摘要：近年來我國教育對外開放進(jìn)程逐步加快，高校國際交流合作日益頻繁密切，學(xué)生出國交流學(xué)習(xí)熱潮隨之高漲，規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。復(fù)雜多變的國際形勢和國家之間國情、體制以及社會文化的差異，使得出國學(xué)生海外安全問題愈發(fā)凸顯。高校圍繞愛國主義教育、跨文化適應(yīng)、安全防范常識、學(xué)業(yè)規(guī)劃等內(nèi)容，組織實施學(xué)生出國行前培訓(xùn)和海外安全管理至關(guān)重要，分析具體實踐路徑并提出有針對性的舉措建議，對于高校實現(xiàn)保障出國學(xué)生海外安全具有重大、深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：出國；行前培訓(xùn)；海外安全管理

一、研究背景

在全球化快速發(fā)展的時代背景下，世界各國高等教育愈發(fā)開放，教育國際化已經(jīng)成為高校改革發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。隨著我國堅定不移加快和擴(kuò)大教育對外開放以及進(jìn)入全面推進(jìn)“雙一流”建設(shè)的新時期，高校不斷拓展深化國際交流與合作，多樣化的海外學(xué)習(xí)機(jī)會如雨后春筍般涌現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生出國交流學(xué)習(xí)的熱情和積極性，推動著高校學(xué)生國際間流動日趨常態(tài)化。根據(jù)教育部的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2019年度我國出國留學(xué)人員總數(shù)為70．35萬人［1］，在趨勢上呈逐年高速增長且日益低齡化。出國交流學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了國際化教育的機(jī)會，然而學(xué)生出國后面對國家之間國情和社會文化的差異，往往出現(xiàn)學(xué)習(xí)生活壓力突出的情況，且因自身社會經(jīng)驗不足，面對危險環(huán)境普遍缺乏敏感性和應(yīng)對能力，使得他們遭遇自然災(zāi)害、交通事故、電信詐騙、暴力犯罪等安全事件屢有發(fā)生。以2020年初以來在全球范圍內(nèi)持續(xù)傳播蔓延的肺炎疫情為例，由于部分國家和地區(qū)進(jìn)入緊急狀態(tài)，旅行禁令、行動限制、學(xué)校關(guān)閉等不同程度的防疫防控措施相繼加碼升級。面對突如其來的學(xué)業(yè)停滯、搬離宿舍、物資短缺、就醫(yī)困難、歧視攻擊、航班縮減等嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題，出國學(xué)生在此次公共衛(wèi)生突發(fā)事件中的海外境遇牽動人心，引人擔(dān)憂。出國學(xué)生安全問題日益彰顯，越發(fā)成為國家和高校關(guān)切的重點、學(xué)生和家長關(guān)心的焦點、媒體和社會關(guān)注的熱點。因此，高校對學(xué)生進(jìn)行出國行前培訓(xùn)和海外安全管理必不可少，對于出國學(xué)生樹立堅定理想信念，增強(qiáng)跨文化溝通技能，提高海外安全防范意識，快速適應(yīng)海外學(xué)習(xí)生活，實現(xiàn)平安留學(xué)、健康留學(xué)、成功留學(xué)具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)影響。

二、行前培訓(xùn)與海外安全管理實踐路徑

目前，高校開展出國學(xué)生海外安全教育管理主要采取行前培訓(xùn)與派出管理相結(jié)合的方式。行前培訓(xùn)是指為即將出國的學(xué)生赴外交流學(xué)習(xí)提供的一系列教育培訓(xùn)，旨在幫助學(xué)生提高在新環(huán)境中的學(xué)習(xí)和生存能力。近年來在國家相關(guān)政策支持下，高校越發(fā)重視積極組織學(xué)生出國行前培訓(xùn)，全面系統(tǒng)地為學(xué)生解讀出國交流學(xué)習(xí)相關(guān)規(guī)定，講授形勢與政策、社會與文化、健康與安全等知識，指導(dǎo)學(xué)生做好出國學(xué)習(xí)的充分準(zhǔn)備，培養(yǎng)學(xué)生樹立安全意識，提升跨文化適應(yīng)能力和風(fēng)險防范能力。派出管理是高校教師通過實施計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、控制等職能對學(xué)生在海外期間的學(xué)習(xí)、出行和居住安全等情況進(jìn)行必要的指導(dǎo)和監(jiān)督管理，使學(xué)生同學(xué)校一起實現(xiàn)既定的出國交流學(xué)習(xí)目標(biāo)。作為高校國際化教育的重要組成部分，高校在支持學(xué)生海外交流學(xué)習(xí)過程中，可以著重圍繞以下四個方面組織實施學(xué)生出國行前培訓(xùn)和海外安全管理。

國學(xué)所講的禮、義、孝集中的體現(xiàn)了中華民族的文化和精神。同時也感到國學(xué)教育的重要性。開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動,其目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根…熟讀國學(xué)經(jīng)典過程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。所以把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動作為幼兒園教育教學(xué)的一項重要內(nèi)容，讓經(jīng)典真正植入孩子們生命，成為影響孩子一生的文化血脈。

這個學(xué)期通過與孩子們大量整體誦讀經(jīng)典，我也學(xué)到了不少的方法，有了許多體會。根據(jù)我學(xué)習(xí)的經(jīng)驗總結(jié)：“不求理解，只求熟讀”，簡單的過程不要復(fù)雜化，只要反復(fù)念反復(fù)跟讀，兒童自然就能背誦；在反復(fù)整體誦讀中，孩子們很輕松很愉快的就可以大量記憶其內(nèi)容，并且對大量生字的認(rèn)知。讓學(xué)生從經(jīng)典中感受學(xué)習(xí)的樂趣。經(jīng)典誦讀實現(xiàn)了育人，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。

國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對幼兒進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了幼兒的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。在日常交流中，我可以看出孩子們每天的進(jìn)步。

在教學(xué)中，我深深感到我作為教師的國學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師都有必要的教學(xué)任務(wù)，我們教師必須利用有限的時間提高自己的的閱讀量，閱讀水平。通過培訓(xùn)，通過相互學(xué)習(xí)，盡快提升教師的水平，是推進(jìn)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動質(zhì)量的關(guān)鍵。

國學(xué)經(jīng)典誦讀作為課程，作為幼兒學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，相應(yīng)的教學(xué)研究、教學(xué)探討應(yīng)該伴隨國學(xué)經(jīng)典誦讀的開展，加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)，方法的提煉，經(jīng)驗的交流，以便更好、更有效的開展教學(xué)活動。

誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，這是我們每一個教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們教育中一道亮麗的風(fēng)景線。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。我們堅信，今天的開啟必將迎來明天的收獲。

1教學(xué)管理現(xiàn)狀及存在的問題

1.1缺乏符合留學(xué)生特點的教學(xué)管理模式

目前，我校的留學(xué)生管理模式主要以參照中國學(xué)生來進(jìn)行。中國學(xué)生的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣在中國文化的大背景下，已經(jīng)形成了比較成熟的模式，教學(xué)管理運行起來就比較順利。但是大部分留學(xué)生都是第一次出國學(xué)習(xí)，新的國家的文化往往會產(chǎn)生一些影響，如果學(xué)生的適應(yīng)力較差的話，就無法很好的配合在教學(xué)運行過程中的監(jiān)控工作，而且很多聘請的外籍教師在教學(xué)過程中由于文化差異也會產(chǎn)生很多影響教學(xué)質(zhì)量的因素。

1.2教學(xué)管理隊伍不穩(wěn)定

留學(xué)生教育管理作為管理工作的一部分，具有管理工作的共性，即工作量大、短暫、多樣、零碎、要求即時應(yīng)對等，留學(xué)生教育管理工作的管理模式及管理對象都呈現(xiàn)出多樣化特征〔3〕。留學(xué)生進(jìn)入專業(yè)以后，就要由各個學(xué)院對其進(jìn)行教學(xué)管理，部分學(xué)院還存在教學(xué)辦沒有專職的留學(xué)生管理人員的情況。對于留學(xué)生的教學(xué)管理就很難做到專人專管，管理人員盡管做了很多工作，但是收效甚微。

1.3外聘教師流動性大

市語委各成員單位的大力支持下，市語委在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下。以貫徹落實《國家通用語言文字法》和省實施辦法為主線，扎實做好基礎(chǔ)性工作，努力建立適合實際的語言文字工作機(jī)制，不斷鞏固提高國家通用語言文字社會應(yīng)用的規(guī)范化水平，為構(gòu)建和諧語言生活，服務(wù)建設(shè)“全域”做出了一定貢獻(xiàn)?，F(xiàn)將全年主要工作總結(jié)如下：

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，依法行政，整體推進(jìn)語言文字工作格局。

我市繼續(xù)加大語言文字法律法規(guī)的宣傳力度，認(rèn)真落實國家語委“一個目標(biāo)、兩條腿走路、三個結(jié)合、四項任務(wù)”的工作新思路。各語委成員單位、區(qū)（市）縣繼續(xù)鞏固上下聯(lián)動、左右協(xié)調(diào)的語言文字工作格局，以原有工作機(jī)制為基礎(chǔ)，進(jìn)一步建立健全了工作機(jī)構(gòu)和各項工作制度。市普測中心新增了職業(yè)技術(shù)學(xué)院為市普通話水平測試站點；市商務(wù)局、市體育局等部門和地區(qū)根據(jù)實際情況，調(diào)整了語委成員單位。

（二）加強(qiáng)協(xié)調(diào)，齊抓共管，推動語言文字規(guī)范化工作機(jī)制逐步形成。

語言文字規(guī)范化工作是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)性工作，它服務(wù)于全市中心工作，涉及面十分廣泛。，在市語委的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)下，我市各地區(qū)、各行業(yè)找準(zhǔn)結(jié)合點，卓成有效地開展了各俱特色的語言文字工作。

市林業(yè)和園林管理局結(jié)合民生目標(biāo)與本行業(yè)實際，對市屬公園各種路標(biāo)牌、橫匾、公園門票、商品物價標(biāo)簽等標(biāo)識牌的用字進(jìn)行了清理與規(guī)范；市新聞出版局加強(qiáng)對《日報》、《商報》、《晚報》等紙質(zhì)媒體的審讀工作，把好語言文字質(zhì)量關(guān)，編發(fā)了工作簡報《嚴(yán)把報紙編排質(zhì)量關(guān)，減少語言文字失誤率》（《新聞出版審讀》第2期），要求各平面媒體編輯要進(jìn)一步規(guī)范用語；市電臺推出了“國學(xué)大講堂”欄目，邀請國學(xué)名師，采取學(xué)生喜聞樂見的方式解讀經(jīng)典篇目，共播出了8期專題節(jié)目；市商務(wù)局制定了《市商務(wù)系統(tǒng)語言文字推進(jìn)計劃》，與全市商務(wù)系統(tǒng)深化文明城市建設(shè)工作同部署、同推進(jìn)、同落實；市公安局將語言文字工作與公安隊伍建設(shè)、和諧警民關(guān)系建設(shè)、執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)結(jié)合起來，更好地為公安中心工作服務(wù)；市工商局充分利用城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理的契機(jī)，在城管、交通等部門的配合下，在城區(qū)主要街道、大型商場、車站等地開展為期6個月的戶外商業(yè)廣告整治，發(fā)現(xiàn)有錯別字、生僻字、自造字等不規(guī)范用字，及時予以糾正，對違反《廣告語言文字管理暫行規(guī)定》等相關(guān)法規(guī)規(guī)定的廣告，按有關(guān)廣告管理法規(guī)予以處理。

中國近代一位著名思想家龔自珍，他在研究中國春秋、戰(zhàn)國時代的歷史時曾經(jīng)總結(jié)出了這樣一條非常重要的教訓(xùn):“滅人之國，必先去其史?！眰鹘y(tǒng)文化，它是歷史的載體，歷史，就通過傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來。只有在傳統(tǒng)文化主體意識的主導(dǎo)下面，我們才能夠理智的、有針對性的、有效地去吸收其他文化有益的養(yǎng)分，而不至于盲從。樹立起傳統(tǒng)文化主體意識，需要通過教育來傳承，所以學(xué)校教育在文化的傳承、發(fā)展當(dāng)中具有非常重要的作用。而小學(xué)教育，作為最基礎(chǔ)的教育，更擔(dān)負(fù)著文化傳統(tǒng)——國學(xué)的傳承和發(fā)展重任。

一、“國學(xué)”的含義

“國學(xué)”原指國家學(xué)府，如太學(xué)、國子監(jiān)。作為學(xué)問一說，“國學(xué)”產(chǎn)生于西學(xué)東進(jìn)、文化轉(zhuǎn)型的晚清時期。當(dāng)時，國學(xué)以學(xué)科分，分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其它列從屬地位;國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。納入國學(xué)的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》、《易》漢代六藝;禮、樂、射、御、書、數(shù)周代六藝。今天，我們所指稱的“國學(xué)”概念，不是指中國傳統(tǒng)文化本身，而是指研究中國傳統(tǒng)文化的“學(xué)問”和“學(xué)術(shù)”。在作為現(xiàn)代意義上的以經(jīng)、史、子、集文獻(xiàn)材料為研究主體、包括諸子百家的“國學(xué)”概念下，整個中華文明都是國學(xué)，而不僅僅局限于傳統(tǒng)的國學(xué)內(nèi)涵，實際上還包括了書法、繪畫、民間工藝、民族樂器和民族音樂、民風(fēng)民俗等。其最大特點，正如已故著名的社會學(xué)家費孝通所說，是“多元一體”的文化。

二、創(chuàng)新開展國學(xué)教育的策略

(一)打造國學(xué)校園文化，潤物細(xì)無聲

校園文化是一所學(xué)校的靈魂，最能體現(xiàn)學(xué)校的品位和內(nèi)涵，彰顯傳統(tǒng)文化并結(jié)合學(xué)校自身歷史和傳統(tǒng)，發(fā)掘自身優(yōu)勢，全校師生集思廣益，出謀獻(xiàn)策，身體力行營造出以人為本、國學(xué)見長的校園文化氛圍?！白寚鷫φf話，讓墻壁育人”。比如圍繞儒家經(jīng)典“和合”思想，建立“和合壁”、“孝心墻”、“感恩墻”，文化長廊有中國思想史上的杰出人物及思想主張、中國文學(xué)史上的代表人物的代表作，有效利用校園的主體墻、內(nèi)操場墻壁,賦予它豐富的生命力。師生們共同在側(cè)墻上潑墨揮毫，體育場邊墻上簡練的運動剪影;休閑區(qū)墻上寫意的山水國畫;教室外后墻上經(jīng)典的唐詩宋詞;抽象的現(xiàn)代繪畫，圖文并茂、精彩紛呈，讓生硬的圍墻變得賞心悅目，靜止不變的墻壁變成國學(xué)內(nèi)容豐富的“立體圖書”:一幅幅無聲的圖畫以鮮艷的色澤、豐富的內(nèi)涵形象闡釋著中國文化的豐美流長、演繹校園的書香靜幽。打造精品國學(xué)文化長廊，集中展出體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的師生繪畫、抒發(fā)書法、刺繡、剪紙等作品。這些作品展示的價值不在于它是否真正完美,更在于它的內(nèi)涵，為師生全面發(fā)展、張揚(yáng)個性搭建展示的舞臺。那一幅幅精美的作品既展示著迷人的藝術(shù)芳香、展示著對于生活的熱愛與謳歌，同時也展示著學(xué)校國學(xué)教育成果。通過這些富有國學(xué)深刻內(nèi)涵的校園文化建設(shè)，使學(xué)生的價值、尊嚴(yán)、自由、創(chuàng)造、潛能在其中得以充分實現(xiàn);在國學(xué)潤物細(xì)無聲的滋養(yǎng)里，生命的生動與韻律在這里得到最好的展現(xiàn)，環(huán)境育人在這里得到最精彩的詮釋。

1我國中小學(xué)體育教學(xué)研究的興起(1978一1990)

1.1圍繞體育教學(xué)大綱、恢復(fù)正常教學(xué)秩序和有效增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)展開體育教研

《中小學(xué)體育工作暫行規(guī)定(試行草案)》對學(xué)校體育基本任務(wù)、體育課教學(xué)、課外體育活動、體育場地、器材、體育教師和組織領(lǐng)導(dǎo)等都提出了明確規(guī)定。此后各地紛紛開展各種形式的檢查驗收工作,截至1987年我國已有33785所中小學(xué)達(dá)到了《暫行規(guī)定》的標(biāo)準(zhǔn)l6],這為恢復(fù)學(xué)校體育教學(xué)秩序和提高體育教學(xué)質(zhì)量提供了物質(zhì)和制度保證。20世紀(jì)70年代末至80年代初,學(xué)校體育工作又從提高整個中華民族素質(zhì)著眼,將發(fā)展學(xué)生身體、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)作為體育教學(xué)的首要任務(wù),并在教學(xué)大綱中強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的“實效性”,增加了以發(fā)展身體素質(zhì)和運動能力為主的教材,廣泛運用多種身體鍛煉方法,強(qiáng)調(diào)體育課練習(xí)的密度和強(qiáng)度,添加了對學(xué)生運動能力發(fā)展的體育教學(xué)評價。這一階段的體育課出現(xiàn)了運動技術(shù)傳授課、身體素質(zhì)鍛煉課、運動技術(shù)傳授+身體鍛煉課三種課型。l7]此后,針對體育教學(xué)中出現(xiàn)的教材枯燥和課堂氣氛不活躍的弊端,改革教學(xué)內(nèi)容和教法手段。1987年過渡性的教學(xué)大綱確定體育教學(xué)內(nèi)容的7大原則:思想性、增強(qiáng)體質(zhì)性、科學(xué)性、理論實踐相結(jié)合、全面性和興趣性、統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合、體育教材與《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》相結(jié)合原則l8]。隨后又提出“體育教學(xué)以學(xué)生為主體、面向全體學(xué)生、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,不斷改進(jìn)教學(xué)方法l9]”。1988年全國學(xué)校體育衛(wèi)生工作會議還指出:深化體育教學(xué)改革的重點應(yīng)放在如何使體育課教學(xué)既有統(tǒng)一性又有靈活性,應(yīng)建立起具有中國特色又符合實際的體育課教學(xué)體系。尤其要重視探索使學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃?對體育形成愛好,養(yǎng)成習(xí)慣的實驗和研究ll0]。這一時期的體育教學(xué)開始強(qiáng)調(diào)“育體”和“育心”的結(jié)合,并根據(jù)體育學(xué)習(xí)的心理過程探索采用新的教學(xué)方法,如發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、情景教學(xué)法、動機(jī)遷移法等【“〕;此外此時期對學(xué)生學(xué)法也進(jìn)行了初步研究并提出了觀察法、研討法、強(qiáng)化練習(xí)法、目標(biāo)評價法和動作編排創(chuàng)新法等學(xué)法。這些探索和嘗試為下一階段的教學(xué)方法改革和教學(xué)模式創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

1.2探討體育教學(xué)的重要理論和實踐問題并進(jìn)行實驗探索

隨著“系統(tǒng)論、信息論、控制論”等現(xiàn)代科學(xué)理論的傳播,學(xué)校體育領(lǐng)域也展開了“學(xué)校體育課主要任務(wù)”的大討論,其中頗具代表性的教學(xué)思想有以下幾種:“以三基教學(xué)為主”、“以增強(qiáng)體質(zhì)為主”、“三基和增強(qiáng)體質(zhì)結(jié)合”、“以培養(yǎng)體育能力為主”。而在體育教學(xué)實踐中除了始終貫徹教學(xué)目標(biāo)任務(wù)為準(zhǔn)則外,還展開了對學(xué)校體育功能、目標(biāo)的討論,提出了學(xué)校體育的教養(yǎng)目標(biāo)、教育目標(biāo)、競技目標(biāo)、娛樂目標(biāo)、發(fā)展學(xué)生個性和促進(jìn)學(xué)生社會化目標(biāo)等多目標(biāo)理論。學(xué)校體育開始重視追求體育課的長遠(yuǎn)效益,在1987年過渡性教學(xué)大綱中提出:“使學(xué)生懂得鍛煉身體的基本原則和獨立進(jìn)行科學(xué)鍛煉的方法,以適應(yīng)終生鍛煉身體和生活娛樂的需要?！眑l2]1

1.3學(xué)術(shù)團(tuán)體、專業(yè)雜志與體育教研群眾團(tuán)體的助推

隨著學(xué)校體育教育思想的不斷發(fā)展。中日兩國都進(jìn)行了體育與健康教育結(jié)合的教學(xué)。各國在方向上的認(rèn)識及其起源、內(nèi)容、實施途徑、師資來源和效果均有各自的特點。

一、認(rèn)識及起源的比較

二次大戰(zhàn)后，日本受美國自然主義體育思想，健康教育思想的影響，日本人認(rèn)識到：“身體教育主要是促進(jìn)身體發(fā)育的系統(tǒng)教育，而健康教育是關(guān)于身體保養(yǎng)的系統(tǒng)教育，兩者在以身體當(dāng)對象上是共同的，都是為了保持健康。因此，應(yīng)該同時作為體育科學(xué)的內(nèi)容”[1]，出于這種認(rèn)識，日本戰(zhàn)后第一部《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱確》明確把學(xué)校體育的名稱從戰(zhàn)前的“體育”、“教練”改成“保健體育”。

在以后的歷次《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》中也一直非常重視健康教育。

在我國，雖然黨和政府非常關(guān)心青少年的健康。但我因?qū)W校體育始終十分強(qiáng)調(diào)體育的培養(yǎng)。重視主動鍛煉身體而輕視對身體的合理保養(yǎng)及健康指導(dǎo)。長期以來人們認(rèn)為“體育”就是“身體訓(xùn)練”加道德教育。健康教育被認(rèn)為是醫(yī)藥衛(wèi)生部門的事，這種認(rèn)識和狀況一直持續(xù)到八十年代未。一種以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的主要目標(biāo)，追求綜合教學(xué)效果的新體育教育思想形成以后，[2]，人們才認(rèn)識到：“體育鍛煉主要是增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康；而健康教育主要是維護(hù)健康，保護(hù)體能發(fā)展。”[3]，中日兩國對體育與健康教育結(jié)合的認(rèn)識不同，在兩國提出的體育目標(biāo)中得到最好的證明。中國在1985年的學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)中明確提出了三基（即基本知識、基本技術(shù)和基本技能），特別強(qiáng)調(diào)運動技術(shù)的掌握；而日本在1977年的體育目標(biāo)中則注重學(xué)生運動興趣，學(xué)習(xí)運動的方法，提高運動和活動能力，對運動技術(shù)的要求很少提出，同時重視學(xué)生對健康生活的理解和保護(hù)指導(dǎo)。

二、學(xué)校體育與健康教育結(jié)合內(nèi)容的比較

編者按：本文主要從勤勉務(wù)實，擔(dān)崗位重任；勇于實踐，探交流新路；奉獻(xiàn)真誠，構(gòu)和諧團(tuán)隊；銳意進(jìn)取，揚(yáng)青春激情；熱情洋溢，展率真性情；心系社會，圓奧運夢想進(jìn)行講述。其中，主要包括：

*，男，1980年4月出生，滿族，大學(xué)本科，中共黨員，中學(xué)一級，教（工）齡7年。

*同志2002年7月正式參加工作，先后在鞍山市東礦中學(xué)、市第四中學(xué)任英語、物理教師，現(xiàn)在鞍山市教育外事交流管理辦公室從事教育國際交流與管理工作。

*對信念堅定，對事業(yè)忠誠，對同事友愛，對家庭眷戀。他具有較強(qiáng)的政治

敏銳性，忠誠黨的教育事業(yè)，認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的方針政策，兢兢業(yè)業(yè)。他工作上進(jìn)取求實，勇于創(chuàng)新，在工作中作出了突出成績，得到了各級領(lǐng)導(dǎo)和同志們的高度評價。從教期間，他潛心研究教育和教學(xué)方法，教學(xué)成果顯著，多次舉辦國家級、省級和市級公開課、觀摩課和示范課。調(diào)到外事辦工作后，他堅持教育外事“為教育改革和發(fā)展服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)，為外交工作全局服務(wù)”的原則，在很短時間內(nèi)適應(yīng)了全新的工作崗位并創(chuàng)造性地開展工作，在我市教育國際交流歷史上譜寫出了多項“第一”。*在人生追求上執(zhí)著堅定，并有著良好的道德修養(yǎng)，他心系國家人民，熱心公益事業(yè)，是第29屆奧林匹克運動會（2008北京奧運會）賽會志愿者。

作為80后青年，*綻放著他的活力與激情，不斷給所在的集體帶來活力、溫情、力量和幽默。以下，我們采擷了*工作、生活中的幾個畫面，希望大家能夠看到他青春風(fēng)采的點點閃光。

星期天我們來到可園，由魏隊長帶領(lǐng)我們?nèi)雸@。這是第二次走進(jìn)可園，不管大家是沖著免門票參觀可園，還是學(xué)習(xí)，魏隊長都希望大家有所收獲，最好學(xué)習(xí)為主游玩為輔這樣相輔相成就太好了。

園內(nèi)集合好魏隊長給我們講解了一下映山紅國學(xué)組的發(fā)展，以后會走進(jìn)學(xué)校、工廠、社區(qū)、博物館、圖書館推廣國學(xué)傳統(tǒng)文化，大家努力學(xué)習(xí)后幫助別人也成長自己。可園這地方前幾期不限人數(shù)，但帶朋友來的希望報上人數(shù)，咨詢一下組織者，還有穿志愿服，最好穿長褲（蟲子愛新人血，喜嘻）。

我們在園中走著，找到處湖邊休閑場合。魏隊長讓我們一起朗讀完《弟子規(guī)》，后給我們一同分解“入則孝”篇的大義。孝排在弟子規(guī)首位，從父母“呼、命、教、責(zé)”中學(xué)習(xí)了孝的第一步要培訓(xùn)的是敬，這是一切人倫之道的基礎(chǔ)。“至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”對父母沒有恭敬心，那養(yǎng)父母跟養(yǎng)狗、養(yǎng)馬有什么區(qū)別?；“冬則溫、出必告、事勿擅為，、物勿私藏、力為親好、柔諫親的過、親疾晝夜侍”里講了對父母身體的關(guān)心，杜絕自己生活中給父母帶來的擔(dān)心，永遠(yuǎn)溫和對待父母錯，全力服侍病中父母。

最后大家討論了自己出門在家怎樣對父母的關(guān)愛？一個問候的電話一句溫暖祝福的話語。也反省了我們對父母的不奈煩，和父母吵架對罵，孔子說：“色難?！睂Υ改?，難在永遠(yuǎn)保持和顏悅色。

麥當(dāng)勞聽到這里臉有點紅（大家都紅吧，不紅都是臉皮厚表演不到位，呵?。?，愧疚。父母有病，我們有過小時候父母所對待自己的痛愛、照顧嗎?感恩，父母！

《弟子規(guī)》我們以為是小孩子的讀物，“我們錯了”總結(jié)時大家都同感地說：“《弟子規(guī)》是全天下人的第一讀書經(jīng)典范本！”

1、將建設(shè)安全學(xué)校作為戰(zhàn)略目標(biāo)。

《美國2000年教育目標(biāo)》法案中，國家教育目標(biāo)第7項就是“安全的學(xué)?！保乖趯W(xué)校范圍內(nèi)出現(xiàn)以及未經(jīng)授權(quán)的槍支和酒精。基于這一戰(zhàn)略目標(biāo)，聯(lián)邦對學(xué)校提供資金和技術(shù)支持，每一學(xué)區(qū)都能依據(jù)學(xué)生數(shù)目獲得相應(yīng)資源分配，對學(xué)校教職工進(jìn)行培訓(xùn)、購買學(xué)校安全設(shè)備等。

2、注重運用信息公開和報告制度。

《克萊里法案》確立了信息公開這一美國高校防范校園暴力的重要制度。該法以1986年在宿舍被殺的學(xué)生珍妮·克萊里命名，前身是作為1965年高等教育法修正內(nèi)容的1990年《犯罪意識和校園安全法》，歷經(jīng)包括2008年高等教育機(jī)會法在內(nèi)的多次修正。該法肯定學(xué)生和公眾對學(xué)校安全的知情權(quán)，明確學(xué)校安全報告制度和犯罪統(tǒng)計報告制度，規(guī)定高等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)公開與校園安全有關(guān)的政策和程序，提供與刑事犯罪行為有關(guān)的數(shù)據(jù)，包括公立、私立大學(xué)及其國外分校在內(nèi)的高等教育機(jī)構(gòu)確立了與安全安保相關(guān)的要求。為保證大學(xué)社區(qū)易于獲得性侵犯登記信息《，校園性犯罪防治法》要求大學(xué)為大學(xué)社區(qū)提供清晰的指引，社區(qū)能自何處獲得信息，澄清調(diào)整教育記錄隱私的聯(lián)邦法律并不禁止大學(xué)安保機(jī)構(gòu)公開性侵犯信息。教育部據(jù)此修改了《教育家庭權(quán)利和隱私法》中有關(guān)禁止公開的規(guī)定，允許教育機(jī)構(gòu)公開自州性侵犯登記處和社區(qū)通知項目得知的與性侵犯有關(guān)的信息。

3、賦予學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)權(quán)利。

基于對學(xué)生安全的重視，2002年《不讓一個孩子掉隊法案》制定了“不安全的學(xué)校轉(zhuǎn)學(xué)選擇”規(guī)則，規(guī)定任何就讀于公立小學(xué)或中學(xué)的學(xué)生，若在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校范圍內(nèi)成為暴力犯罪的受害者，有權(quán)在當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)關(guān)的范圍之內(nèi)轉(zhuǎn)學(xué)到安全的公立小學(xué)或中學(xué)，包括公立的特許學(xué)校；每個州必須對“長期處于危險境地的學(xué)?！弊鞒稣J(rèn)定與說明，以保障學(xué)生的信息知情權(quán)；學(xué)區(qū)須詳細(xì)統(tǒng)計校園暴力等學(xué)校安全事件，并將結(jié)果告之于眾。此外該法還明確規(guī)定政府撥款資金不得用于基礎(chǔ)建設(shè)，治療受害學(xué)生以外的醫(yī)療服務(wù)、治療或復(fù)原等。