導(dǎo)語(yǔ)：道德觀念大學(xué)生道德發(fā)展德育研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【提要】道德觀念影響源是影響個(gè)體道德推理的權(quán)威。本文分類(lèi)總結(jié)了道德觀念影響源對(duì)大學(xué)生道德發(fā)展的作用機(jī)制，立足道德觀念影響源理論提出大學(xué)生道德教育的有效對(duì)策，構(gòu)建道德教育“社會(huì)信息環(huán)境-家庭-學(xué)?！钡娜骄W(wǎng)絡(luò)模型。

【關(guān)鍵詞】道德觀念影響源；道德發(fā)展；德育對(duì)策

大學(xué)生的道德發(fā)展一直是高校思想政治教育關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。個(gè)體做出道德抉擇的依據(jù)，決定了他的品德內(nèi)容，而進(jìn)行道德推理和道德抉擇的依據(jù)集中反映在個(gè)體心目中的道德權(quán)威對(duì)其的影響上。寇彧認(rèn)為，道德觀念影響源主要是指影響個(gè)體道德推理的權(quán)威，它作為外在動(dòng)力因素對(duì)個(gè)體道德發(fā)展的各個(gè)階段都產(chǎn)生影響。不同的道德權(quán)威對(duì)個(gè)體構(gòu)成不同的道德觀念影響源，從而對(duì)個(gè)體品德內(nèi)化過(guò)程產(chǎn)生迥然不同的效果。因此，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō),道德觀念影響源促使或?qū)е铝说赖掳l(fā)展水平的差異,同時(shí)也造成了道德價(jià)值取向的不同?；诖耍疚膰@道德觀念影響源對(duì)個(gè)體道德發(fā)展的影響機(jī)制，指出道德觀念影響源理論在高校道德教育領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值。

一、道德觀念影響源的維度構(gòu)成

根據(jù)道德觀念影響源所隸屬的環(huán)境不同，將大學(xué)生道德觀念影響源分為三類(lèi)：

（一）家庭教育學(xué)者們對(duì)家庭道德教育的研究主要有三大類(lèi)：第一類(lèi)是當(dāng)代中國(guó)的家庭道德教育研究，深入探討當(dāng)代中國(guó)家庭教育的優(yōu)秀成果、存在問(wèn)題，并提出解決策略，提高家庭教育的有效性；第二類(lèi)是從中國(guó)古代家庭教育傳統(tǒng)中汲取精華，挖掘并借鑒傳統(tǒng)家庭教育的優(yōu)秀教育方法；第三類(lèi)是比較中西方家庭教育理念的異同之處，借鑒西方家庭教育的優(yōu)勢(shì)，完善我國(guó)的家庭教育模式。（二）學(xué)校教育首先，學(xué)者們對(duì)高校道德教育發(fā)展史進(jìn)行深入研究，同時(shí)，借鑒西方學(xué)校的優(yōu)秀德育模式，進(jìn)一步完善我國(guó)道德教育的模式走向。其次，學(xué)者們對(duì)學(xué)校道德教育的變遷進(jìn)行探討，從中國(guó)文化變遷的角度探究在不同文化的碰撞和發(fā)展過(guò)程中，人們的道德觀念、價(jià)值取向和思維方式產(chǎn)生變化，我國(guó)的道德教育也隨之進(jìn)行形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新。最后，學(xué)者們對(duì)學(xué)校道德教育的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行深入地研究，現(xiàn)代學(xué)校道德教育的發(fā)展模式將會(huì)走向理論與實(shí)踐相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的創(chuàng)新之路。道德觀念影響源視域下大學(xué)生道德發(fā)展與德育對(duì)策研究周明潔

（三）社會(huì)教育社會(huì)教育的研究主要是對(duì)中國(guó)近代教育發(fā)展史、社會(huì)教育思想理論的研究，此外，社會(huì)教育與家庭教育、學(xué)校教育有著密切關(guān)系。學(xué)者們探索家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)，將學(xué)校德育置于社會(huì)情境中，提出“學(xué)校生活德育”“交往德育”等新概念，將道德教育回歸現(xiàn)實(shí)生活中，亦是社會(huì)教育的新形式。

二、道德觀念影響源對(duì)個(gè)體道德發(fā)展的影響

（一）家庭道德觀念影響源對(duì)個(gè)體道德發(fā)展的影響家庭教育是影響青少年自律道德發(fā)展的關(guān)鍵因素。王露璐等人對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童的家庭教育相對(duì)缺失，兒童的道德培養(yǎng)，最初是依靠觀察學(xué)習(xí)他人的行為及結(jié)果來(lái)培養(yǎng)，由于父母離家，留守兒童無(wú)法獲得道德示范教育，普遍難以培養(yǎng)正確的道德觀念。寇彧發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值取向與父母的養(yǎng)育風(fēng)格密切相關(guān)。此外，家風(fēng)建設(shè)是家庭教育的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生的道德觀念具有重要影響。

（二）學(xué)校道德觀念影響源對(duì)個(gè)體道德發(fā)展的影響蔡志良提出，道德教育的最終目的是培養(yǎng)大學(xué)生的道德能力，此過(guò)程中，師生之間需要建立平等、對(duì)話和交往的良好師生關(guān)系，注重道德教育內(nèi)容的生活化。同時(shí)，道德教育要滲透到各個(gè)學(xué)科中，建立一種全方位的育人環(huán)境，是學(xué)校道德教育取得良好效果的重要途徑。

（三）社會(huì)道德觀念影響源對(duì)個(gè)體道德發(fā)展的影響環(huán)境是影響學(xué)生道德發(fā)展的重要外在變量。當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的高速發(fā)展使得學(xué)生獲得信息的方式更加快捷和便利。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀造成了巨大的沖擊，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展遺留了許多弊端（炫富、貪污腐?。?，這些社會(huì)不公信息十分容易從網(wǎng)絡(luò)上獲取，嚴(yán)重影響大學(xué)生的道德發(fā)展。

三、道德觀念影響源理論在高校道德教育領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值

（一）重視高校德育的關(guān)鍵作用，優(yōu)化高校德育環(huán)境學(xué)校教育是大學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)鍵因素。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，大學(xué)生的身心狀況處于一種特殊狀態(tài)。學(xué)者發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期在網(wǎng)絡(luò)上活動(dòng)的大學(xué)生具有一定程度的社交焦慮，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不良信息會(huì)影響大學(xué)生的心理健康。因此，高校德育必須與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下給高校德育工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)。首先，提高思想政治教育的時(shí)效性，要重視思想政治教育的整體性及承載力。同時(shí)，要借鑒西方哲學(xué)中優(yōu)秀的人學(xué)思想，充分發(fā)揮學(xué)生作為受教育主體的主觀能動(dòng)性，真正做到高校思想政治教育的人本回歸。此外，以多學(xué)科（倫理學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、新聞學(xué)等）的視角，及時(shí)更新傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式和方法（激勵(lì)法），將課堂與課外實(shí)踐結(jié)合，提高道德教育的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。最后，提高大學(xué)生的道德認(rèn)知水平，規(guī)范大學(xué)生的道德行為，避免知行分離，才能提高大學(xué)生的道德發(fā)展水平。

（二）構(gòu)建德育的“社會(huì)信息環(huán)境-家庭-學(xué)?！钡娜骄W(wǎng)絡(luò)模型大學(xué)生在做出道德決策時(shí)會(huì)不自覺(jué)地受到道德觀念影響源的影響。家庭教育是學(xué)生道德教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而社會(huì)教育具有影響廣泛、潛移默化的特點(diǎn)，這三者互相聯(lián)系，不可分割。此外，社會(huì)信息（尤其是網(wǎng)絡(luò)信息）成為社會(huì)教育的重要影響因素。因此，積極構(gòu)建高校德育的“社會(huì)信息環(huán)境-家庭-學(xué)校”的三方網(wǎng)絡(luò)模型，能夠有效增強(qiáng)道德教育的時(shí)效性。

作者:周明潔 單位:南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院