家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是人類教育實(shí)踐活動(dòng)的三種主要形式，其中家庭教育是基礎(chǔ)，也是至關(guān)重要的一環(huán)。但是，就整個(gè)家庭教育現(xiàn)狀來說，教育對象往往一般限于學(xué)齡前的嬰幼兒、小學(xué)生及初高中學(xué)生。一般認(rèn)為等到孩子高中畢業(yè)進(jìn)入大學(xué)后家庭教育的任務(wù)就基本完成了，也就對大學(xué)生的家庭教育不再重視了，甚至把他們排斥在家庭教育的對象之外，因此，有必要來重新審視大學(xué)生的家庭教育問題。

一、當(dāng)代大學(xué)生家庭教育的必要性

1.加強(qiáng)大學(xué)生家庭教育是大學(xué)生健康成長的需要。大學(xué)生雖然遠(yuǎn)離父母，但仍然與家庭保持著千絲萬縷的聯(lián)系，仍然離不開來自家庭的教育，家庭教育仍是一種值得充分利用的教育資源，對大學(xué)生身心的健康發(fā)展有重要作用。按照我國傳統(tǒng)的觀念，青年期的年齡跨度為14-28歲，大學(xué)生的年齡通常在18-24歲之間，這一階段，是大學(xué)生人生旅程中的一個(gè)重要階段。而處于這一階段的大學(xué)生身心發(fā)展還不成熟，因?yàn)橐粋€(gè)人包含思想道德在內(nèi)的綜合素質(zhì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，按內(nèi)容可分為德性、智育、身體三方面的素質(zhì)，并且德性素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。

2.加強(qiáng)大學(xué)生家庭教育是發(fā)揮教育體系整體性功能的需要。我國教育體系是由學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育共同構(gòu)成的，當(dāng)代大學(xué)生教育也是處于學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的大教育環(huán)境中的。家庭作為一種婚姻血緣性的組織對大學(xué)生的影響始終是存在的，并以其潛移默化的形式融入親情融融的氛圍之中，對孕育完美人格，構(gòu)建崇高理想具有不可替代的重要作用。對大學(xué)生進(jìn)行必要的家庭教育，也是高等教育體系之中不可或缺的重要組成部分。因此，如果說學(xué)校、社會(huì)在大學(xué)生人生發(fā)展上的教育和幫助是廣泛的、間接的，那么，家庭對大學(xué)生的教育和幫助則是具體的、直接的。所以，要充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的整體性教育功能。

3.加強(qiáng)大學(xué)生家庭教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要?，F(xiàn)代型的家庭是與文化的開放化、經(jīng)濟(jì)的全球化、科技信息技術(shù)有機(jī)聯(lián)系在一起的，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生與人交流、學(xué)習(xí)、了解新聞輿論的重要平臺，但是，網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)帶來的消極因素在很大程度對大學(xué)生的已有的道德觀念產(chǎn)生了巨大沖擊。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，每一個(gè)人都出生在一個(gè)特定的家庭之中，家庭對于每個(gè)成員的責(zé)任和每個(gè)成員應(yīng)盡的義務(wù)都是必要的。而每個(gè)家庭又都屬于社會(huì)，每一個(gè)家庭對社會(huì)的責(zé)任同樣是必要的。家庭對社會(huì)的精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)是家庭的基本作用，其中包括對大學(xué)生在內(nèi)的教育。通過家庭教育使大學(xué)生在人格上獲得全面和諧的發(fā)展，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，為社會(huì)的和諧發(fā)展提供可靠保證。

二、當(dāng)代大學(xué)生家庭教育的特殊性

一、家庭教育對“90后”大學(xué)生成長成才的影響

家庭是人的第一課堂，也是終身的學(xué)堂；父母是子女的第一任教師，更是終身的教師。因此，即使子女已經(jīng)長大成人、步入大學(xué)校園，家庭教育依然對他們發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。一直以來，家庭教育已經(jīng)成為高校促進(jìn)“90后”大學(xué)生全面發(fā)展教育體系中不可或缺的一部分，絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生在家庭教育的影響和引導(dǎo)下，身心健康得到良好發(fā)展，對高校教育體系發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。

1．“90后”大學(xué)生對父母具有更強(qiáng)烈的依賴感，決定了家庭教育具有較強(qiáng)的權(quán)威性。在大學(xué)教育體系中，家庭教育具有很強(qiáng)的情感性。人從出生到成年，多數(shù)時(shí)間是在家庭中與父母度過的，與父母在血緣上的天然聯(lián)系，使得子女的成長成才時(shí)刻凝結(jié)著父母的心血與辛勞。父母對子女而言，不僅負(fù)責(zé)物質(zhì)上的供給，更重要的是情感上的撫慰、精神上的支持和人格上的引領(lǐng)。因此，許多子女包括大學(xué)生潛意識里把父母作為自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中的模范，他們模仿父母的思想、語言、行為方式和習(xí)慣，甚至成為父母的翻版，俗話說“虎父無犬子”“有其父必有其子”就是這個(gè)意思。當(dāng)前，絕大多數(shù)的“90后”大學(xué)生是獨(dú)生子女，獨(dú)立生活、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力較差，他們無論在心理上、精神上還是現(xiàn)實(shí)生活中，普遍對家長具有強(qiáng)烈的依賴性。也就是說，絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生對家長的依賴性在某種程度上強(qiáng)化了他們對家庭教育的信任度。此時(shí)，如果學(xué)校與家長及時(shí)溝通，對“90后”大學(xué)生在“做人、成才”等方面進(jìn)行協(xié)同一致的教育引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們努力適應(yīng)大學(xué)生活，熱愛新集體，把對父母的眷戀之情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)力，那么，對于“90后”大學(xué)生的健康成長來說，是非常有利的。

2．父母對“90后”大學(xué)生的關(guān)注更深更細(xì)，決定了家庭教育具有較強(qiáng)的滲透性。因?yàn)榻^大多數(shù)的“90后”大學(xué)生是獨(dú)生子女，都是在“6個(gè)父母”（父母、爺爺奶奶、外公外婆）的呵護(hù)下長大，他們被家人視為掌上明珠、心目中的小皇帝，甚至成為家人對實(shí)現(xiàn)未來某種目標(biāo)追求的精神寄托。因此，“90后”大學(xué)生的家人尤其是父母比任何其他人都更在乎自己孩子的成長成才。據(jù)筆者對廣西大學(xué)1000多名“90后”在校大學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查顯示，認(rèn)為父母“對自己關(guān)心得很細(xì)膩，感覺很好”的占73％；父母“對自己管理的范圍多、涉及內(nèi)容多”的占56％。由此可見，“90后”大學(xué)生的父母對自己的子女教育管束得更深更細(xì)更全面，大到如何培育踐行“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）、人生奮斗目標(biāo)、政治立場、道德修養(yǎng)等，小到如何跟同學(xué)朋友相處、行為舉止、飲食起居、穿衣打扮等，父母都會(huì)不厭其煩地進(jìn)行解疑釋惑，希望通過遠(yuǎn)程教育，引導(dǎo)子女遵循自己的教育方向和目標(biāo)，做父母的乖孩子、學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)生、國家和社會(huì)的有用人才。父母對“90后”大學(xué)生各方面教育甚至干涉得更深更細(xì)更全面，看似面面俱到、對學(xué)生約束過多過嚴(yán)，可能會(huì)影響學(xué)生開闊眼界、創(chuàng)新思維，實(shí)際上，正是父母全面細(xì)致、無微不至的教育滲透，有效彌補(bǔ)了學(xué)校施行重點(diǎn)關(guān)注教學(xué)質(zhì)量這一模式單一化的教育體系的缺陷，對于引導(dǎo)“90后”大學(xué)生培養(yǎng)和確立正確的“三觀”、加強(qiáng)道德修養(yǎng)水平、學(xué)會(huì)為人處世等關(guān)乎他們將來順利融入社會(huì)的決定性因素，有著不可替代的意義。

3．“90后”大學(xué)生與父母接觸溝通頻率較高，決定了家庭教育具有較強(qiáng)的持久性?！?0后”大學(xué)生的父母大多為“60后”出生，他們是我國改革開放30多年來受到國內(nèi)外社會(huì)環(huán)境多元化文化影響最深刻的群體，他們大多數(shù)也比較年輕，也比較容易包容和接受新事物、新思想。因此，“90后”大學(xué)生的父母大多會(huì)考慮與子女做朋友，耐心傾聽子女的心聲，愿意站在平等的立場上與子女交心換心，通過子女喜聞樂見的形式來開展家庭教育，由此深得子女的歡迎。高頻率的接觸溝通，使父母有更多的機(jī)會(huì)灌輸自己的教育理念；高頻率的接觸溝通，也使家庭教育在內(nèi)容上的反復(fù)性更強(qiáng)，使得“90后”大學(xué)生在潛移默化中更容易理解、接受和踐行家庭對自己的教育。

二、當(dāng)前“90后”大學(xué)生家庭教育出現(xiàn)弱化趨勢

【摘要】從民辦高校思想政治教育的要求和現(xiàn)狀入手，既注重對文獻(xiàn)資料的研究，更側(cè)重對工作實(shí)際的思考。在具體分析家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的特點(diǎn)與優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，對構(gòu)建“三位一體”的思想政治教育格局進(jìn)行理論研究，對凝聚“學(xué)校主導(dǎo)”的思想政治教育合力開展實(shí)踐探索，以期為我國高等教育事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展提供參考借鑒和決策依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；學(xué)校教育；家庭教育；社會(huì)教育；民辦高校

一、引言

我國民辦高校在發(fā)展過程中，往往注重辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的來源、辦學(xué)體制的優(yōu)化和辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張，對思想政治工作的重視不夠，辦法不多，缺少對民辦高校學(xué)生自身實(shí)際的分析，使思想政治教育缺乏針對性和實(shí)效性。我國民辦高校已有三十多年的歷史，但在許多方面還不夠完善。其中，思想政治教育已成為阻礙發(fā)展的瓶頸。無論是為堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的需要，還是為實(shí)現(xiàn)高教人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要，或是為促進(jìn)民辦高校特色發(fā)展的需要，都要求對思想政治工作予以高度關(guān)注。因此，建立真正適合民辦高校的思想政治教育模式，具有極為重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，對我國高等教育事業(yè)的發(fā)展必將產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

二、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的特點(diǎn)與優(yōu)勢

如果說教育是“樹人之本”，那么家庭教育就是“教育之源”。在全人指導(dǎo)的終身教育和造就人才的啟蒙教育中，家庭教育的獨(dú)特作用不可替代?，F(xiàn)今時(shí)代，學(xué)校和社會(huì)的教育功能不斷增強(qiáng)，但任何組織或機(jī)構(gòu)都難以動(dòng)搖和取代家庭對子女的教育地位。家庭教育的優(yōu)劣對子女理想信念的確立有至關(guān)重要的影響。重視家庭教育，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮的需要，也是完善自我和健全人格的需要。[1]（P.41-43）學(xué)校教育是由教師依據(jù)教材，在教育大綱的規(guī)范下和教育方針的指導(dǎo)下，全面地進(jìn)行知識傳播，系統(tǒng)地進(jìn)行人格培育，是個(gè)人一生中所受教育最重要的組成部分。[1]（P.41-43）隨著教育改革的穩(wěn)步推進(jìn)，學(xué)校教育備受關(guān)注，具有舉足輕重的作用，更多地體現(xiàn)著家庭期盼和社會(huì)期待。學(xué)校教育是主課堂、主渠道，是學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則、文化知識、價(jià)值取向和社會(huì)規(guī)范的重要基地，決定著個(gè)體社會(huì)化的性質(zhì)和水平。[2]（P.92-101）社會(huì)教育是除家庭教育和學(xué)校教育以外其它所有教育的統(tǒng)稱。社會(huì)教育的發(fā)達(dá)程度是社會(huì)先進(jìn)與否的關(guān)鍵性指標(biāo)，也是未來社會(huì)主要的教育形態(tài)，與思想政治教育休戚相關(guān)。[3]（P.54-55）社會(huì)教育既是家庭教育的延伸和補(bǔ)充，也是學(xué)校教育的超越和拓展，為思想政治工作提供平臺和依托，有效減少認(rèn)知的臆斷性和片面性。與家庭教育和學(xué)校教育相比，社會(huì)教育對個(gè)人的影響作用有明顯的強(qiáng)化趨向和擴(kuò)大趨勢。[4]（P.61-63）

【摘要】家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生家庭教育問題越來越受到廣泛關(guān)注，家庭教育是起點(diǎn)又是終點(diǎn)。家庭教育的好壞間接或直接影響著大學(xué)生思想政治教育、自我教育、社會(huì)適應(yīng)能力和未來家庭教育。

【關(guān)鍵詞】家庭教育；大學(xué)生；影響

家庭教育問題自古以來就受到人們關(guān)注。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年人進(jìn)行教育的過程。家庭教育曾經(jīng)是中國文化的優(yōu)勢資源，孝文化、君子文化都是中國式家庭教育的正面結(jié)果。

1當(dāng)代大學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀

1.1以獨(dú)生子女居多

目前，我國積極放寬計(jì)劃生育“二胎”政策，但就當(dāng)前在校大學(xué)生，還是以獨(dú)生子女居多，出現(xiàn)了“四二一”家庭，對孩子過分溺愛和呵護(hù)，使孩子缺乏必要的自理能力和抗壓能力。

【提要】道德觀念影響源是影響個(gè)體道德推理的權(quán)威。本文分類總結(jié)了道德觀念影響源對大學(xué)生道德發(fā)展的作用機(jī)制，立足道德觀念影響源理論提出大學(xué)生道德教育的有效對策，構(gòu)建道德教育“社會(huì)信息環(huán)境-家庭-學(xué)校”的三方網(wǎng)絡(luò)模型。

【關(guān)鍵詞】道德觀念影響源；道德發(fā)展；德育對策

大學(xué)生的道德發(fā)展一直是高校思想政治教育關(guān)注的熱點(diǎn)問題。個(gè)體做出道德抉擇的依據(jù)，決定了他的品德內(nèi)容，而進(jìn)行道德推理和道德抉擇的依據(jù)集中反映在個(gè)體心目中的道德權(quán)威對其的影響上?？軓J(rèn)為，道德觀念影響源主要是指影響個(gè)體道德推理的權(quán)威，它作為外在動(dòng)力因素對個(gè)體道德發(fā)展的各個(gè)階段都產(chǎn)生影響。不同的道德權(quán)威對個(gè)體構(gòu)成不同的道德觀念影響源，從而對個(gè)體品德內(nèi)化過程產(chǎn)生迥然不同的效果。因此，對于個(gè)體來說,道德觀念影響源促使或?qū)е铝说赖掳l(fā)展水平的差異,同時(shí)也造成了道德價(jià)值取向的不同?；诖耍疚膰@道德觀念影響源對個(gè)體道德發(fā)展的影響機(jī)制，指出道德觀念影響源理論在高校道德教育領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值。

一、道德觀念影響源的維度構(gòu)成

根據(jù)道德觀念影響源所隸屬的環(huán)境不同，將大學(xué)生道德觀念影響源分為三類：

（一）家庭教育學(xué)者們對家庭道德教育的研究主要有三大類：第一類是當(dāng)代中國的家庭道德教育研究，深入探討當(dāng)代中國家庭教育的優(yōu)秀成果、存在問題，并提出解決策略，提高家庭教育的有效性；第二類是從中國古代家庭教育傳統(tǒng)中汲取精華，挖掘并借鑒傳統(tǒng)家庭教育的優(yōu)秀教育方法；第三類是比較中西方家庭教育理念的異同之處，借鑒西方家庭教育的優(yōu)勢，完善我國的家庭教育模式。（二）學(xué)校教育首先，學(xué)者們對高校道德教育發(fā)展史進(jìn)行深入研究，同時(shí)，借鑒西方學(xué)校的優(yōu)秀德育模式，進(jìn)一步完善我國道德教育的模式走向。其次，學(xué)者們對學(xué)校道德教育的變遷進(jìn)行探討，從中國文化變遷的角度探究在不同文化的碰撞和發(fā)展過程中，人們的道德觀念、價(jià)值取向和思維方式產(chǎn)生變化，我國的道德教育也隨之進(jìn)行形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新。最后，學(xué)者們對學(xué)校道德教育的發(fā)展趨勢進(jìn)行深入地研究，現(xiàn)代學(xué)校道德教育的發(fā)展模式將會(huì)走向理論與實(shí)踐相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的創(chuàng)新之路。道德觀念影響源視域下大學(xué)生道德發(fā)展與德育對策研究周明潔

【提要】道德觀念影響源是影響個(gè)體道德推理的權(quán)威。本文分類總結(jié)了道德觀念影響源對大學(xué)生道德發(fā)展的作用機(jī)制，立足道德觀念影響源理論提出大學(xué)生道德教育的有效對策，構(gòu)建道德教育“社會(huì)信息環(huán)境-家庭-學(xué)校”的三方網(wǎng)絡(luò)模型。

【關(guān)鍵詞】道德觀念影響源;道德發(fā)展;德育對策

大學(xué)生的道德發(fā)展一直是高校思想政治教育關(guān)注的熱點(diǎn)問題。個(gè)體做出道德抉擇的依據(jù)，決定了他的品德內(nèi)容，而進(jìn)行道德推理和道德抉擇的依據(jù)集中反映在個(gè)體心目中的道德權(quán)威對其的影響上?？軓J(rèn)為，道德觀念影響源主要是指影響個(gè)體道德推理的權(quán)威，它作為外在動(dòng)力因素對個(gè)體道德發(fā)展的各個(gè)階段都產(chǎn)生影響。不同的道德權(quán)威對個(gè)體構(gòu)成不同的道德觀念影響源，從而對個(gè)體品德內(nèi)化過程產(chǎn)生迥然不同的效果。因此，對于個(gè)體來說,道德觀念影響源促使或?qū)е铝说赖掳l(fā)展水平的差異,同時(shí)也造成了道德價(jià)值取向的不同?；诖?，本文圍繞道德觀念影響源對個(gè)體道德發(fā)展的影響機(jī)制，指出道德觀念影響源理論在高校道德教育領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值。

一、道德觀念影響源的維度構(gòu)成

根據(jù)道德觀念影響源所隸屬的環(huán)境不同，將大學(xué)生道德觀念影響源分為三類：（一）家庭教育。學(xué)者們對家庭道德教育的研究主要有三大類：第一類是當(dāng)代中國的家庭道德教育研究，深入探討當(dāng)代中國家庭教育的優(yōu)秀成果、存在問題，并提出解決策略，提高家庭教育的有效性；第二類是從中國古代家庭教育傳統(tǒng)中汲取精華，挖掘并借鑒傳統(tǒng)家庭教育的優(yōu)秀教育方法；第三類是比較中西方家庭教育理念的異同之處，借鑒西方家庭教育的優(yōu)勢，完善我國的家庭教育模式。（二）學(xué)校教育。首先，學(xué)者們對高校道德教育發(fā)展史進(jìn)行深入研究，同時(shí)，借鑒西方學(xué)校的優(yōu)秀德育模式，進(jìn)一步完善我國道德教育的模式走向。其次，學(xué)者們對學(xué)校道德教育的變遷進(jìn)行探討，從中國文化變遷的角度探究在不同文化的碰撞和發(fā)展過程中，人們的道德觀念、價(jià)值取向和思維方式產(chǎn)生變化，我國的道德教育也隨之進(jìn)行形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新。最后，學(xué)者們對學(xué)校道德教育的發(fā)展趨勢進(jìn)行深入地研究，現(xiàn)代學(xué)校道德教育的發(fā)展模式將會(huì)走向理論與實(shí)踐相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的創(chuàng)新之路。（三）社會(huì)教育。社會(huì)教育的研究主要是對中國近代教育發(fā)展史、社會(huì)教育思想理論的研究，此外，社會(huì)教育與家庭教育、學(xué)校教育有著密切關(guān)系。學(xué)者們探索家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)，將學(xué)校德育置于社會(huì)情境中，提出“學(xué)校生活德育”“交往德育”等新概念，將道德教育回歸現(xiàn)實(shí)生活中，亦是社會(huì)教育的新形式。

二、道德觀念影響源對個(gè)體道德發(fā)展的影響

摘要：新形勢下，大學(xué)生思想政治教育面臨諸多難題，基于家庭教育在大學(xué)生思想政治教育中的重要性，在分析大學(xué)生思想政治教育家校合作現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，為提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效，通過探索并完善大學(xué)生思想政治教育家校聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)模式，更好的引導(dǎo)新形勢下大學(xué)生的成長成才。

關(guān)鍵詞：家校合作；思想政治教育；大學(xué)生

一、引言

當(dāng)前我國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷劇烈的變革，虛擬網(wǎng)絡(luò)與信息社會(huì)相互交融，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種思想和文化不斷沖擊著大學(xué)生的思想觀念、道德意識和價(jià)值取向。大學(xué)生作為國家寶貴的人才資源，其思想政治素質(zhì)在很大程度上決定著國家、民族的未來。大學(xué)生思想政治教育肩負(fù)著為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格人才的任務(wù)。2005年，中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)[2004]16號文件）指出：“全社會(huì)關(guān)心支持大學(xué)生思想政治教育的合力尚未形成……學(xué)校要探索建立與學(xué)生家長聯(lián)系溝通機(jī)制，相互配合對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。（1）”2017年《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)[2016]31號）指出加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的基本原則是“堅(jiān)持全員全過程全方位育人；堅(jiān)持改革創(chuàng)新；推進(jìn)思路、理念、內(nèi)容形式、方法手段創(chuàng)新，增強(qiáng)工作時(shí)代感和實(shí)效性。（2）”家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，也是人生的第一所學(xué)校。如何更好的發(fā)揮家庭的教育功能，順利的開展大學(xué)生思想政治教育，提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效，把握好高校工作的“生命線”，需要學(xué)校與家庭的合作，需要探索完善家校合作模式下的大學(xué)生思想政治教育。

二、大學(xué)生思想政治教育家校合作培養(yǎng)的必要性分析

（一）構(gòu)建合作教育理念，充分發(fā)揮教育合力的作用。在社會(huì)關(guān)系中，大學(xué)生是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的存在，他們的思想、觀念、行為都必然受到所處的特定的社會(huì)關(guān)系所制約、影響。學(xué)校、家庭、社會(huì)都會(huì)對其思想政治素質(zhì)、價(jià)值觀的形成和變化起著積極或消極的影響。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育的效果，取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果缺乏一致性，那學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來。（3）”學(xué)校教育和家庭教育任一方面的缺失，都不可能完成培養(yǎng)人，這一極其細(xì)致和復(fù)雜的任務(wù)。思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，家庭教育作為根基，與學(xué)校教育合作才能更好地發(fā)揮思想政治教育的整體功能，提升思想政治教育的整體效果。家校合作這里是指為了使大學(xué)生能夠得到及時(shí)、正確、全面的指導(dǎo)，彌補(bǔ)學(xué)校和家庭教育的不足，高校和家庭而相互支持、相互合作，達(dá)到雙贏的效果。（二）能夠發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)家長在高校管理中的責(zé)任感。家庭作為大學(xué)生思想政治教育的重要力量，其特點(diǎn)決定了學(xué)校教育離不開家庭教育的配合。現(xiàn)實(shí)情境中，由于生源、家庭成長環(huán)境等影響，入校時(shí)的大學(xué)生在思想方面千差萬別。正向的、積極的家庭環(huán)境對大學(xué)生的思想品德發(fā)展起促進(jìn)作用；負(fù)向的、消極的家庭環(huán)境不利于大學(xué)生思想品德發(fā)展。盡管現(xiàn)代社會(huì)，教育的大部分職能已經(jīng)轉(zhuǎn)移到學(xué)校和社會(huì)，但是家庭教育的思想政治教育功能仍然發(fā)揮著重要的作用。大學(xué)生雖然在學(xué)校，也與社會(huì)有部分接觸，但作為未完全走入社會(huì)的個(gè)體，以及和家庭的天然聯(lián)系，家庭思想政治教育仍然發(fā)揮很大的作用。大學(xué)生在思想、行為、經(jīng)濟(jì)方面還不能完全獨(dú)立、成熟的情況下，傳統(tǒng)文化中占據(jù)核心的家庭特別是父母的言傳身教，對大學(xué)生的影響最深刻和長久。另一方面，由于大學(xué)教育的階段性和教育對象的廣泛性、復(fù)雜性，使得教育的實(shí)效性和針對性大大減弱，這就凸顯出家庭教育在大學(xué)生思想政治教育中不可替代的作用。同時(shí)，家長在基于對學(xué)生的全面了解的基礎(chǔ)上，參與高校教育中的相關(guān)決策和政策的制定，會(huì)增強(qiáng)家長在高校管理中的責(zé)任感。（三）拓展大學(xué)生思想政治教育的有效形式，是提升思想政治教育實(shí)效性的客觀需要。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀和人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在大學(xué)生思想政治教育中，普遍存在大學(xué)生對理論知識學(xué)習(xí)缺乏熱情的問題。出現(xiàn)以上問題，根本上是因?yàn)檎n程形式上單一、內(nèi)容上枯燥缺乏情感性。大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)貼近實(shí)際生活，雖然部分高校和思想政治理論課老師已嘗試轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，但滿足每位學(xué)生的個(gè)體需求方面，還較難實(shí)現(xiàn)。這就需要依靠家庭教育的配合，家校合作共同完成大學(xué)生的思想政治教育。相對于大學(xué)思想政治教育以理論課知識灌輸為主，在學(xué)生成長過程中，父母的言傳身教對學(xué)生情、意、行等非智力因素具有潛移默化的影響，且這種影響持續(xù)一生影響深遠(yuǎn)。因此，家校合作在教育目標(biāo)的一致性、教育時(shí)空的對接性和相互優(yōu)勢的互補(bǔ)性方面的特征，有效地拓展了大學(xué)生思想政治教育的教育內(nèi)容和方式，提升了思想政治教育的實(shí)效性和針對性。（四）營造思想政治教育全維度教育氛圍，有效地促進(jìn)學(xué)生成長成才。一方面由于大學(xué)生在校期間地域的限制及寒暑假、實(shí)習(xí)的時(shí)間限制，導(dǎo)致家庭教育或?qū)W校教育的暫時(shí)“缺失”；另一方面大學(xué)生從新生入學(xué)到畢業(yè)就業(yè)，每個(gè)階段都有不同的目標(biāo)和要求，大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)、生活、人際關(guān)系、就業(yè)等壓力。家校合作模式的建立，有利于家校更好的溝通，使家長能夠及時(shí)的了解學(xué)生的心理狀況和思想動(dòng)態(tài)，給予學(xué)生及時(shí)、正確的幫助和教師管理的輔助。同時(shí)，能夠在地域、時(shí)間上“無縫”銜接對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，營造全維度的教育氛圍，促進(jìn)大學(xué)生全面的成長成才。

一、目前高校思想政治教育過程中家庭教育缺失的原因分析

家庭教育的目的因?yàn)榧彝ニ幍沫h(huán)境和家長水平的不同而差別凸顯，教育有法而無定法就是這個(gè)道理，不同的家庭背景，教育的目的也是不同的。在大學(xué)生思想政治教育的工作過程中，作為老師，我們所接觸了解的家庭教育情況，大部分所體現(xiàn)的教育理念、教育方法以及總體素質(zhì)是可取的，因?yàn)榧彝ピ谂囵B(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德、做人處事方面，地位功不可沒，但是還是有相當(dāng)一部分家庭和學(xué)生在出現(xiàn)問題和解決問題時(shí)，所表現(xiàn)出的家庭教育的缺失現(xiàn)象，值得我們教育工作者認(rèn)真反思。這主要有以下幾方面的原因：

1.基礎(chǔ)教育體系與高等教育體系對接過程中的差異性在我國這樣一個(gè)大部分依然以“考分定前途”的情況下，家長在子女的基礎(chǔ)教育階段總是表現(xiàn)出“望子成龍、望女成鳳”的期望。期望孩子成績優(yōu)秀，給孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班；期望孩子多才多藝，又給孩子報(bào)各種藝術(shù)班；期望孩子將來成為各種成功人士等等，這也會(huì)導(dǎo)致教育目的的單一化，過分重視學(xué)習(xí)的過程而忽略了子女在思想品德、待人接物、獨(dú)立自主等方面的培養(yǎng)。有數(shù)據(jù)顯示，在子女的基礎(chǔ)教育階段，80%以上的家長能夠主動(dòng)與班主任以及科任老師聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)情況；在家庭中也會(huì)非常關(guān)注孩子的言行，以防孩子放松學(xué)習(xí)而落后于其他同學(xué)。總體來說，在中小學(xué)階段，學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)文化知識，與之對應(yīng)的家庭教育也是主要圍繞子女如何提高智力來展開，重心在于培養(yǎng)健康成長、團(tuán)結(jié)有愛、活潑快樂的三好學(xué)生；高中階段，學(xué)習(xí)壓力增加，大部分家庭都是在圍繞升學(xué)展開家庭教育，重點(diǎn)在于提高學(xué)習(xí)成績、如何提高升學(xué)幾率，如何進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)為主。但是高等教育階段與中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段相比，所面對的問題和任務(wù)更為復(fù)雜，差異性也更為突出，不僅僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,發(fā)展自己的專業(yè)能力以及人際溝通和協(xié)調(diào),心理適應(yīng)等能力，還會(huì)面對很多以往沒有遇到過的有關(guān)職業(yè)規(guī)劃、戀愛、成長等方面的問題，更重要的是要學(xué)會(huì)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。進(jìn)入大學(xué),社會(huì)和學(xué)校對于家庭教育的要求在不斷增加，但是每個(gè)家庭對子女教育的關(guān)注度卻有所失衡。子女進(jìn)入高校后,大部分家長認(rèn)為培養(yǎng)多年，教育任務(wù)已經(jīng)完成，因此子女可以獨(dú)立學(xué)習(xí)和生活，管理責(zé)任應(yīng)該由高校來承擔(dān)；還有些家長，覺得由于高中階段，孩子學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，管理過嚴(yán)而本著“彌補(bǔ)”之心，對孩子在大學(xué)階段只注重于物質(zhì)條件的支持，其余則放手不問；還有一些家庭由于自身原因，父母外出打工、自身因素等問題而無法顧及子女的大學(xué)生活，或者原本就不關(guān)心。大部分的學(xué)生都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出求學(xué)，與父母的溝通上，沒有了原先每天面對面的交流,更多的只是一種遠(yuǎn)程式的溝通,主要通過電話、短信以及各種新媒介，因此,雖然大學(xué)生有強(qiáng)烈的獨(dú)立愿望,渴望獨(dú)立處理問題,但是離開了父母的管束,但很大程度上面對問題和困難時(shí)，卻又非?？释c父母感情上的交流，希望能夠給予自己鼓勵(lì)和勇氣。但是在多數(shù)學(xué)生身上,高校期間的家庭教育目前基本上處于停滯或失衡的狀態(tài)。不同家庭的教育方法和模式，在問題和困難面前，多少顯現(xiàn)出家庭教育不同程度、不同層面的缺失，這給高校的思想政治教育工作者帶來的不僅僅是工作上的困難和挑戰(zhàn)，更多的是對于工作的思考和教育方法上需要改革的強(qiáng)大推動(dòng)力。

2.高等教育發(fā)展過程中的不平衡性從上世紀(jì)末開始，國家高等教育經(jīng)歷重大改革，經(jīng)過新世紀(jì)十五年的發(fā)展與變化，高等教育已經(jīng)逐漸成為大眾化教育，但也引發(fā)了各方面發(fā)展的不平衡：學(xué)校擴(kuò)招后學(xué)生數(shù)量的增長、教學(xué)質(zhì)量的下降、就業(yè)困難的窘境等問題日益凸顯，高等教育體制的改革與學(xué)生切身利益之間產(chǎn)生矛盾；社會(huì)大環(huán)境在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也在接受新時(shí)期的各種新興思想的沖擊與挑戰(zhàn)，一直所傳承的傳統(tǒng)思想政治教育方法與大學(xué)生復(fù)雜的思想實(shí)際產(chǎn)生矛盾；校舍的不斷擴(kuò)建、專業(yè)設(shè)置的增多、人數(shù)的增長，使得學(xué)校急劇擴(kuò)張的背后與教育資源緊缺之間產(chǎn)生矛盾；新思想、新問題、新困難的不斷涌現(xiàn)，使得思想政治教育工作的原有體系與大學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合不緊，從而產(chǎn)生偏差和矛盾；學(xué)生日益變化的自我意識和心理困惑與輔導(dǎo)員老師多年的工作經(jīng)驗(yàn)之間產(chǎn)生矛盾；全社會(huì)層面，共同關(guān)心支持大學(xué)生思想政治教育的合力之間產(chǎn)生矛盾。高等教育發(fā)展過程中的不平衡性，擴(kuò)大了高校思想政治教育與大學(xué)生家庭教育之間的距離，造成了家庭教育的缺失與高校教育的滯后。

3.不同家庭在教育理念和教育行為上的缺失和不足我們根據(jù)日常工作中接觸到的不同類型的家長，將其簡單分為：

1）專制型。專制型家庭教育是指家長要求孩子絕對遵循父母所制定的規(guī)則，較少對孩子表現(xiàn)出肯定態(tài)度，并嚴(yán)格執(zhí)行對孩子的處罰。這一部分家長經(jīng)濟(jì)情況、社會(huì)地位較好，受教育程度中等偏上，綜合素質(zhì)較高，但對子女的管制非常嚴(yán)格，必須按照他們的意愿去做事，所以時(shí)常會(huì)有“虎媽”或者“狼爸”這樣的稱呼。這種觀念來源于中國傳統(tǒng)的“子不教，父之過”的影響，將子女視為自己的私有財(cái)產(chǎn)，對孩子的一切大包大攬，而且尤其是對子女的人生規(guī)劃、工作、婚姻橫加干涉與限制，又往往以子女年紀(jì)小，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等為借口，要求子女絕對服從他們的一切計(jì)劃。總體來說，這樣的教育模式伴隨著孩子的成長過程，在一定時(shí)間之后，他們教育方式的短板之處就會(huì)開始逐漸顯現(xiàn)，但他們始終堅(jiān)信只有自己的教育方式才是最正確的。這一類的子女經(jīng)常表現(xiàn)為依賴、無主見、缺乏獨(dú)立性、不懂得恰當(dāng)表達(dá)自己的情緒和情感，在人際交往中和處事能力上也容易出現(xiàn)障礙，這樣不僅耽誤了孩子的心理健康發(fā)展，更掩耳盜鈴地使之錯(cuò)失了健康的成長機(jī)會(huì)。

摘要：家庭教育作為一種教育形態(tài)，具有不可替代性。大學(xué)新生入學(xué)的家庭教育就是要通過家庭成員的言傳身教，幫助大學(xué)新生完成由中學(xué)生向大學(xué)生角色轉(zhuǎn)變的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。當(dāng)下的大學(xué)新生家庭教育缺乏系統(tǒng)性和針對性，尤其是認(rèn)識上的誤區(qū)影響了教育效果。大學(xué)新生家庭教育不但要做到與大學(xué)相銜接、與社會(huì)相適應(yīng)，還需要學(xué)校與社會(huì)的協(xié)同。前置高校的大學(xué)新生入學(xué)教育，協(xié)同社區(qū)青少年社會(huì)教育，是提高大學(xué)新生教育家庭教育效果的重要路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)新生；家庭教育；教育前置；社區(qū)教育

一、引言

大學(xué)新生是一個(gè)相對特殊的群體，他們正處在由中學(xué)生向大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變期。在入學(xué)前的近三個(gè)月時(shí)期，父母或其他年長者的家庭教育替代學(xué)校教育，成為大學(xué)新生入學(xué)前逐漸完成角色轉(zhuǎn)變的依托。不良的家庭教育對大學(xué)生的會(huì)成長帶來負(fù)面影響。事實(shí)上，與中學(xué)相比，現(xiàn)代大學(xué)生存在較為嚴(yán)重的心理問題，這與大學(xué)生不良的家庭教育密切相關(guān)，之所以不在中學(xué)階段呈現(xiàn)出來，一方面是因?yàn)榍嗌倌晖恍园l(fā)展階段普遍延后，另一方面是“高考的沉重壓力暫時(shí)掩蓋了因不良家庭教育帶來的心理問題”。[1]大學(xué)新生入學(xué)前，如何避免家庭教育的誤區(qū)，探究依托家庭教育推進(jìn)大學(xué)生新生的前置教育，對于促進(jìn)大學(xué)新生適應(yīng)未來大學(xué)生活，培養(yǎng)獨(dú)立的人格，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者就此對所在學(xué)校大學(xué)新生進(jìn)行了調(diào)研，以此來分析大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育誤區(qū)以及解決的路徑。

二、大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育的內(nèi)涵

家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育是青少年成長過程中發(fā)揮著不同的作用，其中家庭教育作為一種教育形態(tài)，體現(xiàn)出啟蒙性與終身性、個(gè)別性與靈活性、感染性與權(quán)威性等特點(diǎn)，具有不可替代性。[2]家庭是社會(huì)的細(xì)胞，大學(xué)生的成人成才離不開家庭教育。大學(xué)新生大多為獨(dú)生子女，生活自理能力、人際交往能力相對較弱，心理上還不很成熟，在進(jìn)入大學(xué)前后，仍然要依賴于家庭的幫助，加強(qiáng)入學(xué)前的家庭教育相當(dāng)必要。家庭教育作為非正規(guī)教育，其內(nèi)涵有廣義和狹義之分。通常而言，前者是指“家庭成員之問相互實(shí)施的一種教育”，后者是指父母或家庭中的長者“自覺或不自覺地、有意識或無意識地”對其子女實(shí)施的教育和影響。[3]大學(xué)新生入學(xué)前的家庭教育屬后者，即在正規(guī)學(xué)校教育暫時(shí)缺失的情況下，通過家庭中年長者的言傳身教，幫助大學(xué)新生完成由中學(xué)生向大學(xué)生角色轉(zhuǎn)變的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。大學(xué)新生入學(xué)前的家庭教育有別于中學(xué)時(shí)期的傳統(tǒng)家庭教育。傳統(tǒng)的學(xué)生家庭教育是偏重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，提升中學(xué)生的應(yīng)試能力以考取理想的高校，成為家庭關(guān)注的重點(diǎn)。家庭教育圍繞高考指揮棒運(yùn)轉(zhuǎn)，除了學(xué)業(yè)成績外，其他似乎可有可無。高考結(jié)束以后，大學(xué)新生的角色轉(zhuǎn)換，使得傳統(tǒng)的家庭教育失去重心，學(xué)生家長普遍出認(rèn)為，子女已經(jīng)考上大學(xué)，成為大學(xué)生，將來要遠(yuǎn)離家庭，獨(dú)立生活，無需再如以前那樣嚴(yán)格要求，“所以現(xiàn)實(shí)中很多家長把注意力放在如何向子女提供充足的資金方面”，家庭教育不太關(guān)心。[4]這其實(shí)是認(rèn)識上的誤區(qū)，事實(shí)上大學(xué)生，特別是大學(xué)生新生尤其要加強(qiáng)家庭教育，只不過是家庭教育的側(cè)重點(diǎn)由關(guān)心子女的學(xué)業(yè)成績，適時(shí)轉(zhuǎn)變到教育子女如何適應(yīng)大學(xué)生活，幫助子女在離開家庭呵護(hù)的情況成夠成長。大學(xué)新生入學(xué)以后面臨的最大問題是如何適應(yīng)大學(xué)生活。高校大學(xué)新生入學(xué)以后會(huì)面臨的各種困擾，這些困擾歸根結(jié)底是心理適應(yīng)能力不夠。心理適應(yīng)能力與大學(xué)生的成人成才相關(guān)，大學(xué)新生心理適應(yīng)能力不高，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生“新生綜合癥”，嚴(yán)重的可能會(huì)引發(fā)休學(xué)、退學(xué)，甚至自殺等極端行為。研究報(bào)告表明，在大學(xué)生新生心理適應(yīng)困擾中，“資源利用、人際關(guān)系困擾最為明顯，職業(yè)目標(biāo)和獨(dú)立生活困擾次之，學(xué)習(xí)方法困擾最低”。[5]因此，大學(xué)新生入學(xué)前，通過家庭成員的言傳身教，圍繞如何處理人際關(guān)系、如何確定自己職業(yè)目標(biāo)、如何學(xué)會(huì)獨(dú)立生活等問題，進(jìn)行有針對地進(jìn)行預(yù)備，是大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容。

【提要】大學(xué)生德育是大學(xué)教育的關(guān)鍵一環(huán)。在中國傳統(tǒng)家庭中，家風(fēng)家訓(xùn)對人的影響極為重要。優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)作為寶貴的文化遺產(chǎn)，要充分融入當(dāng)代大學(xué)生道德教育之中，助推高校實(shí)現(xiàn)立德樹人，培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)的新時(shí)代青年。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生德育，可以促進(jìn)道德教育生活化，豐富道德教育的形式，提升大學(xué)生道德教育的效果。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)與大學(xué)生德育目標(biāo)一致，教育內(nèi)容相近，教育方式相通，將其融入大學(xué)生德育，具有一定的可行性。對此，我們要多措并舉，通過滋養(yǎng)自我道德以提高融入效能，優(yōu)化家庭教育以筑牢融入根基，推進(jìn)家校聯(lián)動(dòng)以搭建融入橋梁，促進(jìn)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入當(dāng)代大學(xué)生德育。

【關(guān)鍵詞】家風(fēng)家訓(xùn)；大學(xué)生；德育

“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！泵恳晃粋€(gè)體都是家庭中的一員，家庭關(guān)系是他們最親密、最穩(wěn)固、最久遠(yuǎn)的社會(huì)關(guān)系。在日常生活中，個(gè)人的道德行為很大程度上受到家庭氛圍的影響，人們通常將個(gè)人的道德表現(xiàn)歸于家教的優(yōu)劣。由此可見，家風(fēng)對個(gè)人的影響潛移默化且深遠(yuǎn)持久。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要“挖掘和整理家訓(xùn)、家書文化，用優(yōu)良的家風(fēng)家教培育青少年”。①因此，家風(fēng)家訓(xùn)作為家庭教育的主要內(nèi)容和大學(xué)生道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其作用不容忽視。

一、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生德育的意義

（一）促進(jìn)道德教育生活化

道德教育與知識講授不同，它是對人思想和習(xí)慣的影響與調(diào)節(jié)，單純依靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到育人目標(biāo)，甚至有時(shí)會(huì)被誤解為說教，從而引發(fā)學(xué)生的逆反心理。將優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入當(dāng)代大學(xué)生道德教育，則可以在一定程度上彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，促進(jìn)道德教育生活化。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)如涓涓細(xì)流，長期滋養(yǎng)著大學(xué)生的道德品質(zhì)，生活化的道德教育更能起到潤物細(xì)無聲的效果。另外，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)經(jīng)過長輩口口相傳，通俗易懂，貼近生活，并且細(xì)化于生活的諸多細(xì)節(jié)之中，形成了對大學(xué)生日常道德行為的約束與矯正。生活化的道德標(biāo)準(zhǔn)貼近實(shí)際，更加符合大學(xué)生的心理預(yù)期，更易被其接受、信服。