導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)?chuàng)新性思維的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:圖形設(shè)計(jì);創(chuàng)新性;思維模式

圖形作為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言,要注意把話說(shuō)清楚。在處理中必須注意主要特征,注意關(guān)鍵部位的細(xì)節(jié)。否則差之毫厘,失之千里。比如蘋(píng)果、西紅柿、桔子等在體量上差不多,但實(shí)際上卻有很大的不同,這就要在處理中注意它們各自的不同特征。一種形象的特征往往是在與它同類形象的比較中顯得更為鮮明,所以,在比較中把握特征是一種有效的方法。

一、圖形設(shè)計(jì)的主要分類

1.點(diǎn)視圖形

點(diǎn)是簡(jiǎn)潔的形態(tài),它是所有形狀的起源,其數(shù)量是無(wú)限的。最早把點(diǎn)運(yùn)用于組成物形中的,要算“點(diǎn)彩派”畫(huà)家修拉。修拉稱這是一個(gè)系統(tǒng)的、科學(xué)的繪畫(huà)公式,但創(chuàng)造一個(gè)新鮮和顫動(dòng)的色彩,他并不很成功。然而,把點(diǎn)作為有表情的元素并提高到理性精神高度進(jìn)行創(chuàng)作研究的,當(dāng)數(shù)康定斯基。康定斯基對(duì)點(diǎn)的理論實(shí)踐,被本世紀(jì)中的光效應(yīng)藝術(shù)所繼承和發(fā)展。它為構(gòu)形方法增加了新的內(nèi)容,尤為重要的是點(diǎn)視圖形大眾化,在設(shè)計(jì)與繪畫(huà)之間架起了一座橋梁,對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。點(diǎn)視圖形被設(shè)計(jì)師廣泛應(yīng)用于廣告、標(biāo)志等設(shè)計(jì)中,豐富了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)形方法。

2.線視圖形

線是最單純而又概括的構(gòu)形方法之一。線對(duì)客觀物形是一種高度概括,是有選擇的、簡(jiǎn)潔的物形展現(xiàn)。它舍去自然物形非重要和瑣碎的形狀,顯現(xiàn)能夠代表物形本質(zhì)特征的形狀。當(dāng)你漫步在公園,就會(huì)被引入曲徑幽然的園林布局之中。正是由于這不同方向的曲徑差線在一定區(qū)域內(nèi)相乒作用,使我們的視覺(jué)產(chǎn)生一種穩(wěn)定的平衡感。一旦這種平衡感在我們眼前消失,我們眼中的客觀世界將變成一片混亂。

3.仿影圖形

談到仿影圖形,不禁令人聯(lián)想起那具有高度夸張、幽默、神奇的皮影。中國(guó)皮影源自于某個(gè)民族或地區(qū)對(duì)已逝人物的追念。栩栩如生地仿制出逝者的剪影以做招魂之用,借以安撫一顆相思悲痛的心靈。皮影戲則是由光和影的光學(xué)應(yīng)用同繪畫(huà)工藝的巧妙結(jié)合而共同創(chuàng)造出一種用影子活動(dòng)表演的戲劇藝術(shù),它依靠燈光被投射,將仿影圖形映現(xiàn)于屏幕上。

4.雙關(guān)圖形

沒(méi)有哪一種視覺(jué)藝術(shù)象現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)那樣充分地利用多種表現(xiàn)物形的方法。從多種角度皆可觀看的物形組合在一起的雙關(guān)圖形,就是利用視點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和交替,在二維平面上表現(xiàn)了三維立體物形。在三維立體,尤其是幾何形狀的物形中顯現(xiàn)模棱兩可的視覺(jué)效果,更具表現(xiàn)多視點(diǎn)的雙關(guān)圖形的特性,這是由于幾何形狀物形的單純和簡(jiǎn)化更易在一定組合中構(gòu)合成雙關(guān)圖形。

5.共生圖形

共生圖形在很早以前就已出現(xiàn)。在共生圖形中,形與形的輪廓線之間相互成為對(duì)方的一部分,相互借用,組成巧妙的兩形共用一條輪廓線的圖形。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,共生圖形是一種獨(dú)特的構(gòu)形方法。構(gòu)合共生圖形的物形來(lái)自于客觀世界,但是這種構(gòu)形方法卻完全是憑設(shè)計(jì)師主觀和理智所共同創(chuàng)造的兩形共存的組織結(jié)構(gòu),這兩者結(jié)合而成為奇特的、非客觀的共生圖形。

二、圖形設(shè)計(jì)的形式變化

1.具象圖形

具象圖形能真實(shí)的表達(dá)產(chǎn)品形象,色彩層次豐富,在包裝上的應(yīng)用較廣泛。具象圖形除寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法外,還可以采用多種特殊處理,形成多種圖形效果。

根據(jù)表現(xiàn)要求對(duì)所要表現(xiàn)的對(duì)象加以有所取舍的主觀選擇,使形象比實(shí)物更加單純、完美。在表現(xiàn)方法上,點(diǎn)、線、面的變化可以形成多種表現(xiàn)效果。夸張變化圖形,這是在歸納簡(jiǎn)化基礎(chǔ)上的變化處理。這樣不但有所概括,還強(qiáng)調(diào)變形,使表現(xiàn)對(duì)象達(dá)到生動(dòng),幽默的藝術(shù)效果。

2.抽象圖形

抽象圖形指用點(diǎn)形變化、線形變化和面形變化形成的沒(méi)有直接含義而有間接聯(lián)系的圖形。抽象圖形具有廣闊的表現(xiàn)地方,在包裝畫(huà)面的表現(xiàn)上有很大的發(fā)揮潛力。抽象圖形雖然沒(méi)有直接的含義,但是同樣可以傳達(dá)一定的信息,在設(shè)計(jì)上這一點(diǎn)很重要。如前面談到的在聯(lián)想與構(gòu)思表現(xiàn)中,抽象圖形同樣可以引導(dǎo)觀者的聯(lián)想感受。

3.裝飾圖形

裝飾圖形的利用也很廣泛,其中包括對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的借用,設(shè)計(jì)中要注意不宜濫用裝飾紋樣,而應(yīng)配合內(nèi)容物的懺屬性、特色、檔次適當(dāng)運(yùn)用。圖形除常規(guī)印刷外,還可以采用模壓等技術(shù)處理手段。當(dāng)然這要根據(jù)包裝的成本檔次及內(nèi)容物的表現(xiàn)要求來(lái)選擇。

三、圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維

如今我們生活在高感觸設(shè)計(jì)時(shí)代,人們需要過(guò)一種更舒適,更富刺激性的生活,以能夠觸及我們的感官和心靈。這似乎離我們不很遠(yuǎn),但我們正在逐步縮小這種差距。如果有這樣一則廣告,一位青年朝氣蓬勃,自由自在,身著牛仔褲T恤衫,戴著隨身聽(tīng)欣賞音樂(lè),那么,畫(huà)面所展示的生活方式要比廣告上的產(chǎn)品本身更能給顧客留下深刻的印象。其次,設(shè)計(jì)師還必須了解世界設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài),把時(shí)尚的國(guó)際潮流融入本國(guó)文化特色的設(shè)計(jì)中去。因?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)能使世界變得更讓人易于理解。也就是說(shuō),圖型創(chuàng)意的過(guò)程,就是一種運(yùn)用視覺(jué)形象來(lái)進(jìn)行的創(chuàng)造性思維的過(guò)程。由于在創(chuàng)意過(guò)程中設(shè)計(jì)師受到各自生活實(shí)踐和藝術(shù)修養(yǎng)的重大影響,其創(chuàng)意方法也必然是各具特色的。但是,盡管如此,圖型創(chuàng)意仍然存在著可以找尋到的共同規(guī)律。因此,在創(chuàng)意的方法上,也必然存在著這種共性。也就是說(shuō),在圖型創(chuàng)意的過(guò)程中設(shè)計(jì)師必須從主題的要求出發(fā),通過(guò)聯(lián)想和想象,找出這些看似各自孤立的形象之間的內(nèi)在聯(lián)系,再通過(guò)反復(fù)的艱苦的思維活動(dòng)進(jìn)行分析和判斷,選擇最具代表性的,最有意義的形象,重新整合,同構(gòu)共生,孕育并創(chuàng)造出全新的圖型來(lái)。而設(shè)計(jì)師的神秘力量就在于他能通過(guò)其作品給人以驚悸感。他靠某種欲望而創(chuàng)造,就像傳說(shuō)中皮格馬利翁雕刻心中美女一樣創(chuàng)造第二現(xiàn)實(shí),而達(dá)到這個(gè)第二現(xiàn)實(shí)的思維模式是非常正規(guī)的。從思維的方式上看,它是對(duì)平面的,線性的,聚合的思維的方式的突破,而以發(fā)散的,立體的,非線性的以及直覺(jué),靈感等方式為主。而創(chuàng)意圖形正是這種創(chuàng)新型思維模式的圖形化過(guò)程。

綜上所述,圖形創(chuàng)意作為一種創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練手段,或許明天就會(huì)被某種新形式取代,而創(chuàng)意思維的養(yǎng)成對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在社會(huì)文化巨變的年代,成功的設(shè)計(jì)師往往是那些不愿遵循舊有游戲規(guī)則,敢于挑戰(zhàn)前輩成就,不畏懼嘗試失敗,在思維模式上能迅速改變的人,通過(guò)擁有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思維這一確定性,來(lái)應(yīng)對(duì)審美變化的不斷確定性。

參考文獻(xiàn):

[1]《現(xiàn)代超視圖形創(chuàng)意圖典》.河南美術(shù)出版社,2007年第

一版

[2]迪尚.《電腦圖形設(shè)計(jì)》.浙江人民美術(shù)出版社,1995年版

[3]王受之.《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》.新世紀(jì)出版社,1995年版

篇2

關(guān)鍵詞：錢偉長(zhǎng)教育思想；培養(yǎng)；創(chuàng)新型人才；指導(dǎo)意義

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）08-0194-02

一、錢偉長(zhǎng)教育思想的人才培養(yǎng)模式及內(nèi)涵

1.堅(jiān)持教育改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和人才培養(yǎng)的基本途徑，而課堂教學(xué)則是教學(xué)過(guò)程的重要部分。課堂教學(xué)質(zhì)量對(duì)于人才培養(yǎng)從教學(xué)環(huán)節(jié)上具有決定性的作用。錢老認(rèn)為：大學(xué)教育，要把一個(gè)需要教師才能取得知識(shí)的人，培養(yǎng)成一個(gè)無(wú)師自通、其畢業(yè)時(shí)不需要教師也能獲得知識(shí)的人。在這一思想的指引下，上海大學(xué)在培養(yǎng)研究生中進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革。開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)閱讀課，拓寬了學(xué)生的視野，也鍛煉了學(xué)生的溝通和交流能力。文獻(xiàn)閱讀課主要是破除了傳統(tǒng)的學(xué)生聽(tīng)講、教師授課的模式，改為教師提供本學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的最新研究進(jìn)展、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和先進(jìn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)專題，讓研究生本人針對(duì)某一專題，調(diào)查研究、查找資料，然后在課堂上為大家解讀，并與大家展開(kāi)討論。通過(guò)這種模式，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立研究能力，同時(shí)也達(dá)到了錢老提出的：培養(yǎng)研究生在未知領(lǐng)域內(nèi)探索真知的教育理想。

2.堅(jiān)持產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。民族的興盛需要?jiǎng)?chuàng)新精神，創(chuàng)新也必須建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上。我們?cè)谂囵B(yǎng)創(chuàng)新精神的同時(shí)也要注意創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。錢老一向注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，主張將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。這就要沖破學(xué)校范圍，打破社會(huì)和學(xué)校的隔閡，拆除社會(huì)與學(xué)校之間的墻，將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)中去。這是錢偉長(zhǎng)教育思想的核心，即“拆除四堵墻”之一。在錢老教育思想的指導(dǎo)下，上海大學(xué)圍繞上海重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求，構(gòu)筑開(kāi)放平臺(tái)，倡導(dǎo)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，加速產(chǎn)業(yè)化和科研創(chuàng)新步伐，先后建立了一批跨領(lǐng)域的科研中心。

二、構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的制度和機(jī)制平臺(tái)

錢老在上海大學(xué)率先建立培養(yǎng)創(chuàng)新人才的機(jī)制平臺(tái)，在教育改革中創(chuàng)新實(shí)施并推行“三制”教育，取得了一系列的成效。

1.實(shí)施學(xué)分制。錢老倡導(dǎo)以學(xué)生為本的教育教學(xué)實(shí)踐，實(shí)行學(xué)分制。20世紀(jì)80年代中期，錢校長(zhǎng)提出：高等教育要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，必須進(jìn)行改革，各種改革的關(guān)鍵是要廢除學(xué)時(shí)制，實(shí)行學(xué)分制。他還提出：學(xué)時(shí)制改成學(xué)分制非常重要，學(xué)分制的優(yōu)點(diǎn)在于可以因材施教，好學(xué)生可以多學(xué)一些。從1986年開(kāi)始實(shí)行“學(xué)分制”起，上海大學(xué)已經(jīng)形成了以學(xué)生為本的教育教學(xué)模式，建立了比較完善的學(xué)分制體系?！皩W(xué)分制”量體裁衣、因材施教，充分彰顯了學(xué)生的個(gè)性，這也是創(chuàng)新教育之關(guān)鍵。

2.推行選課制。錢校長(zhǎng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，實(shí)行選課制。20世紀(jì)80年代中期，錢校長(zhǎng)在上海大學(xué)實(shí)施了與學(xué)分制相適應(yīng)的“選課制”?！斑x課制”沖破了舊有的教學(xué)模式，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供了良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，使學(xué)生擁有更大的自去選科、選師、選課、選時(shí)。其中，推行選課制的好處有兩層：首先，因?yàn)檫x課制，可以多選課，就使學(xué)生擁有了更多的學(xué)習(xí)自和自由度；其次，選課制可以活躍學(xué)生的學(xué)術(shù)思想，因?yàn)閷W(xué)術(shù)思想只有在討論熱烈的環(huán)境中才能漸漸達(dá)到更高境界。通過(guò)這一自由的學(xué)術(shù)氛圍能形成一種創(chuàng)新品質(zhì)，從而也培養(yǎng)了創(chuàng)新精神。

3.實(shí)行短學(xué)期制。錢校長(zhǎng)還力挺加快培養(yǎng)節(jié)奏，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，推行短學(xué)期制。他倡導(dǎo)大力實(shí)行教育改革，實(shí)行一學(xué)期十周的短學(xué)期制，他想用短學(xué)期制來(lái)克制學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題。這些都是錢老教育實(shí)踐中的創(chuàng)新之處。目前，上海大學(xué)還一直推行著短學(xué)期制，即把一學(xué)年分為“秋、冬、春、夏”四個(gè)學(xué)期，前三個(gè)學(xué)期為理論教學(xué)學(xué)期，而“夏季學(xué)期”為實(shí)踐教學(xué)學(xué)期，因?yàn)椤扒铩⒍?、春”三個(gè)學(xué)期相對(duì)較長(zhǎng)，夏季學(xué)期相對(duì)較短，所以短學(xué)期制也有“三長(zhǎng)一短”的說(shuō)法。實(shí)施短學(xué)期制促進(jìn)了教材和教學(xué)內(nèi)容的更新，縮短了課程教學(xué)周期，使教師講課更為精煉，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力上，更有利于提高教學(xué)質(zhì)量。夏季學(xué)期，加大了實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)社會(huì)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

三、重視教師在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中的作用

1.教師最終任務(wù)是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。關(guān)于教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的任務(wù)和作用，錢校長(zhǎng)指出，教師的最終任務(wù)是要培養(yǎng)有創(chuàng)造力的未來(lái)接班人。因而，就要研究“如何培養(yǎng)”創(chuàng)新人才的問(wèn)題。錢校長(zhǎng)的一貫主張是所有教師都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性工作，離開(kāi)教師也能學(xué)習(xí)。知識(shí)復(fù)制的教學(xué)模式不僅扭曲了教育的本質(zhì)、功能和價(jià)值，還不利于知識(shí)創(chuàng)新，以及學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性的發(fā)展。正如錢校長(zhǎng)所指出的，我們教學(xué)中常犯的錯(cuò)誤，就是教師一教，學(xué)生就懂；教師不教，學(xué)生不會(huì)，這樣的教學(xué)模式是嚴(yán)重扼殺學(xué)生創(chuàng)造性的。教師不是要學(xué)生懂得，而是讓學(xué)生記得知識(shí)。錢校長(zhǎng)鼓勵(lì)學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)造性的學(xué)習(xí)，而不是一味的繼承和接受。青年人應(yīng)推動(dòng)歷史的車輪，在已有知識(shí)基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地前進(jìn)。

2.學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要以教師的科研創(chuàng)新意識(shí)及能力為前提。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和綜合素質(zhì)的基本保證。錢老曾幽默地說(shuō)，如果我們的教師隊(duì)伍里照本宣科的人太多，學(xué)生的創(chuàng)造力就無(wú)從培養(yǎng)，我們需要有思想的教師，才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造。他認(rèn)為一個(gè)教師如果沒(méi)有科研，就不會(huì)有大膽的創(chuàng)新，也不會(huì)有獨(dú)到的見(jiàn)解和新的發(fā)現(xiàn)。做科研的教師與不做科研教師的區(qū)別，就在于做科研的老師能時(shí)刻提出和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。所以強(qiáng)調(diào)教師必須要進(jìn)行科研。只有參與科學(xué)創(chuàng)新、進(jìn)行科學(xué)研究的人，才能理解創(chuàng)新精神，從而在教學(xué)中培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人。

3.建設(shè)一支具有創(chuàng)新和高度奉獻(xiàn)精神的教師隊(duì)伍。培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵是建設(shè)一支高水平、結(jié)構(gòu)合理、具有高度創(chuàng)新和奉獻(xiàn)精神的教師隊(duì)伍。錢校長(zhǎng)一直強(qiáng)調(diào)教師要以身作則、為人師表，要言教、身教、教書(shū)育人。教師要和學(xué)生站在一起，建造一個(gè)良好的校風(fēng)環(huán)境。教師應(yīng)敬業(yè)奉獻(xiàn)、熱愛(ài)學(xué)生、忠誠(chéng)于教育事業(yè)。教師應(yīng)開(kāi)闊視野、善于引導(dǎo)、勇于創(chuàng)新。因而，錢偉長(zhǎng)重視培養(yǎng)和造就一支教學(xué)效果好、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)造詣高、結(jié)構(gòu)合理、又紅又專的教師隊(duì)伍。同時(shí)，通過(guò)教師使學(xué)生得到有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和鍛煉，滿足時(shí)代要求，培養(yǎng)出一批創(chuàng)造型人才。除此以外，錢校長(zhǎng)還堅(jiān)持從抓住教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從創(chuàng)新教育觀念入手，以教育創(chuàng)新實(shí)踐來(lái)推動(dòng)創(chuàng)新教育的發(fā)展。特別是在構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的機(jī)制平臺(tái)和制度時(shí)，營(yíng)造文理滲透、理工合一的創(chuàng)新教育環(huán)境，在加強(qiáng)基礎(chǔ)、拓寬學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展空間等方面都進(jìn)行一系列的理論創(chuàng)新和改革實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

篇3

[關(guān)鍵詞] 批判性思維；臨床；PBL教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] C [文章編號(hào)] 1673-7210（2011）11（c）-136-03

Cultivation of critical thinking in the new curriculum of clinical medicine

ZHAO Shuguang, WANG Jingjie, WANG Xuxia, LIU Zhenxiong, QIN Ming

Department of Gastroenterology, Tangdu Hospital of the Fourth Military Medical University, Shaanxi Province, Xi'an 710038, China

[Abstract] Critical thinking refers to reasonable and reflective thinking before making decision of what to believe or what to do. It is one of the core skills that medical graduates should possess. Critical thinking can facilitate the all-round development of medical students and is an integral part of information literacy. It is the way of thinking that the nature of medical disciplinary and the development of new medical model and talent require. Since overall development of students is an important goal of new curriculum system reform for medical students, cultivation of critical thinking for teachers, PBL case teaching, innovative evaluative system that help cultivate students′ critical thinking skills should be given great emphasis.

[Key words] Critical thinking; Clinical; PBL teaching

國(guó)際醫(yī)學(xué)教育專門委員會(huì)制定的全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求（global minimum essential requirements in medical education，GMER）中，確定批判性思維（critical thinking）能力是醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的七項(xiàng)核心技能之一，要求醫(yī)學(xué)畢業(yè)生必須達(dá)到批判性思維的6條基本標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明批判性思維是21世紀(jì)醫(yī)學(xué)生的重要素質(zhì)之一[1]。國(guó)外許多醫(yī)學(xué)院校，本科教學(xué)中已納入培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的課程和內(nèi)容，而我國(guó)對(duì)“批判性思維”和“批判性思維教學(xué)”的研究才剛剛起步，醫(yī)學(xué)生批判性思維能力現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，嚴(yán)重影響醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的素質(zhì)。國(guó)內(nèi)多所醫(yī)學(xué)院校正在進(jìn)行新課程體系改革，在新課程計(jì)劃和內(nèi)容中有效地融入培養(yǎng)批判性思維能力的內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)合格臨床醫(yī)生有重要現(xiàn)實(shí)意義。

1 批判性思維的概念

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，批判性思維作為人類思維的核心組成部分，備受推崇，被認(rèn)為是推動(dòng)知識(shí)社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿?。批判性思維既是一種思維形式，更是一種優(yōu)秀的思維品質(zhì)，與問(wèn)題解決并稱為思維的兩大技能，已成為新世紀(jì)教育的基礎(chǔ)之一。GMER和2008年我國(guó)國(guó)家教育部、衛(wèi)生部頒布的《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)-臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》[2]兩份綱領(lǐng)性的文件都對(duì)醫(yī)學(xué)生批判性思維能力提出了要求。這是因?yàn)獒t(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，它要求醫(yī)學(xué)生必須具備良好的思維方式，而批判性思維滿足了這一要求；此外，醫(yī)生的診斷過(guò)程實(shí)際上就是批判性思維應(yīng)用的過(guò)程，醫(yī)生能否恰當(dāng)批判地運(yùn)用、分析和判斷各種信息，對(duì)于得到合理結(jié)論非常重要。因此，培養(yǎng)臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生批判性思維能力就顯得尤為重要。

盡管各家表述不一，但批判性思維大致可理解為：為決定信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維；批判的目的并不是發(fā)現(xiàn)他人的錯(cuò)誤，也不是毫無(wú)根據(jù)地懷疑一切、否定一切，而是以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行合理的質(zhì)疑、辨析、推論、評(píng)估、反思[1-6]。對(duì)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有具有獨(dú)立思考的態(tài)度與敢于質(zhì)疑的勇氣，才能獲得知識(shí)的認(rèn)知與能力的提高，批判性思維有助于醫(yī)學(xué)生客觀地觀察現(xiàn)象、審視理論、分析觀點(diǎn)。

2 批判性思維在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)中的價(jià)值

批判性思維既是一種思維技能，也是一種人格或精神氣質(zhì)。不僅能體現(xiàn)思維技能水平，也能凸顯人文精神。其在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)中的意義如下。

2.1 有助于醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展

一個(gè)全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)生才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)，健全人格是其重要標(biāo)志。具有這種社會(huì)適應(yīng)性極強(qiáng)的理想社會(huì)化人格醫(yī)學(xué)生，才能最大限度地發(fā)揮個(gè)人才能。當(dāng)代大學(xué)生承載著家長(zhǎng)的希望，社會(huì)的希望，自己的期望，要面對(duì)的壓力可想而知，加之社會(huì)上種種難以抗拒的誘惑。許多醫(yī)學(xué)生面對(duì)壓力及誘惑時(shí)難以做出理智的選擇和理性的決定，以至造成無(wú)可挽回的遺憾。而批判性精神表現(xiàn)出的獨(dú)立自主、充滿自信和尊重他人等特性有助于醫(yī)學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)自我，用批判的、審視的眼光來(lái)看待和處理現(xiàn)實(shí)困惑，保持積極向上的人生目標(biāo)。

2.2 批判性思維是信息素養(yǎng)的組成部分

在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)的創(chuàng)生和傳播都以前所未有的速度進(jìn)行。每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展與其信息素養(yǎng)密不可分，更是適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”及“終身學(xué)習(xí)”的必備素質(zhì)。批判性思維能力不足的學(xué)生，面對(duì)浩如煙海的知識(shí)，就會(huì)迷失方向。時(shí)代要求人們具有更高的獲取、分析、判斷和傳播信息的能力。而培養(yǎng)批判性思維有助于醫(yī)學(xué)生選擇信息，解讀和評(píng)價(jià)信息，提高對(duì)良莠不齊的信息的辨析能力，適應(yīng)性信息時(shí)代的要求，獲取真正有價(jià)值的信息。

2.3 適應(yīng)醫(yī)學(xué)學(xué)科性質(zhì)的思維

今天的生命科學(xué)已成為一個(gè)復(fù)雜而龐大的學(xué)科系統(tǒng)，將眾多相互區(qū)分的分支學(xué)科密切聯(lián)系和組織在一起，充分調(diào)動(dòng)了人類的各種認(rèn)知和研究手段，創(chuàng)造了豐富多樣的實(shí)驗(yàn)技術(shù)。生命科學(xué)的這一特點(diǎn)反映了生命現(xiàn)象的復(fù)雜性和多層次性，是人們從多角度用多種手段來(lái)認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象的結(jié)果，也是生命科學(xué)發(fā)展的歷史趨勢(shì)。生命科學(xué)復(fù)雜而深?yuàn)W，充滿了未知，面臨的問(wèn)題無(wú)窮無(wú)盡，不斷衍生出新的研究熱點(diǎn)。醫(yī)學(xué)生如果沒(méi)有理性的分析能力、大膽的質(zhì)疑精神，面對(duì)浩如煙海的信息，就會(huì)陷入真?zhèn)坞y辨、進(jìn)退維谷的境地，無(wú)法承擔(dān)未來(lái)的科學(xué)研究任務(wù)。

2.4 適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式要求的思維

目前，醫(yī)學(xué)模式正向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化，新醫(yī)學(xué)模式不僅重視生物因素，也高度重視社會(huì)、心理因素對(duì)疾病與健康的影響，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)整體觀。臨床診療模式也從“以疾病為中心”向以“以患者為中心”轉(zhuǎn)化，這要求在臨床實(shí)踐中醫(yī)生要全面認(rèn)識(shí)患者，既要掌握患者的身體功能狀態(tài)，又要深入了解患者的非醫(yī)學(xué)問(wèn)題，綜合分析，充分反應(yīng)，從而提高醫(yī)療效果。這種要求恰好體現(xiàn)了批判性思維要求思維主體考慮問(wèn)題要兼顧整體，解釋事物應(yīng)顧及環(huán)境的原則。因此，應(yīng)用批判性思維才能最大限度地接近問(wèn)題情景的本質(zhì)，滿足了新醫(yī)學(xué)模式要求。

2.5 創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才需要的思維

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是我國(guó)高等教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。批判性思維是創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才不可或缺的重要素質(zhì)，是提出并解決問(wèn)題的先決條件。批判性思維作為創(chuàng)新思維的一種重要品質(zhì)，是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)與核心[4]。GMER要求醫(yī)學(xué)生必須具有“批判性評(píng)價(jià)現(xiàn)有臨床經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的能力、不斷自我學(xué)習(xí)和評(píng)估的能力、求知?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)及進(jìn)一步發(fā)展的潛力”。具有批判性思維能力的醫(yī)學(xué)生才能開(kāi)放而理性地對(duì)待一切事物，擺脫傳統(tǒng)思想禁錮，敢于創(chuàng)新，把握醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展方向。引發(fā)新的或更好地解決問(wèn)題的方法需要?jiǎng)?chuàng)新思維，而對(duì)所提供的解決問(wèn)題的方法進(jìn)行檢測(cè)，保證其效力則是批判性思維能的功能。

3 新課程改革中培養(yǎng)批判性思維的策略

我國(guó)醫(yī)學(xué)生批判性思維能力不足，與基礎(chǔ)課階段接受的信息總量、醫(yī)學(xué)科學(xué)科性質(zhì)、醫(yī)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)特點(diǎn)有關(guān)，也與中國(guó)民眾長(zhǎng)期養(yǎng)成的尊崇權(quán)威和順從既成的社會(huì)心理以及與我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)批判性思維學(xué)術(shù)研究的滯后和教育界對(duì)醫(yī)學(xué)生的批判性思維能力缺乏訓(xùn)練等有關(guān)[5]。

目前國(guó)內(nèi)多個(gè)醫(yī)學(xué)院校正在對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)課程體系進(jìn)行全面綜合改革，其總體設(shè)想是將醫(yī)學(xué)教學(xué)的多個(gè)模塊課程全面貫穿重組，以問(wèn)題為基礎(chǔ)的（problem based learning，PBL）案例教學(xué)為主導(dǎo)、以器官系統(tǒng)為基礎(chǔ)組織教學(xué)主題，實(shí)行早期接觸臨床、加強(qiáng)床邊教學(xué)和行醫(yī)訓(xùn)練等，建設(shè)全新的醫(yī)學(xué)課程體系和教學(xué)模式。研究證明，在課程改革中將人文與科學(xué)相融合，以課程為載體，以教學(xué)活動(dòng)為主要手段，將批判性思維教育內(nèi)容融合到課程知識(shí)中來(lái)是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的批判性思維是行之有效的途徑[4]。課堂教學(xué)是促進(jìn)批判性思維發(fā)展的主要方式，教學(xué)理念、教學(xué)氛圍、教學(xué)方式和教學(xué)評(píng)價(jià)體系均是影響醫(yī)學(xué)生批判性思維能力的重要因素。因此，必須通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)的多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生批判性思維培養(yǎng)。

3.1 強(qiáng)化新課程改革的理念

新課程秉承以學(xué)生全面發(fā)展為本的新理念，力圖最大限度地體現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)主體的人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。醫(yī)學(xué)生的生理、心理和社會(huì)性等方面趨于成熟，思維已趨理性。他們求知欲強(qiáng)，對(duì)新鮮事物富有激情，不輕信他人，能夠獨(dú)立思考問(wèn)題，抽象思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，具備了培養(yǎng)批判性思維的心理和生理要求。新的教學(xué)模式是以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，通過(guò)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，醫(yī)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性受到關(guān)注。在此過(guò)程中，教師只是發(fā)揮引導(dǎo)作用，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生主動(dòng)地、個(gè)性化地和創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。這種理念為在教學(xué)中培養(yǎng)批判性思維提供了可能。

3.2 加強(qiáng)教師的批判性思維培訓(xùn)

教師是教學(xué)活動(dòng)主導(dǎo)者，不僅要具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和人格素養(yǎng)，也應(yīng)具有批判性的教學(xué)態(tài)度。已證明，如果教師在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)批判性思維能力，那么在同等條件下學(xué)生的批判性思維能力就會(huì)有不同程度的提高。因此，為了培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的批判性思維，應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。首先教師能夠圍繞批判性思維設(shè)計(jì)和開(kāi)展教學(xué)，注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的探究能力和高級(jí)思維能力，注重學(xué)生課堂反應(yīng)的質(zhì)量。其次，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)新型的“教學(xué)文化”。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種“記憶型教學(xué)文化”，這種文化環(huán)境下學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，不去獨(dú)立分析和評(píng)價(jià)知識(shí)，阻礙批判性思維的培養(yǎng)。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)“思維性教學(xué)文化”，鼓勵(lì)學(xué)生大膽反思，提出問(wèn)題，探查假設(shè)，尋求合理性，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)。最后，教師能夠營(yíng)造良好的課堂氣氛和教育環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立分析、判斷，不盲從別人的觀點(diǎn)，給學(xué)生提供發(fā)展批判性思維的機(jī)會(huì)與空間。

3.3 積極采用PBL教學(xué)模式

PBL案例教學(xué)是新課程改革所倡導(dǎo)的一種教學(xué)模式，實(shí)踐證明有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生批判性思維[3-4,6-8]。其主要流程是提出問(wèn)題、建立假設(shè)、收集資料、討論、總結(jié)，共五個(gè)階段。學(xué)生組成各個(gè)學(xué)習(xí)小組，自學(xué)交流和討論及總結(jié)。PBL從兩個(gè)方面促進(jìn)醫(yī)學(xué)生批判性思維能力的提高。

3.3.1 PBL教學(xué)組織形式 PBL主要采用小組討論的方式進(jìn)行，從追求學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，從教師的“一言堂”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“群論臺(tái)”。研究表明，就促進(jìn)學(xué)生批判性思維發(fā)展而言，大班教學(xué)效果不如小班。學(xué)生在討論小組中，更容易與教師進(jìn)行配合，展示自己的個(gè)性，更容易以批判性思維來(lái)分析和解決問(wèn)題。教師更容易發(fā)揮其主動(dòng)性，予以個(gè)性化的引導(dǎo)。在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的能力方面效果更好。

3.3.2 PBL教學(xué)案例特點(diǎn) PBL教學(xué)理念認(rèn)為“問(wèn)題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)也是選擇知識(shí)的依據(jù)”。因此教學(xué)過(guò)程中應(yīng)“先問(wèn)題，后內(nèi)容”。多元解讀是醫(yī)學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的重要策略之一。PBL的教學(xué)實(shí)踐中，PBL案例也強(qiáng)調(diào)能夠多元解讀，譬如對(duì)一個(gè)臨床案例，通過(guò)觀察和分析每一癥狀、體征和檢驗(yàn)結(jié)果，提出多種診斷可能和解決方案，摒棄“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這有利于激發(fā)興趣，最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能和積極性，參與其中，分析問(wèn)題，收集相關(guān)資料，探究問(wèn)題的本質(zhì)，提出解決問(wèn)題的方案；進(jìn)一步整理、分析收集的信息；通過(guò)相互交流，最終確定臨床診斷和治療方案，有利于學(xué)生批判性思維培養(yǎng)。劉軍等[8]證實(shí)，采用真實(shí)病例，使PBL教學(xué)從書(shū)本案例向臨床教學(xué)延伸，測(cè)定學(xué)生批判性思維能力，證實(shí)真實(shí)病例能夠使學(xué)生更好地貼近臨床實(shí)踐，激發(fā)興趣，并促進(jìn)批判性思維的形成。

3.4 改革教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)的目的在于通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)教學(xué)，激勵(lì)和教育學(xué)生。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)重點(diǎn)應(yīng)在幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展?jié)撃?、認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我。評(píng)價(jià)過(guò)程應(yīng)該尊重個(gè)體和個(gè)體差異，激發(fā)其主體精神，促進(jìn)其反思和總結(jié)。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)綜合評(píng)估每次討論時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)，多角度考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、解決問(wèn)題的方法、思路、能力等，重視對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感等非量化因素的評(píng)價(jià)。堅(jiān)決摒棄隨意定論學(xué)生觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)的做法，重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生的解釋、分析、評(píng)估、判斷和自我調(diào)節(jié)能力，以培養(yǎng)和提高學(xué)生批判性思維能力。

4 小結(jié)

培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生批判性思維能力是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的重要內(nèi)容，是實(shí)施醫(yī)學(xué)教育“質(zhì)量工程”的內(nèi)在要求，對(duì)醫(yī)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展和專業(yè)能力提高都有重要意義。如在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)新課程體系改革中對(duì)教學(xué)不同環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，納入批判性思維能力培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容，必將促進(jìn)醫(yī)學(xué)生批判性思維能力的提高。

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篇4

關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì) 美術(shù) 新思維

中圖分類號(hào):J06-53 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)18-

首先,冷靜分析我們的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。我們現(xiàn)在有一種怪現(xiàn)象,一談起中華民族的文化與藝術(shù),抽象時(shí),滿口的大話、空話,又是博大精深,又是五千年文明,可是一到具體時(shí),就連篇的丑陋中國(guó)人,老祖宗的劣根性,沒(méi)有一點(diǎn)可愛(ài)的地方,“博大精深”、“五千年文明”,都成了口誅筆伐的對(duì)象。這種歷史文化的沙文主義和歷史文化的虛無(wú)主義,同樣都是要不得的。

不論基于什么樣的出發(fā)點(diǎn),藝術(shù)家正在用比較客觀的思維方式,對(duì)待中國(guó)不同歷史時(shí)期的文化與藝術(shù)。我們姑且不論他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是否正確,理論是否成熟,研究是否成功,這只能留給實(shí)踐證明。但是,至少可以說(shuō)明,他們還沒(méi)有把我們的歷史、文化、藝術(shù),虛無(wú)到零的程度,還能夠在急劇變化的信息時(shí)代,及時(shí)調(diào)整思維方式,重新審視我們的藝術(shù)。僅此一點(diǎn),就是非常可取的。其次,要正確對(duì)待國(guó)外的藝術(shù)與設(shè)計(jì)。在我們的文化傳統(tǒng)中,有一種非常有害的,但又是根深蒂固的壞東西,這就是“上有好之,下必興焉”。表現(xiàn)在社會(huì)上,就是大眾的“起哄”心理,一種潮流來(lái)了,大家都跟著起哄,雖然他們的出發(fā)點(diǎn)和目的不同,但是推波助瀾造成的后果卻是十分惡劣的。表現(xiàn)在學(xué)術(shù)上,就是專家的“盲從”心理,一種潮流來(lái)了,大家都跟著追逐,實(shí)踐上緊跟照辦,理論上狗尾續(xù)貂。

在對(duì)待外來(lái)文化與藝術(shù),也包括教育,所采取的正確態(tài)度,應(yīng)該是一種積極分析的、批判吸收的、揚(yáng)棄選擇的思維方式,全盤(pán)否定不是的觀點(diǎn),全面看齊也不是辨證唯物論和歷史唯物論的思維方式。同理,如果追求上述的極端態(tài)度,也不是一個(gè)學(xué)者,或者專家、藝術(shù)家、教育家應(yīng)該采取的科學(xué)態(tài)度。如果是那樣的話,我們的文化、科學(xué)和藝術(shù),也將無(wú)從談起。魯迅先生曾經(jīng)提倡“拿來(lái)主義”,那是指對(duì)我有用的“拿來(lái)”;提倡“古為今用,洋為中用;去粗取精,去偽存真”,也是一種非?？茖W(xué)的揚(yáng)棄選擇。事實(shí)上,西方人在對(duì)待東方文化與藝術(shù),從來(lái)不是“劉姥姥大觀園,撿到筐里都是菜”。西方有先進(jìn)的科學(xué),也有落后的文化;有美的藝術(shù),也有丑的設(shè)計(jì),西方有真善美,東方也不凈是假丑惡。

第三,對(duì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育而言,轉(zhuǎn)變思維方式,更是刻不容緩。這是上面講到的藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐需要,或者說(shuō)是市場(chǎng)的需要,也就是說(shuō),客觀形勢(shì)逼迫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須轉(zhuǎn)變思維方式。當(dāng)然,這里有一個(gè)怎樣轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。

我們的藝術(shù)設(shè)計(jì),是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的興起而興起的,是為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要而產(chǎn)生的。應(yīng)該說(shuō),在中國(guó),藝術(shù)設(shè)計(jì)從誕生的那天起,就與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了割不斷的聯(lián)系。我們搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),原本就是“摸著石頭過(guò)河”,所以,藝術(shù)設(shè)計(jì)更是摸著石頭過(guò)河,作為滯后于藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來(lái)說(shuō),就更是盲人摸象,難以掌握要領(lǐng)。但是,經(jīng)過(guò)二十幾年的摸索,即使沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),也會(huì)有許多教訓(xùn)。所以,現(xiàn)在是我們應(yīng)該冷靜下來(lái)的時(shí)候,認(rèn)真回顧一下這二十幾年的實(shí)踐,找出一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),總結(jié)一些可以作為指導(dǎo)思想的東西,這是十分必要的。

第四,重新定位藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。在現(xiàn)行的教育體系中,藝術(shù)設(shè)計(jì)教育基本上按照兩種模式進(jìn)行。一種是在綜合性大學(xué)、專業(yè)美術(shù)院校和師范院校;另一種是在各種工科院校,如建筑、機(jī)械、輕工、紡織等。前者偏重美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練,后者偏重不同專業(yè)的工藝與專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練。這一點(diǎn)可以從他們開(kāi)設(shè)的不同的課程上明顯看出來(lái)。這兩種教育模式本來(lái)可以互相借鑒,互相補(bǔ)充,但因?yàn)楝F(xiàn)存的教育管理體制,如綜合性大學(xué)隸屬教育部門;專業(yè)美術(shù)院校隸屬文化部門;工科院校隸屬各產(chǎn)業(yè)主管部門,它們之間常常“雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)”。這種“不相往來(lái)”,是天生就決定了的。我們知道,中國(guó)的高校招生,歷來(lái)分文理兩大類,演變到今天,這種體制已經(jīng)波及到基礎(chǔ)教育的中學(xué)分科問(wèn)題。而藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科,也因?yàn)檫@個(gè)招生體制,被人為地割裂開(kāi)來(lái)。所以,以文科考試進(jìn)入美術(shù)院校的學(xué)生,得不到良好的工藝與技術(shù)訓(xùn)練,以理工科考試進(jìn)入工科院校的學(xué)生,得不到良好的美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

在具體教學(xué)課程的設(shè)置上,也應(yīng)該打破現(xiàn)行的畫(huà)地為牢的方法,藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)專業(yè)要開(kāi)設(shè)相關(guān)的工藝課程,工科院校的設(shè)計(jì)專業(yè)也要開(kāi)設(shè)更多的美術(shù)基礎(chǔ)課程。專業(yè)之間要有更多的融通性,不要把落在不同學(xué)校的相通專業(yè),搞成針插不進(jìn)的“獨(dú)立王國(guó)”。

在師資方面,我們完全可以借鑒,或者仿效藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師結(jié)合的道路,不要搞孤芳自傲。有一點(diǎn)需要指出,自從開(kāi)始把藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)立出美術(shù)(THE BEAUTIFUL ARTS)以來(lái),由于藝術(shù)設(shè)計(jì)自身的諸多原因,美術(shù)師對(duì)設(shè)計(jì)師總是不屑一顧;工程師對(duì)設(shè)計(jì)師也多有譏諷。這是十分有害的,也是十分要不得的。我們不能把“大師”與“工匠”對(duì)立起來(lái),大師與工匠之間,并沒(méi)有不可逾越的天然鴻溝。

參考文獻(xiàn):

[1]袁熙.中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展歷程研究.北京:北京理工大學(xué)出版社.2003年版.

篇5

【關(guān)鍵詞】 β受體阻滯劑； 急性心肌梗死； 危害； 獲益

β受體阻滯劑是冠心病二級(jí)預(yù)防的基礎(chǔ)藥物，具有不可替代的地位。但是，在治療急性心肌梗死的過(guò)程中，要注意掌握應(yīng)用的時(shí)機(jī)和用法，否則會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的不良反應(yīng)?，F(xiàn)將在本院87例急性心肌梗死患者接受美托洛爾治療后臨床研究結(jié)果報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 入選對(duì)象均為本院2010年1月-2012年6月住院診斷為冠心病急性心肌梗死，由于各種原因沒(méi)能進(jìn)行急診介入手術(shù)治療患者87例，其中男47例，女40例，年齡45～80歲，平均（58.5±11.5）歲。入選標(biāo)準(zhǔn)：發(fā)病時(shí)間2 h～3 d；Killip心功能分級(jí)（泵功能）Ⅰ～Ⅲ級(jí)，其中Ⅰ級(jí)55例；Ⅱ級(jí)25例；Ⅲ級(jí)7例；其中急性非ST段抬高心肌梗死26例，下壁心肌梗死20例，前壁心肌梗死15例，前間壁心肌梗死14例，廣泛前壁心肌梗死10例，下后壁心梗2例；其中合并2型糖尿病25例，合并高血壓病15例，合并高血脂8例，冠心病家族史1例。排除標(biāo)準(zhǔn)：（1）有支氣管哮喘；（2）Ⅱ度以上房室傳導(dǎo)阻滯；（3）心動(dòng)過(guò)緩3級(jí)。

1.2 方法 將上述急性心肌梗死的患者，常規(guī)用藥物，包括負(fù)荷量雙重抗血小板（氯比格雷300 mg，阿司匹林300 mg），抗凝（低分子肝素），調(diào)脂（阿托伐他?。┦褂肁CEI轉(zhuǎn)換酶抑制劑或ARB拮抗劑；合并糖尿病患者使用胰島素控制血糖；部分合并高血壓和持續(xù)胸痛患者靜脈注射硝酸甘油；其中有10例進(jìn)行了尿激酶溶栓治療。Killip心功能≥Ⅱ級(jí)在使用利尿劑后使心功能≤Ⅱ級(jí)。在上述藥物治療基礎(chǔ)上所有入選對(duì)象均口服美托洛爾12.5～25 mg 2次/d治療。

1.3 觀察指標(biāo) 治療前后觀察病情變化，監(jiān)測(cè)對(duì)比Killip心功能（包括血壓、心率、呼吸頻率、肺部啰音的變化）和檢查BNP（腦鈉肽），觀察時(shí)間為2 h～3 d，3 d后查心臟超聲心動(dòng)圖。患者出院后每2周～1個(gè)月隨訪1次，共12個(gè)月。治療前后檢查超聲心電圖，比較左室射血分?jǐn)?shù)（LVEF）和左室舒張末內(nèi)徑（LVDD）并評(píng)估心功能。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 使用PEMS 3.1統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行分析，計(jì)量資料以（x±s）表示，采用t檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

4例（4.6%）在治療2～8 h內(nèi)出現(xiàn)急性心力衰竭；6例（6.9%）在3 d內(nèi)出現(xiàn)原來(lái)心衰穩(wěn)定的情況下Killip心功能加重（P

3 討論

多項(xiàng)大型研究證明，阻滯心臟β1-受體表現(xiàn)為負(fù)性變時(shí)、負(fù)性變力、負(fù)性傳導(dǎo)作用而使心率減慢，心肌收縮力減弱，心排血量下降在治療冠心病急性心肌梗死、冠心病二級(jí)預(yù)防以及慢性心力衰竭中占有不可取代的重要位置[1]。本文選取了酒石酸美托洛爾作為代表藥物，再次探討該類藥在冠心病治療中的具體作用。

本文研究發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)用β-受體阻滯劑治療急性心肌梗死過(guò)程中，在短期內(nèi)觀察有一部分患者確實(shí)出現(xiàn)了一些不良事件，包括出現(xiàn)急性心力衰竭或心衰加重、高度房室傳導(dǎo)阻滯和低血壓等，特別是在急性下壁心肌梗死患者中更容易出現(xiàn)，其機(jī)制是β受體阻滯劑阻滯心臟β1-受體而表現(xiàn)為負(fù)性變時(shí)、負(fù)性變力、負(fù)性傳導(dǎo)作用而使心率減慢，心肌收縮力減弱，心排血量下降。而研究中的美托洛爾，口服血漿濃度高峰時(shí)間一般在1.5 h，最大作用時(shí)間為1～2 h[2-3]。所以在應(yīng)用在β-受體阻滯劑治療急性心肌梗死后短期內(nèi)會(huì)出現(xiàn)病情惡化。

另一方面，使用β受體阻滯劑治療急性心肌梗死，可以通過(guò)阻斷AMI患者的交感神經(jīng)內(nèi)分泌活動(dòng)而達(dá)到降低血漿中兒茶酚胺和游離脂肪酸的濃度，從而減輕兒茶酚胺和游離脂肪酸對(duì)心肌的毒性和對(duì)血管內(nèi)皮的損傷作用，抑制血小板聚集，使TXA2的合成減少，TXA2/PGI2的比值減小，增強(qiáng)PGI2擴(kuò)張血管、限制血小板聚集和保護(hù)受損的血管內(nèi)皮的作用。同時(shí)，β受體阻滯劑還可以通過(guò)降低心率、抑制心肌收縮減少心肌氧需求量，通過(guò)延長(zhǎng)舒張期灌流時(shí)間來(lái)增加冠狀動(dòng)脈流量從而達(dá)到抗心肌缺血作用。另外，β受體阻滯劑通過(guò)和兒茶酚胺競(jìng)爭(zhēng)心臟的β受體，阻斷兒茶酚胺對(duì)心臟的正性肌力作用，降低竇房結(jié)和異位起搏點(diǎn)的自律性，減慢房室傳導(dǎo)，延長(zhǎng)有效不應(yīng)期以及興奮迷走神經(jīng)，對(duì)抗交感神經(jīng)對(duì)心臟的作用，抑制興奮折返活動(dòng)所致的心電紊亂，使AMI時(shí)的心電穩(wěn)定性增加，從而可以減少室性心律失常的發(fā)生，預(yù)防心臟猝死。β受體阻滯劑通過(guò)抑制神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)的過(guò)度激活，使增殖因子分泌減少，從而抑制心臟和血管的重構(gòu)[4]。本研究證實(shí)，應(yīng)用β-受體阻滯劑治療急性心肌梗死，隨訪2周～1年，比較超聲心動(dòng)圖發(fā)現(xiàn)患者射血分?jǐn)?shù)、左室舒張末大小明顯好轉(zhuǎn)，心力衰竭明顯改善，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)猝死病例，從而進(jìn)一步證明β-受體阻滯劑在治療冠心病急性心肌梗死、冠心病二級(jí)預(yù)防以及慢性心力衰竭中是可以使患者獲益的[2，5]。

綜上所述，β受體阻滯劑治療急性心肌梗死，在短期內(nèi)有可能產(chǎn)生危害，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)是可以讓患者獲益。所以說(shuō)β受體阻滯劑在治療急性心肌梗死的過(guò)程中是一種好藥，但是有時(shí)候又是一種“毒藥”，關(guān)鍵在于運(yùn)用β受體阻滯劑治的時(shí)候，一定要掌握適應(yīng)癥和應(yīng)用時(shí)機(jī)。筆者建議如果是急性下壁心肌梗死一定要慎用，而且最好用短效制劑，還要嚴(yán)密觀察病情變化，如血壓、心率、心律情況，及時(shí)處理，以免產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果[6]。

參考文獻(xiàn)

[1]中華醫(yī)學(xué)會(huì)心血管病分會(huì)，中華心血管病雜志編輯委員會(huì).β腎上腺受體阻滯劑在心血管疾病應(yīng)用專家共識(shí)[J].中華心血管病雜志，2009，37（3）：195-209.

[2]中華醫(yī)學(xué)會(huì)心血管病分會(huì)，中華心血管病雜志編輯委員會(huì).慢性心力衰竭治療指南[J].中華心血管病雜志，2007，35（3）：1076-1095.

[3]張力儼，張翠麗.急性心肌梗死藥物治療研究進(jìn)展[J].心血管病進(jìn)展，2011，32（2）：212-216.

[4]施仲偉.β受體阻滯劑的臨床應(yīng)用價(jià)值[J].心血管病進(jìn)展，2011，32（1）：9-12.

[5]高潤(rùn)霖，胡大一.心血管病學(xué)[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2007：105-107.

篇6

關(guān)鍵詞：姜堰市；社會(huì)管理；創(chuàng)新；司法行政；調(diào)查研究

發(fā)揮司法行政機(jī)關(guān)在加強(qiáng)社會(huì)管理中的積極作用，既是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，也是一項(xiàng)需要司法行政機(jī)關(guān)不斷探索研究實(shí)踐的重要課題。為此，近年來(lái)，姜堰市司法局主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展需要，大膽進(jìn)行社會(huì)管理方式方法、體制機(jī)制創(chuàng)新，取得了成效，積累了經(jīng)驗(yàn)。

一、司法行政在社會(huì)管理創(chuàng)新中獨(dú)特的職能優(yōu)勢(shì)

司法行政機(jī)關(guān)是社會(huì)管理的重要參與者，其行業(yè)特性決定了其在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理中具有特殊的職能優(yōu)勢(shì)。

1.資源性優(yōu)勢(shì)。司法行政很多工作都是面向社會(huì)、面向群眾的，涉及社會(huì)服務(wù)、社會(huì)管理和社會(huì)建設(shè)諸多方面，其“點(diǎn)多、線長(zhǎng)、面廣”的行業(yè)特點(diǎn)在社會(huì)管理中呈現(xiàn)出明顯的資源性優(yōu)勢(shì)。

2.管理性優(yōu)勢(shì)。司法行政工作中的社區(qū)矯正、安置幫教等工作具有特殊的管理職能，既有教育改造的管理功能，也有扶助幫困的服務(wù)功能，可被看作是社會(huì)管理中的保障性管理。這種管理職能的發(fā)揮，能最大限度地減少對(duì)抗因素，能最直接地維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。因此，是當(dāng)前社會(huì)管理創(chuàng)新的重要領(lǐng)域。

3.服務(wù)性優(yōu)勢(shì)。司法行政機(jī)關(guān)的法律服務(wù)職能，是群眾利益訴求的重要路徑，可以有效減少社會(huì)矛盾，從根本上化解矛盾糾紛。這是社會(huì)管理的一個(gè)重要任務(wù)。

4.預(yù)防性優(yōu)勢(shì)。預(yù)防矛盾發(fā)生、避免矛盾激化是社會(huì)管理工作的關(guān)鍵任務(wù)。而司法行政工作中的人民調(diào)解工作，就是要通過(guò)矛盾糾紛排查，第一時(shí)間避免矛盾激化，從根本上解決社會(huì)矛盾，這具有獨(dú)特的預(yù)防性。司法行政工作中的法制宣傳教育工作是通過(guò)開(kāi)展法制宣傳，形成自覺(jué)學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍，也是從源頭上治理社會(huì)矛盾的重要途徑。

二、姜堰市司法行政工作在社會(huì)管理創(chuàng)新視角下的新作為

該市司法局積極響應(yīng)市委、市政府實(shí)施社區(qū)建設(shè)的“六大工程建設(shè)”，發(fā)揮組織者、實(shí)施者、法律服務(wù)提供者的作用，全面參與城區(qū)22個(gè)社區(qū)建設(shè)的管理工作。

1.加強(qiáng)社區(qū)調(diào)解組織建設(shè)。構(gòu)建樓棟、片區(qū)、社區(qū)、鎮(zhèn)和市級(jí)五級(jí)調(diào)處機(jī)制，讓樓棟長(zhǎng)成為社區(qū)的矛盾糾紛信息員、調(diào)解員、普法宣傳員。每個(gè)社區(qū)明確1名專職調(diào)解員，鼓勵(lì)建立個(gè)人調(diào)解工作室，力求矛盾解決在社區(qū)、工作推動(dòng)在社區(qū)、感情融洽在社區(qū)。

2.加強(qiáng)特殊人群的幫教管理工作。堅(jiān)持幫教、治療、關(guān)愛(ài)并舉，調(diào)整充實(shí)安置幫教、社區(qū)矯正志愿者隊(duì)伍，在社區(qū)設(shè)立心理咨詢室（點(diǎn)），及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決心理問(wèn)題，防范和降低社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

3.加大民主法治示范社區(qū)創(chuàng)建力度。強(qiáng)化組織建設(shè)、民主建設(shè)、法治建設(shè)、社會(huì)和諧發(fā)展力度，把創(chuàng)建過(guò)程作為為群眾辦實(shí)事、做好事，吸引群眾廣泛參與的過(guò)程，引導(dǎo)社區(qū)居民依法參政、議政，依法行使民主選舉、民主決策、民主管理權(quán)利。

4.加大法制宣傳教育力度。深入社區(qū)開(kāi)展“六五”普法工作和社會(huì)主義榮辱觀宣傳活動(dòng)，提高社區(qū)居民的法律意識(shí)和法律素質(zhì)，依法行使民利，依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，提高社會(huì)文明程度，杜絕破壞環(huán)境、違章搭建、野蠻裝修、擅自改變房屋用途、造謠惑眾等不良行為，倡導(dǎo)遵章守紀(jì)依法辦事、依法維權(quán)的法制文化。

5.加大社區(qū)法律服務(wù)力度。整合律師事務(wù)所、公證處、法律服務(wù)所人員和社區(qū)內(nèi)的機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、居民自治組織、社會(huì)中介組織以及其他社會(huì)團(tuán)體、居民群眾中的資源，組建志愿者隊(duì)伍，使社區(qū)居民、法人得到便捷、優(yōu)質(zhì)、有效的法律服務(wù)，提供在勞動(dòng)、醫(yī)療、保險(xiǎn)、住房、養(yǎng)老、托幼、家政、消費(fèi)、物業(yè)管理等方面涉法需求以及老年人、殘疾人、優(yōu)撫對(duì)象、下崗職工等特殊群體對(duì)涉及法律方面的服務(wù)和援助，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。

三、目前該市司法行政工作面臨的困難與挑戰(zhàn)

雖然，該市的司法行政工作在服務(wù)社會(huì)管理的視野下已經(jīng)取得了較大的發(fā)展，但仍存在地域發(fā)展不平衡、業(yè)務(wù)發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象；司法行政工作的體制機(jī)制還需要進(jìn)一步完善；司法行政基層基礎(chǔ)建設(shè)、信息化建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)等還存在薄弱環(huán)節(jié)，司法行政事業(yè)科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展的任務(wù)還十分艱巨。這些問(wèn)題的存在，迫切需要進(jìn)一步提升司法行政工作水平，認(rèn)清形勢(shì)，尋求突破。

今后，司法行政事業(yè)將進(jìn)入維護(hù)穩(wěn)定艱巨期、法律服務(wù)提升期、社會(huì)管理創(chuàng)新加速期、服務(wù)民生職能強(qiáng)化期，該市的司法行政工作既面臨難得的發(fā)展機(jī)遇，又面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面，改革、發(fā)展、穩(wěn)定和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)成為我國(guó)現(xiàn)階段的主要?dú)v史任務(wù)，司法行政工作在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義、推進(jìn)民主法治建設(shè)中將發(fā)揮更加重要的作用。另一方面，隨著改革進(jìn)入關(guān)鍵期，經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和司法體制改革的深入推進(jìn)，觸及許多深層次問(wèn)題，思想意識(shí)的多元化、利益格局的多樣化、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的復(fù)雜化和矛盾糾紛的易發(fā)多發(fā)性，對(duì)該市司法行政事業(yè)提出了更高的要求。

四、社會(huì)管理創(chuàng)新視角下提升司法行政工作水平的對(duì)策建議

篇7

關(guān)鍵詞：批判性思維；意義；應(yīng)用；培養(yǎng)

一、引言

在大力提倡素質(zhì)教學(xué)的今天，教育者們逐漸開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，如思維方式、人格等。批判性思維作為重要的思維方式之一，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家等地區(qū)受到高度關(guān)注，并被廣泛推廣和應(yīng)用。然而在中國(guó)的教育現(xiàn)狀中批判性思維的培養(yǎng)卻未得到足夠的重視，大多數(shù)學(xué)生普遍缺乏批判性思維，與發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)生存在不小差距。本文將從批判性思維的定義以及意義入手，探討其應(yīng)用現(xiàn)狀，并提出相關(guān)建議。

二、批判性思維

（一）定義及意義

批判性思維引自西方國(guó)家，具有提高思維的清晰性、正確性、精確性、一致性、相干性、邏輯性等方面的作用。

1.定義

不同學(xué)者對(duì)批判性思維的定義各不相同，一般情況下批判性思維并非指否定別人的觀點(diǎn)，即“批評(píng)”，而是審視自己的想法與別人的想法，最終使自己的思維更加清晰。它主要包括六種基本能力：解釋、分析、評(píng)估、推論、說(shuō)明和自校準(zhǔn)。

2.意義

批判性思維并非要求學(xué)生一味地去否定他人的觀點(diǎn)，而是要全面細(xì)致地考慮問(wèn)題，丟掉那些與事實(shí)不符的假設(shè)，深入探究事物本質(zhì)，敢于懷疑、判斷、評(píng)價(jià)、猜想、反駁、修正和創(chuàng)新。它對(duì)我們理性把握世界，認(rèn)識(shí)客觀真理都有著不可替代的作用。學(xué)生只有具有批判性思維，才能真正的具備創(chuàng)新精神，成為創(chuàng)新性人才。

（二）應(yīng)用現(xiàn)狀及其原因

1.應(yīng)用現(xiàn)狀

目前在中國(guó)的教育中，教育者們總是教給學(xué)生一種所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而學(xué)生們也大多視老師和書(shū)本為權(quán)威，一味地接受所謂的“真理”，普遍缺乏對(duì)知識(shí)懷疑的勇氣和篩選的能力，少有創(chuàng)新意識(shí)，批判性思維極度匱乏。

2.應(yīng)用現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

造成該現(xiàn)狀的原因有很多，主要包括傳統(tǒng)教育方式和評(píng)價(jià)方式以及批判性思維研究的滯后現(xiàn)實(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的根深蒂固直接限制了批判性思維在教育過(guò)程中的培養(yǎng)，相關(guān)研究的缺乏則使得批判性思維的發(fā)展缺乏活力。

（三）批判性思維的培養(yǎng)

目前國(guó)外培養(yǎng)批判性思維主要有三種途徑：設(shè)置專門課程、與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合和通過(guò)隱性課程發(fā)展。

我國(guó)批判性思維的培養(yǎng)尚處于探索階段，要想培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生的批判性思維，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

1.轉(zhuǎn)變教師角色

教師應(yīng)提高自身批判性思維意識(shí)。提出自我質(zhì)疑，進(jìn)行獨(dú)立思考，從傳統(tǒng)型的教師角色向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造平等、輕松的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)與教師進(jìn)行交流。這是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的基礎(chǔ)。

2.改革學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系

改革以考試為中心的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，著眼素質(zhì)教學(xué)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和過(guò)程，讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性。這是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的必要條件。

3.開(kāi)設(shè)相關(guān)課程

設(shè)置專門的課程，教授批判性思維相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生了解和訓(xùn)練批判性思維。此外重視跨學(xué)科課程，加強(qiáng)文理滲透，培養(yǎng)學(xué)生多視角分析問(wèn)題的能力，提高其思考的深度和廣度。這是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的關(guān)鍵。

4.教師多為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)和思考的機(jī)會(huì)

培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和思考問(wèn)題，因此教師要在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造更多獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。同時(shí)公平對(duì)待一切觀點(diǎn)，巧妙評(píng)價(jià)，提高學(xué)生思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的積極性。

總之，學(xué)生的批判性思維的培養(yǎng)需要教師、學(xué)生以及相關(guān)教育部門三方面的努力。

篇8

關(guān)鍵詞： 舞美 設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 意義

舞美，系舞臺(tái)美術(shù)之簡(jiǎn)稱，舞美是舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分。舞美設(shè)計(jì)又是舞美的基礎(chǔ)與前提。舞美設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，是舞美設(shè)計(jì)的一個(gè)十分重要的命題，要具體解讀這一重要的命題，須從以下三大層面入手。

一、舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要意義

一切事物都必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷超越，才能不斷發(fā)展，不斷繁榮。我國(guó)古代有人說(shuō)：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！逼鋵?shí)也可以說(shuō)：“藝如逆水行舟，不創(chuàng)則亡?！笔聦?shí)上的確如此，創(chuàng)新是一切藝術(shù)的靈魂和生命?？茖W(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)，都離不開(kāi)創(chuàng)新。離開(kāi)了創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)就不能發(fā)展；離開(kāi)了創(chuàng)新，文學(xué)藝術(shù)也不能發(fā)展。從本質(zhì)上而言，藝術(shù)創(chuàng)作是人類一種高級(jí)的、特殊的、復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動(dòng)，沒(méi)有創(chuàng)造和創(chuàng)新，就沒(méi)有藝術(shù)的生命。創(chuàng)新，就要不斷地超越，既超越前人，又超越同時(shí)代人，更超越自己。

尤其是人類進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，創(chuàng)新更成為時(shí)代的大主題，各國(guó)家、各領(lǐng)域無(wú)不以創(chuàng)新為第一要義。我國(guó)同樣如此，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的偉大跨越，教育領(lǐng)域的由應(yīng)試教育向培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才的偉大轉(zhuǎn)變，都以創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)與歸宿。

由此可見(jiàn)，舞美設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，不僅關(guān)系到舞臺(tái)美術(shù)自身的成敗優(yōu)劣，而且直接關(guān)系到整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的優(yōu)劣成敗。舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要意義，也就不言而喻、勿庸置疑了。

二、舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要內(nèi)容

舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要內(nèi)容，有以下幾項(xiàng)：

1.設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新

思維作為一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)的、間接的、概括的反映，常指意識(shí)、觀念、精神等。設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，主要指思維方式的創(chuàng)新，其中又以靈感思維為主要的思維方式。所謂“靈感思維”，是“指在創(chuàng)造活動(dòng)中，人的大腦皮層高度興奮時(shí)的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式。它是在一定抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來(lái)地產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維形式。在科學(xué)、藝術(shù)等創(chuàng)造性活動(dòng)中，都客觀存在著這種靈感思維?！保ㄅ砑螅骸端囆g(shù)學(xué)概論》）我國(guó)的“航天之父”錢學(xué)森教授指出：“凡是有創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的同志都知道光靠形象思維和抽象思維不能創(chuàng)造，不能突破；要?jiǎng)?chuàng)造要突破得有靈感……創(chuàng)造思維中的‘靈感’是一種不同于形象思維和抽象思維的思維形式?！保ā蛾P(guān)于形象思維的一封信》）當(dāng)然，靈感雖然具有偶然性，但都反映出偶然中的必然，即長(zhǎng)期積累，偶然得之，是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

2.設(shè)計(jì)視域的創(chuàng)新

舞美設(shè)計(jì)的視域，既要在縱向上覽古今于須臾，又要在橫向上撫四海于一瞬。要打破以往所謂“第四堵墻”與“寫(xiě)實(shí)空間”或“寫(xiě)意空間”的限度，將視野放寬，視域擴(kuò)大，一切有利、有益、有用的東西，全部“拿來(lái)”，為我所用，彰顯出創(chuàng)新的大氣魄、大格局。

3.設(shè)計(jì)目標(biāo)的創(chuàng)新

舞美設(shè)計(jì)者要為自己設(shè)定一個(gè)高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新目標(biāo)，要勇于開(kāi)拓，銳意出新，遠(yuǎn)離因循守舊和東施效顰，做一名有出息、有作為的舞美設(shè)計(jì)師。

三、舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必要手段

手段指為達(dá)到某種目的而采取的方法和措施。舞美設(shè)計(jì)手段的創(chuàng)新，既是舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要意義與主要內(nèi)容的具體落實(shí)與呈現(xiàn)，又是重要的保證。

具體來(lái)說(shuō)，舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必要手段，主要有以下幾種：

1.多元化手段

21世紀(jì)是一個(gè)多元化的時(shí)代，政治的多極化、經(jīng)濟(jì)的多邊化，導(dǎo)致文化的多元化。舞美設(shè)計(jì)必然以多元化手段為其題中應(yīng)有之義。例如布景、道具、服裝、化妝、燈光、音效等，構(gòu)成了舞美設(shè)計(jì)要素的多元化；造型、色彩、材質(zhì)、構(gòu)圖等舞美設(shè)計(jì)語(yǔ)言的多元化；手工手段、電腦制作手段等設(shè)計(jì)手段的多元化等等，都構(gòu)成了一個(gè)豐富多彩的舞美世界。

2.高科技手段

21世紀(jì)又是一個(gè)高科技時(shí)代，電腦、激光燈、數(shù)碼技術(shù)、電子設(shè)備等現(xiàn)代高科技的設(shè)備，廣泛應(yīng)用于舞美領(lǐng)域，設(shè)計(jì)者必須充分運(yùn)用這些高科技手段。

篇9

人文情懷對(duì)教學(xué)的涵養(yǎng)

1.求真精神給予了學(xué)生觀察世界的全新視角

求真精神對(duì)教學(xué)的涵養(yǎng)主要包括批判精神、計(jì)算思維和邏輯思維的培養(yǎng)。批判并不意味著壞，也并不意味著批評(píng)；相反，它意味著看到更遠(yuǎn)處。批判讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑和思考。而計(jì)算思維是信息技術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。周以真教授指出，“計(jì)算思維是人們分析問(wèn)題、研制解決問(wèn)題方案，并將此方案信息化的一種解決問(wèn)題的能力”。隨著智能社會(huì)的到來(lái)，每位學(xué)生都應(yīng)擁有將所要解決問(wèn)題的方案信息化的能力，這樣才能與未來(lái)的社會(huì)無(wú)縫對(duì)接。同時(shí)，求真教學(xué)思想對(duì)學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗惴ㄌN(yùn)含的邏輯思維培養(yǎng)渾然天成，學(xué)生們通過(guò)程序設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，通過(guò)參與機(jī)器人活動(dòng)，就能習(xí)得終身受益的思維方式與解決問(wèn)題的方法，這對(duì)生活在生活與數(shù)字技術(shù)共存相生、虛擬空間與現(xiàn)實(shí)生活并行不悖的環(huán)境中的學(xué)生而言意義重大。求真的信息技術(shù)教學(xué)終將讓學(xué)生們能在數(shù)字時(shí)代保持理性頭腦、擁有創(chuàng)造未來(lái)世界的能力。

2.向善精神給予了學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)

向善精神對(duì)教學(xué)的涵養(yǎng)主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)上。信息技術(shù)是一把雙刃劍，用得好能造福人類，用不好能滅絕人類。最近霍金、比爾?蓋茨等人都在擔(dān)憂機(jī)器人對(duì)人類的威脅，因?yàn)樵诓⒉贿b遠(yuǎn)的未來(lái)，超人工智能的機(jī)器人或?qū)⒉皇苋祟惪刂疲绻钕葘?shí)現(xiàn)超人工智能機(jī)器人技術(shù)的人有著邪惡的價(jià)值觀，那么人類將可能陷入滅絕的深淵，而如果實(shí)現(xiàn)超人工智能機(jī)器人技術(shù)的人有著為人類造福的價(jià)值觀，那么人類將得到永生。這些可能實(shí)現(xiàn)超人工智能機(jī)器人技術(shù)的人今天也許就坐在我們的課堂中，如果我未能給予學(xué)生的情懷賦予涵養(yǎng)和牽引，那么，技術(shù)這把雙刃劍終將傷害我們自己。

3.臻美精神給予了學(xué)生欣賞美、設(shè)計(jì)美和創(chuàng)造美的啟迪

臻美教學(xué)思想對(duì)教學(xué)的涵養(yǎng)主要包括審美、設(shè)計(jì)與創(chuàng)造的浸染。臻美習(xí)慣的培養(yǎng)將使學(xué)生不斷超越自己、積極面對(duì)人生。職業(yè)生涯規(guī)劃師古典認(rèn)為，未來(lái)孩子的培養(yǎng)方向是從強(qiáng)到美，“美”的情感終將感染和引領(lǐng)孩子們成長(zhǎng)為有著自由的超越精神和積極的理想追求的人。臻美的教師會(huì)主動(dòng)選擇美的范例、提供美的素材、設(shè)計(jì)美的任務(wù)、展示美的作品、進(jìn)行美的評(píng)價(jià)。在美好的信息技術(shù)課堂上，學(xué)生的審美能力自然得到培養(yǎng)，表達(dá)美的意愿必然會(huì)增強(qiáng)，美的創(chuàng)造水到渠成，同時(shí)，受益的還有設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。

綜上所述，人文情懷涵養(yǎng)下的信息技術(shù)教學(xué)就是要在教學(xué)技術(shù)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生真、善、美全面發(fā)展，使學(xué)生成長(zhǎng)為富有人文底蘊(yùn)又兼具科學(xué)精神的勇于實(shí)踐創(chuàng)新的人。

人文情懷涵養(yǎng)下學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。由此可知，天馬行空的妄想不是創(chuàng)新思維；有價(jià)值的創(chuàng)新思維，必須是“生之有根，長(zhǎng)之靠譜”，既與眾不同，又具有社會(huì)意義。

如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，心理學(xué)研究提供了三種思路：一是在教學(xué)中注重一些與創(chuàng)造力相關(guān)的思維方式和行為傾向；二是在課程設(shè)置和教學(xué)上為學(xué)生創(chuàng)造空間，鼓勵(lì)他們根據(jù)自己的特長(zhǎng)和興趣對(duì)現(xiàn)實(shí)、知識(shí)和意義進(jìn)行獨(dú)特的建構(gòu)（其最終目的是希望從個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)興趣點(diǎn)的發(fā)展獨(dú)特性中產(chǎn)生思維內(nèi)容的新質(zhì)）；三是通過(guò)參與特定領(lǐng)域共同體的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)與之相關(guān)的習(xí)慣、性向、知識(shí)，從而形成專長(zhǎng)，并躍升到創(chuàng)造新的理念、方法和產(chǎn)品的新水平。本課題研究中所運(yùn)用的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的方法與策略，思路源自上述三個(gè)方向。

1.教學(xué)指向現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)際需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為創(chuàng)新思維奠基

這一策略圍繞解決真實(shí)問(wèn)題的學(xué)習(xí)，目標(biāo)是在解決問(wèn)題的實(shí)踐應(yīng)用中建構(gòu)知識(shí)，提高技能，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和傾向?！皢?wèn)題”的選擇直接映射出教師的教育情懷，那些關(guān)注學(xué)生情感、希望為學(xué)生未來(lái)打下基礎(chǔ)的教師所選擇的“問(wèn)題”一定是開(kāi)放的、學(xué)生感興趣并樂(lè)于去探究和表達(dá)的，并且學(xué)生在探究和表達(dá)的過(guò)程中能獲得新知，掌握解決問(wèn)題的方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)、遷移的能力。例如，在教學(xué)多媒體信息的加工時(shí)，教材所推薦的載體是PPT，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍學(xué)習(xí)興趣不大，究其原因，是教師選擇的“問(wèn)題”太簡(jiǎn)單，諸如用PPT制作新年賀卡、制作個(gè)人簡(jiǎn)介等，這類“問(wèn)題”學(xué)生均能完成，完成之后學(xué)生沒(méi)有成就感，也未能實(shí)現(xiàn)能力的遷移。如何突破這一教學(xué)瓶頸？筆者為信息技術(shù)教師支的招是用PPT講屬于自己的故事?！爸v自己的故事”因其開(kāi)放、獨(dú)一無(wú)二、有意愿講好故事才能夠打動(dòng)學(xué)生，學(xué)習(xí)因而成了對(duì)學(xué)生自發(fā)的需求。其背后的教學(xué)思想還包括對(duì)學(xué)生“設(shè)計(jì)感”和“故事力”的培養(yǎng)以及學(xué)生學(xué)會(huì)“講自己的故事”之后的學(xué)習(xí)遷移能力的培養(yǎng)。

著名未來(lái)學(xué)家、趨勢(shì)專家丹尼爾?平克在其《全新思維――決勝未來(lái)的6大能力》一書(shū)中提出未來(lái)屬于那些擁有與眾不同思維的人，唯有擁有右腦時(shí)代的6大全新思維能力――設(shè)計(jì)感、娛樂(lè)感、意義感、故事力、交響力、共情力，才能決勝于未來(lái)。如何讓學(xué)生在有限的教學(xué)時(shí)間里講好自己的故事？這里涵蓋三方面的教學(xué)智慧：一是通過(guò)課前寫(xiě)好故事腳本節(jié)省課堂構(gòu)思的時(shí)間；二是通過(guò)寫(xiě)腳本培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維；三是通過(guò)寫(xiě)腳本培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)問(wèn)題系統(tǒng)思考的能力和習(xí)慣。而設(shè)計(jì)思維和系統(tǒng)思考能力的培養(yǎng)又是學(xué)生今后繼續(xù)拓展知識(shí)、靈活應(yīng)用知識(shí)即學(xué)習(xí)遷移的最佳培養(yǎng)時(shí)機(jī)。

2.教學(xué)貫穿美的指引，以美啟迪心靈，感性思考力為創(chuàng)新思維助力

目前，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力及類似計(jì)算機(jī)般的能力仍然重要，但教育的目標(biāo)不應(yīng)該停留于此，我們必須引導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備，迎向概念時(shí)代。丹尼爾強(qiáng)調(diào)“概念時(shí)代擁有全然不同的思維模式和全新的生活方式，更加重視‘高概念’和‘高感性’能力。高概念能力包括創(chuàng)造藝術(shù)美感和情感美，辨析各種模式，發(fā)現(xiàn)各種機(jī)會(huì)，創(chuàng)造令人滿意的故事，以及將看似無(wú)關(guān)的觀點(diǎn)組合成某種新觀點(diǎn)”。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生感性的思考力？筆者開(kāi)展了審美、發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美，將美的培養(yǎng)貫穿始終的教學(xué)試驗(yàn)。于是，范例美、任務(wù)美、評(píng)價(jià)美成了課堂的主旋律，學(xué)生在美的浸潤(rùn)與啟迪下，審美能力得到提升，發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美成了自覺(jué)行為，作品所傳遞出來(lái)的創(chuàng)意和美好讓人感動(dòng)。

3.教學(xué)張揚(yáng)個(gè)性，以創(chuàng)意為評(píng)價(jià)核心，點(diǎn)燃創(chuàng)新思維

越是個(gè)性化的教育，越有可能培養(yǎng)出有獨(dú)特知識(shí)結(jié)構(gòu)、有鮮明特長(zhǎng)和興趣的學(xué)生。創(chuàng)新思維本質(zhì)上是拓展的、開(kāi)放的、個(gè)性化的，因此，標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)或不以學(xué)生為中心的教學(xué)都無(wú)法培養(yǎng)出富有創(chuàng)新思維的學(xué)生。在未來(lái)社會(huì)，創(chuàng)新思維產(chǎn)品個(gè)性化是制勝的法寶，我們有必要將個(gè)性化的培養(yǎng)放在首位。那么，信息技術(shù)課堂應(yīng)如何遵循學(xué)生的個(gè)性來(lái)開(kāi)展教學(xué)呢？首先，教學(xué)充分考慮學(xué)生的能力、興趣和學(xué)習(xí)風(fēng)格；其次，教學(xué)重視學(xué)生個(gè)性化選擇問(wèn)題的機(jī)會(huì)、問(wèn)題與個(gè)人的相關(guān)程度，以及幫助學(xué)生將所選問(wèn)題個(gè)性化的策略；再次，教師協(xié)助學(xué)生應(yīng)用知識(shí)技能來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的意義構(gòu)建。這樣的教學(xué)，學(xué)生的個(gè)性方能得到最大程度的張揚(yáng)，學(xué)生的創(chuàng)新思維才能得到點(diǎn)燃，學(xué)生的作品才會(huì)個(gè)性豐滿、靈氣襲人。

4.教學(xué)關(guān)注科學(xué)精神的培養(yǎng)，科學(xué)精神與人文情懷相依，思維常新

篇10

營(yíng)造和諧氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生合作交流，利用反饋信息，設(shè)計(jì)多樣化的練習(xí)等方面著手，來(lái)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，真正使

創(chuàng)新落實(shí)在教學(xué)的始終。

關(guān)鍵詞 小學(xué) 數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新教育眾所周知，創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的創(chuàng)新，則是著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。如果一個(gè)教師不明確創(chuàng)新是什么，要談培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，必然是一番空話。許多人都以為，只有科學(xué)家、發(fā)明家等特殊人物所表現(xiàn)出來(lái)的偉大創(chuàng)造性，才算得上創(chuàng)新，而忽略了自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性也是一種創(chuàng)新。就小學(xué)而言，只要是學(xué)生自己觀察、思考、歸納所得到的，都可以理解為知識(shí)的創(chuàng)新。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，是進(jìn)行創(chuàng)新教育的重要途徑。如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新教育，我談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)：

一、激發(fā)主觀能動(dòng)性

教師必須尊重受教育者——學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，為此要盡一切可能創(chuàng)造條件，最大限度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。剛?cè)雽W(xué)的兒童具有好奇、愛(ài)動(dòng)、爭(zhēng)強(qiáng)、好勝的特點(diǎn)，他們的求知欲強(qiáng)，愿意參加形式多樣的活動(dòng)，喜歡研究新問(wèn)題發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。我在“口算、筆算相結(jié)合”教學(xué)中抓住學(xué)生的這種心理特征，一入學(xué)就把學(xué)具引入課堂，使學(xué)生充滿了好奇和新鮮感。我首先教會(huì)他們?nèi)绾尾僮?。?duì)于他們來(lái)說(shuō)，小棒、圖形不僅是一種學(xué)具和算具，還是一種“玩具”。當(dāng)他們得知這些學(xué)具可以幫助學(xué)好數(shù)學(xué)，深深地為它們所吸引。課堂上的自由擺、集體擺、小組比賽擺，既具有游戲的色彩，又富有比賽的氣氛，學(xué)生擺小棒、擺圖形，行動(dòng)迅速，興趣很高。時(shí)而看數(shù)擺小棒，時(shí)而聽(tīng)數(shù)擺圖形，時(shí)而動(dòng)口陳述操作過(guò)程，眼、耳、手、口、腦多種器官協(xié)調(diào)活動(dòng)，符合兒童單項(xiàng)注意力不易持久的心理特點(diǎn)，從而形成了廣泛的信息通道，使其思維處于異常興奮的狀態(tài)。同時(shí)，三種計(jì)算方式的結(jié)合，相互交替的學(xué)習(xí)、練習(xí)和運(yùn)用，使兒童的腦神經(jīng)的興奮與抑制相互調(diào)節(jié)，學(xué)習(xí)情緒高漲，氣氛活躍，寓學(xué)于樂(lè)，在一定程度上滿足了兒童的心理要求，從而激起他們濃厚的興趣，調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性。

為使學(xué)生的思維逐漸活躍起來(lái)，使他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，我采用線段、圖像、實(shí)物（自制教具）等直觀形象教學(xué)。如，充分發(fā)揮學(xué)具的作用，在教學(xué)“34+28”時(shí)，我按以下步驟：（1）動(dòng)手操作小棒練習(xí)，學(xué)生擺小棒；（2）先擺34根小棒，再在它下面擺28根小棒，并注意整捆和整捆對(duì)齊，單根和單根對(duì)齊；（3）啟發(fā)學(xué)生，先把單根小棒合起來(lái)有12根小棒，把10根捆成一捆，放在整捆小棒下面，這時(shí)還剩2根小棒。

教學(xué)中由教師講，再由學(xué)生跟著擺，小棒算式對(duì)照，使學(xué)生理解筆算豎式和計(jì)算法則，最后通過(guò)計(jì)算強(qiáng)化練習(xí)，形成計(jì)算技能。在這一過(guò)程中，由實(shí)物操作——揭示算理——鞏固練習(xí)，促進(jìn)了從具體到抽象的過(guò)渡，使學(xué)生容易接受。

二、啟迪創(chuàng)造思維

要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力就必須將基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)深、學(xué)活。只有這樣，才能使學(xué)生擴(kuò)大思維的覆蓋面，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，使思維深刻，認(rèn)識(shí)升華，進(jìn)而達(dá)到發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力的目的。例如：對(duì)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題中乘除法意義的理解是解答分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)于這樣的基礎(chǔ)知識(shí)，教學(xué)上教師就要舍得花時(shí)間，讓學(xué)生深入理解。如：“弟弟比哥哥矮1/6，弟弟是哥哥身高的（）/（）？”我首先讓學(xué)生根據(jù)題意（即條件、問(wèn)題），用線段圖或?qū)嵨锉憩F(xiàn)出來(lái)，然后根據(jù)分?jǐn)?shù)乘除法的意義列出算式，得出結(jié)果。在學(xué)生深入理解數(shù)量關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)于中等以上的學(xué)生我還讓他們進(jìn)一步分析、推理，進(jìn)行如下聯(lián)想：弟弟比哥哥矮1/6，哥哥比弟弟高1/5，弟弟是哥哥身高的5/6，哥哥是弟弟的6/5倍，弟弟是兄弟倆身高之和的5/11，哥哥是兄弟倆身高之和的6/11。

這樣的訓(xùn)練使學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)意義、整數(shù)“1”的概念和分?jǐn)?shù)中常見(jiàn)的數(shù)量關(guān)系的理解有了一定的深度和廣度，為靈活解題打下了基礎(chǔ)。

三、發(fā)揮想象力