導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對(duì)新聞傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、加強(qiáng)傳播學(xué)教學(xué)理念和學(xué)生對(duì)該課程教學(xué)的思想認(rèn)識(shí)

廣播電視新聞學(xué)專業(yè)要求該專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)基本原理和新聞學(xué)、廣播電視學(xué)、以及與廣播電視有關(guān)學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，受到廣播電視新聞采訪、寫作、編導(dǎo)、播音、節(jié)目主持等方面的基本訓(xùn)練，具有廣播電視節(jié)目策劃、編輯、采訪、管理等方面的基本能力。由此可見，廣播電視新聞專業(yè)教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)學(xué)生了解媒體傳播的現(xiàn)象，掌握媒體傳播規(guī)律從而能熟練地把握媒體傳播。因此，傳播學(xué)理論課程的教學(xué)需要樹立具有強(qiáng)烈專業(yè)關(guān)切精神的教學(xué)理念，教學(xué)理念是教學(xué)效果的前提和基礎(chǔ)，是教學(xué)效果的重要保證。傳播學(xué)在廣播電視新聞學(xué)本科人才培養(yǎng)模式下，傳播學(xué)課程教學(xué)的專業(yè)針對(duì)性，就是要在教學(xué)過程中考慮媒體傳播作為一種傳播現(xiàn)象的一般性特征和獨(dú)特性特征，處理好教學(xué)過程中傳播學(xué)理論的一般性和媒體傳播的專門性之間的關(guān)系。教師在傳播學(xué)過程中，需要進(jìn)一步關(guān)注廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的需要，依據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)強(qiáng)化教學(xué)理念，進(jìn)行教學(xué)改革，提升教學(xué)效果。

教學(xué)過程包括教師的教和學(xué)生的學(xué)兩部分，在加強(qiáng)教學(xué)理念的同時(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳播學(xué)的思想認(rèn)識(shí)同樣重要。許多廣播電視新聞專業(yè)的學(xué)生對(duì)于《傳播學(xué)》課程的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠，不太重視，完全區(qū)分傳播學(xué)與新聞學(xué)，認(rèn)為廣播電視新聞學(xué)專業(yè)本身操作性、實(shí)踐性特別強(qiáng)，應(yīng)該加強(qiáng)與廣播電視切合緊密的課程如《新聞學(xué)》、《節(jié)目制作》、《電視攝像》、《電視節(jié)目策劃》等課程的學(xué)習(xí)，完全沒有必要學(xué)習(xí)《傳播學(xué)》那些既枯燥又無用的理論知識(shí)。沒有充分認(rèn)識(shí)到傳播學(xué)的理論知識(shí)對(duì)新聞傳播的指導(dǎo)作用。所以許多同學(xué)知道媒體傳播的一些傳播現(xiàn)象，卻并沒有將其進(jìn)行歸納總結(jié)，上升到規(guī)律和理論的層面，從傳播學(xué)的角度進(jìn)行思考。寧樹藩教授早在1994年就曾談到他的一個(gè)想法：“新聞學(xué)可以分為兩類：一是以新聞傳播為研究對(duì)象而形成的，這可說是本來意義上的新聞學(xué)；一是以報(bào)紙等新聞媒介的活動(dòng)為研究對(duì)象而形成起來的，無以名之。姑稱之為廣義新聞學(xué)?！倍抑赋觯呵罢呤呛诵?，是基礎(chǔ)，失去前者就不成其為新聞學(xué)了。1998年，李良榮教授與李曉林也曾撰文呼吁：“新聞學(xué)需要轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)”；“新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)是必然趨勢(shì)，也是必由之路”；“新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)新聞學(xué)的一次改革”。

上述學(xué)者的觀點(diǎn)非常明確指出了新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)傳播學(xué)的過程中，首先要認(rèn)清傳播學(xué)與廣播電視新聞學(xué)專業(yè)之間的緊密關(guān)系，這樣，才能從根本上改變學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而才有學(xué)習(xí)的激情和動(dòng)力。

二、切合廣播電視新聞學(xué)專業(yè)特點(diǎn)優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容

傳播學(xué)教學(xué)模式既有普遍性，也有不同專業(yè)的特殊性。廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的傳播學(xué)教學(xué)更要切合該專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合。不僅要用傳播學(xué)的基本理論知識(shí)分析媒體傳播現(xiàn)象，更要用傳播學(xué)的理論進(jìn)行新聞傳播的實(shí)踐指導(dǎo)。依據(jù)專業(yè)特點(diǎn)優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容才能真正達(dá)到學(xué)有所用，學(xué)以致用的教學(xué)目的。

據(jù)調(diào)查了解，目前，我國廣播電視新聞學(xué)的本科教學(xué)中，使用的傳播學(xué)理論教材有很大的相似性，基本上涉及到人際傳播、組織傳播、大眾傳播等傳播類型研究，主要包括傳播者、傳播受眾、傳播媒介、傳播內(nèi)容以及效果研究等內(nèi)容，而傳播效果又著重介紹四大宏觀社會(huì)效果，即議程設(shè)置、培養(yǎng)理論、知識(shí)溝假說及沉默的螺旋理論。這種安排基本上將西方傳播學(xué)主要是美國的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究成果介紹給中國學(xué)生，它為中國新聞傳播學(xué)類本科教學(xué)普遍采用。然而。教學(xué)過程中，只向?qū)W生純粹的介紹這些源于西方的傳播學(xué)理論，肯定得不到學(xué)生的歡迎，傳播學(xué)的知識(shí)體系往往游離于專業(yè)之外，并沒有和專業(yè)緊密地結(jié)合。傳播理論教學(xué)要以一般原理介紹作為重點(diǎn)，再結(jié)合實(shí)踐。使學(xué)生學(xué)有所用，學(xué)以致用。教學(xué)過程中，注意將抽象的傳播學(xué)理論與具體的新聞傳播現(xiàn)象結(jié)合，使抽象問題具體化、感性化。比如，在講解議程設(shè)置時(shí)，在學(xué)生們了解了它的本質(zhì)是占統(tǒng)治地位的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)勢(shì)力對(duì)輿論進(jìn)行操作和控制的過程之后，結(jié)合新聞實(shí)例進(jìn)行講解。例如，美國轟炸伊拉克之前，大肆渲染后者擁有大規(guī)模殺傷性武器，其本質(zhì)也是利用媒體進(jìn)行議程設(shè)置，擾亂視聽，推行其霸權(quán)政策。在講解人際傳播時(shí)。通過觀看記者和采訪對(duì)象的電視節(jié)目錄像進(jìn)行探討分析，使同學(xué)們真正理解傳、受雙方之間的認(rèn)知互動(dòng)、情感互動(dòng)，從而指導(dǎo)將來的新聞采訪工作，做出有創(chuàng)意和深度的新聞作品。

傳播學(xué)教學(xué)，就是要讓學(xué)生在體驗(yàn)中理解、掌握，以及運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解釋新聞傳播現(xiàn)象，提高新聞傳播實(shí)踐能力。教學(xué)過程應(yīng)該將新聞傳播現(xiàn)象與傳播理論緊密結(jié)合，從一般到特殊，從理論到實(shí)踐，充分優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

三、豐富教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)激情

傳播學(xué)本身理論性較強(qiáng)，多開于專業(yè)學(xué)習(xí)的較低年級(jí)，學(xué)生的接受能力和理解能力都比較有限，所以，在教學(xué)過程中，教學(xué)方法的采用對(duì)于教學(xué)效果的體現(xiàn)是很有益的。傳播學(xué)教學(xué)必須要跳出理論型課程單向教學(xué)的傳統(tǒng)模式。不僅要將傳播學(xué)理論研究成果清晰的介紹給學(xué)生，還必須充分尊重傳播學(xué)自身學(xué)科性質(zhì)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們參與思維，進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效果。

經(jīng)調(diào)查，教學(xué)內(nèi)容枯燥、抽象、難于理解，是學(xué)生們對(duì)傳播學(xué)學(xué)習(xí)的普遍印象，所以在教學(xué)中可運(yùn)用多媒體技術(shù)。提供多元化的學(xué)習(xí)情境，產(chǎn)生多樣性的外部刺激，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其中，運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)是方法之一。運(yùn)用多媒體技術(shù)將一些抽象的過程、微觀的現(xiàn)象進(jìn)行模擬，瞬間的現(xiàn)象進(jìn)行定格，是教學(xué)內(nèi)容變得具體、直觀、生動(dòng)而易于理解。另外，多媒體系統(tǒng)的超文本功能，可以把諸多的教學(xué)信息，由不同媒體形式進(jìn)行有機(jī)組合，將與某一教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的不同層面的資訊系統(tǒng)集成在一起，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)信息組織表達(dá)的最優(yōu)化。對(duì)于廣播電視新聞專業(yè)的同學(xué)來說，影像資料特別豐富，可以最大程度的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，使抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化、簡(jiǎn)單化。如，在講授人類傳播的符號(hào)和意義的內(nèi)容時(shí)，播放對(duì)話、訪談?lì)惞?jié)目，借用影視的直接誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，使他們進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容情境之中。通過這類節(jié)目的主持人、嘉賓的非語言符號(hào)，如面部神態(tài)特寫鏡頭，肢體動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫來反映其心理活動(dòng)，并通過討論使學(xué)生掌握基本的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)對(duì)著名主持人的采訪技巧也有了直觀的認(rèn)識(shí)。例如，筆者在教學(xué)過程中播放了湖南臺(tái)魯豫主持的欄目《說出你的故事》中的《白巖松約會(huì)電視》這期節(jié)目，因?yàn)橹鞒秩撕图钨e都是明星主持人，同學(xué)們參與熱情非常高，討論非常熱烈，教學(xué)效果可想而知。

要想提高同學(xué)的參與熱情，還可以采取情境教學(xué)的方式，讓學(xué)生親身模擬，直接感受教學(xué)內(nèi)容，加深體會(huì)和理解。這樣的教學(xué)方式不僅將同學(xué)從枯燥的被動(dòng)接受的教學(xué)中解脫出來，同時(shí)可將理論直接付諸實(shí)踐，使同學(xué)們學(xué)得輕松，接受愉快。如講解傳播技巧和傳播效果的內(nèi)容時(shí)，筆者讓同學(xué)上講臺(tái)模擬了“訴諸理性”和“訴諸感情”以及“警鐘效果”，使課堂氣氛變得輕松活潑，同學(xué)們對(duì)教學(xué)內(nèi)容記憶深刻。大眾傳播的教學(xué)中，針對(duì)傳播熱點(diǎn)話題，組織學(xué)生跟蹤大眾傳媒的報(bào)道，要求學(xué)生對(duì)所收集到的材料進(jìn)行整理、分析，再利用課堂時(shí)間進(jìn)行討論。這樣的互動(dòng)安排，充分考慮到教學(xué)目的和學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，一般都能達(dá)到預(yù)期效果。如筆者組織同學(xué)們就“3·14拉薩事件”從傳播學(xué)的角度進(jìn)行了討論分析，效果很好。

由此可見，只要教師將傳播學(xué)的教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，使之與新聞時(shí)事緊密結(jié)合，使同學(xué)深入教學(xué)內(nèi)容情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，傳播學(xué)教學(xué)過程就會(huì)變得輕松愉快，教學(xué)效果就會(huì)明顯提升。

四、與時(shí)俱進(jìn)的探討新問題，培養(yǎng)學(xué)生思考分析能力

人類傳播的發(fā)展過程，是一部人類在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中不斷擴(kuò)展自身的傳播能力、不斷發(fā)展和創(chuàng)造新的傳播媒介、不斷使社會(huì)信息傳播系統(tǒng)走向發(fā)達(dá)和完善的歷史?？v觀人類傳播發(fā)展歷程，先后經(jīng)歷了口語傳播時(shí)代、文字傳播時(shí)代、印刷傳播時(shí)代、大眾傳播時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代。加拿大學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介》這本書中，提出了著名的論斷：“媒介即是訊息”，指出了媒介的決定性作用，特別是在電子化時(shí)代，媒介具有前所未有的積極的能動(dòng)作用。媒介引起了人間事物的尺度變化和模式變化，媒介改變、塑造和控制人的組合方式和形態(tài)。20世紀(jì)80年代，社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的巨大變化使得人類社會(huì)出現(xiàn)全球化、信息化趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為信息社會(huì)傳播的基本形態(tài)。它突破了大眾傳播時(shí)代大眾化、非目標(biāo)性、單向、區(qū)域傳播的障礙，使得傳播走向個(gè)人化、目標(biāo)化、雙向和全球網(wǎng)絡(luò)傳播。

篇2

關(guān)鍵詞 傳播學(xué) 教學(xué)改革 案例教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 獨(dú)立學(xué)院傳播學(xué)課程的現(xiàn)狀與問題

為了了解獨(dú)立學(xué)院傳播學(xué)課程的現(xiàn)狀與問題，對(duì)我校新聞學(xué)專業(yè)的三十位同學(xué)進(jìn)行了訪談，學(xué)生普遍反映“傳播學(xué)很難、聽不懂、沒有用”，在對(duì)傳播學(xué)課程的建議上，學(xué)生們大多希望“增加互動(dòng)、多舉新事例、多利用新媒體、渴望參與實(shí)踐”。根據(jù)訪談，總結(jié)獨(dú)立學(xué)院傳播學(xué)課程的現(xiàn)狀與問題如下：

1.1 傳播學(xué)課程偏理論化，知識(shí)抽象，學(xué)生難以理解

傳播學(xué)是一門邊緣學(xué)科，與新聞學(xué)、社會(huì)學(xué)、信息論、人類學(xué)等學(xué)科都有聯(lián)系，正因?yàn)槿绱耍瑐鞑W(xué)的知識(shí)面較寬并且具有一定的抽象性。同時(shí)，“傳播學(xué)教學(xué)基本是介紹歐美傳播學(xué)研究的成果，但經(jīng)典的傳播現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)則無法還原給學(xué)生”，①這也造成了傳播學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐的脫節(jié)。另外，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，對(duì)抽象知識(shí)的理解有一定難度，如果僅是介紹西方傳播學(xué)的研究成果，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而會(huì)造成“傳播學(xué)無用論”的現(xiàn)象。實(shí)際上，開設(shè)傳播學(xué)課程的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生利用相關(guān)理論分析問題的能力，傳播學(xué)中的人際傳播、傳播技巧等理論對(duì)學(xué)生有著極強(qiáng)且直接的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，如果不解決傳播學(xué)課程偏理論化的問題，學(xué)生聽不懂，不僅無法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且喪失了開設(shè)傳播學(xué)課程的意義。

1.2 “填鴨式”的教學(xué)模式與學(xué)生渴望互動(dòng)的矛盾

目前，本科的傳播學(xué)課程主要采取講授式教學(xué)，課堂上，以老師講授為主，學(xué)生被動(dòng)地吸收知識(shí)。由于傳播學(xué)課程主要講授傳播學(xué)研究的理論和成果，學(xué)生要在課堂上接觸大量的概念、模式、研究方法、理論、意義等，在較短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生要接受并且區(qū)分這些不同的概念、模式、理論，很難將理論知識(shí)跟現(xiàn)實(shí)操作聯(lián)系到一起，這種“填鴨式”的教學(xué)模式造成學(xué)生對(duì)傳播學(xué)的反感，認(rèn)為傳播學(xué)枯燥無用，甚至很多學(xué)生在一學(xué)期的課程結(jié)束后，不知道傳播學(xué)學(xué)了什么。實(shí)際上，在訪談中，受訪的學(xué)生普遍表現(xiàn)出自己對(duì)這門新興學(xué)科的興趣，但是由于課程枯燥無趣而望而生畏。傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學(xué)模式與學(xué)生渴望互動(dòng)的矛盾已經(jīng)阻礙了學(xué)科的發(fā)展和社會(huì)對(duì)傳播學(xué)人才的要求，多被學(xué)界所詬病。在傳播學(xué)課程教學(xué)改革中，探索新的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣，重視學(xué)生的參與性，已經(jīng)成為亟待解決的問題。

2 獨(dú)立學(xué)院傳播學(xué)課程教學(xué)改革研究

2.1 傳播學(xué)課程體系及其特點(diǎn)

以國家級(jí)重點(diǎn)教材、21世紀(jì)新聞傳播學(xué)系列教材——郭慶光的《傳播學(xué)教程》為例，教材共有十五章，如果按部就班地從第一章講到第十五章，學(xué)生普遍反映知識(shí)繁多、無頭緒。結(jié)合新聞學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，并對(duì)教材進(jìn)行充分的研究后，把教材的十五章進(jìn)行整合，利用拉斯韋爾的“五W”模式簡(jiǎn)單易懂的特性，把教材的諸多章節(jié)合并到此模式中，即：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果研究。這樣，就把原本十五章的內(nèi)容整合為三大部分，經(jīng)過整合后，全書的邏輯框架變得簡(jiǎn)單，學(xué)生易于理解。見表1。

2.2 案例教學(xué)

案例教學(xué)，是一種開放式、互動(dòng)式的教學(xué)方式，始于1870年左右的哈佛法學(xué)院。案例教學(xué)的方法就是教師以教學(xué)案例為基礎(chǔ)，在課堂中幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到特定學(xué)習(xí)目的的一整套教學(xué)方法及技巧。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些復(fù)雜問題的解決方法既不能在教科書中找到，也不可能獲得人人都贊同的“正確答案”。案例方法為學(xué)習(xí)者設(shè)想了這樣的一個(gè)世界，即通常在時(shí)間很短、信息不充分的條件下，需要靠批判性思維技巧和能力來提出有說服力的論點(diǎn)。傳播學(xué)課程理論性強(qiáng)、知識(shí)抽象，采用案例教學(xué)法，用具體、形象的案例來闡釋抽象的理論，能夠增加教學(xué)的趣味性，可以解決傳播學(xué)課程理論性強(qiáng)的問題，這種教學(xué)方式，能將抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。同時(shí)，案例教學(xué)法的開放性與互動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主導(dǎo)性，鼓勵(lì)學(xué)生充分思考，重視學(xué)生參與，滿足了學(xué)生渴望互動(dòng)的需要，有利于激發(fā)學(xué)生的潛在能力，從而有助于培養(yǎng)應(yīng)用型人才。

2.3 以教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合不斷推動(dòng)課程改革

傳播學(xué)雖然是一門基礎(chǔ)理論課程，但同時(shí)也是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，因此，教師的授課不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)空講理論，要保持傳播學(xué)的應(yīng)用性的特點(diǎn)。傳播學(xué)的教學(xué)要保持與實(shí)踐的同步發(fā)展，關(guān)注當(dāng)下的信息傳播現(xiàn)象。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用教育理念來指導(dǎo)教學(xué)。

首先，探索建構(gòu)式教學(xué)模式。建構(gòu)性學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)為了理解而學(xué)習(xí)，通過問題式學(xué)習(xí)和協(xié)作式學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和批判意識(shí)，讓學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)體系與意義結(jié)構(gòu)。這種理論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)過程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的刺激加接受的過程，而是認(rèn)識(shí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。知識(shí)的接受不是一個(gè)被動(dòng)的過程，相反地，學(xué)習(xí)的主體要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義。于是，學(xué)習(xí)成了一個(gè)主動(dòng)的過程。在這種理論下，新的教學(xué)模式從“教師中心”轉(zhuǎn)變到“學(xué)生中心”，傳統(tǒng)的課堂變成開放的課堂，教師的角色更像是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者甚至是伙伴，而不是主導(dǎo)者。學(xué)生們根據(jù)教師布置的任務(wù)或者議題，分成小組，每組4～6人，主動(dòng)收集資料，課下小組內(nèi)部思考討論，然后將小組討論的成果在課堂上充分展示。例如，2012年當(dāng)韓國舞曲《江南Style》風(fēng)靡全球時(shí)，可以借此為議題，用建構(gòu)式教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生用傳播學(xué)原理對(duì)《江南Style》的走紅進(jìn)行思考分析。

第二，重視案例研究。為了保持傳播學(xué)應(yīng)用性的特點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)重視案例研究，建立傳播學(xué)教學(xué)的案例庫。選擇案例時(shí)，注意案例的典型性與時(shí)新性，一方面，典型的案例具有代表性，例如，“魔彈論”的經(jīng)典案例：1938年，美國哥倫比亞廣播公司播出根據(jù)科幻小說改編的廣播劇《火星人入侵地球》，結(jié)果使成千上萬的聽眾誤以為真實(shí)的事件正在發(fā)生，造成極度的恐慌。另一方面，新近的案例更能激發(fā)學(xué)生的興趣與參與性。教師有必要對(duì)每年的新聞傳播熱點(diǎn)話題進(jìn)行梳理分析。

3 結(jié)語

雖然傳播學(xué)的知識(shí)體系具有偏理論性的特點(diǎn)，但傳播學(xué)卻是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，因此，只有將理論抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的傳播實(shí)踐能力，傳播學(xué)課程的價(jià)值才真正得以體現(xiàn)。基于此，傳播學(xué)課程教學(xué)改革顯得尤為迫切。為此，教師應(yīng)熟悉教材，以教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合不斷推動(dòng)課程改革，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極探索建構(gòu)式教學(xué)模式，重視案例研究，鼓勵(lì)學(xué)生真正走進(jìn)課堂，利用課程教學(xué)改革，解決目前獨(dú)立學(xué)院傳播學(xué)課程存在的問題，培養(yǎng)出社會(huì)所需要的人才。

篇3

關(guān)鍵詞　傳播學(xué)　學(xué)科建構(gòu)　取向研究

中圖分類號(hào)　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A

傳播學(xué)自二十世紀(jì)七八十年代進(jìn)入中國以來，吸引了國人及諸多學(xué)者各方位、多層次的不同興趣和探討。然而，我國的傳播研究先是引進(jìn)、介紹西方的傳播理論與研究方法，以后又多限于新聞傳播的研究與媒介的運(yùn)用。雖然傳播學(xué)界從一開始就倡導(dǎo)要建立我國的傳播學(xué)體系，對(duì)于傳播學(xué)的學(xué)科建設(shè)、范式革命、學(xué)派劃分、理論解析等問題的研究也是百家爭(zhēng)鳴，但適合我國國情的傳播學(xué)科一直未能完整建立起來，從而極大地制約了傳播學(xué)在其他領(lǐng)域內(nèi)的研究與社會(huì)生活中的運(yùn)用。因此，亟須對(duì)傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)有更加明晰深刻的把握，為進(jìn)一步建立我國傳播學(xué)的完整體系和今后的發(fā)展取向做出積極而有效的準(zhǔn)備。

我們認(rèn)為對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行學(xué)科建構(gòu)和取向研究要從三個(gè)方面著手。首先強(qiáng)調(diào)要對(duì)“學(xué)科”本身進(jìn)行概念厘清和深入研究，因?yàn)橹挥锌疾靷鞑W(xué)是否具備成為一門學(xué)科的機(jī)制和條件，使其獲得學(xué)術(shù)上的正當(dāng)?shù)匚徊拍軐?duì)其進(jìn)行更為準(zhǔn)確的定位。其次應(yīng)參照其他學(xué)科如自然科學(xué)的研究層次和取向，從而對(duì)傳播學(xué)學(xué)科提供可鑒模式，使傳播學(xué)今后的研究取向更具系統(tǒng)性、創(chuàng)新應(yīng)變性及反思性。最后在學(xué)科內(nèi)容和體制有所界定的基礎(chǔ)上，聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和中國特定的歷史語境不斷地完善學(xué)科本身，在實(shí)踐的語境中生發(fā)出多元的研究視角，獲得學(xué)術(shù)領(lǐng)域和公眾的一致認(rèn)同，使傳播學(xué)學(xué)科完成向“承擔(dān)理論和實(shí)踐雙重任務(wù)的實(shí)用性學(xué)科”的轉(zhuǎn)向。

一、傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)探究

學(xué)科一詞源于拉丁文的Disciplina，其標(biāo)準(zhǔn)解釋之一是指所有知識(shí)或?qū)W問。也可指掌握某一門學(xué)科所必需的自我克制和按部就班的品質(zhì)，或培養(yǎng)這些品質(zhì)的培訓(xùn)和教育過程。實(shí)際上，學(xué)科并不是建立在永恒不變的知識(shí)范疇上的，而是在不同學(xué)科之間的對(duì)話中不斷產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和消亡的。根據(jù)美國學(xué)者Robert T，Craig的觀點(diǎn)，有關(guān)學(xué)科的建構(gòu)和合法化的有說服力的證據(jù)可以在知識(shí)、體制和社會(huì)文化背景中找到。知識(shí)方面包括古代經(jīng)典和現(xiàn)代作品、理論、問題、分析模式等等；體制方而包括大學(xué)、系部、專業(yè)機(jī)構(gòu)、資助單位、出版商、圖書館、數(shù)據(jù)庫及相關(guān)的分類表；社會(huì)文化方面包括普通概念及或多或少受到文化信仰及整個(gè)社會(huì)層面習(xí)俗影響的行為。因此，學(xué)科的聲音來源于其實(shí)力――其學(xué)科權(quán)威――來源于跟整個(gè)社會(huì)對(duì)話的共鳴(與諸多文化習(xí)俗和信仰相關(guān))，也來源于其知識(shí)的獨(dú)特性、發(fā)展速度及其在現(xiàn)有體制中的牢固地位?？傊畬W(xué)科體現(xiàn)了體制、知識(shí)和文化資源的復(fù)雜整合；也調(diào)節(jié)這三者以各種方式爭(zhēng)奪名份的緊張氣氛。

我們從學(xué)科建構(gòu)的這三個(gè)方面來考察傳播學(xué)。首先在知識(shí)層面上，作為五花八門的資源整合體的傳播學(xué)，它也以獨(dú)特的方式參與到學(xué)科問的對(duì)話。應(yīng)該說，每門學(xué)科都有自己的基礎(chǔ)或者說中心。如心理學(xué)是以個(gè)體為中心的調(diào)整，社會(huì)學(xué)與合法的社會(huì)秩序相關(guān)，分析哲學(xué)建立在科學(xué)方法上，經(jīng)濟(jì)學(xué)需要市場(chǎng)理性等等。那么，現(xiàn)代以來建構(gòu)的學(xué)科――傳播學(xué)。試圖在沒有中心的世界中實(shí)現(xiàn)共同決策，通過對(duì)基本身份、社會(huì)秩序、知識(shí)和政策的認(rèn)識(shí)協(xié)商，使得整個(gè)世界更加愉快地運(yùn)轉(zhuǎn)。顯然，人類問題涉及到理解和合作的困難，不同角度之間的協(xié)調(diào)，這便是傳播問題。傳播的問題是多元社會(huì)的問題，匯聚了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科從不同層面探討，特別是在進(jìn)入信息化高速發(fā)展的社會(huì)以后，人文科學(xué)甚至自然科學(xué)也被納入到這一領(lǐng)域之中，也由此成為了眾說紛紜的傳播學(xué)源頭。與此同時(shí)，傳播學(xué)者們把傳播學(xué)視角跟社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等其他學(xué)科區(qū)分開來了，將傳播學(xué)與這些學(xué)科的對(duì)話最終被內(nèi)化成傳播研究中的社會(huì)學(xué)視角、心理學(xué)視角、語言學(xué)，符號(hào)學(xué)視角及其他視角，而不是簡(jiǎn)單的移花接木或抄襲已有學(xué)科的知識(shí)。由此我們就可以說傳播學(xué)科能整合知識(shí)的傳統(tǒng)來研究人類的關(guān)鍵――傳播問題，這就足以說明傳播學(xué)科有一個(gè)清楚的關(guān)注點(diǎn)，在知識(shí)的層面上具備了一門獨(dú)立學(xué)科的資源。

一門學(xué)問是否能成為一門學(xué)科，取決于前沿機(jī)構(gòu)對(duì)該學(xué)科在體制上的認(rèn)同，這其中也包括國際研究群體的出現(xiàn)，是否具有專業(yè)協(xié)會(huì)和雜志等等。然而在中國，傳播學(xué)的體制建設(shè)從一開始就屢受挫折，直到1997年國家教委將新聞傳播學(xué)確定為一級(jí)學(xué)科，但這并未給中國的傳播學(xué)帶來多少顯赫學(xué)術(shù)地位。傳播學(xué)作為新聞傳播學(xué)下面的二級(jí)學(xué)科，發(fā)展受到了很大的局限。“新聞傳播學(xué)”這個(gè)概念限定了這樣的現(xiàn)實(shí)：傳播學(xué)研究與新聞學(xué)研究呈現(xiàn)出一種“膠著的狀態(tài)”――“傳播學(xué)研究對(duì)象的新聞學(xué)化，因而導(dǎo)致傳播學(xué)教育相應(yīng)的新聞學(xué)化或大眾傳播學(xué)化”。近年來“一級(jí)發(fā)展論”的呼聲不斷高漲，即傳播學(xué)包含新聞學(xué)成為一級(jí)學(xué)科主張言論。持這類看法的學(xué)者認(rèn)為從學(xué)科體系來說，傳播學(xué)是研究人類一切信息傳播行為與現(xiàn)象的大系統(tǒng)，而新聞學(xué)嚴(yán)格來說，只是這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，此外還有大眾傳播、人際傳播、組織傳播等等子系統(tǒng)。應(yīng)該說，國家教委已明確新聞傳播學(xué)為一級(jí)學(xué)科，而傳播學(xué)國際化交流趨勢(shì)的漸漲，專業(yè)化的學(xué)術(shù)期刊的出現(xiàn)，使傳播學(xué)已經(jīng)具備了成為一門獨(dú)立學(xué)科的體制基礎(chǔ)。只是這一體制基礎(chǔ)在某種程度上還受限于與新聞?lì)I(lǐng)域的厘清，也包括整個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的水平與趨勢(shì)的約束。

雖然體制、知識(shí)對(duì)學(xué)科形成必不可少，然而支撐學(xué)科及組成學(xué)科的主要研究背景和對(duì)象的首要因素是社會(huì)文化實(shí)踐內(nèi)容。如果文化因素解體了，再成熟的學(xué)科也將不復(fù)存在。正如科學(xué)所體現(xiàn)的探索精神、不懼傳統(tǒng)與權(quán)威并在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理的勇氣，如果在一個(gè)無法培養(yǎng)此種價(jià)值觀和信念的社會(huì)文化環(huán)境里，它是難于生存的。要解釋傳播學(xué)學(xué)科的來源，主要應(yīng)從“傳播是文化實(shí)踐的一種”來考量，正是因?yàn)樵趯?duì)文化實(shí)踐進(jìn)行重構(gòu)，傳播學(xué)才能更具有知識(shí)的生命力和體制的延續(xù)性。傳播學(xué)從我們熟悉的社會(huì)傳播問題中產(chǎn)生，一種普遍的文化觀點(diǎn)認(rèn)為人際的、組織的及社會(huì)的問題都是由于失敗的傳播造成的，并且可以通過成功的傳播來得以解決。從這個(gè)意義上講，傳播學(xué)的形成過程就像一堆鐵屑吸附在一塊磁性極強(qiáng)的社會(huì)文化磁鐵周圍。正如陳衛(wèi)星提到：“傳播學(xué)所研究的對(duì)象是社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等關(guān)系之中的世界，探討人們的觀念、想象、欲望、情感之間的關(guān)系，而這不能脫離改造這些現(xiàn)實(shí)維度的形式和組織?！?。因此，傳播的觀念和具體的文化情景息息相關(guān)，因此也就成為一門實(shí)用性極強(qiáng)的學(xué)科。實(shí)用性學(xué)科不斷引起關(guān)注是因?yàn)樗谡劦揭恍?shí)踐問題時(shí)被公認(rèn)為是有效的，譬如盡管傳播學(xué)是從西方引入的。但我們顯然可以從中國古文化的諸多資料中找到傳播的源頭，而現(xiàn)實(shí)的中國也面臨著跨文化交流等諸多問題。

判定學(xué)科存在的知識(shí)、體制以及文化實(shí)踐三種因素密不

可分。我們要對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行學(xué)科建構(gòu)，必須基于以上三者的存在發(fā)展。由此，二十一世紀(jì)傳播學(xué)的最高發(fā)展目標(biāo)，就是完成“作為理論和實(shí)踐雙重任務(wù)”的傳播學(xué)轉(zhuǎn)向。中國傳播學(xué)要積極納入新的視角，補(bǔ)充新的知識(shí)但要避免泛化、邊緣化的研究?jī)A向；要在體制上更加明晰新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系，在機(jī)構(gòu)設(shè)置、協(xié)會(huì)組織、專業(yè)刊物上要與“新聞”分家，強(qiáng)調(diào)傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展的獨(dú)立性；要著力解決中國現(xiàn)階段文化實(shí)踐當(dāng)中出現(xiàn)的問題，使得學(xué)科中的一些成熟思想和價(jià)值觀進(jìn)入到實(shí)踐領(lǐng)域，不僅吸引著學(xué)者們和體制資源，更激發(fā)公眾不斷增長(zhǎng)的興趣和認(rèn)同。今天，傳播學(xué)作為解決“人類交流問題”已經(jīng)獲得一種普遍性，正是由于這種普遍性，傳播學(xué)的領(lǐng)域迅速滲透到文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域，以致出現(xiàn)了文學(xué)傳播學(xué)、歷史傳播學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)、宗教傳播學(xué)甚至在更高的哲學(xué)層面上的符號(hào)傳播學(xué)或文化傳播學(xué)。這就要求我們急需對(duì)傳播學(xué)今后的研究取向進(jìn)行考察。

二、傳播學(xué)研究取向考察

傳播學(xué)研究取向與學(xué)科定位息息相關(guān)，亦是建立在傳播學(xué)的知識(shí)、體制以及文化實(shí)踐基礎(chǔ)之上。正是因?yàn)楝F(xiàn)階段傳播學(xué)學(xué)科定位缺失，造成了傳播學(xué)研究取向出現(xiàn)了三大問題。首先是缺乏整合的、系統(tǒng)的普遍理論支持，如施拉姆所言，“傳播學(xué)仍舊沒有發(fā)展出一個(gè)系統(tǒng)的中心理論，讓傳播研究可以圍繞這個(gè)中心來思考，來組織，來建立一門成熟完備的學(xué)科”。以致他后來又感嘆說：“傳播研究這一領(lǐng)域與其說是一門有名有實(shí)的學(xué)科，還不如說是各路學(xué)者來去匆匆的一個(gè)集會(huì)場(chǎng)所”。實(shí)際上，系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)理論或是符號(hào)學(xué)理論也好，經(jīng)驗(yàn)主義或是批判主義范式也好，都應(yīng)當(dāng)把它們整合起來，形成構(gòu)建傳播學(xué)學(xué)科的理論體系。其次是缺乏學(xué)科的創(chuàng)新和應(yīng)變能力，急需實(shí)用性的理論指導(dǎo)。盡管時(shí)代的傳播形態(tài)早已超出了半個(gè)世紀(jì)前的狀態(tài)，然而傳播學(xué)先驅(qū)們所創(chuàng)建的理論框架依然束縛著我們的思維，傳播學(xué)要獲得新生，就必須適應(yīng)社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，并在實(shí)踐中不斷的解決新問題。再次是缺乏高屋建瓴的反思，即在哲學(xué)層面上對(duì)傳播的本質(zhì)和根源進(jìn)行考究，如符號(hào)學(xué)、語言學(xué)、思維學(xué)等對(duì)深化傳播理論、理解“元傳播”都有很大的幫助。

為了更好的理解并解決傳播學(xué)研究中出現(xiàn)的這三大問題，我們不妨對(duì)比下自然科學(xué)的研究層次。17世紀(jì)以來，科學(xué)在西歐的迅猛發(fā)展，這是科學(xué)家和普通百姓之間產(chǎn)生共鳴、新興科學(xué)與當(dāng)時(shí)大文化背景互動(dòng)的結(jié)果。在這個(gè)過程中，科學(xué)的世界觀逐漸演變成“常識(shí)”。要把傳播的觀念帶人整個(gè)社會(huì)當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)通過把握傳播的層次來認(rèn)清傳播學(xué)今后的發(fā)展取向。如下表。

表中表明，自然科學(xué)中處于理論和研究的第一層次是自然現(xiàn)象本身。與之相應(yīng)，處于傳播理論和研究的第一層次是在實(shí)踐當(dāng)中的人類和社會(huì)問題。在第二層次中，科學(xué)家從事常規(guī)科學(xué)的研究并解決與一般理論相關(guān)的問題。與之相應(yīng)，在傳播理論和研究的第二層次，理論家們從某種傳播風(fēng)格實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)行為和批評(píng)的具體風(fēng)格理論。自然科學(xué)的第三層次是對(duì)常規(guī)科學(xué)進(jìn)行哲學(xué)與歷史的研究，以求發(fā)現(xiàn)它的發(fā)展演變、理論構(gòu)成和價(jià)值內(nèi)涵。自然科學(xué)的理論研究和傳播的理論研究的重要分野在于：傳播研究的第三層次只類似于科學(xué)研究的第二層次，也就是說，在第三層次研究傳播風(fēng)格的學(xué)者對(duì)應(yīng)與在常規(guī)科學(xué)第二層次的科學(xué)家。在自然科學(xué)理論研究的第三層次中，從事研究的是哲學(xué)家和歷史學(xué)家。而這在傳播理論和研究中，要等到第四層次才能發(fā)生。

’我們將傳播研究與科學(xué)研究進(jìn)行對(duì)比，目的在于使我們更為直觀地看出傳播研究在層次上的特殊性。傳播第二層次和第三層次的研究可以被認(rèn)為分別是實(shí)用傳播理論和普遍傳播理論研究。傳播學(xué)是在廣泛的社會(huì)和文化實(shí)踐基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的，它的學(xué)科建構(gòu)與實(shí)踐背景緊密聯(lián)系，這使得它產(chǎn)生出實(shí)用傳播理論并指導(dǎo)公眾和社會(huì)組織。實(shí)用傳播理論包括了在傳播實(shí)踐中產(chǎn)生的可操作法則――從原始的個(gè)體傳播發(fā)展到人群之中的傳播，又發(fā)展到以媒介為中介的人與機(jī)器的傳播。實(shí)用傳播理論隨著時(shí)代情境和文化實(shí)踐而不斷變化，大體可以涵蓋在公眾傳播、關(guān)系傳播、信息傳播等領(lǐng)域之內(nèi)而可以看作是實(shí)踐研究，譬如采訪學(xué)、編輯學(xué)、節(jié)目制作方法、談判學(xué)、公共關(guān)系等等。普遍傳播理論體現(xiàn)出在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)傳播研究的綜合視角，如新聞學(xué)、修辭學(xué)、大眾傳播學(xué)、人際傳播學(xué)等等。有學(xué)者認(rèn)為這其中亦包括一個(gè)由五個(gè)部分組成的傳播理論模型，結(jié)構(gòu)――功能理論、認(rèn)知和行為理論、相互作用理論、闡釋理論和批評(píng)理論。這五個(gè)部分正是集合了其它學(xué)科的既有傳統(tǒng)如系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)等等，將它們的研究視角納入到傳播的知識(shí)之內(nèi)并組成一定的傳播理論模型，這在學(xué)科建構(gòu)上為傳播學(xué)提供了穩(wěn)定而豐富的知識(shí)資源，從而也將較為零散的實(shí)用理論整合化、系統(tǒng)化，而第四個(gè)層次就是哲學(xué)層面的研究，如語言學(xué)、符號(hào)學(xué)等它們都是傳播的基礎(chǔ)，能夠揭示傳播的本質(zhì)。

我們認(rèn)為，將傳播學(xué)進(jìn)行層次劃分為實(shí)用傳播、普遍傳播和哲學(xué)研究三個(gè)層面有利于解決傳播研究的無系統(tǒng)性、缺乏創(chuàng)新和反思的問題。實(shí)用傳播層面不斷地總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，激發(fā)公眾及組織的興趣與熱情，在人類現(xiàn)實(shí)交流層面上指導(dǎo)并解決由于新的社會(huì)形態(tài)帶來的新問題，并把傳播學(xué)的學(xué)科內(nèi)容在整個(gè)社會(huì)層面上進(jìn)行拓展；普遍傳播層面上汲取其他學(xué)科的養(yǎng)分。在為傳播學(xué)不斷輸送資源形成獨(dú)特視角，進(jìn)而整合成為一個(gè)適用的學(xué)科理論核心，獲得學(xué)術(shù)界和公眾的認(rèn)同和共鳴；最后，在哲學(xué)層面上夯實(shí)學(xué)科的基礎(chǔ)，并進(jìn)行不斷地反思，解決傳播學(xué)的“本體論”和“認(rèn)識(shí)論”的問題，解決在微觀層面上傳播本質(zhì)的問題。

三、結(jié)語

篇4

[關(guān)鍵詞]新聞傳播;博士生教育;目標(biāo)定位;教育模式;高等教育

博士生教育是當(dāng)代國際上公認(rèn)的正規(guī)高等教育的最高層次。博士生教育的質(zhì)量和數(shù)量是衡量一個(gè)國家高等教育發(fā)達(dá)程度和文化科學(xué)發(fā)展水平及其潛力的一個(gè)重要標(biāo)志;它不僅關(guān)涉一個(gè)國家人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量,而且影響到一個(gè)國家科學(xué)創(chuàng)新能力的儲(chǔ)備與民族文化的傳承,以及與之相關(guān)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)與民族形象。

我國新聞傳播學(xué)科的博士生教育始于1985年。該年,中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)開始招收第一批新聞學(xué)博士生。直到上個(gè)世紀(jì)末,我國先后有人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、武漢大學(xué)等四所高校和中國社科院擁有新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),共設(shè)置了新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)5個(gè)、傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)3個(gè)。在這15年間,我國新聞傳播學(xué)博士生教育一直在穩(wěn)步發(fā)展,培養(yǎng)了一批活躍在新聞傳播學(xué)術(shù)界的出色人才,產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果,同時(shí)也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新世紀(jì)后,在全國高校新聞傳播教育快速發(fā)展、且重點(diǎn)建設(shè)研究型新聞傳播學(xué)教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢(shì)下,經(jīng)過國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)新聞傳播學(xué)科評(píng)議組的兩次評(píng)審,又先后有清華大學(xué)、華中科技大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、南京師范大學(xué)、暨南大學(xué)、浙江大學(xué)、上海大學(xué)、廈門大學(xué)和政治學(xué)院等十所高校獲得了新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),新增設(shè)新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)6個(gè),傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)7個(gè)。應(yīng)該說,經(jīng)過這兩次評(píng)審,我國新聞傳播學(xué)博士生教育有了一次整體規(guī)模的推進(jìn),打造了一個(gè)更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養(yǎng)平臺(tái),形成了競(jìng)爭(zhēng)與合作的整體態(tài)勢(shì);對(duì)于新聞傳播學(xué)博士生教育來說,這可謂是一次大的“躍進(jìn)”。

然而,毋庸置疑的是,量的增長(zhǎng)、規(guī)模的擴(kuò)大并不必然帶來新聞傳播博士生教育質(zhì)的提升。尤其是在今天全國高校新聞傳播教育整體規(guī)模迅速擴(kuò)張的背景下,更應(yīng)該冷靜地對(duì)其最高階段博士生教育進(jìn)行審慎規(guī)劃、科學(xué)布局和系統(tǒng)建構(gòu),將其作為一個(gè)關(guān)系新聞傳播學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大計(jì),進(jìn)行具有戰(zhàn)略性和基于科學(xué)發(fā)展觀的探討。

一、新聞傳播學(xué)博士生教育存在的主要問題

我國新聞傳播學(xué)博士生教育的20來年歷史與其他學(xué)科相比時(shí)間并不長(zhǎng),因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來,隨著教育環(huán)境的急劇變化以及教育目標(biāo)及體系的不斷調(diào)整,新聞傳播學(xué)博士生教育在發(fā)展的同時(shí),也就不可避免地出現(xiàn)了一些不容忽視的問題:

首先,對(duì)博士生教育的目標(biāo)定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規(guī)高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個(gè)學(xué)科的知識(shí)體系與學(xué)科方法進(jìn)行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養(yǎng)學(xué)生站在學(xué)科前沿和尖端,通過具有創(chuàng)新性和開拓性的研究以產(chǎn)生具有學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導(dǎo)原則,應(yīng)用于不同學(xué)科,就需要針對(duì)本學(xué)科發(fā)展的要求和現(xiàn)狀,對(duì)自身的目標(biāo)定位作出準(zhǔn)確而清晰的界定。眾所周知,相對(duì)于其他人文社會(huì)科學(xué),新聞傳播學(xué)科有著自身的“獨(dú)特性”;它深深植根于人類對(duì)新聞傳播業(yè)的需要和理解之中[1];它既融合其他學(xué)科的知識(shí)和理論,又與實(shí)踐有著十分緊密的聯(lián)系。也正因?yàn)檫@一“獨(dú)特性”,新聞傳播學(xué)博士生教育在開創(chuàng)時(shí),還曾一度被認(rèn)為沒有必要,也被質(zhì)疑到底要培養(yǎng)什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學(xué)博士生教育面臨的定位問題。傳統(tǒng)上認(rèn)為,博士學(xué)位是精英性、研究性學(xué)位,是為從事學(xué)術(shù)工作或一些領(lǐng)域的應(yīng)用研究工作做準(zhǔn)備的。然而多年來,有為數(shù)不少的新聞傳播學(xué)博士實(shí)際上主要從事一般的教學(xué)工作和新聞傳播實(shí)務(wù)工作,而在自己的專業(yè)方面做的研究工作并不多。特別是近些年來,隨著眾多業(yè)界人士紛紛攻讀博士學(xué)位,博士學(xué)位的傳統(tǒng)目的(為研究進(jìn)行訓(xùn)練)和實(shí)際用途日漸分離,已是不爭(zhēng)的事實(shí)。新聞傳播學(xué)博士生教育究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?新聞傳播學(xué)博士生教育的專業(yè)化究竟如何體現(xiàn)?新聞傳播學(xué)博士生的社會(huì)美譽(yù)度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發(fā)展相聯(lián)系?對(duì)這些問題,新聞傳播學(xué)博士生教育理應(yīng)作出系統(tǒng)的、建制化的回答。

第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩(wěn)定。與博士生培養(yǎng)目標(biāo)定位的不確定相應(yīng)的是,新聞傳播學(xué)的博士生的培養(yǎng)模式還缺乏科學(xué)和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養(yǎng)方案基本上沿襲其他學(xué)科的模式,缺少對(duì)新聞傳播學(xué)科特點(diǎn),以及學(xué)科需要掌握的知識(shí)及方法的全面探討,因此難以制定出針對(duì)自己學(xué)科特點(diǎn)的人才培養(yǎng)方案。如博士生的入學(xué)門檻應(yīng)該如何設(shè)定,是重在考察其學(xué)識(shí)和科研能力,還是重在考察其一般專業(yè)知識(shí)和外語水準(zhǔn)?博士生學(xué)習(xí)期間應(yīng)該掌握什么樣的知識(shí)體系和方法論,應(yīng)該開設(shè)哪些必需的課程?博士生的課程學(xué)習(xí)與學(xué)位論文怎樣銜接?博士生教育應(yīng)該采取歐洲式的教授與學(xué)生一對(duì)一式的傳授方式,還是采取像美國博士生培養(yǎng)中的集體培養(yǎng)方式,或者采取其他科學(xué)有效的方式?博士生要不要實(shí)行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學(xué)博士生教育模式時(shí),對(duì)這些問題必須作出科學(xué)的回應(yīng)。但遺憾的是,由于經(jīng)驗(yàn)的不足,認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)位,加之我國教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學(xué)博士生教育模式存在著比較嚴(yán)重的隨意性和不規(guī)范的現(xiàn)象。比如,一些很有科研素養(yǎng)和潛質(zhì)的考生,僅僅因?yàn)椤坝⒄Z差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對(duì)博士生教育規(guī)定課程的學(xué)習(xí)重視不夠,課程如何設(shè)置、教師如何教、學(xué)生如何學(xué),都無“一定之規(guī)”,結(jié)果課程學(xué)習(xí)往往未能達(dá)到幫助學(xué)生獲得從事研究工作、準(zhǔn)備學(xué)位論文所必需的寬廣深厚的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)的效果。還有,博士學(xué)位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應(yīng)該如何“把好關(guān)”,有的院校也無明確的要求和規(guī)則,結(jié)果造成在培養(yǎng)過程中對(duì)博士生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量缺乏“剛性”的制約和監(jiān)督機(jī)制,博士生只要進(jìn)了“門”一般都能拿到博士學(xué)位。

第三,一定程度的浮躁之風(fēng)對(duì)博士生教育造成不良影響。這一方面表現(xiàn)在近些年隨著招生規(guī)模急劇擴(kuò)張,師生比例失調(diào),師少生多,導(dǎo)師投入到每個(gè)學(xué)生身上的時(shí)間和精力減少,學(xué)術(shù)互動(dòng)和交流受到影響,博士生教育的質(zhì)量呈現(xiàn)出下滑之趨。另一方面表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上,不是注重鼓勵(lì)博士生具有扎實(shí)深厚的理論功底、寬廣的學(xué)術(shù)視野和熟練到位的研究方法,而是以數(shù)量等硬指標(biāo)為指針,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)期間將湊足文章的發(fā)表數(shù)當(dāng)作主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。再一方面還表現(xiàn)在博士學(xué)位論文的把關(guān)上不嚴(yán),由于每年畢業(yè)生數(shù)量增加,在開題、答辯等環(huán)節(jié),對(duì)博士學(xué)位論文的要求有所下降;加之學(xué)風(fēng)不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現(xiàn)象在博士學(xué)位論文中也時(shí)有發(fā)生。

第四,博士生教育缺乏學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。博士生教育的價(jià)值在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才,產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的智力成果。因此,檢驗(yàn)博士生教育成效的主要標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的水平上。學(xué)位論文是博士生教育計(jì)劃的核心要素,必須是進(jìn)行創(chuàng)造性的研究,以對(duì)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。然而,實(shí)事求是地說,目前有些高校對(duì)此還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和高度的重視。其具體表現(xiàn)是:一些博士論文的選題或過于陳舊,或過于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿,參與學(xué)術(shù)對(duì)話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實(shí),因此不能針對(duì)最具價(jià)值的切入點(diǎn)進(jìn)行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對(duì)所需了解的相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)涉獵不廣,基礎(chǔ)不牢,因此在論文撰寫過程中常常捉襟見肘,理論和方法運(yùn)用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創(chuàng)造性等方面的訓(xùn)練不夠,造成思想的力度和對(duì)相關(guān)問題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡(jiǎn)單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無法創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果。

二、新聞傳播學(xué)博士生教育的幾點(diǎn)建議

新聞傳播學(xué)博士生教育存在的上述問題,有的是由于新聞傳播學(xué)科發(fā)展歷史較短,對(duì)學(xué)科規(guī)律和博士生教育規(guī)律相結(jié)合的一些根本性問題缺乏系統(tǒng)深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設(shè)計(jì)上的欠缺造成的,也有的是由于社會(huì)和教育所面臨的大環(huán)境的沖擊所導(dǎo)致。因此,筆者認(rèn)為,要解決這些問題,要使得我國新聞傳播學(xué)博士生教育得以可持續(xù)發(fā)展,為社會(huì)輸送真正優(yōu)秀的高層次人才,新聞傳播學(xué)教育自身應(yīng)積極借鑒國內(nèi)外博士生教育的經(jīng)驗(yàn),針對(duì)新聞傳播學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和中國新聞傳播學(xué)教育的特殊規(guī)律,結(jié)合人才需求與社會(huì)實(shí)際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學(xué)的新聞傳播學(xué)博士生教育之路。

第一,科學(xué)界定新聞傳播學(xué)博士生教育的內(nèi)涵。大學(xué)的“教育理念是人們對(duì)大學(xué)精神、性質(zhì)、功能和使命的基本認(rèn)識(shí),是對(duì)大學(xué)與外部世界諸元素之間關(guān)系的規(guī)定;它是大學(xué)內(nèi)容管理及運(yùn)轉(zhuǎn)的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)”。[2]大學(xué)的新聞傳播教育作為一項(xiàng)專業(yè)性的教育,理應(yīng)如臺(tái)灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術(shù)學(xué)習(xí)之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系,才能在高等學(xué)術(shù)殿堂中樹立起應(yīng)有的地位”。[3]為此,對(duì)于新聞傳播學(xué)科高層次人才的培養(yǎng),既要注重對(duì)其學(xué)術(shù)視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強(qiáng)的專業(yè)性;既要使其具有較深厚的學(xué)養(yǎng)造詣,又要讓其關(guān)注學(xué)科前沿和現(xiàn)實(shí)的新聞傳播實(shí)踐,注意研究解決理論與實(shí)踐問題,具有很強(qiáng)的科學(xué)研究能力。這種人才應(yīng)是其他學(xué)科培養(yǎng)不出來的,在學(xué)術(shù)素養(yǎng)和科研上有自己的特色和專長(zhǎng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的目標(biāo)與方向,理應(yīng)瑣定在培養(yǎng)這樣的專業(yè)人才上,即著力為高校和科研機(jī)構(gòu)造就優(yōu)秀學(xué)者。

為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,新聞傳播學(xué)博士生教育必須科學(xué)規(guī)劃博士生的課程學(xué)習(xí),并加強(qiáng)對(duì)其在閱讀、讀書筆記、專題討論、研究方法等方面的訓(xùn)練和提高。近些年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生教育上,十分注重專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識(shí)類課程與研究類課程。前者以專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)掌握和融會(huì)貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關(guān)研究成果的最新信息;課上還提供詳細(xì)的閱讀書目,要求博士生寫讀書報(bào)告,培養(yǎng)其欣賞和批判專業(yè)學(xué)術(shù)著作的能力。后者的目的是通過邊學(xué)邊做(研究),以培養(yǎng)和訓(xùn)練博士生從事研究和寫作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個(gè)專題進(jìn)行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓(xùn)練、提高博士生的研究和寫作能力,更重要的是營造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的專業(yè)研究者的工作環(huán)境,教會(huì)博士生如何進(jìn)行批判性的思考,如何遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,如何使用各種研究資源,如何設(shè)計(jì)研究題目,如何解讀原始資料,如何回應(yīng)他人的批評(píng)和建議。這種訓(xùn)練實(shí)際上是一個(gè)鑄造學(xué)術(shù)文化或?qū)W術(shù)習(xí)性的過程。

此外,為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,還應(yīng)制定相應(yīng)的培養(yǎng)模式,對(duì)思想道德教育、課程設(shè)置、綜合考試內(nèi)容和方式、論文開題時(shí)間和形式、博士論文的學(xué)術(shù)規(guī)范等,制定出切實(shí)可行的、符合自身特點(diǎn)的方案,并嚴(yán)格實(shí)施。

第二,控制規(guī)模,嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出,打造新聞傳播學(xué)博士生教育的品牌效應(yīng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的平臺(tái)隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時(shí)也意味著博士生的數(shù)量和規(guī)模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應(yīng)該注重維護(hù)新聞傳播學(xué)博士生教育的質(zhì)量,共同為提高教育成效、培養(yǎng)頂尖人才而努力。針對(duì)目前社會(huì)上對(duì)新聞傳播學(xué)博士生還缺乏廣泛的認(rèn)可和美譽(yù),新聞傳播學(xué)博士生的整體效應(yīng)發(fā)揮尚未達(dá)到理想的程度,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生的招生、培養(yǎng)、資格考核、學(xué)位論文答辯以及學(xué)位授予上,比較注意通過制度建設(shè),嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。一是控制招生規(guī)模。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院現(xiàn)有博士生導(dǎo)師15人,每年報(bào)考博士生人數(shù)達(dá)到三四百人之多,但招生人數(shù)一直控制在30人左右,平均每位博導(dǎo)招收2人。二是提高博士候選人門檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學(xué)位論文的開題報(bào)告兩個(gè)環(huán)節(jié),實(shí)施篩選、淘汰,以保證德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬胚M(jìn)入到博士候選人行列。三是嚴(yán)格規(guī)范學(xué)位論文的答辯和學(xué)位授予。

這主要通過學(xué)位論文雙盲評(píng)審、校內(nèi)外專家的集體評(píng)審以及學(xué)位公示等舉措,保證每個(gè)博士學(xué)位獲得者都是符合標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀人才。近些年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院每年只有不到十位博士生獲得博士學(xué)位,占當(dāng)年招生人數(shù)的三分之一左右。

第三,重視博士生導(dǎo)師及指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)要求和能力考核,確保博士生教育師資隊(duì)伍的素質(zhì)及其指導(dǎo)教育真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。博士生導(dǎo)師及其指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在招生、培養(yǎng)學(xué)生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權(quán)限,因此要重視博士生導(dǎo)師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時(shí)要引導(dǎo)、促進(jìn)博士生導(dǎo)師在博士生課程教學(xué)、科學(xué)研究、論文把關(guān)等方面加大指導(dǎo)力度,鼓勵(lì)導(dǎo)師與學(xué)生經(jīng)常交流、溝通。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對(duì)博士生導(dǎo)師所進(jìn)行的遴選和考核,就包括著學(xué)術(shù)水平、道德素養(yǎng)、敬業(yè)態(tài)度、組織能力以及待人處事等方面的內(nèi)容。與此同時(shí),還十分注重將學(xué)生的成才與導(dǎo)師的責(zé)任感、信譽(yù)、綜合素養(yǎng)聯(lián)系起來,注重維護(hù)導(dǎo)師職責(zé)的神圣性和榮譽(yù)感。

第四,實(shí)行差異化競(jìng)爭(zhēng)與合作,實(shí)現(xiàn)博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的整體素質(zhì)要求下,各院校新聞傳播學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)應(yīng)彰顯自己的特色,根據(jù)自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和特色側(cè)重培養(yǎng)博士生,使其成為該領(lǐng)域和方向的頂尖人才,從而促進(jìn)人才與學(xué)科前沿接軌。這不僅要體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的選題和創(chuàng)新性上,而且應(yīng)系統(tǒng)地體現(xiàn)在博士生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。目前與其他人文社會(huì)學(xué)科相比,新聞傳播學(xué)的整體發(fā)展水平并不高,高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究成果、學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀人才并不充裕,因此博士生教育更應(yīng)成為促進(jìn)新聞傳播學(xué)科發(fā)展和高層次專業(yè)化人才輩出的舞臺(tái)。

第五,確保博士生教育的經(jīng)費(fèi)投入,開拓多元化經(jīng)費(fèi)籌措渠道。要發(fā)展就要有投入,博士生教育要加大經(jīng)費(fèi)投入,尤其是在學(xué)術(shù)研究上以及優(yōu)秀人才與成果的獎(jiǎng)勵(lì)上,更應(yīng)有足夠的經(jīng)費(fèi)支撐。隨著高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn),高等教育的資助渠道必將越來越多樣化,對(duì)此,我們要注意積極爭(zhēng)取,大力開拓、吸納。近年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院除了通過課題申報(bào),爭(zhēng)取政府和學(xué)校撥款外,還十分注意與相關(guān)傳媒、產(chǎn)業(yè)合作,拓展經(jīng)費(fèi)來源。目前,全院博導(dǎo)的科研經(jīng)費(fèi)年均人平在8萬元以上。

總之,在今天新的人文社會(huì)科學(xué)革命和大眾化高等教育的時(shí)代,為了使新聞傳播學(xué)博士生教育發(fā)展成為一種培養(yǎng)有創(chuàng)造力的優(yōu)秀學(xué)者的有效途徑,應(yīng)著力注重完善其基本結(jié)構(gòu),擴(kuò)展其必需的學(xué)科知識(shí),力求教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀和研究設(shè)施、成果先進(jìn),從而便于其在規(guī)模增加的基礎(chǔ)上盡快建立并完善有自身特色的多樣化、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)體系。

參考文獻(xiàn):

[1]單波.反思新聞教育[J].新聞與傳播研究,1998(4).

篇5

認(rèn)為別人該知道傳播學(xué)的想法是霸道的，因?yàn)榧词箤W(xué)了傳播學(xué)的學(xué)生在做畢業(yè)論文時(shí)，完全是一頭霧水。曾經(jīng)有學(xué)生在畢業(yè)論文答辯完畢的當(dāng)天，誠實(shí)地對(duì)我說：“老師，您別看我要畢業(yè)了，那個(gè)傳播學(xué)我就不知道講了些什么?！睂?duì)一個(gè)學(xué)科來說，這不算好狀況。外界對(duì)傳播學(xué)很生分也就罷了，傳播學(xué)內(nèi)部人士對(duì)傳播學(xué)是什么不太明了也無興趣，讓人不得不深思。造成生分狀況的根本原因來自本學(xué)科建設(shè)的緩慢。無論國內(nèi)還是國外，這都是很現(xiàn)實(shí)的基本問題，而在我國目前更突出一些。從傳播學(xué)的學(xué)生到傳播學(xué)的教師，我積累了很多的感觸。傳播學(xué)教育，尤其針對(duì)本科生的傳播學(xué)教育，目前最迫切需要改變的是教材建設(shè)。教材的改變需要從三點(diǎn)入手：第一點(diǎn)，全面消化歐洲批判學(xué)派和美國經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的現(xiàn)有研究成果。第一點(diǎn)是前提，打個(gè)不貼切的比喻，好比是動(dòng)物過冬儲(chǔ)備的脂肪。這是很現(xiàn)實(shí)的問題，傳播思想各種文化都有論及，但不是每種文化都生長(zhǎng)了傳播學(xué)，傳播學(xué)所探討的問題又是每種走入現(xiàn)代的文化所共同面對(duì)的。所以我們必須引進(jìn)先行者的成果。第二點(diǎn)，教材的編寫宜體現(xiàn)這樣的目標(biāo)：推動(dòng)學(xué)生思考他們自己作為一個(gè)生命個(gè)體的價(jià)值，思考自己生活其中的歷史和文化，審視自己所處的時(shí)代。第三點(diǎn)，教材要有很強(qiáng)的中國味道。這種味道是從教材內(nèi)容里清清淡淡散發(fā)出來的，沒有堆砌的痕跡。如果本科生傳播學(xué)教材在這三點(diǎn)上真正做到了突破，所培養(yǎng)出來的本科生在學(xué)科素養(yǎng)上會(huì)得到很大改觀，傳播學(xué)的本土化可以說是落到它該落的地方了。假以時(shí)日，一個(gè)老師在課堂上所傳授的知識(shí)為學(xué)生高度接受之后，按傳播學(xué)原理，它的效應(yīng)可以放大，以一及十，能夠?yàn)閭鞑W(xué)營造繼續(xù)生長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境。

傳播學(xué)教師可以參照的教材很多。國外譯介的傳播學(xué)教材偏重歐美，其中又以美國為多，其他國家的很少。這些教材基本上是大眾傳播的著作。而大眾傳播只是傳播學(xué)的最醒目領(lǐng)域，不是唯一的，甚至可能不是對(duì)人類的命運(yùn)來說最至關(guān)重要的領(lǐng)域。這種局面與我國的新聞學(xué)教育現(xiàn)狀有關(guān)系。我國的傳播學(xué)學(xué)科都作為新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修科目，不可能像國外有嚴(yán)格區(qū)分的新聞學(xué)專業(yè)和傳播學(xué)專業(yè)，傳播學(xué)作為新聞學(xué)學(xué)生的理論課而存在。

即便大眾傳播學(xué)，所譯介和本國編寫的教材也多有偏頗，重在美國，忽略其他國家和地區(qū)的成果。近兩三年所翻譯的美國傳播學(xué)教材中增加了歐洲學(xué)者們的理論成果部分，但篇幅不是很多。歐洲國家中英國的教材因?qū)νㄋ孜幕难芯勘唤榻B進(jìn)來，但不像美國那樣系統(tǒng)且更新及時(shí)。美國傳播學(xué)教材中小約翰的《傳播理論》，功底扎實(shí)、理論高屋建瓴，鮮有別人能超越，不過，那本書本來不是本科生教材。這種局面造成了即便在大眾傳播學(xué)方面，也是缺胳膊少腿的：大眾傳播學(xué)教育基本上在用經(jīng)驗(yàn)學(xué)派這一條腿走路。聯(lián)系到傳播學(xué)的費(fèi)廷斯格的認(rèn)知不和諧理論，一個(gè)瘸子走路的樣子在人的心里引起的感覺是不舒服的。這里沒有笑話殘疾人的意思，但一條腿的現(xiàn)狀會(huì)讓學(xué)生們不理解：美國的月亮真的那么圓嗎？如果不是，為什么從頭到尾都在講美國？

我國編著的傳播學(xué)教材目前體現(xiàn)了譯介的兩大缺陷：第一，狹隘地集中在大眾傳播領(lǐng)域。第二，消化了大眾傳播學(xué)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派一派的理論，對(duì)批判學(xué)派的理論還處于初步整合的階段。不過，老師們都普遍意識(shí)到了這兩大缺陷，組織傳播、人際傳播、群體傳播、政治傳播、跨文化傳播和健康傳播的國外專著和教材都陸續(xù)譯介了進(jìn)來，同時(shí)許多人都在致力于消化批判學(xué)派的成果，相信高度整合的傳播學(xué)教材不久會(huì)出現(xiàn)在人們的視野里。

由于不同的理論取向，英國和美國的傳播學(xué)教材非常不同。英國教材重在揭示我們所經(jīng)歷的但不常深思的另外一面，把傳播問題放到宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人類歷史、文化之中，又高又遠(yuǎn)，龐大壯觀，眼光卻是懷疑和批判的。這樣的教材接受起來肯定艱澀一些。美國的本科生教材編寫的都很淺顯，但并不意味著不教給學(xué)生另外一種看待日常生活的眼光，它們也會(huì)給人“原來可以這樣想”的感覺，但它們往往集中挖掘一個(gè)問題而略了其他，好比挖井，上了癮一般挖得深了又深。這樣，兩個(gè)國家的教材視野都能激發(fā)聯(lián)想，啟發(fā)學(xué)生思考許多問題。這些教材在體例上沒有像我國那樣分割成第一節(jié)、第二節(jié)和各節(jié)中的一二三四，在許多我們看來很關(guān)鍵的問題，甚至沒有給出嚴(yán)格的定義，而是給學(xué)生很寬泛的一個(gè)概念，論述也很靈活。我很長(zhǎng)時(shí)間很奇怪，事后回想起所讀過的教材，印象深刻的觀點(diǎn)和事例為什么是這些教材里的，而不是來自體例嚴(yán)格用語嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰鴥?nèi)教材？后來我總結(jié)了一下，歸功于這些教材所體現(xiàn)的教育價(jià)值觀，而這價(jià)值本是人作為一個(gè)人生活在世界上所應(yīng)該擁有的，它理當(dāng)是所有學(xué)科所共同追求的，帶有一定普適性。眾所周知，今天大學(xué)生的培養(yǎng)和10年前相比，社會(huì)環(huán)境都大不相同了。10年前我們可以畢業(yè)之后選擇另一個(gè)行業(yè)就業(yè)，一切重新開始都來得及。如今學(xué)生們?cè)谔顚懜呖贾驹笗r(shí)，往往意味著選擇了今后從事的行業(yè)?，F(xiàn)在的畢業(yè)生規(guī)模和國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致學(xué)生們?cè)谔顚懼驹笗r(shí)要非常慎重：一定要照顧自己的興趣選擇專業(yè)，否則不僅讀書時(shí)讀自己不喜歡的專業(yè)，畢業(yè)后還要從事自己不感興趣的職業(yè)。新聞專業(yè)的學(xué)生們少不了無奈之余放棄了心愛的專業(yè)而來的，但很多都是本著自己的興趣而做出的選擇。前面說過，我國的傳播學(xué)理論基本上是給新聞專業(yè)的學(xué)生講授，如果認(rèn)為新聞學(xué)不需要太多理論，實(shí)在是謬見大矣。新聞學(xué)教育重在傳授給學(xué)生新聞的制作細(xì)節(jié)和制作過程，它的培養(yǎng)目標(biāo)非常明確，就是為新聞媒介組織輸送采編人才。而這種技巧的培養(yǎng)是有前提的：它也必須遵循教育的基本目標(biāo)――培養(yǎng)能夠完整認(rèn)識(shí)自己的人，明白自己活在世上的價(jià)值在哪里。這個(gè)教育目標(biāo)對(duì)新聞專業(yè)的學(xué)生很重要。搞新聞的尤其特殊，因?yàn)槊總€(gè)新聞人較之其他職業(yè)的人，所經(jīng)歷的乃是雙重的人生：他/她自己的和他/她每次采訪所構(gòu)成的人生。他/她總要經(jīng)歷顯著的、異常的、緊迫的、重要的那些人和事，還要體會(huì)時(shí)間爆炸的感覺：仿佛歷史的旁邊就站著自己。新聞人的職業(yè)人生和他/她的自我之間存在著緊張，這緊張交集在一個(gè)個(gè)體之內(nèi)，本身就是一個(gè)傳播學(xué)問題。傳播學(xué)需要借鑒心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和管理學(xué)的理論，充實(shí)人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播和組織傳播的內(nèi)容，并且要和學(xué)生們以后要經(jīng)歷的職場(chǎng)生涯密切聯(lián)系起來講授。這些內(nèi)容不僅幫助學(xué)生們看清自己，也深入思考自己和社會(huì)的關(guān)系。這合乎傳播學(xué)的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)，它所要求的審視的眼光，首先就是審視自己。其次，激發(fā)學(xué)生思考自己所處的歷史、文化和時(shí)代。許多傳播問題說到底是文化的問題，而文化不是一天兩天形成的，也不是一成不變的，它植根于歷史之中，充溢在吃喝拉撒的行為里。再往深里講，傳播問題是我們的心靈問題。文化里隱藏著和再生著我們的心靈問題。歷史和文化中免不了讓人傷心的教訓(xùn)和讓人擊掌叫好的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)一則小消息的采寫蘊(yùn)含的意味就很多。就大眾傳播來說，自舊上?！渡陥?bào)》以來，媒介領(lǐng)域有太多東西可以為傳播學(xué)教材所用。晚清以來，我國跌宕的歷史也能為大眾傳播提供足夠多的旁證素材。傳播學(xué)更是一門積極觀照現(xiàn)實(shí)社會(huì)的學(xué)科。網(wǎng)絡(luò)普及開來后，整個(gè)社會(huì)在對(duì)新一輪信息革命的適應(yīng)中，遭遇到許多問題，至今仍然在摸索中。傳播學(xué)教材必須體現(xiàn)本學(xué)科對(duì)新傳播階段的摸索，這有一定前沿性，對(duì)學(xué)生來說是必須的，教師必須幫助學(xué)生仔細(xì)地觀察這個(gè)社會(huì)上與本學(xué)科有關(guān)的主導(dǎo)領(lǐng)域。

我讀美國的傳播學(xué)教材，發(fā)現(xiàn)一向稱“我們地球”而非“我們美國”的美國學(xué)者們?cè)诰帉懡滩臅r(shí)，除了跨文化傳播，大眾傳播教材都相當(dāng)?shù)亍拔覀兠绹?。拿電影的發(fā)明來說，對(duì)愛迪生的貢獻(xiàn)寫得很仔細(xì)，對(duì)歐洲發(fā)明家的貢獻(xiàn)一句帶過。對(duì)本國的傳播理論條分縷析，其他國家包括歐洲那些國家的簡(jiǎn)單介紹完事。我們的日常生活本來已經(jīng)被高度美國化了，課堂也要被美國化嗎？從穿的衣服、吃的食品、看的電影、聽的歌曲到圖書館里能夠借閱的傳播學(xué)教材，學(xué)生們還能看到另外的世界嗎？我國本來有豐富的傳播資源，目前缺乏的是傳播學(xué)的本土化，但這并不意味著在課堂上動(dòng)輒“美國”。韓劇之熱并非韓國文化在熱，而是韓劇中體現(xiàn)的價(jià)值觀和國人的心靈構(gòu)成了共通的意義空間，這個(gè)空間就是我國豐富的傳統(tǒng)傳播資源。傳播學(xué)沒有在我國本土化，并不意味著我國沒有傳播思想。中國的傳播學(xué)教材必須散發(fā)中國的味道，而不是動(dòng)輒“美國”。這是為什么我認(rèn)為傳播學(xué)教材的編寫目標(biāo)以激發(fā)學(xué)生思考自己所處的歷史、文化和時(shí)代的緣故，這樣的目標(biāo)與傳播學(xué)本土化不僅沒有沖突，且是必須的。

篇6

總體來看，我國關(guān)于新聞學(xué)專業(yè)課程教學(xué)改革的研究成果中涉及“研究性教學(xué)”的比較少，大多是集中在“案例教學(xué)法”和“實(shí)踐教學(xué)改革”這兩大研究領(lǐng)域，這與開展研究性教學(xué)程序較為復(fù)雜，沒有現(xiàn)成的有效范式可供借鑒，如果實(shí)踐效果不好往往得不償失有關(guān)。當(dāng)然，也有一些涉及新聞學(xué)課程改革的論文提及研究性教學(xué)，但只是作為論文中提出建議的一部分，沒有對(duì)研究性教學(xué)的具體開展進(jìn)行詳細(xì)論述?？梢姡接懷芯啃越虒W(xué)在新聞學(xué)相關(guān)課程中的應(yīng)用，不僅能夠彌補(bǔ)學(xué)術(shù)研究上的缺憾，還有利于教師進(jìn)一步推動(dòng)教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提升，培養(yǎng)他們適應(yīng)新聞行業(yè)崗位實(shí)際的技能，在理論研究和實(shí)際應(yīng)用兩個(gè)方面均具有積極的意義。

一相關(guān)概念的界定及內(nèi)涵

十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，美國的杜威、克伯屈等提出“問題教學(xué)法”，倡導(dǎo)“從做中學(xué)”的教育思想，這為研究性教學(xué)的實(shí)施奠定了理論基礎(chǔ)。研究性教學(xué)要求教師以培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)和能力為目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)類似科學(xué)研究的教學(xué)情境，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題，學(xué)會(huì)運(yùn)用已有的知識(shí)創(chuàng)造新的成果，通過對(duì)研究?jī)?nèi)容的深刻認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，完善個(gè)人認(rèn)知體系?！把芯俊钡暮诵脑谟趧?chuàng)新性思維。

新聞策劃是新聞學(xué)的專業(yè)課程，重在闡述新聞報(bào)道策劃的重要作用，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)新聞策劃在現(xiàn)實(shí)新聞行業(yè)中的具體實(shí)施，具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。本門課程開展研究性教學(xué)有其天然的優(yōu)勢(shì)，也更利于教師以此作為教學(xué)改革的突破口，將研究性教學(xué)循序漸進(jìn)地拓展到其他課程。

二當(dāng)前新聞策劃課程教學(xué)存在的不足

（一）課程教學(xué)缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)

與新聞寫作、新聞評(píng)論學(xué)等課程不同，本門課程的實(shí)踐必須有專業(yè)平臺(tái)的支撐。有些教師對(duì)于“實(shí)踐”的理解，就是讓學(xué)生對(duì)某個(gè)活動(dòng)進(jìn)行新聞策劃并形成策劃文書，但這樣的策劃方案必須經(jīng)過媒介實(shí)體來檢驗(yàn)，然而這是沒有辦法在課堂上得到執(zhí)行的，也就無法驗(yàn)證它的可行性或執(zhí)行效度，僅憑教師的主觀認(rèn)定來判斷新聞策劃方案的優(yōu)劣，這是非常不科學(xué)的。因?yàn)楹芏喔咝＝處煕]有新聞行業(yè)的從業(yè)經(jīng)歷，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)新聞實(shí)務(wù)的直觀感覺，只能從理論上來判定，這顯然不利于學(xué)生對(duì)新聞策劃的深入理解。

（二）缺少與其他課程的結(jié)合

很多教師把新聞策劃上成一門偏重理論的課程，只注重新聞策劃單方面知識(shí)的講解，與之前教授過的課程斷裂開來。新聞策劃與新聞采訪寫作、新聞學(xué)理論、傳播學(xué)理論有著緊密的聯(lián)系，即一次新聞策劃依賴眾多的新聞寫作才能實(shí)現(xiàn)，而很多新聞策劃行為的深層次動(dòng)因都可以從傳播學(xué)理論上追根溯源。通過現(xiàn)有的教學(xué)模式，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)“怎樣進(jìn)行新聞策劃”，但對(duì)“為什么要這樣進(jìn)行新聞策劃”缺乏理論層面上的理解，同時(shí)對(duì)“在新聞寫作中怎樣表現(xiàn)策劃的意圖”這樣的細(xì)節(jié)缺乏感知。

三新聞策劃課程開展研究性教學(xué)的實(shí)踐

（一）結(jié)合傳播學(xué)理論講授新聞策劃的重點(diǎn)知識(shí)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，理論教學(xué)占據(jù)了絕大部分課時(shí)，在研究性教學(xué)中，教師要精簡(jiǎn)理論的講授，把重點(diǎn)提煉出來，留更多的課時(shí)用于指導(dǎo)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)。而在理論的講授過程中，要特別注重將之前已經(jīng)教授過的傳播學(xué)理論與新聞策劃的知識(shí)結(jié)合起來，一方面可以幫助學(xué)生回顧和鞏固所學(xué)知識(shí)，另一方面能讓學(xué)生從理論的層面加深對(duì)新聞策劃的認(rèn)知，而不是僅僅停留在表面的了解，為稍后將要開展的案例分析和策劃實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

在實(shí)踐中，筆者將“新聞策劃的原則”“新聞策劃的選題確定”“新聞策劃的評(píng)價(jià)”“新聞策劃的方案制訂”作為講解的重點(diǎn)；以案例教學(xué)的方式，對(duì)會(huì)議報(bào)道策劃、典型報(bào)道策劃、突發(fā)事件報(bào)道策劃進(jìn)行詳細(xì)分析；開設(shè)兩個(gè)專題研究，即“新聞策劃與媒介經(jīng)營”和“新聞策劃與炒作”；在講授過程中融入的傳播學(xué)理論包括議程的設(shè)置、沉默的螺旋、培養(yǎng)分析、社會(huì)責(zé)任論、擬態(tài)環(huán)境、刻板印象等；同時(shí)介紹比較值得深思的觀點(diǎn)，如“娛樂至死”、“危機(jī)傳播”，以拓寬學(xué)生的視野。至于如何將傳播學(xué)理論與新聞策劃案例結(jié)合起來，則需要教師根據(jù)自己的理解和選擇案例的不同，具體情況具體分析，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)范式。

（二）運(yùn)用理論進(jìn)行案例分析

在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生正式進(jìn)入新聞策劃研究性學(xué)習(xí)的自主階段，研究任務(wù)則是對(duì)報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)上的某一新聞策劃專題進(jìn)行評(píng)述。學(xué)生以小組合作的方式完成任務(wù)，學(xué)生自由組合，每組成員6～8名，設(shè)一名小組長(zhǎng)，小組內(nèi)經(jīng)過協(xié)商合理分工。學(xué)生選取的案例不限時(shí)效性，近年內(nèi)比較成功的新聞策劃都可以作為分析對(duì)象，教師引導(dǎo)學(xué)生從事件背景、欄目規(guī)劃、文本內(nèi)容、版面編排、整體效果、媒介經(jīng)營等方面對(duì)該策劃進(jìn)行深入研究，結(jié)合新聞學(xué)或傳播學(xué)的理論對(duì)其分析。另外，教師要對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提出要求：在原有的基礎(chǔ)上，還能想出怎樣的措施來完善這個(gè)策劃。在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生要運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，以研究的形式來開展學(xué)習(xí)，教師可以鼓勵(lì)他們采用“頭腦風(fēng)暴”的方法，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新精神，對(duì)該策劃進(jìn)行完善。這樣，學(xué)生就能初步嘗試以理論來指導(dǎo)實(shí)踐，在這個(gè)過程中，學(xué)生處于“主體”的地位，而教師只是一名指導(dǎo)者、引路人。

這個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)必須提前布置，教師理論講解結(jié)束后，馬上進(jìn)入案例分析的課程模塊。每次課安排一組學(xué)生講述對(duì)某新聞策劃的分析，每位成員都必須上臺(tái)發(fā)言，發(fā)言的內(nèi)容在小組內(nèi)分工確定，一般由小組長(zhǎng)進(jìn)行綜述。該小組的評(píng)述結(jié)束后，由其他組的組員進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充，最后是教師評(píng)價(jià)。教師的評(píng)價(jià)要以鼓勵(lì)為主，對(duì)于理論分析不到位的地方要及時(shí)指出，以便學(xué)生在稍后的實(shí)踐環(huán)節(jié)中完善。

（三）提供新聞策劃實(shí)踐的平臺(tái)

很多高校對(duì)“新聞策劃”課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)重視不夠，往往以學(xué)生寫一份策劃方案為考核方式，很大一部分原因就是缺少新聞策劃的平臺(tái)。對(duì)此，要?jiǎng)佑枚喾劫Y源，確保學(xué)生新聞策劃的實(shí)踐得到落實(shí)。筆者與校報(bào)編輯部聯(lián)系，遇到校園大事件時(shí)，請(qǐng)校報(bào)編輯為新聞專業(yè)的學(xué)生預(yù)留一個(gè)版面，用于他們實(shí)施新聞策劃。學(xué)生策劃的新聞專題可以包括新生軍訓(xùn)、校園運(yùn)動(dòng)會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、節(jié)日慶典，甚至是帶有商業(yè)性質(zhì)的“校園好聲音”活動(dòng)等，這些都是學(xué)生喜聞樂見或熟悉的活動(dòng)，能夠激發(fā)他們開展新聞策劃的熱情。完成的方式依然是小組合作，成員與案例分析環(huán)節(jié)相同，小組間相互溝通協(xié)調(diào)，選擇不同的主題進(jìn)行策劃，每次策劃的實(shí)現(xiàn)形式就是在校報(bào)刊登一個(gè)專版，從欄目的設(shè)置和版面的安排，再到新聞稿件的采寫，均由學(xué)生自己完成。這樣，學(xué)生不僅能完成新聞策劃的實(shí)踐，還能復(fù)習(xí)新聞寫作的知識(shí)。

學(xué)生對(duì)于此次校園新聞專題的策劃，必須經(jīng)過調(diào)查和可行性分析，這是開展研究的必經(jīng)環(huán)節(jié)，調(diào)查報(bào)告成果同樣是作為實(shí)踐考核的一部分。在實(shí)施新聞策劃前，學(xué)生要對(duì)在校的老師、同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，以利于在策劃時(shí)根據(jù)受眾的愛好和需求調(diào)整報(bào)道策略和版面設(shè)置。新聞專題刊登后，還要在校園范圍內(nèi)收集反饋信息，總結(jié)此次新聞策劃的得與失。在這個(gè)階段，學(xué)生充分經(jīng)歷了一次小型的調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)到只有經(jīng)過實(shí)證調(diào)研以及行為分析，即有了理論研究的基礎(chǔ)，新聞策劃才能有明確的指向，實(shí)施效果才會(huì)更好。

（四）創(chuàng)建課程微博，利于日常指導(dǎo)

因?yàn)樾侣劜邉潓?shí)踐的很多活動(dòng)必須在課外進(jìn)行，為確保學(xué)生遇到疑問時(shí)能及時(shí)得到解惑，在上課之初就創(chuàng)建一個(gè)課程微博，由教師進(jìn)行日常管理。學(xué)生在理論學(xué)習(xí)、案例分析、新聞策劃實(shí)踐的過程中遇到疑問，都可以求助，教師要每天固定時(shí)間查看微博，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，確保學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)順利開展。另外，教師要勤于更新課程微博，內(nèi)容可以是轉(zhuǎn)發(fā)媒體微博或名人微博對(duì)于最近熱門時(shí)事的見解，也可以是自己對(duì)某報(bào)紙或網(wǎng)站專題策劃的看法，表達(dá)自己的體會(huì)，與學(xué)生分享對(duì)事件的認(rèn)知，或?qū)τ谙嚓P(guān)新聞策劃的理解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化思考，在研究性學(xué)習(xí)的過程中獲得更多靈感，形成師生間的良性互動(dòng)。

（五）考核方式的改革

研究性教學(xué)著重培養(yǎng)的是學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識(shí)，因此傳統(tǒng)閉卷考試的終結(jié)性評(píng)價(jià)必須改革，轉(zhuǎn)為形成性的評(píng)價(jià)方式，平時(shí)表現(xiàn)、案例分析報(bào)告、作品質(zhì)量、調(diào)查研究的報(bào)告組成考核的四個(gè)內(nèi)容，權(quán)重分別為20%、20%、40%、20%，作品即實(shí)踐環(huán)節(jié)的校報(bào)專版?？己说闹黧w也由傳統(tǒng)單一的教師評(píng)價(jià)，改為小組自評(píng)、組間互評(píng)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合，主要根據(jù)各評(píng)價(jià)指標(biāo)的創(chuàng)新性和整體效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。采用這樣的評(píng)價(jià)方式，才能合理反映學(xué)生創(chuàng)新能力和職業(yè)技能培養(yǎng)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]趙峻穎，吳亞春，孫建.高校開展研究性教學(xué)的策略研究[J].中國科技信息，2008（14）.

篇7

目前，國內(nèi)新聞院系的基本做法是開設(shè)《新聞學(xué)概論》課，但這種課程安排又與高年級(jí)的《新聞理論》課有所重復(fù)，這樣一來，老師教著累，學(xué)生學(xué)得也吃力。近年來，伴隨新聞教育改革的縱深發(fā)展，越來越多的新聞院校開始通過創(chuàng)設(shè)《媒介素養(yǎng)》課程來解決這個(gè)問題。2004年秋，上海交通大學(xué)在中國大陸高校第一個(gè)開傳媒素養(yǎng)教育課。除了傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)生外，首批七百多名電子工程、農(nóng)學(xué)和其他理工科的學(xué)生參加了這門課程的學(xué)習(xí)[13。2005年9月，中國傳媒大學(xué)正式開設(shè)了面向本科生和研究生的媒介素養(yǎng)課程。2006年9月，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院也在全院2006級(jí)新生中開設(shè)《當(dāng)代媒介素養(yǎng)》課程。

一課程設(shè)置突出“階梯式”觀念

從課程設(shè)計(jì)的角度看，新聞基礎(chǔ)課程的目的就是“要構(gòu)建本專業(yè)與其它專業(yè)相區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)，使本專業(yè)的學(xué)生掌握這些規(guī)律?！?3基于此，大一新生對(duì)于專業(yè)知識(shí)的普遍缺乏是我們?cè)O(shè)置專業(yè)課程體系必須首先考量的因素。我們提出的“階梯式”觀念實(shí)質(zhì)就是尋求新聞傳播專業(yè)課程之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，按照由淺到深、由表及里的方式循序漸進(jìn)地設(shè)置專業(yè)課程。

具體來說，我們將《當(dāng)代媒介素養(yǎng)》定位為面向新聞傳播專業(yè)大一新生的專業(yè)“入門課”——既是關(guān)于媒介知識(shí)的“普及課”，也是培養(yǎng)其媒介接觸興趣與習(xí)慣的基礎(chǔ)性課程——設(shè)置這門課程的根本目的就是為了切實(shí)提高當(dāng)代大學(xué)生在“媒介化社會(huì)”中的生存能力，亦即認(rèn)識(shí)媒介、理解媒介和使用媒介的能力。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)《當(dāng)代媒介素養(yǎng)》的課程內(nèi)容幾乎涵蓋了傳播者、受眾、傳播媒介、傳播內(nèi)容(新聞、評(píng)論、娛樂、廣告)等新聞傳播專業(yè)的所有重要領(lǐng)域，切實(shí)“降低”高中與大學(xué)專業(yè)之間的對(duì)接門檻，讓大一新生能夠平穩(wěn)有效地完成過渡階段的學(xué)習(xí)。另一方面，本課程最終的定位是面向不同學(xué)科、專業(yè)的大學(xué)生，將媒介素養(yǎng)視為現(xiàn)代公民基本的文化素養(yǎng)之一，進(jìn)而將媒介素養(yǎng)教育納入高?！肮x課”序列，使之成為真正意義上的“通識(shí)教育”。

與此同時(shí)，大一上學(xué)期分別開設(shè)了《新聞采訪》、《中國新聞史》兩門專業(yè)基礎(chǔ)課，下學(xué)期又分別開設(shè)了《新聞寫作》、《外國新聞史》課程，這些專業(yè)課程與二年級(jí)以后開設(shè)的《新聞理論》、《新聞編輯》、《新聞評(píng)論》、《新聞作品評(píng)析》等專業(yè)核心課程在難度系數(shù)與專業(yè)深度方面形成了很好的梯度，便于學(xué)生理解和切近本專業(yè)。經(jīng)過5年的教學(xué)實(shí)踐，我曾經(jīng)為1100名新聞專業(yè)的學(xué)生講授了《當(dāng)代媒介素養(yǎng)》課程，這一“階梯式”教學(xué)改革嘗試得到了同學(xué)們的普遍歡迎，很多同學(xué)表示這一教學(xué)方式對(duì)其迅速融人專業(yè)學(xué)習(xí)起到了至關(guān)重要的作用。目前，安徽省內(nèi)許多兄弟院校也紛紛向我們“取經(jīng)”，已經(jīng)或擬將開設(shè)《當(dāng)代媒介素養(yǎng)》課程。譬如，安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院不僅開設(shè)了這門課程，而且還選用了我們編寫的教材。安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞系則派老師與我們聯(lián)系，準(zhǔn)備開設(shè)這門課程。浙江工商大學(xué)更是開設(shè)了全校范圍的人文公選課，并且也選用了我們編寫的《當(dāng)代媒介素養(yǎng)教程》作為課程教材。

二教學(xué)理念變革與教材編撰彰顯“打通”意識(shí)

教學(xué)改革首先體現(xiàn)為教學(xué)理念的變革。傳統(tǒng)的新聞教學(xué)基本分為新聞理論、新聞史與新聞實(shí)務(wù)三大領(lǐng)域，這種分類方式確實(shí)為新聞教學(xué)帶來了極大的便利。但同時(shí)，一個(gè)問題即在于新聞學(xué)原本是一個(gè)統(tǒng)一的整體，分割過細(xì)且不同領(lǐng)域的界限過于涇渭分明，則勢(shì)必會(huì)影響整體的教學(xué)效果。為此，我們?cè)趯I(yè)課程教學(xué)中努力貫徹“打通”意識(shí)，即在教學(xué)中有意識(shí)地將新聞史、新聞理論與新聞實(shí)務(wù)三大領(lǐng)域“融于一爐”，強(qiáng)調(diào)“論自史出，史從實(shí)踐來，實(shí)踐靠理論指導(dǎo)”，這樣不僅可以增強(qiáng)應(yīng)用新聞學(xué)教學(xué)的理論色彩與歷史質(zhì)感，拓展教學(xué)的深度與廣度，也有助于加強(qiáng)應(yīng)用新聞學(xué)教學(xué)對(duì)于具體新聞實(shí)踐的指導(dǎo)性和針對(duì)性，更有效地幫助學(xué)生構(gòu)建完整的“大新聞”概念以及個(gè)人立體網(wǎng)狀的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

教材革新是教學(xué)改革的重要組成部分。2007年出版的《當(dāng)代媒介素養(yǎng)教程》也是“打通”意識(shí)的產(chǎn)物。該書的撰寫理念完全跳脫了單純的新聞理論、新聞史、新聞實(shí)務(wù)的劃分界限，將媒介素養(yǎng)視為現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)之一，依此理念，以媒介素養(yǎng)關(guān)涉的三個(gè)基本能力(亦即對(duì)不同媒介的特質(zhì)、功能的認(rèn)知能力，對(duì)媒介傳播信息的解讀、批判能力，以及運(yùn)用傳媒及其信息為個(gè)人生存發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)的能力)為主線架構(gòu)全書，章節(jié)設(shè)置上基本涉及到了新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的諸多方面。比如：第一章“媒介素養(yǎng)概說”著重闡釋了媒介素養(yǎng)的基本內(nèi)涵和其對(duì)于現(xiàn)代公民的重要意義，第二章“新聞”介紹了新聞的定義和特點(diǎn)，并運(yùn)用具體報(bào)道案例分析了新聞價(jià)值的含義和主要內(nèi)容，剖析了新聞報(bào)道建構(gòu)的全過程及其影響因素，并從新聞專業(yè)主義的維度探討了產(chǎn)生新聞商品化和低俗化現(xiàn)象的根本原因以及由此引發(fā)的問題，等等，全書十章內(nèi)容中一以貫之的就是“打通”意識(shí)。

此外，該書還盡可能多地參考了國內(nèi)外的相關(guān)著述，體例安排上也盡可能兼顧到新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的諸多方面以及這門課在專業(yè)學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)性定位，力求通俗易懂，同時(shí)確?；镜膶I(yè)性和學(xué)術(shù)性。案例的選擇也盡可能貼近實(shí)際，接近當(dāng)下。具體教學(xué)中，在充分發(fā)揮教材的新穎性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，筆者還努力將“媒介素養(yǎng)”——這一西方土壤上的產(chǎn)物——進(jìn)行本土化“移植”，用西方的理論武器剖析國內(nèi)最新新聞事件，并且有選擇地引入了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的理論視野。

三教學(xué)方式呈現(xiàn)多樣化

人們常常用“太陽每天都是新的”來形容新聞工作，同樣道理，新聞傳播學(xué)的教學(xué)方法也應(yīng)該常變常新，我們?cè)诋?dāng)代媒介素養(yǎng)課程中就嘗試運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式。

其一，變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)為雙向互動(dòng)式教學(xué)，加大課堂討論的比例。新聞工作靈活機(jī)動(dòng)的特質(zhì)要求我們的新聞教學(xué)必須相時(shí)而動(dòng)，推陳出新。同時(shí)，伴隨大學(xué)的擴(kuò)招，新聞專業(yè)的學(xué)生日益增多，而學(xué)生人數(shù)過多勢(shì)必很難取得良好的課堂效果，更不宜在課堂開展大型活動(dòng)。針對(duì)這些現(xiàn)實(shí)狀況，我們有意識(shí)地在課程中加大了課堂討論的比例。每年新學(xué)期伊始，我們都會(huì)將學(xué)生按照1O人一組分成若干小組，并隨著教學(xué)進(jìn)度的展開，定期舉行課堂討論。每次選擇1-2個(gè)話題(內(nèi)容多是專業(yè)問題或新近發(fā)生的新聞事件，可以由老師出題，也可以由學(xué)生自擬題目)，從主持人的選擇、評(píng)委團(tuán)的設(shè)置到評(píng)分細(xì)則的設(shè)計(jì)，所有細(xì)節(jié)都由學(xué)生自主決定，充分尊重學(xué)生的自主性。討論中，每組選派2名代表闡釋本組觀點(diǎn)，并且這2名同學(xué)還必須說明本組其他同學(xué)的具體分工，以確保所有同學(xué)都能參與其中。最后，由主講教師逐一評(píng)點(diǎn)同學(xué)們的觀點(diǎn)。實(shí)踐證明，這一方式對(duì)于活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性均大有裨益。

其二，在加大傳統(tǒng)體系式教學(xué)的基礎(chǔ)上，有選擇地進(jìn)行一些專題式教學(xué)。傳統(tǒng)新聞學(xué)教學(xué)基本按照既定的理論框架和概念體系來推進(jìn)。對(duì)于專業(yè)基礎(chǔ)課程而言，這種教學(xué)方法的好處是脈絡(luò)清晰，使學(xué)生易于從整．體上把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，但這種方法往往很難深人地剖析具體的專業(yè)問題。為此，我們又嘗試將專題式教學(xué)方法引所教課程中。我們選擇以理論教學(xué)為“經(jīng)”，以專題講座式教學(xué)為“緯”，教學(xué)中既有必要的概念厘清和理論分析，又有具．體專業(yè)問題的深入解析，幾年下來，效果明顯，很多學(xué)生稱這門課程對(duì)培養(yǎng)其專業(yè)興趣、深入理解某些專業(yè)問題都具有很大的幫助。

其三，強(qiáng)化案例教學(xué)，突出基本訓(xùn)練。我們?cè)诮虒W(xué)中始終遵循新聞學(xué)應(yīng)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，給予案例教學(xué)和基本訓(xùn)練相當(dāng)大的重視。我們特別注重引入新近發(fā)生的新聞案例，有的時(shí)候，課前剛剛發(fā)生的新聞事件即刻就會(huì)成為媒介素養(yǎng)課上老師評(píng)點(diǎn)的案例。與此同時(shí)，在每年新學(xué)期的第一次課上，我們都會(huì)為同學(xué)們開列《人民13報(bào)》、《中國青年報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》、《南方周末》、《南方都市報(bào)》等10多種國內(nèi)報(bào)紙以及諸如《華爾街日?qǐng)?bào)》、《紐約時(shí)報(bào)》等西方報(bào)紙的網(wǎng)站，要求同學(xué)們每天必讀其中的3份以上，然后針對(duì)報(bào)紙上新聞報(bào)道的好壞優(yōu)劣進(jìn)行專業(yè)性的評(píng)點(diǎn)。此外，我們還按照不同媒介形式將學(xué)生分成若干小組，比如：報(bào)紙組、廣播組、電視組、網(wǎng)絡(luò)組等，要求以小組為單位，結(jié)合具體新聞事件、新聞現(xiàn)象定期舉行討論，老師則每學(xué)期至少安排一次課堂討論，分組匯報(bào)討論結(jié)果。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅充分體現(xiàn)出應(yīng)用新聞學(xué)的基本特質(zhì)，也有利于學(xué)生迅速找到專業(yè)學(xué)習(xí)的“抓手”，進(jìn)而有的放矢地提升個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)。

篇8

河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院作為全國較早開設(shè)新聞專業(yè)的院系,20多年來在我國的新聞教育工作中一直發(fā)揮著十分積極的作用,在全國有著一定的學(xué)術(shù)影響。2006年4月,由中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所與該院在河北大學(xué)聯(lián)合主辦的中國傳播學(xué)會(huì)成立大會(huì)暨全國第九次傳播學(xué)研討會(huì),被新聞傳播界一致譽(yù)為“中國傳播學(xué)發(fā)展歷程上的一個(gè)里程碑”。日前,筆者受本刊之約,專訪了河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師白貴先生。

“鐵肩擔(dān)道義 妙手著文章”

記者:學(xué)生中有種思想,認(rèn)為學(xué)新聞不過是為了討個(gè)看起來很風(fēng)光的飯碗,甚至少數(shù)教師也有這種思想,對(duì)此您怎么看?

白貴:新聞從業(yè)者至少在今天還是一種相對(duì)令人羨慕的社會(huì)職業(yè)――注意,這里我沒用“尊敬”這個(gè)字眼,因?yàn)橛捎诜N種原因,人們的敬意明顯地在下降。但這種職業(yè)有它很顯著的特性,作為社會(huì)大船的望者、觀察哨,肩上的擔(dān)子太重了。新聞要想客觀、不說假話,首先要講“道義”,講職業(yè)精神。對(duì)于造就新聞人的新聞教育來說,只有樹立起堅(jiān)實(shí)的新聞“道義”觀,學(xué)生走上工作崗位后,才有可能把這種“道義”貫穿到新聞實(shí)踐中去,養(yǎng)成良好的職業(yè)精神和職業(yè)操守。

記者:在這方面,您怎樣評(píng)估貴院的畢業(yè)生?

白貴:我們?cè)谛侣劷逃幸恢卑阎T如正義、公正、理想諸理念融匯在專業(yè)教育之中。我認(rèn)為新聞專業(yè)教育必然包括這些意義,如今新聞教育的環(huán)境相對(duì)越來越寬松了,學(xué)術(shù)無,但教育要有立場(chǎng),教師應(yīng)有價(jià)值觀。25年來,我院已為國家和地方上培養(yǎng)并輸送了3000多名本科生和200多名碩士研究生,大多供職于國內(nèi)各種媒體,從國家級(jí)媒體到地方媒體。用人單位普遍反映我院的畢業(yè)生有正義感、吃苦敬業(yè),可以說口碑一直很好。

記者:您認(rèn)為新聞專業(yè)的學(xué)生最需要具備的素質(zhì)是什么?

白貴:道義感,尤其是在當(dāng)前。中國知識(shí)分子一向把道義視為立命之本。“道義”就是關(guān)注國家、關(guān)注民生、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民族的生死存亡,就是把個(gè)人的命運(yùn)同國家與民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。古人講“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,我們要時(shí)時(shí)刻刻品味這句話,真正作到以此自警、自勵(lì)。一個(gè)“新聞學(xué)子”如果真正懂得了“道義”二字,他起碼在大方向上不迷惑,大是大非上不糊涂。我個(gè)人認(rèn)為,“道義”缺失、人文精神匱乏是目前我國新聞界面臨的主要問題。它直接導(dǎo)致了諸如節(jié)目商業(yè)化、低俗化、有償新聞等具體問題的產(chǎn)生。因此,新聞教育一定要把“道義”教育擺在重要位置。

記者:培養(yǎng)學(xué)生的“道義”精神有什么訣竅嗎?

白貴:訣竅就是要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),要以身作則,要有正確的辦學(xué)理念。現(xiàn)在我國約有近700個(gè)新聞傳播教學(xué)點(diǎn)(專業(yè)),但是辦學(xué)的同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。當(dāng)然,作為新聞教育,其共性肯定是存在的。但是我們主張“和而不同”,也就是要根據(jù)自己的實(shí)際形成辦學(xué)特色,辦學(xué)理念上也要有獨(dú)到之處。比如我們講的“道義”問題,不光只是一個(gè)名詞概念,試想如果一個(gè)學(xué)生專業(yè)知識(shí)很差,那他(她)怎么可能在新聞實(shí)踐中較好地去實(shí)現(xiàn)“道義”呢?所以我們同時(shí)在教學(xué)中采取了其他一系列配套的辦法,諸如強(qiáng)化人文精神培養(yǎng),注重啟迪學(xué)生的智慧,注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),鼓勵(lì)學(xué)生在盡可能廣闊的空間發(fā)展。

記者:和而不同?能再談點(diǎn)嗎?

白貴:“和而不同”是中國古代一種“極高明而道中庸”的哲學(xué)智慧。借用到新聞教育中,不僅指各新聞院(系)要根據(jù)自身的實(shí)際情況有選擇地辦出各自的特色,而且即使在同一個(gè)新聞院(系)中,也能注意因材施教,給學(xué)生以充分的自由發(fā)展空間,培養(yǎng)出學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)來。比如有的學(xué)生適合作采訪,有的適合作編輯,有的適合作策劃,有的擅長(zhǎng)寫大報(bào)道,有的擅長(zhǎng)寫評(píng)論等等。我們要努力培養(yǎng)學(xué)有專長(zhǎng)、術(shù)有專長(zhǎng)的學(xué)生,千萬要防止各方面都一般化乃至平庸化的學(xué)生。在如今我國新聞教育同質(zhì)化傾向比較嚴(yán)重,大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)情況下,這一思想也有利于學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展。再者,“和而不同”不僅指在國內(nèi),也是指在國際上。我國的新聞教育應(yīng)與國際新聞教育接軌,充分借鑒國際上新聞教育的長(zhǎng)處為我所用,但不是完全照搬。為此,教師要有國際視野,學(xué)生也需要有國際視野。

世界文化平臺(tái)上的“舞者”

記者:據(jù)悉,您是學(xué)中文出身,而且有著很好的哲學(xué)、美學(xué)功底,若從其他學(xué)科的角度看比如文學(xué),您認(rèn)為新聞傳播教育應(yīng)當(dāng)注意或借鑒一些什么因素呢?

白貴:一言以蔽之,就是文化底蘊(yùn)。

記者:可否談詳細(xì)一些。

白貴:新聞?dòng)浾咭邆湟欢ǖ奈幕滋N(yùn),以文化的胸懷、眼光去看待新聞、理解新聞、再現(xiàn)新聞。沒有文化底蘊(yùn)的“新聞人”就好比是一個(gè)沒有靈魂主宰的“新聞匠”。有無文化底蘊(yùn),文化底蘊(yùn)深與淺,這直接關(guān)系到一個(gè)記者對(duì)新聞的理解、闡釋和再現(xiàn)問題。記者不能滿足于簡(jiǎn)單的“傳聲”或被動(dòng)的“記事”,而應(yīng)把“文化”作為判斷新聞價(jià)值的必要尺度,作為采寫新聞的主體必備素質(zhì)。

新聞的目的是傳播,然而傳播本身是很復(fù)雜的,其中文化因素起著重要的作用,甚至直接關(guān)系到傳播的成功與否。我始終認(rèn)為人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)乃至自然科學(xué)之間存在著十分密切的關(guān)系。寬厚的基礎(chǔ)有利于融會(huì)貫通,有利于思維與知識(shí)的創(chuàng)新。

我在接受一家媒體的采訪時(shí)曾談到,一些著名的學(xué)者,他們往往能夠跨自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)等不同的領(lǐng)域,甚至還可以跨越到藝術(shù)領(lǐng)域,視野都是非常開闊的。在大學(xué)者面前,對(duì)象是一個(gè)統(tǒng)一的對(duì)象,是一個(gè)完整的對(duì)象。所以他在研究當(dāng)中,有意無意之間就涉獵、跨越了很多學(xué)科,研究觸角進(jìn)入到很多領(lǐng)域。在他看來,這個(gè)對(duì)象就是一個(gè)完整的對(duì)象,這個(gè)世界就是統(tǒng)一的世界。學(xué)科可以分開,但是對(duì)象、世界不能分開,不能割裂。這說明一個(gè)真正的、偉大的學(xué)者,他往往有一個(gè)最為可貴的精神,就是:不為學(xué)科所局限。

所以我常常告誡學(xué)新聞的本科生與研究生,千萬不要畫地為牢,一定要多學(xué)文化,多學(xué)科學(xué),培養(yǎng)自己的文化底蘊(yùn)和文化氣質(zhì),應(yīng)該把視野放得非常開闊才行,古今中外的文化都要學(xué),要有站在世界文化的平臺(tái)上作一個(gè)“舞者”的理想才行。

理性的“媒介素養(yǎng)”

記者:聽說,您有過在多種媒體工作的親身經(jīng)歷,作過電臺(tái)、電視臺(tái)節(jié)目主持人,作過企業(yè)廣告總策劃,作過出版社特約編輯,當(dāng)過新聞閱評(píng)員,撰寫過報(bào)刊評(píng)論;教學(xué)上主要教過文藝學(xué)、美學(xué)、新聞學(xué)、中國古典文學(xué)等課程。請(qǐng)問,以您的媒體經(jīng)歷,您是怎樣看待“媒介素養(yǎng)”這一問題的?

白貴:這些工作大多是兼職做的,我的主業(yè)是教書。一般認(rèn)為所謂“媒介素養(yǎng)”就是指一個(gè)主體對(duì)媒介的認(rèn)知程度及其內(nèi)化程度。其實(shí),這樣的認(rèn)識(shí)是比較淺顯的。我認(rèn)為,“媒介素養(yǎng)”說到底還是一個(gè)文化問題。我們應(yīng)把“媒介”看作是文化的要素,把“媒介現(xiàn)象”看作是文化現(xiàn)象。無論是歷時(shí)地還是共時(shí)地看,任何時(shí)代任何地域的媒介都是一種社會(huì)文化的產(chǎn)物。也就是說,媒介不是“孤零零”的東西。因此,對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)與理解不能撇開人類的歷史、現(xiàn)實(shí)、文化等諸多因素。媒介不是人類的“孤兒”,而是人類的“神經(jīng)”。

其實(shí),各種媒介都有其人文的、社會(huì)的、科學(xué)的、技術(shù)的內(nèi)在性,都是基于歷史、社會(huì)的文化平臺(tái)之上的。各種媒介無論從歷時(shí)與共時(shí)哪方面考察都是統(tǒng)一的。

新聞教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生綜合的“媒介素養(yǎng)”。對(duì)“媒介素養(yǎng)”的整一性、豐富性、層次性、深刻性要認(rèn)識(shí)到位,培養(yǎng)到位。例如,語言、文字、音樂、書法、繪畫等,以及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、文化等廣義地講其實(shí)都是媒介。媒介就是這么豐富、這么深刻。所以我們才強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)、文化胸懷和文化眼光。反之,如果你僅把媒介理解為是冷冰冰的“物質(zhì)”或“工具”,那就差多了。例如宗教,它本身就是人類最偉大的媒介,同時(shí)又是人類最根本最偉大的文化之一,它包含著豐富的、復(fù)雜的、深刻的文化邏輯。然而,由于不少“媒介工作者”缺乏這方面的知識(shí),以至在傳播活動(dòng)中不時(shí)出現(xiàn)明顯的紕漏乃至錯(cuò)誤。

記者:面對(duì)當(dāng)今這個(gè)“多媒體”及各媒體激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,您認(rèn)為我國的新聞傳播教育應(yīng)怎樣應(yīng)對(duì)呢?

白貴:這也是我近來一直思考的一個(gè)問題。多種媒體的出現(xiàn),是一種社會(huì)進(jìn)步,尤其是科技進(jìn)步的現(xiàn)象?！岸嗝襟w時(shí)代”為我們的新聞傳播教育及研究提供了更大的“舞臺(tái)”。新聞傳播教育對(duì)此可從“學(xué)”與“術(shù)”二個(gè)層面來加以理解。學(xué),就是要從文化與學(xué)術(shù)上全面、系統(tǒng)、深刻地確立對(duì)“媒介”的科學(xué)認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的文化意義上的“媒介素養(yǎng)”；術(shù)，就是促使學(xué)生熟悉各種具體的媒介，學(xué)會(huì)操作與運(yùn)用。這二者要結(jié)合好。

篇9

關(guān)鍵詞　類型　新聞　結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)　G210　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A

一、文學(xué)與電影中的類型

類型(genre)最初是文學(xué)中的概念，指文學(xué)作品的種類、樣式，是文學(xué)作品形象塑造、結(jié)構(gòu)安排、語言動(dòng)作等方面呈現(xiàn)的表現(xiàn)形態(tài)。

古希臘亞里士多德首先在《詩學(xué)》中將詩分成若干類別。如悲劇史詩、抒情詩等，目的是要界定每個(gè)不同類別的特點(diǎn)和每個(gè)類型應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)。他認(rèn)為，類型是文本所固有的。是一系列貫徹同一種內(nèi)在的確定性的文本。黑格爾則稱，“文本(依據(jù)其文學(xué)本質(zhì)構(gòu)想而成)歷史地體現(xiàn)類型，而文學(xué)的演化是其類型跟定有機(jī)發(fā)展?！?/p>

由此推論，類型就不僅僅是一種外在的形式，而同時(shí)具有內(nèi)在的歷史繼承性和自我指稱的一面。美國學(xué)者韋勒克和沃倫認(rèn)為，文學(xué)類型應(yīng)視為一種文學(xué)作品的分類編組，在理論上。這種編組是建立在兩個(gè)根據(jù)之上：“一個(gè)是外在形式(如特殊的格律或結(jié)構(gòu))，一個(gè)是內(nèi)在形式(如態(tài)度、情調(diào)、目的等)”。

也就是說，類型一方面取決于特定的社會(huì)條件，即歷史地發(fā)展過程中，反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情、塑造藝術(shù)形象的特殊方式，具有可感性和重復(fù)性。另一方面，因其具有人類共同情感等相對(duì)穩(wěn)定的本質(zhì)性內(nèi)涵，而長(zhǎng)久以來存在，并擴(kuò)展到相關(guān)的領(lǐng)域。

對(duì)作家來說，類型所體現(xiàn)的文學(xué)和美學(xué)技巧可以用于文學(xué)創(chuàng)作。對(duì)讀者來說，因?yàn)轭愋退逃械氖煜さ膬?nèi)容而明白易懂。在某種意義上，類型的出現(xiàn)即是對(duì)人原本熟悉的內(nèi)心生活圖式的外化，所以有人稱“至少在類型的太陽下是沒有新東西的?！?/p>

盡管類型理論作為一種傳統(tǒng)的研究方法已經(jīng)受到批判，但在文學(xué)家看來，類型的明顯價(jià)值之一是，這種方法能引起人們對(duì)文學(xué)的內(nèi)在發(fā)展的注意，能引起對(duì)所謂“文學(xué)遺傳學(xué)”的注意。對(duì)其他學(xué)科而言，類型理論可以作為幫助人們跨越時(shí)間界線，回溯變化與發(fā)展的學(xué)科滑革的理論與結(jié)構(gòu)框架。

文學(xué)類型概念很快進(jìn)入到電影領(lǐng)域中，并且在其中發(fā)展和轉(zhuǎn)變，比之原來在文學(xué)中的影響不相上下。此時(shí)的類型影片泛指有固定程度、相近風(fēng)格和題材的各種影片類別，如美國的西部片、音樂歌舞片、科幻片和恐怖片等。

為滿足觀眾的審美心理，類型影片一般包括三個(gè)基本要素：公式化情節(jié)、定型化人物和符號(hào)化外部特征。每部類型片都有自己的結(jié)構(gòu)、規(guī)則、手法。類型電影的出現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作商業(yè)化的結(jié)果。制片商為賺取利潤，對(duì)一些受歡迎的影片大量仿制，久而久之在技術(shù)上形成了相對(duì)穩(wěn)定的制作模式，在理論上也相應(yīng)有所建構(gòu)。

它的特點(diǎn)表現(xiàn)為：一，影片受創(chuàng)作規(guī)律和商品生產(chǎn)規(guī)律的雙重制約；二，有固定的構(gòu)成元素，背景、人物、情節(jié)大致雷同，有一套獨(dú)特的電影語言及語法，人物造型、道具運(yùn)用有特定含義，場(chǎng)面調(diào)度依據(jù)一定程序；三，迎合大多數(shù)觀眾心理，表現(xiàn)他們某種理想與情緒，能反映某一時(shí)期}七會(huì)居主流地位的思想意識(shí)和道德觀念，但不正面提示現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)矛盾和階級(jí)沖突，甚至基本上是逃避現(xiàn)實(shí)的、娛樂性的；四，訴諸畫面表現(xiàn)力和動(dòng)作性，用直觀、形象、生動(dòng)的畫面來吸引觀眾。從中可以看出，類型影片首先為贏利盡量滿足觀眾需求，同時(shí)其中隱含著一定的規(guī)律和法則。

幾乎與電影同時(shí)誕生的西部片，大概是最能體現(xiàn)類型影片內(nèi)在規(guī)則的類型、它取材于19世紀(jì)北美西部地區(qū)的開發(fā)歷史，主要表現(xiàn)拓荒者的生活、征服西部過程中各種勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)和自人驅(qū)趕屠殺印第安人的活動(dòng)，具有鮮明的史詩性。二戰(zhàn)后，西部片從審美、倫理、社會(huì)、政治等力’面}H發(fā)，出現(xiàn)了“超西部片”、“論題式西部片”之說。不過，無論由此出現(xiàn)了心理西部片、喜劇西部片，還是面條式西部片(指僅仿效西部片若干外形的意大利西部片)、肥皂劇西部片，其變化都沒有脫離原始的基本形式。

批判學(xué)派中的社會(huì)文化學(xué)派學(xué)者斯圖亞特?霍爾(stewart Hall)認(rèn)為，“類型依存于某一特寫代碼或意義系統(tǒng)的使用，該系統(tǒng)來源于某一特定文化形式使用者的某些共同認(rèn)識(shí)。根據(jù)霍爾的觀點(diǎn)，在傳遞與接收的含義等同的意義上，對(duì)類型理解的譯碼與解碼是緊密相聯(lián)的。

西部片長(zhǎng)久以來廣為流傳正是基于上述理論。在外部形式上，可以見到類型的明顯特征，如常見的外景和特殊的內(nèi)景：沙漠、荒原、牢房、妓院；如衣著，寬邊帽、開領(lǐng)衫帶圍巾、馬刺和高跟皮靴。由于它的具體背景的內(nèi)涵，西部片最適于處理人與自然的對(duì)立和創(chuàng)建文明的故事，在廣闊空間中命運(yùn)的最終結(jié)局和正義對(duì)邪惡的斗爭(zhēng)的一種特殊神話。但西部片類型的出現(xiàn)并不是一種創(chuàng)新。法國電影理論家安德烈?巴贊認(rèn)為，開拓西部地區(qū)的傳奇早在電影問世之前，就以文學(xué)或民間故事形式得到表現(xiàn)。

從西部片的分析可以得出，電影與文學(xué)在類型概念上是一脈相承的，其內(nèi)在的精神是一致的，只不過前者更有力地體現(xiàn)了這一類型的內(nèi)在精神世界。正因?yàn)轭愋捅旧硎且惶卓梢宰宰阕源娴睦碚擉w系，才使它在人類文明史中從文學(xué)發(fā)展到電影。

二、大眾傳播中的類型概念

英國電影學(xué)者愛?布斯康曾撰文指出：“一部類型影片的存在基礎(chǔ)是新鮮的東西和熟悉的東西的結(jié)合。”“藝術(shù)家把他自己的思想、技巧和能力帶進(jìn)類型，而類型則給他一個(gè)對(duì)他的作品起指導(dǎo)和規(guī)范作用的造型形式?！边@些觀點(diǎn)同樣可以應(yīng)用于傳播學(xué)對(duì)“新聞”的研究。

美國傳播學(xué)者丹尼斯?麥奎爾(Dennis McQuil)將“類型”概念引用到對(duì)新聞的研究。這里的新聞是狹義的新聞，即消息(news)。電影使類型脫離了文學(xué)的純粹精神性，轉(zhuǎn)而倒向迎合受眾的商業(yè)追逐，西方傳播學(xué)者將電影類型概念引入傳播學(xué)，同樣基于大眾傳媒努力擴(kuò)展受眾范圍以實(shí)現(xiàn)利潤增長(zhǎng)的需求。

因此，新聞亦成為大眾文化產(chǎn)品生產(chǎn)中類型應(yīng)用的結(jié)果：試圖以某種模式生產(chǎn)新聞。在此，西方學(xué)者的類型觀念，不是對(duì)個(gè)體藝術(shù)家的價(jià)值和創(chuàng)新舉動(dòng)的首肯，而是強(qiáng)調(diào)作品對(duì)文化傳統(tǒng)價(jià)值和既定形式的繼承。

丹尼斯?麥奎爾對(duì)類型的普遍特征作了描述，這也可以看作新聞?lì)愋偷耐ㄓ锰卣鳎翰煌潭鹊貫樯a(chǎn)者(媒介)及消費(fèi)者(媒介受眾)所認(rèn)同。這種認(rèn)同(定義)與它的目的(如信息、娛樂等)、形式(長(zhǎng)度、速度、結(jié)構(gòu)、語言等)和含義(現(xiàn)實(shí)的參照)有關(guān)。在一定時(shí)間內(nèi)是既定的，遵循熟悉的規(guī)則，趨向于文化形式，雖然那些形式在起源的類型框架中也會(huì)改變和發(fā)展。一個(gè)特殊的類型會(huì)遵從一種期望的敘述結(jié)構(gòu)或行動(dòng)次序，來源于一個(gè)可預(yù)見的形象庫存，并有一個(gè)基本主題的分類。

應(yīng)用于傳播學(xué)中的類型被認(rèn)為可以幫助大眾媒介持續(xù)有效地生產(chǎn)新聞，可以將生產(chǎn)與消費(fèi)者的期望有效相連。同時(shí)因其有利于個(gè)體媒介使用者安排他們的選擇，也可看作是調(diào)整大眾傳播的兩個(gè)主要部分間關(guān)系的一種結(jié)構(gòu)方式。媒介產(chǎn)品生產(chǎn)者通過調(diào)整傳送給受眾的“一種已證明的產(chǎn)品”，即經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證可以吸引受眾的產(chǎn)品，來保證價(jià)值的生產(chǎn)。

這樣，類型從確立起就為自身的消費(fèi)構(gòu)建了合適的觀眾，并通過反復(fù)生產(chǎn)受眾所希望得到的內(nèi)容和形式的產(chǎn)品，進(jìn)一步鞏固類型地位，來滿足受眾需求，直至該類型被拋棄。

三、新聞?lì)愋偷慕Y(jié)構(gòu)與形式

作為總的傳播媒介系統(tǒng)之一部分的新聞?lì)愋瓦\(yùn)作，其總體結(jié)構(gòu)和語言可以用話語分析的方法進(jìn)行研究。荷蘭語言學(xué)家馮?戴伊克(van Dijk)提出，報(bào)界的新聞報(bào)道是由約定俗成的新聞格局構(gòu)造組織的。格局(schemata)在這里指知識(shí)的特定組織形式，如情節(jié)的組織、句子的語篇序列。語篇格局則指對(duì)語篇的話題進(jìn)行順序編排和范疇分類。

假設(shè)故事的規(guī)范敘事格局應(yīng)該具備場(chǎng)景、沖突和解決，那么新聞格局則相應(yīng)地有總結(jié)(summary)、主要事件、背景、后果(consequence)、評(píng)論等部分。馮?戴伊克因而假設(shè)存在一個(gè)新聞格局系統(tǒng)。最上層為新聞話語，其次為總結(jié)和新聞故事?？偨Y(jié)之下是標(biāo)題、導(dǎo)語，新聞故事之下包括情節(jié)和評(píng)論。隨后再各自細(xì)分。見下圖：

其實(shí)受眾并非以線性、連續(xù)的順序一下獲得該范疇的全部信息。實(shí)際上，受眾最初得到一般背景信息、主要后果(如突出新聞人物的言語反應(yīng))，甚至最初評(píng)論。然后新聞報(bào)道又返回主要事件。表達(dá)進(jìn)一步的低層面的信息。換言之，每一范疇都分期實(shí)現(xiàn)。因此，新聞生產(chǎn)的一般策略――將重要相關(guān)信息放在前面的相關(guān)性原則，就使新聞報(bào)道呈現(xiàn)一種分期結(jié)構(gòu)。分期結(jié)構(gòu)還影響到主題結(jié)構(gòu)的實(shí)現(xiàn)。每一個(gè)格局范疇都支配一個(gè)分層語義結(jié)構(gòu)，宏觀命題處于頂端。這意味著格局構(gòu)筑的主題結(jié)構(gòu)也是“自上而下”分期實(shí)現(xiàn)：主要主題首先(在標(biāo)題、導(dǎo)語)實(shí)現(xiàn)，然后是主要事件的主要主題，接著是背景的主要主題。

為理解語篇表達(dá)的內(nèi)容，受眾需要一定的社會(huì)和政治知識(shí)格局或程式。憑借這些信息和知識(shí)，以及關(guān)于語篇語境、類型的大量知識(shí)結(jié)構(gòu)，受眾不等到讀完語篇，就可以盡快推導(dǎo)出臨時(shí)的話題。這在某種意義上加速了新聞?lì)愋偷纳a(chǎn)與再生產(chǎn)，推進(jìn)與鞏固了新聞?lì)愋偷耐晟?。相?duì)題材而言，新聞?lì)愋蛯儆谛问絾栴}。新聞?lì)愋偷男问接袃蓚€(gè)層面：一層是外在形式(表層形式)，即外在表層語言秩序，主要指?jìng)髡邎?bào)道新聞事實(shí)所采用的文章結(jié)構(gòu)和文字方法。另一層是內(nèi)在形式(深層形式)，反映傳者對(duì)新聞事實(shí)的認(rèn)識(shí)方法和思維格式在該語言秩序中的負(fù)載與蘊(yùn)含。

篇10

論文摘 要：在媒介整合時(shí)代下的中國新聞教育改革大致沿襲三條路徑：即分別作為專業(yè)課程、專業(yè)方向和教育理念來加以建設(shè)現(xiàn)有的新聞教育體系 。但是由于對(duì)媒介融合實(shí)質(zhì)存在認(rèn)知誤區(qū)，三種路徑在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中都存著問題。作為專業(yè)課程上唯技術(shù)至上的課程取向，在專業(yè)方向上對(duì)通識(shí) 課程設(shè)置認(rèn)知模糊，在專業(yè)理念上對(duì)新聞教育目標(biāo)缺乏大局意識(shí)，都導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)改革處于瓶頸狀態(tài)。媒介融合下的新聞教育實(shí)質(zhì)上是傳播者和受 傳者的傳播理念融合，是知識(shí)性課程與技術(shù)性課程的融合，是對(duì)專業(yè)人才和社會(huì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的融合。

1 媒介融合對(duì)新聞教育的沖擊

1.1 關(guān)于媒介融合

媒體融合是國際傳媒大整合之下的新作業(yè)模式，是將報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等的采編作業(yè)有效結(jié)合起來，資源共享，集中處理，衍生出不同形式的信息產(chǎn)品，然后通過不同平臺(tái)傳播給受眾。在新聞生產(chǎn)流程上，傳統(tǒng)媒體與新媒體的互動(dòng)與融合使新聞媒體的組織結(jié)構(gòu)和工作方式發(fā)生了根本性的變革，一體化的數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)的建構(gòu)、一個(gè)采編團(tuán)隊(duì)同時(shí)面對(duì)多種媒體終端的內(nèi)容整合，要求新聞組織與每一個(gè)新聞從業(yè)者都能勝任媒介融合帶來的新的任務(wù)。密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院副院長(zhǎng)布賴恩布魯克斯（brians brooks）06年6月在人大講座時(shí)，曾介紹說：媒體融合的“核心思想就是，隨著媒體技術(shù)的發(fā)展和一些藩籬的打破，以及電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，各類新聞媒體將融合在一起?！薄坝浾弑仨毧缙脚_(tái)承擔(dān)不同媒體交給的工作，98%的工作將和今天要做的極大不同。”

1.2 媒介融合呼喚新聞教育的改革

過去的十年，媒介融合已成為全球性的熱門話題，在中西方的傳媒界實(shí)踐中也已經(jīng)相當(dāng)普遍。在數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播推動(dòng)下，各類型媒介會(huì)通過新介質(zhì)真正實(shí)現(xiàn)匯聚和融合。媒體融合的深度發(fā)展為傳媒業(yè)提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而新聞教育也必須正視這一挑戰(zhàn)作出相應(yīng)變革。媒介整合影響了整個(gè)新聞業(yè)制作流程，對(duì)傳統(tǒng)新聞媒體的生存競(jìng)爭(zhēng)提出了新的問題。傳統(tǒng)媒體與新媒體的整合傳播，促使了以前占據(jù)獨(dú)立市場(chǎng)份額的各個(gè)媒介開始從獨(dú)立經(jīng)營中轉(zhuǎn)向多種媒介的聯(lián)合運(yùn)作，尤其是在新聞信息采集上的聯(lián)運(yùn)操作，最大限度地減少了人力、資金和設(shè)備的投入，從而實(shí)現(xiàn)了利潤的最大化。其次在整合傳播的過程，技術(shù)因素的力量越來越得到突顯。新媒體不僅作為一種媒介載體，更是成為一種嶄新的表達(dá)方式。新媒體發(fā)展中技術(shù)的更新?lián)Q代，對(duì)新聞教育提出了新的問題。

1.3 媒介融合背景下中國新聞教育改革的現(xiàn)狀

中國的不少高校正逐步開始順應(yīng)媒介融合的時(shí)代環(huán)境，進(jìn)行新聞教育的相關(guān)改革和調(diào)整，既體現(xiàn)在教育觀念上，也體現(xiàn)在課程設(shè)置和教學(xué)方式等方面。概況來說，現(xiàn)階段的新聞教育改革呈現(xiàn)出三個(gè)層次。

1.3.1 把媒介融合做為一種專業(yè)課程體系來建設(shè)。通過開設(shè)具有實(shí)驗(yàn)意義的數(shù)字傳播課程來適應(yīng)媒介融合的發(fā)展趨勢(shì)，如《多媒體信息傳播》《網(wǎng)絡(luò)新聞編輯》等，在課程體系上將新增加的課程作為原有課程的補(bǔ)充。

1.3.2 把媒介融合作為一種專業(yè)方向來建設(shè)。不單獨(dú)開設(shè)具體的數(shù)字傳播課程，而將新媒體概念滲透于各個(gè)專業(yè)的課程中，嘗試“大傳播”意義上的“媒介融合”，并重點(diǎn)借助“網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)驗(yàn)室”、“新興媒體實(shí)驗(yàn)室”等教研一體化實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生在新技術(shù)運(yùn)用過程中掌握相關(guān)知識(shí)和技巧。

密蘇里大學(xué)呼應(yīng)業(yè)界的需求，緊跟技術(shù)發(fā)展潮流，于2005年9月開設(shè)了一個(gè)新的“媒體融合”的專業(yè)，在“交叉”的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供新聞傳播技能的全面訓(xùn)練，以培養(yǎng)適應(yīng)媒體融合的新型新聞人才。密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院推出的“融合新聞學(xué)”（convergence journalism）專業(yè)，已成為這一領(lǐng)域的引領(lǐng)者。

在中國媒介融合背景下的媒介融合的專業(yè)建設(shè)也悄然起步。2007年，南京大學(xué)金陵學(xué)院獲批開設(shè)媒體融合專業(yè)(方向)，并于2007年秋季開始招生，這是國內(nèi)高校首次開設(shè)媒體融合專業(yè)；汕頭大學(xué)長(zhǎng)江新聞與傳播學(xué)院與美國的密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院合作，成立了我國高校首家融合媒體實(shí)驗(yàn)室；2008年4月3日，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)與美國密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院媒介融合系簽署了一項(xiàng)合作協(xié)議，雙方約定互為姊妹學(xué)院，共同舉辦“新媒體發(fā)展與媒介融合”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，推進(jìn)雙方的師生互訪，互相承認(rèn)學(xué)分。

1.3.3 把媒介融合作為一種教育理念加以應(yīng)用。即整個(gè)學(xué)院以媒體融合為基礎(chǔ)，將媒體融合嵌入到新聞理論演變中，將教師的日常教學(xué)和學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐都按照媒介融合的趨勢(shì)和技術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，探討多元化互動(dòng)新媒體教育模式。如中國人民大學(xué)新聞學(xué)院在調(diào)整學(xué)院治理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，在教學(xué)中，嘗試在本科推出6個(gè)專業(yè)課程包，讓學(xué)生能夠既打好學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)可根據(jù)興趣、發(fā)展?jié)摿x擇專業(yè)課程包。同時(shí)，在此前提下，也積極利用學(xué)校學(xué)科優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的合作互補(bǔ)，試行聯(lián)合培養(yǎng)，使學(xué)生在校期間，就能夠具有兩個(gè)以上的學(xué)科知識(shí)融合。在實(shí)踐層面，人民大學(xué)嘗試將學(xué)生的實(shí)習(xí)真正融入到新聞業(yè)界的生產(chǎn)流程中，搭建真正具有實(shí)戰(zhàn)功能的媒介融合平臺(tái)。

縱觀這三個(gè)層次的改革，核心點(diǎn)其實(shí)體現(xiàn)在了對(duì)專業(yè)技術(shù)的重視。然而單純對(duì)技術(shù)的重視并不足以應(yīng)對(duì)媒介融合的發(fā)展。媒介融合給新聞傳播教育帶來的挑戰(zhàn)，不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面，還體現(xiàn)在受眾心理、社會(huì)文化、政治經(jīng)濟(jì)層面的轉(zhuǎn)變。所以，深刻理解媒介融合的實(shí)質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)媒介融合對(duì)新聞教育培養(yǎng)目標(biāo)的改變，才能夠使新聞教育從根本上適應(yīng)融合媒介的時(shí)代背景。

2 媒介融合背景下新聞教育的認(rèn)知誤區(qū)

2.1 對(duì)媒介融合對(duì)新聞實(shí)踐影響的認(rèn)識(shí)誤區(qū)——停留在了對(duì)新聞制作者與制作方式上，忽視了受傳者的影響

媒介融合帶給新聞傳播行業(yè)的改變不僅是體現(xiàn)在業(yè)務(wù)流程、行業(yè)規(guī)則、媒介形態(tài)上，它改變的不僅僅是制作者，更重要的是受傳者對(duì)媒體選擇和利用的方式。單一的從制作者層面理解媒介融合，嘗試著通過培訓(xùn)全能記者的方式來適應(yīng)媒介形態(tài)的變化，并不足以應(yīng)變紛復(fù)繁雜的現(xiàn)實(shí)狀況。更重要的是從受傳者的角度來分析媒介融合的影響。媒介融合對(duì)受眾的影響主要體現(xiàn)在受眾對(duì)新聞的獲取和理解方式上。

2.1.1 改變了受眾獲取信息的方式公眾日益擺脫被動(dòng)接受新聞或信息的狀態(tài)。尤其是年輕人，樂于回應(yīng)、參與媒體報(bào)道，甚至創(chuàng)建個(gè)人的媒體。

而且在年輕人中，擁有這種新媒介技能的人群在增加。專業(yè)媒體的記者必須正視這一現(xiàn)實(shí)，而且學(xué)會(huì)從這種方式中獲取自身工作的養(yǎng)分。如從網(wǎng)上論壇，在線視頻中尋找報(bào)道的靈感和故事。

2.1.2 改變了受眾理解信息的方式。在傳統(tǒng)新聞業(yè)為主導(dǎo)的新聞時(shí)代，人們對(duì)新聞的認(rèn)知和信賴是基于對(duì)理論、數(shù)據(jù)的臣服，而在新媒體時(shí)代受眾選擇和體驗(yàn)新聞更多是出于情感判斷。傳統(tǒng)新聞學(xué)去強(qiáng)調(diào)以理服人，擺事實(shí)講道理，用社會(huì)學(xué)解決理念傳播、影響力問題，但今天它的效能卻在極大減損?，F(xiàn)在95%以上的社會(huì)判斷、社會(huì)信任建立在情感判斷基礎(chǔ)之上，要讓人們?cè)谇楦畜w驗(yàn)當(dāng)中產(chǎn)生向心力和認(rèn)同感，動(dòng)之以情，這是在媒介融合時(shí)代必須學(xué)會(huì)的一種傳播手段。

2.2 對(duì)融合新聞教育培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)知誤區(qū)——唯技術(shù)至上的專業(yè)取向

早期在新聞學(xué)框架中的新聞教育注重采寫編評(píng)的技能課程。在新聞學(xué)向傳播學(xué)過渡的過程中，特別媒介融合發(fā)展的背景下，注重新媒體的技能培養(yǎng)又成了新的學(xué)科取向，提出培養(yǎng)“全能型人才”、“跨媒體記者”的新的培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)的核心就是體現(xiàn)在了對(duì)技術(shù)的重視上，嘗試打破早期的專業(yè)類別劃分，讓學(xué)生打包學(xué)習(xí)不同的專業(yè)方向的知識(shí)。實(shí)際上全媒體記者的核心并不是單純的專業(yè)質(zhì)技能的掌握，媒介融合教學(xué)目的也不是要求報(bào)道者同時(shí)掌握所有媒體形式的專業(yè)技能。而是要求報(bào)道者能夠在團(tuán)隊(duì)中正確理解自己的角色，將受傳者和傳播者的身份進(jìn)行互動(dòng)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況選擇合適的報(bào)道方式和報(bào)道技巧，以適應(yīng)當(dāng)前的媒體環(huán)境的變化。單純的“唯技術(shù)至上論”會(huì)導(dǎo)致新聞信息的重復(fù)傳播，深度信息的缺乏，減損有效傳播的的效率。

2.3 對(duì)融合新聞教育課程設(shè)置的認(rèn)知誤區(qū)——對(duì)融合新聞教育的課程設(shè)置認(rèn)知模糊

2.3.1 融合新聞?wù)n程設(shè)置上停留在了對(duì)多個(gè)不同媒介的專業(yè)技術(shù)知識(shí)的融合。

中國目前的媒介融合課程體系實(shí)質(zhì)是力圖將網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、廣播電視三種不同媒介形態(tài)的技術(shù)課程進(jìn)行打包設(shè)計(jì)，要求學(xué)生必須選修自已主修專業(yè)外的第二專業(yè)的課程。如人民大學(xué)新聞學(xué)院在將本科課程設(shè)計(jì)為新聞學(xué)選修包、傳播學(xué)視覺傳播選修包、傳播學(xué)新媒體課程選修課程包、廣播電視專業(yè)選修課程包、廣告與傳媒經(jīng)濟(jì)專業(yè)選修課程包、學(xué)術(shù)與應(yīng)用選修課程包，規(guī)定專業(yè)選修課必須選修夠16個(gè)學(xué)分，其中在本專業(yè)選修的課程不少于3門計(jì)6學(xué)分，其余學(xué)分可以自由選擇任意一個(gè)課程包，但所選課程至少要來自本專業(yè)外的3個(gè)課程包。在這種課程體系中，網(wǎng)絡(luò)是作為獨(dú)立的課程包來講授。 這樣，在實(shí)際授課過程中，首先會(huì)出現(xiàn)一定程度的課程體系重復(fù)帶來的資源浪費(fèi)，另一方面，過多的專業(yè)技術(shù)課程會(huì)減弱課程中非新聞專業(yè)領(lǐng)域的課程比重，這樣學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)就得不到全面的系統(tǒng)的提高。融合新聞教育的目標(biāo)并 “重視多能，忽視一?！?，而是要實(shí)現(xiàn)“一專多能”的綜合性人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

2.3.2 融合新聞教育的跨學(xué)科融合并沒有真正體現(xiàn)。媒介融合帶來的最大改變是，對(duì)多學(xué)科知識(shí)的融合。如何在新聞傳播教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上，在課程設(shè)置上，體現(xiàn)多學(xué)科知識(shí)的融匯，是目前新聞教育改革的重點(diǎn)。美國密蘇里大學(xué)作為首個(gè)開設(shè)融合新聞專業(yè)的大學(xué)，以它成功的教育實(shí)踐詮釋了融合新聞教育的實(shí)質(zhì)。威廉姆斯認(rèn)為，既然將新聞確立為專業(yè)，它就既不能不強(qiáng)調(diào)通識(shí)、整體的文化教育，也不能偏廢實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所能賦予的訓(xùn)練，新的教育方式是將專業(yè)課程和一定數(shù)量的經(jīng)過精心選擇的學(xué)術(shù)課程的結(jié)合。以此為理念，密蘇里學(xué)院非常重視新聞學(xué)與其他科系之間的合作。嘗試通過加強(qiáng)通識(shí)教育的方式來增強(qiáng)跨學(xué)科專業(yè)的整合。

中國新聞教育在通識(shí)課程的設(shè)置上，卻出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的“拉朗配”的局面，即簡(jiǎn)單地把兩種學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行一定的融合。如有些學(xué)院要求學(xué)生選修經(jīng)濟(jì)類、文化類、法律類、信息類課程，提出培養(yǎng)所謂的軍事記者，財(cái)經(jīng)記者，法律記者等等復(fù)合人才，實(shí)質(zhì)上這種課程體系培養(yǎng)的人才，相較于相應(yīng)學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)人才來說，在專業(yè)知識(shí)的掌握上只處于粗淺的認(rèn)知階段，四年的選修課程由于缺少系統(tǒng)的課程體系的設(shè)置，專業(yè)的師資力量，充足的上課時(shí)間，和與傳統(tǒng)新聞學(xué)知識(shí)的有效融合，變成了似是而非的“復(fù)合型人才”。

3 誤區(qū)的重新認(rèn)識(shí)和反省

3.1 對(duì)新聞教育培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置——對(duì)全媒體記者的認(rèn)識(shí)解讀

3.1.1 脫離唯技術(shù)至上的全媒體技者培養(yǎng)觀念，確立培養(yǎng)具備技術(shù)能力、專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)理想的新聞創(chuàng)新人才。全媒體技術(shù)這一培養(yǎng)目標(biāo)的三個(gè)層次正是體現(xiàn)了新聞創(chuàng)新人才的三方面素質(zhì)的要求。一融合媒體人才的專業(yè)技術(shù)能力：掌握全媒體新聞采集和制作技術(shù)，在綜合利用各類不同媒介特質(zhì)的基礎(chǔ)上對(duì)信息進(jìn)行形態(tài)的差異化傳遞。如在報(bào)道一個(gè)突發(fā)新聞事件中，先用手機(jī)媒體做短信報(bào)道，然后是網(wǎng)絡(luò)媒體滾動(dòng)播報(bào)，再跟上圖片報(bào)道、視頻報(bào)道，最后為報(bào)紙、刊物提供詳細(xì)的深度報(bào)道。通過多媒體方式對(duì)信息進(jìn)行整合傳播以實(shí)現(xiàn)信息的最佳傳遞效果，滿足受眾的信息需求。二是融合媒體人才的專業(yè)素質(zhì)是指具有職業(yè)道德和素養(yǎng)，遵守新聞倫理和新聞法律，富有創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)造性才能。體現(xiàn)在全媒體時(shí)代就是脫離簡(jiǎn)單地對(duì)信息的重復(fù)性加工，防止信息的爆炸式傳遞，而是能夠根據(jù)受眾的差異化需求和媒體介質(zhì)的不同特色，對(duì)信息進(jìn)行多樣性的富有深度的開掘。三是體現(xiàn)在新聞的職業(yè)理想上。不管傳播技術(shù)如何進(jìn)步，傳播方式如何變革，新聞傳播教育的人文內(nèi)涵永遠(yuǎn)是至上的，新聞教育理念應(yīng)以知識(shí)和技術(shù)為基礎(chǔ)和手段，以人文精神的培養(yǎng)為目的。隨著傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，我國的新聞教育走向了誤區(qū)，即人文理想、新聞專業(yè)理念逐漸被實(shí)用主義，技術(shù)主義所取代，把新聞教育置于市場(chǎng)邏輯中，漠視生命教育，使新聞教育走向世俗化，功利化的歧途。 因此，全媒體記者的最重要的一個(gè)概念內(nèi)涵即是要培養(yǎng)堅(jiān)持社會(huì)理想和個(gè)人理想，維護(hù)社會(huì)公益和價(jià)值體系的社會(huì)人才。

3.1.2 全媒體記者的核心素質(zhì)是敘事能力，即要具有深厚的人文和社會(huì)科學(xué)功底，能夠深刻理解社會(huì)與現(xiàn)實(shí)，不僅能夠通過掌握多種媒介技術(shù)把信息進(jìn)行差異化的傳遞，更重要的是在信息傳遞過程中突顯出信息的力量和價(jià)值。

美國著名新聞教育家、舊金山州立大學(xué)新聞系前主任、新聞學(xué)教授貝蒂?邁斯格在演講中說，新媒體應(yīng)用技術(shù)越來越成為傻瓜，已經(jīng)變成簡(jiǎn)單易學(xué)的小手藝，今天的新聞院系培養(yǎng)的仍然是發(fā)掘和講述新聞故事的能力，新聞傳播院系在教學(xué)和科研中對(duì)新媒體技術(shù)的過分追求，將會(huì)削弱新聞學(xué)的核心價(jià)值，培養(yǎng)的學(xué)生很可能只會(huì)成為別人原創(chuàng)性的新聞和影視作品的剪貼員或包裝工。不管媒體形式如何變化，如何讓一個(gè)故事講得生動(dòng)始終是新聞學(xué)教育的關(guān)鍵性問題。已故哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)教授凱瑞說過：新聞就是一種描寫的藝術(shù)，或者是描述的藝術(shù)。在美國密蘇里大學(xué)、南加州大學(xué)的融合課程改革中，新聞寫作課程始終是作為核心課程來開設(shè)，因?yàn)橹v述一個(gè)好的新聞故事的能力實(shí)質(zhì)是其他媒介技能的平臺(tái)和基礎(chǔ)。

3.2 融合新聞?wù)n程體系的設(shè)置——融合課程實(shí)質(zhì)上媒介技術(shù)課程和人文與社會(huì)課程的深層整合

3.2.1 技術(shù)課程融合的實(shí)質(zhì)是不同媒介專業(yè)的學(xué)科間融合，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的整合教育。

媒介整合時(shí)代下融合新聞教育的實(shí)質(zhì)是要把廣播電視、紙質(zhì)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的報(bào)道特色、寫作范式、技術(shù)理論、視覺需求、專業(yè)術(shù)語進(jìn)行課程間的協(xié)調(diào)整合，建立真正成熟兼容的媒介融合課程體系。

美國南加州大學(xué)媒介融合的課程在多次改革后逐步建立了這一體系，即把媒介融合中的網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)課程融入到整個(gè)傳統(tǒng)新聞學(xué)教學(xué)中，不再像中國目前的新聞?wù)n程改革那樣，把網(wǎng)絡(luò)、廣電、紙質(zhì)媒體分別授課。這樣的設(shè)計(jì)一方面避免了課程體系的重復(fù)導(dǎo)致的教學(xué)資源的浪費(fèi)，另一方面從新聞實(shí)踐的角度考量更適合融合新聞要求記者和編輯結(jié)合新聞?lì)}材特點(diǎn)選擇最佳的媒介方式進(jìn)行報(bào)道的特點(diǎn)。

表1：南加大新聞系媒介融合課程模式

3.2.2 融合新聞教育不僅要實(shí)現(xiàn)在專業(yè)課程上不同媒介技術(shù)課程的融合，更要在通識(shí)課程上實(shí)現(xiàn)多種學(xué)科間的融合。

媒介融合催生了融合新聞學(xué)的發(fā)展，技術(shù)層面引發(fā)的制作流程的改變，促進(jìn)了在新聞教育中對(duì)技術(shù)課程的重視。但是在美國密蘇里學(xué)院開設(shè)的融合新聞?wù)n程的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)單純的技術(shù)性知識(shí)的掌握并不足以培養(yǎng)出勝任各種狀況的優(yōu)秀新聞人才。雖然媒體技術(shù)的力量誰都無法回避。但是也應(yīng)該看到，內(nèi)容永遠(yuǎn)主宰了高質(zhì)量的新聞與新聞教育，傳輸系統(tǒng)永遠(yuǎn)是第二位的，雖然新技術(shù)挑戰(zhàn)教育模式，但是我們應(yīng)該堅(jiān)持教授學(xué)生那百分之八十不變的內(nèi)容，掌握百分之二十的操作技術(shù)比掌握百分之八十的基本知識(shí)和技能更加重要。

在此理念下，美國新聞教育從早期的專才教育向通才教育發(fā)展,開設(shè)課程的重點(diǎn)從專業(yè)技術(shù)課程轉(zhuǎn)向了人文與科學(xué)知識(shí)。各學(xué)校都努力將反映傳媒技術(shù)性層面內(nèi)容的課程減少,增加傳媒事業(yè)社會(huì)層面、倫理層面、文化層面內(nèi)容的課程。如佛羅里達(dá)國際大學(xué)的大眾傳播系對(duì)新聞、廣告專業(yè)學(xué)生人文課程的學(xué)習(xí)做出了嚴(yán)格要求,要求學(xué)生必須修65學(xué)分的人文課程,包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治、歷史、國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戲劇藝術(shù)、宗教、講演等;賓西法尼亞大學(xué)傳播系認(rèn)為:“我們的畢業(yè)生應(yīng)該有良好的人文學(xué)科基礎(chǔ),我們訓(xùn)練他們能夠探求文化、技術(shù)、倫理、文藝以及政治事務(wù),并能深刻理解大眾傳媒對(duì)公眾的作用、權(quán)利和責(zé)任。”

目前在中國新聞教育所面臨的時(shí)代變革和現(xiàn)實(shí)危機(jī)面前，加強(qiáng)通識(shí)教育的理念和實(shí)踐成了新聞高校改革的一大舉措。目前復(fù)旦和清華都提出了通識(shí)教育的基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育這一基本理念，定位于培養(yǎng)媒介精英人才。如下表2、表3可看到，雖然兩者的通識(shí)教育課程的設(shè)置各有特點(diǎn)，但通識(shí)課程中對(duì)人文和自然科學(xué)知識(shí)的重視，加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)面的拓寬是其共同特點(diǎn)。通識(shí)教育使學(xué)生浸潤于文理貫通的博雅教育中,使其成長(zhǎng)為更適合社會(huì)需求的“通才”。

表2 復(fù)旦新聞學(xué)通識(shí)教育課程設(shè)置與修讀要求一覽表

表3 清華新聞學(xué)專業(yè)通識(shí)類課程設(shè)置與修讀要求一覽表

綜上所述，媒體融合是當(dāng)代傳媒業(yè)的一種新趨勢(shì)，跨媒體、跨行業(yè)、跨地域的聯(lián)合與合作，早已突破了現(xiàn)行政策的壁壘。與此相適應(yīng)，融合新聞教育成為現(xiàn)代新聞教育改革的熱點(diǎn)和方向。如何在融合媒介的時(shí)代背景下，對(duì)中國新聞教育的學(xué)科整合進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，對(duì)新聞教育改革來說至著重要。這種學(xué)科間整合包括三個(gè)層次，一是指包括不同媒體形態(tài)技術(shù)課程的整合，嘗試將新媒體融入到各個(gè)傳統(tǒng)媒介的教學(xué)體系中。二是在新聞學(xué)院內(nèi)部將人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科知識(shí)和傳統(tǒng)新聞學(xué)科專業(yè)課程的整合，著眼于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。三是打破學(xué)院間的藩籬，鼓勵(lì)學(xué)生輔修其他專業(yè)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的聯(lián)合辦學(xué)，著力于培養(yǎng)社會(huì)性工作人才。只有實(shí)現(xiàn)這三個(gè)層次的改革，才能夠真正實(shí)現(xiàn)融合新聞教育的目標(biāo)。

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