導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?jiǎng)?chuàng)新思維的綜合性特征表現(xiàn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

創(chuàng)新思維是一個(gè)相對(duì)性的概念，是相對(duì)于常規(guī)的思維而言的一種思維方式。一般認(rèn)為，創(chuàng)新思維是指在創(chuàng)新過程中發(fā)揮作用的一切形式的思維活動(dòng)的總稱。創(chuàng)新思維，作為一種特殊的思維活動(dòng)，除了具有一般思維所具有的特點(diǎn)外，還具有自己的特點(diǎn)，許多學(xué)者從不同的角度歸納了創(chuàng)新思維的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為：創(chuàng)新思維的特征主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是新穎性：創(chuàng)新思維實(shí)乃一種超常規(guī)的思維方法，求新、求異是它的一大特點(diǎn)。二是獨(dú)特性：創(chuàng)新思維的獨(dú)特性在于它能獨(dú)具卓識(shí)，敢于對(duì)人們司空見慣或完美無缺的事物提出懷疑，勇于向舊的傳統(tǒng)和習(xí)慣開戰(zhàn)，也能夠主動(dòng)否定自己，打破自我的框框。在思路的選擇上，在思考的技巧上，或者在思維的結(jié)論上，具有“前無古人”的獨(dú)到之處，具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開拓性。三是多向性：創(chuàng)新思維的多向性體現(xiàn)在它善于從不同角度想問題，在一個(gè)問題面前能盡量提出多種設(shè)想、多種方案，以擴(kuò)大選擇余地，能靈活地變換影響事物質(zhì)和量的某種因素，從而產(chǎn)生新的思路。

從本質(zhì)上說，創(chuàng)新思維是一種綜合性很強(qiáng)的思維方式，它是多種思維方式的綜合運(yùn)用，也是多種思維方式的互補(bǔ)和有機(jī)組合。

1.創(chuàng)新思維是邏輯思維與非邏輯思維的綜合應(yīng)用

邏輯思維一般是指符合形式邏輯要求的思維。其基本方面不外乎是概念、判斷和推理等思維形式，比較與分類、分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹等邏輯方法。簡(jiǎn)而言之，邏輯思維就是按照邏輯規(guī)律建立概念和命題之間推理關(guān)系的形式化思維。非邏輯思維則是諸如直覺、聯(lián)想、幻想、猜想以及靈感等不服從邏輯規(guī)律的思維。

創(chuàng)新思維是非邏輯思維與邏輯思維的綜合應(yīng)用。一般來說，在創(chuàng)新過程中，邏輯思維具有重要的基礎(chǔ)地位。因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造問題的發(fā)現(xiàn)與提出，主要是邏輯思維在起作用。對(duì)發(fā)明創(chuàng)造對(duì)象的觀察、描述以及概括，主要靠邏輯思維。即使是非邏輯思維的結(jié)果，最后也必定要求被補(bǔ)充、解釋、完善成符合邏輯的概念和方法。才能成為具有普遍性指導(dǎo)意義的科學(xué)理論。實(shí)際上，在任何創(chuàng)新活動(dòng)中，創(chuàng)新者往往都是在前人知識(shí)所鋪就的邏輯大道上繼續(xù)往前探索的，在邏輯方法還走不通的地方，就需要用非邏輯方法開辟新的道路；而當(dāng)非邏輯方法已打開通路后，又必須及時(shí)地在從舊認(rèn)識(shí)到新認(rèn)識(shí)之間的“深淵”上架起“邏輯的橋梁”。

2.創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補(bǔ),發(fā)散思維也稱擴(kuò)散思維、輻射思維、放射思維等

它是指圍繞某一問題沿著不同方向，不同角度進(jìn)行思考，從多方面尋求問題的多個(gè)答案的思維方法。發(fā)散思維是一種立體式的多向性的思維方法，它具有空間上的廣延性，思路上的放射性，層次上的多樣性，角度上的任意性等特點(diǎn)。一般來說，思維延伸越遠(yuǎn)，思路越開闊，獲得新發(fā)現(xiàn)的幾率越高。

收斂思維是一種與發(fā)散思維相反的思維方式。又稱輻合思維、聚合思維、求同思維、集中思維等。收斂思維要求將多路思維指向某個(gè)中心點(diǎn)，以問題為中心，圍繞中心組織信息。從不同方面向中心收斂，以達(dá)到解決問題的目的。如果說發(fā)散思維是從一點(diǎn)向四周輻射的話，那么收斂思維就是從四周向某點(diǎn)集中，收斂、抽象、概括是其基本內(nèi)核。

二、創(chuàng)新思維的訓(xùn)練

在視覺藝術(shù)思維的領(lǐng)域中，藝術(shù)的創(chuàng)作總是強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新，在藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵、形式、表現(xiàn)等諸多方面強(qiáng)調(diào)與眾不同。不安于現(xiàn)狀，不落于俗套，標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑，這些都是藝術(shù)家們終身的追求。標(biāo)新立異是視覺藝術(shù)思維中一個(gè)非常獨(dú)特的方法。

標(biāo)新立異法要求藝術(shù)家在藝術(shù)思維中不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個(gè)思維基點(diǎn)跳到另一個(gè)思維基點(diǎn)。

篇2

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維

【中圖分類號(hào)】：J501 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在今天的社會(huì)中已經(jīng)完全融合到人們的生活當(dāng)中，影響了人們的每一個(gè)生活領(lǐng)域，那么只想運(yùn)用單一的風(fēng)格來創(chuàng)造設(shè)計(jì)已變得不太現(xiàn)實(shí)，所以面對(duì)這樣的環(huán)境，我們要不斷創(chuàng)新，運(yùn)用多種創(chuàng)新的思維和創(chuàng)意研究為生活做改變。創(chuàng)新思維表達(dá)的是一種綜合性的思維方式，其中包括創(chuàng)新思維、形象思維以及逆向思維等多種方式。

一、創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的界定

創(chuàng)新思維是人們?cè)诓煌顒?dòng)中表現(xiàn)出來的具有創(chuàng)新思維的一種精神層面上的活動(dòng)。此類思維不僅能夠?yàn)槿祟愋颅h(huán)境開拓過程中科學(xué)探討與研究帶來幫助，而且也能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者獨(dú)特想法與靈感的獲取帶來較大的啟發(fā)，是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中所不可或缺的力量。此外，作為一種設(shè)計(jì)主題中的新構(gòu)想，創(chuàng)新可以看做是藝術(shù)與科學(xué)兩者綜合的產(chǎn)物，是創(chuàng)作活動(dòng)力對(duì)設(shè)計(jì)者靈魂的展示。

二、創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的具體特征

一般來說，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.形象思維

這是一種直覺性的思維，以具體的形象思維內(nèi)容為主的思維狀態(tài)。對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)而言，在設(shè)計(jì)者對(duì)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程里，如果沒有形象的所造就會(huì)使作品因?yàn)闆]有思維狀態(tài)與語言表達(dá)而在整體上缺乏生氣。如何去獲得形象思維，設(shè)計(jì)者就應(yīng)該將自己投放到生活和自然當(dāng)中去，在廣闊的環(huán)境中用心感受和捕捉具有深刻特點(diǎn)和意義的形象事物。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，它的特征具體表現(xiàn)為形象性、非邏輯性以及想象性。

2.抽象思維

在很多時(shí)候抽象思維也稱為邏輯性思維。其內(nèi)容主要是指通過科學(xué)的概念對(duì)在發(fā)展過程中事物的本質(zhì)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的反映，通過對(duì)其本質(zhì)作出概括與思維后，再對(duì)其部分特征進(jìn)行提取，從而使其由感性認(rèn)識(shí)的階段向深層次的理性認(rèn)識(shí)階段進(jìn)行過渡。由于抽象思維不僅可以對(duì)事物的外部狀態(tài)作出有效反饋，而且還能夠讓人對(duì)事物進(jìn)展的動(dòng)態(tài)預(yù)見提供更好的依據(jù)。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，抽象思維的應(yīng)用往往會(huì)收到意想不到的效果。

3.發(fā)散思維

發(fā)散思維同時(shí)又稱為求異思維、擴(kuò)散思維核輻射思維等，也是屬于創(chuàng)新思維中的一種核心內(nèi)容。其主要內(nèi)容是以事前已確定好的出發(fā)點(diǎn)或目標(biāo)為基礎(chǔ)，通過不同手段方式對(duì)問題進(jìn)行思考，并在思維的過程內(nèi)對(duì)不同信息進(jìn)行收集，最終通過各類方式的比較來尋找發(fā)現(xiàn)與解決問題的方法。對(duì)于工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)者而言，其創(chuàng)新能力往往體現(xiàn)在他們對(duì)發(fā)散思維的應(yīng)用過程當(dāng)中。只有能夠?qū)Πl(fā)散思維作出轉(zhuǎn)化或加工，才能保證發(fā)散思維在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮出巨大作用。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，發(fā)散性思維往往因其變通性、獨(dú)特性以及流暢性等特點(diǎn)而占據(jù)了重要地位。

4.逆向思維

一般來說，逆向思維所體現(xiàn)出來的狀態(tài)往往和我們正常的反應(yīng)完全相反。作為解決問題時(shí)的重要手段，此類思維模式富有創(chuàng)新內(nèi)涵，所以通過逆向思維的方式對(duì)不同事物進(jìn)行處理往往會(huì)收到許多意料之外的結(jié)果。相比較上述三種思維方式來說，逆向思維是較為特殊的一種思維方式，例如當(dāng)大多數(shù)人對(duì)某事物極為追求時(shí)，一小部分人則會(huì)選擇放棄一些與大眾不同的思維。通俗點(diǎn)講，逆向思維就是指與大多數(shù)人想法不同的個(gè)人想法，它常常會(huì)給人們帶來不符合常規(guī)、讓人豁然開朗的感覺。

在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用逆向思維可以使思路更加寬泛、清晰，也能夠給受眾不一樣的思維感受。所以設(shè)計(jì)者應(yīng)該要學(xué)會(huì)運(yùn)用和深刻認(rèn)識(shí)逆向思維，遇到事情用逆向思維的方法解決，這樣就會(huì)給廣大受眾帶來更加新鮮的感受，從而達(dá)到完美的藝術(shù)效果。

三、創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)

對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)來說，創(chuàng)新主要的思路模式就是表現(xiàn)在怎樣向受眾表達(dá)它內(nèi)在的含義和內(nèi)容。設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過程中還需要將其和其他元素加以創(chuàng)新渲染，以達(dá)到更完美的視覺效果。

1.圖形的創(chuàng)新

圖形對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)來說，是它的靈魂。我們見得最多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，往往是以造型的形式展現(xiàn)出來的。圖形作為一種視覺語言，它的加入傾注了設(shè)計(jì)者對(duì)創(chuàng)作的全部感情，從工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的層面來說，同樣具有一定的創(chuàng)新價(jià)值。

2.色彩的創(chuàng)新

由于自然界的色彩變化幅度大，配色方案多種多樣，所以工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)師可以根據(jù)色彩的特質(zhì)傳遞不同的信息。只有將創(chuàng)新和色彩融合在一起，才能讓整個(gè)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有生命力，從而使其能夠更好地向受眾傳達(dá)設(shè)計(jì)者所想表達(dá)的意境。

結(jié)語：綜上所述，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要以創(chuàng)新思維為根本和發(fā)展平臺(tái)，結(jié)合實(shí)際，尋求一種全新方位的思維創(chuàng)造模式，為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)開拓一個(gè)比較全面的思維創(chuàng)新環(huán)境。

【參考文獻(xiàn)】

篇3

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；創(chuàng)新性思維；獨(dú)創(chuàng)性；求異性

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）17-0320-050

目前很多高級(jí)中學(xué)采用的數(shù)學(xué)教材加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的重要內(nèi)涵，重在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值，提高提出問題、分析問題和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識(shí)。使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀，是新教材編寫的基點(diǎn)；以學(xué)生主動(dòng)探究、親自體驗(yàn)為特征，是新教材內(nèi)容體現(xiàn)的重點(diǎn)；知識(shí)來源于生活、應(yīng)用于生活是新教材的熱點(diǎn)；讓所有學(xué)生的個(gè)性得到尊重、理解和健全，是新教材創(chuàng)新教育的靈魂。在教學(xué)中，我們應(yīng)把傳授知識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維有機(jī)結(jié)合起來，通過高中數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)和提高，進(jìn)而促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提升。

一、創(chuàng)新性思維和高中數(shù)學(xué)課程的關(guān)系

創(chuàng)新性思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于將創(chuàng)新意識(shí)的感性愿望提升到理性的探索上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)由感性認(rèn)識(shí)到理性思考的飛躍。在高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的創(chuàng)新性思維主要表現(xiàn)為五個(gè)方面。（1）獨(dú)創(chuàng)性，這樣的學(xué)生思維靈活，不受傳統(tǒng)習(xí)慣和先例的禁錮，超出常規(guī)。在學(xué)習(xí)過程中對(duì)所學(xué)定義、定理、公式、法則、解題思路、解題方法、解題策略等會(huì)提出自己的觀點(diǎn)、想法，提出科學(xué)的懷疑、合情合理的“挑剔”。（2）求異性，學(xué)生的思維表現(xiàn)出標(biāo)新立異的特點(diǎn)，喜歡“異想天開”，出奇制勝。在高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)一些傳統(tǒng)的解題思路和技巧不滿足，樂于謀求一題多解，享受不一樣所帶來的成就感和價(jià)值感。（3）聯(lián)想性，這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在當(dāng)我們面臨某一種情境時(shí)，思維可立即向縱深方向發(fā)展；覺察某一現(xiàn)象后，思維立即設(shè)想它的反面。這實(shí)質(zhì)上是一種由此及彼、由表及里、舉一反三、融會(huì)貫通的思維的連貫性和發(fā)散性。在高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，聯(lián)想性主要表現(xiàn)在學(xué)生理解問題的深度，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)的廣度和復(fù)雜度，達(dá)到觸類旁通的效果。（4）靈活性，思維突破“定向”“系統(tǒng)”“規(guī)范”“模式”的束縛。在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥于書本所學(xué)的、老師所教的，遇到具體問題靈活多變，活學(xué)活用活化。（5）綜合性，思維調(diào)節(jié)局部與整體、直接與間接、簡(jiǎn)易與復(fù)雜的關(guān)系，在諸多的信息中進(jìn)行概括、整理，把抽象內(nèi)容具體化，繁雜內(nèi)容簡(jiǎn)單化，從中提煉出較系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，以理解和熟練掌握所學(xué)定理、公式、法則及有關(guān)解題策略。因此，由以上分析可以看出，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新性思維加以培養(yǎng)提高。

二、高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的途徑

首先，教師要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。不管是基礎(chǔ)知識(shí)的掌握還是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，只有學(xué)生主動(dòng)去吸收，主動(dòng)去思考，才能把這些知識(shí)真正變成學(xué)生自己的，而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)更是如此，要注意激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性。很多人會(huì)認(rèn)為，創(chuàng)新思維是一種天賦，有的人天生就有著異乎常人的思維，他們思維敏捷，解題時(shí)往往能另辟蹊徑，學(xué)習(xí)效率驚人。殊不知，這恰恰是他們創(chuàng)新能力較高的一種表現(xiàn)，而創(chuàng)新思維和能力是可以培養(yǎng)和提高的，這些學(xué)生在成長(zhǎng)過程中自覺或不自覺地使自己的創(chuàng)新思維得以鍛煉，正是這種長(zhǎng)期的鍛煉才使得他們有超乎尋常的表現(xiàn)。所以，教師首先要轉(zhuǎn)變思維，打破傳統(tǒng)的天賦論，讓學(xué)生相信通過鍛煉，自己的創(chuàng)新思維也可以大幅提升。創(chuàng)新不是極少數(shù)人的專利，而是人人都可以創(chuàng)新的。只有燃起學(xué)生的自信心，他們才會(huì)充滿熱情地投入到對(duì)未知、對(duì)新方法、新思路的探究中去，將他們的自主性充分地調(diào)動(dòng)起來。其次，密切聯(lián)系教材，活學(xué)活用。僅有學(xué)生的自主性還不夠，教師還要做好領(lǐng)路人的角色，備課時(shí)充分研究教材，自己首先要打破常規(guī)，尋找新的解題路徑。授課中，要多用啟發(fā)法，教師講解基本的定理公式之后，可以將定理公式的應(yīng)用更多地讓學(xué)生自己去探索。比如，在做課后習(xí)題的過程中，學(xué)生自然會(huì)把基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用到問題的解決中去。每一道習(xí)題的解法也可以安排學(xué)生輪流給大家講解，如果其他同學(xué)還有不一樣的解法，都可以隨后加以補(bǔ)充，這樣，教師將更多的課堂主動(dòng)權(quán)和時(shí)間交給學(xué)生，會(huì)大大提高他們學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)他們對(duì)創(chuàng)新的渴望和由此帶來的價(jià)值感的期待。最后，注意營造團(tuán)結(jié)互助的學(xué)習(xí)氛圍。創(chuàng)新思維能力本身并不是純理性的，它是感性和理性的完美結(jié)合，是情感與理智的完美碰撞。我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了人類更美好的生活和未來。發(fā)自內(nèi)心對(duì)人類共同社會(huì)的關(guān)注對(duì)世界的關(guān)愛才是人們創(chuàng)新的最強(qiáng)勁、最健康的源動(dòng)力，因此，作為高中數(shù)學(xué)教師，在教學(xué)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，需要更多發(fā)揮學(xué)生個(gè)性當(dāng)中無私利他的成分，讓他們?cè)谂c老師同學(xué)的互動(dòng)中體會(huì)互助合作的美好，體會(huì)人與人之間相互分享鼓勵(lì)支持的人性之美。這樣，我們培養(yǎng)的學(xué)生才會(huì)是心懷天下，樂群互助的創(chuàng)新型人才，這才是我們的社會(huì)真正需要的。

總之，作為高中數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在學(xué)生的綜合素質(zhì)系統(tǒng)當(dāng)中，處于非常重要的地位。高中數(shù)學(xué)教學(xué)的根本任務(wù)不僅在于向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是開發(fā)學(xué)生的思維品質(zhì)，使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)。在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，教師都應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)途徑，選擇問題內(nèi)容，通過啟迪和引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的自主性，在愉悅輕松、團(tuán)結(jié)協(xié)作的課堂氛圍中，使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到有效的培養(yǎng)和提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] 閆慧龍.如何啟發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維能力[J].教學(xué)與管理，2005（18）.

[2] 梁世忠.從新教材的視角談數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)[J].讀與寫：教育教學(xué)刊，2009（5）.

篇4

關(guān)鍵詞：高中地理 課程改革 創(chuàng)新

21世紀(jì)將是日新月異，百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代的潮流中，誰能堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，誰就能迎接未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。在地理教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。地理亦文亦理，涉及自然科學(xué)與人文社會(huì)多方面的知識(shí)，綜合性、實(shí)踐性、時(shí)代性強(qiáng)，更能激起學(xué)生質(zhì)疑、探究、想象和創(chuàng)造的欲望。因此，只要用科學(xué)的方法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就不僅能發(fā)展學(xué)生的地理才能，而且能養(yǎng)成學(xué)生超越自我、勇于創(chuàng)新的品格。

一、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是個(gè)人根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要表現(xiàn)出來的創(chuàng)造的遺像、愿望和動(dòng)機(jī)。創(chuàng)新意識(shí)是人們進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是形成創(chuàng)新素質(zhì)的起點(diǎn)。

（一）要營造一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新和想象的課堂氣氛。新型的師生關(guān)系應(yīng)是一種民主平等的關(guān)系，這種關(guān)系體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的尊重和愛護(hù)，學(xué)生對(duì)教師的信任和依賴，它融洽了師生的情感，營造了愉悅的氛圍，調(diào)動(dòng)了師生的積極性和主動(dòng)性，有利于提高教師的親和力和感染力。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自律的習(xí)慣、自覺的行為，用情感的力量去激發(fā)學(xué)生的潛能，引發(fā)學(xué)生學(xué)好地理的原動(dòng)力。興趣是最好的老師，教師和藹的表情，幽默地話語，莊重的舉止，文明的行為等等都可激發(fā)學(xué)生的興趣。當(dāng)學(xué)生對(duì)教師和書本的觀點(diǎn)有異議時(shí)，教師不要馬上給予價(jià)值判斷，而要與學(xué)生互相切磋，共同探討，求得正確的結(jié)論。盡量消除學(xué)生怕答錯(cuò)的思想負(fù)擔(dān)。

（二）要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地探索該事物的奧秘。興趣具有一種巨大的推動(dòng)力，可以激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力。要使學(xué)生在在將來的地理學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)新，就必須首先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這門課的濃厚興趣。為此，教師要教育學(xué)生充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)地理的目的和意義，理直氣壯地向?qū)W生說明學(xué)習(xí)地理對(duì)學(xué)生成才的重要作用，展現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的魅力。還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程本身和教學(xué)內(nèi)容的興趣。在課堂教學(xué)中把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)識(shí)的主人，充分發(fā)揮他們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中的主體作用；或根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，把抽象的概念和深?yuàn)W的原理，展現(xiàn)為生動(dòng)活潑的事實(shí)或現(xiàn)象；從組織教學(xué)的形式上，選擇教學(xué)方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝的境地，從而更有效的激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣。

二、啟迪創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維又稱創(chuàng)造性思維，是指善于運(yùn)用已有的知識(shí)分析研究面臨的事物或問題，從而找到創(chuàng)造性地解釋這些事物或解決這些問題的新途徑、新方法、新結(jié)論的一種優(yōu)良的心理品質(zhì)。這種心理品質(zhì)是創(chuàng)新素質(zhì)的核心。

（一）以情境教學(xué)為載體，鼓勵(lì)學(xué)生擁有科學(xué)的批判精神，大膽創(chuàng)新。開啟創(chuàng)新思維的大門

良好的創(chuàng)新思維的形成離不開豐富知識(shí)的積淀。正如法國的科學(xué)家巴斯德所說：“偶然的機(jī)會(huì)對(duì)所有有準(zhǔn)備的人有利?！边@說明廣博的知識(shí)和創(chuàng)造性思維的“頓悟”之間有著必然聯(lián)系。它是形成創(chuàng)新思維能力的必要條件，但知識(shí)并不等于創(chuàng)新思維本身，知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維是一個(gè)極其復(fù)雜的過程。因此，教師應(yīng)在學(xué)生具有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想提出和解決一些教師未曾教授的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建一些可能的知識(shí)聯(lián)系產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀點(diǎn)、新理論，達(dá)到認(rèn)識(shí)上的飛躍。

（二）要啟發(fā)學(xué)生的形象思維。形象思維是以表象或具體語言進(jìn)行的思維活動(dòng)，是以形象方式反映現(xiàn)實(shí)或表述知、情、意的思維方式。盡管在人的思維發(fā)展的里程中，形象思維是較初級(jí)的形式，但是它在創(chuàng)新思維中卻占著主導(dǎo)地位。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維，教師要善于把比較抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化，豐富學(xué)生有關(guān)視覺、聽覺、語言的形象。教師可以采用敘述法、聯(lián)想法、想象法進(jìn)行訓(xùn)練。例如：經(jīng)常要學(xué)生看地圖說地理分布；看漫畫講地理含義；看圖表分析地理規(guī)律；看景觀聯(lián)想地理特征等。通過這些的訓(xùn)練，可以提高學(xué)生對(duì)事物的敏感性，從而提高形象思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力。

三、 培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是根據(jù)一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)的集中體現(xiàn)。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展，對(duì)學(xué)生各方面的發(fā)展，特別是對(duì)其今后的發(fā)展意義特別重大，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就成為一項(xiàng)迫在眉睫的首要任務(wù)。

（一） 靈活運(yùn)用語言藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)地理意境

語言是教師傳授知識(shí)，完成教學(xué)任務(wù)的重要工具。地理學(xué)科是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科，綜合性強(qiáng)，知識(shí)內(nèi)容豐富，而大部分知識(shí)是學(xué)生沒有也不可能親自經(jīng)歷，這就要求地理教學(xué)語言不僅要做到科學(xué)、準(zhǔn)確、清晰，而且能靈活運(yùn)用語言的藝術(shù)，如適當(dāng)?shù)募由弦恍┲V語、詩詞、成語、歌訣等趣味語言，不但活躍了課堂氣氛，而且還增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)設(shè)地理意境，喚起學(xué)生的形象思維，充實(shí)地理表象，使學(xué)生聽課時(shí)如同身臨其境，聽后心馳神往，回味無窮，從而，開拓學(xué)生的思維能力，也可收到事半功倍的教學(xué)效果。學(xué)生也易于接受和掌握地理知識(shí)。

（二）運(yùn)用多媒體手段，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力

多媒體輔助教學(xué)，是一種把文本，圖形、圖像、視頻影像、動(dòng)畫、聲音等表現(xiàn)信息媒體的優(yōu)化組合，并通過計(jì)算機(jī)的綜合處理和控制，完成一系列人機(jī)交互式的操作。作為地理學(xué)科來講，多媒體輔助教學(xué)尤為重要，因?yàn)樗哂行蜗?、生?dòng)、逼真、直觀的特點(diǎn)。廣泛運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，有利于優(yōu)化地理課堂結(jié)構(gòu)，使課堂素質(zhì)教學(xué)達(dá)到更高境界，從而豐富和完善素質(zhì)教育。

“創(chuàng)新是實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重大課題，教育在國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所具有的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略地位，決定了它必須大力倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，這是擺在教育尤其是基礎(chǔ)教育面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)?！迸囵B(yǎng)跨世紀(jì)人才的創(chuàng)新素質(zhì)，我們地理教師責(zé)無旁貸。

參考文獻(xiàn)：

[1] 駱明輝 淺談高中文科學(xué)生地理學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)[J]. 福建基礎(chǔ)教育研究, 2009,(13)

[2] 陳君 于文青 基于新課標(biāo)的地理學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)[J]. 文教資料,2008,(14)

[3] 張春鶯 淺談學(xué)生地理學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)[J].新課程(教師), 2009,(11)

篇5

關(guān)鍵詞：陶藝課程教學(xué)；創(chuàng)新思維；新教學(xué)模式；探究與實(shí)踐

近年來，隨著信息技術(shù)的不斷深化和美術(shù)學(xué)科的升級(jí)，我國高等美術(shù)教育正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在新的環(huán)境下，高等美術(shù)教育如何從“知識(shí)型”、“技能型”的傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成“能力型”、“素質(zhì)型”教學(xué)模式，一直是高校在美術(shù)教育改革過程中亟待解決的難題。目前，許多高校針對(duì)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)了“陶藝”課程。該課程十分強(qiáng)調(diào)“造型”能力，由于它具備觸覺感知、視覺審視、啟發(fā)想象和易產(chǎn)生成就感等諸多優(yōu)勢(shì)，因而深受學(xué)生們的親睞。盡管如此，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，提高創(chuàng)造力，并將所學(xué)的“知識(shí)”通過創(chuàng)新實(shí)踐轉(zhuǎn)變成“能力”和“素質(zhì)”，長(zhǎng)期以來是“陶藝”課程乃至高等美術(shù)教育探討的焦點(diǎn)。

一、“陶藝”課程教學(xué)中“創(chuàng)新思維”培養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀

在當(dāng)下以信息化為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以及高等美術(shù)教育改革的背景下，高校紛紛意識(shí)到“陶藝”這一古老而歷久彌新的藝術(shù)形式，對(duì)學(xué)生“想象力”和“創(chuàng)新思維”的培養(yǎng)具有重要作用，于是許多高校開始設(shè)立了專門的“陶藝”工作室，對(duì)非陶藝專業(yè)的學(xué)生設(shè)置“陶藝”課程，以期激發(fā)其“創(chuàng)造力”和“想象力”。然而，這一教學(xué)模式和操作方法卻存在諸多問題，如：強(qiáng)調(diào)技術(shù)性和標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)目標(biāo)，缺乏對(duì)創(chuàng)新性和拓展性的重視。根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐和與同行的交流共識(shí)，現(xiàn)將目前高?！疤账嚒闭n程教學(xué)中普遍存在的“創(chuàng)新思維”缺失的現(xiàn)狀，概括為以下幾方面：

1. 原創(chuàng)意識(shí)和國際視野的匱乏

高校在“陶藝”課程教學(xué)中往往缺乏國際性前瞻目光，一味地“敝帚自珍”或投其所好地盲目照搬。在教學(xué)中，主要依據(jù)前人探索的既定成果安排教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)以工藝技術(shù)的掌握和“傳統(tǒng)經(jīng)典”摹仿為主導(dǎo)的傳授式教學(xué)模式。雖說傳統(tǒng)的沿襲有利于文化的傳承，卻也姑息了一味模仿、食古不化的惡習(xí)。多數(shù)只學(xué)到傳統(tǒng)技藝的皮毛，沒有汲取國際當(dāng)代陶藝的創(chuàng)新成果，嚴(yán)重缺乏“原創(chuàng)”的朝氣。學(xué)生只需按部就班地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，沒有創(chuàng)新意識(shí)，也沒了“自我”。因此，目前這種“陶藝”教學(xué)模式亟待徹底反思，必須突破習(xí)慣性思維定勢(shì)，充分借鑒中外“陶藝”創(chuàng)作和教學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)、推陳出新。

2. 課程建構(gòu)缺乏開放性和兼容性

課程的建構(gòu)十分單一，缺乏時(shí)代性、開放性和兼容性，教學(xué)內(nèi)容也與其它學(xué)科關(guān)聯(lián)性較差，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新力。加之課時(shí)數(shù)過少，學(xué)習(xí)技巧已自顧不暇，根本無法進(jìn)行“創(chuàng)新思維”的培訓(xùn)。此外，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，通常局限于自己所學(xué)的繪畫知識(shí)和技能，以及在工藝美術(shù)史中學(xué)習(xí)的有限陶瓷知識(shí)，特別欠缺以“創(chuàng)新思維”主導(dǎo)的陶藝創(chuàng)作與相關(guān)學(xué)科知識(shí)整合的能力。

3. 重視技能學(xué)習(xí)，忽視思維培養(yǎng)

美術(shù)專業(yè)的“陶藝”課程教學(xué)偏重于技能的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)技法的重要性。教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生必須掌握原料屬性、成型方法、裝飾技法，如：手捏法、拉坯法、刮劃法、粘貼法、施釉法等，缺乏針對(duì)學(xué)生直覺、推理、想象力、創(chuàng)造力的啟發(fā)和培養(yǎng)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也片面地強(qiáng)調(diào)陶瓷的技術(shù)之美，忽視學(xué)生通過感其質(zhì)、掂其量、悟其性創(chuàng)造出來的，融入陶瓷中的生命之美、情感之美。錯(cuò)誤地傳達(dá)了技術(shù)表達(dá)勝過觀念創(chuàng)新的指導(dǎo)思想，從而使作品與產(chǎn)品之間缺失了本質(zhì)的區(qū)別。令人遺憾的是，目前仍有很多高校把制陶、燒陶的技術(shù)環(huán)節(jié)作為教學(xué)的重點(diǎn)，不僅占用了大量課時(shí)，也使觀念創(chuàng)新內(nèi)容無法展開。此外，在多數(shù)國人眼中，“陶藝”被劃歸到工藝品或工藝美術(shù)范疇，并長(zhǎng)期遵循實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)的原則，而“陶藝”審美則以嚴(yán)格、規(guī)矩、精美為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，這就是以技術(shù)美作為“陶藝”的審美標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重影響和固化了學(xué)生的審美觀念，扼殺了他們的創(chuàng)新思維和想象力。

4. 教與學(xué)的溝通缺少互動(dòng)性機(jī)制

盡管不少教育者呼吁在藝術(shù)教育中導(dǎo)入啟發(fā)式“創(chuàng)新思維”，然而，目前的“陶藝”課程教學(xué)仍沒擺脫“灌輸”的模式。針對(duì)美術(shù)專業(yè)的“陶藝”課程往往缺少互動(dòng)性，教師便是課程的“權(quán)威”，傳授的知識(shí)和技能被奉為“真理”和“標(biāo)準(zhǔn)”。學(xué)生只能被動(dòng)地學(xué)習(xí)，嚴(yán)重缺少批判性反思和探索性精神。可悲的是，一些學(xué)生為了獲取高分，對(duì)老師言聽計(jì)從，模仿其風(fēng)格成為天經(jīng)地義。老師按自己的審美觀念和設(shè)計(jì)風(fēng)格來衡量學(xué)生作品的優(yōu)劣，反對(duì)學(xué)生思維的發(fā)散性，過多參與和影響學(xué)生多樣性的創(chuàng)作風(fēng)格和獨(dú)立性思考。

二、“陶藝”課程教學(xué)中“創(chuàng)新思維”培養(yǎng)的重要性

“陶藝”教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性“創(chuàng)新思維”的有效載體，在整個(gè)教學(xué)過程的不同環(huán)節(jié)上（如：成型方法、裝飾技法、燒成方式等）均能呈現(xiàn)出理念高于行為、創(chuàng)新勝于規(guī)范、過程重于結(jié)果的特點(diǎn)。陶藝制作過程要求雙手與工具協(xié)調(diào)使用，手的動(dòng)作刺激了腦細(xì)胞，并促進(jìn)大腦的運(yùn)作，使擅長(zhǎng)“邏輯思維”的左腦與擅長(zhǎng)“感性思維”的右腦交替使用，發(fā)揮最大效能?！疤账囍谱鳌辈粌H提高了雙手的靈敏度，而且豐富了創(chuàng)作者的想象力，同時(shí)，創(chuàng)作所要求的個(gè)性、動(dòng)感、力度、速度感的表達(dá)，也非常有利于啟發(fā)開放性思維和綜合性思維，如：頭腦風(fēng)暴法、逆向思維法、隱喻思維法、打散重構(gòu)法、異質(zhì)同構(gòu)法等。通過“眼、手、腦、心”的綜合應(yīng)用，“陶藝”課程能夠非常有效地激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)新精神”，提高其“造型能力”，并為創(chuàng)新性、復(fù)合型、個(gè)性化的人才培養(yǎng)提供了很好的平臺(tái)和途徑。

高校是培養(yǎng)高層次人才的搖籃，是學(xué)生形成個(gè)人世界觀、價(jià)值觀和獨(dú)立人格的重要階段。學(xué)生是未來的生力軍和主人翁，特別是高等師范院校的學(xué)生，畢業(yè)后將肩負(fù)著以其知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格魅力教育和引導(dǎo)下一代的重任，因此加強(qiáng)對(duì)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的“陶藝”教育，對(duì)全面發(fā)展和提升學(xué)生的素質(zhì)尤為重要。

三、針對(duì)“陶藝”課程教學(xué)中“創(chuàng)新思維”的思考與實(shí)踐

由于高?！疤账嚒闭n程中針對(duì)“創(chuàng)新思維”的培養(yǎng)存在著諸多的弊端，因此改革已勢(shì)在必行。首先，必須改變以傳統(tǒng)“灌輸”形式為主的教學(xué)模式，運(yùn)用啟發(fā)性的方式培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識(shí)。其次，從“學(xué)”著手改革，將基于“教”為主的模式轉(zhuǎn)變?yōu)榛凇皩W(xué)”為主的模式，即：由被動(dòng)“教授”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)“學(xué)習(xí)”；由教授“知識(shí)與技巧”轉(zhuǎn)變?yōu)榻淌凇八季S與方法”。同時(shí)，要注意“因才施教”，善于根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)進(jìn)行針對(duì)性地輔導(dǎo)，在尊重他們的表現(xiàn)欲和個(gè)性化追求的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)他們的“想象力”和“創(chuàng)造力”，把傳統(tǒng)技藝手段與現(xiàn)代創(chuàng)意思維相結(jié)合；把民族特色與國際潮流相融合。基于這種思考，本人在多年“陶藝”教學(xué)實(shí)踐中，大膽探索了一系列教學(xué)“新舉措”，并已初見成效。

1. 教改新措施

（1）課程設(shè)置遵從時(shí)代性、開放性和包容性。要求學(xué)生改變傳統(tǒng)思維定勢(shì)，用廣闊的視域和開放的心態(tài)去觀察生活中的“形態(tài)”，并在造型的實(shí)踐過程中，認(rèn)識(shí)和理解所學(xué)的知識(shí)，反復(fù)錘煉操作技能，并用創(chuàng)新思維去塑造“新形態(tài)”。在教學(xué)過程中，教師需要有更多的耐心和包容性，實(shí)際上，自己很大程度上是在扮演“教練”而非“教師”的角色，通過啟發(fā)思維、解惑問題和傳授方法等手段，幫助學(xué)生按照自己喜好的方式去實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。而在此期間，教師與學(xué)生的充分“溝通”則是“陶藝”課程教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（2）強(qiáng)調(diào)作品的原創(chuàng)性，通過“造型”整合所學(xué)知識(shí)。在課程的講授過程中，教師要首先做好示范性講解，并身體力行，同時(shí)，應(yīng)積極鼓勵(lì)和倡導(dǎo)學(xué)生通過“創(chuàng)新思維”去探索和創(chuàng)造“原創(chuàng)作品”。“陶藝”課程的講授，不僅要關(guān)注陶瓷制作技術(shù)與原理，而且還要聚焦陶瓷造型的規(guī)律和方法，并能學(xué)習(xí)和掌握古今中外的陶瓷藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和要點(diǎn)。更重要的是，通過“造型”這一復(fù)雜的過程，來整合所學(xué)的中外美術(shù)史、設(shè)計(jì)史、藝術(shù)概論、美學(xué)等諸多學(xué)科知識(shí)，全方位地提高學(xué)生素質(zhì)。此外，還帶領(lǐng)學(xué)生參觀國內(nèi)和國際性陶藝展，考察國內(nèi)的瓷廠和窯址，讓學(xué)生從器物中感受“陶藝”的內(nèi)在美感，創(chuàng)造形式的豐富性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)作欲望。

（3）在教學(xué)環(huán)節(jié)上強(qiáng)調(diào)“教”與“學(xué)”的互動(dòng)作用?！疤账嚒闭n程教學(xué)過程中，摒棄了教師單向傳授知識(shí)的方式，代之以啟發(fā)性的互動(dòng)教學(xué)模式――師生互動(dòng)、學(xué)生研討、人境互動(dòng)。教師通過設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，以多種方式激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索、創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生探究“陶藝創(chuàng)作”的興趣，鼓勵(lì)持不同觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，互相啟發(fā)，師生相互啟發(fā)、補(bǔ)充、促進(jìn)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮“教”與“學(xué)”雙向積極性，共同完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。從而達(dá)到拓寬知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行，提高創(chuàng)新能力、教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

（4）在實(shí)際操作中實(shí)施分組合作制，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。實(shí)施分組合作制，讓學(xué)生能夠體會(huì)到了分工協(xié)作和團(tuán)隊(duì)研討的優(yōu)勢(shì)，并在造型過程中逐步強(qiáng)化“團(tuán)隊(duì)精神”。由于學(xué)生個(gè)體和創(chuàng)作主題的差異性，以及“陶藝”制作程序的復(fù)雜性和交叉性，這便為“分組合作制”提供了契機(jī)。在實(shí)際的操作過程中，“分組合作制”讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的合作興趣，一方面學(xué)會(huì)了尊重他人并與其合作，另一方面也展現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力量和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，這種方式還了化解了學(xué)生短期內(nèi)集中使用場(chǎng)地和設(shè)備的矛盾，有效地協(xié)調(diào)了有限的教學(xué)資源。

2. 教學(xué)新成果

多年來，在教學(xué)中十分注重藝術(shù)思想、觀念的交流與表述，即：提倡作為精神載體的材料語言和形式語言所帶出的不同感覺方式、表現(xiàn)方式與思想、觀念的結(jié)合，并貫穿于陶藝基礎(chǔ)、技法與表現(xiàn)、實(shí)習(xí)創(chuàng)作和畢業(yè)創(chuàng)作一系列課程中，使學(xué)生得到在操作層面上的技術(shù)支持和感覺把握，從而形成了相對(duì)豐富而多元的創(chuàng)作思維和創(chuàng)作面貌，并取得了良好的效果。在“第二屆湖北現(xiàn)代陶藝展”中我院有13名本科生入選，9人獲獎(jiǎng)，在近年的湖北省高校師生美術(shù)作品展中，也有多位學(xué)生的陶藝作品入選參展并有不俗的表現(xiàn)。另外，從創(chuàng)作課中挑選出來的優(yōu)秀學(xué)生作品范例，也較充分地體現(xiàn)出我院陶藝課程改革的特色和成果，從這些作品中不難看出其積極的因素和閃光點(diǎn)：

（1）造型能力和創(chuàng)意思維的體現(xiàn)。從獲獎(jiǎng)作品來看，其完整性和形象的表現(xiàn)力方面足以證明同學(xué)們已具備了扎實(shí)的造型能力。此外，在形象塑造和空間形態(tài)營造上也運(yùn)用自如，得心應(yīng)手，充分顯示出了其能力上的優(yōu)勢(shì)。不難看出，他們所追求的不再是表面的形式趣味，而是與心靈相對(duì)應(yīng)的形態(tài)語言和精神品格；他們所關(guān)注的不再是浮泛空洞的作品主題，而是將多元?jiǎng)?chuàng)意思維寄寓在造型中的人文價(jià)值和思想意義。作品注重思想情感和個(gè)性特征的表達(dá)，作者都能根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和從藝經(jīng)驗(yàn)，從不同角度進(jìn)行藝術(shù)思考，探索個(gè)性化的道路。

（2）傳統(tǒng)資源、當(dāng)代文化和自身經(jīng)驗(yàn)的整合與轉(zhuǎn)換。令人欣慰的是，同學(xué)們不滿足已有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，開始把目光投向了當(dāng)代文化，從社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)和個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷中提煉主題。許多作品努力在傳統(tǒng)和當(dāng)代之間尋找一種新的關(guān)系和表現(xiàn)形式。特別在傳統(tǒng)資源的利用上做了廣泛的探索和嘗試。他們已經(jīng)意識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)中的很多內(nèi)容還有待繼承、發(fā)掘和拓展，有許多可以引導(dǎo)和啟發(fā)當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)的東西還沒被很好的利用和認(rèn)識(shí)。這種思考，對(duì)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生不僅能能可貴，而且至關(guān)重要。

（3）綜合材料運(yùn)用與人文情懷表達(dá)。綜合材料的運(yùn)用，使“陶藝“從材料上尋找到了面向“當(dāng)代”的一個(gè)有利武器。許多作品強(qiáng)調(diào)了材料運(yùn)用的多樣性，擴(kuò)大了陶瓷的表現(xiàn)力和外延，使“陶藝”展現(xiàn)出更加活潑，富有生命力，充滿神秘感和多元性特征。每件作品誕生的過程都是同學(xué)們完成自我塑造的過程，也是由量變到質(zhì)變的品格升華過程。從這些陶藝作品中，可以發(fā)現(xiàn)這樣的共性特征：同學(xué)們的陶藝創(chuàng)作并沒有受制于技術(shù)的羈絆，而是以陶瓷為載體，酣暢淋漓地表達(dá)著自己的人文情懷。其實(shí)，正是這種人文情懷，才能讓“泥土”滲透了豐富情感，讓“造型”綻放出思想光芒。

將“陶藝”納入高等美術(shù)教育中，意義十分深遠(yuǎn)。“陶藝”課程具有傳承文化的職能，通過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以全面地了解中國傳統(tǒng)陶瓷文化的精髓；“陶藝”課程也具有拓展思維的功能，通過“眼手腦心”的綜合造型，能夠有效地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力；“陶藝”課程還具有彰顯個(gè)性的途徑，通過創(chuàng)新思維的導(dǎo)入，學(xué)生們可以隨意地表達(dá)自己的思想和情感；“陶藝”課程更具有整合知識(shí)的作用，通過課程結(jié)構(gòu)和環(huán)節(jié)的組織，能夠?qū)⒅T多相關(guān)的知識(shí)整合在一起，頗有“課程群”之功效。此外，“陶藝”課程也是理論與實(shí)踐相融合的重要手段，通過陶藝創(chuàng)造的實(shí)踐過程，可以將所學(xué)的理論知識(shí)很好地消化、理解，以致融會(huì)貫通。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周月麟. 關(guān)于陶藝教育的思考[J]. 裝飾，2004（8）：89.

[2] 李硯祖. 中國的現(xiàn)代陶藝及陶藝教育的走向[J]. 中國美術(shù)館，2006（6）：55-57.

[3] 于長(zhǎng)敏. 普通高校陶藝教學(xué)的定位與思考[J]. 美術(shù)大觀，2007（9 ）：169.

[4] 蔡麟雪. 淺談綜合性普通高校的陶藝教育[J]. 美育，2010（5）：132-133.

篇6

服裝設(shè)計(jì)可以說是一種藝術(shù)創(chuàng)造，要去創(chuàng)造主要取決于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維，這里所謂的創(chuàng)新思維一般就是指以辨證的邏輯性思維為基礎(chǔ)，對(duì)自己所掌握的知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納、分析，運(yùn)用。以一個(gè)新形式出現(xiàn)，突破前人所設(shè)計(jì)的作品。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)特征：

（一）敏銳性

對(duì)于服裝方面來說，敏銳性是指服裝設(shè)計(jì)師對(duì)服裝靈感、審美和觀察具有獨(dú)特能力，用精準(zhǔn)的專業(yè)眼光進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和把握服裝流行趨勢(shì)信息并碰撞出設(shè)計(jì)靈感的“火花”。就如2012年歐洲杯足球賽上，意大利隊(duì)的圓領(lǐng)球衫引領(lǐng)了本屆參賽的潮流，帶動(dòng)了國際運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)的新思維，給設(shè)計(jì)師帶來了不少的創(chuàng)新啟發(fā)。

（二）獨(dú)特性

服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)過程中的新、異及首創(chuàng)，換言之，一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品，要與別人有所不同，要具有自身獨(dú)特性、區(qū)別性，就如：服裝大師夏奈爾在她設(shè)計(jì)生涯中充分采用了黑白犬齒圖案，金屬紐扣、長(zhǎng)項(xiàng)鏈，以及金屬與珍珠結(jié)合的腰帶的風(fēng)格，這點(diǎn)獨(dú)創(chuàng)造就了她設(shè)計(jì)獨(dú)特性，也給服裝發(fā)展史帶來了積極影響。

（三）變通性

服裝設(shè)計(jì)的變通性，主要指在設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中脫離傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義的束縛，敢于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，探討新設(shè)計(jì)方法，用時(shí)代智慧的眼光，打破條條框框的約束。如在設(shè)計(jì)中將材料與創(chuàng)新想法進(jìn)行有效結(jié)合，打破傳統(tǒng)的用料與搭配模式，將材料與設(shè)計(jì)理念形成完美一體。

（四）綜合性

眾所周知，服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)知識(shí)運(yùn)用和知識(shí)積累的過程，如何將所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，和加上個(gè)人設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、設(shè)計(jì)理念等進(jìn)行多方面結(jié)合運(yùn)用，以及個(gè)人對(duì)服裝有獨(dú)特的理解、或服裝文化、服裝風(fēng)格、服裝時(shí)尚性等綜合性的見解。將對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)新思維起到著舉足輕重的作用。

二、職業(yè)高中服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的指導(dǎo)思想

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念

從當(dāng)前職業(yè)高中服裝專業(yè)教學(xué)過程來看，更多的采用“老師講、學(xué)生聽”的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式不僅影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，還扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)現(xiàn)代的教育理念來說，一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性，一切教學(xué)要以學(xué)生為主體地位，要以增加學(xué)生主動(dòng)性、能動(dòng)性，創(chuàng)新性為教學(xué)要求。要強(qiáng)調(diào)學(xué)生達(dá)到：學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)的兩個(gè)中心點(diǎn)，進(jìn)一步激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，走出傳統(tǒng)的“你教我學(xué)”的模式。因此，在服裝實(shí)踐教學(xué)中，我們可采用多媒體教學(xué)，將設(shè)計(jì)效果圖以及各類配飾圖案加上音樂結(jié)合一體進(jìn)行教學(xué)感染。同時(shí)，要讓學(xué)生主動(dòng)地、大膽地表達(dá)自己的看法，構(gòu)思自己的設(shè)計(jì)，也可采用辯論方法，提高課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。

（二）創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)主要取決于兩個(gè)方面；一是要求學(xué)生要敢于嘗試，以積極主動(dòng)的心態(tài)去探討新事物，如在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要求學(xué)生設(shè)計(jì)出與別人不同的作品，不要限制設(shè)計(jì)效果如何，主要勇于嘗試，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)問題，探討原因，尋求解決方法。二是創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，創(chuàng)新意識(shí)來源于個(gè)人好奇心，求知欲以及個(gè)人自信心的綜合體現(xiàn)，在教學(xué)中老師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生參考性，主動(dòng)性以，唯有這樣才能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)形成。

（三）自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

在教學(xué)中，老師一定要強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，因?yàn)橹挥袑W(xué)生具備一定的自主學(xué)習(xí)能力，才能促進(jìn)創(chuàng)新思維培養(yǎng)，因此，在教學(xué)中作為老師，應(yīng)該在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中敲定好教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn)，并充分地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)完成。在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)中一定要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性，同時(shí)要設(shè)定內(nèi)容得當(dāng)，難易把握要準(zhǔn)。應(yīng)該在學(xué)生具備完成能力的條件下注重引導(dǎo)和啟發(fā)。

（四）知識(shí)的運(yùn)用能力培養(yǎng)

知識(shí)是生產(chǎn)力，它的前提在于合理運(yùn)用。在過去教學(xué)中，我們過分重視學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的積累，因此多采用填鴨式教學(xué)方式。其實(shí)，在服裝設(shè)計(jì)中除要具有課本相關(guān)知識(shí)以外，更多應(yīng)該教授學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力及方法，促使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。因此，在日常教學(xué)中作為老師更應(yīng)多注意學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力，多傾聽學(xué)生的看法，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的情況，同時(shí)也是了解學(xué)生知識(shí)之間的聯(lián)系性，知識(shí)的聯(lián)系性往往就是創(chuàng)意的源泉。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與自然界的事物一樣需要新陳代謝，是一個(gè)不斷更新的活動(dòng)過程。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，就是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力創(chuàng)新的前提條件。

（五）進(jìn)行“教師少說，學(xué)生多做”的課堂教學(xué)模式在職業(yè)教育中其實(shí)更多是強(qiáng)調(diào)“學(xué)生動(dòng)手能力”因此，在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)該是老師“少說”，讓學(xué)生“多做”。多做就是指多實(shí)踐、多實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。服裝專業(yè)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)學(xué)科，在教學(xué)中要求注重實(shí)踐教學(xué)、參與式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“多練”。為此，學(xué)校應(yīng)積極開展學(xué)生外出實(shí)訓(xùn)，或校內(nèi)工藝實(shí)訓(xùn)練習(xí)相應(yīng)教學(xué)環(huán)節(jié)，才能有效培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中提高動(dòng)手操作能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力。

三、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)途徑

（一）從色彩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)

色彩是外出服裝設(shè)計(jì)過程中是一個(gè)不可缺少的部分，它主要運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格以及搭配方面，因此，在教學(xué)中，老師應(yīng)該盡可能地發(fā)揮學(xué)生對(duì)色彩空間的理解，運(yùn)用各種手段，讓學(xué)生從色彩中得到靈感，讓色彩在設(shè)計(jì)作品中注入靈魂之光。在教學(xué)中，教師讓學(xué)生通過對(duì)季節(jié)色彩、自然景物色彩、人工色彩、民族色彩等的搜集引用而獲得啟示。使學(xué)生懂得季節(jié)色彩包括：春天明媚的綠、青、黃色；夏天鮮艷的紅、黃、蘭、綠色；秋天絢麗的金黃、褐紅色；以及冬天寧靜的的蘭紫、青灰色。自然景物的色彩包括：山川、河流、海洋、沙灘的色彩；有紅花、綠葉、草木、樹叢的色彩、也有藍(lán)天、白云、陽光、月照的色彩；還有駝、羊、魚、蝦之色。人工色彩如對(duì)建筑、輕工產(chǎn)品、工藝產(chǎn)品和日用產(chǎn)品等人工配制的色彩所進(jìn)行的遷移引用。

（二）從形態(tài)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)

在課堂教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生從大自然中得到啟發(fā)，如龍、虎、斑馬等動(dòng)物；荷花、馬蹄蓮、郁金香等花卉形象；還有各種魚類、貝類等海洋形象和自然中其它各類形象，大到宇宙星球，小到沙礫樹葉真菌，這些大大小小千姿百態(tài)的自然形態(tài)，只要經(jīng)過藝術(shù)的思考推敲，其外部與局部的各種形態(tài)都可在經(jīng)過學(xué)生的思考與創(chuàng)作之后升華為好的設(shè)計(jì)作品，都可以極大程度上豐富學(xué)生的創(chuàng)造力。人類自身營造的人為環(huán)境也給拓展遷移設(shè)計(jì)帶來生機(jī)與思路，借助先者與智者的造型藝術(shù)，再經(jīng)過一番想象創(chuàng)造也可推出美觀新穎的設(shè)計(jì)形態(tài)，這種直接引用轉(zhuǎn)化的設(shè)計(jì)方式是一條迅速有效引出創(chuàng)新設(shè)計(jì)的捷徑，使人類借助巨人的智慧和才華去攀登造型藝術(shù)的新高峰。教師要讓學(xué)生知道在服裝設(shè)計(jì)中尤其是在一些表現(xiàn)創(chuàng)意的服裝中廣泛地借鑒和采用自然景物及人為形象已不足為奇，并被很多設(shè)計(jì)者情有獨(dú)鐘，成為藝術(shù)情感與才能的揮灑之作，無論是外國設(shè)計(jì)大師的郁金香、鳥籠和藤蔓的時(shí)裝外形，還是中國設(shè)計(jì)師的雞冠花、花籃和故宮、長(zhǎng)城的服裝樣式都深深浸潤(rùn)著對(duì)大自然的崇尚和對(duì)文化藝術(shù)的禮贊，從而使這類題材形態(tài)的聯(lián)想運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)久不衰。

（三）從材質(zhì)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)

從實(shí)踐運(yùn)用，我們知道，服裝材質(zhì)對(duì)于整個(gè)服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)。它的重要性言而喻，它也關(guān)系到設(shè)計(jì)成功與失敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，在教學(xué)中應(yīng)該考慮到材質(zhì)性能、材質(zhì)的表面以及審美方面進(jìn)行綜合運(yùn)用與搭配。為此，一定要讓學(xué)生了解材質(zhì)的性能、工藝等知識(shí)。促進(jìn)學(xué)生正確選用服裝材質(zhì)。

結(jié)束語

篇7

關(guān)鍵詞：民主 氛圍 情境 興趣 競(jìng)爭(zhēng) 求異 想象

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2014）01-130-01

2013年10月中國產(chǎn)紅旗9導(dǎo)彈即將賣給土耳其，40億美元的訂單。總理在泰國簽訂中國高鐵轉(zhuǎn)讓技術(shù)。全世界驚嘆，全國人民歡欣鼓舞。說明科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，當(dāng)前各行各業(yè)都在創(chuàng)新，不創(chuàng)新就要滅亡。中華民族要屹立于世界不敗之地就必須創(chuàng)新，要想創(chuàng)新必須有創(chuàng)新人才。

要想成為創(chuàng)新人才，必須有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是指對(duì)同一個(gè)事物非同一般的思維活動(dòng)，是一種主動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)的綜合性思維表現(xiàn)行為，能夠從不同角度突破性的打破常規(guī)思考問題。對(duì)于小學(xué)生來說，他們的創(chuàng)新思維則是日常生活、和學(xué)習(xí)中探索求知判斷推理所逐步積累起來的思維方式。教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。通過各種途徑，適時(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練他們創(chuàng)造性的思維和能力結(jié)合自己教學(xué)中的點(diǎn)滴，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維進(jìn)行簡(jiǎn)單的探索。

一、發(fā)揚(yáng)民主，創(chuàng)設(shè)氛圍

民主平等和諧的課堂，會(huì)讓學(xué)生消除戒備心，緊張的心理，從而保持心理自由，能發(fā)揮潛能，充分地發(fā)展自己的發(fā)散思維，而無需壓抑，不必?fù)?dān)心別人的笑話和諷刺，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)新的潛能，因此建立平等，民主，友善的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，是激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的前提條件。天才只有在自由的空氣中才能自由的飛翔。教師作為課堂的設(shè)計(jì)者組織者，主要目的就是引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，自己去學(xué)習(xí)獨(dú)立思考，自主探索，發(fā)表自己獨(dú)立的見解。正如應(yīng)用了三角形面積是同底等高平行四邊形面積的一半，教師要及時(shí)表揚(yáng)這位同學(xué)的思維創(chuàng)新，沖破常規(guī)想法，想別人不敢想或沒有想的做法，可以激勵(lì)全班同學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

科學(xué)恰當(dāng)?shù)恼T發(fā)性的情境具有兩個(gè)特點(diǎn)：處在學(xué)生思維發(fā)展水平的最近發(fā)展區(qū)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，其中帶有一定的情趣，能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和好奇心，滿足這兩個(gè)條件，既能充分的激發(fā)學(xué)生的求知欲，創(chuàng)造愉快的學(xué)習(xí)氣氛的同時(shí)又能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極的探究知識(shí)，首先教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)水平創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生進(jìn)行探究研討的問題情況，讓學(xué)生從中掌握有關(guān)知識(shí)與技能，體驗(yàn)科學(xué)探究創(chuàng)新的樂趣.

三 、引入競(jìng)爭(zhēng)，滿足好勝心

教師在課堂教學(xué)中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望的一劑良藥，在教學(xué)中，教師適當(dāng)穿插一些小競(jìng)賽，能使枯燥的教學(xué)課堂活躍起來，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)，另外，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，不以成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)多方面的表現(xiàn)綜合評(píng)價(jià)學(xué)生，針對(duì)基礎(chǔ)不同的學(xué)生采用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，多用激勵(lì)性語言，同時(shí)積極發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，對(duì)表現(xiàn)差的地方，不是簡(jiǎn)單的指出，而是對(duì)他們的潛力進(jìn)行提示，挖掘，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃，在興趣引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

四、發(fā)展求異，促進(jìn)創(chuàng)新

求異思維是創(chuàng)新思維最具生命力的特征，它是人們的思考從各種設(shè)想出發(fā)，不拘泥于一個(gè)途徑，不局限于即定理解，盡可能做出符合條件的多種解答，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生從傳統(tǒng)思維定勢(shì)中解放出來，對(duì)待新問題發(fā)表自己獨(dú)特的見解，才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

五、培養(yǎng)想象，發(fā)展創(chuàng)新

著名物理學(xué)家愛因斯坦說：想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，所以教師要挖掘教材的想象素材給學(xué)生提供充足的感性材料，幫助學(xué)生建立表像，如教學(xué)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比，分?jǐn)?shù)，除法之間的關(guān)系，理解相對(duì)之間的關(guān)系，理解相互之間的聯(lián)系，由商不變的性質(zhì)，推導(dǎo)出分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，通過教師的指導(dǎo)，啟發(fā)，讓學(xué)生進(jìn)行合理的想象，使學(xué)生在想象中發(fā)展知識(shí)的創(chuàng)新。

六、培養(yǎng)直覺，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，

篇8

關(guān)鍵詞 物理教學(xué) 創(chuàng)新思維 培養(yǎng)方法

創(chuàng)新思維是以各種智力因素和非智力因素為基礎(chǔ)，運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行想象、推理、分析、綜合等思維加工活動(dòng)，來獲得自己尚未知道的新知識(shí)的這種思維方式。創(chuàng)新思維除具有思維的廣闊性、靈活性、敏捷性之外，其最為顯著的特點(diǎn)是具有求異性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)新思維是未來的高科技信息社會(huì)中，能適應(yīng)世界新技術(shù)革命需要，具有開拓、創(chuàng)新意識(shí)的開創(chuàng)性人才所必有的思維品質(zhì)。因此在目前以及今后的教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神，是一非常值得探討的問題。

一、設(shè)計(jì)培養(yǎng)創(chuàng)新思維的教學(xué)方案

一堂課的教學(xué)效果如何，教學(xué)質(zhì)量高低，首先取決于教者課前教學(xué)設(shè)計(jì)質(zhì)量的優(yōu)劣。物理教材、教學(xué)大綱、教學(xué)參考書，為教學(xué)只提供了基本內(nèi)容、基本要求和依據(jù)，但如何運(yùn)用最優(yōu)化的教學(xué)方式，最合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)才能達(dá)到使學(xué)生在獲取知識(shí)、形成技能的同時(shí)，又能開發(fā)他們的智力、培養(yǎng)創(chuàng)新思維及各種能力的目的？我們的體會(huì)是：必須依靠教者課前的創(chuàng)新勞動(dòng)──備課、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。因此教者必須深入研究教材，結(jié)合各種教法的特點(diǎn)，創(chuàng)新地組織教材，精心地科學(xué)地設(shè)計(jì)教案的整體結(jié)構(gòu)，認(rèn)真推敲每一教學(xué)細(xì)節(jié)，確定組織形式和具體處理方法，使靜態(tài)教材內(nèi)容變?yōu)榫哂刑骄績(jī)r(jià)值的研究問題，誘發(fā)學(xué)生探索。使學(xué)生在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下，在研究探索的過程中，獲取、發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，提高思維的深刻性、靈活性、創(chuàng)新。要想創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)結(jié)構(gòu)方案，教者應(yīng)深入研究大綱、教材，應(yīng)以大綱、教材為依據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力及獲取知識(shí)為目的。要突出啟發(fā)性、探索性、靈活性、民主性、獨(dú)創(chuàng)性等有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)原則。充分發(fā)揮教者的聰明才智，精心運(yùn)籌策劃，細(xì)心推敲安排，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生心理特征、認(rèn)知規(guī)律切實(shí)可行的方案來。

二、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力

牛頓說：“如果我對(duì)世界有微小貢獻(xiàn)的話，那不是別的，只是由于我的辛勤而耐久的思考所至?！睈垡蛩固挂舱f：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個(gè)辦法成為科學(xué)家的?！彼季S是人腦將感性材料加工，提煉為理論認(rèn)識(shí)的過程，獨(dú)立性是思維的靈魂。獨(dú)立思考是有所發(fā)現(xiàn)，有所突破，有所創(chuàng)造的前提，沒有獨(dú)立思考，只能循規(guī)蹈矩，亦步亦趨。知識(shí)是能力的載體，無知即無能，沒有知識(shí)的人談不上創(chuàng)造。獨(dú)立思考是理解和掌握知識(shí)的必要條件，學(xué)習(xí)物理重在理解，要想清道理，教師講解，而學(xué)生沒有經(jīng)過獨(dú)立思考，就不能很好地消化所學(xué)的知識(shí)，不可能真正深入地想清其中的道理，使之成為自己真正掌握的知識(shí)。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)和解題時(shí)不會(huì)獨(dú)立處理問題，不是題目做的少，而是平常缺乏獨(dú)立思考，沒有獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣。所以要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

在物理教學(xué)中，教師的講解不能過細(xì)，要給學(xué)生留下思考、探究和自我開拓的空間。講的過細(xì)，會(huì)使學(xué)生不分主次，不利于形成知識(shí)框架；不利于從基本概念和規(guī)律出發(fā)分析解決物理問題，而是機(jī)械地記具體結(jié)論，亂用具體結(jié)論，亂套公式，不會(huì)獨(dú)立獲取知識(shí)，沒有自我開拓能力，不會(huì)自己鉆研新的問題，依賴性大。在教學(xué)過程中，注意做到既要講清，又不能全講清。對(duì)主干知識(shí)要講清，如知識(shí)的來龍去脈，經(jīng)過抽象、概括、分析、推理得來的過程，概念和規(guī)律的含義以及規(guī)律的使用條件；對(duì)派生的知識(shí)不能全講清，給學(xué)生留出余地，讓學(xué)生自己去鉆研，“逼迫”學(xué)生思考。能讓學(xué)生自己概括、推理、證明的盡量鼓勵(lì)學(xué)生自己去做。在教學(xué)中，對(duì)重要的物理規(guī)律，課上老師引導(dǎo)學(xué)生證明，對(duì)一些結(jié)論和推論，則以練習(xí)和作業(yè)的形式讓學(xué)生自己完成。要求學(xué)生自己適時(shí)總結(jié)，通過對(duì)比、歸納、總結(jié)，對(duì)學(xué)過的知識(shí)和方法條理化和系統(tǒng)化。對(duì)概念的形成，規(guī)律的得出，以及它們的應(yīng)用，無論問題簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做到“心服口服”，即必須經(jīng)過思考，想通了，才接受；理解了，才應(yīng)用。學(xué)生的獨(dú)立思考能力越強(qiáng)，創(chuàng)新的欲望就越高。

三、課堂中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

在高中物理課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)以及正確世界觀、人生觀的培養(yǎng).教師可以充分利用一些知名物理學(xué)家在探索物理知識(shí)時(shí)的故事來作為學(xué)生教育的榜樣，教師可以介紹物理學(xué)的一些基本歷史過程，以及各個(gè)物理定理和知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程，并對(duì)物理學(xué)家在這一過程中所表現(xiàn)出的創(chuàng)新思維進(jìn)行描述，進(jìn)而使學(xué)生從中學(xué)習(xí)到他們寶貴的思維、意志以及對(duì)新鮮事物的好奇心理，讓學(xué)生充分了解物理學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)物理的熱情，并主動(dòng)將想象力和創(chuàng)造力應(yīng)用到其中。在教學(xué)中，教師可以緊密結(jié)合當(dāng)前社會(huì)中的一些熱門話題，如能源問題、污染問題等，使課堂內(nèi)容與社會(huì)生活更加貼近，這有助于學(xué)生興趣和好奇心理的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng).

篇9

中圖分類號(hào)：G424.1；R36　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B　文章編號(hào)：1008－2409(2007)03－0565－02

創(chuàng)新教育是國內(nèi)外教育研究的熱點(diǎn)問題，也是一個(gè)難點(diǎn)。創(chuàng)新能力是我國教學(xué)改革研究的著眼點(diǎn)和重要任務(wù)。同志曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)已成為社會(huì)發(fā)展和國家強(qiáng)盛的必然要求。醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)一般較古板，不敢越雷池半步，培養(yǎng)創(chuàng)新能力顯得尤為重要。病理學(xué)是介于基礎(chǔ)與臨床之間的橋梁學(xué)科，有著承前啟后的作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力應(yīng)從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行。

1　樹立創(chuàng)新的教育理念

創(chuàng)新能力包含創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法等。創(chuàng)新意識(shí)是指具有引起某種創(chuàng)造動(dòng)機(jī)所表現(xiàn)出的創(chuàng)新意向和愿望，表現(xiàn)為推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新的前提。創(chuàng)新思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式，用以處理某種事物的思維過程；一般表現(xiàn)出以下特征：思維方式的求異性、思維狀態(tài)的主動(dòng)性、思維結(jié)構(gòu)的靈活性、思維運(yùn)行的綜合性、思維進(jìn)程的突發(fā)性和思維表達(dá)的新穎性。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動(dòng)的關(guān)鍵，教育必須著力培養(yǎng)這種可貴的思維品質(zhì)。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。

2　優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師主宰教學(xué)，學(xué)生被當(dāng)作儲(chǔ)藏知識(shí)的容器，被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式限制了學(xué)生積極性、主動(dòng)性的發(fā)揮，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以灌輸知識(shí)為主的教學(xué)方法，努力建立平等的師生關(guān)系，營造民主的教學(xué)氛圍，構(gòu)建以學(xué)生為主體、以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的、以挖掘和培養(yǎng)創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，變“授人以魚”為“授人以漁”，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新之火。

在教學(xué)內(nèi)容上，以“少而精、新而實(shí)、博而道”為方向，重點(diǎn)突出，側(cè)重理解；同時(shí)加強(qiáng)不同課程之間的交叉和融合。在教學(xué)方法上，要強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，提倡啟發(fā)式、討論式、探究式的教學(xué)，使學(xué)生切身感受和理解知識(shí)產(chǎn)生與發(fā)展的過程，要不斷提高課堂教學(xué)的效率，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)地收集、處理信息的能力，獲取和運(yùn)用知識(shí)的能力，分析、解決問題的能力。同時(shí)要積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和多媒體教學(xué)，加大教學(xué)信息量，拓寬學(xué)生視野，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性、趣味性，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性和吸引力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望，從而提高他們的創(chuàng)新精神和能力。

3　加強(qiáng)病理創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)課

利用醫(yī)學(xué)科研的基本方法及病理學(xué)技術(shù)，開展病理創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)。從根本上來分析，病理創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)主要是培養(yǎng)學(xué)生“提出問題分析問題解決問題”的能力。針對(duì)學(xué)生已獲得基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程的培訓(xùn)，具有一定的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合理論知識(shí)、科學(xué)興趣及專業(yè)創(chuàng)新能力，通過病理學(xué)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)自我設(shè)計(jì)和動(dòng)手操作，促進(jìn)學(xué)生在創(chuàng)新能力、綜合分析能力等方面的提高，加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科與臨床學(xué)科的緊密聯(lián)系和前后貫通，探索適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新型醫(yī)學(xué)教學(xué)模式，彌補(bǔ)各學(xué)科之間、基礎(chǔ)與臨床之間相脫節(jié)的現(xiàn)象；使學(xué)生了解科研思維、臨床思維的建立方法，鞏固、擴(kuò)大和提高各年級(jí)、各學(xué)期所學(xué)理論知識(shí)，并使之系統(tǒng)化；培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)知識(shí)能力、創(chuàng)新意識(shí)和能力、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)科學(xué)研究的熱情和興趣，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的科研思想，培養(yǎng)良好的科研作風(fēng)和能力。

本實(shí)驗(yàn)通過課題的選擇、自我設(shè)計(jì)和動(dòng)手操作，綜合基本技術(shù)、宏觀水平、組織水平、分子水平四個(gè)層次，建立新型的實(shí)驗(yàn)課程體系，使理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)有機(jī)銜接，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)緊密結(jié)合。通過實(shí)驗(yàn)獲得感性認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)病理學(xué)及其他基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科的基本理論的理解和前后貫通，提高綜合分析和應(yīng)用能力；發(fā)揮病理學(xué)實(shí)驗(yàn)室“綜合性、研究型、開放式”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念，提高學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)對(duì)科學(xué)研究的熱情，培養(yǎng)學(xué)生具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、良好的實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)，獨(dú)立提出問題、分析問題、解決問題的能力及科學(xué)創(chuàng)新能力，使知識(shí)、能力和素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

4　構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系

如果教師在授課中改變了教學(xué)方法，采取了啟發(fā)誘導(dǎo)等方式，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，但到最終的評(píng)價(jià)中，卻仍然以標(biāo)準(zhǔn)化試題的形式來考核學(xué)生成績(jī)，時(shí)間長(zhǎng)了勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮。因而，要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力，就應(yīng)該制定合理的評(píng)價(jià)體系，改變以往的以書本知識(shí)的記憶和問題解答為主的考核方式。如可以采取客觀題、主觀題相結(jié)合的考試方式，筆試和口試相結(jié)合、開卷和閉卷相結(jié)合的形式等，應(yīng)避免只考“死知識(shí)”，而要突出學(xué)生素質(zhì)和能力的考核，使評(píng)價(jià)系統(tǒng)在提高教學(xué)質(zhì)量和提高學(xué)生創(chuàng)新能力方面發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)和激勵(lì)作用。

篇10

生理學(xué)是醫(yī)學(xué)和生物科學(xué)的主干課程，它在醫(yī)學(xué)科學(xué)及人才培養(yǎng)中具有重要的地位和作用[1]。在生理學(xué)教學(xué)中把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力放在首位，這既是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的需要，也是生理學(xué)課程對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)要求。

1 創(chuàng)新性思維的含義

創(chuàng)新性思維是重新運(yùn)用已獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，提出新的途徑、方式、方法、方案、程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的一種思維方式，它是包括抽象思維、形象思維、邏輯思維、非邏輯思維、發(fā)散思維、收斂思維等多種思維形式優(yōu)化組合的結(jié)晶。

2 創(chuàng)新性思維的特征[2]

2.1 獨(dú)特性（或獨(dú)創(chuàng)性、首創(chuàng)性、新穎性）：是創(chuàng)新性思維最重要的特征，表明其思維內(nèi)容與眾不同，獨(dú)一無二；是具有創(chuàng)造能力的人最重要、最有價(jià)值的思維特色；是衡量一個(gè)人創(chuàng)造性活力的重要因素；反映思維的深度，以及對(duì)事物本質(zhì)特征駕馭的力度；表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)問題、處理問題和解決問題的獨(dú)特性、開創(chuàng)性。

2.2 求異性（或稱求新性）：創(chuàng)新性思維用已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的重新組合作為基礎(chǔ)，以獲得新思維成果為目的，因而是一種求異、求新性思維；創(chuàng)新性思維往往是一個(gè)破舊立新、推陳出新的過程，新者異也，新是沖破傳統(tǒng)思維模式，超越習(xí)慣性思維的產(chǎn)物，因此求異（新）性的先決條件必然是：敢于懷疑（一切），善于懷疑（一切）。

2.3 靈活性（或稱變通性）：創(chuàng)新性思維最忌諱“以不變應(yīng)萬變”的教條思考模式，而強(qiáng)調(diào)要“因人、因時(shí)、因地制宜”地認(rèn)識(shí)問題，處理問題，解決問題。

2.4 敏捷性：基于創(chuàng)新性思維是以創(chuàng)新為根本宗旨，因此進(jìn)行創(chuàng)新性思維必須思維敏捷，行動(dòng)迅速，捷足先登，發(fā)現(xiàn)別人覺察不到的問題，提出別人想不到的構(gòu)思，拿出別人做不到的成果。

2.5 偶然性（或稱突變性、隨機(jī)性）：由于創(chuàng)新性思維通常都要經(jīng)過“準(zhǔn)備階段醞釀階段頓悟階段驗(yàn)證階段”這樣一個(gè)過程，因而具有偶然性，偶然的背后隱含著必然，突發(fā)的基礎(chǔ)是積累；“長(zhǎng)期苦探索，偶然喜得之”是創(chuàng)新性思維的必由之路。

2.6 跳躍性：創(chuàng)新性思維過程中最精彩的一段是一些偶然因素誘發(fā)的靈感或頓悟，一種導(dǎo)致成功的判斷和結(jié)論隨之產(chǎn)生，其起點(diǎn)（B）與終點(diǎn)（E）不一定在一條光滑連接的“曲線”上，或者說B與E之間并沒有明顯的邏輯必然性，因而這種思維具有跳躍性。

2.7 綜合性：知識(shí)是創(chuàng)新性思維的必備基礎(chǔ)，見多識(shí)廣的人才有可能站得高，看得遠(yuǎn)，綜合各種知識(shí)能力強(qiáng)的人才有可能產(chǎn)生新的聯(lián)想，提出獨(dú)特的見解。創(chuàng)新是靈活運(yùn)用各種知識(shí)，綜合多種思維方法的一門高超藝術(shù)。

2.8 聯(lián)動(dòng)性：創(chuàng)新性思維是一種聯(lián)動(dòng)思維，它善于由此及彼，由里到外，由一類事物聯(lián)系到另一類事物，從一種思路延伸到多種思路，由正向到逆向，從縱向到橫向，引起連鎖反應(yīng)，這意味著創(chuàng)新性思維具有靈活性、多變性、流暢性，可產(chǎn)生奇特的、五彩繽紛的效果。

3 在生理學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力

3.1 生理學(xué)論述的是機(jī)體功能活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其許多概念和生理過程都有較高的抽象和理論概括性，且難講解，難理解，難記憶。若借助感性材料和豐富的想象力把事物聯(lián)系起來，加以組合整理或重新排列進(jìn)行“形象思維”，不僅有利于理解、消化、吸收理論知識(shí)，而且為以后開展創(chuàng)新性研究奠定基礎(chǔ)。因此，在生理教學(xué)中應(yīng)重視形象思維教學(xué)手段的運(yùn)用，將抽象的理論知識(shí)形象化、具體化、生動(dòng)化、簡(jiǎn)單化，可提高學(xué)生的理解能力，加深記憶，豐富課堂講授趣味性，也可避免“千言萬語說不清，學(xué)生越聽越糊涂”現(xiàn)象的發(fā)生。

3.2 充分運(yùn)用實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的具體材料及教學(xué)圖像、模型、聲像教材等直觀教具:從一定意義上講，生理學(xué)的概念和理論知識(shí)來源于實(shí)驗(yàn)觀察和研究的過程，是認(rèn)識(shí)的過程，故在課堂教學(xué)時(shí)，可在邏輯推理的同時(shí)，將前輩的實(shí)驗(yàn)作為形象材料告訴學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行思考，達(dá)到形象思維訓(xùn)練的效果。

3.3 充分發(fā)揮想象力或利用日常生活中具體形象知識(shí)指導(dǎo)生理學(xué)學(xué)習(xí):想象是以豐富的記憶儲(chǔ)備為基礎(chǔ)的，以改造舊表象，塑造新形象為特征。沒有豐富的記憶表象，就難以形成根據(jù)語言、圖形產(chǎn)生新的形象，因而對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解是貧乏的，空洞的，這也是知識(shí)死記硬背的根源。在生理教學(xué)中充分利用再造想象來解釋某一抽象的生理過程是非常重要的。如講述前負(fù)荷對(duì)肌肉收縮力的影響時(shí)，可將肌纖維形象比喻為“彈簧”，用“彈簧”的物理特性解釋異長(zhǎng)自異調(diào)節(jié)（Starling機(jī)制），這種講解學(xué)生易理解和接受。

3.4 合理提出問題讓學(xué)生不斷思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力:“思”源于“疑”，而思維又要以大量的感性材料為基礎(chǔ)。因此我們要充分發(fā)揮生理學(xué)實(shí)驗(yàn)的功能，實(shí)驗(yàn)教學(xué)中適當(dāng)設(shè)疑，使實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來問題化，然后在實(shí)驗(yàn)積累大量感性材料的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生析疑、解疑，變驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為探索性實(shí)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲，使學(xué)生始終處于積極的思維狀態(tài)，以培養(yǎng)思維能力。

4 在生理學(xué)教學(xué)中運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維

研究性學(xué)習(xí)與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的關(guān)系:研究性學(xué)習(xí)是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情景和途徑，讓學(xué)生通過主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集、分析和判斷，從而增進(jìn)學(xué)生的思考力和創(chuàng)造力；它是一種從學(xué)習(xí)者個(gè)體發(fā)展的需要和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)的學(xué)習(xí)方式；其實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者對(duì)科學(xué)研究的思維方式和研究方法的學(xué)習(xí)運(yùn)用，通過這樣一種基本形式和手段，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。而創(chuàng)新思維是思維活動(dòng)的特殊形式，是思維的高級(jí)過程，它是在個(gè)人已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)新事物，創(chuàng)造新方法，解決新問題的思維過程；它要求打破慣常的解決問題的方式，將過去的經(jīng)驗(yàn)重新加以綜合，給問題以新的解決。研究性學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維有著顯著的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橥ㄟ^研究性學(xué)習(xí)可以避免過分注重教師講、學(xué)生聽，教師下的結(jié)論，學(xué)生當(dāng)成真理的現(xiàn)象。教師和學(xué)生都可以對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)、質(zhì)疑問題，打破了對(duì)科學(xué)知識(shí)的絕對(duì)化觀念，打破了對(duì)科學(xué)知識(shí)的迷信，從而形成探索的、發(fā)展變革的觀念，而且討論中師生間、生生之間的平等交流，有利于學(xué)生克服心理和語言障礙，避免了學(xué)生聽催眠曲現(xiàn)象，使學(xué)生心理處于放松狀態(tài)，易于激發(fā)每個(gè)人思維活動(dòng)的潛能。

生理學(xué)是基礎(chǔ)性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程，積極運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)方法[3]，發(fā)掘?qū)W生的潛能并啟迪思維。使學(xué)生主動(dòng)參與、積極思考、探討問題、發(fā)揮想象、動(dòng)手實(shí)踐，在實(shí)驗(yàn)中學(xué)會(huì)觀察分析、總結(jié)提煉，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 廖 于. 創(chuàng)建生理學(xué)精品課程，提升醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量[J].現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生，2006，22（19）：3068.

[2] 許光明. 創(chuàng)新思維[M].廣東: 廣東教育出版社，2006.54.