[摘要]“5G+VR”技術(shù)是結(jié)合了最新一代移動通信技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的綜合技術(shù)，是實現(xiàn)學(xué)校智能思政教育平臺構(gòu)建和發(fā)展的基礎(chǔ)載體。該平臺的構(gòu)建主要從硬件設(shè)備平臺、軟件開發(fā)平臺、師資人員配備及開發(fā)流程等四個方面得以實現(xiàn)?；凇?G+VR”技術(shù)構(gòu)建的學(xué)校智能思政教育平臺，是引進(jìn)“5G+VR”技術(shù)構(gòu)建的高質(zhì)量教育平臺，可優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗、改革教學(xué)方式、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的獨特性和時代性。

[關(guān)鍵詞]“5G+VR”；思政教育；智能平臺

2020年3月，國家發(fā)改委和工信部共同發(fā)布了《關(guān)于組織實施2020年新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程（寬帶網(wǎng)絡(luò)和5G領(lǐng)域）的通知》，其中重點強(qiáng)調(diào)了要將5G和VR等新技術(shù)引進(jìn)至課堂，通過建設(shè)遠(yuǎn)程教育、智慧課堂、智能平臺等推動教育產(chǎn)業(yè)升級，提升教育質(zhì)量。思想政治教育是國家教育體系中至關(guān)重要的一環(huán)，在“5G+VR”技術(shù)發(fā)展背景下構(gòu)建學(xué)校智能思政教育平臺，能夠?qū)⑿碌耐ㄓ嵓夹g(shù)和虛擬技術(shù)融入思想政治教育中，增加新時代思想政治教育的時代性和先進(jìn)性，豐富教育模式和途徑，體現(xiàn)學(xué)校思想政治教育的獨特性。

“5G+VR”技術(shù)概述

5G特指第五代移動通信網(wǎng)絡(luò)，是英語FifthGenerationMobileNetworks的縮寫。2019年6月，我國工信部通過了5G商用牌照的上市，此舉表明我國通信技術(shù)產(chǎn)業(yè)的成功升級，同時，也意味著5G信息時代的正式到來。5G技術(shù)解決了當(dāng)前智能教育平臺數(shù)據(jù)傳送延遲、畫面卡頓的問題，為多種技術(shù)的應(yīng)用提供了堅實的通信基礎(chǔ)。VR特指虛擬現(xiàn)實，是英語VirtualReality的縮寫。上個世紀(jì)60年代，VR技術(shù)被科學(xué)家首次研發(fā)出來。經(jīng)歷了60年的發(fā)展歷程，實現(xiàn)了當(dāng)前以計算機(jī)為核心，以傳感器和仿真設(shè)備為輔的VR技術(shù)。VR技術(shù)成功地創(chuàng)造出一個虛擬世界，為用戶提供了近似于真實世界的交互體驗。當(dāng)前，VR技術(shù)被大范圍應(yīng)用于旅游、電子競技和出版等產(chǎn)業(yè)。隨著VR技術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的融合和5G通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，將會對多種行業(yè)的發(fā)展方式和未來前景產(chǎn)生根本性沖擊。以教育業(yè)為例，“5G+VR”技術(shù)將全力推動教育發(fā)展，在構(gòu)建智能教育平臺、提高教育質(zhì)量方面展現(xiàn)出其獨特的魅力和優(yōu)勢?！?G+VR”技術(shù)發(fā)展背景下學(xué)校智能思政教育平臺的構(gòu)建基于“5G+VR”技術(shù)構(gòu)建的學(xué)校智能思政教育平臺，需要通過多元素、多方面的環(huán)境確保其穩(wěn)定性。下面主要從硬件設(shè)備平臺、軟件開發(fā)平臺、師資人員配備及開發(fā)流程等四個方面進(jìn)行闡述。1.硬件設(shè)備平臺的構(gòu)建“5G+VR”技術(shù)發(fā)展背景下，硬件設(shè)備平臺的構(gòu)建包括VR拍攝設(shè)備、5G網(wǎng)絡(luò)及終端設(shè)備。構(gòu)建流程見圖1。其中，VR拍攝設(shè)備是為了滿足智能思政教育平臺內(nèi)容編輯的需要。VR拍攝設(shè)備可以錄制智能思政教育平臺所展示的內(nèi)容，避免了當(dāng)前僅依靠軟件環(huán)境提供教育內(nèi)容的缺點。5G網(wǎng)絡(luò)是構(gòu)建學(xué)校智能思政教育平臺的基礎(chǔ)，能夠解決當(dāng)前智能教育平臺播放內(nèi)容卡頓、畫面不清晰等問題。通過播放4K或8K等超高清視頻，為學(xué)生提供高質(zhì)量的虛擬教育環(huán)境。在5G環(huán)境下，計算機(jī)、手機(jī)和iPad等終端設(shè)備可以連接VR虛擬體驗機(jī)或VR眼鏡等，為學(xué)生提供沉浸式的學(xué)習(xí)體驗。當(dāng)前，VR設(shè)備已實現(xiàn)了便攜化和可穿戴化，突破了實體課堂的限制，可以隨時隨地為學(xué)生提供學(xué)習(xí)思想政治的教學(xué)環(huán)境。2.軟件開發(fā)平臺的構(gòu)建當(dāng)前，各個學(xué)校都存在缺乏完善的思政軟件和缺少適宜的智能平臺播放VR教育資源的問題。對此，學(xué)校應(yīng)該與軟件企業(yè)合作，針對學(xué)?；厩闆r和所屬省份思想政治教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及要求，定制開發(fā)符合學(xué)校思政教學(xué)內(nèi)容的智能教育平臺。在開發(fā)軟件時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)大綱及教學(xué)內(nèi)容制訂VR教育場景和VR軟件平臺，包括VR全景視頻的編輯和拍攝、智能平臺的交互式問答等。在聯(lián)合開發(fā)軟件的過程中，可以針對學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)習(xí)慣和愛好進(jìn)行設(shè)計，提升學(xué)生利用智能思政教育平臺開展自主學(xué)習(xí)的能力。3.師資人員的配備“5G+VR”技術(shù)發(fā)展背景下，學(xué)校智能思政教育平臺的建設(shè)不能僅依靠硬件和軟件平臺的鋪設(shè)，還要提高教師在新時代智能教學(xué)方面的能力。一方面，實施思政教育時，教師要依照智能思政教育平臺的內(nèi)容和特性開展針對性教學(xué)；另一方面，教師要提高自身利用平臺進(jìn)行教學(xué)流程設(shè)計、課堂組織和內(nèi)容編輯等方面的能力。同時，教師要熟悉VR設(shè)備和配套平臺，以便在學(xué)生遇到問題時可以及時進(jìn)行指導(dǎo)。4.學(xué)校智能思政教育平臺的開發(fā)流程智能思政教育平臺的VR硬件設(shè)備應(yīng)該能夠支持多種型號的VR眼鏡或頭盔，以保證平臺不同設(shè)備的兼容性。平臺的開發(fā)流程共包含三個部分：第一部分是VR場景的制作。選用3Dmax等軟件，進(jìn)行VR場景內(nèi)建筑、物品等模型的制作；選用Zbrush等軟件進(jìn)行VR場景內(nèi)人物等模型的制作。第二部分是將VR場景和任務(wù)模型導(dǎo)入到Unity3D軟件中，對VR場景的實景如光線、建筑材料等細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整。平臺開發(fā)人員需要對VR場景進(jìn)行實操和熟悉，確定平臺上的教育資源、教育內(nèi)容、互動問答等功能均可運行到位。第三部分是制作智能思政教育平臺教學(xué)的使用說明書，其中包括教師手冊和學(xué)生手冊，平臺的使用方法和教學(xué)內(nèi)容的編輯方法等必須詳盡、明確，以保證后期的教師教授和學(xué)生學(xué)習(xí)可以正常實現(xiàn)。

“5G+VR”技術(shù)發(fā)展背景下學(xué)校智能思政教育平臺的實現(xiàn)途徑

[摘要] “人工智能教師”有望協(xié)助或替代人類教師完成諸多種類的教育教學(xué)任務(wù)，對未來學(xué)校教育將產(chǎn)生重大影響。研究從技術(shù)—文化視角出發(fā)，認(rèn)為人工智能教師對學(xué)校教育的變革性作用是通過推動學(xué)校文化重塑得以實現(xiàn)的。在人工智能教師的參與下，學(xué)校文化將會發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)性重塑：師生關(guān)系文化從知識傳遞的“外圍”走向文化育人的“內(nèi)核”；課堂文化將呈現(xiàn)文化反哺并突出個性化關(guān)懷；教師文化將豐富“人—機(jī)”合作內(nèi)涵與“人—人”合作新目標(biāo)。展望未來，需構(gòu)建起彰顯人的能動性的技術(shù)文化生態(tài)，迎接和擁抱智能時代學(xué)校教育的文化新圖景。

[關(guān)鍵詞]人工智能；學(xué)校文化；人工智能教師；學(xué)校教育變革

一、引言

“人工智能對社會的沖擊是全方位的，但對行業(yè)的沖擊首當(dāng)教育[1]?！北M管有研究預(yù)測，智能時代小學(xué)和中學(xué)教師職業(yè)的可替代率僅為0.44%和17%[2]，但隨著深度融合了計算、感知、認(rèn)知等多元智能的人工智能技術(shù)走向成熟，“人工智能教師”也有望從“幕后”走到“臺前”，與人類教師協(xié)作分工，形成雙向賦能的教育生態(tài)支持機(jī)制[3]。智能時代已至，人—機(jī)智能各取所長，將打造出更強(qiáng)的教育合力[4]，學(xué)校教育變革必將接踵而來。而現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)步究竟將如何與學(xué)校教育變革建立起動力機(jī)制———我們亟待尋找可行視角理解這一核心問題，以應(yīng)答當(dāng)今智能時代的吁求和現(xiàn)代教育的必然。面對徐徐展開的智能時代學(xué)校教育新圖景，從技術(shù)與文化的關(guān)系視角出發(fā)，能夠進(jìn)一步廓清技術(shù)發(fā)展推動下的社會變革機(jī)制，理解教育技術(shù)與教育文化之間的聯(lián)動性。審視將與我們展開密切協(xié)作的“人工智能教師”如何參與和推動學(xué)校文化重塑，將進(jìn)一步在思想和行動層面啟發(fā)我們?nèi)绾卧趯W(xué)校教育實踐中迎接一個與人工智能“共享”的未來。

二、現(xiàn)代技術(shù)推動學(xué)校文化變革的動力機(jī)制

隨著科學(xué)技術(shù)革命及其成果在人類社會生活中的應(yīng)用不斷擴(kuò)張，技術(shù)逐漸成為文化人類學(xué)重要的研究議題之一。在人類學(xué)的研究視閾中，技術(shù)是建構(gòu)起人類社會生活的一種文化現(xiàn)象[5]，彰顯著人類對現(xiàn)實世界的能動性改造，映射出人類社會未來發(fā)展的潛在圖景。于是，在技術(shù)—文化的理論視閾下，人工智能這一劃時代技術(shù)與未來學(xué)校文化變革間具有了密切的動力關(guān)聯(lián)。（一）現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展推動文化變革?！吧畹募夹g(shù)形式是文化不可分割的重要組成部分，正如文化在人類的意義上不可避免地隱含技術(shù)一樣。”[6]技術(shù)時刻滲透、嵌入在人類社會林林總總的文化脈絡(luò)之中。在人類社會的早期發(fā)展階段，技術(shù)是生命延續(xù)和生活得以幸存的條件[7]，是人類在“改善生活的外部條件之中”[8]所創(chuàng)造和運用的一切手段與方法的綜合。然而，現(xiàn)代科技的發(fā)展則是以技術(shù)研發(fā)為起點的，首先考慮的不是社會的當(dāng)下需求，而是從技術(shù)中所窺見的人類的未來[9]。隨著新興技術(shù)對其工具性本質(zhì)的自我超越，技術(shù)發(fā)展已然突破生活的現(xiàn)實需要，并著眼于人類發(fā)展的未來圖景。此時，技術(shù)所要解決的往往并非是人類社會現(xiàn)存的問題，而是要對人類文明的未來圖景進(jìn)行預(yù)測，并回應(yīng)潛藏其中的文明存續(xù)與發(fā)展的主客觀條件。這也預(yù)示著，現(xiàn)代社會新興的技術(shù)手段不再作為現(xiàn)有文化的產(chǎn)品而被特定文化所準(zhǔn)入與規(guī)約，而是傾向于以其強(qiáng)大的改造力、再生力推動文化的修正與革新，以文化的重塑實現(xiàn)社會的再造。于是，現(xiàn)代技術(shù)本身逾越了其原始意義上的使用價值———不只是現(xiàn)有文化的附著物，而是成為其應(yīng)用領(lǐng)域乃至整個人類社會文化景觀的“加速器”與“轉(zhuǎn)換器”，對人類文化實現(xiàn)超越和再塑造。其理想結(jié)果，即是新興技術(shù)對某一群體文化的更新，使其自身納入新的文化版圖中為人們所接受，最終實現(xiàn)從實驗室走入日常生活，成為某一群體的文化構(gòu)成要素，進(jìn)而發(fā)揮對社會發(fā)展的整體推進(jìn)作用。換言之，能夠通過某一近現(xiàn)代文化共同體基于公共利益訴求的篩選而得到推廣與應(yīng)用的技術(shù)，必然以對原有文化的重塑為實現(xiàn)其最終價值的必要前提，從而為特定文化主體所悅納。（二）現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展推動學(xué)校文化。縱觀世界教育變革的演進(jìn)歷程，新興技術(shù)的應(yīng)用在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的推動作用，在學(xué)校教育變革中持續(xù)彰顯強(qiáng)大的推動力，使之伴隨著主流技術(shù)的迭代更新而與時俱進(jìn)。從技術(shù)與文化的關(guān)系來看，新興技術(shù)帶動學(xué)校教育變革本質(zhì)上是通過改造學(xué)校教育場域的固有文化特質(zhì)而實現(xiàn)的。學(xué)校文化是學(xué)校場域內(nèi)所有參與主體共同認(rèn)可，并為其所內(nèi)化的價值觀念與取向和所秉承的行為與交互模式的集合，是學(xué)校一切教育實踐活動的“神經(jīng)中樞”。回溯人類科學(xué)技術(shù)與學(xué)校文化相伴而行的發(fā)展歷程：古代造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明，打破了“口耳相傳”“耳提面命”式的早期師徒教化關(guān)系，由此大大拓展了知識傳遞與獲取的途徑；20世紀(jì)90年代末以錄音、錄像為代表的新型學(xué)習(xí)資源媒介走進(jìn)課堂，豐富了課堂的文化樣貌，從而為多元化的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)變埋下伏筆；21世紀(jì)以來依托計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等信息通信技術(shù)的在線學(xué)習(xí)平臺層出不窮，激發(fā)個性化學(xué)習(xí)模式創(chuàng)生與師生角色的變遷，于是移動學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)等新型學(xué)習(xí)模式隨之應(yīng)運而生……以往人類不同科技發(fā)展階段所產(chǎn)生的技術(shù)在教育活動中的應(yīng)用案例證明，技術(shù)所推動的文化嬗變是學(xué)校內(nèi)學(xué)習(xí)、教育、管理等方方面面變革的起點。學(xué)校文化在技術(shù)滲透下是否得以重塑是檢驗這一技術(shù)能否兌現(xiàn)應(yīng)用潛力的關(guān)鍵指針。當(dāng)前，人工智能迅猛的發(fā)展態(tài)勢不僅持續(xù)改造著各領(lǐng)域的生產(chǎn)勞動方式，更對人類原有文化帶來巨大沖擊，使之產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性變異[10]。能夠自主感知、理解、預(yù)測、行動的人工智能技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供了全新的信息獲取通道并成為教學(xué)活動發(fā)生的新端口。作為一項對現(xiàn)有教和學(xué)方式具有顛覆性影響的技術(shù)產(chǎn)品，人工智能究竟能否真正“融入”學(xué)校教育場域，直接取決于其與學(xué)校原有教學(xué)活動主體的共生互動，對教師、學(xué)生及課堂教學(xué)環(huán)境之間的交互關(guān)系與參與主體的價值判斷及行動選擇能否產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性影響，亦即能否推動學(xué)校教育在智能時代背景下發(fā)生文化生態(tài)重塑———能夠推動學(xué)校文化重塑的技術(shù)將進(jìn)而誘發(fā)學(xué)校教育深層次變革；反之，則將為原有文化中所固有的慣習(xí)所拒斥。

摘要：西奧多·羅斯福指出：“培養(yǎng)一個人的心智，而忽略道德，無異于給社會樹敵?！蹦壳爸行W(xué)生正處于一個急劇變化的時代，正處于道德品質(zhì)逐漸形成的關(guān)鍵時期，學(xué)會做人比學(xué)習(xí)專門知識顯得更重要。必須加強(qiáng)對學(xué)校德育的研究，應(yīng)該從教育教師安排、學(xué)生教育、學(xué)校工作等方面實施“以注重個性差異、開發(fā)學(xué)生潛能為特征”的揚長教育。

關(guān)鍵詞：揚長教育師盡其才生盡其長校盡其優(yōu)

西奧多·羅斯福指出：“培養(yǎng)一個人的心智，而忽略道德，無異于給社會樹敵。”目前中小學(xué)生正處于一個急劇變化的時代，正處于道德品質(zhì)逐漸形成的關(guān)鍵時期，學(xué)會做人，學(xué)會明辨是非善惡，比學(xué)習(xí)專門知識顯得更重要，一個“德盲”遠(yuǎn)比一個“文盲”對社會更具有負(fù)面效應(yīng)。因此，加強(qiáng)學(xué)校德育工作是擺在我們面前的一項迫切要求。為了提高德育的實際成效和結(jié)果，就必須加強(qiáng)對學(xué)校德育的研究，應(yīng)該實施“以注重個性差異、開發(fā)學(xué)生潛能為特征”的揚長教育。

一、教師安排要師盡其才

美國著名教育心理學(xué)家加德納的多元智能理論指出：一個人的智能由語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂智能、身體運動智能、人際交往智能、自我認(rèn)識智能等構(gòu)成。任何一個教師都不可能是全能的，任何一個人都有多種智能，都有各自智能的強(qiáng)項和弱項，正如一個指頭有長短，山中林木有高低一樣。一個人只能在某一個領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮自己的強(qiáng)項，在另一領(lǐng)域卻不能。因此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要全面分析每一個教師的智能結(jié)構(gòu)，看其哪幾項比較強(qiáng)，哪幾項比較弱。然后根據(jù)教師的特長和學(xué)校德育工作的實際，揚長避短，科學(xué)地統(tǒng)籌安排教師的具體工作。只有這樣，才能有效調(diào)動教師的積極性，才能有效地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，才能有效地提高學(xué)校德育工作的效益與質(zhì)量。

教師也應(yīng)該進(jìn)行教育反思，在反思自己教育教學(xué)成敗的時候，分析自己的智能結(jié)構(gòu)，哪幾種智能比較強(qiáng)，同時分析智能結(jié)構(gòu)對自己的教育教學(xué)帶來的影響，運用自己的智能強(qiáng)項，樹立教育上的自信，形成自己獨特的教育個性和教學(xué)風(fēng)格。

一

加德納(H.Gardner)的多元智能理論提出于二十世紀(jì)八十年代,它不僅對當(dāng)代美國的教育教學(xué)改革產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,而且對加拿大、法國、澳大利亞等世界各地的教育發(fā)展也起到了推波助瀾的作用。近幾年來,我國教育界也開始了對多元智能理論的探討,但這種探討較少涉及多元智能觀的評價理論。

加德納的多元智能理論不僅關(guān)注智能的多重性以及相關(guān)教學(xué)策略的發(fā)展,同時也關(guān)注對傳統(tǒng)教育評價的改造。加德納多元智能觀的評價理論就是在對傳統(tǒng)的教育評價(也即標(biāo)準(zhǔn)化考試與評價)的分析、批判與改造的過程中建立起來的。

加德納在批判標(biāo)準(zhǔn)化考試與評價的基礎(chǔ)上建立起了多元智能觀的評價理論,這種評價理論以多元智能理論為基點,對傳統(tǒng)教育評價的不足與缺陷之處進(jìn)行了彌補與改造。它在以下幾點上明顯地區(qū)別與傳統(tǒng)的教育評價:1、強(qiáng)調(diào)識別學(xué)生的強(qiáng)項和弱項領(lǐng)域,提出應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)或投身于有關(guān)領(lǐng)域的建議,指出哪些習(xí)慣是有創(chuàng)造性的,以及未來評估可以預(yù)期的是什么,等等;2、認(rèn)為對個體的評估應(yīng)在更接近他們的“實際工作情況”條件下進(jìn)行,以便對個體的最終表現(xiàn)作出較好的預(yù)測,主張不通過語言和邏輯能力而直接觀察運作中的智能,使評估成為自然的學(xué)習(xí)環(huán)境中的一部分而不是強(qiáng)制“外加”的內(nèi)容;3、強(qiáng)調(diào)教師對于學(xué)生的個體差異、發(fā)展階段和知識形式應(yīng)保持高度的敏感度,甚至建議對于學(xué)生個體差異的敏感程度,應(yīng)該成為教師能力的一部分。

二

加德納多元智能觀的評價理論從其獨特的理論視角向傳統(tǒng)的教育評價提出了挑戰(zhàn)和批判,為我們提供了一套教育評價的新思路與新方法。

摘要：通過運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段推進(jìn)學(xué)校體育智能化發(fā)展來提高學(xué)生體質(zhì)健康狀況是學(xué)校體育改革的重要途徑。由于現(xiàn)在學(xué)校體育發(fā)展面臨重視不夠、師資不強(qiáng)等問題，建議通過借助大數(shù)據(jù)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段建立學(xué)生體質(zhì)動態(tài)監(jiān)控體系、學(xué)校體育教學(xué)和競訓(xùn)管理機(jī)制、建設(shè)學(xué)校體育文化網(wǎng)絡(luò)平臺以及構(gòu)建“云”平臺體育教育新模式等路徑來實現(xiàn)學(xué)校體育的智能化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)生體質(zhì)健康；體育智能化；實現(xiàn)路徑

近年來我國青少年學(xué)生體質(zhì)健康狀況連續(xù)下滑，原因是多方面的，而增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)健康作為學(xué)校體育工作的一部分與此有著不可分割的關(guān)系。學(xué)校體育教育在理論架構(gòu)上沒有形成體育教學(xué)、群體活動、競賽與體質(zhì)健康的有效融合和閉環(huán),實踐層面缺乏大數(shù)據(jù)支撐與科技應(yīng)用，以及對體育健康管理缺乏充分的醫(yī)學(xué)實證研究支撐，對我國青少年體質(zhì)也缺乏良好的管理和監(jiān)控，健康管理手段單調(diào)，甚至出現(xiàn)疾病年輕化的趨勢?；谛畔⒓夹g(shù)高度發(fā)展的時代，我國學(xué)校體育的知識體系有待進(jìn)一步創(chuàng)新完善。教育部印發(fā)的《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》和“2016年全國教育工作會議上的相關(guān)精神”指出：堅持應(yīng)用驅(qū)動，持續(xù)提高教師信息技術(shù)的應(yīng)用能力，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)推動教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式的深度變革[1]。在大數(shù)據(jù)時代，通過運用其它學(xué)科的尖端技術(shù)和先進(jìn)理念進(jìn)行學(xué)校體育改革，創(chuàng)新學(xué)校體育教學(xué)模式，推進(jìn)學(xué)校體育智能化信息化發(fā)展，是學(xué)校體育改革發(fā)展的必由之路。

一、學(xué)校體育智能化的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著數(shù)字技術(shù)對人體研究的不斷深入，其科學(xué)成果有力地推動了運動科學(xué)的發(fā)展，使得人們將數(shù)字科技應(yīng)用于體育領(lǐng)域中來。2005年加拿大的“體育信息資源中心”創(chuàng)建了“體育科學(xué)數(shù)據(jù)庫（SSD）”，該數(shù)據(jù)庫收集整合了近二十年內(nèi)的世界各個國家和地區(qū)所發(fā)表的體育科學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)資料，最終形成一個龐大的數(shù)據(jù)資料庫，持續(xù)地為國內(nèi)外教練員及運動員提供世界體育科學(xué)史上最權(quán)威、最詳盡、最豐富的參考和體育情報[2]。后來SSD和國際體育信息協(xié)會（ASI）聯(lián)合發(fā)展，使其變得更加全面和完善。這些體育信息資源中心分散在世界各地，但其中有一些只為小團(tuán)體使用者服務(wù)，缺乏統(tǒng)一的共享平臺管理，傳播性與應(yīng)用性有待提高。我國對體育智能化發(fā)展的研究起步較晚。2000年部分專家和學(xué)者對體育智能化開展了探索性研究，關(guān)注點主要集中在體育運動的遠(yuǎn)程教學(xué)、抽象技術(shù)動作的可視化等。伴隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，體育學(xué)科的視角得到進(jìn)一步延伸與放大，宏觀上觀察運動表征與運動形態(tài)之間的聯(lián)系并將其有機(jī)結(jié)合在一起，微觀上以分子為單位探究生命科學(xué)現(xiàn)象的根本原因，以此將智能化滲透到體育的方方面面[3]。目前，學(xué)校體育智能化已在體育測量和評價方面開展了應(yīng)用實踐。例如，太原市中考體育考試采用了智能器材進(jìn)行測試，實現(xiàn)了“三化”，運用臂表、紅外電子感應(yīng)器等設(shè)備極大地提高了效率和公正、公平性。而對體質(zhì)健康測試數(shù)據(jù)的管理與服務(wù)方面應(yīng)用較差，數(shù)據(jù)采集后沒有進(jìn)行及時地整理、分析和反饋，學(xué)生不了解自己的身體狀況，不進(jìn)行針對性的干預(yù)措施，對體質(zhì)健康不合格的大學(xué)生缺少相應(yīng)的指導(dǎo)、干預(yù)、反饋和再測試等。

二、學(xué)校體育智能化面臨的痛點

摘要:對數(shù)智集成時代應(yīng)用型本科高校智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式的實施路徑進(jìn)行討論。分析了數(shù)智集成時代應(yīng)用型本科高校智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式的實施價值和存在的問題，總結(jié)了智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式變革的現(xiàn)狀:去中心化教學(xué)資源平臺的建設(shè)難度較大，對師資隊伍的復(fù)合型要求和高校網(wǎng)絡(luò)安全的要求不斷提高。提出了數(shù)智集成時代應(yīng)用型本科高校智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式的實施策略:樹立正確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，找準(zhǔn)人才培養(yǎng)方向，提高課堂教學(xué)的有效性和質(zhì)量;對人才培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，添加一些與智能型、數(shù)字型等有關(guān)的課程模塊，結(jié)合大數(shù)據(jù)、智能化的教育平臺來實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育和學(xué)校教育之間的融合共享、協(xié)同發(fā)展;將教學(xué)案例融入到實訓(xùn)教學(xué)中，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的思維能力和實踐技能水平。在數(shù)智集成時代，應(yīng)用型本科高校要為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立智能財務(wù)人才保障機(jī)制，培養(yǎng)出現(xiàn)代企業(yè)需要的智能財務(wù)高級技術(shù)人才。

關(guān)鍵詞:數(shù)智集成時代;應(yīng)用型本科高校;智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式

面對數(shù)智時代給智能財務(wù)人才培養(yǎng)帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，要以智能化環(huán)境下財會人才培養(yǎng)創(chuàng)新為核心進(jìn)行教學(xué)改革，以智能化助推國際化、本土化和專業(yè)化建設(shè)，以國際化、本土化和專業(yè)化建設(shè)引領(lǐng)智能化發(fā)展［1］。在應(yīng)用型本科高校智能財務(wù)人才培養(yǎng)中，通過運用各種各樣的智能會計軟件可以提升教育的智能化、高效化，促進(jìn)教學(xué)工作的業(yè)財一體化發(fā)展。同時，根據(jù)企業(yè)職業(yè)崗位的需求不斷完善人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)需要的應(yīng)用型高級智能財務(wù)人才，發(fā)揮應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的優(yōu)勢。

1數(shù)智集成時代應(yīng)用型本科高校智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式的實施價值

在數(shù)智集成時代，應(yīng)用型本科高校轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式，結(jié)合數(shù)字化、信息化發(fā)展的特征，加強(qiáng)對社會高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)力度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中取得良好的成績。在智能財務(wù)人才培養(yǎng)中，大數(shù)據(jù)時代的到來給人才培養(yǎng)工作帶來了很大機(jī)遇，學(xué)?？梢詷?gòu)建數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的財務(wù)人才培養(yǎng)平臺，應(yīng)用財務(wù)共享的網(wǎng)絡(luò)化教育中心，達(dá)到高質(zhì)量、高效率培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)。在智能化的會計財務(wù)流程學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以掌握先進(jìn)財務(wù)機(jī)器人的使用方法，并結(jié)合其流程自動化技術(shù)了解相關(guān)學(xué)習(xí)資源和數(shù)據(jù)，推動學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校教學(xué)可以運用分發(fā)引擎來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)計算、處理、加工等能力，還會要求學(xué)生采用數(shù)據(jù)對比的形式生成分析報告，推動財務(wù)共享模式的發(fā)展。學(xué)校能提升學(xué)生在數(shù)據(jù)處理和分析等方面的運用能力，強(qiáng)化學(xué)生對新型技術(shù)工具的運用意識，并將知識有效應(yīng)用到各個財務(wù)場景中，提高教學(xué)質(zhì)量。在數(shù)智集成時代，高校培養(yǎng)出的智能財務(wù)人才能夠更好地滿足企業(yè)人才需求，強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才理念，通過完善的會計專業(yè)課程體系促進(jìn)學(xué)校與企業(yè)課程的研討與合作，讓學(xué)生了解更多課堂以外的知識內(nèi)容，提升學(xué)生在實踐發(fā)展等方面的學(xué)習(xí)水平，從而落實應(yīng)用型本科高校在人才培養(yǎng)等方面的目標(biāo)和要求［2］。

2數(shù)智集成時代應(yīng)用型本科高校智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式存在的問題

摘要：多元智能理論是論文美國著名心理學(xué)家加德納提出的。這一理論所蘊涵的尊重學(xué)生差異的學(xué)生觀、個性化的課程觀、多樣化的教學(xué)觀和多元化情境化的評價觀，深刻體現(xiàn)了個性教育的理念。學(xué)習(xí)和研究多元智能理論，對我國中小學(xué)實施個性培養(yǎng)具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：加德納；多元智能；個性培養(yǎng)；啟示

一、多元智能理論及其所蘊涵的個性培養(yǎng)的理念

（一）多元智能理論的基本內(nèi)涵

美國著名心理學(xué)家加德納針對傳統(tǒng)的智能一元化理論，于20世紀(jì)80年代提出了多元智能理論。加德納認(rèn)為，人是具有多種智能的，個體的智能不是以整合的方式而是以相對獨立的方式存在的。在他看來，傳統(tǒng)的智能理論過于強(qiáng)調(diào)個體的語言和數(shù)理邏輯能力，而忽視了個體運用知識解決實際問題的能力，用傳統(tǒng)的智能理論無法說明現(xiàn)實生活中智能的多元性和創(chuàng)造性，因此，他在批判性地繼承傳統(tǒng)智能理論的基礎(chǔ)上，對智能的概念作了全新的界定，即智能是在某種社會和文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。在此基礎(chǔ)上，加德納提出了自己對智能結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。他認(rèn)為人的智能是多元的，每個人智能的類型和特點雖然各不相同，但至少具有九種智能，即言語—語言智能、數(shù)理—邏輯智能、視覺—空間關(guān)系智能、音樂—節(jié)奏智能、身體智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能和存在智能，每個人都是以各自獨立的方式把自己的各種智能組合在一起，形成與他人相區(qū)別的智能組合。

(二)多元智能理論所蘊涵的個性培養(yǎng)的理念

摘要：近年來，經(jīng)濟(jì)與科技的深度融合發(fā)展，人工智能技術(shù)的重要作用日益突出。高等教育為人工智能發(fā)展提供高端人才，同時利用人工智能技術(shù)發(fā)展促進(jìn)自身的發(fā)展，在提升管理效率、改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法方面推進(jìn)著高等教育的發(fā)展，優(yōu)化學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗。

關(guān)鍵詞：人工智能；高等學(xué)校；教學(xué)改革

隨著“智能+”時代的到來，人工智能正逐步深入影響社會各階層的改革和運作。要堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展，高等教育作為培養(yǎng)高質(zhì)量人力資本的主要方式，更應(yīng)該高度重視。EDUCAUSE四月的《地平線報告（2019高等教育版）》，預(yù)測了2019-2023年間可能影響全球高等教育技術(shù)應(yīng)用的六大趨勢、六大挑戰(zhàn)和六項技術(shù)發(fā)展,隨著人工智能技術(shù)和大數(shù)據(jù)的發(fā)展，未來高等教育技術(shù)發(fā)展將影響高等教育機(jī)構(gòu)的運作、推動課程建設(shè)改革和分解、學(xué)習(xí)空間和混合學(xué)習(xí)設(shè)計等方面，高等教育將戛來越重視學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)體現(xiàn)。[1]根據(jù)“教育信息化‘十三五’規(guī)劃”,到2020年要基本建成“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)”的教育信息化體系。那么，高等學(xué)校該如何應(yīng)用新的智能技術(shù)，以更好地提高高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量，提升辦學(xué)效率，節(jié)省教育成本，是高等學(xué)校管理者急需思考和解決的問題。

一、人工智能發(fā)展現(xiàn)狀

人工智能是基于計算機(jī)的研究，用來研究開發(fā)并模擬、延伸人的思維過程和智能行為的多學(xué)科的新興應(yīng)用科學(xué)，涉及計算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)和語言學(xué)等學(xué)科，主要利用計算機(jī)能實現(xiàn)社會發(fā)展中更高層次的應(yīng)用。[2]人工智能從1956年誕生發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)過了起步發(fā)展期、反思發(fā)展、應(yīng)用發(fā)展、低迷發(fā)展、穩(wěn)步發(fā)展和蓬勃發(fā)展六個時期60多年的發(fā)展。從經(jīng)典控制論發(fā)展到專家智能控制理論和模糊邏輯控制論等若干分支理論。[3]人工智能研究范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了計算機(jī)科學(xué)的范疇，從簡單的單項功能應(yīng)用到多功能復(fù)合應(yīng)用，正深度與社會生產(chǎn)各方面融合。如今，人工智能已經(jīng)成為各國核心競爭力的重要組成部分。人工智能作為新一輪技術(shù)革命的重要支撐未來將更深入地應(yīng)用到各種社會需求當(dāng)中。美國《國家人工智能研發(fā)戰(zhàn)略規(guī)劃》提出人工智能在教育方面的影響：1.在教學(xué)方法環(huán)節(jié)和教學(xué)設(shè)計方面：應(yīng)用人工智能技術(shù)，提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)者體驗水平。2.改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)和管理模式：提倡在各階段教育（包括基礎(chǔ)教育、高等教育及繼續(xù)教育）以培養(yǎng)具備軟硬技能的人才為目標(biāo)，同時在教學(xué)管理運用人工智能技術(shù)提高效率。自2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，美國不斷削減教育經(jīng)費，一些院校開始嘗試借助人工智能技術(shù)來解決經(jīng)費不足及與學(xué)生溝通等方面的問題，比如海洋郡學(xué)院借助善于交談的人工智能聊天機(jī)器人緩解了入學(xué)率連續(xù)下降的問題。由此可見人工智能正在影響著美國教育的發(fā)展，也將影響世界教育的發(fā)展，也將對我國高等教育發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二、我國高等教育發(fā)展現(xiàn)狀

摘要:對數(shù)智集成時代應(yīng)用型本科高校智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式的實施路徑進(jìn)行討論。分析了數(shù)智集成時代應(yīng)用型本科高校智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式的實施價值和存在的問題，總結(jié)了智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式變革的現(xiàn)狀:去中心化教學(xué)資源平臺的建設(shè)難度較大，對師資隊伍的復(fù)合型要求和高校網(wǎng)絡(luò)安全的要求不斷提高。提出了數(shù)智集成時代應(yīng)用型本科高校智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式的實施策略:樹立正確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，找準(zhǔn)人才培養(yǎng)方向，提高課堂教學(xué)的有效性和質(zhì)量;對人才培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，添加一些與智能型、數(shù)字型等有關(guān)的課程模塊，結(jié)合大數(shù)據(jù)、智能化的教育平臺來實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育和學(xué)校教育之間的融合共享、協(xié)同發(fā)展;將教學(xué)案例融入到實訓(xùn)教學(xué)中，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的思維能力和實踐技能水平。在數(shù)智集成時代，應(yīng)用型本科高校要為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立智能財務(wù)人才保障機(jī)制，培養(yǎng)出現(xiàn)代企業(yè)需要的智能財務(wù)高級技術(shù)人才。

關(guān)鍵詞:數(shù)智集成時代;應(yīng)用型本科高校;智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式

面對數(shù)智時代給智能財務(wù)人才培養(yǎng)帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，要以智能化環(huán)境下財會人才培養(yǎng)創(chuàng)新為核心進(jìn)行教學(xué)改革，以智能化助推國際化、本土化和專業(yè)化建設(shè)，以國際化、本土化和專業(yè)化建設(shè)引領(lǐng)智能化發(fā)展［1］。在應(yīng)用型本科高校智能財務(wù)人才培養(yǎng)中，通過運用各種各樣的智能會計軟件可以提升教育的智能化、高效化，促進(jìn)教學(xué)工作的業(yè)財一體化發(fā)展。同時，根據(jù)企業(yè)職業(yè)崗位的需求不斷完善人才培養(yǎng)模式，培69養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)需要的應(yīng)用型高級智能財務(wù)人才，發(fā)揮應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的優(yōu)勢。

1數(shù)智集成時代應(yīng)用型本科高校智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式的實施價值

在數(shù)智集成時代，應(yīng)用型本科高校轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式，結(jié)合數(shù)字化、信息化發(fā)展的特征，加強(qiáng)對社會高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)力度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中取得良好的成績。在智能財務(wù)人才培養(yǎng)中，大數(shù)據(jù)時代的到來給人才培養(yǎng)工作帶來了很大機(jī)遇，學(xué)?？梢詷?gòu)建數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的財務(wù)人才培養(yǎng)平臺，應(yīng)用財務(wù)共享的網(wǎng)絡(luò)化教育中心，達(dá)到高質(zhì)量、高效率培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)。在智能化的會計財務(wù)流程學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以掌握先進(jìn)財務(wù)機(jī)器人的使用方法，并結(jié)合其流程自動化技術(shù)了解相關(guān)學(xué)習(xí)資源和數(shù)據(jù)，推動學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校教學(xué)可以運用分發(fā)引擎來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)計算、處理、加工等能力，還會要求學(xué)生采用數(shù)據(jù)對比的形式生成分析報告，推動財務(wù)共享模式的發(fā)展。學(xué)校能提升學(xué)生在數(shù)據(jù)處理和分析等方面的運用能力，強(qiáng)化學(xué)生對新型技術(shù)工具的運用意識，并將知識有效應(yīng)用到各個財務(wù)場景中，提高教學(xué)質(zhì)量。在數(shù)智集成時代，高校培養(yǎng)出的智能財務(wù)人才能夠更好地滿足企業(yè)人才需求，強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才理念，通過完善的會計專業(yè)課程體系促進(jìn)學(xué)校與企業(yè)課程的研討與合作，讓學(xué)生了解更多課堂以外的知識內(nèi)容，提升學(xué)生在實踐發(fā)展等方面的學(xué)習(xí)水平，從而落實應(yīng)用型本科高校在人才培養(yǎng)等方面的目標(biāo)和要求［2］。

2數(shù)智集成時代應(yīng)用型本科高校智能財務(wù)人才培養(yǎng)模式存在的問題

第一篇

1多元智能理論與體育校本課程開發(fā)的內(nèi)涵

多元智能理論是由美國心理學(xué)家加德納出的,加德納指出:智能是在一種或者多種文化背景下個體解決問題的能力。這一智能概念的含義主要是指智能并非像傳統(tǒng)觀點認(rèn)為那樣以語言和數(shù)理為核心,而是以解決問題及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品的能力為關(guān)鍵,與一定的社會文化價值有關(guān)。他認(rèn)為,人的智能是多元的,包括言語、邏輯、音樂、視覺、身體、人際交往、自我反省、自然等8種智能。這8種智能在每個體身上都具有相對獨立性,具有不同的表現(xiàn)形式和獨特的發(fā)展順序。校本課程開發(fā)是一個流行的概念,主要是指學(xué)校根據(jù)自身實際需要和學(xué)生發(fā)展需要,以教師為主體進(jìn)行的適合學(xué)校具體特點的課程開發(fā)策略。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)行,為體育校本課程開發(fā)提供了條件。我國幅員遼闊、民族眾多,體育發(fā)展的區(qū)域性差異較大,這要求在體育課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的確定方面,應(yīng)具有變通性,使課程更符合本各地學(xué)校的實際情況和學(xué)生發(fā)展的個體差異性,使每一個學(xué)生受益的原則。歸納起來,所謂體育校本課程開發(fā),是指學(xué)校為達(dá)成體育目的,根據(jù)學(xué)校體育資源情況和學(xué)生體育需求,以學(xué)校成員為主體所進(jìn)行的體育課程開發(fā)過程。

2多元智能理論、校本課程開發(fā)及素質(zhì)教育三者之間的關(guān)系

首先,多元智能理論與校本課程開發(fā)二者互為補充。課程在教育體系中屬于核心地位,它是教育運行的手段和媒介。同時課程也是實施多元智能教育的途徑。長期以來,我國課程高度集中和統(tǒng)一,盡管也涵蓋了語言、邏輯、身體、音樂等智能內(nèi)容,但在課程中缺乏個體智能的多元性,這不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此,在我國的國情下,可以通過校本課程來貫穿多元智能教育,將有助于提高民族的整體素質(zhì),既符合國家的課程規(guī)劃,也利于學(xué)生發(fā)展。其次,三者之間具有一致性。素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的教育,即身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育和社會素質(zhì)教育,以此提高民族素質(zhì)。而民族整體素質(zhì)的提高有待于個體素質(zhì)的全面發(fā)展。因此,全面發(fā)展學(xué)生的潛能就是素質(zhì)教育的核心。而多元智能理論也是以關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展為根本,最大限度的去挖掘?qū)W生的潛能。校本課程的開發(fā)就是有的放矢的教育,而對公共體育課程開發(fā)研究有著十分重要的意義。再次,文化是契合三者的主要因素。智能是在一定文化環(huán)境中有價值的能力,個體智能的取向往往是文化的價值取向。體育是一種以身體運動為基本手段促進(jìn)身心發(fā)展的文化活動,而體育課程則是一種體育文化的載體,對體育文化的發(fā)展具有獨特的作用。體育校本課程開發(fā)是充分考慮我國各地文化差異比較大這一根本的問題,才能更好的進(jìn)行開發(fā)研究。由此可見,文化是三者之間的主要因素。

3高校體育校本課程開發(fā)的可行性