導(dǎo)語(yǔ)：地域美術(shù)資源在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)的運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)是高校國(guó)畫(huà)教學(xué)中的重要組成部分。國(guó)畫(huà)作為記錄與傳承文化的重要載體，不僅展現(xiàn)學(xué)生的繪畫(huà)技法，而且體現(xiàn)學(xué)生的人文修養(yǎng)，因此教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生人文修養(yǎng)的培育。充分利用地域美術(shù)資源開(kāi)展教學(xué)是提升學(xué)生人文修養(yǎng)的有效方法。該文分析高校寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)現(xiàn)狀，討論地域美術(shù)資源在其中的運(yùn)用策略，以期為相關(guān)教育者提供教學(xué)新思路。

關(guān)鍵詞：地域美術(shù)資源；高校教學(xué)；寫(xiě)意

花鳥(niǎo)畫(huà)地域美術(shù)具備獨(dú)特的藝術(shù)特征，與學(xué)生的日常生活較為貼近，相較于教材中的知識(shí)，其能幫助學(xué)生構(gòu)建更為立體的知識(shí)體系。尤其在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中，應(yīng)用地域美術(shù)資源能拓寬學(xué)生的專業(yè)視野，提升學(xué)生的觀察能力，豐富學(xué)生在作畫(huà)過(guò)程中的表現(xiàn)。因此，高校美術(shù)教師應(yīng)該積極探索地域美術(shù)資源在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中的運(yùn)用策略。

一、高校寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)現(xiàn)狀

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在國(guó)畫(huà)中占據(jù)較為重要的地位，在高校藝術(shù)類學(xué)科中也取得了長(zhǎng)足發(fā)展，無(wú)論學(xué)科建制還是教學(xué)傳承都日臻完善，近年來(lái)涌現(xiàn)出越來(lái)越多的優(yōu)秀人才與優(yōu)秀作品。但隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)也面臨一些沖擊，部分作品存在創(chuàng)作題材陳舊、與生活脫節(jié)等問(wèn)題。高校寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)主要圍繞臨摹與寫(xiě)生兩部分開(kāi)展，要想提升學(xué)生的創(chuàng)作表現(xiàn)力，教師需要采取有針對(duì)性的方法，提升教學(xué)水平[1]。臨摹教學(xué)是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)重點(diǎn)。在高校寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中，臨摹以對(duì)臨為主，學(xué)生在臨摹過(guò)程中從構(gòu)圖、造型、筆墨三方面出發(fā)，應(yīng)先在臨摹前理解所臨摹畫(huà)作的基本筆墨特征與規(guī)律。但臨摹教學(xué)往往更適用于低年級(jí)學(xué)生，對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，則難以激發(fā)其創(chuàng)新精神。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行變體臨摹，即轉(zhuǎn)變創(chuàng)作角度，完成探究性臨摹。變體臨摹需要學(xué)生在理解臨摹樣本的基礎(chǔ)上分析筆墨，適當(dāng)強(qiáng)化或夸張個(gè)性化表現(xiàn)手法。如，教師可以讓學(xué)生從構(gòu)圖借鑒、題材嫁接等方面加大力度，以此增強(qiáng)學(xué)生臨摹的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)其完成創(chuàng)新過(guò)程[2]。寫(xiě)生與臨摹不同的是更注重表達(dá)花鳥(niǎo)鮮活的生命形態(tài)，可以提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力。在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用前人的繪畫(huà)技法。寫(xiě)生也是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，教師在寫(xiě)生教學(xué)中可引導(dǎo)其了解花卉等動(dòng)植物的基本形態(tài)、生長(zhǎng)規(guī)律等，以此保障學(xué)生臨摹作品的準(zhǔn)確性；對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，則可引導(dǎo)其進(jìn)行探究性寫(xiě)生，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)。

二、地域美術(shù)相關(guān)概念

地域美術(shù)最主要的特征是地域性。地域性是在一定地理范圍內(nèi)由于經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)慣等差異而形成的具備自身地域特征的文化，地域美術(shù)是對(duì)地域文化的傳承，是以美術(shù)作品為依托詮釋地域文化的藝術(shù)形式。美術(shù)作品重在表現(xiàn)自然法則，感悟生命氣象。國(guó)畫(huà)體系中歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展形成的各種繪畫(huà)派系，正是對(duì)地域美術(shù)的有力證明，如揚(yáng)州畫(huà)派、金陵畫(huà)派等，都體現(xiàn)出濃厚的地域特點(diǎn)。各個(gè)繪畫(huà)派系中的創(chuàng)作者都將自身對(duì)地域文化的理解與自身思想有力結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)美術(shù)作品充分展現(xiàn)所處的社會(huì)形態(tài)，使美術(shù)作品更具生命力。在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，地域美術(shù)更占據(jù)著不容忽視的地位，深刻闡釋了美術(shù)作品的獨(dú)特性與地方性。尤其在文化日漸多元化的當(dāng)前，地域美術(shù)在高校美術(shù)教學(xué)中尤為重要[3]。

三、地域美術(shù)資源在高校寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中的運(yùn)用

1.寧夏固原所處的西北地區(qū)地域美術(shù)資源

西北地區(qū)的地域美術(shù)資源較為豐富，其中，彩陶、壁畫(huà)、石窟、巖畫(huà)等都是我國(guó)歷代美術(shù)創(chuàng)作者的智慧結(jié)晶，也是我國(guó)原創(chuàng)藝術(shù)的豐富載體與資源寶庫(kù)，囊括了我國(guó)西北地區(qū)各民族在歷史、文化、風(fēng)俗等各方面歷經(jīng)時(shí)光洗禮而形成的珍貴作品。在高校寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中，教師應(yīng)該合理運(yùn)用地域美術(shù)資源，先整理歸納，根據(jù)類型特征整理資源，構(gòu)建資源體系，形成地域美術(shù)資源框架。寧夏固原的地域美術(shù)資源大體可劃分為石窟藝術(shù)資源與美術(shù)文物考古資源、工藝美術(shù)資源三部分[4]。（1）石窟藝術(shù)資源石窟藝術(shù)作為佛教文化的主要表現(xiàn)形式，也是西北地區(qū)美術(shù)資源的重要組成部分。相較于中部地區(qū)與沿海地區(qū)，西北地區(qū)的石窟藝術(shù)資源更為廣泛且體系完整，銜接更為緊密，保存程度也更為完好，具備較強(qiáng)的系統(tǒng)性與多元性，以及一定的原生態(tài)性。在西北地區(qū)石窟藝術(shù)帶中，具有較高知名度的有慶陽(yáng)南北石窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟、武威天梯山石窟、張掖馬蹄寺石窟、敦煌莫高窟、榆林窟、新疆庫(kù)木吐拉千佛洞等。西北地區(qū)石窟藝術(shù)帶涵蓋自北魏到明清期間近千余石窟窟龕與雕塑，壁畫(huà)多達(dá)六萬(wàn)余平方米，構(gòu)建出跨越千余年的石窟藝術(shù)資源群。其相對(duì)完整地保留了西北地區(qū)的宗教建筑、雕塑、壁畫(huà)等藝術(shù)形式，同時(shí)記錄了宗教與民族文化的原本歷史面貌，不僅是國(guó)內(nèi)令人矚目的美術(shù)資源，而且在國(guó)際范圍內(nèi)受到關(guān)注[5]。（2）美術(shù)文物考古資源西北地區(qū)在歷代發(fā)展進(jìn)程中積淀了數(shù)量可觀的文化遺址與珍貴文物，具備一定的歷史價(jià)值與美術(shù)價(jià)值。其中最具代表性的有武威銅奔馬、西安秦始皇陵兵馬俑等。美術(shù)文物也是重要的美術(shù)資源，其中最突出的有莫高窟藏經(jīng)洞文獻(xiàn)與彩陶作品。陜甘寧青地區(qū)承載仰韶文化與馬家窯文化、齊家文化、半山文化等的彩陶作品空間分布范圍廣，且時(shí)間跨度較長(zhǎng)，記載了古代勞動(dòng)人民的生活與文化習(xí)俗，傳遞了他們的審美觀點(diǎn)，一些彩陶紋樣更是我國(guó)象形文字的濫觴。在美術(shù)文物考古資源中，價(jià)值較高的歷史遺跡有西北巖畫(huà)藝術(shù)帶和各類歷史遺存。巖畫(huà)藝術(shù)帶包括新疆阿爾泰山巖畫(huà)與天山巖畫(huà)、昆侖山巖畫(huà)以及嘉峪關(guān)黑山巖畫(huà)、寧夏賀蘭山巖畫(huà)等，各類歷史遺存則有關(guān)中地區(qū)歷代皇室墓葬與大地灣地畫(huà)、河西地區(qū)魏晉墓壁畫(huà)與畫(huà)像磚等、嘉峪關(guān)遺址、陽(yáng)關(guān)城遺址、高昌古城遺址等，這些都是西北地區(qū)珍貴的美術(shù)資源[6]。（3）工藝美術(shù)資源工藝美術(shù)是地域美術(shù)的組成部分，能夠充分反映地域內(nèi)人們的生活方式、文化傳統(tǒng)、審美觀念等。在多民族與多文化相交融的西北地區(qū)，手工藝也曾一度發(fā)達(dá)與繁榮，因此工藝美術(shù)作品種類較多，部分項(xiàng)目已被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。西北地區(qū)的工藝美術(shù)可分為實(shí)用類工藝品與裝飾類工藝品兩類，其中，實(shí)用類工藝品主要包括少數(shù)民族服飾、器皿、紡織品等；裝飾類工藝品則具備一定的觀賞性與收藏價(jià)值，如雕漆、洮硯、剪紙、皮影、刺繡、磚雕、布藝、氈藝等。無(wú)論實(shí)用類工藝品還是裝飾類工藝品，都具備獨(dú)特的風(fēng)格與悠久的歷史，是西北地域美術(shù)資源中不可多得的瑰寶。

2.地域美術(shù)資源在高校寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中的運(yùn)用策略

（1）利用地域美術(shù)資源強(qiáng)化寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)重點(diǎn)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)與其他繪畫(huà)教學(xué)相同，引導(dǎo)學(xué)生掌握繪畫(huà)方法與繪畫(huà)技巧是教師的首要任務(wù)。在學(xué)生開(kāi)始創(chuàng)作前，教師需要先讓學(xué)生明確自己的繪畫(huà)作品想要表達(dá)的內(nèi)容和獲得的效果。為實(shí)現(xiàn)此目的，學(xué)生需要反復(fù)練習(xí)，并在練習(xí)中逐步學(xué)會(huì)總結(jié)繪畫(huà)技巧，保持思考和耐心，最終達(dá)到提升繪畫(huà)技巧與情感表達(dá)力度的目標(biāo)[7]。將地域美術(shù)資源應(yīng)用于寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)，能使師生雙方更為明確教學(xué)重點(diǎn)與學(xué)習(xí)重點(diǎn)。如，在寫(xiě)生階段，教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀位于寧夏固原原州區(qū)的唐代史索巖夫婦墓，該墓壁畫(huà)中有一幅朱雀圖，畫(huà)面中是一只挺胸站在紅綠蓮花臺(tái)上的朱雀，其頭顱較大，但脖子較為細(xì)長(zhǎng)，雙目怒睜，嘴尖且長(zhǎng)，一對(duì)翅膀向上張開(kāi)，整體呈現(xiàn)出即將跳躍飛行的姿態(tài)，帶給觀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。在觀摩朱雀圖后，學(xué)生能更明確自己作品表現(xiàn)的主題與立意，且能以更為貼切的表達(dá)方式創(chuàng)作。（2）利用地域美術(shù)資源拓寬學(xué)生的專業(yè)視野在觀摩地域美術(shù)資源的過(guò)程中，學(xué)生能夠開(kāi)闊視野，從而創(chuàng)作出更具思想性與技術(shù)性的寫(xiě)意花鳥(niǎo)作品。同時(shí)，學(xué)生也能發(fā)散思維，探索不同美術(shù)作品的差異，了解更多的美術(shù)形式，厘清藝術(shù)精神的淵源，從而更好地傳承藝術(shù)風(fēng)格、開(kāi)發(fā)藝術(shù)命題。如，漆畫(huà)、墓葬壁畫(huà)等藝術(shù)作品因其所處歷史時(shí)期不同，作品風(fēng)格也存在一定差異。北朝漆畫(huà)承襲了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的漆畫(huà)工藝水平，從北朝相關(guān)繪畫(huà)資料看，其大概包括三種題材。其一為佛教題材，如蓮花紋、忍冬紋等；其二為四神圖像，即青龍、白虎、朱雀、玄武；其三為儒家帝王將相、孝子烈女等形象。此類漆畫(huà)題材能夠有效拓寬學(xué)生的專業(yè)視野，使學(xué)生對(duì)所在地域內(nèi)的美術(shù)資源有更深刻的了解。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生在創(chuàng)作寫(xiě)意花鳥(niǎo)作品時(shí)，能夠從構(gòu)圖、技法、題材等方面有所突破[8]。（3）利用地域美術(shù)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)部分學(xué)生以學(xué)習(xí)專業(yè)技法為主，未注重提高人文素養(yǎng)等。而寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)并非僅以技法取勝，更需要學(xué)生積累豐富的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)越豐富，學(xué)生在作畫(huà)時(shí)就更容易從整體構(gòu)思畫(huà)面，也能更有效地傳承與創(chuàng)新寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。因此，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生了解地域美術(shù)資源，提升其人文素養(yǎng)。如，在帶領(lǐng)學(xué)生深入了解漆棺畫(huà)時(shí)，教師可先為學(xué)生介紹漆棺畫(huà)的歷史背景。此畫(huà)約誕生于北魏太和年間，現(xiàn)存的畫(huà)面構(gòu)圖較為完整且色彩明艷，對(duì)比度較高，線條獷厲，形象則稍顯稚拙。其與同期的墓葬畫(huà)相比較為罕見(jiàn)，因此填補(bǔ)了墓葬壁畫(huà)的空白。漆棺畫(huà)能夠較為精準(zhǔn)地反映出少數(shù)民族特色，其構(gòu)圖與配色可對(duì)學(xué)生的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作起到一定的指導(dǎo)作用。學(xué)生在繪制寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)，通過(guò)色彩搭配能夠營(yíng)造激烈或靜美、沖突或和諧等不同的藝術(shù)氛圍，也能夠表達(dá)不同的情感。運(yùn)用不同的色彩語(yǔ)言、畫(huà)面結(jié)構(gòu)，能使寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)具備不同的視覺(jué)效果。色彩語(yǔ)言具備一定的象征性，因此學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分了解各類地域美術(shù)資源，豐富自身的人文素養(yǎng)，提高對(duì)色彩的掌控能力，依據(jù)內(nèi)容突出不同的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)主題。（4）利用地域美術(shù)提升學(xué)生的觀察能力與創(chuàng)新能力在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中，觀察能力與創(chuàng)新能力是學(xué)生不可或缺的能力。首先，只有具備一定的觀察能力，學(xué)生在看到現(xiàn)實(shí)生活中的花鳥(niǎo)形象時(shí)才能準(zhǔn)確構(gòu)思，并在觀察過(guò)程中明確創(chuàng)作目的。在實(shí)際教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力往往通過(guò)素描寫(xiě)生、水粉寫(xiě)生等方式完成；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力往往以創(chuàng)作課為載體。但這種教學(xué)方法相對(duì)缺乏靈活性與活力，難以拓展學(xué)生觀察的廣度與深度。因?yàn)楫?dāng)代的學(xué)生思想往往更靈活，也已經(jīng)積累了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，部分學(xué)生容易對(duì)此類教學(xué)方法存在一定的抵觸心理。教師可以探索提升學(xué)生觀察能力與創(chuàng)新能力的新方法，在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中有效應(yīng)用地域美術(shù)資源。如，在帶領(lǐng)學(xué)生觀察北周李賢墓壁畫(huà)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生探尋其中的表現(xiàn)手法。李賢墓壁畫(huà)中持團(tuán)扇侍女散發(fā)著單純而富麗的氣息，侍女整體呈現(xiàn)出安靜且自信的狀態(tài)，其臉型長(zhǎng)圓且富態(tài)安詳，頭發(fā)烏黑濃密，堆起的雙髻如云，眉毛高挑，整體線條圓順。創(chuàng)作者以流暢的筆法勾畫(huà)出人物飛動(dòng)的衣角，以樸素的黑線與簡(jiǎn)約的土紅色為主，畫(huà)面色彩簡(jiǎn)潔大方。在深入觀察后，教師可引導(dǎo)學(xué)生將此畫(huà)的構(gòu)圖與運(yùn)筆技法應(yīng)用于寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作。寫(xiě)意畫(huà)與工筆畫(huà)的不同之處在于更注重對(duì)筆法與色彩的運(yùn)用，因此，收集更多的地域美術(shù)資源，了解其中的構(gòu)圖、配色、運(yùn)筆等技巧，對(duì)提升學(xué)生的觀察能力與創(chuàng)新能力有重要的作用。部分工藝美術(shù)作品等由于年代久遠(yuǎn)，畫(huà)面中時(shí)有模糊不清的地方，學(xué)生在臨摹過(guò)程中更易引發(fā)思索，充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，在實(shí)踐中提升繪畫(huà)能力。結(jié)語(yǔ)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的成熟期相對(duì)較晚，因而對(duì)創(chuàng)作者的要求更高，需要其具備深厚的文化積淀。教師在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生提供豐富的美術(shù)資源，不僅傳授學(xué)生作畫(huà)技法，而且培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生接觸地域美術(shù)作品，以此提升學(xué)生的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作水平，使其創(chuàng)作出更多具備時(shí)代精神與人文精神的優(yōu)秀作品。

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作者：陳彥平