導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；內(nèi)涵；教育目標(biāo)； 偏離；回歸

教育目的的問(wèn)題是教育的根本問(wèn)題。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，指導(dǎo)和制約著教育的全部工作，貫穿于教育各個(gè)問(wèn)題、各個(gè)環(huán)節(jié)之中。一旦教育目標(biāo)定位錯(cuò)誤或在實(shí)施過(guò)程中發(fā)生偏離，對(duì)整個(gè)教育事業(yè)都會(huì)造成不可估量的損失。筆者認(rèn)為：我國(guó)素質(zhì)教育的目標(biāo)在實(shí)踐過(guò)程中，在教育者層面上發(fā)生了某種程度的偏離。本文試論述素質(zhì)教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)偏離、偏離的原因及回歸的對(duì)策。

一、 素質(zhì)教育的應(yīng)然目標(biāo)

正確理解素質(zhì)教育、把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵是定位素質(zhì)教育目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。而是否正確理解素質(zhì)的概念、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是實(shí)施素質(zhì)教育目的的核心和關(guān)鍵。那么，在對(duì)素質(zhì)教育目標(biāo)定位之前，我們有必要明確一下什么是素質(zhì)？人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成？

素質(zhì)，從教育學(xué)角度來(lái)看，是指人在先天生理基礎(chǔ)之上，受后天環(huán)境和教育影響，通過(guò)個(gè)體自身認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)，是體質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力、知識(shí)等要素的綜合。它是決定主體活動(dòng)的功能、狀況及其質(zhì)量的內(nèi)在因素，是保持人同一性的基本原因 [1]。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是由3G（三個(gè)球形結(jié)構(gòu)）組成，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和非認(rèn)知因素構(gòu)成。其中知識(shí)結(jié)構(gòu)：由信息知識(shí)、思想方法性知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能四部分組成，知識(shí)性知識(shí)在問(wèn)題的解決過(guò)程中起到“工具”的作用。能力結(jié)構(gòu)：由二維因素組成，一是內(nèi)容維度，包括空間、語(yǔ)言、數(shù)字和行為四個(gè)方面；二是操作維度，包括感知、記憶、分析、綜合、評(píng)價(jià)五個(gè)方面。它在問(wèn)題解決過(guò)程中，對(duì)個(gè)體知識(shí)具有運(yùn)作和操作的功能。非認(rèn)知因素：由動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格五大方面。非認(rèn)知因素在在問(wèn)題解決過(guò)程中起“指揮、調(diào)控”作用[2]。

根據(jù)素質(zhì)的內(nèi)涵、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的組成我們可以這樣來(lái)定位素質(zhì)教育的目標(biāo)：面向全體學(xué)生，促進(jìn)受教育者身心發(fā)展，使他們?cè)谥R(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、非認(rèn)識(shí)因素等方面得到全面、和諧發(fā)展與提高。

二、 素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)然狀態(tài)

素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)然狀態(tài)指的是素質(zhì)教育目標(biāo)在實(shí)踐中的實(shí)際存在狀況，是素質(zhì)教育目標(biāo)在不同的主體身上的表現(xiàn)。素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)中主要有以下幾種：

素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之一：基礎(chǔ)知識(shí)+基本技能（以下簡(jiǎn)稱(chēng)雙基）；

素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之二：雙基+特長(zhǎng)；

素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之三：雙基+特長(zhǎng)+個(gè)性發(fā)展；

素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之四：雙基+特長(zhǎng)+個(gè)性發(fā)展+能力培養(yǎng)；

素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)之五：雙基+智力+個(gè)性；

素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)六：雙基+特長(zhǎng)+非認(rèn)知因素。

三、從素質(zhì)教育發(fā)展歷程看素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)與應(yīng)然目標(biāo)的距離

素質(zhì)教育是一個(gè)綜合的、整體的、不斷發(fā)展的概念，它是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格、質(zhì)量要求在教育領(lǐng)域的反映，是對(duì)人的素質(zhì)的一個(gè)全面認(rèn)識(shí)的過(guò)程。素質(zhì)教育目標(biāo)要素隨著社會(huì)的發(fā)展、人們對(duì)素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)而不斷演進(jìn)。素質(zhì)教育在中國(guó)經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期，四次進(jìn)化：第一個(gè)階段偏重知識(shí)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)。第二個(gè)階段：人們意識(shí)到光強(qiáng)調(diào)雙基教育不重視學(xué)生能力、智力是不夠的，容易把受教育者培養(yǎng)成為“高分低能”“書(shū)呆子”，因此，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力納入教育目的的范疇。第三階段：人們?cè)谥匾晫W(xué)生智力、能力發(fā)展的過(guò)程中，又發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些非認(rèn)知因素在人的發(fā)展過(guò)程中，在社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中起著非常重要的作用。于是目標(biāo)又變成“加強(qiáng)雙基，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，開(kāi)發(fā)非智力因素”。第四個(gè)階段：人們意識(shí)到創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要作用，于是提出了要以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)。這四個(gè)階段展現(xiàn)的是人們對(duì)素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)不斷深入的過(guò)程，是素質(zhì)教育不斷發(fā)展的過(guò)程，也是素質(zhì)教育的目標(biāo)不斷完善、不斷提升的過(guò)程。但從素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)然狀態(tài)來(lái)看，人們似乎還沒(méi)做到與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)跟上素質(zhì)教育目標(biāo)的步伐。很多人實(shí)踐素質(zhì)教育目標(biāo)還停留在第一階段，即大部分人認(rèn)為素質(zhì)教育目標(biāo)就是全面提高受教育者基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力。甚至有一部分教育工作者、大部分家長(zhǎng)、一部分孩子他們的目標(biāo)還沒(méi)達(dá)到第一階段水平，他們的目標(biāo)還是瞄準(zhǔn)考試，認(rèn)為考試考什么，教師就教什么，學(xué)生就學(xué)什么，教與學(xué)的目標(biāo)就是考試拿高分。有另外一部分人，他們的素質(zhì)教育目標(biāo)就是：具有一定的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一定的基本技能，能在某一方面學(xué)有所長(zhǎng)，還有一部分人認(rèn)為：教育要促進(jìn)人的個(gè)性的發(fā)展，所以加上個(gè)性發(fā)展。當(dāng)然，不可否認(rèn)，他們這種“組合式”“合金式”的素質(zhì)教育具有一定的合理性，但都不能擺脫“片面素質(zhì)”教育的事實(shí)，都與應(yīng)然的素質(zhì)教育目標(biāo)存在著一定的偏差。

四、素質(zhì)教育目標(biāo)偏離的原因

通過(guò)對(duì)素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)然與實(shí)然的比較分析我們發(fā)現(xiàn)：人們?cè)谯`行教育目標(biāo)的過(guò)程中，素質(zhì)教育目標(biāo)與國(guó)家層面制定的素質(zhì)教育“理想目標(biāo)”存在一定的偏差。也就是說(shuō)，素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)偏離應(yīng)然目標(biāo)。為什么素質(zhì)教育在實(shí)踐過(guò)程中會(huì)偏離目標(biāo)？什么原因?qū)е滤刭|(zhì)教育目標(biāo)偏離？筆者認(rèn)為存在以下幾個(gè)方面原因：

1．人們對(duì)素質(zhì)教育、素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)模糊，導(dǎo)致在教育實(shí)踐過(guò)程中目標(biāo)迷失

對(duì)素質(zhì)、素質(zhì)教育定義認(rèn)識(shí)模糊甚至錯(cuò)誤是導(dǎo)致素質(zhì)教育目標(biāo)迷失的根本原因。對(duì)于素質(zhì)教育是什么，教育界存在以下看法。①素質(zhì)教育就是“跑、唱、跳、琴、棋、書(shū)、畫(huà)”的教育。②素質(zhì)教育就是德、智、體、美全面發(fā)展的教育。③“素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育[3]” 。 ④“素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開(kāi)發(fā)教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體美諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育[4]。”當(dāng)然，素質(zhì)教育的定義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這四種。對(duì)什么是素質(zhì)教育的回答，有人曾作過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)，1996年上半年，素質(zhì)教育已有9類(lèi)15個(gè)定義，兩年之后，定義不下30種。如果現(xiàn)在有誰(shuí)愿意再作統(tǒng)計(jì)，可以肯定地說(shuō)，一定超過(guò)了30種。這種眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的“素質(zhì)教育”定義大豐收，使“素質(zhì)教育”走入了一條死胡同。理論層面未曾達(dá)成共識(shí)，基層領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師對(duì)這一概念或主張更難明確認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，因而導(dǎo)致了素質(zhì)教育目標(biāo)的迷失。造成了人人都認(rèn)為自己搞的是素質(zhì)教育，而結(jié)果人人搞的都不是素質(zhì)教育的局面發(fā)生。

對(duì)人的素質(zhì)是由哪幾部分構(gòu)成的教育理論者也沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的回答：有人認(rèn)為：人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是由思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)四部分構(gòu)成。有人認(rèn)為：素質(zhì)教育是由身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)組成。還有人認(rèn)為素質(zhì)結(jié)構(gòu)就是包含德、智、體、美四個(gè)方面的內(nèi)容。由于人們對(duì)于素質(zhì)結(jié)構(gòu)的組成不明確，導(dǎo)致對(duì)素質(zhì)教育要培養(yǎng)學(xué)生哪幾方面的素質(zhì)的判斷失誤。結(jié)果導(dǎo)致了片面的素質(zhì)教育觀的踐行。

2．應(yīng)試教育觀與素質(zhì)教育觀的完全對(duì)立，導(dǎo)致素質(zhì)教育主途徑偏離

由于人們總是用對(duì)立的觀點(diǎn)來(lái)看待應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，認(rèn)為搞素質(zhì)教育就要完全擺脫應(yīng)試教育模式。而應(yīng)試教育總是與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相聯(lián)系，與知識(shí)講授方式相統(tǒng)一。人們理所當(dāng)然地認(rèn)為搞素質(zhì)教育應(yīng)該拋棄課堂教學(xué)的形式，改變傳統(tǒng)的知識(shí)傳授的方式?！八刭|(zhì)教育的主渠道在課堂教學(xué)”這一命題存在前后是否匹配的問(wèn)題[5]。傳統(tǒng)的課堂無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知以外的素質(zhì)。全面的素質(zhì)教育離不開(kāi)擴(kuò)展和豐富的課堂教學(xué)。必須打破時(shí)空界限，將課堂延伸到教室之外，擴(kuò)展到學(xué)校、社會(huì)之中，將課外活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及人際交往活動(dòng)都納入其范圍。這種豐富和發(fā)展了的課堂觀，其實(shí)就是人生處處皆課堂、處處可以進(jìn)行素質(zhì)教育的觀念的反應(yīng)。號(hào)召人們把素質(zhì)教育的重任從學(xué)校、課堂之上移到社會(huì)、課堂之外。轉(zhuǎn)貼于

3．素質(zhì)教育與考試對(duì)立觀，導(dǎo)致素質(zhì)教育目標(biāo)在教師、家長(zhǎng)、學(xué)生層面出現(xiàn)某種程度讓位

考試是我國(guó)現(xiàn)行的主要的人才選拔與評(píng)價(jià)制度。受其自身的局限，考試一般采取閉卷、筆試的方式進(jìn)行。考試的內(nèi)容也往往側(cè)重于文化知識(shí)層面。對(duì)于任何一種優(yōu)質(zhì)資源，社會(huì)都會(huì)制定一整套分配方針，以便排除多數(shù)人的資格，在少數(shù)人中進(jìn)行分配。而考試就是教育資源的一種主要的分配方式。學(xué)生是否享有接受教育的機(jī)會(huì)以及享有接受哪一類(lèi)型的教育機(jī)會(huì)都取決于考試分?jǐn)?shù)的高低。由于受分?jǐn)?shù)在學(xué)生升學(xué)過(guò)程中起著決定性作用及“以分?jǐn)?shù)論英雄”“分?jǐn)?shù)面前人人平等”的觀念的影響，對(duì)高分的追逐成為家長(zhǎng)、學(xué)生甚至教師的目標(biāo)。一切以考試為中心，考試考什么學(xué)生學(xué)什么，教師教什么。由于人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的能力素質(zhì)、非認(rèn)知因素等無(wú)法通過(guò)書(shū)面考試的形式進(jìn)行檢測(cè)與評(píng)價(jià)，而相對(duì)被人們所忽視。

此外，由于一部分人認(rèn)為素質(zhì)教育重視學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展，而相對(duì)放松了對(duì)學(xué)生基本知識(shí)、基本技能的培養(yǎng)，放松了對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力的訓(xùn)練，會(huì)影響學(xué)生考試成績(jī)。另一部分人則認(rèn)為搞素質(zhì)教育，教師、學(xué)生把大部分精力與時(shí)間都放到了素質(zhì)教育課上、放到興趣小組上、放到課外活動(dòng)上，用來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的時(shí)間少了，也會(huì)影響學(xué)生考試成績(jī)。在以分?jǐn)?shù)論英雄的時(shí)代，素質(zhì)教育似乎與考試完全對(duì)立。而人們對(duì)分?jǐn)?shù)的執(zhí)著追逐，以及對(duì)素質(zhì)教育的排棄，最終導(dǎo)致素質(zhì)教育在實(shí)施的過(guò)程中，在教師、家長(zhǎng)、學(xué)生層面上出現(xiàn)某種程度讓位。

4．技術(shù)操作失誤，導(dǎo)致目標(biāo)實(shí)際偏離

素質(zhì)教育是一種全新的教育理念，采取全新的教育方式，沒(méi)有一定的規(guī)律可依也沒(méi)有一定的方式、方法、模式可以循。一線工作者在實(shí)踐素質(zhì)教育的過(guò)程， 只能摸著石頭過(guò)河，邊走邊看。誰(shuí)也不清楚究竟怎么搞才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。由于每個(gè)踐行者實(shí)施素質(zhì)教育的方式、方法都具有一定的開(kāi)創(chuàng)性、模索性，因此，難免會(huì)有實(shí)然目標(biāo)偏離應(yīng)然目標(biāo)的現(xiàn)象發(fā)生。

五、 素質(zhì)教育目標(biāo)的回歸

1．規(guī)范素質(zhì)教育的概念，明確素質(zhì)的組成要素，正確定位素質(zhì)教育的目標(biāo)

素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育存在的弊端提出來(lái)的，目的是徹底抨棄違背人的身心發(fā)展規(guī)律，造成人的片面、畸形發(fā)展的應(yīng)試教育教育模式，建立有助于全體學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的新的教育模式。這一看法或意見(jiàn)，已有學(xué)者表達(dá)過(guò)了，只是未被當(dāng)一回事，以至于大家都專(zhuān)注于對(duì)一個(gè)含義寬泛、歧義叢生的素質(zhì)概念，作形而上或形而下的種種探討，卻一直爭(zhēng)論不休，沒(méi)有明確的界定，而如何針對(duì)應(yīng)試教育弊病作出改革本身及其探討，卻不經(jīng)意地被疏忽了。其結(jié)果是第一線教育工作者對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)沒(méi)有因此增進(jìn)，反而越來(lái)越糊涂，而對(duì)此進(jìn)行改革的明確目標(biāo)卻被搞模糊了。概念、內(nèi)涵對(duì)人們正確定位素質(zhì)教育目標(biāo)關(guān)系重大。筆者認(rèn)為，具體對(duì)“什么是素質(zhì)”和“什么是素質(zhì)教育”“素質(zhì)結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成”這幾個(gè)關(guān)鍵性的概念國(guó)家層面要有一個(gè)具體、明確的界定。

2．目標(biāo)表述具體明確，避免對(duì)教育目標(biāo)的理解錯(cuò)誤

我們國(guó)家教育目標(biāo)的表述過(guò)于抽象、概括。雖然表述比較簡(jiǎn)單比較容易記，但卻難以理解，更難以進(jìn)入實(shí)踐操作。如：培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，對(duì)德的構(gòu)成、智的成分、體的方面、美的部分都缺乏詳細(xì)、具體解說(shuō)。以至于廣大一線教師、一部分理論工作者對(duì)素質(zhì)教育的目標(biāo)認(rèn)識(shí)模糊，不知道要究竟要培養(yǎng)學(xué)生哪方面的素質(zhì)。因此，教育目標(biāo)的制定要做到具體、明確便于操作。

3．正確處理考試與教育的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教育目的考試化向考試目的教育化轉(zhuǎn)變

素質(zhì)教育的目的是為了促進(jìn)全體學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。素質(zhì)發(fā)展是一個(gè)綜合的、整體的概念。它指的是個(gè)體的知識(shí)能力、涵養(yǎng)等各方面的綜合提高，個(gè)體認(rèn)識(shí)世界、改造世界、追求自我、戰(zhàn)勝自我的意識(shí)與能力整體增強(qiáng)，是對(duì)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與抉擇，是知、能、情、意的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的目的不是單純地為了應(yīng)乎考試，考取高分。考試只不過(guò)是教育的一種檢測(cè)、評(píng)價(jià)手段。要充分利用考試的功能，改革考試內(nèi)容、考試方式、考試評(píng)價(jià)。建立一個(gè)有利于素質(zhì)教育順利進(jìn)行的考試機(jī)制。

4．加強(qiáng)糾偏力度，保證素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)途徑的正確

素質(zhì)教育的實(shí)施途徑有多種，課外活動(dòng)、興趣小組、社區(qū)服務(wù)、社交活動(dòng)等都可以在某種程度上提高受教育者某一方面的素質(zhì)，但這些都只是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的輔助方式而不是主要途徑。青少年大部分時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的。學(xué)校是學(xué)生接受教育的主要陣地，也是學(xué)生素質(zhì)、習(xí)慣養(yǎng)成的主要場(chǎng)所。又因?yàn)閷W(xué)生在校的時(shí)間80%是在課堂中度過(guò)的，學(xué)生的信息知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能知識(shí)、思想方法性知識(shí)大多數(shù)都是以課程為載體、以書(shū)本為媒介、通過(guò)課堂進(jìn)行傳播的。學(xué)生的感知、記憶、分析、綜合、評(píng)價(jià)能力以及學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、空間想象能力都是通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)加以形成、發(fā)展、提高的。學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格也可以在課堂教學(xué)中，在教師的引導(dǎo)下得以健康發(fā)展。由于學(xué)校教育、課堂教學(xué)本身的優(yōu)勢(shì)，能面向全體學(xué)生，能全面提高學(xué)生的素質(zhì)能力，因此，素質(zhì)教育的主渠道應(yīng)該從在社會(huì)之中，在課堂之外轉(zhuǎn)移到學(xué)校之中，在課堂之內(nèi)。當(dāng)然，必須改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)體系，目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等都必須根據(jù)素質(zhì)教育的要求加以改革。

5．加強(qiáng)對(duì)教師素質(zhì)培訓(xùn)，提高教育踐行素質(zhì)教育目標(biāo)的能力

任何一種教育理念、目標(biāo)必須借助于教師才能付諸于實(shí)踐。教師是教育目標(biāo)的直接踐行者。教師對(duì)素質(zhì)教育目標(biāo)的領(lǐng)悟能力、實(shí)踐能力是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。素質(zhì)教育難以落到實(shí)處的一個(gè)重要原因在于一線教師素質(zhì)難以跟上素質(zhì)教育的步伐。一方面，教師教育理念陳舊、落后，另一方面，教師駕馭新課程的能力欠缺，又缺乏反思教學(xué)、研究教學(xué)的能力，素質(zhì)教育無(wú)法落到實(shí)處，難以走進(jìn)課堂。加強(qiáng)教師培訓(xùn)，是素質(zhì)教育順利進(jìn)行的核心和關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

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[3] 柳斌.柳斌談素質(zhì)教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1998.

篇2

國(guó)民素質(zhì)的提高是一個(gè)全方位、長(zhǎng)期的過(guò)程，而學(xué)校教育是主要的途徑，教師是主要的實(shí)施者。地理學(xué)科作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科同其它學(xué)科一樣具有傳播知識(shí)、信息和培養(yǎng)學(xué)生能力的雙重責(zé)任，地理教師必須肩負(fù)重任，責(zé)無(wú)旁貸

一、教育理論指導(dǎo)下，深刻理解內(nèi)涵

素質(zhì)教育是依據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體受教育者的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重受教育者主體和主動(dòng)性精神，注重開(kāi)發(fā)發(fā)展?jié)撃?，注重形成健全個(gè)性為根本特征的教育。

推行素質(zhì)教育，得到教師們的普遍認(rèn)同。并在教學(xué)中進(jìn)行有關(guān)素質(zhì)教育的實(shí)踐工作，由于教師對(duì)現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)得不夠，所以對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深、理解不夠，使得素質(zhì)教育難以落實(shí)。加之某些教師頭腦中固有的地理學(xué)科為次要學(xué)科的觀念的影響，使素質(zhì)教育在地理教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中往往流于形式，如有的教師理解素質(zhì)教育就是讓學(xué)生多活動(dòng)、多回答問(wèn)題，有生硬地安排許多無(wú)意義教學(xué)環(huán)節(jié)，有的使用大量的教學(xué)工具。這些所謂的培養(yǎng)學(xué)生能力、強(qiáng)化素質(zhì)教育的一些做法，結(jié)果是事與愿違，使本來(lái)簡(jiǎn)單的教學(xué)復(fù)雜化，輕松的學(xué)習(xí)沉重化，既違背了教育規(guī)律，又不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。因此教師應(yīng)不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，了解我國(guó)的教育方針、政策，了解現(xiàn)代教育理論，了解國(guó)際國(guó)內(nèi)最新的教育動(dòng)向，在豐富的教育理論指導(dǎo)下，盡早適應(yīng)當(dāng)代的教育教學(xué)工作。

二、注重提高自身素質(zhì)

應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)素質(zhì)教育培養(yǎng)的是21世紀(jì)發(fā)展需要的新人。素質(zhì)教育主要是通過(guò)學(xué)校教育完成的，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才又是通過(guò)每位教師具體的教學(xué)工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此教師素質(zhì)的提高勢(shì)在必行。首先，是心理素質(zhì)的提高。心理素質(zhì)對(duì)于人的一生中的學(xué)習(xí)、工作、生活都有很重要的影響，教師的心理素質(zhì)不但影響教學(xué)效果，同時(shí)也影響學(xué)生心理的發(fā)展。因此，一名優(yōu)秀的地理教師要具有輕松愉快的心境、豁達(dá)開(kāi)朗的心胸、振奮昂揚(yáng)的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力，這些對(duì)于學(xué)生方面的素質(zhì)的提高具有積極的促進(jìn)作用。其次，是業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。知識(shí)的傳授靠教師較強(qiáng)的教學(xué)基本功來(lái)完成。在教師隊(duì)伍中，有一部分教師業(yè)務(wù)水平較低，課堂教學(xué)平淡乏味，使課上得死氣沉沉，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更談不上學(xué)生素質(zhì)的提高。因此，地理教師不但要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力、分析綜合能力、板書(shū)、板圖能力、創(chuàng)造思維能力、教育科研能力、應(yīng)變能力口頭表達(dá)能力等等。只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，才能勝任現(xiàn)代的教育工作。再次，是德育素質(zhì)的提高。教育過(guò)程是教書(shū)育人的過(guò)程，要達(dá)到這一目的，不僅需要教師具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，還需要教師具有高尚的師德?！皩W(xué)高為師，身正是范”，教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。因此教師要嚴(yán)格要求自己，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)學(xué)生，尊重并關(guān)心學(xué)生，以其人格魅力從正面為學(xué)生樹(shù)立榜樣。

三、創(chuàng)新教育觀念

實(shí)施素質(zhì)教育教師的教育觀念是“教師在教育教學(xué)中所形成的相關(guān)教育現(xiàn)象、對(duì)學(xué)生主體以及對(duì)自己教學(xué)能力的信念”。教師的教育觀念要隨時(shí)代的發(fā)展不斷更新。教師要以人為本，人是各具個(gè)性的，正是豐富多彩的人構(gòu)成了生動(dòng)活潑的社會(huì)，因此只有關(guān)注人、信任人，才可以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出辦法來(lái)影響和改變?nèi)?。教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的組織者，教學(xué)過(guò)程的“開(kāi)放”與“封閉”、“創(chuàng)新”與“保守”，取決于教師的教育思想和教學(xué)策略。

地理教師與其它各學(xué)科教師一樣，首先應(yīng)樹(shù)立新時(shí)期的地理教育觀，教學(xué)中要尊重學(xué)生的人格，重視學(xué)生的興趣、愛(ài)好，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，課堂上要給學(xué)生提供充分的活動(dòng)和思考的時(shí)間。不僅要傳授有關(guān)的地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣和能力，而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國(guó)情教育、愛(ài)國(guó)主義教育、世界觀、人生觀教育及與當(dāng)今社會(huì)聯(lián)系比較密切的環(huán)境意識(shí)教育和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想教育。

四、不斷學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)新課改教材

確定地位作用在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師總是根據(jù)大綱的要求，挖掘教材，確定培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)果往往以單純傳授課本知識(shí)，讓學(xué)生簡(jiǎn)單地記憶這些知識(shí)為主要目標(biāo)，而教育的目的不僅是傳授知識(shí)還要注重提高公民的素質(zhì)，這也就決定在地理教學(xué)中貴在提高學(xué)生的地理素質(zhì)，那么，僅僅傳授教材的基本知識(shí)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因此，教師應(yīng)重新認(rèn)識(shí)教材在教學(xué)過(guò)程中的位置和作用。

五、創(chuàng)新教育方式

篇3

一、注重理論學(xué)習(xí)，深刻理解內(nèi)涵

推行素質(zhì)教育，得到教師們的普遍認(rèn)同。并在教學(xué)中進(jìn)行有關(guān)素質(zhì)教育的實(shí)踐工作，由于教師對(duì)現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)得不夠，所以對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深、理解不夠，使得素質(zhì)教育難以落實(shí)。加之某些教師頭腦中固有的地理學(xué)科為次要學(xué)科的觀念的影響，使素質(zhì)教育在地理教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中往往流于形式，如有的教師理解素質(zhì)教育就是讓學(xué)生多活動(dòng)、多回答問(wèn)題，有的生硬地安排許多無(wú)意義教學(xué)環(huán)節(jié)，有的使用大量的教學(xué)工具。這些所謂的培養(yǎng)學(xué)生能力、強(qiáng)化素質(zhì)教育的一些做法，結(jié)果是事與愿違，使本來(lái)簡(jiǎn)單的教學(xué)復(fù)雜化，輕松的學(xué)習(xí)沉重化，既違背了教育規(guī)律，又不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。因此教師應(yīng)不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，了解我國(guó)的教育方針、政策，了解現(xiàn)代教育理論，了解國(guó)際國(guó)內(nèi)最新的教育動(dòng)向，在豐富的教育理論指導(dǎo)下，盡早適應(yīng)當(dāng)代的教育教學(xué)工作。

二、轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)施素質(zhì)教育

教師的教育觀念是“教師在教育教學(xué)中所形成的相關(guān)教育現(xiàn)象、對(duì)學(xué)生主體以及對(duì)自己教學(xué)能力的信念”。教師的教育觀念要隨時(shí)代的發(fā)展不斷更新。教師要以人為本，人是各具個(gè)性的，正是豐富多彩的人構(gòu)成了生動(dòng)活潑的社會(huì)，因此只有關(guān)注人、信任人，才可以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出辦法來(lái)影響和改變?nèi)?。教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的組織者，教學(xué)過(guò)程的“開(kāi)放”與“封閉”、“創(chuàng)新”，與“保守氣取決于教師的教育思想和教學(xué)策略。

地理教師與其它各學(xué)科教師一樣，首先應(yīng)樹(shù)立新時(shí)期的地理教育觀，教學(xué)中要尊重學(xué)生的人格，重視學(xué)生的興趣、愛(ài)好，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，課堂上要給學(xué)生提供充分的活動(dòng)和思考的時(shí)間。不僅要傳授有關(guān)的地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣和能力，而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國(guó)情教育、愛(ài)國(guó)主義教育、世界觀、人生觀教育及與當(dāng)今社會(huì)聯(lián)系比較密切的環(huán)境意識(shí)教育和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想教育。

三、提高自身素質(zhì)，應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)

素質(zhì)教育培養(yǎng)的是21世紀(jì)發(fā)展需要的新人。素質(zhì)教育主要是通過(guò)學(xué)校教育完成的，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才又是通過(guò)每位教師具體的教學(xué)工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此教師素質(zhì)的提高勢(shì)在必行。

1、德育素質(zhì)的提高

教育過(guò)程是教書(shū)育人的過(guò)程，要達(dá)到這一目的，不僅需要教師具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，還需要教師具有高尚的師德?！皩W(xué)高為師，身正是范”，教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。因此教師要嚴(yán)格要求自己，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)學(xué)生，尊重并關(guān)心學(xué)生，以其人格魅力從正面為學(xué)生樹(shù)立榜樣。

2、業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高

知識(shí)的傳授靠教師較強(qiáng)的教學(xué)基本功來(lái)完成。在教師隊(duì)伍中，有一部分教師業(yè)務(wù)水平較低，課堂教學(xué)平淡乏味，使課上得死氣沉沉，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更談不上學(xué)生素質(zhì)的提高。因此，地理教師不但要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力、分析綜合能力、板書(shū)、板圖能力、創(chuàng)造思維能力、教育科研能力、應(yīng)變能力口頭表達(dá)能力等等。

3、文化素質(zhì)的提高

一堂高質(zhì)量的課，往往與教師深厚的文化底蘊(yùn)有密切的關(guān)系。作為一名地理教師，不僅有地理專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也要在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等各方面具有較高的修養(yǎng)，要有教育教學(xué)工作所需要的教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)了解當(dāng)代地理學(xué)的前沿和相關(guān)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展情況，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的綜合化需要。這就要求地理教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重知識(shí)更新，從報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介中捕捉地理學(xué)方面的新知識(shí)、新信息，來(lái)充實(shí)課堂的教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)聯(lián)系社會(huì)、跟上時(shí)代。

4、心理素質(zhì)的提高

心理素質(zhì)對(duì)于人的一生中的學(xué)習(xí)、工作、生活都有很重要的影響，教師的心理素質(zhì)不但影響教學(xué)效果，同時(shí)也影響學(xué)生心理的發(fā)展。因此，一名優(yōu)秀的地理教師要具有輕松愉快的心境、豁達(dá)開(kāi)朗的心胸、振奮昂揚(yáng)的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力，這些對(duì)于學(xué)生方面的素質(zhì)的提高具有積極的促進(jìn)作用。

四、改變教育方式，融入素質(zhì)教育

在新時(shí)期，人們轉(zhuǎn)變了教育觀念，樹(shù)立起新的教育思想，教學(xué)內(nèi)容也有了更新，如果還采用陳舊的教學(xué)方法，勢(shì)必與時(shí)代的發(fā)展不相協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)教學(xué)中的“滿堂灌”的教學(xué)方式，阻礙了學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，“啟發(fā)式’教學(xué)已被廣大教師接受并應(yīng)用。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教育也在不斷發(fā)展和完善。而計(jì)算機(jī)的使用，可以使文、圖、聲并茂，使得各種教育信息更加生動(dòng)、直觀。地理學(xué)科區(qū)域性、空間性比較強(qiáng)，用文字有時(shí)很難表達(dá)，多媒體教育技術(shù)的使用，解決了這一問(wèn)題，使學(xué)生在現(xiàn)代電教育技術(shù)營(yíng)造的環(huán)境中學(xué)習(xí)，各種感官被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，思維活躍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)效率。

五、重新認(rèn)識(shí)教材，確定地位作用

篇4

20世紀(jì)以來(lái)，數(shù)學(xué)發(fā)生了巨大的變化，與計(jì)算機(jī)的結(jié)合，使數(shù)學(xué)在研究領(lǐng)域、研究方式和應(yīng)用范圍等方面得到了空前的發(fā)展?，F(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)教育的觀念和內(nèi)容也與以往有所不同了，解決問(wèn)題、理解概念和實(shí)際應(yīng)用三者結(jié)合起來(lái)就是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的主旋律。

一、關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)的思考

課程標(biāo)準(zhǔn)是左右新一代人數(shù)學(xué)素質(zhì)的行動(dòng)性綱領(lǐng)，不同的課程標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出不同的人，重視數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的課程，一定比注重?cái)?shù)學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)試教育的課程標(biāo)準(zhǔn)下培養(yǎng)出來(lái)的人才要更多而且精?？梢哉f(shuō)，課程標(biāo)準(zhǔn)是指揮教材編寫(xiě)、教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)、社會(huì)和家長(zhǎng)形成數(shù)學(xué)教育觀念的魔棒。在教育普遍受重視的今天，課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂更是關(guān)系一代人的成長(zhǎng)與發(fā)展的最重要的綱領(lǐng)性文件。

我國(guó)現(xiàn)行的課程新標(biāo)準(zhǔn)較以往的教學(xué)大綱，顯然是先進(jìn)了不少，更符合國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，其制訂的基本理念是突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性、應(yīng)用性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，現(xiàn)階段看來(lái)是合理的，課程新標(biāo)準(zhǔn)要求數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生，這也是完全正確的，也完全符合數(shù)學(xué)文化素質(zhì)的內(nèi)涵。

新課程標(biāo)準(zhǔn)界定了數(shù)學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵，其中不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展更是精華；把數(shù)學(xué)看成是工具，用以處理數(shù)據(jù)、進(jìn)行計(jì)算、推理和證明等；把數(shù)學(xué)看成是為其他科學(xué)提供語(yǔ)言、思想和方法的基礎(chǔ)學(xué)科；把數(shù)學(xué)看成是培養(yǎng)推理能力、抽象能力、想象能力和創(chuàng)造能力的手段；把數(shù)學(xué)看成是人類(lèi)文化的組成部分。后二者是十分重要的理念，這就為數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育拓寬了視野，開(kāi)啟了思路。

如果要求大部分人都掌握高深的數(shù)學(xué)計(jì)算、推理和證明，并當(dāng)作是人人都必須掌握和接受進(jìn)一步教育的敲門(mén)磚，那就會(huì)使有的青少年把數(shù)學(xué)認(rèn)為是攔路虎，而失去信心、失去機(jī)會(huì)，這當(dāng)然是課程標(biāo)準(zhǔn)的罪過(guò)而不是數(shù)學(xué)的緣故。但是，課程新標(biāo)準(zhǔn)也存在一些問(wèn)題，如從實(shí)踐的角度考慮，如何解決“個(gè)體化教學(xué)”與班級(jí)授課制這一現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期的探索的過(guò)程，不可能幾個(gè)專(zhuān)家一揮而蹴，要反復(fù)實(shí)踐，不斷修改，不斷更新，以適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的需要。

二、關(guān)于教師教學(xué)的思考

數(shù)學(xué)教育是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是數(shù)學(xué)思維過(guò)程的教學(xué)，是師生之間、同學(xué)之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)根據(jù)所要完成的教材內(nèi)容，從學(xué)情出發(fā)，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體性。課堂上教師要拋棄師道尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新與實(shí)踐，發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，組織、引導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，與學(xué)生合作，努力引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)行自主探索和交流，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步學(xué)習(xí)、漸漸進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、思考、探索、交流，獲取知識(shí)，形成技能，鍛煉思維，發(fā)展能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，不僅僅學(xué)到知識(shí)，更學(xué)到方法、思維。事實(shí)上，教師的教育觀念要改變，有的教師關(guān)注教材比關(guān)注學(xué)生的時(shí)間還多，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境；忽略了學(xué)生個(gè)體差異；教師教學(xué)當(dāng)然離不開(kāi)數(shù)學(xué)教材，數(shù)學(xué)教材是數(shù)學(xué)教學(xué)的依托，是學(xué)生學(xué)習(xí)活功的主線，教材不可能適應(yīng)每個(gè)班每個(gè)人，教師要發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，創(chuàng)造性地使用教材，結(jié)合學(xué)習(xí)利用教材，在課堂上，關(guān)注學(xué)生要多于關(guān)注教材。教育是一種關(guān)注，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，適時(shí)地實(shí)施有差異的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生得到充分的發(fā)展。教師教學(xué)還要緊跟時(shí)代，利用現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，有效地使用多媒體技術(shù)，多媒體技術(shù)可以使學(xué)習(xí)的內(nèi)容圖文并茂，栩栩如生，自然增加了教學(xué)的魅力，使學(xué)習(xí)者保持良好的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效益。但從目前的情況看，現(xiàn)代教育技術(shù)停留在紙上者居多，現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)也沒(méi)有真正落實(shí)，甚至有的地方現(xiàn)代教育技術(shù)的設(shè)備只是不動(dòng)資產(chǎn)而已，這是相當(dāng)可惜的資源浪費(fèi)。

三、關(guān)于學(xué)生評(píng)價(jià)的思考

教與學(xué)都要評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的目的是全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，評(píng)價(jià)也是教師反思和改進(jìn)教學(xué)的有力手段。

對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)手段比較單一，主要是測(cè)驗(yàn)與考試，只關(guān)注學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)與技能的理解與掌握，只關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，事實(shí)上對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要比關(guān)注 他們的情感和態(tài)度的形成和發(fā)展更有效，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。評(píng)價(jià)以定性描述為主，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，不要把學(xué)生理想化。對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)手段和形式要多樣化，要重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，課堂上適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。

對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，不僅僅是評(píng)價(jià)學(xué)生，還應(yīng)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)，認(rèn)真征求學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)工作的意見(jiàn)，善于利用評(píng)價(jià)所提供的大量信息，時(shí)時(shí)進(jìn)行整改、調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法，以適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

四、關(guān)于教育觀念的思考

現(xiàn)在，家長(zhǎng)和社會(huì)的教育觀念一定程度上還停留在應(yīng)試教育觀念上，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，不在于課程標(biāo)準(zhǔn)，也不在于教材，而在于教師的教學(xué)和對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上。

篇5

University Quality Education Theory Caused by "Confucius and Mencius"

SUN Yu

（ Institute of Educational Sciences， Heilongjiang University， Harbin， Heilongjiang 150080）

Abstract China's educational reform has entered the deep water district， in the context of the promotion of quality education， colleges and universities how to implement quality of education， improve teaching， training "four" new situation is very urgent. Quality education and Confucian "Confucius and Mencius" has a "narrow strip of water" fit between， the paper focuses on the Significance of Confucian "Confucius and Mencius' Educational Thought on the current implementation of quality education.

Key words Confucius and Mencius; education ideas; college; quality education

素質(zhì)教育是相對(duì)于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育而提出來(lái)的一種全新的教育觀念，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，國(guó)家在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》一文中亦做了深入的闡述，概括之：素質(zhì)教育就是囊括德、智、體、美、勞五項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的教育模式。

追尋以“孔孟之道”為核心的儒家思想便會(huì)發(fā)現(xiàn)素質(zhì)教育的蹤跡。“以古為鏡，可以知新替”，從傳統(tǒng)儒家思想入手，領(lǐng)會(huì)其中的教育思想，如道德素質(zhì)教育觀、因材施教教育觀、啟發(fā)式教育觀、塑造完整人格教育觀、以身作則教育觀等并運(yùn)用到當(dāng)前的素質(zhì)教育實(shí)踐，不僅傳承了先人的崇高智慧，而且推進(jìn)了構(gòu)建素質(zhì)教育的步伐，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)作用和借鑒意義。作為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的主要陣地，高校一方面借鑒“孔孟之道”的教育思想，另一方面在借鑒的基礎(chǔ)上應(yīng)積極探索素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。

1高校應(yīng)傳承“孔孟之道”教育思想

（1）道德素質(zhì)教育觀?！翱酌现馈庇葹橹匾曀枷氲赖?、品行修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“以德服人”，教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，把德育放在首位，通過(guò)內(nèi)在德行修養(yǎng)來(lái)引導(dǎo)自己，感染他人。同時(shí)還教育學(xué)生要恪守誠(chéng)信箴言，奉行“仁、義、禮、智、信”的做人基本原則。另外，亦秉持“天下興亡、匹夫有責(zé)”入世濟(jì)世之道，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

（2）因材施教教育觀?？鬃拥慕逃枷胧肿⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，用“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”闡述了人性差異的觀念，進(jìn)而提出了因材施教的教育觀，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生個(gè)體的潛能。在解答學(xué)生的疑惑時(shí)也是因人而異，從實(shí)際出發(fā)。根據(jù)學(xué)生的秉性不同劃分科別，既富有多樣性，又具有層次性。

（3）啟發(fā)式教育觀。以孔子為代表的儒家教育思想提倡“授之以魚(yú)，不如授之以漁”的啟發(fā)式引導(dǎo)教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生欲獲得知識(shí)、解決問(wèn)題，就要養(yǎng)成自覺(jué)自律的思考習(xí)慣，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交予學(xué)生，同時(shí)老師應(yīng)在學(xué)生疑惑的節(jié)點(diǎn)上加以疏導(dǎo)點(diǎn)津，倡導(dǎo)開(kāi)放式的教育規(guī)律，一改“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)模式，鍛煉出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、互動(dòng)性，也就是后人總結(jié)的“善喻”。

（4）塑造完整人格教育觀。在傳道授業(yè)解惑的過(guò)程中，孔孟儒家教育思想不僅僅注重培養(yǎng)學(xué)生成為“全才”，以《六經(jīng)》、《六藝》為主的知識(shí)和技能是學(xué)生必須掌握的。更是把完善完整的人格培養(yǎng)放在教育的首位，培養(yǎng)學(xué)生“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想觀、“內(nèi)圣外王”和“吾日三省吾身”的德行觀、“重義輕利”的義利觀等人格價(jià)值。

（5）以身作則教育觀。教師在教育過(guò)程中起著“燈塔” 式的指引和導(dǎo)向作用，其一言一行都影響著學(xué)生品行，引發(fā)學(xué)生對(duì)老師膜拜的崇高敬意?？鬃佑谩吧碚?的教師職業(yè)道德觀來(lái)規(guī)范教師的言行，目的就是對(duì)教師素質(zhì)加以嚴(yán)格要求，作為老師應(yīng)言傳身教、誨人不倦、熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生、諄諄善誘。不僅要不斷提升自身綜合素質(zhì)修養(yǎng)，恪守“教學(xué)相長(zhǎng)”理念，而且也要以身作則，給學(xué)生提供可供學(xué)習(xí)的正向引導(dǎo)模范。

上述教育觀念無(wú)不體現(xiàn)著素質(zhì)教育的內(nèi)涵，對(duì)二十一世紀(jì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，作為高校和高校教師應(yīng)積極借鑒“孔孟之道”的儒家教育思想，科學(xué)地把脈教學(xué)規(guī)律，努力實(shí)踐素質(zhì)教育新征程。

2高校素質(zhì)教育核心內(nèi)容之探索

素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性綜合工程，涉及面廣泛，影響因素亦較為復(fù)雜。但就高校而言，欲構(gòu)建素質(zhì)教育體系必須從素質(zhì)教育的基本原則出發(fā)，并借鑒“孔孟之道”的儒家教育思想，探索素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，加以實(shí)踐方能初見(jiàn)成效，科學(xué)合理地實(shí)施素質(zhì)教育。

2.1 素質(zhì)教育之基本原則

（1）全面發(fā)展性原則。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的全面均衡發(fā)展，通俗地說(shuō)就是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，避免了“應(yīng)試教育”只注重考試分?jǐn)?shù)的弊端。不僅重視培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)文化儲(chǔ)量，同時(shí)更關(guān)注學(xué)生根據(jù)實(shí)際需要和不同情形把理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐的能力，培養(yǎng)品德、陶冶情操、鼓勵(lì)創(chuàng)新，使學(xué)生的個(gè)性得到自主能動(dòng)的發(fā)展，發(fā)掘?qū)W生潛力。另外，還重視提高學(xué)生的身體素質(zhì)，積極開(kāi)展第二課堂教學(xué)。

（2）主體創(chuàng)造性原則。教育的主要實(shí)踐者是學(xué)生，教師只起拋磚引玉的向?qū)ё饔?，素質(zhì)教育則更加充分地發(fā)揮學(xué)生的主體創(chuàng)造性，樹(shù)立自主自覺(jué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)生通過(guò)精思置疑、開(kāi)動(dòng)腦筋，自我判斷來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題，并通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷創(chuàng)新，探索未知之謎。

（3）民主切實(shí)性原則。尊師重道是和諧師生關(guān)系的前提，而素質(zhì)教育是在這一前提條件下，提倡構(gòu)建“教學(xué)相長(zhǎng)”、互重互愛(ài)、平等和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造科學(xué)民主的教學(xué)環(huán)境，打造師生平等交流的平臺(tái)，有利于創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)。固然，素質(zhì)教育也要切合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要、高校的實(shí)際情況和大學(xué)生成長(zhǎng)的心理與生活。

2.2 高校素質(zhì)教育之核心內(nèi)容剖析

（1）思想道德素質(zhì)的修養(yǎng)。思想素質(zhì)是其他能力培養(yǎng)和形成的基礎(chǔ)，大學(xué)生作為國(guó)家事業(yè)的接班人，要有正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀為導(dǎo)向。高校應(yīng)在實(shí)施素質(zhì)教育的前提下，開(kāi)展好思想政治理論課教育，培育“四有”新人，把傳承民族精神和引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)文化相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生豎立堅(jiān)定的思想立場(chǎng)、培育學(xué)生深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。同時(shí)，要引導(dǎo)大學(xué)生豎立高尚的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，升華道德境界，形成良好的社會(huì)氛圍。

（2）創(chuàng)新素質(zhì)的形成。創(chuàng)新不論是對(duì)國(guó)家、對(duì)高校、對(duì)學(xué)生個(gè)人都是體現(xiàn)價(jià)值的有效途徑，創(chuàng)新素質(zhì)是人才必備的素質(zhì)之一。在當(dāng)前國(guó)家實(shí)施 “科教興國(guó)”戰(zhàn)略和“人才強(qiáng)國(guó)” 戰(zhàn)略的契機(jī)下，高校應(yīng)利用推行素質(zhì)教育之機(jī)，在夯實(shí)基礎(chǔ)理論教學(xué)的前提下，鼓勵(lì)學(xué)生自我創(chuàng)新、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力，形成創(chuàng)新機(jī)制體制，通過(guò)“挑戰(zhàn)杯”等課外科技創(chuàng)新活動(dòng)和利用互聯(lián)網(wǎng)“慕課”資源平臺(tái)等多樣化形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和素質(zhì)。

（3）心理素質(zhì)的鍛造。受家庭和社會(huì)環(huán)境的影響，當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不夠過(guò)硬，而良好的心理素質(zhì)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必備素質(zhì)之一。高校應(yīng)把心理素質(zhì)的鍛造提升到日常教學(xué)的高度，通過(guò)開(kāi)展相關(guān)心理健康課程、舉辦心理咨詢座談會(huì)、心理健康課外集體活動(dòng)的形式來(lái)鍛造大學(xué)生過(guò)硬的心理素質(zhì)。建立專(zhuān)業(yè)的高水平的心理健康輔導(dǎo)教師隊(duì)伍，以便及時(shí)有效地解決學(xué)生的心理問(wèn)題。同時(shí)，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生制造一定限度的心理測(cè)試障礙，以便增強(qiáng)其心理抗壓能力。

（4）科學(xué)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)也是離不開(kāi)考試、考核等形式的評(píng)價(jià)體系的，但素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”在評(píng)價(jià)體系上有著本質(zhì)的區(qū)別，因此高校建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系對(duì)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的意義是重大的?？荚嚳己耸欠从辰逃降氖侄?，尤其是對(duì)素質(zhì)教育而言，所以高校應(yīng)制定出科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系。第一，考試考核理念應(yīng)科學(xué)化，摒棄考試是目的的理念。第二，考試考核內(nèi)容應(yīng)綜合化，不能一味強(qiáng)調(diào)書(shū)本理論知識(shí)。第三，考試考核方法應(yīng)多樣性，切忌只注重卷面筆試。

篇6

[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育;教育目標(biāo);教育內(nèi)容;教育方法;教育評(píng)價(jià)

素質(zhì)教育和“應(yīng)試教育”是相對(duì)的，何為“應(yīng)試教育”呢?“應(yīng)試教育，是指嚴(yán)重違背教育方針和科學(xué)規(guī)律，脫離人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，以應(yīng)付和為高一級(jí)學(xué)校輸送新生為主要目的的封閉落后的淘汰的教育模式”。[1]還有的學(xué)者定義為:“那種脫離人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，單純?yōu)橛涌荚嚑?zhēng)取高分和片面追求升學(xué)率的教育”。[2]從這兩個(gè)定義看差別不大，都指“應(yīng)試教育”是一種功力性的教育，一種追求升學(xué)率的教育，這種教育片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生身心全面和諧的發(fā)展，注重教育短期效應(yīng)的選擇教育模式，它實(shí)質(zhì)上就是對(duì)教育本質(zhì)的異化。

那何為素質(zhì)教育呢?我們先從“素質(zhì)”一詞解釋。素質(zhì)是“人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要是感覺(jué)器和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)。素質(zhì)只是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。人的心理來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，素質(zhì)也是在社會(huì)實(shí)踐中逐漸發(fā)育和成熟起來(lái)的，某些素質(zhì)上的缺陷可以通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)獲得不同程度的補(bǔ)償”。[3]從定義可以看出，素質(zhì)包括自然屬性、社會(huì)屬性和本體屬性，它既是人類(lèi)自身生存與發(fā)展的生理基礎(chǔ)，也是人類(lèi)發(fā)展的空間。而“人們?cè)谒刭|(zhì)教育的理論探索過(guò)程中，對(duì)素質(zhì)的解釋?zhuān)瑹o(wú)論在內(nèi)涵或外延方面都突破了素質(zhì)的經(jīng)典含義，其所揭示的意義由單純的先天稟賦到先天稟賦與后天教養(yǎng)結(jié)合;有單純的發(fā)展可能到發(fā)展可能與發(fā)展條件結(jié)合;即指已開(kāi)發(fā)的人的身心潛能，又指社會(huì)文明成果在人身心結(jié)構(gòu)中的積淀和內(nèi)化;即指人的個(gè)體素質(zhì)，又可指群體素質(zhì)。即，人的素質(zhì)是指人們先天的自然性與后天的社會(huì)性的一系列基本特點(diǎn)與品質(zhì)的結(jié)合”。[4]則素質(zhì)教育就可定義為:“根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，為主體構(gòu)建素質(zhì)的綜合結(jié)構(gòu)與發(fā)展機(jī)制，用以滿足主體創(chuàng)造需要的教育”。[5]它就是教人們懂得人的素質(zhì)的“待1確定性”決定了人的“未完成性”，因而為素質(zhì)教育提供了無(wú)限的空間，教育家們的使命就是教授教育者學(xué)會(huì)駕馭它。

實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育教育領(lǐng)域中的深刻變革，是教育現(xiàn)代化的主旋律。它的提出符合客觀要求與歷史必然性。如何才能把素質(zhì)教育辦好呢?教師先進(jìn)的教育觀念是很重要的條件，所謂教育觀念，“是指按一定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的要求，反映一定社會(huì)群體的意見(jiàn)，對(duì)教育功能、教育對(duì)象、教育結(jié)構(gòu)、教育過(guò)程以及教育發(fā)展等根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法。正確、先進(jìn)的教育觀念是時(shí)代精神的體現(xiàn)，在深化教育改革中起著導(dǎo)向、調(diào)控的作用”。[6]它是對(duì)教育普遍規(guī)律、本質(zhì)問(wèn)題的高度抽象和概括;是對(duì)教育過(guò)程行為進(jìn)行調(diào)節(jié)、規(guī)范和約束的一種內(nèi)在的力量;是對(duì)教育發(fā)展趨勢(shì)和方向的超前預(yù)測(cè)、提煉。所以，教師教育觀念的轉(zhuǎn)變是關(guān)系到素質(zhì)教育實(shí)施好壞的關(guān)鍵條件。下面我們就分析一下“應(yīng)試教育”和素質(zhì)教育中教師的教育觀念的區(qū)別。

一、“應(yīng)試教育”中教師的教育觀念

“教育觀念往往是教育者在生活過(guò)程中自然而然地形成的，它是教育者‘相信’的而未必是清楚地‘意識(shí)到’的東西，因此具有‘根深蒂固’的特點(diǎn)，所以轉(zhuǎn)變教育觀念絕非易事”。[7]在單一、封閉的“應(yīng)試教育”下，教師的教育觀念落后，嚴(yán)重影響了青少年的身心健康和個(gè)性發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)教育目標(biāo)上

在實(shí)施素質(zhì)教育以前，我們崇尚師道尊嚴(yán)，教師和學(xué)生很少交流，難以溝通。我們總要求學(xué)生手放在背后，好像學(xué)生把手放在其他自然的位置，就聽(tīng)不懂得似的。不可否認(rèn)，我們的教育觀念中有封建專(zhuān)制、宗法制和家長(zhǎng)制的遺風(fēng)。主要表現(xiàn)在:1、忽視學(xué)生的思想。導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)問(wèn)題時(shí)缺少獨(dú)立思考和獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。2、忽視學(xué)生體驗(yàn)。教師在授課時(shí)，使用單一的灌輸式的教學(xué)方式，缺少與學(xué)生互動(dòng)，很難讓學(xué)生產(chǎn)生心理體驗(yàn)從而內(nèi)化知識(shí)。3、忽視學(xué)生的個(gè)性。教師以同樣的教學(xué)方式傳授給不同學(xué)生一樣的知識(shí)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。專(zhuān)制，必然扼殺自由和創(chuàng)造力。沒(méi)有了自由，學(xué)生也就沒(méi)有了激情、創(chuàng)造和體驗(yàn)，只有聽(tīng)命、麻木和對(duì)立。學(xué)生有追求自由的本性，而這與專(zhuān)制的代言人老師就構(gòu)成了對(duì)立。

(二)教育內(nèi)容上

在“應(yīng)試教育”下，教師把教學(xué)內(nèi)容分成了應(yīng)考與非應(yīng)考兩大類(lèi)、重點(diǎn)與非重點(diǎn)兩大板塊，知識(shí)結(jié)構(gòu)不健全，教學(xué)的著力點(diǎn)，就是那些對(duì)考試有用，體現(xiàn)為“量”的部分。而真正對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展產(chǎn)生作用的“質(zhì)”的方面則被嚴(yán)重削弱，使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出很大的表面性。有一位學(xué)者曾經(jīng)這樣說(shuō):“垂釣者不能因?yàn)樽约合矚g吃草莓，就用草莓去釣魚(yú)，而要關(guān)注魚(yú)喜歡吃什么，乘‘需’而入?！蓖?，教師不能因?yàn)樽约合矚g教什么，就用什么去教學(xué)生，而要關(guān)注學(xué)生喜歡什么和需要什么，重學(xué)生意志，至少應(yīng)該將學(xué)生之外的意志轉(zhuǎn)化為學(xué)生的意志，使之真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要。否則，就會(huì)導(dǎo)致教師把智育作為最主要的教育內(nèi)容，忽視學(xué)生應(yīng)有的實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，得高分的學(xué)生反映的只是對(duì)知識(shí)的掌握，而其實(shí)際能力卻很可能大相徑庭，其創(chuàng)造力、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等與其今后的生活、工作關(guān)系極為重要的方面都不一定是高分。

(三)教育方法上

傳統(tǒng)課堂的基本模式是灌輸—接受，學(xué)生學(xué)習(xí)方式基本是聽(tīng)講—背誦—練習(xí)—再現(xiàn)教師傳授的知識(shí)，學(xué)生完全處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)。教師只重考試的課本內(nèi)容和各種升學(xué)資料的死記硬背，不重實(shí)踐和手腦并用能力的培養(yǎng)。教師布置大量的作業(yè)和練習(xí)，隨意砍掉或擠占某些課程，特別是體育課、文娛活動(dòng)以及休息時(shí)間，使學(xué)生生活在沉重的壓力中。學(xué)生只要全神貫注地聽(tīng)，把教師講的記下來(lái)，考試時(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤地寫(xiě)出來(lái)，就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這種教學(xué)模式使學(xué)生的學(xué)習(xí)方法機(jī)械刻板，靠死記硬背來(lái)完成學(xué)業(yè)，這是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)，并未形成真正的學(xué)習(xí)能力，因而難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)，也違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

(四)教育評(píng)價(jià)上

伴隨著“應(yīng)試教育”而產(chǎn)生的評(píng)價(jià)考核體系越來(lái)越不符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的要求。分?jǐn)?shù)成了學(xué)校學(xué)生價(jià)值的“貨幣”表現(xiàn)。諸如學(xué)生升學(xué)、編班、編座位、評(píng)選“三好學(xué)生”等都與學(xué)生的考分掛鉤。一張?jiān)嚲矶ńK身，教師以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能，即基礎(chǔ)教育成為了“升學(xué)教育”。小學(xué)的教育目的是升初中，初中的教育目的是升高中，高中的教育目的是升大學(xué)。這種評(píng)價(jià)方法使教育產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)木窒扌?，忽視了?duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，不利于培養(yǎng)既有科學(xué)文化基礎(chǔ)又有實(shí)踐技能的各種創(chuàng)造性人才，也不利于教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

二、素質(zhì)教育中教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

自1978年以來(lái)，中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)生了深刻的變革，這場(chǎng)變革最根本的一點(diǎn)是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。目前這場(chǎng)變革已由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域向更為廣泛的其他領(lǐng)域拓展，因此教育價(jià)值觀念以及相應(yīng)的人才觀、質(zhì)量觀也必須變，這是大勢(shì)所趨。教育觀念的轉(zhuǎn)變必須結(jié)合我國(guó)人民的生活需要、人才培養(yǎng)的要求以及目前教育的歷史和現(xiàn)狀。這具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)教育目標(biāo)上

隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和變革，未來(lái)的教育是兼顧社會(huì)與個(gè)體自身發(fā)展需要的教育價(jià)值觀。但人才規(guī)格的要求與“應(yīng)試教育”所能提供的人才之間的反差越來(lái)越大，并且人類(lèi)生活進(jìn)步的需要也決定了“應(yīng)試教育”不能再繼續(xù)下去了。改變“應(yīng)試教育”下的教育目標(biāo)，確立素質(zhì)教育下的教育目標(biāo)，已勢(shì)在必行。

因而，1、教師要把著力點(diǎn)放在提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我服務(wù)和自我發(fā)展的知識(shí)和能力，重視開(kāi)挖潛能、啟迪心智和增強(qiáng)后勁。2、教師要充分尊重學(xué)生的人格和合理的需要，使學(xué)生有主動(dòng)選擇的自由和權(quán)力，有發(fā)展個(gè)性的機(jī)會(huì)。3、教師要樹(shù)立民主教育思想，抑制自我中心意識(shí)，從專(zhuān)制走向民主，遇事要相信學(xué)生，依靠學(xué)生，與學(xué)生多商量。素質(zhì)教育不是就業(yè)教育或者高等專(zhuān)業(yè)教育，而是向兒童“提供”基本素質(zhì)的普遍性教育，是公民教育，是為人們的生產(chǎn)和生活奠定基礎(chǔ)的素質(zhì)教育。

(二)教育內(nèi)容上

在教育部實(shí)施的《跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程》中指出:中國(guó)青少年應(yīng)具備的基本素質(zhì)包括“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，具有健全的人格與健康的個(gè)性，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)審美”6項(xiàng)。歸納一下，可以將素質(zhì)教育的內(nèi)容表述為如下四個(gè)方面:學(xué)習(xí)做人，指提高思想道德品質(zhì);學(xué)習(xí)知識(shí)，指掌握知識(shí)獲取信息的能力;學(xué)習(xí)處世，指學(xué)會(huì)與他人相處;學(xué)習(xí)做事，指掌握基本技能與解決問(wèn)題的能力。因而教師要重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的基本知識(shí)、基本技能和基本素養(yǎng)上，教學(xué)生做事和做人，為人生打好基礎(chǔ)。

(三)教育方法上

在教育方法上，教師首先要實(shí)施個(gè)性教育，科學(xué)地對(duì)待優(yōu)生和差生，最大限度地發(fā)揮教育效益。其次，要以熱情的態(tài)度，積極地幫助他們、表?yè)P(yáng)他們、肯定他們和激勵(lì)他們，堅(jiān)定他們的信念，樹(shù)立他們的信心。最后，要善意地指出他們的錯(cuò)誤和問(wèn)題，友好地、耐心地幫助他們尋找和分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，與他們共同尋找改正錯(cuò)誤，解決問(wèn)題的辦法，幫助他們克服行為過(guò)程中可能遇到的障礙和困難。

經(jīng)過(guò)多年的改革，一些優(yōu)秀的教育工作者總結(jié)出來(lái)一些非常好的教學(xué)方法。比如，成功教育、希望教育和愉快教育等。教師如果能夠在課堂上靈活運(yùn)用這些方法，那么學(xué)生就會(huì)在同樣的課業(yè)負(fù)擔(dān)下，感受到較少壓力。

(四)教育評(píng)價(jià)上

篇7

《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》指出："中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色"。這種內(nèi)涵下的全面素質(zhì)教育的推行，無(wú)疑為學(xué)校體育的發(fā)展提供了一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。那么，在新的教育思想指導(dǎo)下，如何把學(xué)校體育工作作為實(shí)施素質(zhì)教育的突破口來(lái)抓，成為一線體育教師所面對(duì)的首要課題。本文擬就"體育課"在素質(zhì)教育改革中的課程設(shè)置地位、立足點(diǎn)、及其作用等進(jìn)行論述，以期能促進(jìn)當(dāng)前的體育教學(xué)改革和發(fā)展。

1.體育在學(xué)校素質(zhì)教育中的地位

學(xué)校"體育課"是我國(guó)各類(lèi)學(xué)校教育設(shè)置中的"必修課"課程之一。從廣義上來(lái)講，它的這種地位，也就決定了體育與其它學(xué)科一樣，是一門(mén)科學(xué)，而且也是作為一種"文化"來(lái)立足于學(xué)校教育之中的。因此，體育教學(xué)也必須具備其它學(xué)科所共同具有的基本特征和內(nèi)涵，否則將失去其在學(xué)校教育中的地位和在課程設(shè)置中的立足點(diǎn)，變成可有可無(wú)的課程。而立足"文化"教學(xué)思想的"體育課"教學(xué)，則可借助其它學(xué)科的教學(xué)策略和特點(diǎn)，在突出體育學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，來(lái)以傳授知識(shí)、技能、以及開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的等內(nèi)容為重點(diǎn)而展開(kāi)教學(xué)。從理論上來(lái)講，這不僅能夠達(dá)到以體育實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，而且還可促使體育學(xué)科的教學(xué)建設(shè)，進(jìn)一步走向系統(tǒng)化和科學(xué)化。

當(dāng)然，體育主要是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，除課本教材外，"運(yùn)動(dòng)"應(yīng)是體育文化的主要載體，也正是這種載體，才使體育文化的傳授和發(fā)展得以順利實(shí)現(xiàn)，"體育文化"與其它學(xué)科文化的主要區(qū)別也就在于此。wWW.133229.COm而促使"運(yùn)動(dòng)"這種載體更多的能體現(xiàn)出體育的"文化"含量，使更多的體育"文化"能貫穿到"運(yùn)動(dòng)"之中的方法、體系，無(wú)疑都是當(dāng)前體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育所必須解決的問(wèn)題。諸如我國(guó)學(xué)校體育出現(xiàn)的以"運(yùn)動(dòng)"教學(xué)為重點(diǎn)的 "體質(zhì)教育"課，以"愉悅性"為特點(diǎn)的"娛樂(lè)體育"或"快樂(lè)體育"課，以及以"學(xué)習(xí)技術(shù)"為主的"技能教育"課等，其完成的教學(xué)任務(wù)在立足"體育文化"下，僅是學(xué)校體育總教育目標(biāo)的局部，在層次上來(lái)講，是屬于"體育文化"教育內(nèi)容的側(cè)枝或部分?？梢?jiàn)學(xué)校體育立足"體育文化"教學(xué)，還可防止以體育學(xué)科的局部任務(wù)發(fā)展來(lái)代替學(xué)校體育課程設(shè)置所確立的整體發(fā)展任務(wù)和目標(biāo)，并可為以體育進(jìn)行素質(zhì)教育的改革與發(fā)展，創(chuàng)造有利條件。

2.體育在學(xué)校素質(zhì)教育中的作用

2.1思想教育強(qiáng)化作用

通過(guò)體育課教學(xué)內(nèi)容的編排和組織，向?qū)W生進(jìn)行集體主義、勇敢頑強(qiáng)、吃苦耐勞、拼搏進(jìn)取等良好品德的德育教育。學(xué)校體育活動(dòng)形式多采用競(jìng)賽、評(píng)比和獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)勝等方法進(jìn)行，通過(guò)比賽可以激發(fā)學(xué)生的拼搏精神。體育比賽對(duì)優(yōu)勝者的獎(jiǎng)賞，能給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿足和感情上的愉悅，激發(fā)學(xué)生鍛煉身體與發(fā)展才能的積極性，培養(yǎng)敢于爭(zhēng)光、力爭(zhēng)第一的個(gè)性競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)要求。

2.2智力開(kāi)發(fā)作用

體育鍛煉能促進(jìn)大腦發(fā)育，改善機(jī)能，為人們從事智力活動(dòng)打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)還可以促進(jìn)人的觀察力、記憶力、想象力和思維等智力因素的發(fā)展。通過(guò)體育鍛煉能促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)興奮過(guò)程增強(qiáng)，抑制過(guò)程加深，從而改善神經(jīng)過(guò)程的均衡性和靈活性，提高大腦皮層的分析能力，使學(xué)生反應(yīng)迅速，注意力集中，感知敏銳準(zhǔn)確，思維敏捷靈活，判斷能力加強(qiáng)，使學(xué)生能夠更好的從事智力活動(dòng)。

2.3審美意識(shí)培養(yǎng)

在多姿多彩的學(xué)校體育中，教師流利的講解和優(yōu)美的示范、各種教法手段的運(yùn)用、以及各種隊(duì)列練習(xí)與

轉(zhuǎn)貼于

技術(shù)練習(xí)，各種體育競(jìng)賽與表演等，都可以使學(xué)生受到美的熏陶，并獲得美的情感體驗(yàn)。從而培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和熱愛(ài)美的情感，提高學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力，進(jìn)而使學(xué)生更加自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)。

3.當(dāng)前學(xué)校體育在素質(zhì)教育中的改革措施

3.1樹(shù)立體育文化教育觀念。

作為體育教育工作者必須積極主動(dòng)地提高對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的責(zé)任心和自覺(jué)性。認(rèn)真扭轉(zhuǎn)與素質(zhì)教育不相適應(yīng)的思維方式、工作方式和教育觀念。在新的形勢(shì)下，學(xué)校體育應(yīng)確立"體育文化"的總體教育觀，立足"文化"開(kāi)展教學(xué)，以樹(shù)立身心全面發(fā)展與終身體育意識(shí)相結(jié)合為指導(dǎo)思想，以知識(shí)技能為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)體育能力為重點(diǎn)，以增強(qiáng)體質(zhì)為目的，以終身體育為方向，促進(jìn)學(xué)生身體協(xié)調(diào)發(fā)展，迎接新世紀(jì)對(duì)人才需求的挑戰(zhàn)

3.2 加強(qiáng)體育教學(xué)改革，提高體育教學(xué)質(zhì)量

改變教學(xué)組織形式. 在體育教學(xué)過(guò)程中?？砂l(fā)現(xiàn)，同一個(gè)教學(xué)班，學(xué)生的體育能力、生理狀況、身體素質(zhì)等方面存在著很大差異。在班級(jí)授課基礎(chǔ)上進(jìn)行"分層教學(xué)"，并根據(jù)因材施教原則，在課堂上盡量按照不同學(xué)生的需要，提供多種多樣的教學(xué)素材，以便最大限度地調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、從而使大多數(shù)學(xué)生都能得到發(fā)展。"分層教學(xué)"既可體現(xiàn)了素質(zhì)教育的全體性、全面性和自覺(jué)性特征，又能在貫徹教學(xué)大綱要求的基礎(chǔ)上，兼顧學(xué)生的個(gè)性心理特征的發(fā)展。同時(shí)也是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、主動(dòng)性及積極開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的一種有效教學(xué)組織形式。

3.3 改進(jìn)教學(xué)方法

為不斷提高教學(xué)質(zhì)量和促使學(xué)生身心的和諧發(fā)展，教師首先要敢于創(chuàng)新教學(xué)，克服教法模式化，從課堂上的講解、示范、練習(xí)方法等主要教學(xué)步驟入手，不斷改革教法，把各種新的教學(xué)方法運(yùn)用于體育教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生感到課課有新、堂堂不同，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就一定很濃厚。其次，在廣泛研究體育教學(xué)教法的同時(shí)，還要著重研究學(xué)生的學(xué)法，注意培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、自練和自控、自評(píng)的能力。再次就是在不斷完善和改進(jìn)傳統(tǒng)體育教學(xué)法的基礎(chǔ)上，應(yīng)注重引進(jìn)身體鍛煉的方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。

篇8

摘 要 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的教育理念發(fā)生了很大的變化，將素質(zhì)教育放在了首位，并進(jìn)行了大量的教學(xué)改革。以往的體育教學(xué)呈現(xiàn)出很強(qiáng)的技能性、單調(diào)性、暫時(shí)性，不能提升學(xué)生全面的、綜合的能力，對(duì)學(xué)生終身體育教學(xué)觀念的建立也有著很大的阻礙作用，近來(lái)年拓展運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練課逐漸興起，作為一門(mén)新興的體育課，相較于傳統(tǒng)的體育教學(xué)方式，其不但具有很強(qiáng)的趣味性，還非常實(shí)用，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有著十分重要的作用。本文對(duì)拓展訓(xùn)練的內(nèi)涵進(jìn)行了分析，并分析了其在大學(xué)體育教學(xué)中的具體的應(yīng)用，以期能夠更好地促進(jìn)大學(xué)體育教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 拓展訓(xùn)練 大學(xué)體育 內(nèi)涵 應(yīng)用

當(dāng)前素質(zhì)教育觀念逐漸深入，在這樣的情況下，人們對(duì)于素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)也在逐漸加深，相較于傳統(tǒng)的體育課程，拓展運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練課是在充分分析以往教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，以素質(zhì)教育理念為指導(dǎo)，開(kāi)展的以競(jìng)技項(xiàng)目有訓(xùn)練為主的新興體育課程，其突出的特點(diǎn)就是實(shí)用性以及趣味性，這樣就能更好地豐富體育課程的教學(xué)形式和內(nèi)容，全面地提升大學(xué)生的素質(zhì)，使其身心素質(zhì)得到更好地發(fā)展，這樣才能更好地使其適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需求，成為一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。為了更好地加深人們對(duì)拓展訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)，筆者從內(nèi)涵以及作用兩個(gè)方面對(duì)拓展訓(xùn)練進(jìn)行了分析，希望能更好地促進(jìn)大學(xué)體育的發(fā)展。

一、拓展訓(xùn)練的內(nèi)涵分析

為了分析拓展訓(xùn)練的作用，首先就要把握其內(nèi)涵，這樣才能加深對(duì)拓展訓(xùn)練的理解，使其更好地指導(dǎo)高校的教學(xué)實(shí)踐。實(shí)際上，拓展訓(xùn)練起源于英國(guó)，當(dāng)時(shí)正值第二次世界大戰(zhàn)。這里所謂的拓展實(shí)際上是Out-ward Bound的翻譯，其主要指的意思就是船離海灣、奮勇征程。在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)火下，英國(guó)的堅(jiān)挺以及商船常常會(huì)受到襲擊，這造成了大量的人員傷亡，然而在遇難之后總會(huì)有一些人通過(guò)各種方式生還，漸漸地，人們認(rèn)識(shí)到，這些幸存者的體能并不是最突出的，而強(qiáng)烈的生存意識(shí)、頑強(qiáng)的忍耐精神、不息的希望之火是使他們生存下來(lái)的主要的原因。從這些生存者身上，人們逐漸認(rèn)識(shí)到生存訓(xùn)練的重要性，翰斯先生正是基于此而建立了生存訓(xùn)練學(xué)校，其希望人們能夠鍛煉求生本能和頑強(qiáng)的生命力，這樣在其身處險(xiǎn)境的時(shí)候也一樣可以轉(zhuǎn)危為安。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，雖然生存訓(xùn)練的直接作用已不再需要，但是這種訓(xùn)練的方式卻得到了很好地集成和發(fā)揚(yáng)，在管理學(xué)、成功學(xué)等諸多領(lǐng)域上，這種方法都得到了很好地應(yīng)用。

二、拓展訓(xùn)練對(duì)大學(xué)體育教學(xué)的作用

（一）更新教育觀念

在以往的教學(xué)體系中，對(duì)于知識(shí)的過(guò)分重視，使得體育教學(xué)受到了很大的影響，知識(shí)技能的教育難以使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)情趣，也不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這樣就難以發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。從當(dāng)前的情況來(lái)看，教師主導(dǎo)的教學(xué)方式在當(dāng)前的教學(xué)體制中仍舊發(fā)揮著非常重要的作用，若是引入拓展訓(xùn)練的話，則能夠?qū)⒄嬲闹黧w交給學(xué)生，以學(xué)生的競(jìng)賽為基礎(chǔ)，開(kāi)展拓展訓(xùn)練，教師起到了引導(dǎo)、激勵(lì)的作用，這樣才能更好地促進(jìn)大學(xué)體育教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的認(rèn)識(shí)，使其能夠養(yǎng)成一兩門(mén)喜歡的技能，這樣就算其進(jìn)入社會(huì)也會(huì)保持體育鍛煉的習(xí)慣，只有更新教育觀念，才能使體育教學(xué)得到更深層次的發(fā)展，才能更好地做到以人為本。

（二）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神

隨著計(jì)劃生育政策的施行，現(xiàn)在我國(guó)大部分的學(xué)生都是獨(dú)生子女，這樣其很容易被家長(zhǎng)溺愛(ài)，從而自私自利，不能吃苦耐勞、堅(jiān)毅果敢，若是不對(duì)其進(jìn)行必要的訓(xùn)練的話，其進(jìn)入社會(huì)將面對(duì)很大的挫敗，這樣就很難促進(jìn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。而將拓展訓(xùn)練引入到課堂的教學(xué)過(guò)程中，能夠在競(jìng)賽的過(guò)程中使學(xué)生了解到團(tuán)隊(duì)精神的重要性，并逐漸鍛煉學(xué)生人際交往的能力，從而使其在健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境中生長(zhǎng)。有些任務(wù)看上去很難完成，實(shí)際上經(jīng)過(guò)大家的努力是可以完成的，諸如舞龍，在大家的共同努力下才能將龍呈現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，少了任何一個(gè)人龍的生色都將下降不少。經(jīng)過(guò)了拓展訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)朝著同一個(gè)不表努力，或是體驗(yàn)到失敗的挫敗感，在這樣的氛圍中，學(xué)生之間能夠進(jìn)行更深層次的交流，這樣就能使學(xué)生更加互敬互愛(ài)，寬容理解，從而更好地培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)精神。

（三）促進(jìn)心理健康

除了增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)也是體育教學(xué)一個(gè)十分重要的任務(wù)，身心本是一體的，良好的體育的鍛煉和宣泄，能夠使學(xué)生的身體能夠釋放，這樣其心理的負(fù)擔(dān)、陰霾、壓力等也會(huì)得到減輕，這樣對(duì)于其心理健康有著更大的作用。從當(dāng)前的角度來(lái)看，心理素質(zhì)是學(xué)生成才的關(guān)鍵，這不但是其全面發(fā)展的基礎(chǔ)，也是其面對(duì)生活、學(xué)習(xí)、工作壓力的必要的能力，只有勇于接受挑戰(zhàn)，并能夠控制住自我，承受壓力，才能使其更好地調(diào)節(jié)調(diào)動(dòng)自身的能力，將自己的潛能完全發(fā)揮出來(lái)，這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生的成功。

（四）推進(jìn)素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是當(dāng)今教育的主題，其對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有著十分重要的意義，學(xué)生不大需要掌握足夠的知識(shí)技能，還應(yīng)該加強(qiáng)自身的能力以及情感，這樣才能更好地激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，燃?xì)馄鋵?duì)生活、學(xué)習(xí)的熱情，從而使其在學(xué)習(xí)、工作中取得更高的成就。而拓展訓(xùn)練正是為了鍛煉學(xué)生的素質(zhì)，經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐就能更好地促進(jìn)高校素質(zhì)教育的發(fā)展。

三、總結(jié)

以往的體育教學(xué)呈現(xiàn)出很強(qiáng)的技能性、單調(diào)性、暫時(shí)性，不能提升學(xué)生全面的、綜合的能力，對(duì)學(xué)生終身體育教學(xué)觀念的建立也有著很大的阻礙作用，近來(lái)年拓展運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練課逐漸興起。本文主要對(duì)拓展訓(xùn)練的內(nèi)涵以及作用進(jìn)行了分析，希望能夠更好地促進(jìn)大學(xué)體育教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊東鋒.高校體育教育與拓展訓(xùn)練結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2007（04）.

篇9

【關(guān)鍵詞】小學(xué)素質(zhì)教育；問(wèn)題分析；改進(jìn)對(duì)策

一、新時(shí)期小學(xué)素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題分析

新時(shí)期小學(xué)素質(zhì)教育過(guò)程中，主要存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：

（一）思想觀念有待更新

目前，我國(guó)一些小學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，仍然以升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)來(lái)衡量教育質(zhì)量水平，同時(shí)一些小學(xué)教育管理人員對(duì)開(kāi)展素質(zhì)教育不夠重視，沒(méi)有合理理解和掌握素質(zhì)教育的內(nèi)涵和要求，甚至一些教育管理人員的思想觀念過(guò)于保守，直接導(dǎo)致小學(xué)素質(zhì)教育活動(dòng)不能得到有效開(kāi)展。同時(shí)由于受到應(yīng)試教育的影響，許多小學(xué)為了提高學(xué)生的升學(xué)率，對(duì)于“副科”的課程教學(xué)重視不足，而加大對(duì)“主科”課程的教學(xué)力度，進(jìn)而這種教學(xué)觀念就會(huì)讓很多學(xué)生將大部分的時(shí)間和精力投入到對(duì)主科課程的學(xué)習(xí)上，而直接忽視了對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，這就影響了學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不健全。由于受到唯分?jǐn)?shù)論的影響，一些學(xué)校只是簡(jiǎn)單把學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)作衡量標(biāo)準(zhǔn)，而在推行素質(zhì)教育過(guò)程中，對(duì)開(kāi)展素質(zhì)教育的重視程度不夠，甚至仍然還是將教學(xué)內(nèi)容歸于應(yīng)試教育，進(jìn)而對(duì)素質(zhì)教育造成不利影響。

（二）素質(zhì)教育體系不完善

當(dāng)前小學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，素質(zhì)教育體系還不夠完善，與傳統(tǒng)教育體系相比，素質(zhì)教育的開(kāi)展對(duì)學(xué)校的硬件條件有更高要求，一些小學(xué)開(kāi)展素質(zhì)教育的教學(xué)設(shè)備和設(shè)施缺乏，出現(xiàn)這方面問(wèn)題的原因一方面是受到不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響導(dǎo)致不同地區(qū)學(xué)校在素質(zhì)教育硬件設(shè)施方面存在較大差異，比如在西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的一些小學(xué)的素質(zhì)教育的設(shè)施就相對(duì)較為簡(jiǎn)陋，在很大程度上難以滿足素質(zhì)教育的要求，進(jìn)而直接影響了小學(xué)的素質(zhì)教育全面實(shí)施；另一方面是一些學(xué)校的素質(zhì)教育管理沒(méi)有形成系統(tǒng)、科學(xué)的體系，在具體實(shí)踐過(guò)程中還沒(méi)有完全形成合理的規(guī)范和具體的實(shí)施計(jì)劃，另外，小學(xué)素質(zhì)教育的教材雖然教材內(nèi)容進(jìn)行了很多的改革，但是其主體內(nèi)容仍然是以應(yīng)試教育的內(nèi)容為主進(jìn)行編寫(xiě)的，一些課程的開(kāi)設(shè)具有一定隨意性，并且缺乏科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，這對(duì)于開(kāi)展素質(zhì)教育會(huì)造成很不利的影響。

（三）小學(xué)教師整體素質(zhì)有待提高

在實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育的過(guò)程中，教師整體素質(zhì)的提高是一個(gè)重要課題，但是當(dāng)前小學(xué)教師的整體素質(zhì)存在參差不齊的情況，甚至有些農(nóng)村小學(xué)教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的教育培訓(xùn)，導(dǎo)致小學(xué)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)不高也直接影響了小學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施，針對(duì)目前我國(guó)小學(xué)教師的結(jié)構(gòu)分析來(lái)看，小學(xué)教師的整體學(xué)歷層次不高，也在一定程度上影響了小學(xué)教師對(duì)開(kāi)展素質(zhì)教育的理解不夠充足，使得小學(xué)教師的業(yè)務(wù)水平整體達(dá)不到要求，加之他們對(duì)素質(zhì)教育的理解不夠全面，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，他們?nèi)匝赜脗鹘y(tǒng)教學(xué)的方法進(jìn)行素質(zhì)教學(xué)，這也就導(dǎo)致小學(xué)素質(zhì)教育在一定程度上停留于表面。

二、推動(dòng)新時(shí)期小學(xué)素質(zhì)教育改進(jìn)的建議措施

（一）提高素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)教育觀念的更新

推動(dòng)新時(shí)期小學(xué)素質(zhì)教育活動(dòng)的開(kāi)展要提高對(duì)素質(zhì)教育的重視程度，實(shí)現(xiàn)小學(xué)素質(zhì)教育觀念的更新，積極組織小學(xué)教師學(xué)習(xí)和借鑒素質(zhì)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)相關(guān)素質(zhì)教育的文件政策，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展素質(zhì)教育的重要意義和作用，并理解和掌握素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變，同時(shí)實(shí)現(xiàn)小學(xué)教師教育觀念的轉(zhuǎn)變是加強(qiáng)小學(xué)素質(zhì)教育的重要的前提條件，小學(xué)教師要更新教育觀，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和潛能，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。另外，轉(zhuǎn)變小學(xué)教育的整體觀念，最重要的工作是要轉(zhuǎn)變教育管理者的教育觀念，教育管理者要對(duì)小學(xué)素質(zhì)教育形成一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，在充分理解素質(zhì)教育內(nèi)容和要求的基礎(chǔ)上，對(duì)素質(zhì)教育和傳統(tǒng)應(yīng)試教育形成全面的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而才能在教學(xué)方法上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)小學(xué)素質(zhì)教育的全面轉(zhuǎn)變。

（二）深化素質(zhì)教學(xué)體制改革，完善素質(zhì)教育體系

基于小學(xué)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，要不斷深化素質(zhì)教學(xué)體制改革，進(jìn)一步完善素質(zhì)教育體系，首先要根據(jù)素質(zhì)教育的要求加強(qiáng)對(duì)教材的改革，增強(qiáng)素質(zhì)教育課程意識(shí)，合理使用好義務(wù)教育的新教材，才能更好的發(fā)揮素質(zhì)教育教學(xué)內(nèi)容的全面性、多樣性，進(jìn)而有效促進(jìn)小學(xué)生德智體美勞全方面發(fā)展；其次要結(jié)合素質(zhì)教育的內(nèi)容合理促進(jìn)發(fā)展小學(xué)生內(nèi)在因素的創(chuàng)新，合理安排教學(xué)課程，比如調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以提高小學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育的適應(yīng)性；第三，要進(jìn)一步強(qiáng)化素質(zhì)教育的常規(guī)管理要求，切實(shí)抓好素質(zhì)教育課堂教學(xué)的重點(diǎn)，結(jié)合具體課程要求，全面形成素質(zhì)教育評(píng)價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)教育各個(gè)環(huán)節(jié)的管理水平，進(jìn)一步完善素質(zhì)教育管理標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)素質(zhì)教育水平的規(guī)范化和制度化。

（三）加強(qiáng)教師培訓(xùn)力度，提高教師整體水平

建設(shè)高素質(zhì)高水平的小學(xué)教師隊(duì)伍是小學(xué)全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要前提條件，所以加強(qiáng)教師培訓(xùn)力度，可以不斷提高教師整體水平，進(jìn)而構(gòu)建科學(xué)合理的素質(zhì)教育模式，一是要通過(guò)加強(qiáng)培訓(xùn)不斷提高教師隊(duì)伍的師德修養(yǎng)，制定切實(shí)可行的培訓(xùn)計(jì)劃，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)教育水平。二是充分提高教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平，結(jié)合素質(zhì)教育對(duì)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求，需要不斷強(qiáng)化教師教學(xué)技能培訓(xùn)，通過(guò)鼓勵(lì)教師參加自學(xué)考試和在職培訓(xùn)等活動(dòng)，建設(shè)一專(zhuān)多能、全面發(fā)展的小學(xué)師資隊(duì)伍，進(jìn)一步提高素質(zhì)教育的實(shí)踐發(fā)展水平。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，小學(xué)素質(zhì)教育與國(guó)家和民族的未來(lái)密切相關(guān)，但是新時(shí)期的小學(xué)素質(zhì)教育過(guò)程中還存在一些問(wèn)題，為此，針對(duì)所存在問(wèn)題要采取多項(xiàng)措施來(lái)加強(qiáng)小學(xué)素質(zhì)教育建設(shè)，進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)素質(zhì)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]何拴來(lái).淺析小學(xué)素質(zhì)教育存在的問(wèn)題及促進(jìn)素質(zhì)教育的策略[J].科技信息，2007（32）.

篇10

[關(guān)鍵詞]英語(yǔ)學(xué)科 素質(zhì)教育 必要性 內(nèi)容 特點(diǎn) 途徑

素質(zhì)教育,是相對(duì)于應(yīng)試教育而提出的,從根本上講,是在人固有的感覺(jué)器官及神經(jīng)系統(tǒng)的生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上,開(kāi)發(fā)促進(jìn)人的心理發(fā)展,并提升人的發(fā)展水平的工作與活動(dòng)。素質(zhì)教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)開(kāi)拓。

一、在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的必要性

素質(zhì)教育的提出為外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了重大的影響。在外語(yǔ)教學(xué)中,英語(yǔ)課程是學(xué)生必修的一門(mén)課程,是作為一個(gè)幫助我們認(rèn)識(shí)世界和了解世界的工具。英語(yǔ)不僅是交流信息的工具,而且有利于學(xué)習(xí)者開(kāi)闊視野,擴(kuò)大知識(shí)面,加深對(duì)外部世界的了解,借鑒和吸收外國(guó)文化精華提高自己的文化素質(zhì)。然而多年來(lái)傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式主要以教師為中心,以講解為中心,以考試為中心。在教學(xué)中忽略學(xué)生的主體作用,學(xué)生被動(dòng)地接受,而不是主動(dòng)地獲取,忽視了知識(shí)的系統(tǒng)掌握和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。因此,在英語(yǔ)教學(xué)中亟須實(shí)施素質(zhì)教育。

二、英語(yǔ)學(xué)科素質(zhì)教育的特點(diǎn)

英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言,它自身的特點(diǎn)就決定了它不能被機(jī)械地教,機(jī)械地學(xué)?，F(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)理論已經(jīng)充分證明,語(yǔ)言雖然可以學(xué)得,但更主要地是習(xí)得的。語(yǔ)言習(xí)得理論給外語(yǔ)教學(xué)的啟示是:語(yǔ)言作為一種認(rèn)識(shí)世界的工具,某一語(yǔ)言的詞匯結(jié)構(gòu)體系和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)體系反映了該語(yǔ)言認(rèn)知世界的方法,同時(shí)也反映了該民族歷史,文化發(fā)展的軌跡,集中體現(xiàn)著文化傳統(tǒng)有價(jià)值取向等文化信息。因此,對(duì)于一名外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),某一語(yǔ)言的基本詞匯和基本語(yǔ)法結(jié)構(gòu)無(wú)一不具有人文內(nèi)涵,其外語(yǔ)詞匯和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)必然是接受人文教育的過(guò)程。

由于英語(yǔ)學(xué)科屬于基礎(chǔ)學(xué)科,所以,就其作為一種語(yǔ)言所表達(dá)的內(nèi)容而言,語(yǔ)篇總是涉及各類(lèi)學(xué)科、種種話題,又與現(xiàn)實(shí)生活有著“千絲萬(wàn)縷”的聯(lián)系,因此,理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力與其綜合素質(zhì)息息相關(guān)。學(xué)生如果要學(xué)得好,首先要學(xué)得活。而要學(xué)得活,就要博覽群書(shū),獲得豐富的背景知識(shí),建構(gòu)豐富的圖式框架。英語(yǔ)學(xué)習(xí)與學(xué)生獲取信息和背景知識(shí)的能力有著密切的關(guān)系。

三、英語(yǔ)學(xué)科素質(zhì)教育的內(nèi)容

英語(yǔ)學(xué)科素質(zhì)教育的內(nèi)容,主要是讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等方面的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)去提高英語(yǔ)語(yǔ)言能力,進(jìn)而提高以交際能力為核心的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用素質(zhì)。英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生。教學(xué)中應(yīng)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素,營(yíng)造一個(gè)能進(jìn)行交際實(shí)踐的學(xué)習(xí)環(huán)境,并充分利用現(xiàn)有的教學(xué)手段,努力擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,幫助學(xué)生建構(gòu)自己的自主學(xué)習(xí)模式。

四、影響英語(yǔ)教學(xué)素質(zhì)教育的因素

1.教育觀念因素。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會(huì)“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的,它過(guò)分強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育,過(guò)分強(qiáng)調(diào)以英語(yǔ)應(yīng)用能力考試為目的開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué),一味地用考試通過(guò)率來(lái)衡量英語(yǔ)教學(xué)水平,使教師和學(xué)生大搞題海戰(zhàn)術(shù),必然會(huì)陷入“教師累,學(xué)生苦,負(fù)擔(dān)重,效率低”的困境。

2.教師素質(zhì)因素。任何一個(gè)教學(xué)過(guò)程,都需要教師精心設(shè)計(jì)方案,有效地組織教學(xué)。教師的主要責(zé)任是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),把書(shū)本知識(shí)和生活實(shí)踐相結(jié)合,提高實(shí)際運(yùn)用能力,為將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作打好基礎(chǔ)。英語(yǔ)課是跨文化的人文學(xué)科,外語(yǔ)教師必須比其他學(xué)科的教師具有更為豐富的目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的民族、文化、歷史以及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景等知識(shí),才能把握、處理好教材。因此,教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平、教育教學(xué)理論水平、教學(xué)藝術(shù)和工作責(zé)任心、事業(yè)感和敬業(yè)程度等都是開(kāi)展素質(zhì)教育的重要前提。

3.學(xué)生素質(zhì)因素。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生是主體。要提高學(xué)生的素質(zhì),關(guān)鍵是靠學(xué)生自身的努力。然而,學(xué)生呈多元化,英語(yǔ)水平參差不齊的現(xiàn)象不可避免。很多學(xué)生英語(yǔ)底子薄,知識(shí)結(jié)構(gòu)不均衡,應(yīng)用能力差。例如筆者在自身多年的英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)目前英語(yǔ)教學(xué)中主要存在兩種不容樂(lè)觀的情況:一種是由于受到應(yīng)試教育體制的影響,部分成績(jī)較好的學(xué)生只注重考試的卷面分?jǐn)?shù);另一種是成績(jī)較差的學(xué)生早已對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去信心,英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng),從而失去了教與學(xué)的積極互動(dòng)。興趣是最好的老師,只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,才能更好地開(kāi)展英語(yǔ)素質(zhì)教育。

4.教學(xué)方法因素。目前,英語(yǔ)教學(xué)模式主要以教師為中心,以講解為中心,以考試為中心。在教學(xué)中忽略學(xué)生的主體作用,學(xué)生被動(dòng)地接受,而不是主動(dòng)地獲取,忽視了知識(shí)的系統(tǒng)掌握和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。而開(kāi)展素質(zhì)教育就要求我們向以直接經(jīng)驗(yàn)為中心、以活動(dòng)為中心、以學(xué)生為中心的現(xiàn)代教育模式轉(zhuǎn)變。

5.教學(xué)設(shè)備因素。英語(yǔ)教學(xué)設(shè)備資源不充分,教學(xué)基本上仍然停留在“課本、粉筆、黑板”傳統(tǒng)的教學(xué)手段上。電化教學(xué)資源不夠完備,教學(xué)儀器、教學(xué)設(shè)備都沒(méi)有達(dá)到現(xiàn)代化水平。

五、實(shí)施素質(zhì)教育要警惕三大誤區(qū)

1.實(shí)施素質(zhì)教育不是不要學(xué)生課業(yè)

減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)只是一種手段,是通過(guò)這種手段為學(xué)生爭(zhēng)得一塊相對(duì)寬松的天地,能夠讓學(xué)生抽出時(shí)間加強(qiáng)某些薄弱環(huán)節(jié),促使學(xué)生素質(zhì)的全面提高。因此,可以明確地說(shuō),實(shí)施素質(zhì)教育必須減輕那些不必要的、不合理的課業(yè)負(fù)擔(dān),對(duì)那些有利于學(xué)生全面發(fā)展的課程學(xué)業(yè)則必須強(qiáng)化。中國(guó)以教育改革為名,不給學(xué)生任何的課業(yè)負(fù)擔(dān),其實(shí)是對(duì)改革的褻瀆和對(duì)學(xué)生的放任自流,是一種極不負(fù)責(zé)任的教學(xué)態(tài)度。

2.實(shí)施素質(zhì)教育不是不要考試

“應(yīng)試教育”把考試作為教學(xué)活動(dòng)的唯一目的,考什么,教什么,學(xué)什么,最終導(dǎo)致學(xué)生的片面、畸型發(fā)展,這種教育模式顯然是不可取的。而素質(zhì)教育則把考試作為一種檢測(cè)學(xué)生學(xué)業(yè)的一種重要手段,注重全面發(fā)揮考試的功能,追求考試的正面導(dǎo)向,使之服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。

3.素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展而不是平均發(fā)展

實(shí)施素質(zhì)教育真正是為了促使學(xué)生在的全面發(fā)展。但必須澄清的是:全面發(fā)展并不是要求所有學(xué)生在各個(gè)方面都平均發(fā)展。因?yàn)?從遺傳學(xué)角度講,由于遺傳因素與后天環(huán)境的影響,人與人之間客觀上存在著差異,這種個(gè)性差異,正是我們實(shí)施素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)。因此,要從實(shí)際出發(fā),正確處理全體與個(gè)體的關(guān)系,要尊重學(xué)生的個(gè)性差異,切實(shí)貫徹因材施教的原則。

六、在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的途徑

1.轉(zhuǎn)變教育觀念,變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”

(1)改進(jìn)教學(xué)方法,努力培養(yǎng)英語(yǔ)交際能力

轉(zhuǎn)變“應(yīng)試教育”觀是實(shí)施“素質(zhì)教育”的前提。從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變,就是英語(yǔ)教學(xué)中把傳統(tǒng)的重視語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力的培養(yǎng)。為了達(dá)到上述目的,我們應(yīng)該認(rèn)真研究大綱、鉆研教材,在英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和基本技能的訓(xùn)練,并根據(jù)學(xué)生的生理和心理特征以及英語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律,盡量多用形象化的方法介紹新的語(yǔ)言知識(shí)。認(rèn)真組織學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能,注重發(fā)展學(xué)生社會(huì)生活中運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。在日常教學(xué)中創(chuàng)造和利用情景組織課堂練習(xí),為學(xué)生營(yíng)造交際的氛圍,加強(qiáng)語(yǔ)言信息刺激,引發(fā)學(xué)生表達(dá)思想的欲望。

(2)挖掘教材內(nèi)涵,寓德育人文教育于英語(yǔ)教學(xué)中,全面提高學(xué)生素質(zhì)

赫爾巴特曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教學(xué)中如果沒(méi)有德育滲透,那它只是一種沒(méi)有目的的手段;德育如果沒(méi)有教學(xué),就是一種失去手段的目的?！钡掠逃仁墙虒W(xué)的目的,同時(shí)又是教學(xué)的手段。而語(yǔ)言又具有鮮明的人文性,體現(xiàn)了一種人文精神。外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身,同時(shí)也是一種世界觀價(jià)值觀人生觀審美觀等等的學(xué)習(xí)。因此,英語(yǔ)教學(xué)完全可以深入挖掘教材內(nèi)涵,充分利用本課程兼容文化和人文內(nèi)涵這一獨(dú)特優(yōu)越的條件,在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí),向?qū)W生灌輸?shù)掠宋慕逃?全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)。

2.發(fā)揮教師在素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用

(1)素質(zhì)教育要求不斷提高教師的自身素質(zhì)

素質(zhì)教育是一種以“素質(zhì)”培養(yǎng)“素質(zhì)”、以“靈魂”塑造“靈魂”的過(guò)程,這就決定了教師素質(zhì)在素質(zhì)教育中的特殊意義和巨大作用。目前,要提高國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教師的自身素質(zhì)需改變以下現(xiàn)狀:學(xué)歷層次整體偏低,教師準(zhǔn)入的起點(diǎn)不高;語(yǔ)言基本功不扎實(shí),尤其是跨學(xué)科文化知識(shí)不足;教學(xué)觀念陳舊,缺乏運(yùn)用信息技術(shù)的能力;科研意識(shí)薄弱,科研能力較弱。

(2)以素質(zhì)教育為目標(biāo)進(jìn)行課堂教學(xué)改革

在用英語(yǔ)組織課堂教學(xué)中,以主導(dǎo)作用出現(xiàn)的教師的主要任務(wù)應(yīng)是根據(jù)語(yǔ)言交際性原則,從生活實(shí)際出發(fā),設(shè)計(jì)一個(gè)又一個(gè)語(yǔ)言交際場(chǎng)景,將語(yǔ)言知識(shí)有機(jī)地融于語(yǔ)言交際活動(dòng)中,讓每一節(jié)英語(yǔ)課都成為語(yǔ)言交際活動(dòng)的場(chǎng)所,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中練、在練中學(xué)。實(shí)踐證明,傳統(tǒng)的分段教學(xué)法、語(yǔ)法翻譯法都無(wú)法體現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)、交際性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,代之以能體現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)特點(diǎn),對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)言能力極具效果的交際法。新穎獨(dú)特的教學(xué)方式有其共同特點(diǎn),即都是著眼于學(xué)生基本素質(zhì)的提高和學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)能力的培養(yǎng),尤其強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)踐性,這種實(shí)踐性可以體現(xiàn)在每一個(gè)教學(xué)步驟、教學(xué)環(huán)節(jié)中,貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。

最后,需要指出的是:在具體實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,應(yīng)明確學(xué)生的主體地位。總之,素質(zhì)教育勢(shì)在必行。

參考文獻(xiàn):

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