勵(lì)的教育模式來激發(fā)人類未知的潛能，督促人類朝著更快，更高，更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)。

2.積極心理學(xué)的積極意義

傳統(tǒng)心理學(xué)是靠著承認(rèn)人類心理疾病的感知去尋求治療心理疾病的方法，有別于傳統(tǒng)心理學(xué)，積極心理學(xué)的積極意義在于它換了一個(gè)角度闡述了人本身存在的心理問題，它并沒有否認(rèn)人類自身的心理疾病，而是采用積極鼓勵(lì)的研究態(tài)度去理解心理學(xué)對于人類的重要性。為一些普通心理障礙的人提升了幸福感，新鮮感，有助于自身心理疾病的治療。積極心理學(xué)認(rèn)為，每一個(gè)個(gè)體都會(huì)面臨變好或者是變差的選擇，當(dāng)你感覺自身?xiàng)l件不如平常人的時(shí)候，積極心理學(xué)教你積極樂觀，正確認(rèn)識自我，而不應(yīng)該自暴自棄，怨天尤人。這樣的積極鼓勵(lì)模式，幫助你更加健康快樂的成長。

3.積極心理學(xué)對大學(xué)生心理健康教育的重要價(jià)值

大學(xué)生是心理變化最強(qiáng)烈的一個(gè)社會(huì)群體，由于青春期的作祟，大學(xué)生很容易受到心理疾病的困擾。如果在校期間沒能正確妥善地處理好大學(xué)生的心理問題，會(huì)對其今后的自身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，會(huì)成為大學(xué)生成長道路上的一塊絆腳石。因此在轉(zhuǎn)變教育理念的過程中，加入以樂觀健康為主旋律的積極心理學(xué)元素，重點(diǎn)塑造學(xué)生的人文品格，培養(yǎng)一種能夠適應(yīng)社會(huì)的積極情緒，提高自身的心理素質(zhì)，這對大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)發(fā)展都是有著戰(zhàn)略性意義。

二、我國大學(xué)生心理健康教育存在問題的原因分析

所謂大學(xué)生心理健康就是指大學(xué)生在符合自己年齡狀況，心理上能夠滿足該階段應(yīng)有的學(xué)習(xí)，工作，生活等情緒，整體處于一種積極向上的心理狀態(tài)[2]。大學(xué)生心理狀態(tài)研究是一個(gè)系統(tǒng)的工程，因此大學(xué)生的健康成長已經(jīng)離不開良好的心理素質(zhì)教育，只有和思想政治，專業(yè)知識相結(jié)合的教育理念才能培養(yǎng)出真正被社會(huì)所用的人才。由此可見，大學(xué)生心理健康教育工作發(fā)展有著重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

1.我國大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀

隨著信息高速公路的飛速發(fā)展，大學(xué)生的心理教育問題也得到了社會(huì)各界的強(qiáng)烈關(guān)注。尤其是在2011年馬加爵事件和2013年復(fù)旦大學(xué)生投毒案件曝光之后，輿論把大學(xué)生這個(gè)社會(huì)群體推到了風(fēng)口浪尖?？赡苓@對大部分的在校大學(xué)生來說，這樣的輿論壓力是不公平的，但是這些事件背后隱藏著大學(xué)生心理存在嚴(yán)重扭曲現(xiàn)象的社會(huì)影響還是真實(shí)存在的。因此，高校在緊抓專業(yè)文化教育的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注到大學(xué)生的心理狀況，努力構(gòu)建一套完整的心理教育體系，切實(shí)解決當(dāng)前大學(xué)生的心理難題。

2.大學(xué)生心理健康狀況的原因分析

大學(xué)生的心理健康亮起紅燈主要還是因?yàn)閷W(xué)校，家庭，社會(huì)各方面的壓力。隨著高校教育改革的深入，社會(huì)對于當(dāng)代大學(xué)生的期待也越來越高。而復(fù)雜的社會(huì)交際圈更使得剛畢業(yè)的大學(xué)生陷入深深的迷茫當(dāng)中，從而產(chǎn)生的極度落差感就導(dǎo)致了大學(xué)生的心理障礙，如果不能及時(shí)疏通這類障礙，排除解難，那就很容易造成極端事件的產(chǎn)生。大學(xué)生校園生活是開放的，友好的，事物總有兩面性，這樣獨(dú)立的校園生活也很容易造成大學(xué)生不能自理的生活狀況，久而久之，在生活中得不到自我肯定之后，心理問題也會(huì)愈發(fā)明顯。不管是社會(huì)，還是校園還是個(gè)人，能夠造成大學(xué)生心理障礙的原因有很多，主要還是要依靠自己和學(xué)校的共同努力，一起去戰(zhàn)勝心理障礙，做一名積極向上的大學(xué)生。

三、在積極心理學(xué)視域下努力構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育體系

積極心理學(xué)理念致力于從積極樂觀的角度去看待事情，看待一些心理現(xiàn)象，為大學(xué)生的心理健康教育體系構(gòu)建拓寬了新的思路[3]。用積極心理學(xué)的教育模式來培養(yǎng)大學(xué)生積極的心理潛能來獲得幸福生活的方法，因此在積極心理學(xué)視域下構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育體系是時(shí)展的必經(jīng)之路。

1.致力于塑造積極的學(xué)生品格

塑造學(xué)生堅(jiān)毅的人生品格，讓學(xué)生成為生活中的樂觀者，學(xué)習(xí)上的成功者，這是每個(gè)人民教師應(yīng)盡的義務(wù)。只有樹立正確的人生目標(biāo)，認(rèn)真加強(qiáng)挫折教育，塑造學(xué)生積極的人生品格才能培養(yǎng)出全方面發(fā)展的優(yōu)秀人才。大學(xué)生是正在處于青春叛逆期，這段時(shí)間內(nèi)的心理疏通工作尤為關(guān)鍵。而班級是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重心，作為高校工作者應(yīng)該從實(shí)處入手，把塑造學(xué)生良好品格作為心理健康工作的根本目標(biāo)。但是良好的個(gè)人品格是在平常學(xué)習(xí)生活中鍛煉而來的，并不只是局限于書本上的知識，因此這就要求教師加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通工作，從身邊的小事抓起，從而塑造學(xué)生更適應(yīng)社會(huì)的獨(dú)立性格。

2.致力于改善校園壞境建設(shè)

自古就有孟母三遷，孟子母親為了能夠讓孩子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)壞境，費(fèi)盡心思，曾兩遷三地，這個(gè)故事在告訴我們母愛偉大的同時(shí)，還在暗示著一個(gè)好的文化壞境有助于孩子的健康成長。在當(dāng)代，一個(gè)良好的校園文化壞境是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)保障，因此致力于建設(shè)優(yōu)美的校園文化壞境是符合時(shí)代潮流的。大學(xué)校園壞境應(yīng)該著重體現(xiàn)“干凈，整潔，溫馨”等字眼，讓學(xué)校以嶄新的面貌面向?qū)W生，讓學(xué)生在舒適的校園壞境中生活，這樣的改善舉措不僅有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且還能為學(xué)生心理品格的培養(yǎng)提供幫助。

3.致力于拓寬大學(xué)生心理健康教育渠道

積極心理學(xué)認(rèn)為，每一個(gè)人都有一顆樂觀向上的心，都存在積極的心理潛能。所以尊重大學(xué)生的自我心理發(fā)展史正確開展高校心理健康教育工作的首要條件，不干預(yù)，不阻礙是積極心理學(xué)在高校應(yīng)用中的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。高?？梢酝ㄟ^現(xiàn)階段擁有的心理課程以及課外的心理輔導(dǎo)來進(jìn)行心理教育，除此之外，要從根本上分析大學(xué)新生的心理特征，把心理課程當(dāng)做學(xué)校的特色課程來做，積極拓寬大學(xué)生心理健康教育渠道，把大學(xué)生的心理教育滲透到大學(xué)生的生活中去。

4.致力于開設(shè)具有心理元素的校園文化課程

學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分之一，一門優(yōu)秀的，引人入勝的文化課程是每一位學(xué)生的最愛，有些學(xué)科正是因?yàn)榭菰锏恼n本知識使得學(xué)生提不起對于該門課程的任何興趣。在學(xué)科中融入積極心理學(xué)的理念，開設(shè)豐富多彩的心理文化課程是構(gòu)建健康心理教育體系的重要途徑之一。教師可以通過一些課程內(nèi)容的特點(diǎn)，在教學(xué)中尋找良好的機(jī)會(huì)來對學(xué)生進(jìn)行正確有益的心理輔導(dǎo)，把心理教學(xué)滲透到平常的教學(xué)中去，在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的良好意志，減輕因?yàn)槲幕n程給學(xué)生帶來的一些影響。

高校管理工作者必須糾正之前“學(xué)生心理健康教育工作職能由專業(yè)心理學(xué)家溝通”的錯(cuò)誤理念模式，把積極心理學(xué)當(dāng)成是一門專業(yè)文化課程去對待，在枯燥的文化課學(xué)習(xí)中加入積極心理學(xué)的元素，為大學(xué)生營造一個(gè)和諧溫馨的校園氛圍。我相信在積極心理學(xué)觀念的影響下，我國現(xiàn)階段大學(xué)生心理健康教育工作才會(huì)有本質(zhì)的改變。對學(xué)生自身而言，也只有通過自己和學(xué)校的共同努力，才能讓學(xué)生更加熱愛生活，熱愛學(xué)校，最終熱愛自己。

參考文獻(xiàn)

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[2] 陳鍵芷.大學(xué)生心理健康狀況測評及對策研究[J].教育探索.2013（02）.

[3] 任勝濤.淺析積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生心理健康教育積極組織環(huán)境的構(gòu)建[J].論文天下.2011（08）.

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1.高職校園文化與在職教育體系銜接不暢

在職教育是我國職業(yè)教育中的一項(xiàng)重要門類，尤其是隨著近年來我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的加快，現(xiàn)有職業(yè)人才知識和技能繼續(xù)通過在職教育這種形式提升。在職教育人員數(shù)量急速增長，而且在這種職業(yè)教育體系中學(xué)生的成長對他們的影響也將更加重要。但是高職校園文化中卻與在職教育的對接不暢。校園文化沒有體現(xiàn)在職人員的主體地位，而僅僅是針對在校學(xué)生。在職人員在參與職業(yè)培訓(xùn)中沒有歸屬感。這對在職培訓(xùn)的效率效果產(chǎn)生了非常不利的影響。而且，這些職業(yè)教育的效果對在職人員產(chǎn)生了非常不利的影響，對在職教育的基本屬性也是一種很大的損害。

2.校園文化與時(shí)代環(huán)境對應(yīng)性不強(qiáng)

高職校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)積極引入時(shí)代因素，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代環(huán)境。只有這樣培養(yǎng)出的職業(yè)人才才能符合市場和社會(huì)發(fā)展需求。因?yàn)槭袌鲋械钠髽I(yè)和崗位也是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化的。但是目前高職校園文化建設(shè)的時(shí)代因素成為影響這些教育過程的一個(gè)重要原因。對此我們應(yīng)當(dāng)更加重視時(shí)代因素對高職教育帶來的巨大推動(dòng)作用。當(dāng)前的校園文化創(chuàng)新性不足，大都是在高職院校成立初期建立起來的文化體系，這在高職院校建設(shè)當(dāng)中具有重要的影響和推進(jìn)作用，這對學(xué)校的發(fā)展產(chǎn)生了非常重要的影響。

3.高職院校校園文化內(nèi)涵不足

所謂內(nèi)涵不足就是指校園文化當(dāng)中的價(jià)值觀影響力不足。學(xué)生的價(jià)值觀沒有受到校園文化的熏陶而發(fā)生變化。校園文化主要分為三個(gè)層面，一是精神文化，二是制度文化，三是物質(zhì)文化。其中精神文化也就是高職院?？傮w的價(jià)值取向，也是對學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生作用的重要途徑。但是這一層面的校園文化在高職校園文化建設(shè)中比較欠缺。目前我們所看到的高職校園文化到大多為制度文化和物質(zhì)文化。

二、建設(shè)適應(yīng)在職教育體系的校園文化對策

1.在校園文化中引入在職教育元素

當(dāng)前高職院校校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)向在職教育傾斜，傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)僅僅針對在校學(xué)生，但是這種教育教學(xué)方式已經(jīng)不能有效滿足當(dāng)前聲勢浩大的在職教育體系。而且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在職人員重新培訓(xùn)和教育的頻次也會(huì)增加。高職的在職教育功能需要充分強(qiáng)化和體現(xiàn)出來。為此我們應(yīng)當(dāng)盡快建立適應(yīng)在職教育體系的校園文化。在校園文化當(dāng)中引入在職教育因素，體現(xiàn)在職人員地位和作用，使其成為高職院校校園文化建設(shè)和發(fā)展中的參與者。

2.在校園文化建設(shè)中體現(xiàn)時(shí)代感

當(dāng)前校園文化建設(shè)中的時(shí)代感不強(qiáng)是非常不利的一個(gè)傾向。有的校風(fēng)校訓(xùn)還是制定與上世紀(jì)六七十年代的，這些校園文化不能體現(xiàn)當(dāng)前我國如火如荼的市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為此在校園文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，以當(dāng)前的人才需求為基本目標(biāo)。注重人才能力培養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)提升等方面的時(shí)代內(nèi)容。

3.注重提升校園文化內(nèi)涵

篇5

在過去三個(gè)月，無數(shù)校長、教師、家長、社會(huì)人士都對我提及關(guān)注學(xué)生“品格教育和建立正確價(jià)值觀”的重要性。這些意見讓我意識到應(yīng)該轉(zhuǎn)變新加坡教育未來發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)。

一、2030年的世界和新加坡

根據(jù)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院一名教授以國民生產(chǎn)總值為基礎(chǔ)做的報(bào)告指出，世界經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)從1980年的大西洋，移至2010年的中東，預(yù)期將于2030年移至亞洲。經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到亞洲將為新加坡提供無數(shù)商機(jī)，但中國和印度的崛起也將為新加坡帶來沉重的競爭壓力。新加坡每年僅培養(yǎng)12000名至13000名大學(xué)生，怎樣和中國、印度每年培養(yǎng)1000萬名大學(xué)生和無數(shù)熟練技工相比?

此外，新加坡年輕人面對的大變動(dòng)不只是世界經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移以及科技的日新月異，還包括傳統(tǒng)社會(huì)架構(gòu)的變異，如家庭、生活方式的改變。新加坡將面對從今天8人養(yǎng)一名老人，到20年后劇減至僅有3.2人養(yǎng)一名老人的老齡化社會(huì)。

隨著新加坡變得越來越發(fā)達(dá)，家長所受的教育越來越高，他們的對孩子的預(yù)期將繼續(xù)改變。

二、奠定新加坡優(yōu)質(zhì)高效教育體系的關(guān)鍵基礎(chǔ)

在過去幾年，我們實(shí)施了大大小小許多改革，使我們的教育系統(tǒng)變得越來越強(qiáng)大和優(yōu)秀。但是我們從來沒有忽視一些關(guān)鍵的基礎(chǔ)。

第一，我們需要在所有方面，包括德、智、體、群、美幾個(gè)方面培養(yǎng)兒童全面發(fā)展。

第二，我們需要迎合新加坡人的多樣化需求，讓所有人在其一生不斷進(jìn)步，我們不是為所有人規(guī)定一條路徑，而是不管學(xué)生背景，為他們提供多樣化的路徑和機(jī)會(huì)。這些路徑之間彼此有橋梁和階梯，沒有死胡同。

第三，我們需要時(shí)刻保持嚴(yán)格和高標(biāo)準(zhǔn)。

第四，在設(shè)計(jì)政策時(shí)，我們需要效率和效力，保證公共投入實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值。

第五，好的政策需要合理實(shí)施并協(xié)同努力。每個(gè)人都需要付出努力，每個(gè)人都相互補(bǔ)充。

第六，教育必須適合我們獨(dú)特的背景。我們應(yīng)該有勇氣和信心做我們認(rèn)為正確的事，將我們的制度變成最適合我們的。

第七，我們需要在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)和確保未來之間找到合適平衡。

三、轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心，價(jià)值觀導(dǎo)向”的教育

新加坡的教育導(dǎo)向一直隨著時(shí)代要求不斷更新：從1959年起的生存導(dǎo)向，到1979年以后的效率導(dǎo)向，再到1997年以后的能力導(dǎo)向。在這次教育部工作藍(lán)圖研討中，我希望強(qiáng)調(diào)下一個(gè)發(fā)展階段兩個(gè)重點(diǎn)。我希望讓教育系統(tǒng)變得更加以學(xué)生為中心，更加關(guān)注全面教育，更加強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和品格發(fā)展。我們可以將此概括為“學(xué)生中心，價(jià)值觀導(dǎo)向的教育”。

短時(shí)期內(nèi)，我們也許不可能制定出我們必須做的所有方面，但是我希望勾畫出一個(gè)主要的方向和原則，并實(shí)施一些專門的改革來朝著這個(gè)方向發(fā)展。

所謂“價(jià)值”，包括“自我價(jià)值”、“道義價(jià)值”和“公民職責(zé)價(jià)值”。“自我價(jià)值”給予學(xué)生自信心和自我意識，培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔的意志力：“道義價(jià)值”培養(yǎng)學(xué)生在多元種族、多元文化的社會(huì)，尊重、負(fù)責(zé)、關(guān)懷和賞識他人：“公民職責(zé)價(jià)值”則培養(yǎng)學(xué)生成為堅(jiān)強(qiáng)、有毅力、有知識、有見聞，國家有難，能奮起捍衛(wèi)祖國的好公民。

如果說價(jià)值觀提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，那么品格發(fā)展將使這些價(jià)值觀變得鮮活。價(jià)值觀和品格培養(yǎng)必須構(gòu)成“以學(xué)生為中心的全面教育”的核心。

四、如何實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心，價(jià)值觀導(dǎo)向”的教育

我們將從3個(gè)廣泛的領(lǐng)域著手工作，實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心，價(jià)值觀導(dǎo)向”的教育。

1.實(shí)施“以學(xué)生為中心的教育”：確保所有學(xué)生成功

今年教育部工作藍(lán)圖的主題是“我們的兒童，我們的目標(biāo)，我們的未來”。兒童必須是未來我們所有教育工作的核心。

為了重新確認(rèn)價(jià)值觀和品格培養(yǎng)在我們的教育體系中的核心位置，教育部將設(shè)立“品格與公民教育組”，全面規(guī)劃學(xué)生的品格教育課程，檢討課程發(fā)展活動(dòng)評分架構(gòu)。目前，國民教育、課程輔助活動(dòng)和公民與道德教育的工作由不同小組進(jìn)行。因此，教育部計(jì)劃把這3個(gè)組別整合為新的品格與公民教育組。這樣一來，課程規(guī)劃的協(xié)調(diào)工作可做得更好。在新課程尚未推出之際，教育部會(huì)為學(xué)校制作一套策劃課程的指導(dǎo)資料。這套材料估計(jì)可在11月完成。新的綜合課程可以更突出品德教育的重要性，同時(shí)鼓勵(lì)各校根據(jù)自己的校風(fēng)和校史編入與別校不同的內(nèi)容。

除了從課本中學(xué)習(xí)待人處世之道，另外還將通過參與各種課程輔助活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生五育全面發(fā)展。課程輔助活動(dòng)的真諦在于讓學(xué)生體會(huì)努力、團(tuán)結(jié)和紀(jì)律的意義，而不是盲目地以追求獎(jiǎng)牌為終極目標(biāo)。

因此，教育部接下來還會(huì)檢討現(xiàn)有的課程輔助活動(dòng)評估框架(LEAPS)，目的是把評分基準(zhǔn)從學(xué)生取得的成就轉(zhuǎn)移到參與過程上，鼓勵(lì)他們多加入非競賽類的體育項(xiàng)目和其他活動(dòng)。

2.追求“以學(xué)校為本，教師主導(dǎo)”的卓越：授權(quán)學(xué)校和教育者為每個(gè)學(xué)生做到最好

學(xué)校是教育系統(tǒng)行動(dòng)的中心。只有學(xué)校做對了，我們才能獲得正確的結(jié)果。因此，必須授權(quán)學(xué)校并賦予教師能力。

自1998年推出的“卓越學(xué)校模式”和“獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃總藍(lán)圖”，旨在栽培學(xué)校持續(xù)求進(jìn)步的文化、能力和動(dòng)力，通過學(xué)校之間的競爭提升水平。近十年來，這些計(jì)劃使學(xué)校的整體水平顯著進(jìn)步，學(xué)校也能辨認(rèn)出好的治校方針，并與他校分享。但是，這些計(jì)劃卻為校方增加了不少行政工作。因此，教育部將對“獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃總藍(lán)圖”獎(jiǎng)項(xiàng)進(jìn)行檢討，探討這個(gè)金字塔式獎(jiǎng)勵(lì)架構(gòu)是否還有存在意義；將鼓勵(lì)學(xué)校把焦點(diǎn)放在創(chuàng)造與分享好的治校方針，而不是為贏獎(jiǎng)疲于奔命。

教育部除了對“卓越學(xué)校模式”和“獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃總藍(lán)圖”進(jìn)行簡化和調(diào)整，以方便學(xué)校有更多空間創(chuàng)新及更好地應(yīng)付每個(gè)學(xué)生的需求外；還將取消“持恒成就獎(jiǎng)”，讓學(xué)校省下資源去加強(qiáng)更多不同種類的活動(dòng)；另外，教育部也將改變肯定一所好學(xué)校的方式，以幫助學(xué)校以學(xué)生為本和鼓勵(lì)它們持續(xù)進(jìn)步與創(chuàng)新。

此外，所有獎(jiǎng)項(xiàng)的評估工作打算由“卓越學(xué)校模式”的校外驗(yàn)證進(jìn)行。換句話說，學(xué)校無需特地去申請這些獎(jiǎng)項(xiàng)，這有助減少教師工作量。

為方便學(xué)校過渡到新架構(gòu)，現(xiàn)有架構(gòu)將持續(xù)至2013年。教育部會(huì)繼續(xù)和學(xué)校對話，再定細(xì)節(jié)。

我相信這些改變將提升學(xué)校的自，給它們更多靈活度應(yīng)付學(xué)生需求。

3.尋求與家庭和社會(huì)的合作：增強(qiáng)伙伴關(guān)系

要實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為本、價(jià)值為導(dǎo)向”的景觀，需要家長和社區(qū)的大力配合。這樣的合作非常重要，因?yàn)閮r(jià)值觀和全面教育不可能由學(xué)校單獨(dú)完成。

接下來，負(fù)責(zé)社區(qū)與家長輔助學(xué)校理事會(huì)(Community and Parents in Support of Schools)的高級政務(wù)次長賀華吉和沈穎將探討如何讓更多家長參與推動(dòng)教育事業(yè)。

有了社區(qū)與家長輔助學(xué)校理事會(huì)的引導(dǎo)。家長志愿者就能更快領(lǐng)悟到他們扮演的角色有多重要。家長可以更投入孩子的生活。理事會(huì)還將提供資源和知識，指導(dǎo)家長如何更有效幫助學(xué)生發(fā)揮所長。

五、結(jié)語

我們需要培養(yǎng)有堅(jiān)定的價(jià)值觀，關(guān)愛家庭和同輩并深深植根祖國的年輕一代。我們的教育體系必須為所有兒童創(chuàng)造機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)其潛力，同時(shí)也必須培養(yǎng)他們具有良好的品格，以應(yīng)對不確定的未來，并為新加坡的成功貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，我們與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、輔助教育者和家長共同努力，一定能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)!

篇6

關(guān)鍵詞：地域文化；現(xiàn)代教育體系；安徽

在現(xiàn)代教育體系中，科學(xué)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)教育的重要性人所皆知，但人文素質(zhì)教育方面的欠缺所造成的后果則往往被遮蔽和忽視。一定區(qū)域內(nèi)，地域文化是在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的地方文化，它不僅表現(xiàn)為一般的文字、圖像資料和傳說故事等語言形式，還表現(xiàn)為特定的人文、地理風(fēng)貌、社會(huì)風(fēng)俗、習(xí)慣、傳人、文化遺存、遺產(chǎn)等實(shí)體形態(tài)，因而地域文化對人能產(chǎn)生直接、深刻、全面、長久，甚至終身的影響，也是現(xiàn)代思想政治教育不可或缺的重要內(nèi)容。本文為此具體探討了地域文化的現(xiàn)代教育價(jià)值開發(fā)與利用，也有利于明確地域文化教育在現(xiàn)代人文素質(zhì)教育中的地位和作用，引起教育者的重視。

1 安徽地域文化教育的內(nèi)涵

地域文化蘊(yùn)涵著豐富的地域文化教育資源，地域文化資源是地域文化教育的組成部分。通過學(xué)習(xí)、感知地域文化，學(xué)生能夠確認(rèn)自己的文化特性，形成自己的文化品格和人格修養(yǎng)，自發(fā)地弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)和文化精神，自然而然地對本地社會(huì)產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。安徽地區(qū)自古就有勤勞艱苦的傳統(tǒng)，無數(shù)先輩九死一生，冒險(xiǎn)從事貿(mào)易或是去外地創(chuàng)業(yè)，比如徽商群體，在他們身上可以看到安徽人無畏的開拓精神、努力打拼的精神、創(chuàng)新精神和競爭意識。這種安徽人特有的拼搏精神，對于學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)提供了豐富生動(dòng)的教育資源。安徽許多艱苦創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家成為很多年輕學(xué)生偶像，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情。從內(nèi)涵上來說，地域文化不但對本地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣和文化傾向的形成有決定作用.而且是推動(dòng)本地優(yōu)秀人才群體產(chǎn)生的重要力量。一般而言，地域文化發(fā)達(dá)的地區(qū)優(yōu)秀人才，特別是與地域文化特征相對應(yīng)的專門人才就多。思想政治教育教學(xué)如果能夠利用這些安徽地域文化資源，通過豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)，自覺地尋求地域文化的影響，最大限度地發(fā)揮它們的教育作用，必然會(huì)促進(jìn)安徽人才整體成長和進(jìn)步。

2 安徽地域文化的現(xiàn)代教育價(jià)值開發(fā)利用現(xiàn)狀

現(xiàn)代教育體系中的地域文化教育就是將地域人類優(yōu)秀的文化成果，將地域文化科學(xué)通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。由于安徽很多學(xué)校辦學(xué)時(shí)間短，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)不足，加之當(dāng)前在現(xiàn)代教育領(lǐng)域存在著技術(shù)主義和功利主義的價(jià)值取向，一些學(xué)校單純注重學(xué)生操作技能的訓(xùn)練，片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，僅僅滿足于讓學(xué)生獲得從事某個(gè)職業(yè)所需的實(shí)際知識和技能，而對于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、健全心理，以及較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和社會(huì)適應(yīng)能力的地域文化教育則重視不夠，對學(xué)生的人文知識教育、人文精神培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的重視，地域文化教育處于邊緣狀態(tài)，地域文化教育的地位和作用也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有受到重視。

3 安徽地域文化的現(xiàn)代教育價(jià)值開發(fā)利用中存在的主要問題

在具體問題的探討中，我們采用了調(diào)查方法，我們于2012年3月對安徽7所學(xué)校地域文化教育狀況進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了以下主要問題。

3.1 地域文化的熟悉度不高

我們通過調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對安徽地域文化的喜愛程度與熟悉程度有較為明顯的差距。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生對安徽地域文化有較高的認(rèn)同度，表示很喜歡和比較喜歡占到了61.18%，表示不喜歡的只占2%，還有一部分學(xué)生持中間態(tài)度。與之矛盾的是64.99%的學(xué)生表示只了解一點(diǎn)安徽地域文化知識，或者完全不了解。這說明學(xué)生雖然喜愛地域文化，但卻對地域文化知識缺乏了解，地域文化教育的缺位顯露無疑。大多數(shù)學(xué)生對歷史名人比較熟悉，但對人文景觀、民間習(xí)俗、民間藝術(shù)不太了解，如果教育者不加以及時(shí)的引導(dǎo)，他們對本地文化的缺失必然會(huì)影響人格的完善，以及對本地社會(huì)的認(rèn)知，甚至對本地社會(huì)的和諧發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

3.2 地域文化課程設(shè)置不佳

從全國范圍來看，一些本科院校已經(jīng)開始實(shí)施地域文化教育，開設(shè)地域文化課程，舉辦地域文化活動(dòng)，拓寬地域文化學(xué)習(xí)途徑，取得了較好的效果。比如山西師范大學(xué)就讓讓地域文化資源走進(jìn)大學(xué)課堂，在學(xué)生中掀起了學(xué)習(xí)地域文化的熱潮，并投資改建或新建了“晉學(xué)博物館”的人文素質(zhì)教育基地。湖南大學(xué)面向全校本科生開設(shè)《岳麓書院文化與歷史》課程，聘請名師大家以講座的形式授課，在湖南乃至全國都掀起了一股學(xué)術(shù)熱潮。與本科院校地域文化教育興起的熱潮形成鮮明的對比，本地區(qū)很多學(xué)校對地域文化教育還不夠重視，從教育管理者，到普通教師都對地域文化作用的認(rèn)識比較模糊。比如某某學(xué)校的《安徽地域文化》是文化市場專業(yè)的必修課，2學(xué)分，開設(shè)一個(gè)學(xué)期。其它院校雖然舉辦相關(guān)的講座、學(xué)生活動(dòng)，但還沒有開設(shè)此類課程，還未形成較為完整的教育體系。

4 安徽地域文化的現(xiàn)代教育價(jià)值開發(fā)利用對策4.1 不斷提升學(xué)校和教師對安徽地域文化資源的開發(fā)利用意識

學(xué)校和教師是現(xiàn)代教育體系中，地域文化資源開發(fā)的執(zhí)行者，只有教師與學(xué)校的積極參與，才能將真正落實(shí)文化教育的設(shè)想，實(shí)現(xiàn)課程的目標(biāo)。教師與學(xué)校的知識、態(tài)度，以及對課程的目標(biāo)和教材的認(rèn)識都對課程的實(shí)施效果具有重要的作用。其中在地域文化教育的過程中，教師擔(dān)當(dāng)著重要的角色，教師利用地域文化資源的能力直接影響著地域文化教育的效果，因此，必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，提高教師地域文化的涵養(yǎng)。首先，安徽文化課程的教師要做本地文化的通曉者。隨著外來文化、各種文化信息的沖擊，地域文化面臨著被忽視、被掩蓋的危機(jī)。很多人對地域文化不感興趣，甚至漠視，一些教師也缺乏對地域文化最基本的了解。作為安徽文化的傳播者和教育者，教師本身要對地域文化感興趣、主動(dòng)吸收地域文化的精髓，積淀深厚的地域文化底蘊(yùn)，才能投入地域文化課程的開發(fā)和建設(shè)。再者，要樹立新的教學(xué)觀念。地域文化課程面向社會(huì)，與本地社會(huì)聯(lián)系緊密。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地教學(xué)，充分利用身邊的課程資源，運(yùn)用多種形式將學(xué)校、家庭、社會(huì)連為一體，使學(xué)生在廣闊的天地里，了解社會(huì)，學(xué)習(xí)文化。

4.2 充分挖掘地域文化資源，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

在地域文化課程的建設(shè)過程中，也要重視隱性課程的作用。學(xué)校隱性課程的表現(xiàn)形式多為學(xué)術(shù)講座、社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)，以及隱含在校園建筑、人文景觀等物化文化背后的人文意蘊(yùn)。

4.3 開發(fā)指向性明晰的教材，建立健全評價(jià)和保障機(jī)制

無論時(shí)代和社會(huì)如何發(fā)展變化，教材始終是最基本和最主要的課程資源。首先，教材的定位要注意實(shí)用性。目前已經(jīng)開發(fā)的安徽地域文化教材，大多數(shù)是專門教材，為中文系、歷史系的專業(yè)課編寫，為非專業(yè)編寫的不多見。我們認(rèn)為，地域文化教材必須以“實(shí)用”為目的，體現(xiàn)文化與現(xiàn)實(shí)密切的聯(lián)系，開拓學(xué)生的眼界，鍛煉他們的思維，激發(fā)他們的探討。其次，教材的內(nèi)容選擇要考慮學(xué)生的興趣，對學(xué)生比較感興趣的專題可以安排多一些素材，對學(xué)生不感興趣，或是不容易接受的內(nèi)容可以簡略一些。對于大多數(shù)學(xué)生感興趣的名勝古跡、飲食文化、民間故事和民間習(xí)俗等內(nèi)容可以著重，教材的內(nèi)容可以盡量豐富。再者，教材的編寫以專題為單元。教材可以根據(jù)文化資源的分類歸結(jié)為若干相對獨(dú)立的文化專題，采用介紹性的文字介紹每個(gè)專題的內(nèi)容，例如，安徽方言單元，可以介紹安徽方言的形成、特點(diǎn)、方言分區(qū)和影響幾個(gè)部分的內(nèi)容。

總之，隨著地域文化研究的不斷深入，地域文化定義范圍的進(jìn)一步擴(kuò)展，地域文化教育的涵義也有了一定程度的改變和擴(kuò)展。在現(xiàn)代教育體系中，我們要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地域文化的興趣，達(dá)到地域文化潛移默化的教化作用，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)適應(yīng)本地社會(huì)文化人才的目的。

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篇7

關(guān)鍵詞：汽車職業(yè)教育；國外職業(yè)教育；校企合作

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）36-0162-03

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》提出：到2020年形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求、體現(xiàn)終身教育理念、中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。這種體系要能“滿足人民群眾接受職業(yè)教育的需求，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的需要?！苯?jīng)過數(shù)年的發(fā)展，國內(nèi)汽車職業(yè)教育取得了一定的進(jìn)步，但仍存在很多問題，如社會(huì)需求旺盛與有效供給不足，規(guī)模能力提高與結(jié)構(gòu)質(zhì)量不盡合理，就業(yè)能力提升與社會(huì)的吸引力不強(qiáng)等。面向未來，教育部提出了構(gòu)建以“產(chǎn)教對接，校企合作”為核心的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。經(jīng)過對國外職業(yè)教育的成功先例的研究與比較，并結(jié)合成都師范學(xué)院職業(yè)教育師資的培養(yǎng)目標(biāo)及汽車工程系校企合作項(xiàng)目的探索經(jīng)驗(yàn)，本文圍繞面對未來如何展開汽車職業(yè)教育的改革進(jìn)行了研究并提出了對策。

一、整合汽車教學(xué)資源，深化“產(chǎn)教對接，校企合作”，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教和校企共贏

由于我國汽車職業(yè)教育發(fā)展的不平衡性，包括不同學(xué)校汽車職業(yè)教育發(fā)展的不平衡、不同地區(qū)汽車職業(yè)教育發(fā)展的不平衡及不同層次汽車職業(yè)教育發(fā)展的不平衡，和汽車職業(yè)的社會(huì)吸引力不強(qiáng)，汽車技術(shù)從業(yè)人員的學(xué)習(xí)資源和大部分中職學(xué)校汽車應(yīng)用技術(shù)專業(yè)教學(xué)資源十分短缺。

因此，一方面，應(yīng)該整合汽車技術(shù)資源，并聯(lián)合汽車企業(yè)，集思廣益，建立全國汽車應(yīng)用技術(shù)網(wǎng)絡(luò)資源庫和汽車職業(yè)教學(xué)資源庫，使它為汽車職業(yè)教育和汽車技術(shù)行業(yè)服務(wù)，并且成為從事汽車技術(shù)專業(yè)人員的終身學(xué)習(xí)平臺。從而，提高汽車技術(shù)從業(yè)人員的專業(yè)技能，推動(dòng)汽車職業(yè)教學(xué)能力和水平的全面提升。另一方面，要在終身教育的理念下發(fā)展汽車職業(yè)教育，汽車職業(yè)院校要主動(dòng)融入社會(huì)，與企業(yè)接軌，通過校企合作的方式培養(yǎng)人才，推動(dòng)我國職業(yè)教育的改革與發(fā)展。要充分利用企業(yè)資源，使產(chǎn)教對接，協(xié)調(diào)推動(dòng)學(xué)院與政府、行業(yè)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體的“產(chǎn)學(xué)研”合作教育，研究合作理論、指導(dǎo)合作發(fā)展；設(shè)計(jì)合作制度，探索合作模式；拓展合作渠道，豐富合作項(xiàng)目；破解合作難題，形成合作機(jī)制。

以德國的職業(yè)教育為例，德國的職業(yè)教育模式是世界上成功的職教模式之一。德國的雙元制職業(yè)教育體制為德國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。雙元制是一種非全日制學(xué)校與企業(yè)合作辦學(xué)的教育模式，學(xué)生一邊在職業(yè)學(xué)校接受專業(yè)理論知識和文化知識的教育，一邊在企業(yè)中接受職業(yè)技能培訓(xùn)，這樣，學(xué)生能將理論和實(shí)踐結(jié)合起來，提高了學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

近年來，成都師范學(xué)院汽車工程系通過和汽車企業(yè)建立合作取得了一定的成績，如學(xué)生團(tuán)隊(duì)參加各種全國及省級汽車類競賽取得了好成績，如，“全國職業(yè)院校汽車營銷大賽一等獎(jiǎng)”、“全國大學(xué)生智能汽車競賽西部賽區(qū)電磁組二等獎(jiǎng)”、“四川省房車精英賽第二名”。其模式是企業(yè)提供生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)資源和教學(xué)科研實(shí)訓(xùn)基地，教師指導(dǎo)學(xué)生并和企業(yè)技術(shù)人員交流學(xué)習(xí)，學(xué)生組成團(tuán)隊(duì)進(jìn)行汽車創(chuàng)新設(shè)計(jì)與制造，同時(shí)參加相關(guān)大學(xué)生汽車類設(shè)計(jì)大賽。在這種模式下，學(xué)生能進(jìn)行開放式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了其專業(yè)技術(shù)能力和創(chuàng)新能力，教師提高了教學(xué)能力和科研能力，并能敏銳地捕捉到社會(huì)的需求。因此，學(xué)校自身能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力整合調(diào)整專業(yè)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

二、加強(qiáng)汽車中職師資的建設(shè)，完善中職教師的聘用制度

從歷年來我國中等職業(yè)院校、高等職業(yè)院校的招生情況可以看出，我國職業(yè)教育的存在的問題是社會(huì)吸引力不強(qiáng)，另外，中等職業(yè)學(xué)校、普通高中、高職高專、普通本科學(xué)校的生源以及培養(yǎng)目標(biāo)具有差異性，因此，中等職業(yè)教育是我國教育體系中最薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。

由于我國區(qū)域發(fā)展的不平衡，中西部薄弱地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)教育的建設(shè)和師資比較薄弱，嚴(yán)重影響了我國的職業(yè)教育水平。汽車職業(yè)教育作為一個(gè)比較年輕的模塊，也應(yīng)該重視中職師資的建設(shè)。通過對一些中職院校的調(diào)研，目前我國中職師資普遍存在的問題是：中職教師數(shù)量不足、中職師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理及優(yōu)秀中職教師流失嚴(yán)重。其中最突出的問題是中職師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理。在我國汽車類中職院校中，文化課教師比例偏高，專業(yè)課和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師比例偏低，而專業(yè)課教師中同時(shí)具有汽車專業(yè)技術(shù)能力、職業(yè)教育理論和專業(yè)的教學(xué)技能的教師很少，“雙師型”教師明顯不足，教師在課程改革、教學(xué)科研等方面的能力較低。然而，全國師范院校大多數(shù)是培養(yǎng)自然科學(xué)學(xué)科的師資，缺乏對汽車技術(shù)專業(yè)的師資培養(yǎng)。

為了解決我國汽車職業(yè)教育師資薄弱的問題，一方面高等師范院校應(yīng)該加強(qiáng)中職師資的培養(yǎng)；另一方面汽車中職院校應(yīng)重視師資建設(shè)，加強(qiáng)對中青年教師的汽車專業(yè)技術(shù)能力和專業(yè)的教學(xué)技能的培訓(xùn)；再者，國家應(yīng)修訂職業(yè)教育法；完善職業(yè)學(xué)校教師資格標(biāo)準(zhǔn)、教職工編制標(biāo)準(zhǔn)、教師企業(yè)實(shí)踐、集團(tuán)化辦學(xué)等制度；持續(xù)開展“產(chǎn)教對接”，推進(jìn)職業(yè)教育與國家重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、教育鏈與產(chǎn)業(yè)鏈、學(xué)校與企業(yè)融合發(fā)展。以德國為例，德國職業(yè)教育的雙元特性也決定了德國職業(yè)教育師資結(jié)構(gòu)的雙元性。在德國，從事職業(yè)教育教學(xué)工作的師資主要有兩種，即職業(yè)學(xué)校的教師和在職業(yè)學(xué)校之外的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)（主要是企業(yè)）的實(shí)訓(xùn)教師。按照德國《職業(yè)教育法》的規(guī)定，實(shí)訓(xùn)教師是“在企業(yè)里或其他非學(xué)校機(jī)構(gòu)中負(fù)責(zé)職業(yè)教育的，在業(yè)務(wù)上和品格上合適的人員”。按照德國法律，實(shí)訓(xùn)教師必須通過由《實(shí)訓(xùn)教師資格條例》（AVEO）規(guī)定的資格考試。另外，成都師范學(xué)院為解決職教師資的問題，在普通學(xué)科師資培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，提出了培養(yǎng)職教師資的目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生加入職業(yè)教育的模塊，汽車工程系也積極響應(yīng)國家號召，充分利用學(xué)校師范生培訓(xùn)基地和合作企業(yè)資源，努力建設(shè)汽車職教師資的培養(yǎng)模塊。

三、以終身教育思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)各級汽車職業(yè)教育的相互銜接溝通與滲透

終身教育是世界未來發(fā)展的大趨勢，也是中國教育事業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)。按照終身教育理念發(fā)展汽車職業(yè)教育，是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》對職業(yè)教育事業(yè)提出的基本發(fā)展方向。因此，汽車職業(yè)教育要遵循終身教育理念，必須堅(jiān)持“面向人人、面向終身、面向未來”的方針。

我國現(xiàn)行職業(yè)教育體系是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，該系統(tǒng)由學(xué)校職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)兩大部分組成。學(xué)校職業(yè)教育是職業(yè)教育體系的主要部分，分為初等、中等、高等三個(gè)層次，其中中等職業(yè)教育為主體。我國汽車職業(yè)教育體系存在的問題主要有：一是汽車職業(yè)技能培訓(xùn)環(huán)節(jié)比較薄弱，沒有形成一個(gè)完善的汽車技術(shù)培訓(xùn)體系；二是汽車職業(yè)教育與普通教育及成人教育之間、汽車職業(yè)教育內(nèi)部各層次之間的銜接和溝通不暢。其中，最主要的是汽車中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育不銜接，培養(yǎng)理念、培養(yǎng)方法、課程設(shè)計(jì)和內(nèi)容安排上沒有很好地銜接。職業(yè)教育體系總體上可分為三個(gè)相互銜接的階段：職業(yè)啟蒙教育、職業(yè)準(zhǔn)備教育和職業(yè)繼續(xù)教育。這樣來看，汽車職業(yè)啟蒙教育，甚至是整個(gè)職業(yè)啟蒙教育，難以滲透到基礎(chǔ)教育之中。聯(lián)合國教科文組織在修訂的《關(guān)于技術(shù)與職業(yè)教育的建議》（2001）中曾明確提出：初步了解技術(shù)和職業(yè)生活應(yīng)是普通教育不可或缺的組成部分。由此可以形成對現(xiàn)代文化的技術(shù)本質(zhì)的理解，并使他們尊重那些需要實(shí)際技能的工作。這種入門教育應(yīng)成為教育改革和民主化過程所關(guān)心的一個(gè)主要問題，它應(yīng)該成為從初等教育開始一直到中等教育頭幾年課程中必須有的內(nèi)容。但是，我國普通教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，沒有很好地將實(shí)踐和職業(yè)技能緊密聯(lián)系起來，在義務(wù)教育階段的教學(xué)中很少滲透職業(yè)啟蒙教育方面的內(nèi)容，甚至在高中階段的教學(xué)也是主要強(qiáng)調(diào)文化知識的教授和學(xué)習(xí)，極少提到職業(yè)教育的內(nèi)容。因此，學(xué)生對社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)發(fā)展和職業(yè)的變遷沒有基本的了解，對汽車產(chǎn)業(yè)知識更是不了解，非常不利于學(xué)生未來的發(fā)展，也不利于汽車職業(yè)教育和汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，職業(yè)教育與普通教育之間的溝通是單向的。普通教育畢業(yè)生可以接受高一級的職業(yè)教育，而職業(yè)教育畢業(yè)生接受高一級普通教育的機(jī)會(huì)則非常小。盡管我國有關(guān)文件規(guī)定，中專、技校、職高的畢業(yè)生可以報(bào)考普通高等院校，但由于受教學(xué)內(nèi)容、高考制度、高考內(nèi)容等的影響，這些畢業(yè)生升入普通高校的人數(shù)并不多。而且，中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生進(jìn)入普通高校的比例被嚴(yán)格限制，可供選擇的高校數(shù)量也很少，這種職業(yè)教育的封閉性嚴(yán)重地影響了民眾接受職業(yè)教育的積極性，更限制了職業(yè)教育的發(fā)展。因此，為了提高汽車職業(yè)教育的水平和吸引力，一方面要在基礎(chǔ)教育階段加強(qiáng)職業(yè)啟蒙教育，通過職業(yè)啟蒙教育可以使少年兒童對社會(huì)職業(yè)有初步的認(rèn)識和了解，激發(fā)他們對自身職業(yè)生涯規(guī)劃的思考，有利于其在教育分流時(shí)，對專業(yè)和職業(yè)做出正確選擇。另一方面，建立高中階段職業(yè)教育與普通教育的互通機(jī)制，適當(dāng)擴(kuò)大中職畢業(yè)生對口升高職的比例，同時(shí)考慮各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展不平衡的因素，加強(qiáng)終身教育的理念在全國職業(yè)教育實(shí)踐中的應(yīng)用。

四、加強(qiáng)職業(yè)教育體系建設(shè)，大力發(fā)展應(yīng)用型本科教育

目前，我國絕大部分的汽車類高等職業(yè)教育僅限于?？茖哟?，很少有本科以上層次的職業(yè)教育。高職高專的汽車專業(yè)的學(xué)生如果要升學(xué)，基本上只能升入學(xué)術(shù)教育體系，而不是職業(yè)教育體系，況且這部分人的比例非常小。雖然，我國目前已經(jīng)開設(shè)了專業(yè)碩士和工程碩士，但這基本上成了一部分考研分?jǐn)?shù)較低的學(xué)生逃避社會(huì)的選擇之一。

此外，我國高等職業(yè)教育要求學(xué)生既具有接受高等教育的普通文化水平，又具備中級水平的職業(yè)知識和職業(yè)技能，生源只有具備了這兩方面的素質(zhì)，高等職業(yè)教育才能培養(yǎng)出合格的技術(shù)型人才。然而，目前我國高等職業(yè)教育的生源卻是以普通高中畢業(yè)生為主，況且這部分畢業(yè)生屬于普通高考分?jǐn)?shù)較低的人群，再加上他們也不具備職業(yè)技能和知識，必然導(dǎo)致高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的“去職業(yè)化”。這樣一來，我國職業(yè)教育規(guī)模形成了隱性萎縮，不利于技術(shù)型人力資源的開發(fā)，更是加劇我國高級技術(shù)型人才的供求失衡。

基于以上思考，面對未來，我國汽車職業(yè)教育體系發(fā)展技術(shù)本科是非常必要的。一方面，使一些汽車技術(shù)應(yīng)用型的本科院校定位于職業(yè)教育目標(biāo)，重點(diǎn)培養(yǎng)本科層次的高級技術(shù)型人才。另一方面提倡部分職業(yè)教育質(zhì)量高的汽車類高職院校向技術(shù)型本科院校發(fā)展。再者，逐步完善研究生層次的職業(yè)教育，使汽車職業(yè)教育體系向縱深發(fā)展，使我國汽車高等職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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篇8

（一）職業(yè)教育“終身化”

國外很多國家充分認(rèn)識到了職業(yè)教育的重要性，他們不僅僅把職業(yè)教育作為一種教育手段，更是把它作為為社會(huì)培養(yǎng)綜合人才，聯(lián)系社會(huì)與學(xué)校的紐帶。“終身教育”就是要讓接受職業(yè)教育的學(xué)生既有熟練的專業(yè)知識，更要充分發(fā)揮自己的鮮明個(gè)性，具備優(yōu)良的道德品格和符合社會(huì)主流價(jià)值觀的精神品質(zhì)。

（二）注重培訓(xùn)主體的人文教育

在多元文化背景下，培訓(xùn)主體的價(jià)值選擇也應(yīng)該是多元化的，職業(yè)教育機(jī)構(gòu)就是培養(yǎng)人文素質(zhì)的科學(xué)土壤。在教學(xué)過程中更注重培訓(xùn)者與受培訓(xùn)者之間的溝通與交流，始終把受訓(xùn)者的需求放在突出位置。

（三）支持全民教育

全民職業(yè)教育就是受教育者不分年齡、不分職業(yè)的都可以接受到適合自己的教育形式。國外教育機(jī)構(gòu)就是堅(jiān)持全民教育的理念，充分發(fā)掘潛在的受教育者，優(yōu)化職業(yè)教育的結(jié)構(gòu)，壯大職業(yè)教育的隊(duì)伍。

（四）政府與他相關(guān)機(jī)構(gòu)對職業(yè)教育的大力支持

國外政府相關(guān)部門和職業(yè)教育的領(lǐng)導(dǎo)者充分認(rèn)識到自己的權(quán)利和義務(wù)，制定出符合職業(yè)教育本身發(fā)展需要的法律法規(guī)，政策方針，始終把受教育者的利益放在首位，盡可能地讓受教育者用最少的金錢接受到最好的教育。

二、國際職業(yè)教育改革新趨勢

（一）教育資源綜合化

各國采取什么樣的教學(xué)模式都是由本國的基本國情和國民需求決定的。國際上很多國家更注重教育資源的綜合利用和教育手段的多元化。

（二）強(qiáng)化教育監(jiān)督，開設(shè)共通性課程

國際職業(yè)教育機(jī)構(gòu)中的教育監(jiān)督機(jī)構(gòu)主要由政府主要負(fù)責(zé)人員和各界優(yōu)秀人才組成，是對職業(yè)教育機(jī)構(gòu)中的教育教學(xué)質(zhì)量、課程設(shè)置、人員配置、師資力量等進(jìn)行評估和監(jiān)督。同時(shí)，發(fā)達(dá)國家的職業(yè)教育機(jī)構(gòu)均開設(shè)了具有共通性的課程。以實(shí)現(xiàn)所有職業(yè)教育的受教育者共同的目標(biāo)，就是個(gè)性化教育和綜合教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）以終身教育理念為目標(biāo)，中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育相互貫通

怎樣解決職業(yè)教育發(fā)展動(dòng)力不足、出口較窄的問題是當(dāng)前很多發(fā)達(dá)國家正在研究的現(xiàn)實(shí)問題。要解決這一問題，最根本的就是要使中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育相互貫通，共同發(fā)展，消除二者之間的障礙。

（四）職業(yè)教育有法可依

西方發(fā)達(dá)國家早在上世紀(jì)初就開始為職業(yè)教育的實(shí)行制定了相關(guān)的法律、法規(guī)。不僅對職業(yè)教育的職責(zé)、目標(biāo)宗旨、權(quán)利義務(wù)等細(xì)節(jié)做了明確規(guī)定，也為職業(yè)教育的順利發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。

（五）強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)

教師隊(duì)伍的建設(shè)是關(guān)系到職業(yè)院校教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，西方發(fā)達(dá)國家也都很重視師資隊(duì)伍建設(shè)。如英國職業(yè)教育的教師首先必須是重點(diǎn)院校碩士研究生及以上學(xué)歷，其次必須通過專業(yè)課的考試和試講面試等環(huán)節(jié)才能進(jìn)入職業(yè)教育院校任教。

三、國際職業(yè)教育改革對我國高職院校發(fā)展思路的啟示

（一）轉(zhuǎn)變觀念，把職業(yè)教育放在突出位置

各中等職業(yè)教育學(xué)校要本著因材施教、有的放矢的原則科學(xué)的制定治校方針，各高等職業(yè)教育院校也要按照入學(xué)人數(shù)等合理確定招生規(guī)模。21世紀(jì)最重要的就是人才，然而，現(xiàn)在的優(yōu)秀人才稀缺，勞動(dòng)者綜合素質(zhì)不強(qiáng)且大多從事勞動(dòng)密集型的工作，這會(huì)嚴(yán)重阻礙我國經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。為擺脫這種困境我們必須轉(zhuǎn)變觀念，讓更多的人接受到更好地教育，讓他們通過職業(yè)教育學(xué)知識、長本領(lǐng)、懂技術(shù)，讓職業(yè)教育成為培養(yǎng)人才的重要手段。

（二）注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式

我國在職業(yè)教育的過程中更重視對理論知識的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力的提高。因此，我們應(yīng)在職業(yè)教育過程中強(qiáng)化對學(xué)生實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，真正讓他們學(xué)以致用，把理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。這樣不僅能強(qiáng)化對理論知識的認(rèn)識，還能為以后的就業(yè)提供更多幫助。

（三）完善開放式終身職業(yè)教育體系的建設(shè)

我們要完善終身的職業(yè)教育體系建設(shè)，讓所有人都成為終身學(xué)習(xí)者，讓自己的知識不斷更新適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。所謂開放式，就是要加強(qiáng)中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育和普通高校之間的聯(lián)系與合作，讓低一階段的學(xué)生有向更高階段學(xué)習(xí)和深造的機(jī)會(huì)，建立了這樣一個(gè)開放式的終身教育體系會(huì)為社會(huì)培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才。

（四）建立嚴(yán)格的職業(yè)教育管理機(jī)制

我國的《職業(yè)教育法》規(guī)定，各職業(yè)院校要建立統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)學(xué)校日常事務(wù)的管理、人員調(diào)配等。學(xué)校的招生招聘工作也要符合國家規(guī)定，在職教師要有教師資格證和相關(guān)的專業(yè)技術(shù)資格證書，這些嚴(yán)格的管理機(jī)制是職業(yè)院校有序發(fā)展的保障。

（五）以建設(shè)“雙師型”師資隊(duì)伍為工作重點(diǎn)

篇9

以“愛國、厚德”為高職素質(zhì)教育理論楔口

任何教育模式的開展都離不開民族文化土壤，都必須與文化背景相結(jié)合?！皭蹏?、厚德”的北京精神體現(xiàn)了城市精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的協(xié)調(diào)、歷史底蘊(yùn)與未來發(fā)展取向的統(tǒng)一，以此作為高職素質(zhì)教育的理論楔口，彰顯了素質(zhì)教育的地域特色。

（一）彰顯“愛國”情感，重塑職業(yè)素質(zhì)教育思想核心

“愛國”是中國近代職業(yè)教育思想興起的直接目的。19世紀(jì)60年代興起，使中國職業(yè)教育初現(xiàn)思想萌芽，其后資產(chǎn)階級早期改良派、維新派甚至革命派都將職業(yè)教育視為救國圖強(qiáng)的途徑。中國近代職業(yè)教育家黃炎培等人都有強(qiáng)烈的憂國憂民意識，正是在愛國思想的驅(qū)動(dòng)下促使他們興辦職業(yè)學(xué)校，推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展。同時(shí)在教育實(shí)施過程中，黃炎培等人也強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生愛國意識的培養(yǎng)。從實(shí)業(yè)教育興起之時(shí)，一直到20世紀(jì)30年代職業(yè)教育思潮重新崛起后，人們一直把愛國精神作為職業(yè)教育培養(yǎng)人才的第一思想教育要求。時(shí)至今日，這種把愛國精神放在首位的人才培養(yǎng)目標(biāo)，與我國當(dāng)今的人才思想道德素質(zhì)要求具有很高的一致性。

（二）承載“厚德”品格，樹立德才兼?zhèn)浣逃砟?/p>

當(dāng)前，部分高職學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)較差，言行不文明的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些都是素質(zhì)教育中亟待解決的問題，迫切需要“厚德”思想的引導(dǎo)。北京精神的品質(zhì)描述為“厚德”，其源自《周易•坤》：“地勢坤，君子以厚德載物?！迸囵B(yǎng)高素質(zhì)的技能人才，必須將“德”擺在首位。以“厚德”指導(dǎo)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，要求高職生具有較高的思想道德素質(zhì)，既要以強(qiáng)烈的愛國意識與集體意識為核心價(jià)值，還要有正確的職業(yè)觀、協(xié)作精神與服務(wù)意識。德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，要求素質(zhì)教育的開展必須時(shí)刻秉持“厚德”精神。

以“創(chuàng)新、包容”為指導(dǎo)探索高職素質(zhì)培養(yǎng)新途徑

北京精神除了在思想理念層面上對高職生素質(zhì)教育有重大的引導(dǎo)價(jià)值，其在實(shí)際應(yīng)用中的重要性也不容小覷?！皠?chuàng)新、包容”明確了素質(zhì)教育途徑的創(chuàng)新。

（一）凝聚“創(chuàng)新”精神，改善職業(yè)素質(zhì)教育基礎(chǔ)

改善職業(yè)素質(zhì)教育基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容、方法上的更新，以及培養(yǎng)學(xué)生探索精神和創(chuàng)新精神方面。高等職業(yè)院校全面實(shí)施素質(zhì)教育，首先需要明確當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)對人才的需求，確立職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化課程體系。在教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)、教材編寫等環(huán)節(jié)中時(shí)刻以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

其次，以創(chuàng)新精神完善教育手段。創(chuàng)新是時(shí)代的要求，也是教育現(xiàn)代化的必然選擇。在硬件設(shè)施上即表現(xiàn)為充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，大力提高教育的現(xiàn)代化水平，而這在軟件上對師資隊(duì)伍提出了更高的要求。教師應(yīng)由灌輸型教育向啟發(fā)式教育轉(zhuǎn)變，努力培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的探索精神和強(qiáng)烈的求知欲望。在課堂教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、敢于爭辯，激發(fā)其創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神；鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問題，探索新方法，敢于向未知領(lǐng)域挑戰(zhàn)。同時(shí)，通過校園文化氛圍的營造，使學(xué)生在崇尚真知、追求真理的環(huán)境中塑造其鮮明個(gè)性。

（二）秉持“包容”態(tài)度，吸納發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)

發(fā)達(dá)國家建立了一套相對完善的職業(yè)教育制度，研究發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育制度，以開放的心態(tài)吸收、融合各國的職業(yè)教育理念對我國職業(yè)素質(zhì)教育的改革發(fā)展具有重要的借鑒意義。

澳大利亞的TAFE（TechnicalandFurtherEducation）模式強(qiáng)調(diào)“繼續(xù)教育理念”，即職業(yè)教育和培訓(xùn)建立在終身教育基礎(chǔ)上。澳大利亞教育體系將普通教育和職業(yè)教育視為平行系統(tǒng)，兩者區(qū)別主要在于學(xué)習(xí)的內(nèi)容：普通教育以學(xué)科研究為主，而職業(yè)教育以應(yīng)用性學(xué)習(xí)為主。在職業(yè)教育體系中，國家同樣建立了統(tǒng)一的證書制度和模塊式課程結(jié)構(gòu)，建立了職業(yè)教育與普通教育、高等教育的溝通渠道，使就業(yè)前教育與就業(yè)后教育相聯(lián)系。這些經(jīng)驗(yàn)對解決我國高職學(xué)生升學(xué)難的問題提供了有益借鑒。

篇10

關(guān)鍵詞:蒙氏教育；幼兒教育；品格；思考

古人云：“少成若天性,習(xí)慣成自然”、“3歲看小,7歲看老”,也就是說幼兒時(shí)期是養(yǎng)成行為習(xí)慣的最佳階段，3歲--7歲這個(gè)階段養(yǎng)成的品格會(huì)影響和跟隨人的一生。《狼孩》的故事人盡皆知，當(dāng)狼孩剛剛被人們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，不喜歡與人接觸，喜歡用牙撕開吃生肉，走路和跑步時(shí)手腳并用，不會(huì)語言，只會(huì)像狼一樣嚎叫，就是因?yàn)樵谛袨榱?xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期與狼生活養(yǎng)成了狼的生活習(xí)慣。為了幫助狼孩適應(yīng)了人類生活，用了兩年學(xué)會(huì)簡單會(huì)話，用五、六年的時(shí)間學(xué)會(huì)走路，但跑的時(shí)候還會(huì)手腳并用，直到死也沒像健全人一樣說話，《狼孩》的故事告訴我們，幼兒教育和良好行為習(xí)慣和健全心理及品格教育的重要。蒙氏教育以其以幼兒為中心利用預(yù)設(shè)教育環(huán)境教育為特色，培養(yǎng)孩子健全品格的教育方式和理念值得讓我們借鑒和思考。

1.蒙臺梭利的幼兒教育理念

1.1蒙臺梭利幼兒教育內(nèi)容

蒙臺梭利教學(xué)法是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士瑪麗亞•蒙臺梭利女士（MariaMontessori)所提倡的教學(xué)方法，著重于培養(yǎng)孩子專注度、秩序感、獨(dú)立能力和手眼協(xié)調(diào)等多方面能力。主要包括日常生活教育、數(shù)學(xué)教育、感官教育、語文教育、文化教育五個(gè)方面內(nèi)容。通過日常生活教育對幼兒日常生活自理能力加以訓(xùn)練，以培養(yǎng)其良好習(xí)性和獨(dú)立自主的人格；通過觸覺、嗅覺、視覺、味覺、聽覺等感官教育結(jié)合感官教具培養(yǎng)孩子對感官的敏銳；數(shù)學(xué)教育通過由少至多量的比較然后引入加、減、乘、除等簡單運(yùn)算操作，從而介入四則的運(yùn)算的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)；語文教學(xué)方面強(qiáng)調(diào)拼音、筆順語言表達(dá)等母語教學(xué)，同時(shí)培養(yǎng)英語入門教育；文化教育方面在蒙氏教室配備了植物、動(dòng)物、天文、地理、歷史、地質(zhì)等玩教具教孩子學(xué)習(xí)怎樣照顧動(dòng)植物、認(rèn)識自然、了解環(huán)境和宇宙萬物的奧秘。

1.2蒙臺梭利幼兒教育的特點(diǎn)

蒙臺梭利幼兒教育的特點(diǎn)是以兒童為主、注重完全人格的培養(yǎng)、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律、提供充分的教具、不“教”的教育、把握敏感期的學(xué)習(xí)、教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位等特點(diǎn)。蒙臺梭利幼兒教育強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，專門為孩子打造一個(gè)可以讓他們“獨(dú)立自主”的“兒童世界”。反對以教師為中心的“填鴨式”教學(xué)，注重教師的啟發(fā)式引導(dǎo)教學(xué)。在教學(xué)中提供充分的教具進(jìn)行教室分區(qū)的環(huán)境情景教學(xué)，蒙氏教室是縮小版社會(huì)的雛形，孩子通過學(xué)習(xí)如何分享和學(xué)會(huì)知識技巧并懂得尊重別人、接受別人和如何領(lǐng)導(dǎo)別人。通過學(xué)習(xí)動(dòng)作、感覺、語言、技能和道德發(fā)展等，使兒童形成一個(gè)身心統(tǒng)一、品行自律、心智平衡的獨(dú)立人格。認(rèn)為兒童具有無限的潛能，其生命的最終發(fā)展是走向獨(dú)立，應(yīng)著重培養(yǎng)孩子健全獨(dú)立的品格。教學(xué)中通過具體的練習(xí)如五官感覺練習(xí)、生活基本能力練習(xí)、智能練習(xí)等方式來形成健全的人格基礎(chǔ)。

2.對蒙臺梭利幼兒教育理念培養(yǎng)幼兒人格的思考

2.1幼兒園和教師對幼兒形成健全品格的思考

幼兒園是是幼兒通過班級形式組成的“兒童之家”，幼兒園內(nèi)教學(xué)布置按日常生活區(qū)、感官區(qū)、美術(shù)區(qū)、語言區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、自然區(qū)、情景游戲區(qū)等不同功能組成的“區(qū)角教育”又仿佛兒童了解社會(huì)、認(rèn)識世界的“兒童社會(huì)”通過創(chuàng)設(shè)了溫馨舒適和優(yōu)美和諧的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”讓幼兒在自主、寬松的氛圍中敢做、敢說、敢想，表現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)立自理能力、獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立生活能力、獨(dú)立思考能力和自主創(chuàng)新能力。讓幼兒通過自我校正和自我學(xué)習(xí),體驗(yàn)探索的艱辛與成功的喜悅。孩子是老師的影子，要塑造幼兒的品格意識首先要塑造教師的品格意識和提高教師的品格素質(zhì)，這樣才能讓兒童通過對良好品格教育的模仿最終形成內(nèi)化。優(yōu)秀的幼兒教師不僅有高尚的品格和廣博的知識，還要善于去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，要不斷的根據(jù)孩子的需求最大限度地去發(fā)現(xiàn)和尋找適合孩子的教學(xué)設(shè)施和活動(dòng)材料。積極為幼兒的成長創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)環(huán)境,促進(jìn)幼兒的優(yōu)秀品格塑造和身心和諧優(yōu)化發(fā)展。

2.2家庭教育和家園同步教育對幼兒健全品格的思考

幼兒不好的習(xí)慣和毛病往往是因?yàn)榧彝コ蓡T對幼兒的溺愛和寵愛造成，家長是幼兒的第一任老師，一些孩子在引起爭執(zhí)時(shí)經(jīng)常會(huì)說“媽媽就是這樣說的”、“爸爸也是這樣做的”或者“老師告訴這樣的做的”充分說明家長和老師行為、語言的導(dǎo)向作用。作為家長也要注意自己的言行和舉止做到言傳身教，對待孩子不要過度保護(hù)、溺愛嬌縱和包辦代替等行為。幼兒園在課上要求的衣、食、住、行等日常行為的優(yōu)秀品格教育，幼兒會(huì)通過學(xué)校的蒙氏教育學(xué)習(xí)和體驗(yàn)回到家庭就會(huì)自覺地實(shí)踐、模仿和情景再現(xiàn)。作為家長要積極配合學(xué)校的教學(xué)還要大膽而耐心地給孩子機(jī)會(huì)“自己做”，并成功地引導(dǎo)孩子“如何去做”。做到家園同步相得益彰，并鼓勵(lì)幼兒讓幼兒懂得溝通、交流、分享培養(yǎng)良好的習(xí)慣和優(yōu)秀的品格。

作者:李景輝 單位:內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣存金溝鄉(xiāng)中心園

參考文獻(xiàn)：