導(dǎo)語：大學(xué)生傳承民族音樂傳統(tǒng)文化探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：民族音樂承載著華夏五千年的文化，它是中國勞動人民智慧的結(jié)晶，是將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去的必要載體，更是中國具有繁榮的文化素質(zhì)的保障。因此，本文以當(dāng)代大學(xué)生為研究群體，了解中國民族音樂在大學(xué)生這個群體中的發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并探究有效解決路徑，以期為該領(lǐng)域的進(jìn)一步研究提供參考。

關(guān)鍵詞：中國民族音樂；發(fā)展現(xiàn)狀；傳承方法；當(dāng)代大學(xué)

生我國民族音樂源遠(yuǎn)流長，悠久的傳統(tǒng)文化為生長獨特的民族音樂提供了土壤。據(jù)統(tǒng)計，中國傳統(tǒng)民族音樂至今已收集到的民歌約有30萬首，民族民間樂器200余種，曲藝200多種，戲曲約有300多個劇種。然而，當(dāng)代民族音樂的傳承狀況不容樂觀。筆者主要調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生對于民族音樂傳統(tǒng)文化的傳承情況以及傳承過程中出現(xiàn)的問題，并對未來發(fā)展路徑進(jìn)行探究。

1大學(xué)生對中國民族音樂認(rèn)知情況現(xiàn)狀分析

當(dāng)代民族音樂的發(fā)展有令人欣慰的地方?！白愿母镩_放以來，我國民族音樂發(fā)生著日新月異的變化。創(chuàng)作方面，文金的《長城隨想》《秋韻》，陳耀顯的《陜北抒懷》都具有濃郁的民族特色。演奏方面，采用‘引進(jìn)來，走出去’的方法，結(jié)合西方演奏技巧，民族樂器得到酣暢淋漓的發(fā)揮。除此之外，西方音樂的一些新觀念，新元素引進(jìn)中國，對中國民族音樂起到了補充完善的作用。[2]”但是不得不承認(rèn)，民族音樂在多方因素的影響下，逐年走下坡路?！斑M(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，一直有人呼吁振興我國的民族音樂，‘民族音樂危機論’成了一部分人對民族音樂現(xiàn)狀的比較一致的認(rèn)識[3]?！鄙踔劣谟幸恍┭芯空咭暂^為悲觀的口吻描述民族音樂的現(xiàn)狀：“縱觀如今的民族音樂，已經(jīng)逐漸被冷落到一邊，甚至一些傳統(tǒng)音樂的存在已經(jīng)被冠以‘博物館藝術(shù)’的名號，這種存在方式還真的讓人們感到心酸。[4]”可見，大多數(shù)當(dāng)代學(xué)者對中國民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀均抱有不太樂觀的態(tài)度。這一點在當(dāng)代大學(xué)生群體中的體現(xiàn)尤為明顯。這個群體的成員大多為“90后”，在多元文化背景下成長，對于外來音樂如迪斯科、爵士、搖滾等的旋律十分癡迷，可對于中國傳統(tǒng)民族音樂如民歌、曲藝、戲曲等卻敬謝不敏。這個問題在初期可能還不那么明顯，若任其發(fā)展，對于民族音樂文化的傳承，對于中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)，都將是滅頂之災(zāi)。

2大學(xué)生在傳承中國民族音樂過程中的瓶頸分析

結(jié)合國內(nèi)相關(guān)研究，當(dāng)代大學(xué)生群體在傳承中國民族音樂過程中出現(xiàn)的問題及其原因大致可歸納為以下幾點：

2.1西方音樂文化沖擊

改革開放以來，大量的西方文明流入中國，作為深受改革開放雨露滋潤的當(dāng)代大學(xué)生群體，他們的審美眼光也越來越放到外來文化上面，在世界音樂文化的洗禮和學(xué)術(shù)思潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生逐漸讓外來文化取代了我國民族音樂的位置。雖然，西方音樂理論在中國得到廣泛認(rèn)同，并在民族音樂中大量運用，民族音樂與西方音樂相結(jié)合也的確促進(jìn)了民族音樂向更高層次發(fā)展，但西方音樂與中國民族音樂之間的差別也導(dǎo)致這種運用對民族音樂產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。現(xiàn)代民族音樂的理論以及創(chuàng)作都是以西方音樂為標(biāo)準(zhǔn)，而在情感上也帶有西方色彩。例如有研究者以民族聲樂為著眼點進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，“由于受西方音樂歌唱技藝和方法的影響，當(dāng)代民族聲樂出現(xiàn)了創(chuàng)作風(fēng)格單一、演唱技法缺乏民族性、時代性不強等問題，中國民族聲樂呈現(xiàn)出‘千人一面、萬人一腔’的態(tài)勢。[5]”在當(dāng)前的文化背景下，民族音樂與西方音樂有一定程度上的融合本無可厚非，當(dāng)代民族管弦樂、民族聲樂等民族音樂形態(tài)也都一定程度上借鑒或引入了一些西方音樂元素，然而“各種音樂文化都有其平等、獨立的文化價值和美學(xué)價值，不能把西方某特定的音樂及音樂理論、技法看得高于一切，并作為對民族音樂文化的衡量標(biāo)準(zhǔn)[6]?！币晃兜匚骰瘜⑹沟妹褡逡魳返拿褡屣L(fēng)格逐漸流失，對民族音樂的發(fā)展有百害而無一利。

2.2中國音樂教育思想存在問題

2.2.1“重技輕論”的教育思想

“國外音樂教育界已經(jīng)將音樂教育中的‘音樂’作為一種‘文化’來界定。然而，在我國當(dāng)前的音樂教育中往往比較注重技能的學(xué)習(xí)而忽視音樂文化的傳承，導(dǎo)致了許多學(xué)生對傳統(tǒng)的音樂文化知之甚少，這不利于音樂文化的傳承與發(fā)展。[7]”由此可見，在國外音樂教育界已經(jīng)將音樂教育的目標(biāo)著眼于文化及人的發(fā)展的大背景下，我國當(dāng)代的音樂教育多年以來始終沿著一條技術(shù)教育的道路而發(fā)展，未曾重視音樂教育下文化傳承。這使得當(dāng)代大學(xué)生中即便有學(xué)習(xí)比如民族樂器之類的，也多注重技術(shù)的磨練而并非將重點放在其背后蘊涵的傳統(tǒng)民族音樂文化上。

2.2.2西方音樂理論體系在音樂教育中的普遍使用

由于中國在近一個世紀(jì)的學(xué)校教育中所用的主要是西方音樂理論體系，故而導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生“在理論上，以西方音樂理論為普遍真理；在創(chuàng)作上，不僅以西方音樂體裁為仿效的楷模，而且在音樂思維上也是西化的[8]”，更有甚者，在價值取向和感情上也有人重西輕中，將中國民族音樂放到了從屬的位置，有研究者認(rèn)為，“目前我國民族音樂的教育，從小學(xué)到大學(xué)，從專業(yè)到非專業(yè)，均照搬西方的音樂教育思想和教育模式，這在一定程度上限制了中國民族音樂的發(fā)展和傳承[9]”，這對于當(dāng)代大學(xué)生傳承中國民族音樂文化是一個沉重的打擊，并將嚴(yán)重影響今后的民族音樂文化傳承。

2.2.3對音樂教育的不重視

作為一步步經(jīng)歷過中考、高考的當(dāng)代大學(xué)生們，努力學(xué)習(xí)文化知識以應(yīng)對考試基本上占據(jù)了他們生活的全部，而應(yīng)試教育長期不重視音樂教育，初高中的音樂課的教學(xué)觀念和教學(xué)模式陳舊，不能培養(yǎng)學(xué)生對于民族音樂的深厚感情，加重了學(xué)生對于民族音樂的反感。

2.3流行音樂的沖擊

2.3.1流行音樂擠占市場

有研究者對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行了一項調(diào)查，“根據(jù)對300名大學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查統(tǒng)計，喜歡音樂的占90%，其中喜歡中國民族音樂的占10%，會唱民歌的占5%，喜歡通俗歌曲的占80%，喜歡中國歌唱家的占15%，喜歡通俗歌星的占85%?！笨梢娏餍幸魳穼τ诿褡逡魳返陌l(fā)展與傳承造成的打擊是非常沉重的。而流行音樂作為時代的產(chǎn)物，更能滿足大眾的新鮮感。新鮮事物產(chǎn)生伊始總會對人們擁有強大的吸引力，因此大眾對流行音樂的追捧可以用狂熱來形容。在這樣的大背景下，民族音樂被擠壓到了一個偏僻的角落，鮮為人知，因此一些民族音樂繼承人難以依靠民族音樂維系生存，殘酷的社會現(xiàn)實使得愿意學(xué)習(xí)民族音樂的人并專業(yè)從事的人急劇減少，久而久之，一些高深的音樂精華就因為缺少傳承而徹底消失在人們的視野中。有研究者認(rèn)為，會有這樣的結(jié)果是由于人們都忽視了民族音樂本身的特色，不明白“民族的就是流行的”。

2.3.2流行音樂的宣傳遠(yuǎn)超民族音樂

“隨著藝術(shù)的市場化，音樂也走上了市場競爭的道路，音樂的發(fā)展不僅僅要保持一定的特色，同時也需要一定的宣傳，以便于在市場上占據(jù)一定的地位?！蓖瑫r，信息時代下，大學(xué)生這類年輕群體多從互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息。然而，民族音樂多于農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展，或是產(chǎn)生于少數(shù)民族聚居區(qū)域，那里的人們并不具備推廣民族音樂的能力，并且如今民族音樂也不像流行音樂那樣有專門的娛樂公司進(jìn)行包裝和宣傳，互聯(lián)網(wǎng)上難尋其蹤跡，其發(fā)展前景著實令人堪憂。

3大學(xué)生傳承民族音樂傳統(tǒng)文化的路徑探析

3.1把握好“洋為中用”的內(nèi)涵

“如果說‘學(xué)堂樂歌’作為一種方式，讓我們的人民通過了解西方文化來救國的話，那么現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)西方音樂的目的則是了解世界各民族的文化，從而為我們民族音樂所用。學(xué)習(xí)外國的音樂創(chuàng)作方法，為的是在創(chuàng)作我國的民族音樂時拓展更豐富的音樂表現(xiàn)力；為的是使我們的民族音樂保存?zhèn)鹘y(tǒng)風(fēng)格的同時，又被世界音樂所接受和認(rèn)可?！庇醒芯空哒J(rèn)為，民族音樂需要轉(zhuǎn)變，但是必須以保持它優(yōu)秀的傳統(tǒng)為前提，在汲取它的精華的同時結(jié)合西方音樂的手法進(jìn)行樂曲的再創(chuàng)作，讓民族音樂走出去。有很多學(xué)者在文中提到了“新民樂”一詞，認(rèn)為新民樂的出現(xiàn)是西方先進(jìn)思想與傳統(tǒng)思維的碰撞與融合，是對民族音樂中一部分演奏形式的再創(chuàng)作，是我國傳統(tǒng)民樂的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，雖然現(xiàn)如今發(fā)展得還不是十分成熟，但也不失為一種更容易為大學(xué)生所接受的新的傳播方式。

3.2調(diào)整我國音樂教育方式

“在音樂文化的傳承過程中，音樂文化與音樂教育二者密不可分，缺一不可?！贝髮W(xué)生群體對于民族音樂文化的傳承離不開民族音樂教育。所以從教育思想上做出改變是促進(jìn)民族音樂文化傳承的重要手段。

3.2.1建立與完善民族音樂的教育體系

長期以來民族音樂教育發(fā)展較為緩慢，現(xiàn)有音樂的教育模式大多照搬西方音樂的教學(xué)模式。目前的大學(xué)教育中的音樂教育仍然以西方音樂相關(guān)的鑒賞及實踐為主，而民族音樂則只是穿插其中作為點綴，很少開設(shè)單獨的課程。而這又導(dǎo)致目前關(guān)于民族音樂教育的教材、資料乃至師資等資源少之又少。更何況，中國民族音樂尚且沒有完善的理論體系，這給民族音樂教育造成了更大的阻礙。而要改變這一點，首先需要先建立完善中國民族音樂理論體系，并編寫民族音樂教材。同時在師資、授課方式等方面多做文章?！皯?yīng)該大膽放棄照抄照搬西方民族音樂的教育模式，建立并完善屬于我國自主的，符合我國實際要求的民族音樂教育體系?！?/p>

3.2.2營造校園民族音樂傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

筆者派發(fā)的“古韻悠揚———關(guān)于大學(xué)生傳承民族音樂傳統(tǒng)文化的路徑探究問卷”中顯示，個人愛好是驅(qū)使在校大學(xué)生學(xué)習(xí)中國民族傳統(tǒng)文化的最主要原因。從改變教育思想的角度出發(fā)，未來制定促進(jìn)民族音樂傳統(tǒng)文化發(fā)展的對策時，考慮對大學(xué)生個人愛好進(jìn)行激勵不失為一個好的路徑。曾經(jīng)學(xué)習(xí)中國民族樂器的大學(xué)生會更傾向于在日常生活中接觸民族音樂。曾經(jīng)對中國民族樂器的學(xué)習(xí)會影響大學(xué)生群體未來接觸中國民族音樂的態(tài)度。學(xué)習(xí)接觸過中國民族樂器的經(jīng)驗或者生活在民族音樂傳承濃厚的環(huán)境中有潛移默化的作用，如此成長的大學(xué)生會更傾向接觸、通過各種渠道了解中國民族音樂，因為初高中以應(yīng)試教育為主，對音樂教育有所忽視，從而導(dǎo)致高校學(xué)生對于民族音樂沒有深厚感情。因此在大學(xué)階段可以在校內(nèi)組織設(shè)置中國民族音樂興趣小組，開展日常對民族音樂的浸入式體驗和觀摩，以激發(fā)曾被應(yīng)試教育壓抑的興趣。

3.3政府加強對民族音樂的扶持力度

民族音樂作為中國傳統(tǒng)文化的載體，承載著中華民族五千年的文明，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要助推力。如今民族音樂處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，交通閉塞，難以向外傳播，同時民族音樂的傳承者又面臨著難以憑借演奏民族音樂維持生計的問題，筆者認(rèn)為，政府應(yīng)該加大對民族音樂的扶持力度，積極培養(yǎng)民族音樂專業(yè)人才，積極宣傳民族音樂。尤其是對于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生傳承民族音樂傳統(tǒng)文化，政府的扶持在其中起到重要作用。

4總結(jié)

民族音樂是中華先民五千年的智慧結(jié)晶，是前輩祖先生活的真實寫照，是誕生于華夏大陸的本土藝術(shù)。而當(dāng)代大學(xué)生是未來國家民族發(fā)展的中流砥柱，是這個時代承上啟下的關(guān)鍵力量。如今，民族音樂處于生死存亡的危難時期，當(dāng)代大學(xué)生作為傳承民族音樂的中堅力量，其對民族音樂的傳承情況應(yīng)當(dāng)受到重視，有關(guān)方面應(yīng)著力尋找有效的解決方法，為大學(xué)生營造一個良好的接觸民族音樂傳統(tǒng)文化的環(huán)境，大力支持大學(xué)生理解和傳承民族音樂傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)家庭的傳承，加強當(dāng)代大學(xué)生傳承民族音樂傳統(tǒng)文化，有利于營造未來一代學(xué)習(xí)傳承環(huán)境，通過人口再生產(chǎn)實現(xiàn)對傳統(tǒng)民族音樂傳承的良性循環(huán)。

作者:金佳益 沈悅媛 朱文昊 孫麗娜 單位:上海立信會計金融學(xué)院