導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)音樂(lè)民族文化傳承研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的多民族國(guó)家，同時(shí)中華民族在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛的文明史，而民族音樂(lè)則是這燦爛文明長(zhǎng)河不可缺少的一部分，也是重要的精神食糧。在大學(xué)音樂(lè)教育中，不僅是對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是對(duì)民族文化的傳承。但是當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，不同時(shí)期，不同國(guó)家，不同地域的音樂(lè)文化和思想形態(tài)互相碰撞，兼容。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)高校音樂(lè)教育以西方音樂(lè)理論為基礎(chǔ)，忽視了為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究者提供必要理論準(zhǔn)備的外部條件。如何有效地將學(xué)習(xí)民族音樂(lè)和傳承民族文化是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】大學(xué);音樂(lè)教育;民族文化;傳承

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，是根植于我國(guó)傳統(tǒng)文化而存在的，是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分。然而長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)基本上在民間以自生自滅的方式存在，大學(xué)音樂(lè)教育與中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)實(shí)踐和民族文化相脫離的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，因此我們應(yīng)該重視大學(xué)音樂(lè)教育中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的學(xué)習(xí)和傳承，加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)保護(hù)。傳承不是一句口號(hào)，需要大家齊心協(xié)力，以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)，以民族文化為靈魂構(gòu)建大學(xué)音樂(lè)教育的系統(tǒng)工程，方能使民族音樂(lè)屹立在世界音樂(lè)之林，同時(shí)也能很好地傳承民族文化。

一、科學(xué)建立中國(guó)民族音樂(lè)體系

音樂(lè)是依附于文化而存在的，文化則是通過(guò)音樂(lè)的形式表達(dá)的，二者相輔相成，就像人的生命和肉體不可分割一樣。我國(guó)民族音樂(lè)有其特定的形成方式和形態(tài)以及固定的表現(xiàn)形式。比如我國(guó)的古詩(shī)詞，就是古人留給我們的精神財(cái)富，詩(shī)詞也可以看成古代的一種音樂(lè)創(chuàng)作形式，但是又有別與現(xiàn)代的音樂(lè)。經(jīng)過(guò)幾百年，甚至上千年的歷史沉淀，流傳至今，卻并未引起我們足夠的重視，遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在的流行音樂(lè)被人們所熟知的那樣廣為流傳，這就是音樂(lè)教育和民族文化的脫離。由于客觀存在著重西輕中和技重論輕的現(xiàn)象，所以我國(guó)民族音樂(lè)的理論體系尚未成熟，在當(dāng)今世界各國(guó)文化互相碰撞，互相交流的形勢(shì)潮流下，我們應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言、美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等形成一套與西方音樂(lè)體系相對(duì)的具有完整性、獨(dú)立性而且兩者相互不可替代又互不矛盾的中國(guó)民族音樂(lè)體系，融合西方的音樂(lè)特點(diǎn)，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短。

二、加強(qiáng)民族音樂(lè)教材的建設(shè)

我國(guó)歷史文化悠久，民族音樂(lè)同樣具有悠久的歷史，很多非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，成為了民族音樂(lè)的有力支撐。但是在實(shí)際的教學(xué)中，合適的音樂(lè)教材始終是一個(gè)急需解決的問(wèn)題。由于民族音樂(lè)的誕生往往是在廣大人民的生活當(dāng)中慢慢積累、沉淀形成的，這就決定了民族音樂(lè)具有不統(tǒng)一，不定性，分布散的特點(diǎn)，缺少系統(tǒng)化，規(guī)范化和科學(xué)化，就如《二泉印月》的作者阿炳，一生創(chuàng)作了很多曲目，但是直到去世才留下了為數(shù)不多的幾首，很多已經(jīng)來(lái)不及被人們記錄，實(shí)在令人惋惜。為了民族音樂(lè)和文化能夠得到更好傳地承，首先應(yīng)該向其他學(xué)科學(xué)習(xí)，向教材體系轉(zhuǎn)化；其次應(yīng)該使其逐步系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化，便于廣大師生學(xué)習(xí)；最后，還要注重教材內(nèi)容的選取，在具備優(yōu)美旋律的同時(shí)，也應(yīng)該注重內(nèi)容的積極性，最好能夠體現(xiàn)地域名族風(fēng)情，在學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅可以學(xué)到音樂(lè)知識(shí)也可以學(xué)到音樂(lè)背后的民族文化。三、加強(qiáng)民族音樂(lè)課程建設(shè)現(xiàn)在的大學(xué)音樂(lè)教育課程設(shè)置還是以西方的教學(xué)理論為支撐，在深化音樂(lè)教育改革的實(shí)踐中應(yīng)該倡導(dǎo)以中華民族文化為根基的音樂(lè)教育體系，形成民族音樂(lè)的科學(xué)課程系統(tǒng)。使學(xué)生接受豐富的、系統(tǒng)的、來(lái)源于實(shí)際生活的民族音樂(lè)，熟悉民族文化。沒(méi)有完整的中國(guó)民族音樂(lè)體系，就不可能有完整的、系統(tǒng)的民族音樂(lè)教材和課程，那么建立完整的具有科學(xué)系統(tǒng)得中國(guó)民族音樂(lè)體系就是一句空話。其實(shí)中國(guó)民族文化中并不缺少值得學(xué)習(xí)的民族音樂(lè)，例如中國(guó)的《百鳥(niǎo)朝鳳》，已經(jīng)走出過(guò)門，登上了世界的舞臺(tái)，這就是植根于民族文化，形成的優(yōu)秀民族音樂(lè)。所以我們應(yīng)該珍惜這些遺留的民族文化魁寶，傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

四、加強(qiáng)民族師資隊(duì)伍建設(shè)

有了完善的中國(guó)民族音樂(lè)體系，完善的教材和系統(tǒng)的民族音樂(lè)課程，還不能有效地學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)民族文化，強(qiáng)大的師資力量才是落實(shí)的關(guān)鍵。音樂(lè)教師是聯(lián)系學(xué)生和傳統(tǒng)民族音樂(lè)之間的橋梁和紐帶，沒(méi)有專業(yè)的民族音樂(lè)教師，就不會(huì)有民族文化的傳承。大學(xué)音樂(lè)教育同時(shí)有別于小學(xué)、中學(xué)得的民族音樂(lè)教育，小學(xué)，中學(xué)的民族音樂(lè)教育是以陶冶情操為目的的教育，而大學(xué)的民族音樂(lè)教育，是為了向社會(huì)輸送合格的民族音樂(lè)工作者，他們不僅要具備過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)，同時(shí)也要有深厚的民族文化背景，這樣才能擔(dān)當(dāng)起傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的重任。這就要求大學(xué)音樂(lè)教師具有更高的專業(yè)知識(shí)和民族文化知識(shí)。

五、總結(jié)

總之，在中華民族的深厚文化積淀中，大學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)該以豐厚的民族文化為基石，跟隨時(shí)代步伐，使傳統(tǒng)的民族音樂(lè)轉(zhuǎn)化為易于學(xué)習(xí)，易于接受，包含豐富的民族文化和文化載體，使民族音樂(lè)得到廣泛學(xué)習(xí)的同時(shí)，也發(fā)揚(yáng)和傳承了民族文化。

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作者:何敏 單位:九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院