導語：如何才能寫好一篇大眾傳媒的發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】大眾傳媒；武術(shù)運動；作用

中圖分類號：G80文獻標識碼A文章編號1006-0278（2014）02-291-01

武術(shù)是中國的國粹，既是體育項目，也是一種文化現(xiàn)象，更是東方文化現(xiàn)象的杰出代表和典范，是體育與文化的完美結(jié)合。隨著信息需求以及傳播技術(shù)的不斷提高，全球化網(wǎng)絡(luò)卻成為最引人注目的一種信息傳播媒介。面對西方競技體育的推進和擴張，在傳媒高科技手段不斷介入的時代，充分借助和發(fā)揮大眾傳媒的作用，從而使武術(shù)項目獲得更大的生存空間和發(fā)展潛力，以促進我國武術(shù)事業(yè)的健康持續(xù)的發(fā)展。

一、大眾傳媒對武術(shù)運動發(fā)展的作用

（一）大眾傳媒對人們在武術(shù)認識上的影響

新世紀是傳媒高科技手段不斷介入的時代，大眾傳媒具有其它類型傳播所不可比擬的強大力量，其傳播的信息具有公開性、權(quán)威性、顯著性和直達性，使其成為信息環(huán)境中的主要營造者。在當今時代，傳播媒介與體育運動的發(fā)展關(guān)系十分密切，充分了解和利用它，對于推動武術(shù)事業(yè)的發(fā)展和促進社會的進步都具有十分重要的意義。

（二）為武術(shù)發(fā)展提供展示和傳播的空間

目前，塔溝武術(shù)學校在校學生已達一萬五千余名，而我國各類武館校也達到一萬余所，在校學生數(shù)量也逐年增加。正是由于大眾傳媒的參與和介入，改變了武術(shù)古老的傳播方式，才能在短時間內(nèi)讓更多的國家和地區(qū)的人們認識、了解、接受武術(shù)，感知武術(shù)的魅力，也才能使武術(shù)發(fā)展獲得更大的展示空間，更廣泛的交流平臺，更迅速的普及速度。

（三）開發(fā)武術(shù)“觀賞性”消費市場，促進武術(shù)產(chǎn)業(yè)化進程

我國目前對體育產(chǎn)業(yè)市場化的研究也逐步展開，其中李明博士將體育觀眾消費市場分“潛在市場、可能市場、實際市場”三個不同層次。針對這三種不同的觀眾消費群，大眾傳播的輿論誘導發(fā)揮著重要的作用，媒體將通過強大的報道功能、教育功能，引導不同群體對各自的生活方式、思維方式重新定位，改變以往的消費習慣，逐漸參與到一定輿論地位的武術(shù)運動項目中。

二、武術(shù)運動現(xiàn)代化傳播的對策分析

（一）利用大眾傳媒手段，提高人們的認知能力

武術(shù)在尋求自身發(fā)展的同時，也要注重通過各種傳媒對自身的魅力進行展示，以拉近受眾與傳播者、受眾與受眾的距離，從而提高受眾對武術(shù)的認知能力。借助傳媒等媒介，推出合理包裝、精彩紛呈的武術(shù)節(jié)目，從感官上刺激觀賞群體，提高觀眾對武術(shù)的認知能力。

（二）豐富武術(shù)傳播內(nèi)容，改善人們心理感知能力

武術(shù)信息通過大眾傳媒作用于人們的觀念或價值體系會引起情緒或感情的變化，所以武術(shù)信息傳播的內(nèi)容對改變受眾心理感知就顯得尤為重要。因此，武術(shù)信息內(nèi)容應(yīng)加強對其所表現(xiàn)出來的激烈格斗、獨立于世界武壇的文化底蘊、種類繁多的套路程式等獨特價值和魅力的宣傳力度，進行合理的形象設(shè)計、包裝、配樂，通過科技手段改良器材裝備，改進競賽制度，提高武術(shù)的可觀賞程度，以吸引更多媒體的眼球，改善武術(shù)作用于受眾的心理感知，從而引起廣泛人群對武術(shù)的關(guān)注。體育運動既然是一種社會文化活動，就必定與大眾傳播媒體有著天然的聯(lián)系。在體育參與方面，很多人是通過大眾傳播認識體育，了解體育，然后參與體育的。據(jù)中央電視所做的《中國電視觀眾現(xiàn)狀報告》表明：“對體育節(jié)目的興趣隨年齡的增長而遞增，青年觀眾的收視興趣較濃；男性觀眾的收視興趣高于女性觀眾；城市觀眾興趣高于農(nóng)村觀眾；經(jīng)濟狀況較好的觀眾興趣高于經(jīng)濟狀況較差的觀眾；隨文化程度的增高，觀眾對體育節(jié)目的收視興趣也逐漸濃厚”。這說明大眾傳播媒介對人們的體育參與是有價值的。同樣，武術(shù)信息通過大眾傳媒作用于人們的觀念或價值體系會引起情緒或感情的變化，所以武術(shù)信息傳播的內(nèi)容對改變受眾心理感知就顯得尤為重要。然而目前武術(shù)信息的傳播多以新聞的形式出現(xiàn)，其信息內(nèi)容的質(zhì)量和數(shù)量與足球、籃球等項目不可同日而語。

三、結(jié)束語

推進武術(shù)全球化進程，武術(shù)運動會給人們帶來新的體育文化，是一種普遍的世界公民倫理?，F(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)，加快了這種體育文化的傳播，武術(shù)在促進人類全面發(fā)展，以及更本質(zhì)的東西和價值方面得到越來越充分的重視。2008年奧運會將中國文化與世界文化進行交融的匯合點，它將使中國文化走向世界，與世界不同民族、不同意識形態(tài)的文化交流、融合與發(fā)展的愿望成為現(xiàn)實，必將促進中國武術(shù)融合古今中外優(yōu)秀文化，實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻：

[1]陳超.對我國體育產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟學思考[J].集團經(jīng)濟研究，2007（18）.

[2]馬成.我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機遇，挑戰(zhàn)及對策[J].高科技與產(chǎn)業(yè)化，2007（08）.

[3]周映春，陳念.淺析奧運經(jīng)濟與體育產(chǎn)業(yè)的互動關(guān)系[J].集團經(jīng)濟研究，2007（21）.

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【關(guān)鍵詞】電子商務(wù)；大眾傳媒；融合

電子商務(wù)始終是圍繞信息流、資金流、物流而展開的。與傳統(tǒng)商務(wù)模式不同的是，電子商務(wù)使用互聯(lián)網(wǎng)媒介的特性使得信息流成為這個模式中占主導地位的因素，成為資金流和物流實現(xiàn)的基礎(chǔ)。虛擬經(jīng)濟之所以存在，是因為互聯(lián)網(wǎng)這個信息載體，使得商品信息和需求信息能夠雙向流動，互相影響，從而實現(xiàn)交易，達到供給均衡。正是這種信息傳播的特性，使得電子商務(wù)網(wǎng)站和大眾傳媒之間出現(xiàn)了融合的可能。

一、 電子商務(wù)網(wǎng)站的媒體功能

電子商務(wù)網(wǎng)站的信息傳播無所不在，筆者認為，他們的主要媒體功能體現(xiàn)在：

1．溝通社會

促進買賣雙方信息對稱：網(wǎng)站將買賣雙方的供求等信息聚集在一起，協(xié)調(diào)與匹配供求關(guān)系的中介商，“生產(chǎn)”和“銷售”的是一種特殊商品——信息商品，核心業(yè)務(wù)就是商品和商務(wù)信息的流轉(zhuǎn)與傳播。在輔助企業(yè)商戶的營銷中，大眾傳媒的價值主要不再是信息傳播，而是與消費者的溝通交流，幫助商家從“宣講者”變成“溝通者”。除了網(wǎng)站的信息傳播之外，在電子商務(wù)網(wǎng)站發(fā)展初期，“客服電話”、“淘寶小二”等網(wǎng)站以外的輔助方式，幫助消費者了解信息，溝通交流，使得買賣雙方能夠快速提出問題并解決問題，同時還兼具有推廣功能促成訂單的生成。

說服公眾進行消費：電子商務(wù)通過自身的信息傳播，不斷地重復自身商品特性或者優(yōu)惠信息，從而達到說服公眾購買的目的。比如光棍節(jié)的網(wǎng)購狂潮就是各類電子商務(wù)網(wǎng)站通過自己的信息傳播能力構(gòu)造出來的一個“營銷神話”。淘寶商城應(yīng)該是最早從“光棍購物節(jié)”獲益的電子商務(wù)公司。淘寶商城 “邀請”幾乎全部商城內(nèi)的商家參戰(zhàn)，從活動、宣傳、頁面氣氛等各個方面營造出購物狂歡的氣氛，并且不斷強調(diào)其全場五折的重磅優(yōu)惠。從2011年11月11日0時開始，淘寶商城網(wǎng)購狂歡節(jié)開啟，1小時交易額達4．39億元。宣傳渠道直接轉(zhuǎn)化為購買渠道，這就是互聯(lián)網(wǎng)兼具媒體和平臺屬性的獨到之處，只有互聯(lián)網(wǎng)能做到。電子商務(wù)將說服公眾進行消費的能力發(fā)揮到了極致。

讓消費者實現(xiàn)反饋和參與：當互聯(lián)網(wǎng)邁入了Web2．0時代，電子商務(wù)用戶可以自由地參與、反饋。對于傳統(tǒng)的商家而言，消費者只是被動地接受，而無法進行參與，經(jīng)常要通過其他媒介形式來實現(xiàn)用戶參與，如消費者調(diào)查、媒介采訪報道等。電子商務(wù)區(qū)別于傳統(tǒng)商業(yè)最大的特征就是參與性，它自己直接實現(xiàn)了這部分媒體功能。無論是京東商城用戶社區(qū)里面關(guān)于3C產(chǎn)品的使用報告、曬單、論壇，還是凡客達人的用戶穿衣搭配曬單、同城活動，都成為了其區(qū)別于其他電商的重要產(chǎn)品。

2．傳承文化

正如“人類的歷史與文化就在于媒介記憶一樣”，電子商務(wù)的成長史也是文化傳承和積累的過程。電子商務(wù)公司的媒體項目跟本身的品牌和要傳達的價值觀、品牌理念有著重要的關(guān)聯(lián)，通過信息傳播和用戶參與，不斷傳達品牌信息的目的。這樣的電子商務(wù)網(wǎng)站一般有兩個特征，第一是品牌特性非常明顯，品牌即商品，忠于其品牌的人越多，消費者越多；第二是制造文化的需要，很多跟生活息息相關(guān)的品牌，有傳播流行趨勢、生活方式需求，只有傳播出其所倡導的價值觀，才能自然而然地讓受眾消費其商品。

3．提供娛樂

隨著電子商務(wù)的逐漸發(fā)展和新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平的不斷出現(xiàn)，人們網(wǎng)上購物的體驗也在不斷變化，變得更快、更便捷。亞馬遜網(wǎng)站就開始實現(xiàn)數(shù)字商品與實物商品相結(jié)合的商業(yè)模式。亞馬遜不再專注于實物商品，而是積極鼓勵人們購買音樂、視頻和軟件等數(shù)字商品，這意味著用戶等待的時間會縮短，同時內(nèi)容更加豐富?？梢哉f，亞馬遜在某種程度上已經(jīng)更像一個出版社、音樂公司和娛樂公司。這種業(yè)務(wù)模式與其本身所售賣的實體商品并無直接關(guān)聯(lián)，而是通過網(wǎng)絡(luò)聚集的人群，向他們直接出售有價值的內(nèi)容產(chǎn)品。

4．提供廣告服務(wù)

2012年2月，當當網(wǎng)在其首頁正式推出“廣告服務(wù)”，據(jù)了解，這也是當當網(wǎng)在2012年推出的特色服務(wù)之一。據(jù)當當網(wǎng)的官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，其網(wǎng)站擁有數(shù)千萬的注冊用戶、每天數(shù)億計的商品信息、每天數(shù)十萬級的用戶評論等，對商家來說擁有著巨大的廣告開發(fā)潛力。在業(yè)內(nèi)人士看來，作為網(wǎng)絡(luò)商城，其用戶群瀏覽網(wǎng)站時本身就帶有消費欲望，這是電子商務(wù)網(wǎng)站廣告的特色優(yōu)勢。傳統(tǒng)的搜索、門戶類網(wǎng)站，其用戶瀏覽網(wǎng)站時是為了尋找信息，廣告的大量出現(xiàn)很多時候會起到反作用。而B2C網(wǎng)站的用戶本身便是帶著購物的目的而來，廣告的出現(xiàn)有助于其對所見商品的了解，促進釋放其本身的消費欲望。

二、 電子商務(wù)網(wǎng)站與大眾傳媒的融合發(fā)展

電子商務(wù)的蓬勃發(fā)展，已經(jīng)改變了人們的生活方式，在某種程度上是把大眾傳媒的信息傳播功能結(jié)合在一起，從促進商品流通的角度來說，電子商務(wù)網(wǎng)站與大眾傳媒在不斷融合。

1．所有權(quán)與業(yè)務(wù)融合

所有權(quán)融合（Ownership convergence）指大型的傳媒集團與電子商務(wù)網(wǎng)站之間相互投資與合作，因此能夠?qū)崿F(xiàn)這些媒介之間的內(nèi)容相互推銷和資源共享。2011年9月27日，美國電子商務(wù)網(wǎng)站亞馬遜宣布與20世紀福克斯達成合作。亞馬遜開始嘗試和主流媒體合作，先投入打造內(nèi)容產(chǎn)品，低價或免費吸引人群之后，再進行商品銷售。2009年9月10日，阿里巴巴與浙江日報報業(yè)集團攜手推出中國第一份網(wǎng)絡(luò)潮流導刊《淘寶天下》。2012年5月，北京的都市報京華時報推出 “云報紙”，讀者可以通過手機拍攝報紙圖片的方式，打開云端海量信息。另外，通過云報紙，讀者還可以實現(xiàn)在線購物。你只要對準報紙上印的商品進行拍攝，手機將直接轉(zhuǎn)入該商品購物網(wǎng)站，實現(xiàn)點對點下單。

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城市化：大眾傳播媒介扮演了何種角色？

城市是人類對話的中心。說起對話，自然而然地會令人想起大眾傳播媒介。大眾傳播媒介從誕生到發(fā)展，一直伴隨著城市化的進程，對城市化產(chǎn)生了重大影響。

城市化自19世紀到今天的迅速發(fā)展，歸根到底是工業(yè)革命帶來的必然結(jié)果。但工業(yè)革命也催生了大眾傳播媒介，大眾傳播媒介通過傳播信息，傳播科學文化知識，傳播城市人的理念，加速了城市化的進程。

城市化是一個過程，由傳統(tǒng)落后的鄉(xiāng)村社會向近代先進的城市社會轉(zhuǎn)變的自然歷史過程。它包含著四個方面的內(nèi)容：農(nóng)村人口向城市集中，城市人口和城市數(shù)目不斷增加，城市人口在總?cè)丝谥械谋壤饾u提高；城市經(jīng)濟關(guān)系和生活方式的普及和擴大，居民的生活方式、就業(yè)方式和思維方式逐步城市化；城市狀態(tài)發(fā)生變化，非城市地域逐漸轉(zhuǎn)化為具有以集中和高密度為主要特征的城市性地域狀態(tài)；作為一個自然歷史過程，城市化是人類走向現(xiàn)代化社會的必由之路，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，盡管社會變動、政府措施、各種偶然因素以及人們的主觀意志會在不同時期、不同程度上影響即促進或制約城市化的進程。

從以上論述我們可以看出城市化過程所必須的兩個要素，一是人口由鄉(xiāng)村向工業(yè)發(fā)達的區(qū)域流動，二是城市居民經(jīng)濟關(guān)系和生活方式的普及與擴大。

大眾傳播媒介伴隨著工業(yè)化革命誕生之后，便對上述兩個要素產(chǎn)生了重大影響，從而在一定程度上影響了城市化進程。這種說法好像并不夸張：如果沒有大眾傳播媒介，世界上不會有今天這么多的城市。韋爾伯·施拉姆曾以傳播事業(yè)三大功能（守望功能、決策功能和教育功能）出發(fā)指出它可以在以下四個方面發(fā)揮直接的作用：農(nóng)業(yè)新技術(shù)的推廣；普及衛(wèi)生知識；掃除文盲；正規(guī)教育。他指出，信息傳播對于任何社會來說，永遠是存在的中心環(huán)節(jié)，每當有危險或機會需要報告，決定需要指出，新的知識需要推廣，以及變革即將來臨之際，總會有信息的流動。人口集中地涌向城市是建立在農(nóng)業(yè)新技術(shù)的不斷推廣，農(nóng)業(yè)剩余勞動人口的增加，人們識字率的提高，以及交通工具發(fā)達的基礎(chǔ)上的。至于定居在城市里的人，不停地從大眾傳媒那里獲知了城市里各種各樣的信息，了解自己應(yīng)怎樣學習、工作、生活，這就為城市居民經(jīng)濟關(guān)系和生活方式的普及與擴大打下了基礎(chǔ)

在人口涌向城市的推動性因素中，大部分因素都得力于大眾傳播媒介的發(fā)展。傳播知識、開闊眼界是新聞媒介的重要職能之一。新聞媒介不是教科書，但它們所傳播的知識，主要是和人們當前的生活、生產(chǎn)、工作有密切關(guān)系的，以及科學技術(shù)上的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，社會科學的新探索、新觀點、新材料。我國建國后農(nóng)村新技術(shù)的推廣，主要得力于廣播媒介在鄉(xiāng)村的發(fā)展。1956年全國面向農(nóng)村的有線廣播臺共有1458座，有線廣播喇叭50萬只，這些為城市化打下了基礎(chǔ)

我國90年代初涌動的民工潮加速了我國的城市化進程。在我國，大約有一億多農(nóng)民從廣播、電視、報紙、雜志或者親戚朋友那里獲得了城市里有3倍于農(nóng)活收入工資的信息，離開農(nóng)村到城市打工，強大的民工潮給城市帶來了急需的勞動力，為城市化的發(fā)展制造了契機。1990年第四次人口普查100%計算機匯總資料表明，按1985年7月1日常住地類型分的省內(nèi)跨縣、市遷移人口，全國有2302.6萬人，其中從鄉(xiāng)村遷移到市鎮(zhèn)的有1173.1萬人，比重為50.95%，成為遷移人口的主流?！吨袊嗄陥蟆酚浾咴诖|北地區(qū)果子村里調(diào)查時了解到，民工選擇打工地點更多是依據(jù)親戚朋友的傳聞，再加上在廣播、電視里得到的一點印象[2]。

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關(guān)鍵詞：中國傳媒 意識形態(tài)特征 探究

前言：

傳媒對于現(xiàn)在發(fā)展的中國社會來講占據(jù)著越來越重要的地位，傳媒的發(fā)展?jié)撘颇绊懼惨庾R形態(tài)的發(fā)展，如今各種新型傳媒工具的誕生更加促進了當代傳媒的發(fā)展。中國傳媒的發(fā)展促進著大眾文化的傳播，大眾文化的發(fā)展同時又作用于國家的政治和經(jīng)濟，當代中國傳媒意識形態(tài)特征的發(fā)展從傳播學到傳播研究的學科拓展都占據(jù)著至關(guān)重要的地位。

一、相關(guān)理論概述

1.大眾傳媒的概念

大眾傳媒是指專業(yè)的媒介組織，通過一定的傳播媒介在國家的公共管理下，對受眾進行大規(guī)模的信息傳遞活動。大眾傳媒是現(xiàn)今的一種重要的傳播形式，通過對人們進行知識、文化、等方面的傳播進而改變?nèi)藗兊纳罘绞胶凸ぷ鞣绞?，影響著人們對傳統(tǒng)觀念的更新與轉(zhuǎn)變。大眾傳媒在傳播的內(nèi)容上具有相對的公開性，所謂的大眾傳媒就是要針對廣大人民群眾制定的文化傳播形式，所有的內(nèi)容都是公開進行傳播的，不具有保密的性質(zhì)。大眾傳媒還具有相關(guān)的易逝性，例如大眾傳媒中的新聞，新聞具有及時性，人們通常關(guān)注及時的新聞內(nèi)容，很少將新聞的內(nèi)容進行儲存這就是大眾傳媒易逝性的體現(xiàn)。大眾傳媒還具有任意選擇性，人們可以根據(jù)自身愛好自由選擇相關(guān)的傳媒內(nèi)容不受任何相關(guān)的約束[1]。

2.大眾傳媒相關(guān)功能

大眾傳媒具有向大眾傳播相關(guān)的信息、圖片、視頻、文字等社會功能。大眾傳媒通過這些社會功能賦予人物和事件以及相關(guān)活動某種社會地位，大眾傳媒是一種公共信息傳播的載體，大眾傳媒在傳播的過程中，對公眾的思想價值觀、社會價值觀、人文價值觀等進行傳播。大眾傳媒的發(fā)展，依附著中國市場經(jīng)濟和中國文化的發(fā)展，與我國的社會生產(chǎn)力息息相關(guān)，在中國貧困地區(qū)大眾傳媒的發(fā)展也往往處于低級的水平，而生產(chǎn)力發(fā)達的地區(qū)大眾傳媒的發(fā)展也就越好。由于大眾傳媒承載著各種各樣的信息數(shù)據(jù)，所以大眾文化的發(fā)展難于與意識形態(tài)相互脫離。大眾傳媒單單從傳播手段上來講是不具有相關(guān)的意思形態(tài)意義的，但是大眾傳媒在傳播過程中對相關(guān)事件的看法，對各種傳播內(nèi)容的評價，使得從大眾傳媒在產(chǎn)生之時就已經(jīng)蘊含著價值觀、看法這樣的意識形態(tài)[2]。

二、中國傳媒意識形態(tài)探析

1.傳媒的意識形態(tài)的構(gòu)建

意識形態(tài)與中國當代傳媒的問題，無疑是大眾文化發(fā)展方向的研究。傳媒是一種反應(yīng)客觀事實的活動，傳媒就是對現(xiàn)在社會中所發(fā)生的事件賦予相關(guān)意義，或是具有諷刺意義或是具有相關(guān)的贊揚意義。客觀事實是傳媒在傳播過程中的依據(jù)，通過不斷的篩選進行評價最后組建一種意識形態(tài)化的過程。傳媒并不是絕對性的對事實進行報道，而是人們對社會生活或社會事實的一種認證，這就是傳媒在構(gòu)建意思形態(tài)的過程，這樣的構(gòu)建是存在于傳媒的形式之中的，確定的來說就是一中“無意識”的形式構(gòu)建，就例如人自身存在于社會之中本來就具有社會意識一樣。人的意識就是社會意識的一個組成部分?，F(xiàn)如今大眾傳媒已經(jīng)成為構(gòu)建社會意識形態(tài)的核心力量，如今的意識形態(tài)不會拘泥于單純的“好”和“壞”這兩個方面，當代社會就是一個開放性的社會，一個言論自由的社會，這樣的社會有利于當代傳媒的意識形態(tài)的構(gòu)建[3]。

2.傳媒的意思形態(tài)化的反思

當今社會任何意識形態(tài)都是在社會中所產(chǎn)生的，新意識形態(tài)對當代中國傳媒的發(fā)展具有重要的意義。任何形式的意識形態(tài)的構(gòu)建都不能夠脫離自身的生活范圍，如果人們長期的把傳媒作為現(xiàn)在信息的一種傳播手段來看，并對實際傳播的社會價值觀、文化的相關(guān)意義視而不見，這樣將阻礙中國當代傳媒的意識形態(tài)的建立。

中國當代傳媒的意識形態(tài)都是源于人的意識形態(tài)所構(gòu)成的。而人意識形態(tài)的構(gòu)建全都是源于，馬克思和恩格斯的思想觀念都是針對資產(chǎn)階級革命的，都是用批判的思想對資產(chǎn)階級進行評價，這樣的思想具有片面化，單純的強調(diào)理論知識，這樣的理論嚴重的影響到現(xiàn)在人們的意識形態(tài)的產(chǎn)生，同時阻礙著當代傳媒的意識形態(tài)的全面發(fā)展。目前當代傳媒意識形態(tài)的產(chǎn)生都是受這樣的思想的影響，以便于不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代傳媒的意識形態(tài)的形成應(yīng)該全方位的對社會事實向報道，并且以不斷的傳播正能量為主要內(nèi)容。

中國當代傳媒的意識形態(tài)，還是單純的受的影響，未能與時俱進，與西方文化的相結(jié)合。這樣就使得中國當代的傳媒意識形態(tài)的發(fā)展較片面，我國傳媒的意識形態(tài)應(yīng)該不斷地發(fā)展，應(yīng)該不斷使適應(yīng)黨政的發(fā)展要求，還應(yīng)該對市場經(jīng)濟起到推重作用，帶著批判的思想促進中國當代傳媒意識形態(tài)的發(fā)展。

結(jié)論：

中國傳媒的意思形態(tài)的構(gòu)建對我國的大眾傳媒影響深遠，如今的傳媒的意識形態(tài)多種多樣，人們可以根據(jù)事實來進行主觀的判斷，在此期間之內(nèi)，就是意識形態(tài)在構(gòu)建的過程?？傊袊鴤髅降陌l(fā)展應(yīng)該與意識形態(tài)相結(jié)合，剖析現(xiàn)實生活與中國傳媒意識形態(tài)建立的關(guān)系，并且將中國傳媒的意識形態(tài)對當今社會的發(fā)展相結(jié)合，才能不斷的推進社會核心價值體系的建立，更好的為大眾服務(wù)。

參考文獻：

[1]楊鈺. 當代中國傳媒意識形態(tài)特征探析[D].內(nèi)蒙古大學，2014.

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關(guān)鍵詞：大眾傳媒； 價值形塑； 思潮引領(lǐng)

當下我國正處于特殊的歷史階段，面臨著體制大轉(zhuǎn)變與社會大變革的時代任務(wù)。這樣的歷史背景下，為社會思潮的活躍、社會價值的多元化發(fā)展提供了可能。大眾媒體作為社會價值形塑與思潮引領(lǐng)的重要載體，必須要面對時代提出的新挑戰(zhàn)，明確自己的目標，不斷突出大眾傳媒的輿論導向力、提高理論透析，不斷擴大大眾媒體的輻射力、強化預見力，積極發(fā)揮應(yīng)有的積極作用。

1 大眾傳媒對價值形塑與思潮引領(lǐng)中的控制功能與作用機制分析

1.1 大眾傳媒通過輿論導向?qū)崿F(xiàn)對社會的價值形塑與思潮引領(lǐng)

大眾傳媒輿論導向機制已經(jīng)成為當今社會對價值形塑與思潮引領(lǐng)最主要的載體和工具，發(fā)揮的作用日益明顯，主要通過導向與監(jiān)督的途徑來完成。大眾傳媒的輿論導向主要通過向公眾傳播和宣傳一系列約定俗成的社會道德規(guī)范、價值規(guī)范、行為規(guī)范來促進社會價值的塑造與思潮引領(lǐng)；通過宣傳法律、政令來呼吁社會成員共同遵守社會規(guī)范。另一方面，通過向社會宣傳國家提倡的價值體系、認識信仰的方式來實現(xiàn)在價值形塑造中引導社會選擇正確的價值觀念與方式。大眾傳媒通過自身優(yōu)勢的媒體傳播路徑，號召全社會模范遵守社會秩序。

1.2 大眾傳媒通過輿論監(jiān)督實現(xiàn)對社會的價值形塑與思潮引領(lǐng)

輿論監(jiān)督對價值形塑造與思潮引領(lǐng)的途徑主要是向社會曝光一些不符合社會規(guī)范的違法、違紀行為，引起社會的重視與關(guān)注；另一方面是對一些不法、不良行為施加輿論壓力。通過以上兩種途徑增強價值形塑與思想引領(lǐng)的功能。

1.3 輿論導向與輿論監(jiān)督對價值形塑與思潮引領(lǐng)的作用機制

作為大眾傳媒的重要手段，輿論導向與輿論監(jiān)督主要依靠兩種機制對社會形形塑造與思潮引領(lǐng)發(fā)揮作用。一是：通過輿論導向與監(jiān)督在社會公眾自發(fā)形成導向監(jiān)督機制，這種輿論機制體現(xiàn)為社會中的自我控制與自我組織、自我調(diào)節(jié)。具有社會成員認可程度較高、控制成本較低的優(yōu)勢，同時存在控制范圍較小、方式手段單一的劣勢。二是在社會組織體系中形成一種有意識、有針對性的輿論導向與輿論監(jiān)督機制，也就是大眾傳媒輿論機制。這種機制是通過大眾傳媒發(fā)揮對社會成員與社會運行的導向功能，具有主動把握社會成員、主題明確的優(yōu)勢。

2 大眾傳媒在社會價值形塑與思想引領(lǐng)中的特征分析

大眾傳媒對社會形塑與思潮引領(lǐng)表現(xiàn)出以下幾點特征。首先，大眾傳媒重點從輿論學、傳媒學的角度來強化傳媒的宣傳作用與價值導向功能；其次，大眾傳媒注重在價值形塑與思潮引領(lǐng)中注重研究信息獲取方式、途徑、以及傳輸方面所表現(xiàn)出來的特有的倫理價值取向。再次，注重從大眾媒體的文化特征入手，加強文化研究，對大眾傳媒在構(gòu)建表達社會價值與思潮引領(lǐng)中的文化觀念與意識形態(tài)取向。最后，大眾傳媒緊跟時展，緊扣社會特點，通過關(guān)注政治、經(jīng)濟、社會領(lǐng)域中最新動向?qū)崿F(xiàn)對社會價值和思潮引領(lǐng)的控制。

3 大眾傳媒對價值塑形與思潮引領(lǐng)的路徑分析

3.1 不斷突出大眾傳媒的輿論導向力、提高理論透析

大眾傳媒對社會價值形塑與思潮引領(lǐng)的過程中，要重點突出大眾傳媒的輿論導向力和理論透析度。做為思潮引領(lǐng)的重要載體，大眾傳媒必然會體現(xiàn)出強烈的階級性。因此大眾傳媒必須要堅持正確的輿論方向，在輿論導向中堅持對全社會進行社會主義榮辱觀導向、進行社會主義核心價值體系導向、進行科學發(fā)展觀與促進社會和諧導向的力度，發(fā)揮大眾傳媒在促進社會價值形塑與思潮引領(lǐng)中的積極作用。堅持正確的輿論導向，就是要大眾媒體能夠準確的運用合法途徑，對黨的基本路線、方針、政策進行宣傳，全面反映黨在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中主流意識和價值觀念，引導社會形成積極、健康的思潮環(huán)境。

理論透析力，就是要大眾媒體能夠準確分析我國處在的特殊歷史時期，僅僅握住社會思潮極為活躍的時代脈搏，在各種思想文化大碰撞的國際國內(nèi)背景下堅持提高認識的主動性，運用發(fā)展有中國特色的社會主義指導思想來研究社會價值塑造中問題，運用的立場和方法來解決思潮引領(lǐng)中的問題，積極尋找因?qū)ι鐣r值形塑與思潮引領(lǐng)中的對策。

3.2 不斷擴大大眾媒體的輻射力、強化預見力

大眾媒體一定要不斷強化自身的洞察預見能力。因為社會思潮在社會變革中起著非常重要的作用，它是社會變革的思想先導；一切社會變革都是由前期隱形或非主流的思潮逐步引發(fā)的。作為社會思潮的重要載體，大眾媒體必須要強化預見能力，要強化社會思潮的各種細微變化，堅持用敏銳的眼光、發(fā)展的眼光提升洞察社會思潮的演化趨勢，對一些前期的、隱形的社會思潮要向國家相關(guān)部門及時通報。擴大大眾傳媒的輻射力度，就是要求大眾媒體在社會價值形塑與思潮引領(lǐng)的過程中提高目標鎖定的能力；在媒體輻射中堅持媒體貼近生活、貼近群眾、貼近實際的原則，采取豐富多彩的形式，堅持思想性與藝術(shù)性的結(jié)合，把黨的路線、方針、政策深入到傳播到人民群眾心中。在輻射過程中，大眾媒體要不斷提升輻射的風格、提升輻射的水平，堅持用獨特的觸角僅僅站在社會發(fā)展的最前沿，在社會發(fā)展過程中及時搜集社會思潮的源頭與動向。只有堅持大眾媒體在社會價形塑與思潮引領(lǐng)中的預見力與輻射力，才能重發(fā)發(fā)揮大眾媒體的強大作用力。

參考文獻

[1] 羅志勇，潘鳴. 論大眾傳媒的社會責任與核心價值觀的培育. 重慶科技學院學報：社會科學版，2011(4): 168-170.

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相關(guān)熱搜：公共管理  公共管理范文  公共管理理念

公共管理是維護社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推動社會穩(wěn)定前進的保障。大眾傳媒在發(fā)展過程中堅持與公共管理形成特定的傳播模式，進一步維護了公共利益，促使公共管理部門在管理活動上能夠進一步對信息進行傳播，對社會進行整合，從根本上實現(xiàn)了公共管理與大眾傳媒的互補。除此之外，兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是傳媒因素對公共管理產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)，大眾傳媒所具備的及時性、獨特性、信息性成為了公共事務(wù)管理中的關(guān)鍵特征，在影響大眾傳媒發(fā)展之余，也決定了大眾傳媒對公共管理所產(chǎn)生的重要影響。

    一、大眾傳媒與公共管理的關(guān)系

(一)時代的要求

1.大眾傳媒的中介作用

眾所周知，大眾傳媒是時展的產(chǎn)物，在發(fā)展過程中與政府、公眾之間形成良好的關(guān)系，大眾傳媒能夠為利益團隊、政府系統(tǒng)之間傳遞意愿與觀點，并且能夠?qū)⑺霈F(xiàn)的問題進行及時反饋與傳播，為公共管理的制定與發(fā)展提供參考意見。

2.大眾傳媒具有良好的典論引導性

大眾傳媒的運用能夠?qū)崿F(xiàn)公共政策的輸人與轉(zhuǎn)換，一般而言，大眾傳媒能夠在短時間內(nèi)將各類社會現(xiàn)象以及社會所關(guān)注的問題進行傳播，在積極整合各個方面利益的同時，能夠推動政府的決策議程，從根本上影響公共管理的整體效果。

3.大眾傳媒是公共管理過程中的監(jiān)督者

公共管理所指定的政策、所實施的內(nèi)容是否真正符合大眾的意愿，在公共管理過程中會通過傳媒體系將內(nèi)容進行公布與，在引起廣大工作關(guān)注的同時，能夠保證公共管理朝著穩(wěn)定、可持續(xù)方向發(fā)展。

(二)公共管理功能的要求

1.公共管理具有制約性

公共管理所具備的制約性決定了大眾傳媒的運用，其所具備的的制約性是一種消極功能，是當前公共管理中最為主要的表現(xiàn)形式。大眾傳媒在公共管理中能夠?qū)补芾硭萍s的目標、對象進行深人調(diào)查，能夠?qū)⑵鋵ο蟮男袨檫M行控制與分析，從根本上帶動公共管理的有效發(fā)展。

2.公共管理具有管理功能

在公共管理的發(fā)展與運行中，管理功能是極其重要的組成部分，所謂的管理功能是將可能承擔的基本政策任務(wù)進行整合，能夠?qū)⒐补芾淼闹黧w、客體充分發(fā)揮。通常情況下，大眾傳媒作為一項傳媒體系的代表產(chǎn)物，能夠帶動公共管理的管理功能，使整個公共管理更加具有計劃性、組織性、控制性以及協(xié)調(diào)性，這對公共管理而言有著有著巨大的影響性。大眾傳媒在公共管理中的影響

(一)大眾傳媒在公共管理中具有預警性

相對于我國公共管理而言，大眾傳媒在公共管理中具有預警性，能夠?qū)ι鐣谐霈F(xiàn)的異常情況進行報道，能夠?qū)ι婕肮娚?、財產(chǎn)、安全的突況進行報道，從而引發(fā)人們的警惕性，讓人們對突發(fā)事件有所了解，并及時采取相應(yīng)的解決措施。比如，2008年四川汝川地震之后，大眾傳媒對地震的現(xiàn)狀進行了及時報道，并且將地震的情況進行了傳播，不僅保證了地震事件的真實性，并且也在一定程度上滿足了受眾的心理需求，實現(xiàn)了災區(qū)現(xiàn)場報道的有效性。

此外，根據(jù)大量的事實表明，大眾傳媒所傳播信息的真實性、及時性以及公開性能夠保證大眾傳媒發(fā)展與運行的基本準則，能夠讓社會產(chǎn)生一定的報道反應(yīng)。此外，從效率角度分析，大眾傳媒將涉及的公眾利益的真實信息進行報道，能夠避免災難性損失，能夠保證公民的知情權(quán)，增加公共信息報道的透明度，盡可能將不良信息所造成的影響降到最低。

(二)大眾傳媒在公共管理中具有議程設(shè)置功能

從傳播學的角度分析，議程設(shè)置是建立在環(huán)境監(jiān)視功能之上的。議程設(shè)置功能的出現(xiàn)在一定程度上為大眾傳媒設(shè)定了議程日程的基本功能。在大眾傳媒中，新聞傳媒所傳播的基本信息能夠以議程的方式進行展現(xiàn)，并且所產(chǎn)生的影響下能夠?qū)κ鼙姷乃枷氘a(chǎn)生影響。一般而言，新聞傳媒所選擇的播報內(nèi)容容易引起受眾的關(guān)注，并且傳播媒介在根據(jù)現(xiàn)實環(huán)境中所選擇的報道內(nèi)容在經(jīng)過加工之后能夠積極呈現(xiàn)給廣大受眾。

從現(xiàn)實角度出發(fā)，社會的現(xiàn)實狀態(tài)是客觀存在的，對于部分公眾而言是不理想、不規(guī)范的，如果想讓她(他)成為公共管理中的主要對象，則需要對社會問題進行轉(zhuǎn)換，而大眾傳媒所具備的議程設(shè)置功能則能夠在最大限度上接觸信息，并且能夠?qū)Ω黝愅话l(fā)事件進行傳播，使其能夠連續(xù)性的進行報道，從而引發(fā)社會公眾的關(guān)注。大眾傳媒對社會事件的客觀報道能夠提高受眾的認知程度，能夠引發(fā)受眾對社會的認識與思考，提高受眾的認知度，從而將媒介議程積極轉(zhuǎn)化為公眾議程，形成焦點效應(yīng)，產(chǎn)生強大的輿論引導，促使公共事務(wù)進一步調(diào)整。

(三)大眾傳媒在公共管理中具有監(jiān)督作用

自古以來，監(jiān)督是保證事物發(fā)展的關(guān)鍵因素，相應(yīng)的，批評專欄使受眾的參與意識得到加強，新聞傳媒針對性的對社會發(fā)展的主要內(nèi)容進行報道與批評，從而提升了政府決策的透明度。除此之外，各種社會中的而不良現(xiàn)象也會通過新聞傳媒進行報道，形成強大的社會輿論。比如，中央電視臺的《新聞?wù){(diào)查》以及《中國質(zhì)量報告》等欄目在全國受到了關(guān)注與重視，此類節(jié)目之所以產(chǎn)生如此大的社會影響力，其主要原因是該類節(jié)目將媒介的輿論監(jiān)督功能進行了發(fā)揮?，F(xiàn)如今，我國民眾在表達自身意愿的時候要求自身權(quán)利的合法性，而大眾傳媒作為最貼近百姓生活的關(guān)鍵因素，能夠引導社會與民眾之間形成良好的關(guān)系，改變社會輿論監(jiān)督現(xiàn)狀。

此外，近幾年在科技的發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)成了新聞傳播的主要載體，網(wǎng)絡(luò)不僅改變了媒介的生存格局，并且也從根本上促使新聞信息傳播的廣泛性，傳播速度的快速性，傳播內(nèi)容的全面性。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓廣大受眾擁有發(fā)言權(quán)與表決權(quán)，在形成雙向互動模式之后，能夠有技巧的對政府政策進行調(diào)控，從根本上推動我國公共管理的發(fā)展與創(chuàng)新，促使人們對問題有更加深刻的認識與了解。

(四)大眾傳媒具有參與政府決策的作用

通常而言，我國政府管理體制在進行決策的時候始終離不開大眾傳媒，大眾傳媒所具備的公共空間能夠使政府決策具備有效性與實效性。在改革開放之后，我國政治管理體制發(fā)生了本質(zhì)的變化，特別是大眾傳媒的出現(xiàn)，能夠?qū)⒉煌奈幕尘?、人生抱負、思想性格聚集在一起，對其進行討論與分析，進而為政府決策提供參考意見，推動我國政府形成新的決策意見。此外，大眾傳媒能夠為政府決策提供廣闊的發(fā)展平臺，在傳媒的平臺中，不論是個人、團隊、政府還是其他均可以針對決策問題進行論證，提出自己的意見與建議，為決策者提供參考意見。在整個決策過程中，大眾傳媒可以對決策的內(nèi)容進行解讀，并且能夠深化受眾的理解程度，提高受眾參與決策的基本意愿以及參與能力。與此同時，大眾傳媒還能夠通過公眾群體將錯誤的信息進行取消，完善決策體制，將社會各個階層的意愿進行充分反映，從根本上帶動我國公共管理的發(fā)展與進步。

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關(guān)鍵詞：大眾傳媒 軍事文化

一、大眾傳媒是軍事文化建設(shè)的重要力量

先進文化依靠信息傳播才能更好地生存和發(fā)展，文化在傳播的過程中得到保留，也在傳播的過程中得到發(fā)展，這一特點在軍隊新聞媒體中也鮮明地體現(xiàn)出來。

1 大眾傳媒本身就是一種文化存在

從社會學的角度看，大眾傳媒所傳播的內(nèi)容反映了一定時期軍隊這—特殊群體的社會存在方式，這種反映是大眾傳媒通過自身話語體系來表達，本身就是—種社會文化存在，也就是大眾共享敝化。“報刊、圖書、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒介既是先進文化傳播的重要載體，也是先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容”。大眾傳媒兼具傳播科學文化和傳播人文文化的雙重功能，置身于兩種文化的交匯點上，也就決定了大眾傳媒應(yīng)當成為社會主義先進文化的傳播者、宣傳者、促進者和有力推動者。

2 大眾傳媒與軍事文化建設(shè)有著內(nèi)在的一致性

軍事文化建設(shè)的目的在于通過普及科學文化知識、繁榮文藝創(chuàng)作、開展文化活動等方式，用先進的思想道德和科學文化教育部隊，激勵官兵，使軍隊的集體意志通過制度轉(zhuǎn)化為官兵的精神戰(zhàn)斗力，保證身心健康，提高整體素質(zhì)，進而為部隊的戰(zhàn)斗力服務(wù)。

大眾傳媒固有的功能和基本特征與軍事文化建設(shè)的目標有深度的契合之處，是社會主義先進文化建設(shè)和發(fā)展中不可或缺的重要工具。

3 大眾傳媒在軍事文化建設(shè)中有無可比擬的優(yōu)勢

傳播學的“議程設(shè)置理論”“把關(guān)人理論”“沉默的螺旋”等相關(guān)理論告訴我們，經(jīng)過精心選擇和編輯，大眾傳媒對文化的認知、導向，決定著公眾尤其是軍隊官兵對于文化的認知，從長遠看也影響著人們的精神文化、理念觀念、價值選擇等觀念層面。大眾傳媒的這些獨有優(yōu)勢，使其完全可以發(fā)揮在軍事文化建設(shè)中的引導和影響作用，實現(xiàn)傳播先進文化，剔除腐朽文化的效果。

二、大眾傳媒在軍事文化建設(shè)中的責任

先進軍事文化凝聚著宮兵共同的信仰信念，目標追求和高尚的倫理道德，能夠產(chǎn)生強烈的認同感、歸屬感和向心力。大眾傳媒在繁榮發(fā)展先進軍事文化上的責任，應(yīng)該包含以下三個層面：內(nèi)在層面，大眾傳媒應(yīng)著力于構(gòu)建官兵的精神支柱；中間層面，大眾傳媒應(yīng)著力于引導軍事文化發(fā)展方向；外在層面，大眾傳媒應(yīng)滿足官兵的文化需求。

1 弘揚當代革命軍人核心價值觀，筑牢官兵精神支柱

大力弘揚當代革命軍人核心價值觀就是對軍隊傳媒職責使命的內(nèi)在要求。大眾傳媒的內(nèi)容廣泛、多樣，很大程度上能夠滿足官兵受教育、學知識和娛樂的要求，已經(jīng)成為官兵大量、快速獲取信息的重要途徑。大眾傳媒在進行新聞傳播活動時，必須堅持不懈地用馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系武裝全軍，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固我軍官兵的精神支柱。

2 傳承和傳播先進文化，引導軍事文化發(fā)展方向

在新的歷史時期，傳承和傳播我軍特色的精神文化財富和優(yōu)良傳統(tǒng)面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。社會思想文化多元多樣多變，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化并存，對官兵思想行為的影響不容忽視。境外敵對勢力也越來越把文化作為對我進行思想政治滲透的重要領(lǐng)域和渠道。拜金主義、享樂主義和極端個人主義消解艱苦奮斗、無私奉獻和集體主義精神，使官兵在價值信仰上出現(xiàn)迷茫和離散化的傾向，使官兵思想受到不利影響和侵蝕，社會文化中的低俗、庸俗、媚俗傾向，對青年官兵的影響也不可忽視。

西方國家在加強軍事文化建設(shè)的過程中，對軍事文化的概念、構(gòu)成要素、重要性以及發(fā)展趨勢等問題做了詳細的闡釋，相繼提出了一系列加強軍事文化建設(shè)的舉措，如強調(diào)軍隊價值觀建設(shè)、職業(yè)道德建設(shè)、凝聚力和集體精神建設(shè)等。

大眾傳媒借助技術(shù)手段而成為文化最重要的生產(chǎn)者和傳播者，在現(xiàn)代社會中，絕大部分的文化必須借助于大眾傳媒才能到達大眾。在軍事文化領(lǐng)域，大眾傳媒應(yīng)大力倡導軍事文化，對軍事文化進行正面闡述和宣揚，樹立建設(shè)發(fā)展先進文化的典型，營造軍事文化發(fā)展氛圍。大眾傳媒還應(yīng)以先進軍事文化的基本立場、基本觀點和思維方式來分析當前形勢、重大事件、社會現(xiàn)象，引導受眾的思想觀念，并對內(nèi)部滋生、外部滲透的腐朽文化進行抵制，以維持先進文化的純潔，使先進文化始終給人以正確導向、行為規(guī)范、持續(xù)激勵和凝聚力量的作用。

3 豐富先進軍事文化內(nèi)容，滿足官兵精神文化需求

包含戰(zhàn)斗性、藝術(shù)性、娛樂性特征的軍事新聞、軍事文學、軍事節(jié)目等先進軍事文化載體不僅滋養(yǎng)官兵的心靈，也在潛移默化中規(guī)范官兵的言行，引導官兵的意識和行為，使官兵在潤物無聲、春風化雨中凈化思想、完善品格，精神境界得到升華。

大眾傳媒必須要加大創(chuàng)新力度，尋找更加豐富的文化內(nèi)容、更加完善的文化傳播渠道、更加富有時代氣息的文化表達形式。

三、大眾傳媒在軍事文化建設(shè)中的責任實現(xiàn)

1 深刻認識大眾傳媒對軍事文化的建設(shè)現(xiàn)狀

我軍的大眾傳媒，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，已經(jīng)有了長足的進步和發(fā)展。從媒介形式上看，從單一的紙質(zhì)媒體，發(fā)展到廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、視頻等多種傳播手段并存，滿足了全媒體時代新聞傳播的硬件要求；從宣傳理念上看，不斷探索新形勢下新聞宣傳工作的有效手段，積極開展對外宣傳，掌握了增強新聞宣傳工作實效、傳播社會主義先進文化的經(jīng)驗，為我軍軍事文化乃至社會主義先進文化的建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻。

但也要充分認識到，我軍的大眾傳媒在軍事文化建設(shè)上需要加強的地方還很多。內(nèi)容上，我軍的新聞媒體雖然有《軍營大舞臺》（電視宣傳中心）、《軍旅文化》（《報》）等一大批承載軍事文化的欄目、版面以及《生活》、《軍營文化天地》等期刊雜志，但缺乏系統(tǒng)的整合，一些欄目定位還不夠清晰，文化責任還不夠明確，直接影響了節(jié)目的品質(zhì)；從形式上看，文化節(jié)目大多還停留在發(fā)展文化活動，豐富官兵業(yè)余文化生活等簡單層面，文化含量不高，文化氛圍不濃，也缺乏對先進文化尤其是軍事文化整體和系統(tǒng)的關(guān)照，如對我軍獨有的制度文化、行為文化等缺少相應(yīng)的深入思考；從影響力上看，盡管近年來有很多文化類節(jié)目在諸多評獎中獲得了榮譽，但這些文化欄目的影響力還相對有限，在同類節(jié)目中還不夠突出，官兵的滿意度也有限；從外部環(huán)境看，我軍的新聞傳媒一直以塑造獨具特色的軍事文化為主題，在觀眾心目中有了一定影響，但在消費文化、娛樂文化等后現(xiàn)代文化潮流的沖擊之下，應(yīng)對措施不多，改進地方有限，難以繼續(xù)發(fā)揚自身獨有的優(yōu)勢。

2 不斷增強新聞工作者的文化素養(yǎng)

大眾傳媒的特殊屬性決定了新聞工作者應(yīng)勇于承擔傳播先進文化的責任，對構(gòu)建良好的社會文明、公序良俗和社會秩序富有社會責任感。

毫無疑問。我軍新聞傳媒人的文化意識和文化使命較作家、藝術(shù)家等一般文化人具有更強的社會責任感，更注重文化的戰(zhàn)略性輿論導向作用和長遠的社會效果，因而不應(yīng)是信息的被動傳播者，而應(yīng)是站在“文化”角度上做真正意義的“把關(guān)人”。要提高新聞傳媒人的文化素養(yǎng)，就必須從學習馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系入手，從學習黨的創(chuàng)新理論和社會主義核心價值觀開始，配合開設(shè)文化講座，豐富文化活動，提升文化品位，打牢大眾傳媒宣傳工作者的思想根基，純潔思想道德，堅定理想信念，增強文化素養(yǎng)。

3 創(chuàng)新我軍大眾傳媒的文化表達

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解讀大眾文化與大眾傳媒

解讀大眾傳媒與大眾文化的關(guān)系，首先要理解大眾文化及大眾文化在構(gòu)造人類大眾精神物質(zhì)生活水平和生活方式方面的重要影響力。大眾文化是一種都市工業(yè)社會或大眾消費社會的特殊產(chǎn)物，是大眾消費社會中通過大眾傳媒所承載、傳遞的文化產(chǎn)品，這是一種合成的加工的文化產(chǎn)品，其明顯特征是主要為大眾消費而制造出來的，有標準化和模擬個性的特色。大眾文化是包含在主流文化之內(nèi)，它是一個社會內(nèi)與公眾輿論、價值觀念、社會時尚和生活方式大致趨同、基本適應(yīng)的、又是與傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容有直接傳承關(guān)系的文化形態(tài)。大眾文化有地域性、通俗性、消費性、娛樂性、商業(yè)性、產(chǎn)業(yè)性等種種特征。

大眾文化在我國新時期的崛起始于改革開放時期，在改革開放時期逐漸獲得了主體意識的民眾，不僅需要新的娛樂形式，而且也需要表達這一階層的意識形態(tài)。大眾文化的迅速崛起有一系列發(fā)行量巨大的通俗雜志和報紙作證，有一系列原來屬于高級文化陣列的嚴肅文學紛紛改弦易幟為通俗文學作證。大眾文化的通行無阻表明的是大眾對它的支持與認同。關(guān)于大眾文化與大眾傳媒的關(guān)系，大眾傳媒是大眾文化的重要載體，大眾文化大眾傳媒傳播的重要內(nèi)容，大眾傳媒塑造大眾文化，大眾文化對大眾傳媒有重要影響。文化影響傳媒，有什么樣的大眾文化就有什么樣的大眾傳媒。傳媒受文化的浸潤影響，反映文化，代表文化，成為一定文化的喉舌。大眾傳媒的重要功能是傳播文化的功能。有人說一張報紙就是一個國家文化的一部日記，它默記民族的文化演化與變革的軌跡，預示文化進化和傳播的基本趨勢。

大眾傳媒對通俗性、娛樂性、流行性、時尚性、商業(yè)性的大眾文化的傳播大大滿足了主體意識越來越強烈的現(xiàn)代人，使他們在一天的忙碌之后，能夠在這些輕松的節(jié)目和娛樂中得到松弛和滿足。這種滿足的結(jié)果使傳播大眾文化的大眾通俗刊物發(fā)行量得到迅速飆升。有統(tǒng)計資料顯示，上海的《故事會》發(fā)行量達650萬份，湖北的《今古傳奇》發(fā)行量達200萬份，北京的《啄木鳥》達175萬份，山西的《民間文學》達100萬份。這些巨大的發(fā)行量標志著這些通俗文學有龐大的支持群體，它是對大眾文化合理性與合法性的禮贊，標志著大眾文化節(jié)日的到來，也是對適應(yīng)市場經(jīng)濟者昌逆市場經(jīng)濟者亡的市場經(jīng)濟規(guī)律的無言求證。在大眾文化強烈的通俗性和商業(yè)性的引導之下，許多報刊在發(fā)生著前所未有的質(zhì)與量的變化。許多報刊由過去的4版增加到8個版面甚至數(shù)十版、100版或更多。這增加的版面多是增加了表現(xiàn)大眾文化的娛樂版和生活時尚版。與此現(xiàn)象共生的是周末版和星期日刊的興旺發(fā)達及最體現(xiàn)大眾文化特征的晚報和都市報的異軍突起，成為報業(yè)發(fā)展的生力軍。與此形成鮮明對比的一個有趣或是諷刺現(xiàn)象是嚴肅文學的節(jié)節(jié)敗退和向通俗文學的靠攏。有資料顯示，安徽的《江淮文藝》改名為《通俗文學》、天津的《新港》改名為《文娛世界》、北京的《評論選刊》改名為《熱點文學》。報刊結(jié)構(gòu)、內(nèi)容數(shù)量的變化演繹在說明，大眾文化的巨大解構(gòu)力、浸染力和吞噬力，它無所不有，無處不在。它不僅無形中解構(gòu)了過去一體化的文化專制，而且它的浸染力通過大眾傳播得到充分發(fā)揮，即演繹世俗生活并把它演繹得無可抗拒。

文化對大眾傳媒的引導和影響作用在地域文化差異和地域傳媒差異上也得到了充分凸顯。我們可以說，一個最突出的例證是東西方傳媒存在很大差異，而這差異本身是東西方文化差異的代表，在此我們不作論證。以中國傳媒為例，南北大眾傳媒有很大不同。北派傳媒（以北京為代表）政治性、思想性、指導性強，有較高的文化品位、當然也不乏前衛(wèi)。因為北京是首都，是先進文化最先引薦和爭鳴的地方。北京文化的豪爽大氣、天子腳下的豪邁與責任感也使其排版大方質(zhì)樸洗練富有沖擊力。語言簡練準確沉穩(wěn)。而南方的報紙則信息性、商業(yè)性很強，注重輿論監(jiān)督，娛樂版追逐時

尚、流行和明星，重視商業(yè)經(jīng)濟。在編排上花哨生動搶眼，更前衛(wèi)，是一種快餐文化。南北傳媒風格的不同首先根基于文化的不同，即不同的大眾文化氛圍和土壤滋生出不同的傳媒。因為傳媒是思想意識的喉舌，文化引導、影響了傳媒的特色風格與品位。

大眾傳媒是大眾文化的塑造者、引導者。大眾傳媒是形成大眾文化的重要手段和使者。如通過大眾傳媒建構(gòu)了電視文化、流行文化、音像文化、搖滾文化等。作為人類精神文明和物質(zhì)文明的大眾文化，不經(jīng)過大眾傳播，就得不到繼承和發(fā)展。而實際上，大眾傳媒在傳播一定文化的同時，也在建構(gòu)一定的價值意識形態(tài)。因為大眾傳媒通過傳播的議題設(shè)置功能，能讓人們感覺到那些被大眾傳媒所關(guān)注的傳播內(nèi)容便是主流的或是值得肯定和仿效的。

大眾文化在現(xiàn)今時代被大大渲染了其娛樂功能和消遣功能，加上人們欲望的膨脹和它無處不在的商業(yè)性，使得所有的文化資源都有可能被大眾文化形態(tài)納入市場，在新的包裝挖掘之后變?yōu)槲幕M品。這一巨大解構(gòu)力和浸染力使得嚴肅文化和經(jīng)典作品也被演繹為大眾文化，并成為暢銷和流行之作。

[page_break]批判與解構(gòu)

大眾文化與大眾傳媒相互間的巨大作用與影響相互碰撞的直接結(jié)果是造成對它服務(wù)的對象———人的傷害。特別是當媒介在文化領(lǐng)域已取得決定作用和關(guān)鍵性地位時，現(xiàn)代媒介傳播文化的功能主宰了人們認知的世界，即提供并選擇性的建構(gòu)了社會知識的社會影像。我們透過這些知識和影像才能建構(gòu)我們的生活，即傳播學中的人們所處的第二世界和虛幻世界。這是個不真實的世界，但人類只有通過這個不真實的世界去認識世界，因為媒體對于我們來說是如此重要，離開它，我們的世界是如此狹隘并且不現(xiàn)實。媒介是我們認識世界的眼睛，媒介是人體的延伸，媒介即訊息。

大眾傳播對大眾文化淋漓盡致的渲染和大眾文化最重要的娛樂功能的發(fā)揮使得兩者產(chǎn)生了不可忽視的負面效應(yīng)。大眾文化的商業(yè)性使得大眾傳媒和大眾逐漸變得物化。在利潤最大化原則驅(qū)動之下，大眾傳媒的內(nèi)容變得膚淺，顯示出享樂傾向和游戲特征。這些欲望刺激產(chǎn)生的文化垃圾無助于人類精神境界的提高和心靈世界的升華，造成文化消費的媚俗低級傾向，嚴重地敗壞了大眾的品位和文化修養(yǎng)水平，而且使人們更多地依賴電視等媒介，成為畸形的電視人或單面人。

現(xiàn)代傳媒造成了人的異化。大眾文化具有膚淺性、無根性、商業(yè)性的特征。馬爾庫塞指出，如果面對大眾的信息傳播是完全和諧而且不斷經(jīng)常不留痕跡地把藝術(shù)、政治、宗教、廣告節(jié)目融合在一起，他們使文化領(lǐng)域恢復了對他們自己的共同特征———商品形式的知覺，靈魂的音樂也是售貨術(shù)的音樂，人們考慮的不是真正的價值而是交換價值。大眾文化的商品性把人類異化為商品的人、物化的人。使人在商品的海洋中迷失自我。

以消費為特征的大眾文化所啟動的大眾文化市場構(gòu)成了對精英文化和嚴肅文化的巨大沖擊，使其在文化重構(gòu)中以妥協(xié)退讓為代價以適應(yīng)市場，適應(yīng)這個一統(tǒng)天下的大眾文化時代。大眾文化設(shè)限了人的文化享受，使人類在大眾文化消費中耗盡了空閑時間，失去了接觸高級文化的機會。媒介在給予人們充分選擇自由的幌子下，制約了人們接觸其他文化媒介的可能性。使我們的文化環(huán)境逐漸失去自主和多樣性，這類似于自然環(huán)境中失去自主和多樣性。這是十分可怕的。

大眾傳媒與大眾文化的互動削弱了文化的社會功能。高級文化的一個重要特征是超越現(xiàn)實，給人們提供一個理想目標，即包含有否定現(xiàn)實的異端因素。文化的這種否定功能隨著大眾文化的產(chǎn)生而逐漸削弱甚至消失。這是因為將大眾文化的傳播方式用于高級文化，從而將其中的異端觀點現(xiàn)實化，將理想物質(zhì)化。由于大眾文化取消對現(xiàn)實的懷疑、排斥、超越，人便變成為生意的、現(xiàn)實的、物質(zhì)的、思想平庸的人。

整合與重構(gòu)

從以上大眾文化與大眾傳媒的互動關(guān)系我們可以看出，大眾文化無時無刻不在影響著人們的思想和行為方式，其中通過大眾傳媒對人們的影響更為深刻。大眾文化與大眾傳媒在商業(yè)性上的一拍即合造成大眾傳媒這個以傳播精神思想文化內(nèi)容為主的文化產(chǎn)業(yè)在市場經(jīng)濟的大海中迷失了方向。對大眾文化的過多關(guān)注和商業(yè)性追逐使其逐漸失去了其本應(yīng)具有的思想行為指路明燈的作用。

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【關(guān)鍵詞】大眾傳媒；體育；作用

大眾傳媒是大眾傳播媒介或新聞媒介的簡稱，人類信息傳播活動經(jīng)歷了四種方式，原始傳播方式、手抄傳播方式、印刷傳播方式、電子傳播方式。隨著現(xiàn)代科技的進步，人類信息傳播主要是以印刷和電子傳播的方式存在。途徑包括報刊、廣播電視和以Internet為代表的新媒體等。2008年北京奧運會的順利舉辦大幅提升了廣告價值，對整個傳媒行業(yè)都產(chǎn)生了積極影響。可以這樣說，奧運會不僅是體育界的盛會，更是傳媒界的盛會。體育作為一種文化現(xiàn)象，其發(fā)達程度因國而異。但其影響力和普及程度卻往往取決于大眾傳媒的作用。

大眾傳媒對體育信息的傳播，電視與廣播對體育信息的傳播。電視與廣播的出現(xiàn)極大地提高了體育信息的傳播速度。1936年的柏林奧運會上，BBC（英國廣播公司）首次發(fā)明了電視廣播，組委會在主辦城市柏林市中心的一些商店安裝了閉路電視，以電影攝影的方式進行拍攝后再對外傳輸統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示。德國當時的收視人數(shù)達到了萬人上。2008年北京奧運會的電視觀眾更是達到了創(chuàng)紀錄的45億。電視對現(xiàn)代體育信息的傳播起著越來越重要的作用。體育節(jié)目收視率的大幅提高說明體育運動的魅力逐漸彰顯。這促使世界各國電視臺都將重大體育賽事的轉(zhuǎn)播擺上了重要位置，并且越來越多的電視臺開始設(shè)立專門播放體育節(jié)目的體育頻道。如我國中央電視臺第五頻道在1995年就被設(shè)為專門的體育頻道。大型體育競賽的電視轉(zhuǎn)播是商業(yè)活動最為重要的載體。

總之，電視體育節(jié)目的商業(yè)化使電視傳媒在現(xiàn)代體育信息傳播中具有絕對地位和優(yōu)勢，起著越來越重要的作用。同時，現(xiàn)代體育運動和競賽正處于被全球電視媒體的包圍和影響甚至改變的過程中。二者水融，難分難舍。電視對體育信息傳播的增加引起了人們對體育賽事和體育運動的高度關(guān)注。在新媒體技術(shù)還沒有普及以前曾經(jīng)刺激了報刊的銷量在世界范圍內(nèi)的大幅增長。即使是今天，人們也還是不能忽視報刊對體育信息傳播的巨大作用。從1891年顧拜旦創(chuàng)辦《體育評論》積極推動創(chuàng)辦奧運會開始，世界各國的報刊便都開始逐漸關(guān)注并且不斷傳播體育信息，后來還出現(xiàn)了專門的體育報刊。據(jù)國際奧委會統(tǒng)計。在20世紀八九十年代，全世界有一半以上的人通過閱讀報刊來了解和關(guān)注奧運會的消息。在我國報刊是最早介入體育信息傳播的傳媒之一。國內(nèi)報刊對體育信息的報道。自從改革開放以來有了翻天覆地的變化，報道形式也由最早的新聞報道擴展到體育版面，再發(fā)展到各種專業(yè)體育報刊。

自從新媒體誕生的那一天起，體育信息當仁不讓地也就成了它傳播的重要內(nèi)容，國際體育界和信息界對此反應(yīng)迅速，目前已得到廣泛應(yīng)用。

一、大眾傳媒體育傳播的發(fā)展趨勢加速的國際化發(fā)展趨勢

首先，體育運動的加速國際化促進了體育信息來源的加速國際化，同時體育信息的加速國際化傳播又反過來促進了體育運動的國際化進程。四年一度的奧林匹克運動會和世界杯足球賽備受世界各國的廣泛關(guān)注。正是體育運動國際化的最突出體現(xiàn)。奧運會承載了友誼與團結(jié)、和平與公平、關(guān)愛與尊重等精神內(nèi)涵，是現(xiàn)代社會文明的標志，為全世界的人們所向往。2008年北京奧運會舉辦時，全世界有45億人在同一時間觀看電視轉(zhuǎn)播，這些都是體育運動國際化、全球化，給觀眾帶來的共享信息資源，豐富了體育新聞傳播的內(nèi)容。

其次是大眾傳媒機構(gòu)通過市場機制的加速國際化整合。近年來，國際傳媒公司通過收購、合并等手段。進行產(chǎn)、權(quán)營運產(chǎn)品上的整合，形成規(guī)模龐大的多媒體集團，已成為傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大趨勢。中國傳媒市場一直是海外跨國集團覬覦的巨大市場，由于體育傳媒遠離意識形態(tài)的特征。首當其沖地成為各跨國公司媒體擴張的戰(zhàn)略目標，如路透集團是第一家獲準拍攝國內(nèi)甲A足球聯(lián)賽的海外通訊社。已經(jīng)陸續(xù)在北京、上海、廣州、大連、深圳、成都等地設(shè)立了辦事機構(gòu)，體育新聞傳媒發(fā)展呈現(xiàn)國際化趨勢。傳播渠道的極大豐富和受眾生活方式的改變造成了傳播需求日益多樣化。傳統(tǒng)大眾媒體的傳播方式面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。分化是傳媒發(fā)展的大趨勢，專業(yè)的體育傳媒的出現(xiàn)本身就是媒介分化的一種反映世界傳媒市場已經(jīng)由大眾傳媒進人分眾傳媒時代。體育傳媒還將繼續(xù)朝著細分化方向發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個方面，地域細分和行業(yè)細分。其實質(zhì)都是對傳媒市場多樣化需求的適應(yīng)。新媒體崛起在給傳統(tǒng)媒體帶來沖擊的同時也帶來了巨大的戰(zhàn)略機遇。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們的體育消費水平日益提高，將有更多的體育人口產(chǎn)生，同時體育愛好者對于其他全球性體育項目的關(guān)注和轉(zhuǎn)移，又將衍生出更多的細分市場。因此，體育傳媒以更加明確的受眾定位繼續(xù)分化市場。

二、大眾傳媒對體育公共關(guān)系產(chǎn)生的積極作用

首先，體育豐富了大眾傳媒的內(nèi)容，增強了大眾傳媒的吸引力和生命力，為大眾傳媒帶來大量的觀眾。體育是傳播媒源中最生動、最能激勵人奮進的內(nèi)容之一，創(chuàng)造了傳媒的自由天地。各傳媒紛紛擴大了體育報道版面和增加體育節(jié)目時間，轉(zhuǎn)播大型體育盛會也成了全球收視率最高的電視節(jié)目，體育報刊、雜志很暢銷。體育的社會化、大眾化以及體育市場的快速興起，為新聞媒體開辟了極為廣闊的發(fā)展空間，體育使大眾傳媒的內(nèi)容更豐富，吸引力更大，生命力更強，為大眾傳媒帶來大量的觀眾。

其次，體育促進體育傳媒專業(yè)化、科技化和全球化。近年來，涌現(xiàn)出了大量以體育賽事為報道對象的專業(yè)體育傳媒，如廣播電視的體育頻道，綜合報紙的體育?？皩I(yè)體育報刊，專業(yè)體育網(wǎng)站，不同類型傳媒利用自身的特點，以不同類型的報道形式，靈活多變的報道技巧，全方位立體化地為受眾提供最新最全的體育信息。體育本身的跨文化特點和體育賽事的日益國際化是體育傳媒國際化的重要前提，這促使大眾傳媒朝更加全球化的傳播方向邁進。

第三，體育增加了大眾傳媒的經(jīng)濟效益，挖掘了大眾傳媒的市場潛力。體育運動通過大眾傳媒的種種渠道，被輸送到人們?nèi)粘Ｉ钪校蟊妭髅接纸柚隗w育運動的魅力，吸引著數(shù)以億計的觀眾。體育與現(xiàn)代傳媒相互依存，相互聯(lián)系，共同發(fā)展，媒介巨頭爭相購買體育俱樂部股權(quán)及電視轉(zhuǎn)播權(quán)，在獲得豐厚的廣告收入同時，也充分挖掘了媒介的市場潛力，提高了與同行的競爭實力。

三、大眾傳媒與體育結(jié)合帶來的問題以及不利影響

這主要表現(xiàn)在：大眾傳媒推崇錦標主義，忽視體育精神和教育價值，忽視對大眾體育和學校體育進行關(guān)注和宣傳；在體育報道中男女比例失衡；體育傳播媒體對體育暴力的追逐影響社會安定；國際傳媒巨鱷對體育傳播的壟斷可能剝奪一些發(fā)展中國家的人民觀看體育比賽的機會，導致體育資源的浪費，出現(xiàn)假新聞和失實報道，造成了體育賽事組織和大眾傳媒的關(guān)系惡化。

四、對策與建議

樹立統(tǒng)一導向和監(jiān)督的正確觀念，是處理好體育與媒體關(guān)系的前提，大力發(fā)展體育中介組織和體育專業(yè)傳媒，建立體育媒體服務(wù)系統(tǒng)和體育信息管理系統(tǒng)。

提高傳媒從業(yè)者的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德，報道中體現(xiàn)對運動員的人文關(guān)懷，摒棄性別歧視，重視女性體育報道，關(guān)注宣傳引導大眾體育和學校體育，創(chuàng)新體育運動文化的多樣性。

參考文獻：

[1]肖煥禹.《我國體育新聞傳媒年回眸與前瞻》.《上海體育學院學報》，2008（4）

[2]李秀梅.《中華人民共和國體育史簡編》.北京：北京體育大學出版社，2001年版

篇10

關(guān)鍵詞：大眾傳媒 紙質(zhì)媒體 財經(jīng)類

面對互聯(lián)網(wǎng)迅猛洶涌的信息傳播勢頭，作為傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體面臨著很大的挑戰(zhàn)與困境，尤其是專業(yè)性很強的財經(jīng)類紙媒。但是，高新技術(shù)的發(fā)展，也為紙質(zhì)媒體的有效傳播與運作帶來了很大的機遇與便利。下面筆者將通過解析財經(jīng)類紙媒，尤其是財經(jīng)類報紙在大眾傳媒時代所遭遇的困境與挑戰(zhàn)來對財經(jīng)類紙媒的傳播及運作模式做出自己的學理思考與探析。

大眾傳媒時代財經(jīng)類紙媒的傳播及其特性

據(jù)相關(guān)資料顯示，在中國先富裕起來的那一部分精英階層中，大家所受的專業(yè)性文化理論教育背景是參差不齊的。“零點調(diào)查”對中國高收入人群理財動態(tài)指數(shù)的調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，改革開放以來，作為財經(jīng)類報道的主要人物及事件的主人公，中國先富起來的這部分人群中大多數(shù)人都沒有接受十分完整的文化教育，因此他們可以被歸類為“低學歷的富人群體”?，F(xiàn)在，面對著互聯(lián)網(wǎng)、手機短信、電視、電臺等高科技信息傳媒的強勢侵入，面對著大部分未接受正規(guī)文化教育的“低學歷富人群體”的廣大受眾，財經(jīng)類紙媒正面臨著巨大的生存與發(fā)展的挑戰(zhàn)。再加上大眾傳媒時代的到來，更多的普通百姓也在逐漸加入到財經(jīng)類節(jié)目受眾的隊伍中來，因此，財經(jīng)類紙質(zhì)媒體，特別是財經(jīng)類的報紙，如何突破自身的局限性并充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢所在從而將那些落在網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺等高科技上的受眾眼球吸引過來，這是財經(jīng)類紙媒傳播應(yīng)該深刻思考的問題。

如果從接受學的角度來看，財經(jīng)類紙媒的受眾基本上都是希望通過閱讀相關(guān)的經(jīng)濟報道與文章來更好地把握全國甚至全球的經(jīng)濟形式及經(jīng)濟市場運行狀況以提高自己經(jīng)濟決策的理性高度與理財?shù)臏蚀_性把握。與互聯(lián)網(wǎng)、手機短信、電視、電臺等高科技技術(shù)對經(jīng)濟信息、事件報道的及時、迅速、通俗化特征相比較，紙質(zhì)類財經(jīng)報道似乎陷入了一個前所未有的困境。因此，財經(jīng)類紙媒傳播要想突破自身的紙質(zhì)性傳播方式的局限性，只有走專業(yè)化深度與通俗化表達相融合的道路，即所報道的內(nèi)容一定要有專業(yè)性的理論水準，而其表達的形式與語言則必須盡量做到通俗易懂。只有這樣，才能更好地適應(yīng)財經(jīng)類紙媒傳播所面對的受眾及強大的互聯(lián)網(wǎng)、手機、電視、電臺等多種高新技術(shù)的挑戰(zhàn)。特別是以報紙作為主要載體的紙質(zhì)類財經(jīng)報道，我們都知道，報紙多是以“天”或者“周”為出版周期的，因此對于當下發(fā)生的經(jīng)濟類事件或信息就不能像網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺那樣做到及時、迅速的報道，而在信息化的大眾傳媒時代，迅速、及時是新聞報道的必須屬性，報紙只有發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在不能做到迅速及時的報道時，就必須在對新聞事件進行報道時發(fā)揮自己的專業(yè)性理論水平與大眾易于接受的通俗化表達結(jié)合起來，將自己所要報道的經(jīng)濟事件更加圓潤豐滿、更加專業(yè)化地表達出來，使大眾傳媒時代接受財經(jīng)類紙媒傳播的受眾得到比網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺等帶來的更有效更專業(yè)的信息。

據(jù)對相關(guān)財經(jīng)類讀者群體的調(diào)查結(jié)果顯示，有很多讀者表示財經(jīng)類的新聞報道太深奧，不易讀懂。隨著大眾傳媒時代的到來以及對百姓日常生活的侵入，互聯(lián)網(wǎng)、電視、電臺、手機等高新技術(shù)的迅速普及與迅猛的發(fā)展勢頭，報紙、雜志等傳統(tǒng)紙質(zhì)類信息傳播的時效性就被很大程度地限制了。為了能夠吸引大眾傳媒時代廣大受眾讀者的眼球，財經(jīng)類的紙質(zhì)媒體就通過增加對信息加工的力度來謀求自身的生存發(fā)展。特別是財經(jīng)類的報紙，為了突破自身與互聯(lián)網(wǎng)等高科技相比所存在的局限性，并發(fā)揮自己所具有的易于保存與理論性深度報道的特性，財經(jīng)類的報紙就從增加版面的容量與文章深度上下工夫。

進入大眾傳媒時代以來，財經(jīng)類的紙媒傳播為了適應(yīng)生存環(huán)境，其自身也有了很大的改變。相對于網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺、手機等高新技術(shù)在對財經(jīng)類信息進行傳播時發(fā)揮出來的優(yōu)勢特點，財經(jīng)類紙媒也立足于自身優(yōu)勢，對信息的傳播進行了適合自身優(yōu)勢特點發(fā)揮與大眾傳媒特點及讀者需求的積極改善，朝著讓“非專業(yè)普通讀者讀得下去，專業(yè)性的讀者受到啟發(fā)”的方向努力發(fā)展，使紙質(zhì)類的財經(jīng)事件報道凸顯出自己與時俱進、努力創(chuàng)新、迅速及時、適應(yīng)大眾傳媒時代快速節(jié)奏與讀者需求的文章特性，使財經(jīng)類紙媒的傳播抓住深入淺出、通俗易懂、易于保存的特性。

大眾傳媒時代財經(jīng)類紙媒的運作模式思考與探析

進入大眾傳媒時代后財經(jīng)類紙媒的傳播面對著巨大的市場空間與更加復雜多元化的消費大眾，因此，財經(jīng)類的紙媒運作模式絕對不能走像網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺、手機等高科技傳播的運作之路，它必須走適合自身優(yōu)勢特點發(fā)揮的傳播運作模式，將專業(yè)化、品牌化與產(chǎn)業(yè)化結(jié)合起來進行市場運作，在市場元素的自然規(guī)律中做優(yōu)勝劣汰的運行，來彰顯大眾傳媒時代的財經(jīng)類紙媒存在的必要性與優(yōu)勢性特征。

一般說來，財經(jīng)媒體報道主要分動態(tài)事件的報道和靜態(tài)管理的話題報道，主要有以下幾種形式：

事件報道。以有一定行業(yè)或社會影響力的企業(yè)事件為主，具有較強的時效性，比如“三鹿奶粉事件”、聯(lián)想成為奧運贊助商等。

案例報道。以企業(yè)特殊的、有效的管理方式，獨特的管理模式或發(fā)展路徑為主，相對靜態(tài)，比如寶潔的品牌營銷、豐田的精益管理等。

資訊報道。各種信息的，內(nèi)容和形式都比較靈活。

人物報道。主要以管理者的經(jīng)歷或管理理念為報道的內(nèi)容。

財經(jīng)類紙媒的專業(yè)化戰(zhàn)略運作模式探析。改革開放深化與市場性運營模式的深入發(fā)展，使紙質(zhì)類的傳播媒體也經(jīng)歷了一個“事業(yè)轉(zhuǎn)企”的過程。面對著選擇與消費、需求日趨多樣化的市場受眾群體，可以肯定地說，沒有哪種形式的媒體傳播形式能夠完全滿足所有消費者的需求。因此這就為財經(jīng)類的紙質(zhì)媒體在進入市場經(jīng)濟的運營模式之后的繼續(xù)運作創(chuàng)造了很好的機會。

財經(jīng)類紙媒傳播在大眾傳媒時代的市場經(jīng)濟規(guī)律操作下運營，作為運營的主體實踐者，其必須在專業(yè)化的戰(zhàn)略運營模式中對自己所掌握的資源做理性的分析，在弄明白自己擁有的資源的基礎(chǔ)上來確定適合自身優(yōu)勢發(fā)展的專業(yè)方向，以針對不同的受眾進行有針對性的傳播理念來實施自己的專業(yè)化戰(zhàn)略方針。在實施這一方針的時候，我們必須清楚地明白一點，那就是財經(jīng)類紙媒，特別是作為時效性較強的紙質(zhì)傳播方式的報紙，在專業(yè)化運作的方向上必須要有自己的獨特之處，能夠為大多數(shù)受眾消費群體所需要與接受的專業(yè)性方向。例如《第一財經(jīng)日報》、《第一財經(jīng)周刊》，正在以其強大的專業(yè)化經(jīng)營策略從自身的獨特資源領(lǐng)域、自己擅長的優(yōu)勢特性及對受眾群體的準確把握等幾方面來占領(lǐng)著財經(jīng)報道的市場。

財經(jīng)類紙媒以品牌化戰(zhàn)略的運作模式來增強自身在媒體傳播市場的影響力。利用品牌效應(yīng)來樹立自身的聲譽并逐漸擴大自己在傳媒市場的影響力，這也是大眾傳媒時代財經(jīng)類紙質(zhì)媒體戰(zhàn)略化運作的一種有效模式。

在具體的操作過程中，應(yīng)該適當?shù)厝谌胍恍┤宋年P(guān)懷性的精神以便成功地打造出財經(jīng)類紙媒自己的專業(yè)化品牌。特別是在品牌的形成與拓展過程中，這類紙媒在對財經(jīng)類的事件、信息進行報道時應(yīng)該著重于融入一些適當?shù)娜宋木耜P(guān)懷，這樣才能更好地將財經(jīng)類紙媒優(yōu)于網(wǎng)絡(luò)、電視、電腦、手機等高新技術(shù)傳媒的優(yōu)勢彰顯出來。而與人文精神關(guān)懷相關(guān)內(nèi)容的增加，也必將增強財經(jīng)類紙媒的品牌內(nèi)涵，對于財經(jīng)類紙媒樹立自己在大眾傳媒時代的獨特品牌形象有著巨大的推動作用。

大眾傳媒時代的財經(jīng)類紙媒在品牌化操作的過程中，還應(yīng)該注意自己品牌形象的綜合性與權(quán)威性培養(yǎng)。換一個角度來說，充滿人文精神關(guān)懷的高度綜合性與權(quán)威性的財經(jīng)類紙質(zhì)報道是大眾傳媒時代紙質(zhì)類傳媒品牌形象的必修之路。

財經(jīng)類紙媒產(chǎn)業(yè)化運作模式。大眾傳媒時代的文化產(chǎn)業(yè)正處在有利時期，而財經(jīng)類紙媒的產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略實踐則是進一步推動中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。畢竟中國傳媒事業(yè)發(fā)展的最原始形式是以紙質(zhì)類為主要手段的媒體傳播。

作為順應(yīng)經(jīng)濟全球化發(fā)展大潮，服務(wù)于中國經(jīng)濟發(fā)展大勢的財經(jīng)類紙媒傳播運作，按照傳媒產(chǎn)業(yè)自己內(nèi)在的市場規(guī)律運行方式和競爭法則來規(guī)范并發(fā)展自身的產(chǎn)業(yè)化模式，是推進并實現(xiàn)財經(jīng)類紙媒適應(yīng)大眾傳媒時代的文化產(chǎn)業(yè)化體制改革與自身生存發(fā)展需要的必經(jīng)之路。筆者認為，財經(jīng)類紙媒傳播產(chǎn)業(yè)化運作重點應(yīng)該首先從“對財經(jīng)類事件與信息的獲取、加工、傳播”上著手，在此基礎(chǔ)上再形成屬于自己的財經(jīng)通訊社、印刷媒體以及與此相關(guān)的廣告產(chǎn)業(yè)等平臺，然后最終形成自己的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式，而不是一個單獨運行的財經(jīng)類紙媒傳播個體。而且在財經(jīng)類紙媒形成自己的產(chǎn)業(yè)規(guī)模鏈之后，還能進一步延伸出相關(guān)的資訊產(chǎn)品與廣告業(yè)務(wù)，從而極大地將大眾傳媒時代的財經(jīng)類紙媒的內(nèi)在潛質(zhì)挖掘出來，使其成功地突破大眾傳媒所帶來的困境，將自身從傳統(tǒng)傳媒中積淀下來的不利因素變?yōu)橛欣倪\營資本。

當然，財經(jīng)類紙媒在具體的產(chǎn)業(yè)化實踐過程中肯定還會遭遇一些問題與困境。與其他先進國家相比，中國畢竟是一個剛剛打開大門不久的發(fā)展中國家。因此，其首先必須面對的就是中國現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)體制與機制對其所具有的限制性。具體來說，中國現(xiàn)有的現(xiàn)代企業(yè)的產(chǎn)業(yè)化運營制度還不規(guī)范，因此，財經(jīng)類紙媒要想有效地實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化運作模式，還需建立與現(xiàn)代企業(yè)運營管理相契合的運營機制。只有建立起符合中國文化國情與適合文化產(chǎn)業(yè)特性的新管理制度與運行機制，并在進一步深化改革與體制創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，進一步區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容與載體，促使管理內(nèi)容必須準確到位、管理載體必須堅守本位，這樣在操作規(guī)范的基礎(chǔ)上，大眾傳媒時代的財經(jīng)類紙媒才能成功地步入產(chǎn)業(yè)化運營的正常軌道。

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