一、挖掘豐富的素材，培養(yǎng)民族審美觀

我國是一個(gè)歷史悠久的國家，文化的積淀也相當(dāng)?shù)呢S厚，我國也是一個(gè)多民族國家，每一個(gè)民族都有其自身的發(fā)展歷史與文化積累，所以呈現(xiàn)出的民族文化也是多種多樣的。在我國民族音樂教育發(fā)展過程中，就可以深度的挖掘這些寶貴的素材在利用的過程中增強(qiáng)其影響力。我國的民族音樂可以分為民歌與戲曲兩個(gè)大的部分，民歌人們印象較深的應(yīng)該是陜西和新疆地區(qū)的民歌形式，陜西的民歌有著一種豪邁之氣唱出了陜西人民對(duì)于土地的熱愛，而新疆的民歌大都是節(jié)奏輕快活潑，每一個(gè)地區(qū)民族其音樂的風(fēng)格都有其自身的特色，這種風(fēng)格與其民族文化發(fā)展有著極大的聯(lián)系。還有就是戲曲可以分為京劇、黃梅戲、秦腔等等一些大的類別，京劇就不用多說作為我國的國粹一直是我國文化的一種重要的象征，京劇是經(jīng)歷一個(gè)很長的歷史發(fā)展時(shí)期，吸取了多種戲曲的精髓逐漸的形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格，所以京劇的文化底蘊(yùn)是最為深厚的。黃梅戲主要集中在南方地區(qū)，唱腔委婉動(dòng)聽，有一種飽含深情之感娓娓道來。而秦腔是集中在我國的陜甘地區(qū)，是我國西部地區(qū)的代表性劇種。不管是戲曲還是民歌都是我國千百年發(fā)展過程中經(jīng)過無數(shù)次淘汰與變遷而遺留下來的精品，它們代表著我國濃厚的民族文化特色，在我國文化發(fā)展過程中有著極為重要的作用。

二、確立音樂的教學(xué)功能實(shí)現(xiàn)方式的全面發(fā)展

在我國音樂教育的發(fā)展過程中，一直以來都存在著一些誤區(qū)，很多時(shí)候我們都將教學(xué)的重點(diǎn)放在音樂訓(xùn)練上，但是卻忽視了音樂教育基礎(chǔ)教學(xué)功能的實(shí)現(xiàn)，也逐漸的忽視了音樂教學(xué)的根本就是培養(yǎng)學(xué)生們的綜合素質(zhì)，真正的提升我國的民族文化凝聚力。所以要想推動(dòng)我國音樂教育的不斷發(fā)展，就要從根本上進(jìn)行改革。在文化多元化的形式之中雖然每一個(gè)國家由于歷史文化發(fā)展的不同，音樂形式也不同，但是其音樂的本質(zhì)還是有著很多的共同點(diǎn)的。在我國的傳統(tǒng)文化中音樂出現(xiàn)的很早，音樂在出現(xiàn)之初是以禮樂為主要的表現(xiàn)形式，音樂真正的功用不在于其形式與內(nèi)容，真正重要的是音樂的育人功用，在音樂教育中是用音樂傳輸一種人生的信仰，給予一種特定的心境與環(huán)境，在這一種環(huán)境之中讓學(xué)習(xí)者可以受到潛移默化的影響，真正的體會(huì)到音樂節(jié)奏的美好與價(jià)值。

三、正確的吸收西方音樂的精髓，重新構(gòu)建我國的音樂教育體系

在文化多元化的大背景之下，我國的音樂教育不能一直處于一種封閉的環(huán)境之下，我們應(yīng)該走出去不斷的了解熟悉其他國家的音樂體系與音樂教學(xué)發(fā)展，從而更好的認(rèn)識(shí)到自身音樂教育發(fā)展的不足，推動(dòng)我國音樂教育不斷的前進(jìn)。我們要堅(jiān)持走出去的原則，在國家間文化滲透的過程中要一直保持清醒，以一種獨(dú)立的姿態(tài)融入到交流之中，吸取其他國家音樂教育的精髓，接觸到各種各樣的新的音樂教育理念，真正的構(gòu)建起一個(gè)符合于多元化態(tài)勢(shì)發(fā)展的中國音樂教育體系。在接觸的過程中就可以清晰的發(fā)現(xiàn)，在很多的國家音樂教育體系的建立上不僅僅只是注重音樂教育的內(nèi)容，還更加的注重音樂教育的規(guī)律。真正好的音樂并不是局限在固定化的教學(xué)形式之中，而是存在在人們的生活之中，只有把握住人們的生活規(guī)律在日常生活中搜集素材，這種制作出來的音樂才會(huì)有打動(dòng)人心的力量，這也恰恰是我國音樂發(fā)展最為缺乏的一點(diǎn)。

摘要：音樂教育作為一種教育手段，對(duì)于音樂文化的發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用。本文對(duì)高校多元音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，并闡述了多元音樂教育在民族音樂文化傳承中的重要性作用，最后針對(duì)如何利用高校多元音樂教育實(shí)現(xiàn)民族音樂文化傳承提出了相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：多元音樂教育;民族音樂文化;傳承

在不斷的發(fā)展與融合的過程中，逐漸地形成了多元化的發(fā)展模式，民族音樂文化也是如此。高校多元音樂教育可以將國內(nèi)外優(yōu)秀的音樂文化進(jìn)行系統(tǒng)性的整合，并汲取其中的精華傳授給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代音樂文化中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承，促進(jìn)了民族音樂文化未來的發(fā)展。

一、高校多元音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系

1.促進(jìn)民族音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展

音樂文化是音樂發(fā)展過程中逐漸形成的一種文化體系，而音樂教育則是音樂文化傳承過程中的重要環(huán)節(jié)及關(guān)鍵因素，會(huì)隨著音樂文化的發(fā)展而發(fā)生改變，二者之間并不是獨(dú)立存在的，而是始終保持著一種相互影響的緊密聯(lián)系。我國是一個(gè)由五十六個(gè)民族所組成的國家，各個(gè)民族在歷史的發(fā)展與變遷中，逐漸形成了不同的音樂文化特色，因此，我國民族音樂文化在發(fā)展的過程中，逐漸呈現(xiàn)出了多元化、立體化的特點(diǎn)。為了確保這些多元化的民族音樂文化可以得到完整的傳承，在我國高校的音樂教育中，也要開展多元化的教育，不僅是為了確保多元化的民族音樂文化獲得有效的傳承，也是進(jìn)一步推動(dòng)我國民族音樂文化發(fā)展的重要手段。從音樂文化的本質(zhì)來看，音樂是表達(dá)人類情感與思想的一種手段，在經(jīng)歷不同的歷史時(shí)期與文化沖擊后，逐漸形成了今天的局面。因此，在開展音樂教育的過程中，尤其是高校的音樂教育過程中，要充分結(jié)合本國的歷史特點(diǎn)及民族特色，使高校的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠?qū)⑽覈褡宓囊魳肺幕淮淮鷤鞒邢聛?，并在傳承的過程中，不斷融合與發(fā)展，形成獨(dú)具特色的民族多元化教育，凸顯了我國民族文化的豐富性與多樣性，使民族音樂文化逐漸成為我國的精神文明財(cái)富之一，在我國的社會(huì)發(fā)展中占據(jù)更為重要的位置。

摘要：中國民族音樂是我國文化的重要組成部分，更是傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，具有深遠(yuǎn)的教育價(jià)值及積極意義，對(duì)國家傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展以及個(gè)人藝術(shù)情操具有重要影響作用，想要將中國民族音樂發(fā)揚(yáng)光大，就應(yīng)全面加強(qiáng)并重視其教育的發(fā)展。但目前，中國民族音樂教育發(fā)展的整體情況并不樂觀，存在著諸多不足問題，因此，本文針對(duì)這些問題，進(jìn)行了詳細(xì)分析，并提出了促進(jìn)中國民族音樂教育發(fā)展的有效策略，從而將其有效的繼承與弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：民族音樂；整體概述；發(fā)展現(xiàn)狀；有效策略

民族音樂象征著各民族文化生活中最美好、最真情實(shí)感、最具有豐富人生內(nèi)涵、最能體現(xiàn)生活氣息及民族魅力的特殊文化，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來說，具有寶貴的藝術(shù)價(jià)值，更是人類音樂歷史的偉大產(chǎn)物。在中國民族音樂歷史文獻(xiàn)中，記錄了各民族不同風(fēng)格的音樂曲風(fēng)，彰顯了民族音樂的獨(dú)特魅力，這些風(fēng)格迥異的民族音樂，是各民族人民精神智慧的體現(xiàn)，是他們努力創(chuàng)造的文化結(jié)晶，更代表著他們對(duì)美好生活的向往，有效推動(dòng)了我國人類文明的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)中國傳統(tǒng)民族文化做出了突出的貢獻(xiàn)。中國民族音樂具有鮮明的特點(diǎn)及文化藝術(shù)價(jià)值，將其作為音樂教育的重要內(nèi)容，是對(duì)我民族音樂有效傳承的表現(xiàn)，更是發(fā)展美育教育的必然選擇，因此，各院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)我國民族音樂教育的重視，并制定科學(xué)合理的教學(xué)方案，組建專業(yè)優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)、編制特色的音樂教材，從而全面促進(jìn)中國民族音樂教育的發(fā)展。

一、中國民族音樂教育的特點(diǎn)

首先，民族音樂在我國音樂教育中占據(jù)重要位置，具有不可替代的作用。民族音樂肩負(fù)著民族音樂教育及音樂藝術(shù)教育的雙向使命，民族教育是我國教育體系中不可分割的重要部分，更是民族工作中的重要內(nèi)容，而音樂教育在開發(fā)智力、陶冶情操、藝術(shù)修養(yǎng)等方面的作用是巨大的。我國各民族在漫長的發(fā)展過程當(dāng)中，運(yùn)用自己的智慧創(chuàng)造出了豐富多彩、特征顯著、具有獨(dú)特藝術(shù)魅力及濃厚文化韻味的民族音樂形式，這些寶貴的民族音樂文化具有重要的藝術(shù)價(jià)值，構(gòu)成了中華民族獨(dú)一無二的文化。為了有效的繼承、弘揚(yáng)并發(fā)展、提升我國民族音樂文化，就應(yīng)充分重視并加強(qiáng)民族音樂的教育工作，這是時(shí)代的要求，更是音樂教育者對(duì)傳統(tǒng)民族文化傳承所應(yīng)盡的義務(wù)及必須履行的責(zé)任。其次，民族音樂教育具有獨(dú)特的藝術(shù)性。民族音樂的誕生及發(fā)展扎根與各民族不同的地理位置、生活方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)及民俗風(fēng)情中，是民族傳統(tǒng)文化必不可少的元素，更是展現(xiàn)各民族偉大精神與深厚文化底蘊(yùn)價(jià)值的重要載體，因此，作為我國民族傳統(tǒng)文化中，重要的組成部分，民族音樂具有獨(dú)特、顯著的民族特點(diǎn)。中國民族音樂的風(fēng)格各異、種類豐富，各民族在生活習(xí)慣、居住環(huán)境、語言交流、文字形態(tài)、宗教信仰等方面都存在較大差異，因而形成了民族音樂獨(dú)特、個(gè)性的風(fēng)格。比如蒙古地區(qū)的音樂主要因長調(diào)為主，曲目風(fēng)格慷慨激昂、鏗鏘有力，蒙古族人通常性格爽朗、熱情好客、為人直爽、豪邁，擁有像草原一般的寬廣胸襟。在演唱民族音樂時(shí)，表演者不僅聲音嘹亮，同時(shí)會(huì)邊唱邊跳，表演形式豐富飽滿，帶動(dòng)性極強(qiáng)。從各民族不同的地理位置看，中國民族音樂一般分為北方平原、黃土高原、中亞綠野、云貴高原等八個(gè)極具特色的音樂風(fēng)格，無論是哪個(gè)地域的音樂文化，對(duì)民族音樂教育都有著巨大的推動(dòng)作用，不僅為音樂提供了大量的教育素材及資源，同時(shí)也奠定了民族音樂教育的基礎(chǔ)。最后，民族音樂教育具有特殊的教育功能。一方面是因?yàn)橹袊褡逡魳肥歉髅褡灏l(fā)展歷程的寫照，各民族音樂具有各自的獨(dú)特的藝術(shù)魅力及風(fēng)格，通過有效的進(jìn)行多種形式的民族音樂教育活動(dòng)，能充分體現(xiàn)出民族音樂的與眾不同，不僅能讓學(xué)生全面了解認(rèn)知各民族的音樂形式及文化發(fā)展歷史，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)情操，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，對(duì)各民族的團(tuán)結(jié)與文化認(rèn)同感具有重要意義。而另一方面，從某種意義上看，每個(gè)民族的音樂發(fā)展歷史，都從側(cè)面反映出了民族整體的發(fā)展過程、民族文化的基本形態(tài)、民族信仰的發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣的改變。中國民族音樂教育能讓受教育者們?cè)趯W(xué)習(xí)、賞析、歌頌、演唱民資音樂時(shí)，充分結(jié)合自身的真實(shí)情感與內(nèi)心感受，從而更加深刻的體會(huì)民族音樂中的精氣神及藝術(shù)韻味，進(jìn)而有效激發(fā)學(xué)習(xí)者的民族意識(shí)、愛國情懷，深化民族精神。

二、中國民族音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀

高師作為中學(xué)音樂教師的培養(yǎng)基地，無疑是為國民音樂教育服務(wù)的。由此可見高師音樂教育與國民音樂教育在最終目標(biāo)上的內(nèi)在一致性—提高我國國民的音樂文化水平。就高師音樂教育的職能而言，一方面是為當(dāng)前的國民音樂教育提供合格的師資，一方面是為國民音樂教育未來的發(fā)展作必要的人才儲(chǔ)備及理論與方法的準(zhǔn)備。換句話說，高師音樂教育應(yīng)基于現(xiàn)實(shí)的國民音樂教育的基礎(chǔ)，既服務(wù)和推進(jìn)國民音樂教育的當(dāng)前發(fā)展，又為它今后的發(fā)展作出理論和實(shí)踐上的準(zhǔn)備和弓}導(dǎo)。高師音樂教育這兩種職能都在人才培養(yǎng)的規(guī)格上得到最集中的反映。

一、對(duì)過去音樂教育人才觀的審視—成績(jī)與缺失

七十年代中以后，我國國民音樂教育復(fù)蘇并取得初步的進(jìn)步。從中、小學(xué)音樂教育的恢復(fù)到黨的教育方針德、智、體、美的全面落實(shí)，從高中、大學(xué)階段開設(shè)音樂課的實(shí)施，到美育作為素質(zhì)教育的重要組成部分成為社會(huì)共識(shí)，在二十多年的曲折發(fā)展中，我們看到了來自國民音樂教育領(lǐng)域和高師音樂教育領(lǐng)域兩方面的貢獻(xiàn)，以及這兩方面互促共進(jìn)和諧發(fā)展的良好圖景。國民音樂教育的需要和發(fā)展，促進(jìn)了高師音樂教育的改革及對(duì)所培養(yǎng)人才的規(guī)格及模式的探索，而高師培養(yǎng)的師資又促進(jìn)了國民音樂教育的進(jìn)一步發(fā)展。回顧歷史，對(duì)過去成功的經(jīng)驗(yàn)與不足的重新審視，既有助于對(duì)過去工作的總結(jié)，明晰我們的認(rèn)識(shí)，又是建立未來新型人才觀不可缺少的一環(huán)。

1、又紅又專。近二十年來高師音樂教師的培養(yǎng)，堅(jiān)持又紅又專始終是作為培養(yǎng)目標(biāo)的總體規(guī)格而提出來的。它在人才培養(yǎng)規(guī)格中始終處于一個(gè)制高點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)的情形下，紅是作為政治上合格的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生應(yīng)以“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”作為衡量其政治思想合格的首要指標(biāo)，以此樹立起學(xué)生正確的政治方向，并以期使學(xué)生在當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)和今后的工作中能牢牢把握大方向，明辨大事大非，在為社會(huì)主義音樂教育事業(yè)的奮斗中不至于迷失和松懈。專是作為業(yè)務(wù)指標(biāo)提出來的。在政治上有保障的前提下從事專業(yè)學(xué)習(xí)，提倡刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研。勇攀科學(xué)技術(shù)高峰，使學(xué)生在今后的社會(huì)主義建設(shè)中有所作為，有實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。又紅又專的提出，的確在人才培養(yǎng)上起到了積極的作用，是過去人才培養(yǎng)中一條成功的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)肯定。不過，在新的形勢(shì)下須作補(bǔ)充與新的發(fā)展，進(jìn)一步配合其他方面的努力，堅(jiān)持又紅又專，走全面發(fā)展的道路。政治素質(zhì)的提高是必須的，但它不能夠替代其他的道德文化素質(zhì)的提高。在加強(qiáng)紅專標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該看成是對(duì)紅專標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)補(bǔ)充，以便能使紅專人才觀在新形勢(shì)下發(fā)揮新的作用。

2、加強(qiáng)師范性，多能一專。面對(duì)學(xué)校，面對(duì)課堂，面對(duì)中學(xué)音樂教育的工作實(shí)際，高師學(xué)生必須不同于音樂院校音樂表演專業(yè)的學(xué)生。這一認(rèn)識(shí)在高師音樂院系來說應(yīng)該是明確無分歧的。與此相關(guān)，多能一專便作為高師音樂教育實(shí)際操作的指導(dǎo)思想之一被提了出來，這一指導(dǎo)思想基本上得到高師的認(rèn)可，并落實(shí)在具體的規(guī)格培養(yǎng)的實(shí)際之中。這一人才觀念應(yīng)該說是有別于音樂院校表演專業(yè)的培養(yǎng)模式的，也是近年來高師人才培養(yǎng)模式中最無爭(zhēng)議的觀念之一。然而，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)層面及面向未來的取向上，多能一專正面臨挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)主要來自四個(gè)方面:其一，高師教師學(xué)源不少來自音樂學(xué)院系統(tǒng)，即使畢業(yè)于師范院校，也仍然是以某具體專業(yè)作為其職業(yè)及其追求目標(biāo)的;其二，音樂學(xué)習(xí)上的特殊性與同一性，高師教學(xué)手段與教學(xué)方式仍未脫離專業(yè)音樂院校模式;其三，時(shí)至今日，始終未能從理論層面建構(gòu)起高師音樂教育的理論基礎(chǔ)及其框架與模式;其四，師范性及多能一專這一觀念是以專業(yè)音樂院校為參照的結(jié)果，而不是建立在國民音樂教育(尤其是該教育當(dāng)前的)價(jià)值、目標(biāo)、功能、理論取向及其實(shí)踐之上，從國民音樂教育的角度看，其針對(duì)性并不鮮明。因此，師范性、多能一專的人才規(guī)格是提出來了，但培養(yǎng)出的合格學(xué)生仍有不少未達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

3、課程體系與教學(xué)內(nèi)容的改革。面對(duì)國民音樂教育大發(fā)展的推動(dòng)和挑戰(zhàn)，面對(duì)師資培養(yǎng)自身的規(guī)律，高師音樂院系在課程體系與教學(xué)內(nèi)容的改革方面也作了諸多積極的探索，這一探索近些年來也取得了不少成績(jī)?？偲饋砜?，這些改革側(cè)度多集中在舊有教學(xué)計(jì)劃與大綱基礎(chǔ)上對(duì)課程的壓縮、合并或綜合，減少課程門數(shù)，提高課程信息含量與教學(xué)質(zhì)量。其他成功的新思路似不多見。在肯定成績(jī)的同時(shí)不能不指出，不少探索缺乏理論的自覺，缺乏深度的理論支撐與實(shí)踐基礎(chǔ)，往往在一定程度上帶有明顯的片面與盲目。因此，至今高師音樂教育的學(xué)科定位及價(jià)值取向在學(xué)理層面上未有根本性的突破與有意義的建構(gòu)，從而致使高師課程體系與教學(xué)內(nèi)容的改革進(jìn)展越來越慢，困難與障礙越來越多，已凸顯為又一個(gè)難題。

在兒童接受學(xué)前教育時(shí)開展音樂教學(xué)，在提高其音樂鑒賞能力的基礎(chǔ)上，可以陶冶其情操，培養(yǎng)兒童感受美的能力。學(xué)前音樂教育工作的開展，需要遴選出蘊(yùn)含豐富音樂教育內(nèi)涵的教學(xué)材料，以定位音樂教育的方向。將民族傳統(tǒng)音樂引入學(xué)前教育領(lǐng)域已經(jīng)成為兒童音樂教育工作者的必然選擇。在兒童學(xué)前音樂教育中積極引入我國民族傳統(tǒng)音樂，同時(shí)樹立傳承民族傳統(tǒng)音樂的責(zé)任感，能夠有效地提高學(xué)前音樂教育的工作質(zhì)量。

一、民族傳統(tǒng)音樂的傳承現(xiàn)狀

作為中華民族的藝術(shù)瑰寶，民族傳統(tǒng)音樂具有強(qiáng)大的生命力，可以在一定程度上代表中華民族的氣質(zhì)與情感，是我國文化遺產(chǎn)中不可忽視的重要組成部分。我國民族傳統(tǒng)音樂歷史悠久、音樂元素豐富，擁有不可割斷的傳承性與發(fā)展性。值得注意的是，在西方音樂文化進(jìn)入我國以后，流行音樂迅猛發(fā)展，我國民族傳統(tǒng)音樂逐漸被流行音樂所取代，存在感日漸降低。由于當(dāng)時(shí)我國的音樂教育體制尚未完善、教育理念存在不足，這在一定程度上縮小了民族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展空間，阻礙了其傳承和發(fā)展。當(dāng)前我國大多學(xué)前教育機(jī)構(gòu)采用柯達(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫音樂教學(xué)法等西方教學(xué)法開展音樂教學(xué)，并未重視民族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)與傳播，從而減少了兒童接觸民族傳統(tǒng)音樂的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，流行音樂的廣泛傳播也在潛移默化中影響了兒童音樂教育工作者的審美心理。此外，我國現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)音樂教材并不適用于兒童學(xué)前音樂教育。教材問題極大地限制了在學(xué)前音樂教育中進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂教育。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平直線上升，網(wǎng)絡(luò)和電子音像制品逐漸普及，極大地拓展了人們的視聽視野。然而在新生代歌手中致力于演唱民族傳統(tǒng)音樂者鳳毛麟角，每年問世的大量音樂作品中，民族傳統(tǒng)音樂類型稀少。如果不對(duì)我國民族傳統(tǒng)音樂的傳承、保護(hù)與發(fā)展予以充分的重視，那么在不久的將來，民族傳統(tǒng)音樂這項(xiàng)源遠(yuǎn)流長的寶貴文化遺產(chǎn)將會(huì)逐步消失。因此，保護(hù)與傳承民族傳統(tǒng)音樂現(xiàn)狀嚴(yán)峻、不容樂觀。

二、學(xué)前音樂教育中引入民族傳統(tǒng)音樂的必要性

（一）學(xué)前音樂教育中融入民族傳統(tǒng)音樂是提高學(xué)前音樂教育質(zhì)量的必要措施

將民族傳統(tǒng)音樂引入學(xué)前音樂教育，對(duì)于提高學(xué)前教育的質(zhì)量與效率具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和促進(jìn)作用。學(xué)前音樂教育工作者必須正確理解民族傳統(tǒng)音樂在學(xué)前音樂教育中的作用，將民族傳統(tǒng)音樂作為提高學(xué)前音樂教育質(zhì)量的重要手段，以切實(shí)保障學(xué)前音樂教育教學(xué)的有效性。經(jīng)過多年的發(fā)展，民族傳統(tǒng)音樂在風(fēng)格與內(nèi)涵等方面積累了諸多突出的優(yōu)點(diǎn)。學(xué)前音樂教育工作者只有結(jié)合民族傳統(tǒng)文化，將民族傳統(tǒng)音樂中的優(yōu)秀元素引入教學(xué)，才能使兒童學(xué)前音樂教育取得良好的教育效果。將傳統(tǒng)民族文化引入學(xué)前音樂教育，可以豐富兒童學(xué)前音樂教育的內(nèi)容，是保證學(xué)前音樂教育效果與質(zhì)量的必要手段。在選擇音樂教材與教學(xué)內(nèi)容時(shí)，兒童學(xué)前音樂教育工作者必須考慮到音樂作品形式與內(nèi)容的豐富性、多樣性、藝術(shù)性及思想性等，必須從實(shí)際出發(fā)，挖掘本土優(yōu)勢(shì)，將我國民族傳統(tǒng)音樂作為學(xué)前教育的切入點(diǎn)，深化課程改革，這不僅可以滿足兒童的情感需求，還能開闊兒童的音樂視野，培養(yǎng)其民族意識(shí)，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)音樂的熱情與興趣。兒童學(xué)前教育是一個(gè)十分特殊的教學(xué)階段，對(duì)于兒童的成長起著非常關(guān)鍵的作用。兒童學(xué)前教育工作者必須慎重選擇教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)材料，與教育實(shí)際相結(jié)合，積極地在學(xué)前音樂教育領(lǐng)域引入民族傳統(tǒng)音樂，并在此基礎(chǔ)上全面分析民族傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)，統(tǒng)一學(xué)前音樂教育的形式與內(nèi)容，這可以有效地傳承民族傳統(tǒng)音樂，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)前音樂教育質(zhì)量和促進(jìn)民族傳統(tǒng)音樂再發(fā)展的雙重目的。因此，在學(xué)前音樂教育領(lǐng)域引入民族傳統(tǒng)音樂意義重大。

【摘要】民族音樂推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展，將民族音樂融入中國教育有利于促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。本文詳細(xì)分析了民族音樂在中國音樂教育中的地位以及民族音樂在中國音樂教育中的未來發(fā)展，希望能夠促進(jìn)民族音樂教學(xué)效率的提高和中國音樂教育快速發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；中國音樂教育；地位

民族音樂教學(xué)與傳統(tǒng)的音樂教學(xué)有著明顯的不同，前者更加注重民族文化的融入，有利于實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的本土化發(fā)展。因此，應(yīng)當(dāng)高度重視民族音樂在中國音樂教育中的地位研究，然后在音樂教學(xué)中融入優(yōu)秀的民族文化，推動(dòng)我國音樂教育向前發(fā)展。

一、民族音樂在中國音樂教育中的地位

（一）民族音樂提升學(xué)生的民族意識(shí)

民族音樂教育有利于提升人們的民族意識(shí)和培養(yǎng)其民族精神。學(xué)校在開展民族音樂教學(xué)的時(shí)候往往是從四個(gè)方面去潛移默化影響學(xué)生的民族理想、民族品格、民族意志、民族責(zé)任。具體而言，民族音樂教育提升民族意識(shí)的具體途徑如下。第一，將民族精神滲透到教育過程中。隨著我國對(duì)音樂研究的不斷深入，我國出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的民族音樂，例如《梁祝》、《琵琶曲》等，這些民族音樂作品都充分體現(xiàn)了我國民族文化和民族特色。為了將這些作品中的民族文化以及民族精神融入到課堂教學(xué)當(dāng)中，許多高校積極開展民族音樂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作不同思想主題的作品并將民族音樂作品融入到了音樂欣賞課當(dāng)中，這種教學(xué)方法既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神；第二，將民族精神滲透到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中是當(dāng)前許多高效開展民族音樂教育的重要體現(xiàn)?！懊褡逡魳贰钡闹黝}音樂演奏是當(dāng)前眾多學(xué)校開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之一，該活動(dòng)可以為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生可以將精彩的民族音樂作品表演出來。在這個(gè)過程中，他們的民族意識(shí)以及民族精神就會(huì)潛移默化中得到培養(yǎng)；第三，多開設(shè)民族音樂方面的課程，這既豐富了學(xué)生的音樂知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神?？傊褡逡魳吩谥袊逃杏兄种匾牡匚?，它是一個(gè)漫長的過程，在這個(gè)過程中，教師們應(yīng)當(dāng)高度重視民族音樂教學(xué)，然后將民族文化、民族特色融入課堂教學(xué)當(dāng)中，弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和民族意識(shí)。

摘要：民族音樂承載著華夏五千年的文化，它是中國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去的必要載體，更是中國具有繁榮的文化素質(zhì)的保障。因此，本文以當(dāng)代大學(xué)生為研究群體，了解中國民族音樂在大學(xué)生這個(gè)群體中的發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并探究有效解決路徑，以期為該領(lǐng)域的進(jìn)一步研究提供參考。

關(guān)鍵詞：中國民族音樂；發(fā)展現(xiàn)狀；傳承方法；當(dāng)代大學(xué)

生我國民族音樂源遠(yuǎn)流長，悠久的傳統(tǒng)文化為生長獨(dú)特的民族音樂提供了土壤。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國傳統(tǒng)民族音樂至今已收集到的民歌約有30萬首，民族民間樂器200余種，曲藝200多種，戲曲約有300多個(gè)劇種。然而，當(dāng)代民族音樂的傳承狀況不容樂觀。筆者主要調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于民族音樂傳統(tǒng)文化的傳承情況以及傳承過程中出現(xiàn)的問題，并對(duì)未來發(fā)展路徑進(jìn)行探究。

1大學(xué)生對(duì)中國民族音樂認(rèn)知情況現(xiàn)狀分析

當(dāng)代民族音樂的發(fā)展有令人欣慰的地方。“自改革開放以來，我國民族音樂發(fā)生著日新月異的變化。創(chuàng)作方面，文金的《長城隨想》《秋韻》，陳耀顯的《陜北抒懷》都具有濃郁的民族特色。演奏方面，采用‘引進(jìn)來，走出去’的方法，結(jié)合西方演奏技巧，民族樂器得到酣暢淋漓的發(fā)揮。除此之外，西方音樂的一些新觀念，新元素引進(jìn)中國，對(duì)中國民族音樂起到了補(bǔ)充完善的作用。[2]”但是不得不承認(rèn)，民族音樂在多方因素的影響下，逐年走下坡路?！斑M(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，一直有人呼吁振興我國的民族音樂，‘民族音樂危機(jī)論’成了一部分人對(duì)民族音樂現(xiàn)狀的比較一致的認(rèn)識(shí)[3]?！鄙踔劣谟幸恍┭芯空咭暂^為悲觀的口吻描述民族音樂的現(xiàn)狀：“縱觀如今的民族音樂，已經(jīng)逐漸被冷落到一邊，甚至一些傳統(tǒng)音樂的存在已經(jīng)被冠以‘博物館藝術(shù)’的名號(hào)，這種存在方式還真的讓人們感到心酸。[4]”可見，大多數(shù)當(dāng)代學(xué)者對(duì)中國民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀均抱有不太樂觀的態(tài)度。這一點(diǎn)在當(dāng)代大學(xué)生群體中的體現(xiàn)尤為明顯。這個(gè)群體的成員大多為“90后”，在多元文化背景下成長，對(duì)于外來音樂如迪斯科、爵士、搖滾等的旋律十分癡迷，可對(duì)于中國傳統(tǒng)民族音樂如民歌、曲藝、戲曲等卻敬謝不敏。這個(gè)問題在初期可能還不那么明顯，若任其發(fā)展，對(duì)于民族音樂文化的傳承，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)，都將是滅頂之災(zāi)。

2大學(xué)生在傳承中國民族音樂過程中的瓶頸分析

【摘要】中國是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的多民族國家，同時(shí)中華民族在上下五千年的歷史長河中創(chuàng)造了燦爛的文明史，而民族音樂則是這燦爛文明長河不可缺少的一部分，也是重要的精神食糧。在大學(xué)音樂教育中，不僅是對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是對(duì)民族文化的傳承。但是當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，不同時(shí)期，不同國家，不同地域的音樂文化和思想形態(tài)互相碰撞，兼容。長期以來，中國高校音樂教育以西方音樂理論為基礎(chǔ)，忽視了為中國傳統(tǒng)音樂的研究者提供必要理論準(zhǔn)備的外部條件。如何有效地將學(xué)習(xí)民族音樂和傳承民族文化是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)問題。

【關(guān)鍵詞】大學(xué);音樂教育;民族文化;傳承

中國傳統(tǒng)音樂具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，是根植于我國傳統(tǒng)文化而存在的，是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分。然而長時(shí)間內(nèi)中國傳統(tǒng)音樂基本上在民間以自生自滅的方式存在，大學(xué)音樂教育與中國傳統(tǒng)的音樂實(shí)踐和民族文化相脫離的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，因此我們應(yīng)該重視大學(xué)音樂教育中對(duì)中國傳統(tǒng)民族文化的學(xué)習(xí)和傳承，加強(qiáng)對(duì)民族音樂保護(hù)。傳承不是一句口號(hào)，需要大家齊心協(xié)力，以民族音樂為基礎(chǔ)，以民族文化為靈魂構(gòu)建大學(xué)音樂教育的系統(tǒng)工程，方能使民族音樂屹立在世界音樂之林，同時(shí)也能很好地傳承民族文化。

一、科學(xué)建立中國民族音樂體系

音樂是依附于文化而存在的，文化則是通過音樂的形式表達(dá)的，二者相輔相成，就像人的生命和肉體不可分割一樣。我國民族音樂有其特定的形成方式和形態(tài)以及固定的表現(xiàn)形式。比如我國的古詩詞，就是古人留給我們的精神財(cái)富，詩詞也可以看成古代的一種音樂創(chuàng)作形式，但是又有別與現(xiàn)代的音樂。經(jīng)過幾百年，甚至上千年的歷史沉淀，流傳至今，卻并未引起我們足夠的重視，遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在的流行音樂被人們所熟知的那樣廣為流傳，這就是音樂教育和民族文化的脫離。由于客觀存在著重西輕中和技重論輕的現(xiàn)象，所以我國民族音樂的理論體系尚未成熟，在當(dāng)今世界各國文化互相碰撞，互相交流的形勢(shì)潮流下，我們應(yīng)以中國傳統(tǒng)的語言、美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等形成一套與西方音樂體系相對(duì)的具有完整性、獨(dú)立性而且兩者相互不可替代又互不矛盾的中國民族音樂體系，融合西方的音樂特點(diǎn)，做到取長補(bǔ)短。

二、加強(qiáng)民族音樂教材的建設(shè)

一、民間音樂是幼兒音樂教育的重要組成部分

作為幼兒教育中不可或缺的組成部分，音樂教育是幼兒的全面素質(zhì)教育的一種重要的實(shí)踐形式。民族音樂教育則是音樂教育當(dāng)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。早在商代，我國的音樂教育已經(jīng)初露頭角。西周時(shí)期則出現(xiàn)初具規(guī)模的音樂教學(xué)體系。西周的統(tǒng)治者給予了樂教很高的地位——將樂教稱作“國教”。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，包括孔子在內(nèi)的許多著名的思想家均特別十分注重音樂的教育。他們認(rèn)為音樂教育是塑造人的思想的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，樂教能夠?qū)⑷伺囵B(yǎng)成為一個(gè)高尚的人。但是自公元20世紀(jì)以來，西方音樂大量的進(jìn)入我國，與此同時(shí)西方鼓吹的“歐洲中心論”也隨之變成我國民眾的普遍想法，再加上受客觀條件限制，我國民眾普遍對(duì)傳統(tǒng)的民族音樂文化還缺少更深層次的認(rèn)識(shí)。以上的種種因素，讓我國民族音樂日益消沉。在教學(xué)中難以尋找的教學(xué)需要的民族音樂教材，而適合幼兒的教材更是無從尋覓。正因?yàn)槿绱耍陔S著改革開放的進(jìn)一步深化，中西方的文化交流也變得更加密切的當(dāng)代中國，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方音樂的同時(shí)，要特別注重繼承我國優(yōu)秀的民族音樂文化。同時(shí)，也要加強(qiáng)幼兒的民族審美觀的樹立，用音樂的方式增強(qiáng)幼兒的民族精神。學(xué)習(xí)我國的名族音樂文化是十分重要的，幼兒音樂教育應(yīng)當(dāng)把民族音樂教育作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作。

二、幼兒素質(zhì)教育中民間音樂體現(xiàn)出的重要性

音樂教育能夠有效促進(jìn)兒童智力和思維的發(fā)展，對(duì)其情感態(tài)度的形成也有很好的促進(jìn)作用。音樂教育作為幼兒素質(zhì)教育中的重要組成部分對(duì)兒童全面綜合發(fā)展具有十分重要的作用。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出，實(shí)施美育能夠促進(jìn)幼兒健全人格的形成發(fā)展，藝術(shù)作為美育的重要教育途徑其情感教育功能具有重要的意義。因此，在幼兒園音樂教育中應(yīng)對(duì)我國民間音樂藝術(shù)進(jìn)行開發(fā)和利用，充分發(fā)揮出各地藝術(shù)文化資源的教育作用。各民族、各地區(qū)的民間音樂能夠拓展兒童的視野，陶冶兒童的情操，對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)具有重要作用。同時(shí)，音樂教育對(duì)兒童的健康成長具有促進(jìn)作用，能夠?qū)和那楦羞M(jìn)行豐富。

三、開展幼兒園民間音樂教育的方法和途徑

（一）提升幼兒音樂教師的專業(yè)素質(zhì)

音樂是一種情感語言，是情感表達(dá)的工具，音樂能感染人，也能影響人。我國是一個(gè)多民族國家，擁有著悠久的歷史，受不同民族音樂文化的熏陶，而民族音樂文化是我國民族文化最寶貴的文化之一，在如今的快速發(fā)展的環(huán)境中，各個(gè)國家的文化軟實(shí)力也是十分重要的。因此，傳承民族音樂文化是很重要的，也就有了更加重要的意義。民族音樂文化的發(fā)展與繼承離不開學(xué)校，所以音樂教育與民族音樂文化息息相關(guān)，那么如何將兩者完美結(jié)合起來，便成了各個(gè)學(xué)校面臨的重要任務(wù)，也是學(xué)校的使命。

一、民族音樂文化定義

民族音樂，從狹義上講，是祖祖輩輩生活在中國土地上的各個(gè)民族，因?yàn)榈赜蚝蜕盍?xí)慣的種種不同，所形成獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，并且能夠體現(xiàn)民族精神和文化的音樂。而從廣義上，民族音樂是中國音樂家經(jīng)過實(shí)地的考察，合理地分析所創(chuàng)作的音樂。民族音樂文化與民族音樂密不可分，中國在發(fā)展的長流中，人們因?yàn)樯钤诘胤?，有不同的生活條件與習(xí)慣，根據(jù)這些因素，形成了不同風(fēng)格，不同形式的民族音樂，比如回族的花兒，蒙古族的長調(diào)等等，這些都是具有豐富具體的音樂表現(xiàn)形式，并且有著顯著的地域與文化特色，體現(xiàn)了每個(gè)民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣。

二、民族音樂文化在學(xué)校音樂教育傳承中的重要性

（一）民族音樂文化是我國文化的重要組成部分

民族音樂文化是民族音樂的濃縮與升華，不同的民族音樂文化體現(xiàn)了不同民族的獨(dú)特的生活狀況，風(fēng)俗和文化等。民族音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也具有鮮明的地域特征。我國文化是通過多種藝術(shù)表現(xiàn)形式體現(xiàn)的，借助媒介傳播與發(fā)展。這些藝術(shù)形式都以獨(dú)特的形式傳播并傳承著中國文化。民族音樂表現(xiàn)形式也是多種多樣的，而且參與度極高，對(duì)中國文化的傳承起到了巨大的作用。