導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇美術(shù)課的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

［上課前的意外］

又到了春天，校園里一片生機(jī)勃勃的景象，香樟樹(shù)的葉子在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，真是好天氣?。∥?jiàn)A著美術(shù)課本和費(fèi)了好大的勁才搞到的版畫(huà)資料興匆匆地去三（10）班上課，今天美術(shù)課的內(nèi)容是《版畫(huà)欣賞》。走到三（10）班的教室門(mén)口，一看，傻眼了！教室里靜靜的，但幾乎每個(gè)孩子的桌子上都放著一個(gè)盒子，里面讓人覺(jué)得肉麻的爬著幾條小蟲(chóng)蟲(chóng)?！靶Q寶寶”！

很多學(xué)生都專(zhuān)心孜孜地在玩弄著盒子里的蠶寶寶，似乎沒(méi)有聽(tīng)到上課鈴聲響過(guò)了。甚至許多人沒(méi)有看到我已經(jīng)到教室里了。

我反應(yīng)過(guò)來(lái)了，上節(jié)課肯定是科學(xué)課，科學(xué)課正養(yǎng)春蠶呢。這樣的事情以前也有碰到過(guò)，手工課后玩模型的，音樂(lè)課后偷偷玩口琴的，還有體育課上完后還留在操場(chǎng)上打籃球的呢。

只是我心里有一種莫名其妙的失落，看到這種專(zhuān)注的場(chǎng)面。我有一種預(yù)感，今天這堂預(yù)料中美好的版畫(huà)課將要泡湯了。

［意外之后］

“怎么辦？”這三個(gè)字在我腦子里快速地轉(zhuǎn)動(dòng)著。孩子們冷不丁地向我拋過(guò)來(lái)的這個(gè)球，我是接住，還是避開(kāi)？

責(zé)備一通，將適得其反！讓他們把蠶寶寶放到抽屜里藏起來(lái)，強(qiáng)迫他們聽(tīng)我的版畫(huà)內(nèi)容，這是不現(xiàn)實(shí)的！沒(méi)看到他們這個(gè)興奮的勁頭嗎？嘴巴上雖然沒(méi)有動(dòng)靜，眼睛卻瞄啊瞄的，心思全在那白白胖胖的蠶寶寶身上了，看那個(gè)小搗蛋陳竟超，兩只眼睛自始至終都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他的“寶寶”。

唉！視老師如空氣也！我象只泄了氣的皮球。

今天孩子們還能象以往那樣集中精神上我的課嗎？

但是，等師生問(wèn)好之后，我已經(jīng)想好該怎么辦了。

經(jīng)驗(yàn)告訴我，版畫(huà)課可以以后上。我忍痛收起自己精心準(zhǔn)備的版畫(huà)資料，換了一種心情，微笑著說(shuō)：“蠶寶寶真可愛(ài)，今天我們就來(lái)畫(huà)蠶寶寶吧?！?/p>

“好啊！”“好??！”美術(shù)課向來(lái)沒(méi)有語(yǔ)數(shù)課那樣有規(guī)矩，很多人居然鼓起掌來(lái)，陳竟超和另外幾個(gè)活動(dòng)分子則大聲嚷著：“老師英明！”“老師英明！”

小孩子是天真無(wú)暇的，我真是生氣加惱怒又有點(diǎn)想笑。

“想畫(huà)好蠶寶寶就得了解蠶寶寶，下面就請(qǐng)陳竟超同學(xué)為我們講一講蠶寶寶的生活習(xí)性和特點(diǎn)吧！”我知道這個(gè)問(wèn)題一點(diǎn)都不難，他們?cè)诳茖W(xué)課里應(yīng)該早就搞的很清楚了。

果然，陳竟超激動(dòng)地走上講臺(tái)，滔滔不絕地開(kāi)講了。蠶寶寶什么時(shí)候孵出來(lái)?。啃Q卵怎樣變成蠶？蠶怎樣吐絲？又是怎樣“化蛹為蝶”的？蠶為什么喜歡吃桑葉？蠶有多少條腿?。俊研Q從春到冬的一生講了一個(gè)遍，有些知識(shí)我也是第一次知道。

……又有人舉手補(bǔ)充了一些別的?？礃幼涌茖W(xué)課真的完成的很成功，孩子們對(duì)蠶的了解的確令人敬佩。蠶還有這么多的故事，今天簡(jiǎn)直是他們?cè)诮o我上課。

“下面請(qǐng)陳竟超同學(xué)在黑板上為我們畫(huà)一條蠶寶寶。”

陳竟超一絲不茍地從頭畫(huà)到腳，看樣子他是真的仔細(xì)觀(guān)察過(guò)的。線(xiàn)條生動(dòng)自然，蠶的身體比例、形狀特征畫(huà)得蠻好的。

我當(dāng)即表?yè)P(yáng)了他，肯定他畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)并說(shuō)：“為什么陳竟超同學(xué)能畫(huà)得這么生動(dòng)呢？一定是因?yàn)樗屑?xì)觀(guān)察的結(jié)果?！薄敖裉煳覀儗W(xué)習(xí)畫(huà)蠶，就是要抓住蠶的形體特征，進(jìn)行細(xì)致的觀(guān)察，下面我們就來(lái)觀(guān)察蠶寶寶的形態(tài)?！?/p>

此時(shí)，課堂氣氛達(dá)到了，我乘機(jī)亮出課題。“今天這節(jié)課畫(huà)蠶寶寶，主要是在仔細(xì)觀(guān)察的基礎(chǔ)上抓住蠶寶寶的外形特征，結(jié)合蠶寶寶的生活習(xí)性，大膽地展開(kāi)想象的翅膀。畫(huà)一幅以《蠶寶寶的故事》為主題的想象畫(huà)。”

“誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己想象中的畫(huà)面？”

我話(huà)音剛落，孩子們熱情高漲，爭(zhēng)先恐后的舉起了自己的手想要來(lái)敘說(shuō)一番。有的說(shuō)想畫(huà)蠶寶寶吃桑葉的樣子，有的想象了蠶吐絲結(jié)繭的情景，有的想畫(huà)蛾破繭而出化蛹為蝶的那一剎間，還有想給蠶寶寶穿上美麗的外衣的呢……真是奇思異想，無(wú)奇不有??！

我也不便再打擾他們的這份高昂著的激情，孩子們認(rèn)真仔細(xì)地觀(guān)察了一會(huì)之后便熱情洋溢地投入到各自關(guān)于《蠶寶寶的故事》想象畫(huà)創(chuàng)作中去了。

教室里鴉雀無(wú)聲，看得出他們對(duì)自己的工作十分的專(zhuān)注，十分的熱情。我也不由得動(dòng)了心，蠶寶寶多可愛(ài)啊！她的一生從“丑小鴨”到“白天鵝”經(jīng)歷了幾番滄桑蛻變，辛勤勞動(dòng)始終如一，“春蠶到死絲方盡”，多么具有傳奇色彩??！多么具有教育意義！這么好的一個(gè)題材，難怪孩子們會(huì)喜歡呢！

又到了作業(yè)展示的時(shí)間，黑板成了展示成果的場(chǎng)地，我簡(jiǎn)直不感相信自己的眼睛。擺在我面前的是多么生動(dòng)、多么精彩的圖畫(huà)?。W(xué)生們把蠶寶寶擬人化了，有畫(huà)許多蠶寶寶吃桑葉的，有畫(huà)蠶寶寶比賽吐絲作繭的。有一幅畫(huà)了綠綠的一張大桑葉上面兩條白白胖胖的蠶寶寶在談天呢……。不停地有作業(yè)拿上來(lái)讓我欣賞，我也毫不吝嗇地表?yè)P(yáng)了他們作業(yè)中的長(zhǎng)處，使他們的繪畫(huà)熱情有增無(wú)減。

下課鈴聲響了，孩子們余興未了，“這么快就下課了，下節(jié)課是作業(yè)整理，我們接著畫(huà)吧！”

他們是熱情的，我真的被他們感動(dòng)了，孩子是很可愛(ài)的，真是給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛??！

［我的思考］

在回辦公室的路上，我感到十分的輕松和愉快，突如其來(lái)的蠶寶寶事件，還有一幅幅生動(dòng)精彩的畫(huà)面，引發(fā)了我對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)的新的思考。

我們面對(duì)的是一群有感情、有思想的孩子，如果這堂課我不了解學(xué)生對(duì)蠶寶寶的興奮，而是按部就班地繼續(xù)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)我已經(jīng)準(zhǔn)備好了的版畫(huà)欣賞，可以預(yù)見(jiàn)教學(xué)效果是不會(huì)理想的。因?yàn)閷W(xué)生的興奮點(diǎn)始終在眼前的蠶寶寶身上。我為我的大膽決定而高興。這堂課雖然沒(méi)有按照我預(yù)先設(shè)定的樣子進(jìn)行，但我沒(méi)有因此而失去我的美術(shù)課堂，失去我的學(xué)生。我適時(shí)地保護(hù)了學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣和熱情。還有什么比這更重要的呢？

新的課程觀(guān)需要我們教師重新認(rèn)識(shí)自己的角色，好教師不應(yīng)該照本宣科，教師再也不是教科書(shū)的忠實(shí)執(zhí)行者，而應(yīng)該是與學(xué)生一起共同參與新課程建構(gòu)的有機(jī)構(gòu)成部分，并作為相互作用的主體。想起了意大利的瑞吉?dú)W-艾米莉亞在談到教師角色時(shí)曾提到的一句話(huà)：接住孩子拋過(guò)來(lái)的球。的確，教師和學(xué)生同是課程的創(chuàng)造者和主體，教師應(yīng)以真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生一起共同創(chuàng)建課程，然后師生共同在實(shí)踐中形成課程。教師作為課堂中的決策者，更應(yīng)該把握住學(xué)生的興趣愛(ài)好，針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)和教學(xué)中的實(shí)際情況，為了學(xué)生的發(fā)展，因材施教。從另一方面講，這也決定了學(xué)生是否接受我們，從而直接影響我們的教學(xué)效果。

平時(shí)我們要善于抓住機(jī)會(huì)，要關(guān)心學(xué)生所關(guān)注的題材和內(nèi)容。比如：冬天里一縷溫暖的陽(yáng)光、翩翩起舞的蝴蝶、突然而至的一場(chǎng)大風(fēng)雪、甚至是少 數(shù)學(xué)生惡作劇的玩具、器物等等。這些都可以為我們的美術(shù)課增加有形的、新鮮的信息。

篇2

【關(guān)鍵詞】飛天紋樣；小學(xué)美術(shù)；意義

1飛天紋樣簡(jiǎn)介

飛天壁畫(huà)是我國(guó)無(wú)可替代的中國(guó)瑰寶有著西域藝術(shù)的基本體貌特征，使十六國(guó)開(kāi)始就有著文化的傳承讓現(xiàn)代人驚鴻一瞥，手持樂(lè)器曼妙女子有著我國(guó)古代畫(huà)工夯實(shí)的基礎(chǔ)和畫(huà)者的巧思，每個(gè)體態(tài)不一的仙女都是每個(gè)朝代審美標(biāo)志性的產(chǎn)物，在首飾.服飾.樂(lè)器.體態(tài).姿勢(shì).裝束.背景無(wú)一不是對(duì)每一個(gè)朝代的演變審美有的從新認(rèn)識(shí)。

2飛天紋樣的歷史作用與藝術(shù)作用

首先，飛天紋樣作為中國(guó)古典藝術(shù)的代表之一，其本身經(jīng)歷了數(shù)代匠人的發(fā)展創(chuàng)新與傳承，可以稱(chēng)為是古代藝術(shù)家們集體的藝術(shù)結(jié)晶，其歷史意義不可小覷。而敦煌飛天在不同的時(shí)代也展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)別具一格與眾不不同的美感與足以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)觀(guān)念的時(shí)代感，從十六國(guó)北涼的開(kāi)始再到晚唐時(shí)期的鼎盛最后再到元朝的落寞，期間風(fēng)雨不斷、日月交替，無(wú)數(shù)藝術(shù)家的心血匯集，最后形成了現(xiàn)在世人們所見(jiàn)所聞的敦煌壁畫(huà)。其中變化的過(guò)程、變化的原因以及最終效果都是耐人尋味的。無(wú)數(shù)史學(xué)家的考察與認(rèn)證最后得出來(lái)的結(jié)論認(rèn)證的實(shí)施。其中的歷史對(duì)于當(dāng)今社會(huì)乃至國(guó)家都十分珍貴，學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的同時(shí)了解飛天紋樣的歷史淵源，不但有助于其理解飛天紋樣的演變過(guò)程以及演變?cè)?，也有助于帶入其歷史，對(duì)其有更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的歷史背景，有助于其理解當(dāng)時(shí)朝代的大環(huán)境與方向。對(duì)于當(dāng)時(shí)朝代所蘊(yùn)育出的不同文化有更深刻的理解與認(rèn)知。而飛天紋樣的藝術(shù)作用則存在于其多角度的藝術(shù)特征來(lái)學(xué)習(xí)與運(yùn)用。飛天紋樣的創(chuàng)作基礎(chǔ)與文化內(nèi)涵在其作品中都有十分明顯的體現(xiàn)。其中，飛天紋樣的動(dòng)態(tài)美感、絢麗色彩以及優(yōu)美線(xiàn)條都是值得鑒賞以及學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。飛天紋樣動(dòng)態(tài)的美感主要體現(xiàn)在“飛”這個(gè)字眼上，如何將創(chuàng)造原型的“飛”體現(xiàn)得淋漓盡致是當(dāng)時(shí)工匠首要考慮的問(wèn)題，而創(chuàng)造者為了能夠體現(xiàn)這一動(dòng)態(tài)，非常著重對(duì)天形態(tài)的表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)于人物扭動(dòng)的腰肢、反曲的手臂，以及服飾上飄舞的手帶隨風(fēng)飄舞，都給人以飛天曼舞的動(dòng)態(tài)美即視感。而飛天的特點(diǎn)并僅僅是體現(xiàn)在人物的動(dòng)態(tài)上面來(lái)，人物的錦帶與絲綢更加傳神的表現(xiàn)出飄逸之感，從而使人感受到其飛天的動(dòng)態(tài)美。而這恰巧給學(xué)生非常切實(shí)的感受，如何表達(dá)動(dòng)態(tài)與傳神地借助參照物來(lái)表現(xiàn)物體的運(yùn)動(dòng)性都是很好的例子。色彩作為美術(shù)當(dāng)中最直觀(guān)、最強(qiáng)烈的視覺(jué)表現(xiàn)形式，在飛天紋樣當(dāng)中發(fā)揮得淋漓盡致，雖然如今的飛天紋樣早已被時(shí)間打磨褪色，但是不難想象當(dāng)時(shí)的飛天紋樣絢麗奪目的形態(tài)。并且，在經(jīng)歷了歲月的洗禮后飛天紋樣呈現(xiàn)出的色彩更加具有年代感，也更加沉重。飛天紋樣的色彩奪目，注重顏色與顏色之間的對(duì)比，不但使整個(gè)畫(huà)面更加豐富多彩，也更作為飛天紋樣的靈魂所在。而學(xué)生再學(xué)習(xí)飛天紋樣時(shí)，也要十分注重在這種顏色的搭配與應(yīng)用，這種強(qiáng)烈的色彩差帶給學(xué)生的不僅僅是嘆為觀(guān)止，更要注重這些色彩搭配的實(shí)際應(yīng)用與操作，將這種色彩感加入到自己的藝術(shù)當(dāng)中去，最終創(chuàng)造出自己的色彩，擁有一套完善的。美觀(guān)的色彩體系。而飛天紋樣的色彩體系完全可以作為一種新式的顏色供人們使用，從而增加個(gè)人的藝術(shù)審美與藝術(shù)創(chuàng)作。線(xiàn)條作為畫(huà)的主導(dǎo)部分不僅僅刻意強(qiáng)調(diào)出物體的邊緣以及范圍，在中國(guó)畫(huà)當(dāng)中更是畫(huà)的靈魂，在中國(guó)畫(huà)體系中，一張畫(huà)畫(huà)的好不好，主要看線(xiàn)是否有力，是否傳神，是否能夠表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的動(dòng)靜。而飛天紋樣優(yōu)美的線(xiàn)條經(jīng)過(guò)歷代的打磨，最終發(fā)展成的曲線(xiàn)具有婀娜曼妙、輕盈舞動(dòng)等特點(diǎn)，其線(xiàn)條將畫(huà)作塑造的生動(dòng)傳神，表現(xiàn)出飄逸靈動(dòng)的內(nèi)涵。而訓(xùn)練學(xué)生在此方向的能力，有助于學(xué)生真實(shí)、扎實(shí)的使用線(xiàn)條，這樣做的好處就是可以仔細(xì)的理解“線(xiàn)”在美術(shù)中的重要以及在中國(guó)畫(huà)中的地位。而線(xiàn)條使用的熟不熟練、好不好看，主要體現(xiàn)在畫(huà)功上，一個(gè)好的飛天紋樣畫(huà)師一定具有極高的畫(huà)工與平和的心態(tài)，而這恰恰培養(yǎng)了學(xué)生的心性與素質(zhì)上，一個(gè)具有良好心態(tài)與不急不躁、不氣不餒心態(tài)的品格的人在社會(huì)上也是容易成功與被認(rèn)可的，而學(xué)習(xí)與制作飛天紋樣恰恰可以培養(yǎng)與極大提升學(xué)生的平常心、好素質(zhì)與基本功。

篇3

在欣賞課的教學(xué)中，總會(huì)有學(xué)生問(wèn)怎樣欣賞這類(lèi)或那類(lèi)的美術(shù)作品，教師可借鑒有法而不言法的藝術(shù)處理方法，通過(guò)獨(dú)特的方法引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生自尋欣賞“方法”。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的能力、情感，同時(shí)也增添了教學(xué)魅力。心理學(xué)探究認(rèn)為，教學(xué)是師生雙邊的活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中不可能只是單純地熟悉信息方面的交流，必定還有人和人之間的情感交流和心靈的相通。據(jù)此，筆者以為教師的觀(guān)點(diǎn)和傾向性不要輕易地講出，要從情節(jié)中自然流露，自然地同化學(xué)生心理，使教學(xué)富有魅力。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品打動(dòng)人的是自然流露的真實(shí)情感，而富于魅力的教學(xué)也應(yīng)是渾然天成的，非凡是欣賞課?！靶蕾p”本身就是心和心的交流，美術(shù)欣賞課要求教師將教材內(nèi)化為自己的心理品質(zhì)（教師即為教材），再以自己的心去同化學(xué)生的心。這就需要教師將自己的觀(guān)點(diǎn)、熟悉的事物及傾向性融入情感、語(yǔ)言等教學(xué)意向的活動(dòng)中，自然地用自己的思路引導(dǎo)學(xué)生的思路，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的心去同化學(xué)生的心，用自己的靈魂鑄造學(xué)生的靈魂，從而步入一種師生相融的微妙世界，魅力隨之而生。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出美術(shù)學(xué)習(xí)的四個(gè)領(lǐng)域包括：造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用、欣賞評(píng)述、綜合探索。所謂欣賞，不僅指的是以愉悅的心情觀(guān)看美術(shù)作品，而且還要了解美術(shù)作品中的形式美及作品的含義，所以，欣賞可以分為兩個(gè)層面，一是以直觀(guān)的方式進(jìn)行欣賞，二是以理性的方式進(jìn)行鑒別。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，欣賞不是一個(gè)個(gè)體的行為，而往往是在一種互動(dòng)和交流的環(huán)節(jié)中進(jìn)行的，學(xué)生將自己對(duì)美術(shù)作品的感受和認(rèn)識(shí)以口頭或書(shū)面的方式表達(dá)出來(lái)，與人交流和共享。所謂評(píng)述指的是美術(shù)評(píng)價(jià)和論述，這就意味著學(xué)生既要從美術(shù)形式語(yǔ)言（色彩、線(xiàn)條、構(gòu)圖、明暗、肌理等）方面探索作品的特點(diǎn)，還要從美術(shù)史的角度和美術(shù)與社會(huì)、文化的關(guān)系等方面了解作品的內(nèi)容、形式，并探索作品的內(nèi)涵和意義，而每個(gè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表述能力都不相同，因此合作學(xué)習(xí)為欣賞評(píng)述提供了有利的條件。

在以往的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)材料的準(zhǔn)備都是由個(gè)體形式出現(xiàn)的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)一些弊端。比如：剪貼畫(huà)，課前每個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備各色彩紙，在制作過(guò)程中，有的顏色的紙只用了很小一部分，造成很大的浪費(fèi)。并且可能由于各種原因，會(huì)有個(gè)別學(xué)生沒(méi)帶彩紙，在合作學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)過(guò)程中，可以改變這種局面，每個(gè)學(xué)生帶來(lái)的材料都是集體的一部分，大家可以共同享用，教師可以利用材料共享這一優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)合作的意義，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作精神。

美術(shù)是將物質(zhì)材料的原來(lái)形態(tài)，經(jīng)過(guò)意識(shí)的、技術(shù)的加工處理，變?yōu)樗囆g(shù)形態(tài)的形象和新的存在形式的視覺(jué)藝術(shù)。美術(shù)創(chuàng)作是以物質(zhì)材料為媒介進(jìn)行的。美術(shù)的這一特點(diǎn)，決定了美術(shù)學(xué)科具有教學(xué)對(duì)物質(zhì)材料的依賴(lài)性特點(diǎn)。美術(shù)教學(xué)的這一學(xué)科特點(diǎn)，使合作學(xué)習(xí)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中有著更為獨(dú)特的作用，教師可以充分利用這一學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。

美術(shù)教師要想提高教育水平、教學(xué)質(zhì)量，除了不斷地學(xué)習(xí)和吸收、取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短外，主要是在教育、教學(xué)過(guò)程中努力實(shí)踐、反復(fù)探索。教師素質(zhì)的自我完善是長(zhǎng)期累積的過(guò)程，要不斷地完善自己的裝備，只有付出辛勤，才會(huì)收獲豐碩。眾所周知，上美術(shù)課，要準(zhǔn)備很多材料，如：橡皮泥、積木等等，要購(gòu)買(mǎi)這些材料對(duì)于農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)是一筆不小的花費(fèi)，如果沒(méi)有這些材料，美術(shù)課便難以開(kāi)展。為了改變現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，我提倡學(xué)生將鄉(xiāng)村隨處可見(jiàn)的材料引入課堂，沒(méi)有橡皮泥制作泥塑，可以使用隨處可得的黏土，馬鈴薯、紅薯同樣可用，讓學(xué)生把美術(shù)創(chuàng)作與手工勞作相結(jié)合，全面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感官。學(xué)生可以完全自由地表達(dá)個(gè)性和自我的想法，從而體驗(yàn)創(chuàng)造的獨(dú)特興趣。

未來(lái)社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，要求教師成為終身的學(xué)習(xí)者。瑞士的查爾斯?赫梅爾曾指出：“終身教育是唯一能夠適應(yīng)現(xiàn)代人，適應(yīng)生活在轉(zhuǎn)變中的世界和變動(dòng)社會(huì)中的人的教育。這樣的人必須使自己能夠不斷地適應(yīng)新情況。”把握時(shí)代的脈搏和教育改革的方向，教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，提高自己的學(xué)習(xí)能力，才能時(shí)時(shí)充電不斷更新自己的教育觀(guān)念、知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握科學(xué)的教育方法，提高教學(xué)效率，適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

篇4

一、審美教育提高學(xué)生對(duì)美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

馬克思?xì)v來(lái)十分重視青年一代的審美教育，要求他們不但要掌握科學(xué)，而且要懂得藝術(shù)。認(rèn)為藝術(shù)不僅能幫助人們認(rèn)識(shí)世界，而且能鼓舞人們改造世界，去創(chuàng)造美好生活。他曾說(shuō)過(guò)，社會(huì)的進(jìn)步就是人類(lèi)對(duì)美的追求的結(jié)晶。

審美教育對(duì)人們的潛移默化的作用歷來(lái)被許多有識(shí)之士所認(rèn)識(shí)。我國(guó)著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“能用作畫(huà)一般的心來(lái)處理生活、對(duì)付人生，則生活美化、人世和平?！贝藶樗囆g(shù)的最大效用。眾所周知，美的事物在生活中處處都有，但并不是每個(gè)人都能感受和欣賞的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強(qiáng)的。雖說(shuō)愛(ài)美之心人皆有之，但各人對(duì)美的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對(duì)美的體驗(yàn)。

中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過(guò)渡時(shí)期，他們求知欲強(qiáng)，可塑性大，通過(guò)美術(shù)課對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)知識(shí)教育和技能訓(xùn)練，對(duì)于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀(guān)形象的視覺(jué)藝術(shù)，它的鮮明生動(dòng)的造型、富有情趣的色彩和直觀(guān)感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。

美術(shù)的審美教育作用早在古代就被人們所認(rèn)識(shí)。我國(guó)在西周和春秋時(shí)期，教育制度已比較完備，在教育內(nèi)容上，主要科目都有德、行、藝的內(nèi)容，實(shí)際上包含了德、智、體、美幾方面的內(nèi)容。封建社會(huì)晚期，美術(shù)雖然未被列為必修課，但“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”卻一直作為士大夫階段—知識(shí)分子在文化素養(yǎng)方面自我完善的內(nèi)容之一。但是，期間，審美教育沒(méi)人敢提，愛(ài)美追求幾乎成了資產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)利。那時(shí)，中學(xué)生美術(shù)課得不到應(yīng)有的重視，中學(xué)生美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展緩慢，甚至出現(xiàn)了倒退。黨的以后，中學(xué)美術(shù)教育事業(yè)也和其他各項(xiàng)事業(yè)一樣得到了重視，獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。審美教育作為中學(xué)生教育中不可缺少的一個(gè)重要組成部分，得到了人們的一致認(rèn)識(shí)，中學(xué)美術(shù)課得到了全面恢復(fù)，被國(guó)家教委列為普通中學(xué)的必修課。

從人類(lèi)生理和心理發(fā)展的角度看，人們對(duì)美的需求是在精神上尋求心理平衡和自我實(shí)現(xiàn)的必然，它是人類(lèi)生活的一種需要。人們要在生活中不斷地發(fā)展美、追求美、更好地創(chuàng)造美，就必然需要不斷地提高對(duì)美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，從而充實(shí)、豐富和完善自己。中學(xué)美術(shù)課的審美教育作用正在于此，它的這一作用是中學(xué)其他課程所難以替代的。

二、審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德，并促進(jìn)其智力的發(fā)展

中學(xué)美術(shù)課對(duì)中學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高他們對(duì)真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操，很自然地與“五講四美三熱愛(ài)”的政治教育融為一體，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。

比如有不少青年學(xué)生，由于缺乏文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，他們對(duì)人體繪畫(huà)作品和撲克、畫(huà)區(qū)別不清，容易把美當(dāng)作丑，把丑當(dāng)作美，有的人由于受到品的毒害而走上犯罪道路。通過(guò)美術(shù)課提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，可以使他們認(rèn)識(shí)到：人體繪畫(huà)作品是為了突出表現(xiàn)人的形體美和人的內(nèi)在活力，是對(duì)人自身的贊美和對(duì)生命的歌頌，它是一種健康的具有積極審美價(jià)值的藝術(shù)品，能給人以美的享受；而撲克和畫(huà)刊宣揚(yáng)的是低級(jí)趣味、尋求感官刺激，它們用純自然主義的手法甚至變態(tài)下流的方法故意宣泄、褻瀆情愛(ài)，引導(dǎo)人們走向墮落。學(xué)生通過(guò)接受這種審美教育，有了辨別美丑的能力，就能自覺(jué)抵制品的侵襲，增強(qiáng)自身的免疫力；同時(shí)也能用正確的態(tài)度和方法欣賞人體美術(shù)作品，升華自己的審美情感。這種審美教育可能會(huì)比講抽象的道理或硬性制止學(xué)生看品的效果更好。

由此可見(jiàn)，審美教育能使人心理健康、樂(lè)觀(guān)向上，精神生活更充實(shí)、更豐富，有助于良好的道德品質(zhì)的形成。除此之外，中學(xué)美術(shù)課通過(guò)審美教育對(duì)智力發(fā)展也起著促進(jìn)作用。美術(shù)課通過(guò)具體形象如線(xiàn)條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間等繪畫(huà)語(yǔ)言培養(yǎng)了學(xué)生的觀(guān)察、記憶、想象和創(chuàng)造能力，而這些能力正是智力的主要因素。豐富有趣的美術(shù)常識(shí)以及與之相關(guān)的歷史知識(shí)、民族風(fēng)俗等內(nèi)容又大大增加了學(xué)生頭腦中的知識(shí)容量，對(duì)發(fā)展智力大有裨益。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識(shí)教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，有益于將來(lái)的社會(huì)工作

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)在社會(huì)中的作用越來(lái)越大，用途越來(lái)越廣，與人的生活聯(lián)系越來(lái)越密切，除了繪畫(huà)、雕塑這些觀(guān)賞性藝術(shù)屬于純美術(shù)之外，生活中許多方面都與美術(shù)有關(guān)。譬如，要蓋一幢大樓，設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮大樓的外觀(guān)，要考慮大樓的造型、色彩與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)，而造型、色彩就屬于美術(shù)范疇。大樓的設(shè)計(jì)者除了具備力學(xué)知識(shí)、土木建筑結(jié)構(gòu)知識(shí)外，還應(yīng)具備一定的美術(shù)知識(shí)和審美修養(yǎng)，否則就難以成為一個(gè)真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師。再如紡織業(yè)，從面料的花樣設(shè)計(jì)到成衣的款式設(shè)計(jì)和色彩搭配，無(wú)一不與美術(shù)密切相關(guān)。過(guò)去我們的紡織品由于美術(shù)設(shè)計(jì)不夠重視、產(chǎn)品顏色單調(diào)、款式陳舊，難以滿(mǎn)足人們的審美要求。盡管我們的產(chǎn)品質(zhì)量很好，但由于設(shè)計(jì)單一，因而在國(guó)際市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)在由于我們重視了美術(shù)設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品以新穎的設(shè)計(jì)、優(yōu)雅的款式和眾多的花色品種在國(guó)際市場(chǎng)上贏(yíng)得了信譽(yù)，為國(guó)家創(chuàng)造了大量外匯。

篇5

關(guān)鍵詞 美術(shù)教學(xué) 欣賞藝術(shù) 審美意識(shí)

生活處處有美，藝術(shù)就善于從生活中捕捉。而孩子們還不是藝術(shù)家，就像一頭剛剛學(xué)習(xí)捕食的小獅子，還必須在母獅的循循善誘下學(xué)習(xí)捕獲，掌握時(shí)機(jī)。學(xué)生的各方面能力正處于發(fā)展階段，潛在的能力需要教師的引導(dǎo)、開(kāi)發(fā)學(xué)生對(duì)美的感受能力、欣賞能力和評(píng)價(jià)能力，從而使學(xué)生能夠感受到生活的美，并從中捕捉到美。

兒童是愛(ài)美的，而且對(duì)美的事物感受很早，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們渴望藝術(shù)享受的心情日益增強(qiáng)，尤其是進(jìn)入小學(xué)以后，對(duì)于美的事物的追求更為強(qiáng)烈。作為小學(xué)美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)他們愛(ài)美的要求，采取多種形式實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)。審美教育是素質(zhì)教育要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)之一，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)好、欣賞能力，陶冶情操等方面都有極其重要的意義。

那么我們?cè)撊绾斡行У靥岣呙佬g(shù)欣賞課的效果呢？那么我們就從如何在美術(shù)欣賞課創(chuàng)設(shè)有效地教學(xué)藝術(shù)這一方面作淺顯的分析。

一、分析學(xué)生感受，呈現(xiàn)內(nèi)心反應(yīng)

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對(duì)象的感覺(jué)與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，強(qiáng)烈的色彩刺激可以激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力，如藍(lán)藍(lán)的天，綠蔭蔭的樹(shù)木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂(lè)于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在 他們的面前，兒童將對(duì)彩色圖片反映強(qiáng)烈一些。兒童在欣賞的過(guò)程中，還依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)聞?wù)J識(shí)及由畫(huà)面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫(huà)或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。如城市的孩子從小看見(jiàn)的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫(huà)作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。

二、鼓勵(lì)審美個(gè)性，培養(yǎng)審美意識(shí)

“欣賞”不單指觀(guān)賞美術(shù)作品時(shí)心情愉悅，更深入的意思應(yīng)該是通曉作品的形式美和內(nèi)在的含義。鼓勵(lì)審美個(gè)性，即是鼓勵(lì)學(xué)生不僅僅能學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)品，而且能作出自己的審美判斷?！睂?duì)同一審美對(duì)象，不同的學(xué)生，不同的心境，不同的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)和情感個(gè)性，就會(huì)有不同的審美意味和不同的理解。因此在教學(xué)中，教師不能事先就給某一審美材料規(guī)定一個(gè)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是充分地發(fā)揮學(xué)生的審美感受，鼓勵(lì)學(xué)生用自己獨(dú)特的視覺(jué)感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對(duì)象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會(huì)得到自由的發(fā)展。自己感受一下作品的氣氛，并要求學(xué)生看畫(huà)的同時(shí)思考下面的問(wèn)題：畫(huà)的是什么？怎么畫(huà)？色彩、用筆有什么特色？哪個(gè)地方給你感觸最深？然后，鼓勵(lì)每個(gè)同學(xué)都說(shuō)出自己的看法?？梢?jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的審美個(gè)性，可以啟發(fā)同學(xué)們對(duì)審美意境理解的多元性、復(fù)雜性和深遠(yuǎn)性，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)。審美是美術(shù)教育的主題，它貫穿整個(gè)教學(xué)大綱和全套教材之中，實(shí)際上早已形成了固定的模式，可以說(shuō)是每課必用。審美學(xué)習(xí)就是在教師的啟發(fā)下，通過(guò)學(xué)生自已對(duì)美術(shù)作品感知、想象、情感、理解等認(rèn)知過(guò)程的欣賞后加以評(píng)述，從建立審美意識(shí)到形成審美認(rèn)識(shí)，最后成為審美表現(xiàn)。美術(shù)欣賞不能只以教師或書(shū)中搬來(lái)的、片面的、孤立的觀(guān)點(diǎn)去統(tǒng)籌一代又一代的學(xué)生，而應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力。

三、鼓勵(lì)自我體驗(yàn)，激發(fā)參與意識(shí)

教師一味講到底，學(xué)生漠然不知所措是欣賞課中經(jīng)常遭遇到尷尬的局面。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的群體，而是一個(gè)主動(dòng)參與的主體。所以教師要始終體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的思想貫穿課堂當(dāng)中，以學(xué)生的興趣為抓手，全方位組織課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)。教師要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過(guò)去單純傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。如課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生收集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料；在出示欣賞作品后，把觀(guān)察的時(shí)間給幾分鐘學(xué)生，然后讓學(xué)生嘗表述下對(duì)作品的初步感覺(jué)；接著用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生深刻觀(guān)察作品，從色調(diào)、韻美，思想等方面給學(xué)生加上作品的情緒。必要時(shí)采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞、評(píng)價(jià)，以發(fā)揮學(xué)生的自主性。這樣既發(fā)揚(yáng)了每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，又激發(fā)了他們的積極性。

四、展開(kāi)想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能

篇6

本文介紹了康巴地區(qū)民間美術(shù)資源及其現(xiàn)狀，并對(duì)學(xué)校民間美術(shù)課程的開(kāi)設(shè)進(jìn)行了論述，從學(xué)生的視野出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解本民族文化藝術(shù)，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同，同時(shí)更好地開(kāi)發(fā)和利用康巴地區(qū)民間美術(shù)資源，對(duì)康巴地區(qū)美術(shù)進(jìn)入課堂教學(xué)具有一定的實(shí)踐意義。

［關(guān)鍵詞］

美術(shù)資源 問(wèn)題 策略 意義

康巴位于青藏高原東南緣，四川省西部，是藏、漢、彝、羌、回等22個(gè)民族聚居地，有悠久的歷史、燦爛的民族文化和多姿多彩的民俗風(fēng)情。古老的石砌高碉、崩潰，展示了古代羌人的遷徙和流向。藏族文化古城德格印經(jīng)院，擁有比較豐富、完整的藏文書(shū)版。古樸厚重的民俗風(fēng)情，流派紛呈的藏戲、供神的酥油花、風(fēng)格各異的鍋莊，弦子和踢踏舞蹈，獨(dú)特的藏族服飾、銀飾、藏刀以及獨(dú)樹(shù)一幟的藏族繪畫(huà)和雕塑，神奇奧妙的藏傳佛教等，為世界人民所關(guān)注。但這些豐富而神奇的文化寶藏并未有系統(tǒng)的研究和文本資料的詳細(xì)記載，所以在繼承的過(guò)程中難免會(huì)有細(xì)節(jié)的變異和種類(lèi)的流失。而康巴地區(qū)的民間美術(shù)資源在現(xiàn)代美術(shù)教育中如何妥善保護(hù)和傳承，是值得我們思考的一項(xiàng)重要課題。

一、種類(lèi)繁多的康巴民間美術(shù)資源

康巴地區(qū)是我國(guó)民間美術(shù)蘊(yùn)藏最豐富的省份之一，有著濃郁的民族特征、鮮明的地域色彩和個(gè)性，而且世代傳承，經(jīng)久不衰。康巴地區(qū)民間美術(shù)資源包括三大類(lèi)別：工藝設(shè)計(jì)類(lèi)（如銀飾品、藏刀、酥油花、藏式器皿、服飾等）、建筑類(lèi)（如道孚民居、甲居藏寨、石砌高碉等）、民間繪畫(huà)類(lèi)（如唐卡畫(huà)、巖彩畫(huà)等）。

1．唐卡畫(huà)

“唐卡”藏語(yǔ)音譯，泛指供奉在藏傳佛教寺院內(nèi)的各種佛畫(huà)，內(nèi)容以佛像，佛教故事為主，也有少數(shù)歷來(lái)傳說(shuō)題材。唐卡畫(huà)的風(fēng)格獨(dú)特，一般善于運(yùn)用貴重的黃金，白銀，與各種礦物色彩顏料為制，工藝精細(xì)而精美。唐卡源于印度唐代傳入我國(guó)，明初隨著格魯派的創(chuàng)立有了空前的發(fā)展，形成藏傳佛教的一大特色，并占有重要的地位。唐卡具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和質(zhì)樸淳厚的地方特色，體現(xiàn)了各民族的繪畫(huà)精華，使之更臻完善，又是中華民族優(yōu)秀佛教文化的重要組成部分。佛教文化是中華民族燦爛文化的一枝奇葩，唐卡在佛教文化中更是獨(dú)樹(shù)一幟，是具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的珍品。

2．酥油花

酥油花是藏文化中獨(dú)具特色的酥油塑造藝術(shù)。最早產(chǎn)生于苯教。藏傳文化藝術(shù)"三絕"之一的酥油花，如今正悄悄向世人展現(xiàn)著她的神秘。酥油花是雕塑藝術(shù)的一種特殊形式。其造型特點(diǎn)和手法類(lèi)似國(guó)外盛行的蠟像藝術(shù)，酥油花藝術(shù)繼承藏傳佛教藝術(shù)，在有限的空間內(nèi)能夠表現(xiàn)豐富的的內(nèi)容。大至一米到二米，小至十到二十毫米的人物走獸，個(gè)個(gè)精致、寫(xiě)實(shí)、而其姿態(tài)神韻力求傳神達(dá)意。因此，酥油花所塑的人物禽獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、無(wú)不神形兼?zhèn)?、栩栩如生?/p>

3．服飾

康巴服飾俗稱(chēng)康裝?？笛b又可細(xì)分為康北農(nóng)區(qū)服飾、康南農(nóng)區(qū)服飾、木雅服飾、嘉絨服飾、特區(qū)服飾等?？蛋头椖醒b服飾差異不大，女裝服飾差異尤為典型，形成地域風(fēng)格。服飾美觀(guān)大方，并隨地區(qū)不同略有差異?？蛋头椧陨术r艷為其顯著特色，襯衫以白、大紅、蔚藍(lán)、桃紅、桔黃等顏色為主色調(diào)。服飾大膽的色彩、別致的款式和精致的配飾都充分顯示了其實(shí)用性、地域性、民族性和唯美性。

4．道孚民居

道孚民居以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和奇絕的建筑藝術(shù)著稱(chēng)于世，它有純藏式和藏漢結(jié)合式兩種，前者居多。不論哪種結(jié)構(gòu)，都是白墻紅（棕）壁花窗，“品”字滴水檐，一樓一底或二樓一底，排列有序。由于道孚地處青藏高原、鮮水河斷裂帶，日照長(zhǎng)、風(fēng)沙多，晝夜溫差大，屬“四季無(wú)暑，一霜成冬”的典型高原氣候，于是聰明的道孚人便巧妙地利用本地建材精心打造居室，使其冬暖夏涼，且尤為抗震。

5．銀飾

銀飾種類(lèi)繁多，有頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾。圖案新穎活潑，做工精巧。由于受佛教文化的影響，藝人們常用“八吉祥徽”（金魚(yú)、寶瓶、勝利幢、、吉祥結(jié)、右旋海螺、妙蓮、寶傘）和一些龍、鳳、鳥(niǎo)、祥云等作為裝飾圖。

6．藏戲面具

面具主要用于寺廟跳神和藏戲表演時(shí)使用。藏族的面具藝術(shù)在藏族雕塑藝術(shù)中占有重要地位。可分為五類(lèi)（宗教中的佛、神的面具；各種動(dòng)物面具；妖魔鬼怪面具；藏戲中的溫巴面具；藏戲中的角色面具）主要用泥作原料制成，也有少量用木頭或金屬制成。

二、康巴民間美術(shù)資源現(xiàn)狀及所面臨的問(wèn)題

康巴地區(qū)是多民族聚居區(qū)，具有豐富的民族文化遺產(chǎn)。由于交通不便、地勢(shì)偏遠(yuǎn)則使其較少遭受破壞，民間美術(shù)資源遺存相對(duì)完好。目前相對(duì)穩(wěn)定，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生著根本性的變化，民間美術(shù)的保存已面臨諸多問(wèn)題：

1．傳承關(guān)系上，許多民間藝人歲數(shù)年邁，年輕人中有興趣并愿意專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的人越來(lái)越少，這使本土的民間美術(shù)產(chǎn)生了傳承上的危機(jī)。

2．部分地方民間美術(shù)自然風(fēng)化、或人為破壞得不到有利修善和保護(hù)。

3．民間美術(shù)的教育缺失，目前中小學(xué)的課程安排中，與民間傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程所占的比例非常小，而涉及本土傳統(tǒng)民間美術(shù)的課程更少甚至沒(méi)有。雖然地處藏區(qū)但很多同學(xué)卻根本不了解這些民間文化。

4．相對(duì)研究民間美術(shù)理論的較少，在很大程度上重視不夠等。

保護(hù)民族美術(shù)文化首先要從教育入手，要使民間文化得以生存、傳承和發(fā)展，必須使民間美術(shù)進(jìn)入美術(shù)課堂。

三、康巴民間美術(shù)資源進(jìn)課堂的實(shí)施策略

1．加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，可以通過(guò)各種培訓(xùn)、提高教師的技能技法，鼓勵(lì)支持教師承擔(dān)民間美術(shù)研究的課題，承擔(dān)基本的教學(xué)任務(wù)。還可以邀請(qǐng)民間藝人到學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。

2．加強(qiáng)地方高校民間美術(shù)教學(xué)，在高校中實(shí)時(shí)開(kāi)設(shè)相關(guān)民間美術(shù)課程。讓高校培養(yǎng)部分熱愛(ài)民族民間美術(shù)的學(xué)生，為傳承民間美術(shù)做貢獻(xiàn)。

3．不斷搜集、整理民間美術(shù)資料，進(jìn)行民間美術(shù)的理論研究；借鑒民間美術(shù)的表現(xiàn)形式和造型觀(guān)念，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)代民間美術(shù)旅游紀(jì)念品和工藝品，將我們的民族民間美術(shù)得以傳承和利用。鼓勵(lì)教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷修改和錘煉。民間美術(shù)教學(xué)既是欣賞課、理論課、，還是技能課，需要參觀(guān)考察、手工制作等實(shí)踐環(huán)節(jié)。

4．設(shè)立民間美術(shù)陳列室，將優(yōu)秀民間美術(shù)作品展出。這樣既可以為教學(xué)提供觀(guān)摩欣賞作品的場(chǎng)所，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)經(jīng)常接受民間美術(shù)的熏陶；還可以將其收藏傳承。

5．建立民間美術(shù)的校外實(shí)訓(xùn)基地，進(jìn)行了實(shí)地研究，盡可能以圖文形式留存有關(guān)民間美術(shù)工藝流程與作品特征，對(duì)民間藝人進(jìn)行訪(fǎng)談，了解其身世背景、制作工藝發(fā)展演革等。

四、康巴民間美術(shù)資源走進(jìn)課堂的意義

將康巴民間美術(shù)資源引入到學(xué)校美術(shù)課堂中來(lái)，非常重要。因?qū)W校教育的延續(xù)能使民族民間美術(shù)得到傳承和發(fā)展，同時(shí)學(xué)校美術(shù)教育也輸入了新的血液，教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)豐富，有了更直觀(guān)更貼近生活的教材，民間美術(shù)中蘊(yùn)涵的人文思想、傳統(tǒng)藝術(shù)觀(guān)念給學(xué)?，F(xiàn)代美術(shù)教育提供啟示與借鑒；同時(shí)，充分利用民間美術(shù)資源，使學(xué)生更好地了解學(xué)習(xí)美術(shù)的意義，給美術(shù)教育發(fā)展帶來(lái)了新契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

1.常銳倫.《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》. 北京： 首都師范大學(xué)出版社， 2000年9月

篇7

關(guān)鍵詞:初中;美術(shù)欣賞課;情境教學(xué)

能夠引起人們感彩發(fā)生轉(zhuǎn)變的自然環(huán)境或者社會(huì)環(huán)境就是人們通常所述的情境,為達(dá)到某種教學(xué)目的在課堂創(chuàng)設(shè)的情境實(shí)質(zhì)就是課堂情境,而具體的情境又可以分為科學(xué)情境與人文情境兩種,人文情境是感性化、情感化的,科學(xué)情境是抽象化、理性化的。情境教學(xué)時(shí)一種能夠引領(lǐng)學(xué)生情感的教學(xué)手段,將知識(shí)與豐富的情境相結(jié)合,情境教學(xué)需要學(xué)生情感的投入,因此,在情境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中必須要有能激發(fā)學(xué)生情感的部分,學(xué)生需要主動(dòng)參與親身體驗(yàn),教師也要努力從學(xué)生的動(dòng)機(jī)與情緒上尋找教學(xué)的突破點(diǎn)。

一、情景教學(xué)創(chuàng)設(shè)原則

(一)在情境教學(xué)中增加美的體驗(yàn)

美術(shù)欣賞課缺了美的體驗(yàn)便少了主色調(diào),美術(shù)欣賞需要美,在美術(shù)欣賞課的教學(xué)中,教師與學(xué)生要始終把追求美感作為美術(shù)欣賞的最終追求。因此,在教學(xué)內(nèi)容的安排上,教師要努力編織美的語(yǔ)言、美的內(nèi)容,學(xué)生通常感受美依靠的觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué),這時(shí),教師便要采用有效地教學(xué)手段,讓學(xué)生去感受空間上靜態(tài)的美,將音樂(lè)、視頻、美術(shù)作品融合一體,創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)的情境,能讓學(xué)生從不同角度體驗(yàn)到藝術(shù)美的感受。美的語(yǔ)言與美的內(nèi)容也可以增添學(xué)生美的體驗(yàn)與感受,在欣賞一幅美術(shù)作品時(shí),教師可事先為作品配上美妙的詩(shī)詞,也可編織富有藝術(shù)色彩的故事,吸引學(xué)生關(guān)注度,增加美術(shù)作品美的體驗(yàn)。

(二)在情境教學(xué)中增加情感體驗(yàn)

教學(xué)是一種情感交流的過(guò)程,缺少情感的教學(xué)便缺失了生命力,教學(xué)過(guò)程是創(chuàng)造情感交流、創(chuàng)造情感體驗(yàn)的過(guò)程,如果教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間缺少基本的交流,就會(huì)在學(xué)生與學(xué)習(xí)之間劃上一層隔膜,學(xué)生便無(wú)法深刻投入學(xué)習(xí)中,體味美術(shù)欣賞的魅力。在初中美術(shù)欣賞課中對(duì)情境教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)設(shè),需要增加老師與學(xué)生間的交流,學(xué)生與學(xué)生間的交流,教師與學(xué)生之間要建立良好的師生關(guān)系,與學(xué)生進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)與交流,在欣賞美術(shù)作品的同時(shí),教師可在授課的過(guò)程中讓學(xué)生表達(dá)對(duì)作品的感受,暢談藝術(shù)作品,互相交流,其樂(lè)融融。教師在課堂或課下要留取時(shí)間給學(xué)生交流討論,加深學(xué)生之間的情感交流與體驗(yàn)。

二、美術(shù)欣賞課情境教學(xué)創(chuàng)設(shè)的方法

(一)以學(xué)生興趣為出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境

興趣是最好的老師,以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)設(shè)的情境,對(duì)學(xué)生起到良好地激發(fā)作用,激發(fā)他們學(xué)習(xí)激情與學(xué)習(xí)能力,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣,具體采用何種方式去激發(fā)學(xué)生興趣,教師可根據(jù)自己對(duì)學(xué)生的了解,采用恰當(dāng)?shù)姆绞?在美術(shù)欣賞課教學(xué)過(guò)程中,教師利用多媒體、美的語(yǔ)言、實(shí)物等方式刺激學(xué)生的感官,讓他們對(duì)美術(shù)欣賞產(chǎn)生濃厚的興趣,教師利用興趣的推動(dòng)力,極力推動(dòng)學(xué)生融入美術(shù)欣賞之中,設(shè)計(jì)情境的方式方法有很多,關(guān)鍵是教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與教學(xué)環(huán)境進(jìn)行有效結(jié)合,如在中學(xué)的美術(shù)欣賞課課本中,教師在上《感受春光,了解春天》這一課時(shí),便可利用多媒體技術(shù),播放美麗的春天的景色的視頻,帶著學(xué)生一同背誦幾首關(guān)于春天的詩(shī)句,激發(fā)學(xué)生情感,讓學(xué)生有感而發(fā),對(duì)整節(jié)課也充滿(mǎn)期待,從而奠定了整節(jié)課的感情基調(diào),學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)換為巨大的求知欲,對(duì)上課內(nèi)容充滿(mǎn)期待的同時(shí),注意力也更加集中,能創(chuàng)造最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

(二)以培養(yǎng)學(xué)生人文精神為最終目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境

美術(shù)欣賞課在教會(huì)學(xué)生具備基本的美術(shù)欣賞能力的同時(shí),更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育,讓學(xué)生富有人文精神,缺失人文精神的情境創(chuàng)設(shè)便失去了意義。具體培養(yǎng)人文精神的方式,教師可通過(guò)還原美術(shù)作品的物態(tài)美、原生態(tài)美的方式進(jìn)行,教師從學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土文化中尋找突破口,從生活中捕捉知識(shí)點(diǎn),使學(xué)習(xí)融入生活之中,讓學(xué)生感悟生活的獨(dú)特魅力、感悟生活中各色文化的獨(dú)特魅力,如在教授初中美術(shù)課本中《走進(jìn)陶瓷世界》,教師可自帶幾個(gè)簡(jiǎn)單瓷器,跟學(xué)生敘述瓷器的發(fā)展史,瓷都景德鎮(zhèn)等相關(guān)人文知識(shí),使學(xué)生感觸到作品背后隱藏的龐大人文歷史背景,讓學(xué)生感受到人文氣息的美好,這時(shí)如果教師在播放一段關(guān)于瓷器創(chuàng)造過(guò)程的視頻,讓學(xué)生體悟到這其中的創(chuàng)作之美、勞動(dòng)之美,在這一系列的美的感受之中,學(xué)生必然增添了情感體驗(yàn),再次看到瓷器時(shí),思想與精神境界更上升到高一層的境界。

三、案例簡(jiǎn)析初中美術(shù)欣賞課情境教學(xué)模式

《蒙娜麗莎》是達(dá)芬奇的一幅創(chuàng)世巨作,在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞這一幅美術(shù)作品之時(shí),首先可從作品本身調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師可向?qū)W生提出問(wèn)題,為什么蒙娜麗莎總是微笑的,笑容是不是很迷人,你們從中尋找最欣賞的部分,使學(xué)生從作品本身尋求突破口。在學(xué)生對(duì)作品有個(gè)大概了解后,教師可播放與美術(shù)作品蒙娜麗莎同名的影視作品、歌劇,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這只是最基本的目標(biāo),最終的目的是為了使學(xué)生了解并體驗(yàn)人文精神,感悟人得尊嚴(yán)與價(jià)值,這時(shí)《蒙娜麗莎》獨(dú)特地歷史與人文背景便成了學(xué)習(xí)的突破口,教師可通過(guò)講解幾個(gè)有趣的文藝復(fù)興時(shí)故事,讓學(xué)生體驗(yàn)體味文藝復(fù)興時(shí)期人們追求自由、追求個(gè)體解放的精神,讓學(xué)生對(duì)人文精神有了基本理解,在以后的學(xué)習(xí)與生活中,注重人文思想的培養(yǎng),養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣,為以后的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

篇8

【關(guān)鍵詞】 美術(shù) 興趣 教學(xué)

作為一線(xiàn)教師，要在美術(shù)課堂中把趣味性與知識(shí)性、科學(xué)性結(jié)合起來(lái)，并能恰當(dāng)運(yùn)用多種教學(xué)手段，美術(shù)課必然會(huì)活起來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣會(huì)更濃。本人多年來(lái)一直從事初中美術(shù)教學(xué)工作，圍繞著美術(shù)課的愉快教學(xué)，在實(shí)踐中作了一些初步的探討和嘗試。

1 多鼓勵(lì)、多贊賞

課堂中，身為主導(dǎo)的教師要主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況，這樣才能給予最好的幫助。而在美術(shù)課中要求學(xué)生充分發(fā)揮想像力和創(chuàng)造力，不受教師太多的影響，學(xué)生能夠自主的發(fā)揮個(gè)性、展現(xiàn)能力。在這樣的情況下，教師能夠給予的最好的幫助就是去相信他、鼓勵(lì)他，對(duì)他們的勞動(dòng)成果給予充分的肯定。如在《抽象雕塑》一課中，我只告訴他們從自己感興趣的某個(gè)角度出發(fā)，利用現(xiàn)有的材料，按照自己的構(gòu)思進(jìn)行制作，只要作品利益明確在造型上體現(xiàn)就可以了。制作過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)有同學(xué)忐忑的詢(xún)問(wèn)我的意見(jiàn)：這個(gè)想法好不好？我這樣做可以不可以等問(wèn)題。而我的回答都是對(duì)他們的想法及作品充分肯定的，因?yàn)檫@畢竟是他們自己意識(shí)流的東西，而且及時(shí)肯定更有利于他們作品繼續(xù)創(chuàng)造，所以說(shuō)，鼓勵(lì)的作用是非常大的。

2 優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

輔導(dǎo)是教師對(duì)每個(gè)學(xué)生在完成課堂作業(yè)過(guò)程中的具體指導(dǎo)。輔導(dǎo)在美術(shù)課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)中占有重要的地位。美術(shù)課一般要求教師在15～20分鐘之內(nèi)作少而精的講解示范，余下的20～25分鐘是學(xué)生作業(yè)。所以，輔導(dǎo)在美術(shù)課堂中所占的時(shí)間最多，教師需付出一定的精力。教師應(yīng)根據(jù)本節(jié)課所授內(nèi)容，善于啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在練習(xí)中發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，并溶進(jìn)自己的審美情趣；對(duì)作業(yè)中普遍存在的問(wèn)題要及時(shí)給予點(diǎn)撥；對(duì)個(gè)別作業(yè)困難的學(xué)生要給予啟發(fā)提示；對(duì)好的作業(yè)，要給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，并可讓該生談?wù)勂渥鳂I(yè)的構(gòu)思、方法等，使其他同學(xué)從中得到啟發(fā)。由于作業(yè)時(shí)間較長(zhǎng)，課堂氣氛容易顯得沉悶，為使學(xué)生保持一種愉快狀態(tài)，作業(yè)時(shí)可用錄音機(jī)播放一些優(yōu)美抒情的音樂(lè)。經(jīng)實(shí)踐，音樂(lè)用于輔導(dǎo)環(huán)節(jié)，效果很好。通過(guò)音樂(lè)情景激發(fā)學(xué)生情趣，學(xué)生的思路開(kāi)闊了，思維活躍了，課堂結(jié)構(gòu)也優(yōu)化了。

3 學(xué)習(xí)內(nèi)容游戲化

做游戲是學(xué)生的天性。做游戲可以滿(mǎn)足他們愛(ài)動(dòng)好玩的心理，使注意力不但能持久、穩(wěn)定，而注意的緊張程度也較高。在美術(shù)教學(xué)中，把教學(xué)內(nèi)容滲透在游戲中，使學(xué)生愉快的氣氛中對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。比如在講《天然的斑紋》時(shí)，我準(zhǔn)備了各種不同材質(zhì)的物質(zhì)（毛巾、綢緞、鋼條、塑料書(shū)夾、貝殼、石頭等）放在一個(gè)盒子里。首先向全班宣布：“我們先來(lái)做一個(gè)游戲好嗎？”學(xué)生一聽(tīng)到做游戲，干勁就上來(lái)了。接著我請(qǐng)同學(xué)到講臺(tái)來(lái)，先把眼睛閉上，然后讓他們摸摸，并猜一猜自己摸的是什么，有什么感覺(jué)。這時(shí)課堂一下活躍起來(lái)。很快，學(xué)生就摸出了是什么，而且還會(huì)根據(jù)不同材質(zhì)給自己帶來(lái)的感覺(jué)進(jìn)行比較。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣，同時(shí)也解決了這一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：能用一兩句話(huà)說(shuō)出不同機(jī)理帶給自己的感覺(jué)。

4 運(yùn)用電化手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，需要通過(guò)視覺(jué)來(lái)獲取信息，這就必須強(qiáng)化直觀(guān)教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法常常使教學(xué)陷于枯燥乏味，如將現(xiàn)代化的電化教學(xué)手段引入美術(shù)課堂，使教學(xué)媒體多樣化，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)來(lái)參與感知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于實(shí)施愉快教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果。電化教學(xué)融形、色、光、聲為一體，刺激學(xué)生的感官，是一種在一般課堂上難以達(dá)到的高功效的教學(xué)手段，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提高教學(xué)效率方面具有很大的作用，值得推廣。

5 實(shí)施愉快教學(xué)勢(shì)在必行

初中美術(shù)課是義務(wù)教育的一門(mén)必修的藝術(shù)教育課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，促進(jìn)智力發(fā)展和進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。通過(guò)美術(shù)教學(xué)，向?qū)W生傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，對(duì)提高學(xué)生的審美能力，陶冶高尚情操，培養(yǎng)良好的品德、意志，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，提高學(xué)生的觀(guān)察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造力都是十分有益的。

篇9

關(guān)鍵詞：流行文化；新媒體藝術(shù)；微電影。

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）05-265-2

流行文化隨著時(shí)代的變遷，其概念也在不斷的變化，在維基百科中把流行文化定義為：“一個(gè)時(shí)期的流行風(fēng)氣與社會(huì)環(huán)境，是流行文化的表現(xiàn)。一個(gè)時(shí)期內(nèi)社會(huì)環(huán)境崇尚的流行，特點(diǎn)是年輕、個(gè)性、多變和公眾認(rèn)同和仿效?！?/p>

一、研究背景與意義

（一）流行文化的普遍性

流行文化不僅全面地顯示了新時(shí)代社會(huì)文化發(fā)展的新特點(diǎn)，也暗示著未來(lái)社會(huì)的文化發(fā)展趨向?，F(xiàn)在，這個(gè)以視覺(jué)文化發(fā)展為重心的趨勢(shì)包括了海報(bào)、廣告、影像、計(jì)算機(jī)等等，這些內(nèi)容都與美術(shù)教育有著非常重要的關(guān)聯(lián)性。

高宣揚(yáng)在他的《流行文化社會(huì)學(xué)》書(shū)中提到：流行文化成為當(dāng)代人類(lèi)生活中的一種重要社會(huì)文化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)于它在社會(huì)生活中的極度普遍性，以至于可以說(shuō)它真正地在整個(gè)社會(huì)中無(wú)孔不入。

（二）《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中相關(guān)論述

2011年中華人民共和國(guó)教育部制定頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》課程基本理念中指出：美術(shù)課程應(yīng)關(guān)注文化與生活?！懊佬g(shù)是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。通過(guò)美術(shù)課程，學(xué)生了解人類(lèi)文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀(guān)。”

就此我們可以看出，美術(shù)與文化具有密切的聯(lián)系，美術(shù)的學(xué)習(xí)是在文化情景中完成的。身處于當(dāng)今社會(huì)，流行文化以直接的方式包圍著學(xué)生的生活，因此在學(xué)校教育中融入流行文化是十分必要的。

二、課程概述

（一）課程開(kāi)發(fā)目的

1.提高學(xué)生的審美和創(chuàng)造力

對(duì)流行文化的體驗(yàn)實(shí)質(zhì)上是對(duì)生活中美的發(fā)現(xiàn)，通過(guò)實(shí)地考察、作品鑒賞以及制作過(guò)程，潛移默化的提高了學(xué)生的審美能力以及觀(guān)察能力。在創(chuàng)作過(guò)程中，結(jié)合開(kāi)放的資源，拓展學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的意識(shí)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)于新媒體的應(yīng)用能力

當(dāng)今是數(shù)字化的時(shí)代，在課程設(shè)計(jì)中加入微電影的教學(xué)，有利于提高學(xué)生多媒體應(yīng)用技術(shù)的能力，緊跟時(shí)代變遷的腳步。

3.增強(qiáng)小組團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，提高自主探究的能力

在開(kāi)發(fā)的整個(gè)課程中、均采用了小組協(xié)作的模式調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，提高協(xié)作以及自主學(xué)習(xí)的能力。

（二）課程開(kāi)發(fā)內(nèi)容

流行文化與新媒體藝術(shù)相結(jié)合

微電影是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代流行的新熱潮，微電影即微型電影，是短片的其中一個(gè)類(lèi)型、小型電影。從視覺(jué)停留的角度來(lái)講，微電影有其特殊的意義，它能更清楚地讓觀(guān)眾記得發(fā)生在30分鐘以?xún)?nèi)的故事，而且在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，依然記憶猶新。

本課程的中心在于以流行時(shí)尚元素為主題的微電影，用新媒體藝術(shù)的形式開(kāi)展《時(shí)尚上海微電影》的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生用影像工具拍攝微電影，表現(xiàn)對(duì)上海時(shí)尚的獨(dú)特理解。

三、單元教學(xué)設(shè)計(jì)

《時(shí)尚上海微電影》

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)思路

由教師帶領(lǐng)學(xué)生考察上海各大時(shí)尚地標(biāo)，如上海新天地，K11和田子坊。上海有一種獨(dú)特的風(fēng)情，可以讓人們?cè)跇O端現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種氣質(zhì)中穿梭，大到如外灘、新天地的地標(biāo)建筑，小到田子坊的窄弄堂，展現(xiàn)了融合在田子坊身上的“東”和“西”，即傳統(tǒng)和現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合。在考察過(guò)程中讓學(xué)生從多方面藝術(shù)的角度出發(fā)，從中挖掘探索該地標(biāo)的藝術(shù)特點(diǎn)與內(nèi)涵，并用攝影攝像等方法記錄下來(lái)，利用手繪的方法，設(shè)計(jì)繪制學(xué)生自己拍攝電影的宣傳海報(bào)，課程最后以電影首映的會(huì)模式來(lái)展示學(xué)生的作品，讓學(xué)生體驗(yàn)到當(dāng)電影制片人的特殊體驗(yàn)。

（二）教學(xué)資源：照相機(jī)、攝影機(jī)、馬克筆、卡紙、蠟筆、水彩顏料、鉛畫(huà)紙、剪刀、鉛筆、直尺等。

年級(jí)：九年制義務(wù)教育七年級(jí)

課時(shí)：5課時(shí)

（三）教學(xué)目標(biāo)：

1.了解考察地標(biāo)基本信息與文化歷史背景，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握基礎(chǔ)簡(jiǎn)單的攝影攝像技巧，了解微電影的基本概念與攝像的基本技巧，利用電子設(shè)備能拍攝出簡(jiǎn)單的影片。

2.學(xué)會(huì)運(yùn)用基本的綜合材料和基礎(chǔ)工具創(chuàng)作海報(bào)，初步懂得海報(bào)的基本分類(lèi)和藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作的基本知識(shí)。

（四）教學(xué)過(guò)程：

第一第二課時(shí)，教師首先通過(guò)拍攝技巧等方面知識(shí)的講解，同時(shí)搭配軟件的應(yīng)用來(lái)講解和實(shí)拍如何制作微電影。教師帶領(lǐng)學(xué)生考察上海時(shí)尚地標(biāo)新天地、k11和田子坊，仔細(xì)觀(guān)察其地標(biāo)的歷史文化與現(xiàn)代時(shí)尚的表現(xiàn)，用影像藝術(shù)來(lái)創(chuàng)造微電影。

第三課第四課時(shí)，教師在課時(shí)展示播放回顧同學(xué)們考察時(shí)所拍攝的影片，并從中進(jìn)行初步指點(diǎn)以便學(xué)生的修改。在上兩節(jié)課的微電影拍攝基礎(chǔ)上，進(jìn)行繪制宣傳海報(bào)。教師首先通過(guò)鑒賞考察中商場(chǎng)里的優(yōu)秀海報(bào)案例來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的思維，并在此基礎(chǔ)上講授海報(bào)的基本分類(lèi)和藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作的基本知識(shí)。最后引導(dǎo)學(xué)生繪制宣傳海報(bào)。

第五節(jié)課時(shí)開(kāi)展微電影首映的會(huì)，將學(xué)生的微電影作品進(jìn)行播放與海報(bào)的招貼展示，邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)參觀(guān)并一起參與評(píng)價(jià)，評(píng)選出最受歡迎的微電影，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。

四、總結(jié)

本研究統(tǒng)合了新媒體和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，對(duì)“流行文化”為核心的創(chuàng)意課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究，研究了關(guān)于上海的傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合、高樓大廈里老上海的新時(shí)尚的課程，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、影像等方面的知識(shí)，從學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美感，培養(yǎng)構(gòu)建良好的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀(guān)。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞：紙藝教學(xué)；動(dòng)手能力；培養(yǎng)；教學(xué)

1. 研究的意義

紙藝是一個(gè)具有個(gè)性語(yǔ)言的藝術(shù)活動(dòng)，它可以自由地表達(dá)他們的想法和經(jīng)驗(yàn)。紙藝課堂為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加輕松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這種環(huán)境下更有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探索精神的培養(yǎng)。所以，創(chuàng)設(shè)有效的紙藝課堂，對(duì)讓學(xué)生在有效的課堂時(shí)間提高動(dòng)手能力，讓特色教學(xué)在課堂上得以發(fā)揮其獨(dú)有的魅力，都具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過(guò)對(duì)這個(gè)階段學(xué)生的美術(shù)課程紙藝教學(xué)的研究來(lái)總結(jié)出一些可行的教學(xué)思路，為該年齡階段教學(xué)的老師的提供一些可行的教學(xué)方法。理論與實(shí)踐相結(jié)合。在理論的基礎(chǔ)上同時(shí)積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，為一線(xiàn)教師提供切實(shí)可行的教學(xué)方案，完善教學(xué)理論，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)采取措施，從而促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展。

2. 研究的方法

第一、觀(guān)察法。深入小學(xué)美術(shù)課堂，關(guān)注從教學(xué)準(zhǔn)備到教學(xué)結(jié)束的整個(gè)過(guò)程，觀(guān)察自然狀態(tài)下教師的教與學(xué)生的學(xué)，并對(duì)其有效性進(jìn)行觀(guān)察。

第二、案例分析法。大量分析中小學(xué)美術(shù)教案、教學(xué)實(shí)錄、錄像課、現(xiàn)場(chǎng)課等素材，尋找影響美術(shù)教學(xué)有效性的普遍問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、比較和歸納，提出解決策略。

第三，調(diào)查法。通過(guò)在張家界永定區(qū)的實(shí)地實(shí)習(xí)考察，參與實(shí)踐課程分析、備課、查找資料、講授、評(píng)講、結(jié)課的課程實(shí)驗(yàn)，并且通過(guò)調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)張家界地區(qū)其它中小學(xué)美術(shù)任課老師，了解當(dāng)前中小學(xué)美術(shù)實(shí)踐課的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題。分別從學(xué)校的環(huán)境、師資力量、教材內(nèi)容、家長(zhǎng)意見(jiàn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性來(lái)進(jìn)行綜合整理分析。

2.1 紙藝教學(xué)內(nèi)容與動(dòng)手能力培養(yǎng)

紙藝的教學(xué)內(nèi)容可以根據(jù)它的教學(xué)目標(biāo)而設(shè)定。這個(gè)階段的學(xué)生的特點(diǎn)就是對(duì)新鮮事物擁有很大的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲，這是由這個(gè)階段的學(xué)生的閱歷和自身年齡所決定的。他們沒(méi)有獨(dú)立思考和判斷事物的能力，需要老師在教學(xué)過(guò)程中不斷的去引導(dǎo)，然后利用學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出有趣教學(xué)內(nèi)容和制定出合理的教學(xué)計(jì)劃。小學(xué)美術(shù)手工課中最主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，使他們?cè)趧?dòng)手動(dòng)腦中，手眼腦三者相互結(jié)合，相互協(xié)調(diào)，迸發(fā)出智慧的靈感，創(chuàng)造出與眾不同的作品。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就要求老師在教學(xué)思路上要有新的認(rèn)知。為更好的解決存在的問(wèn)題，首先應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)動(dòng)手能力對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的重要性。

2.2有利于提高學(xué)生的觀(guān)察能力

觀(guān)察能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美好的事物，所以對(duì)觀(guān)察力的培養(yǎng)也是比較重要的。小學(xué)生認(rèn)知能力比較弱，相對(duì)而言就比較感性。學(xué)生通過(guò)他們感性的方法認(rèn)識(shí)他們的作品，找出差異。觀(guān)察是學(xué)生獲取知識(shí)的重要方式，紙藝學(xué)習(xí)更需要對(duì)周?chē)挛镞M(jìn)行觀(guān)察，才能自由的發(fā)揮進(jìn)行創(chuàng)作。由于這個(gè)年齡的心理特點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中可以引導(dǎo)他們用自己的眼睛去看，用自己的心感受自由的世界。

2.3有利于啟迪學(xué)生形成創(chuàng)造性思維能力

《新課標(biāo)》指出，為了最大限度的開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，通過(guò)不同的方法可以使學(xué)生的思維保持流暢性，靈活性和獨(dú)特性。同時(shí)通過(guò)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠?qū)?chuàng)新觀(guān)念轉(zhuǎn)化為具體成果。在現(xiàn)代信息科技迅速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生的教育得到了很大的重視。

學(xué)校教育既要重視學(xué)生智力的發(fā)展，也要注重學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

2.4有利于學(xué)生形成良好的習(xí)慣

良好的習(xí)慣可以通過(guò)培養(yǎng)動(dòng)手能力獲得。所以對(duì)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)就尤為重要。從以后的發(fā)展來(lái)說(shuō)，好的習(xí)慣對(duì)人的影響意義深遠(yuǎn)。紙藝手工制作的持久訓(xùn)練可以培養(yǎng)出一個(gè)人的自信心與堅(jiān)強(qiáng)的意志力。教師要能及時(shí)引導(dǎo)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的亮點(diǎn)以及主要興趣，充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，利用所學(xué)的技法來(lái)完成自己的作品。美術(shù)課堂上的紙藝手工實(shí)踐能夠幫助提高藝術(shù)鑒賞能力與審美情趣，使學(xué)生內(nèi)心充滿(mǎn)藝術(shù)感并樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)

3.1學(xué)生自我評(píng)價(jià)方面

在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，學(xué)生可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，讓他們自己發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，從作品中增強(qiáng)自信心。能夠正確的對(duì)待自己的缺點(diǎn)，通過(guò)相互之間的交流使自己的作品更加的完善，在自評(píng)和互評(píng)中培養(yǎng)學(xué)生不斷進(jìn)取的精神，提高他們的積極性，使他們的美術(shù)涵養(yǎng)得到的發(fā)展。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)可以采用自主評(píng)價(jià)法、互評(píng)法等評(píng)價(jià)方法。

3.2老師評(píng)價(jià)

教師的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)最常見(jiàn)的就是作業(yè)批改。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間看到這樣的單一的評(píng)價(jià)形式就會(huì)對(duì)它失去興趣。藝術(shù)不像其他課程那樣有對(duì)錯(cuò)之分。所以教師在課堂教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生天馬行空的想象力能夠充分的發(fā)展起來(lái)。對(duì)他們比較獨(dú)特的想法可以進(jìn)行正確的引導(dǎo)。以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)為主，讓他們能夠大膽的表達(dá)自己的想法。美術(shù)教學(xué)會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人的能力不一樣而產(chǎn)生不同層次的作品，不能以同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求每一個(gè)人。要尊重每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)作成果，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的特色。激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)動(dòng)手的意識(shí)

3.3溝通情感：

（1）讓學(xué)生具有安全感。

很多學(xué)生對(duì)老師有恐懼的心理，為了讓學(xué)生能夠積極參與教學(xué)活動(dòng)，教師在課堂上要學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生恐懼，讓學(xué)生男睦砩細(xì)芯趵鮮Ω平易近人，對(duì)于個(gè)人能力比較弱的學(xué)生要多點(diǎn)耐心，不要過(guò)分的批評(píng)，要鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手參與實(shí)踐活動(dòng)，這樣學(xué)生即使在對(duì)自己的能力不夠自信的時(shí)候也愿意勇敢地去嘗試。

（2）縮短師生距離。

教師可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)近距離的接觸，為學(xué)生營(yíng)造一種輕松、自由，且利于交流的氛圍。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候教師可以自由的表達(dá)己的情感，尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性及藝術(shù)創(chuàng)作，多給予他們表?yè)P(yáng)增強(qiáng)自信心。

（3）讓學(xué)生從作品中獲得成就感。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中付出努力完成的作品無(wú)論效果如何都會(huì)讓人很有成就感。教師在安排課堂作業(yè)的時(shí)候，要求既不能太高，也不能太低。

結(jié)論

紙藝課是小學(xué)美術(shù)手工課中的重要內(nèi)容，它是動(dòng)手操作能力與審美意識(shí)培養(yǎng)相結(jié)合的課程。為以后小學(xué)紙藝課堂教學(xué)奠定一定的基礎(chǔ)，同時(shí)也能為資源設(shè)備不是很豐富的小學(xué)提供一些典型案例，使他們的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力得到提高，智力得到開(kāi)發(fā)。同時(shí)，本課題的研究能讓小學(xué)美術(shù)教師更好地達(dá)到新課標(biāo)的要求，提高個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，給學(xué)生一個(gè)比較豐富多彩，充滿(mǎn)趣味性的手工課堂。最后，本文以自己的教學(xué)實(shí)踐為例，提出手工課在培養(yǎng)動(dòng)手能力方面的應(yīng)對(duì)策略及教學(xué)案例進(jìn)行了驗(yàn)證，開(kāi)展了一系列的教學(xué)實(shí)踐與研究，充分證明提高學(xué)生的動(dòng)手能力是可以在紙藝課程中持續(xù)的訓(xùn)練與強(qiáng)化中逐漸實(shí)現(xiàn)的。只有手與腦的結(jié)合，才能促進(jìn)手的熟練，腦的敏捷，真正達(dá)到心靈手巧。

參考文獻(xiàn)：

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