導(dǎo)語：文化交流逆差管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［內(nèi)容提要］跨民族、跨地區(qū)、跨文化之間的交流是人類共同進(jìn)步的重要條件。而不同文化間的交流若是在不平等情況下進(jìn)行，則會(huì)給弱勢(shì)文化一方帶來極大的被動(dòng)或?qū)е缕渥陨砦幕奈s。中西文化交流的“逆差”向我國媒體提出了亟待解決的問題。

［關(guān)鍵詞］文化交流“逆差”現(xiàn)象

Abstract:Culturalcommunicationpushespeopleforwardinthelongrunofhuman''''scivilization.However,thecommunicationontheunequalfootwillinevitablybringaboutthenegativeeffecttotheweakerpart.Theso-called“adversebalanceofinformation”phenomenonhasbeenraisedinthispapertocalltheattentionsofthewholeChinamedia.

Keywords:Culture,Communication,“AdverseBalanceofInformation”phenomenon

自人類社會(huì)形成以來，不同民族和不同地區(qū)(國家)之間的文化交流就沒有停止過。雖然在不同的社會(huì)發(fā)展階段，文化交流的內(nèi)容、形式和規(guī)模都不一樣，但人類進(jìn)行交流的需要、愿望和迫切性是完全一致的。也正是各種各樣的文化交流使得人類社會(huì)不同地區(qū)的文明進(jìn)步大體上保持了同步水平。那些發(fā)展速度相對(duì)較快的國家和民族，在文化交流和文化的對(duì)外傳播方面相對(duì)走在了前面。“每一個(gè)富有生命力的民族，都能夠在同域外文化交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷充實(shí)和發(fā)展自己，文化的開放性就表現(xiàn)在這里?！雹贋榱吮ＷC自己文化的正常發(fā)展并及時(shí)地、連續(xù)不斷地吸收來自其他國家和民族的文化營養(yǎng)，多個(gè)國家和民族都進(jìn)行了積極的探索和努力，對(duì)外傳播媒介的建設(shè)就是這種探索和努力的有效工具與手段。

文化是人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造和精神財(cái)富創(chuàng)造的過程及成果的體現(xiàn)，它存在于一個(gè)國家和民族生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面。這些成果只有不斷地充實(shí)于全人類的整體發(fā)展過程中，并同其他國家和民族的文化進(jìn)行不斷的交流、融合，才能得到繼續(xù)進(jìn)行的動(dòng)力，進(jìn)而加快本國文化進(jìn)步的速度。在這一過程中，起重要作用的是用于文化交流、傳播的各種信息傳播媒介。正因?yàn)槿绱?，人類為?chuàng)造發(fā)明和有效使用傳播媒介付出了艱苦的努力，為不斷地完善、改造傳播活動(dòng)的內(nèi)容、形式作出了成功的探索。目前世界上現(xiàn)有的傳播模式和傳播市場(chǎng)格局就是這些努力和探索的階段性成果，也是迄今為止人類最得意的成果。平心而論，目前的傳播格局和傳播模式在促進(jìn)人類文化交流、加強(qiáng)人類信息傳播等方面都發(fā)揮了積極作用，對(duì)形成人類社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系形態(tài)同樣具有特別重要意義。但是，在這種表面現(xiàn)象的背后，我們?cè)絹碓綇?qiáng)烈地感受到了存在的許多問題，特別是隨著20世紀(jì)90年代以后國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的變化，人們對(duì)長(zhǎng)期習(xí)以為常的文化交流模式和文化傳播市場(chǎng)格局產(chǎn)生了許多的疑問。其中一個(gè)最大的問題是關(guān)于發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家文化交流不平衡、信息傳播不對(duì)等的問題。

在處理國與國關(guān)系、民族與民族關(guān)系時(shí)，一個(gè)重要的原則是自主、平等，無論是多么強(qiáng)大的國家和民族，在與其他國家和民族進(jìn)行文化交流和信息傳播時(shí)，都應(yīng)該以國際大家庭一員的身份出現(xiàn)，絕不能因?yàn)樽约赫魏徒?jīng)濟(jì)的強(qiáng)大而企圖在文化上也實(shí)行強(qiáng)權(quán)式的壟斷。無論多么弱小的國家和民族，在其成長(zhǎng)發(fā)展過程中，都為人類文明和進(jìn)步作出過自己積極的貢獻(xiàn)，他們同樣都有在國際文化交流和信息傳播市場(chǎng)上平等參與的機(jī)會(huì)和權(quán)利。“一個(gè)民族或國度文化的進(jìn)步，離不開文化傳播的健康進(jìn)行?！畣柷牡们迦缭S，為有源頭活水來’。沒有交流的文化系統(tǒng)是沒有生命力的靜態(tài)系統(tǒng)；斷絕與外來文化信息交流的民族不可能是朝氣蓬勃的民族?！雹谒裕瑖H上的許多有志之士長(zhǎng)期以來為爭(zhēng)取世界各國各民族的平等交流，進(jìn)行過不懈的努力。但由于利益的關(guān)系，特別是以強(qiáng)國自居的國家的一些人和一些媒體，卻似乎有意無意地忽視了這一點(diǎn)，在他們眼里，自己所在國家和民族的文化是最先進(jìn)的、十全十美的文化，并企圖以自己認(rèn)為最先進(jìn)的這種文化代替或同化世界文化，讓眾多他國、他民族文化對(duì)自己俯首稱臣。因此這些國家及其所屬的媒體，不遺余力地向全世界推銷自己的文化產(chǎn)品、文化觀念、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。憑借發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)上、政治上、軍事上等方面的實(shí)力，他們很快在文化交流和信息傳播市場(chǎng)上取得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。本應(yīng)以同等規(guī)模和數(shù)量與發(fā)達(dá)國家進(jìn)行文化交流和信息傳播的許多發(fā)展中國家，同樣由于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的弱勢(shì)，在文化交流中不得不處于下風(fēng)，文化交流中的“逆差”現(xiàn)象由此而來。

文化交流的“逆差”，一般是指一個(gè)國家在同其他國家的文化交流中引進(jìn)文化要素的數(shù)量大于輸出文化要素的數(shù)量，外來文化對(duì)本國的影響大于本國文化對(duì)外國的影響的現(xiàn)象。這種國與國交往中的“逆差”現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域早已有之，并引起了人們的普遍關(guān)注。而文化交流和信息傳播中的這種“逆差”問題卻是在20世紀(jì)60年代以后才逐步被人們所認(rèn)識(shí)的。近40年來廣大的發(fā)展中國家對(duì)此予以高度關(guān)注，為改變這種狀況進(jìn)行了不懈的努力，并提出“建設(shè)世界新聞新秩序”為核心的一些設(shè)想。但令人遺憾的是，這些年的努力并沒有從根本上解決問題，進(jìn)入90年代以來，文化交流的“逆差”現(xiàn)象反而愈加突出了。甚至有人公然提出以強(qiáng)勢(shì)文化或所謂的“優(yōu)良文化”同化、影響甚至取代弱勢(shì)文化。于是某些發(fā)達(dá)國家的傳播機(jī)構(gòu)打著傳輸文明的旗號(hào)大舉地向廣大發(fā)展中國家和地區(qū)進(jìn)行文化的傳播，各種不同形式、不同內(nèi)容的文化制品以鋪天蓋地之勢(shì)向發(fā)展中國家進(jìn)行狂轟濫炸，大有取發(fā)展中國家本地文化而代之的趨勢(shì)?！翱偟膩碚f，人類在文化上正在趨同，全世界各民族正日益接受共同的價(jià)值、信仰、方向、實(shí)踐和體制?！雹圻@里所說的共同的價(jià)值等指標(biāo)都是以發(fā)達(dá)國家文化為標(biāo)準(zhǔn)的，特別是以美國文化為標(biāo)準(zhǔn)的。憑借強(qiáng)勢(shì)文化的優(yōu)勢(shì)，美國人將他們的文化觀念轉(zhuǎn)化為世界共同的觀念。就廣大發(fā)展中國家和地區(qū)而言，盡管應(yīng)該具備同發(fā)達(dá)國家進(jìn)行對(duì)等文化交流的地位和機(jī)會(huì)，而實(shí)際上強(qiáng)弱文化在交流過程中的差距是十分明顯的。

自從進(jìn)入資本主義工業(yè)文明占據(jù)世界文化主流地位的階段以后，世界文化交流的速度借助于現(xiàn)代化的傳播手段大大加快，但在各種不同類型的傳播渠道中流動(dòng)的卻主要是西方工業(yè)發(fā)達(dá)國家的文化。盡管發(fā)展中國家十分希望自己國家的文化也能在世界文化市場(chǎng)上取得一席之地，但往往事與愿違。在經(jīng)濟(jì)上處于劣勢(shì)的國家和民族，在文化交流中同樣始終處在劣勢(shì)狀態(tài)。甚至連一些經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國家，由于在國際斗爭(zhēng)中地位的變化，在文化交流方面同樣感到了被動(dòng)，不得不關(guān)注本國在國際文化交流中的現(xiàn)狀。如一向以人類文化優(yōu)秀成果集中發(fā)祥地著稱的歐洲國家在20世紀(jì)90年代以來就舉起了“文化反擊戰(zhàn)”的旗幟，因?yàn)樗麄兛吹?，“好萊塢的模式是歐洲的電影模式；美國歌手占據(jù)著歐洲的排行榜；而歐洲的互聯(lián)網(wǎng)語言也是說英語的。美國的文化入侵成了全歐的問題?！雹軐?shí)際上，包括法國在內(nèi)的眾多歐洲國家多年來在許多國際問題上是同美、英保持一致的，但他們慢慢發(fā)現(xiàn)，美英已經(jīng)占據(jù)了壟斷全球文化的“話語權(quán)”，以英語、好萊塢、麥當(dāng)勞等精神的物質(zhì)的文化符號(hào)為內(nèi)容的美國文化具有同歐洲傳統(tǒng)文化競(jìng)爭(zhēng)的巨大優(yōu)勢(shì)，一向以傳統(tǒng)文化代表自居的歐洲國家在世界文化交流中同樣出現(xiàn)了“逆差”現(xiàn)象。據(jù)聯(lián)合國教科文組織1998年公布的數(shù)據(jù)，法國、德國、意大利、日本、墨西哥、瑞典、西班牙、波蘭、俄羅斯、韓國等國家進(jìn)口的影片中，分別有55-72%來自美國。在世界圖書進(jìn)出口貿(mào)易中，美英兩國是最大的贏利國，順差額都在12億美元以上(1995年)。⑤而在世界文化交流市場(chǎng)上長(zhǎng)期處在劣勢(shì)狀態(tài)的廣大發(fā)展中國家面對(duì)目前的世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，就更加無法避免“逆差”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

在我國，這種文化交流中的“逆差”現(xiàn)象同樣嚴(yán)重地存在。在改革開放以前，我們?cè)?jīng)有過修筑抵御外來文化特別是發(fā)達(dá)資本主義國家文化的銅墻鐵壁的努力，并取得了顯著成效，那時(shí)外來文化進(jìn)入中國大陸確實(shí)是一件十分不容易的事。處在長(zhǎng)期封閉中的國內(nèi)受眾也沒有大量接受外來文化的愿望和膽量，當(dāng)時(shí)的中國國內(nèi)文化可以說是非?！凹儩崱钡?。這種“純潔”也使我國在現(xiàn)代化建設(shè)中付出了極大的代價(jià)，缺乏同世界主流文化的交流，導(dǎo)致我們一步步地拉大了同發(fā)達(dá)國家之間本已存在的距離，中國大有被排斥于世界主流文化之外的趨勢(shì)。當(dāng)國門被打開之后，我們才驚訝地發(fā)現(xiàn)，世界文化的發(fā)展早已超出了我們的想象，繼續(xù)在妄自尊大、自我封閉的路上走下去，將使中華民族一步步陷入困境。于是對(duì)外來文化的介紹、引進(jìn)甚至模仿、學(xué)習(xí)，就成為20世紀(jì)80年代以后中國文化發(fā)展的一個(gè)重要現(xiàn)象。無論是物質(zhì)的還是精神的，外國文化大規(guī)模地進(jìn)入外國人一直感到神秘的國度，令發(fā)達(dá)國家的政治家、社會(huì)活動(dòng)家們興奮、激動(dòng)。而同他們一樣感到興奮、激動(dòng)，甚至還有些刺激的卻是許許多多的中國人。在極左文化思潮統(tǒng)治下生活太久的億萬中國受眾，象發(fā)現(xiàn)新大陸一樣接受了來自資本主義國家的主流文化，進(jìn)而一點(diǎn)點(diǎn)地接受了這種文化所攜帶的生活方式、價(jià)值追求乃至思維方式，人們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)因此發(fā)生了重大變化。

由于在一個(gè)12億人口的國家找到巨大的市場(chǎng)，發(fā)達(dá)國家也就不惜代價(jià)發(fā)起了向中國的文化進(jìn)攻，特別是以電影、電視、音像、印刷、娛樂、軟件等多種形式的文化制品向各層次的受眾發(fā)起了全方位的輪番進(jìn)攻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1998年我國圖書報(bào)刊進(jìn)出口貿(mào)易中，進(jìn)口為3925。4萬美元，出口為1212。65萬美元。而電子出版物出口為2種，進(jìn)口卻高達(dá)170種，出口僅為進(jìn)口的1。176%，令人觸目驚心。⑤在單調(diào)、封閉的文化環(huán)境長(zhǎng)期生活的我國受眾在最初的一點(diǎn)吃驚、迷茫、下意識(shí)的抵觸以后很快地適應(yīng)了、喜歡了，并有不少人開始主動(dòng)地、積極地追求了。加之國家媒體的主動(dòng)倡導(dǎo)、文化傳播市場(chǎng)上反映出的令人心動(dòng)的收入，在國內(nèi)出現(xiàn)了接受外來文化的一個(gè)又一個(gè)浪潮。由于資本主義國家文化生產(chǎn)早已進(jìn)入了大工業(yè)生產(chǎn)階段，所以在很短時(shí)間里，來自國外境外的資本主義文化產(chǎn)品在數(shù)量上和影響力上迅速取得了主動(dòng)地位，并逐步加大傳播力度、提升傳播層次，在我國文化傳播市場(chǎng)上的信息擁有量和傳播影響力大有超過我國傳統(tǒng)文化之勢(shì)，文化交流中的“逆差”現(xiàn)象在我國同樣產(chǎn)生了。就連剛剛在我國開始普及的互聯(lián)網(wǎng)上，運(yùn)行的絕大多數(shù)信息也是來自發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的，少而又少的國內(nèi)中文信息根本無法滿足國內(nèi)用戶的基本需求，人們只有轉(zhuǎn)向外國網(wǎng)站尋找信息。發(fā)達(dá)國家在新一輪的媒體競(jìng)爭(zhēng)和文化交流競(jìng)爭(zhēng)中又搶到了先手。而我們國內(nèi)快速膨脹的網(wǎng)民隊(duì)伍仍然在為發(fā)達(dá)國家文化的進(jìn)入提供著可觀的市場(chǎng)。

造成文化交流“逆差”現(xiàn)象，另一個(gè)重要的原因是發(fā)達(dá)國家在本國文化與信息市場(chǎng)上對(duì)發(fā)展中國家文化信息產(chǎn)品的封鎖，導(dǎo)致發(fā)展中國家的信息不能等量進(jìn)入發(fā)達(dá)國家。在世界范圍內(nèi)，發(fā)展中國家的信息市場(chǎng)對(duì)發(fā)達(dá)國家是全面開放的，而發(fā)達(dá)國家只把自己認(rèn)為必要的文化信息制品引進(jìn)自己的市場(chǎng)。這一來一往中的差距就是文化交流中“逆差”形成的主要原因。所以說，造成文化交流“逆差”的主要責(zé)任在發(fā)達(dá)國家一邊，事實(shí)上當(dāng)代國際文化傳播的主動(dòng)權(quán)自始至終都掌握在他們手中。

文化交流“逆差”對(duì)發(fā)展中國家的發(fā)展造成了許多問題，“第三世界國家，特別是一些弱小民族弱勢(shì)文化，如果沒有正確的政策，在大量西方文化的熏陶下，就會(huì)發(fā)生向西方文化的變異，有的會(huì)成為西方文化的附庸”。⑥雖然文化交流中出現(xiàn)的問題不像戰(zhàn)爭(zhēng)或經(jīng)濟(jì)侵略那么直接、那么現(xiàn)實(shí)，但這種“逆差”的累積性后果也是十分令人深思的。在有些國家和地區(qū)，文化交流“逆差”已經(jīng)對(duì)國家發(fā)展和人民正常生活造成了損失。而發(fā)達(dá)國家的媒體又有意識(shí)地利用“逆差”的便利進(jìn)行有利于自己的“文化入侵”，盡管常常打著“新聞自由”、“傳播自由”和幫助發(fā)展中國家發(fā)展文化事業(yè)的旗號(hào)，盡管所傳播的內(nèi)容表面上也確實(shí)是純娛樂的、純文化的。隱藏的越是巧妙，給發(fā)展中國家造成的麻煩也就越大。特別是“以直接沖擊人的視聽感官為特征的電影、電視及音樂，雖然對(duì)大眾而言主要是娛樂品，但它們同時(shí)也必然是文化傳統(tǒng)、政治理念或價(jià)值觀的載體；換言之，它們?cè)趭蕵反蟊姷耐瑫r(shí)，也在向他們暗示著、訴說著關(guān)于是非善惡、關(guān)于民族國家、關(guān)于倫常秩序的種種觀念或評(píng)價(jià)尺度?！雹?/p>

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文化交流的“逆差”首先對(duì)“入超”國的文化傳播主權(quán)和文化傳播資源形成威脅。主權(quán)和資源對(duì)任何國家都是十分寶貴的，并且具有十分特殊的“唯一性”，一旦被別人侵犯或占用，是很難恢復(fù)原狀的。自20世紀(jì)60年代以來許多第三世界國家先后完成了民族獨(dú)立過程，取得了國家主權(quán)，但由發(fā)達(dá)國家長(zhǎng)期造成的“文化殖民”現(xiàn)象并沒有隨著殖民者的離開而消失。相反由于發(fā)展自己的文化傳播事業(yè)的需要，不得不委托發(fā)達(dá)國家培養(yǎng)傳播人才，從而接受了發(fā)達(dá)國家的文化價(jià)值觀和傳播模式，有些國家的傳播機(jī)構(gòu)成了發(fā)達(dá)國家媒體在海外的“代言人”、“辦事處”，有些傳播媒體基本上是發(fā)達(dá)國家傳播機(jī)構(gòu)的“克隆”。在我國目前的文化傳播市場(chǎng)上，充斥著大量的外來文化信息制品，由于它們的存在，使有限的傳播空間和傳播渠道被占領(lǐng)，同我國自已的傳播媒體為爭(zhēng)奪受眾展開了搏殺。而在內(nèi)容選擇、資金投入等方面的差距，使我國傳播媒介常常處在被動(dòng)狀態(tài)，受眾數(shù)量的減少、傳播市場(chǎng)的縮小，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。以前我國傳播媒體曾有得天獨(dú)厚的市場(chǎng)專有權(quán)，在國內(nèi)的各種傳播活動(dòng)都受到國家的保護(hù)，如今卻被外來媒體和外來文化插了一杠子，市場(chǎng)風(fēng)云突變，只有倉促應(yīng)戰(zhàn)，為爭(zhēng)得盡可能多的受眾和市場(chǎng)而努力。在這種情況下，“發(fā)展中國家都面臨這樣的外交難題，由于自身傳播力量的微弱，自己的國家形象是由西方大國塑造的，一交手，首先是處在一個(gè)先行的、被歪曲、被誤解的偏見中，被剝奪了享受相互平等、相互尊重的外交禮遇，一旦被激怒，又引來更多的非議與圍攻。自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)都無法在正常的輿論環(huán)境中讓人們知曉，更談不上理解與支持。”⑦

文化交流“逆差”給發(fā)展中國家受眾造成了“文化緊張”局面，整體文化素質(zhì)落后于發(fā)達(dá)國家的發(fā)展中國家受眾被迫接受超出自己信息接受和處理能力的大量外來文化信息，囫圇吞棗式的信息接受現(xiàn)象普遍存在。“一下子生活在一個(gè)陌生的文化環(huán)境中，感到迷茫和壓抑?！雹唷拔幕o張”正是由于某種強(qiáng)勢(shì)文化突然進(jìn)入原本單一、封閉的弱勢(shì)文化環(huán)境后，給在單純文化環(huán)境中長(zhǎng)期生活的受眾造成的緊張、焦慮、迷茫、無從選擇等心理壓力和情緒壓力。為緩解這些壓力往往要付出很大代價(jià)。自從進(jìn)入資本主義工業(yè)時(shí)代以來，世界各國之間的發(fā)展速度明顯拉開，原有的文化發(fā)展的格局被打破。資本主義國家為適應(yīng)向世界擴(kuò)張的需要，不顧發(fā)展中國家的實(shí)際承受能力，大肆傾銷文化產(chǎn)品，企圖在最短的時(shí)間內(nèi)把世界各國的文化都納入資本主義的發(fā)展軌道。而廣大的發(fā)展中國家并不甘心于本國文化就此衰落，外來文化和本土文化的混戰(zhàn)使文化的接受者們常常無所適從，特別是對(duì)外來文化由于陌生而產(chǎn)生了一定程度上的恐懼和盲目，緊張狀態(tài)在短時(shí)間內(nèi)無法消除。

文化交流“逆差”給弱勢(shì)文化地區(qū)造成了價(jià)值體系的混亂和價(jià)值觀的沖突。雖然目前人們對(duì)世界的“一體化”非常感興趣，也在高喊文化的“多元化”，但并不是所有的國家和社會(huì)成員都做好了進(jìn)入“地球村”的準(zhǔn)備工作。在本國本民族文化環(huán)境中生活了若干代的人，很難在一種域外文化進(jìn)入時(shí)迅速地拋棄原有的價(jià)值體系和價(jià)值觀轉(zhuǎn)而信奉自己并不認(rèn)識(shí)和熟悉的“時(shí)髦貨”。祖先遺留的文化傳統(tǒng)和每個(gè)人在特定環(huán)境中已經(jīng)形成的價(jià)值體系將在長(zhǎng)時(shí)期中產(chǎn)生下意識(shí)的作用。就連一些自以為非常前衛(wèi)的現(xiàn)代派，在以外來文化的衛(wèi)道士自居的同時(shí)，必然拖著傳統(tǒng)文化的尾巴。對(duì)眾多的普通人而言，面對(duì)外來文化和本地文化所支撐的完全不同的價(jià)值體系和價(jià)值觀，往往很難作出孰是孰非的準(zhǔn)確判斷，也就很難在行為過程中有滿意的結(jié)果。特別是處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的受眾，很可能被不斷進(jìn)入的新的文化價(jià)值體系和傳統(tǒng)文化價(jià)值體系的爭(zhēng)斗搞得左右為難。我們中國在改革開放以后的20多年中就經(jīng)歷了并且在繼續(xù)經(jīng)歷這一過程。為人民服務(wù)和既得利益、大公無私和個(gè)人主義、團(tuán)結(jié)互助和自我奮斗、個(gè)性張揚(yáng)和老成持重，幾乎在生活的每一個(gè)領(lǐng)域都迫使人們進(jìn)行新的選擇。外來文化信息制品提供的全新觀念，帶給人們的是同原有觀念形成巨大反差的現(xiàn)實(shí)。就連我國自己的媒介，為了爭(zhēng)到必要的傳播市場(chǎng)，也不得不給外來文化提供一席之地。十幾家電視臺(tái)同播一部境外電視劇的情景至今歷歷在目。

文化交流“逆差”的最終結(jié)果將導(dǎo)致弱勢(shì)文化的被同化或文化殖民的產(chǎn)生。盡管在外來文化進(jìn)入的初期，人們會(huì)有各種各樣的不適應(yīng)、不習(xí)慣，但當(dāng)外來文化逐步地在新的環(huán)境中適應(yīng)、扎根以后，就會(huì)在人們的日常工作和生活中產(chǎn)生類似于傳統(tǒng)文化式的影響。很少有人能抵擋得住外來文化、特別是資本主義國家強(qiáng)勢(shì)文化如今這種大規(guī)模的侵入。在我國，來自美、英等發(fā)達(dá)國家的影視作品每周都冠冕堂皇地出現(xiàn)在包括中央電視臺(tái)在內(nèi)的眾多媒體的傳播過程中，至少來自港、臺(tái)等資本主義地區(qū)的影視作品更是充斥于各級(jí)傳播機(jī)構(gòu)的傳播內(nèi)容安排中。在相對(duì)先進(jìn)的物質(zhì)產(chǎn)品的配合下，資本主義的生活方式和文化傳統(tǒng)正在影響一代又一代的年輕人。吃麥當(dāng)勞、喝可樂、穿牛仔服、用名牌車、唱卡拉OK、看好萊塢電影、打高爾夫球，這些來自資本主義國家的時(shí)髦行為在中國的每一個(gè)大城市和偏僻小鎮(zhèn)幾乎都可以看到，在五、六十歲到七、八歲的每一個(gè)年齡段的人群中都有不少人嘗試過。就連剛剛才呀呀學(xué)語的幼兒也嚷嚷著要吃麥當(dāng)勞喝可樂。相反對(duì)中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)許多人卻是那么陌生，年齡越輕，生活方式和文化價(jià)值取向就越接近資本主義文化，不能不說與文化交流中的“逆差”現(xiàn)象有密切關(guān)系。甚至在一向以清高、自主、獨(dú)立自詡的文化界、思想界、學(xué)術(shù)界，這些年同樣也受到外來文化的強(qiáng)烈影響和干擾。一撥又一撥的外國文化思潮、學(xué)術(shù)思潮不斷地在我國思想、文化、學(xué)術(shù)界造成沖擊，在年輕一代的學(xué)者和各種文化人當(dāng)中已經(jīng)很難找到純粹的“國學(xué)家”了。洋人的思維方式、洋人表達(dá)方式都很受學(xué)術(shù)界的青睞。在“一體化”、“全球化”、“地球村”等美好的理想背后掩蓋的是發(fā)達(dá)國家資產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家們成功的喜悅和無比的興奮。

雖然說，同發(fā)達(dá)國家文化入侵進(jìn)行抗?fàn)幍淖詈檬侄问前l(fā)展經(jīng)濟(jì)和軍事的實(shí)力，通過提高國家整體實(shí)力的方法樹立本國文化在國際文化傳播市場(chǎng)的地位，但文化自身絕不是無所作為。而對(duì)資本主義國家一天天強(qiáng)大的文化進(jìn)攻，發(fā)展中國家只有針鋒相對(duì)，強(qiáng)化文化主權(quán)意識(shí)，并利用國家的力量和必要的行政手段，對(duì)外來文化進(jìn)行積極的防御，同時(shí)要設(shè)法加大本國文化的輸出能力，提高本民族文化在世界范圍內(nèi)的地位和影響力，才能在世界文化傳播市場(chǎng)上取得主動(dòng)權(quán)。如果指望發(fā)達(dá)國家在文化傳播的過程中對(duì)發(fā)展中國家施以公心和同情心，那將繼續(xù)加劇文化交流中的“逆差”和“入超”現(xiàn)象。依照發(fā)展中國家文化的明顯特色和豐富多彩，進(jìn)入世界文化傳播市場(chǎng)應(yīng)該是具有積極意義的。

注釋：

①丁宗和：《東西方文化交融的道路與選擇》，四川人民出版社1993年版第2頁。

②馮天瑜等：《中華文化史》，上海人民出版社1990年版第77頁。

③［美］塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社1998年版第43頁。

④龔剛：《歐洲文化反擊戰(zhàn)》，見《南方周末》2000年6月30日。

⑤劉繼南主編：《大眾傳播與國際關(guān)系》，北京廣播學(xué)院出版社1999年版第257頁。

⑥關(guān)世杰：《國際文化傳播》，見上書第250頁。

⑦楊偉芬主編：《滲透與互動(dòng)——廣播電視與國際關(guān)系》，北京廣播學(xué)院出版社2000年版第26頁。

⑧陳力丹：《近十年中國新聞傳播學(xué)研究的基本情況》。見陳力丹個(gè)人網(wǎng)頁《力丹做學(xué)問》。